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hecho por fernando garcia-garcia y aprobado en enero de 2016TRANSCRIPT
Universidad de Guanajuato
Campus Guanajuato
División de Ciencias Sociales y Humanidades
Departamento de Filosofía
Licenciatura en Filosofía
Proyecto de Investigación
“La ética de Epicuro y su resonancia en el ecologismo”
Presenta
Fernando García García
Guanajuato, Gto., 20 de Noviembre de 2015.
SUMARIO
1. Nombre del proyecto de investigación
2. Planteamiento
2.1 Enunciado problemático
2.2 Justificación
2.3 Posición de discurso
3. Objetivos
3.1 Objetivos generales
3.2 Objetivos específicos
4. Temario tentativo
5. Esquema de investigación
5.1 Guía de procedimientos
5.2 Cronograma
6. Recursos
6.1 Comentario bibliográfico
6.2 Bibliografía
6.3 Recursos documentales
1. Nombre del proyecto de investigación:
La ética de Epicuro y su resonancia en el ecologismo.
2. Planteamiento
2.1 Enunciado problemático
A simple vista vemos que nuestra sociedad es hedonista. Los mercados nos
ofrecen los estimulantes más intensos, las emociones más fuertes, los alimentos
más deliciosos, la más alta definición de la imagen, es decir, se logra finalmente la
primacía de la sensación. ¿Con estos avances se ha obtenido una humanidad
más feliz?, ¿Acaso se ha logrado el propósito de Epicuro?
Esta investigación se propone una comprensión profunda de la ética hedonista de
Epicuro, al tiempo que reivindica los valores vitalistas de la relación del hombre
con el mundo. Si el placer nos comporta felicidad, el problema central podría
delinearse con esta pregunta ¿De qué forma equilibrar una vida placentera con el
consumo ecológicamente responsable?
El problema teórico-discursivo que subyace a esta investigación es la disputa por
la correspondencia entre ataraxia y eudaimonia. Sostengo la hipótesis de que la
ética de Epicuro tiene mucha más vigencia en nuestros días por el concepto que
tiene de la felicidad. Aunado a la conciencia de la crisis ecológica, se pretende
extraer el concepto de “vida buena” para aplicarlo a los argumentos ecologistas
actuales.
2.2 Justificación
La relación entre Epicuro y el ecologismo, aunque fuese antigua, se hizo explícita
para nosotros hace poco tiempo. En 2006 se publicó la primera edición del libro
titulado “Biomímesis”, del autor español Jorge Riechmann. En ese trabajo se
incluye un capítulo titulado “Hacía un ecologismo epicúreo”. Tomando esto como
punto de partida, he identificado una serie de resonancias epicúreas en las
prácticas que promueve el ecologismo activo. Tales como la libre asociación, la
autosuficiencia y la frugalidad. Así mismo se renuevan los conceptos de amistad,
placer y necesidad.
2.3 Posición de discurso:
Esta investigación se posiciona en el tratamiento ético de los problemas
ecológicos. Más específicamente en las prácticas individuales o comunitarias que
promueven una relación ética con el mundo. Al tratarse de un trabajo teórico, los
esfuerzos irán encaminados a fortalecer los argumentos ecologistas con la ética
aportada por el filósofo Epicuro. Aunque no parezca tan obvio, este trabajo es una
revaloración del hedonismo, en tanto que se le relaciona con una problemática
actual como lo es la crisis ecológica.
3. Objetivos
3.1 Generales
Los objetivos generales de la investigación son:
* Presentar un esquema de la ética de Epicuro
* Demostrar cómo la ética de Epicuro es útil para las argumentaciones ecologistas.
* Poner en entredicho el modelo consumista-americano de felicidad.
3.2 Específicos
Los objetivos específicos de la investigación son:
* Actualizar la interpretación de Epicuro.
* Introducir a la filosofía ecologista española en el debate eudaimonista.
* Ejemplificar algunas prácticas ecologistas que tienen resonancias epicúreas.
* Enfatizar la necesidad de insertar las prácticas humanas en los ciclos naturales.
4. Temario tentativo
I. Introducción a la ética de Epicuro.
II. Hedonismo.
III. Amistad y fraternidad.
IV. El ecologismo epicúreo de Jorge Riechmann.
V. Conclusiones sobre consumo y felicidad en la propuesta de Enric Durán.
5. Esquema de investigación
5.1 Guía de procedimientos
A continuación se presenta una serie de procedimientos que sirve como guía para
realizar la investigación. Aunque estén enlistados y separados, debe entenderse
que en la práctica algunos procedimientos se empalman temporalmente.
Primera parte de la investigación
I. Elección de un tema de interés. Después de realizar una serie de lecturas
introductorias, que me contextualizaran con los temas de actualidad, no tan solo
en el ámbito de la filosofía, sino también en los temas de interés general, elijo
finalmente al ecologismo como tema de la investigación.
II. Asistencia a las asesorías; Primeros acercamientos a las problemáticas
del tema elegido. En el semestre de Agosto-Diciembre 2014 comencé a asistir al
seminario de tesis en la clase de Ética y Filosofía Política. Durante este tiempo
realicé diversas lecturas panorámicas sobre el tema que había elegido
previamente.
III. Situar la posición del discurso. En este paso es necesario conocer, aunque
sea superficialmente, las diversas “trincheras” desde las que se aborda el tema
elegido. Por ejemplo, la postura política, ética, estética, ontológica, epistemológica,
etc. Haciendo esto es posible seleccionar alguna de ellas y situar el discurso en un
emplazamiento sólido.
IV. Delimitar el tema de investigación. Una vez que se ha situado la posición de
discurso (en este caso, el discurso se posiciona en la ética), se proceden a
explorar los tratamientos particulares sobre el tema y las posibilidades de
profundización que se ofrecen. De esta forma, y tras el ejercicio de la reflexión, es
posible identificar un punto en específico que servirá como título para el proyecto.
Cabe mencionar que este paso es uno de los más complicados. Para simplificarlo,
se puede uno preguntar: ¿de qué quieres hablar? Y luego: ¿qué tema puedes
abarcar consecuentemente?
V. Elaboración y entrega del proyecto de investigación. Hasta aquí el trabajo
que se ha hecho ha servido primordialmente para delimitar el tema de la
investigación y para recopilar la bibliografía esencial. Lo que sigue es presentar
formalmente el proyecto y establecer las pautas para su feliz conclusión.
Segunda parte de la investigación
VI. Continuidad de las asesorías; Lecturas y organización de la información.
Cuando ya se cuenta con el proyecto por escrito, se procede a realizar las lecturas
de las obras consignadas en la bibliografía. Así mismo, es necesario realizar
fichas y elaborar esquemas para conservar la información recopilada. En esta
etapa es posible ampliar o modificar la bibliografía seleccionada previamente. Se
realizan consultas frecuentes con el asesor del proyecto.
VII. Redacción de un borrador. Luego de organizar la información obtenida del
trabajo anterior, se realiza un borrador basado en el temario tentativo. Se delinean
los argumentos principales de cada capítulo.
VIII. Correcciones al borrador. Se revisa y se amplía cada capítulo, añadiendo la
información recién obtenida. El temario se modifica en caso de ser necesario.
IX. Entrega del producto final. Se realiza una versión definitiva del trabajo de la
investigación para ser entregada a la lectura.
X. Conclusión del proyecto. (posibles imprevistos).
5.2 Cronograma
Etapa Productos Fechas de realización
Lecturas Modificaciones de la bibliografía y el temario.
Agosto-Diciembre 2015.
Organización de la información
Fichas de estudio y esquemas.
Agosto-Diciembre 2015.
Redacción del borrador Primer borrador del trabajo.
Enero-Febrero 2016.
Entrega de borrador Guía para las correcciones.
20 de Febrero de 2016.
Correcciones Texto corregido. Marzo-Mayo
Entrega de producto final Versión definitiva. 20 de Mayo de 2016
6. Recursos
6.1 Comentario bibliográfico
La bibliografía seleccionada para este trabajo de investigación se divide en cuatro
categorías. La primera de éstas hace referencia a las ediciones españolas de la
obra de Epicuro. Es decir, las fuentes primarias por las que tenemos acceso a su
filosofía. La segunda categoría se compone de estudios sobre Epicuro y el
epicureísmo. En ésta se reúnen las interpretaciones más habituales de la doctrina
epicúrea, como la de Mondolfo y la de García Gual, junto con otras más recientes
como la de Emilio Lledó y la de Walter Otto. En la tercera categoría se presentan
los materiales sobre ecologismo y filosofía, necesarios para entender la
resonancia que la ética de Epicuro ha tenido sobre el ecologismo actual. En esta
sección es donde se incluye la obra de Jorge Riechmann, el filósofo que más ha
profundizado en la relación de epicureísmo y ecología. La cuarta categoría
comprende la bibliografía secundaria que sirve para contextualizar e identificar
antecedentes en algunos puntos de la investigación. Finalmente en los recursos
documentales se enlistan materiales, como videos y artículos, que indirectamente
se relacionan con el ecologismo epicúreo.
Cabe mencionar que la lista de recursos bibliográficos no es definitiva. Podrán
añadirse otros elementos si son necesarios para el posterior desarrollo de la
investigación.
6.2 Bibliografía
Fuentes primarias
Epicuro. Obras, Ed. Montserrat Jufresa (1994). Madrid: Tecnos.
Epicuro. Obras completas, Ed. José Vara (2012). Madrid: Cátedra.
Diógenes Laercio. Vidas de los filósofos, Ed. García Gual (2007). Madrid: Alianza.
Lucrecio. De la naturaleza de las cosas, Ed. García Calvo (1984). Madrid: Orbis.
Sobre Epicuro y el epicureísmo
García Gual, C. (1974). Ética de Epicuro. Barcelona: Barral.
García Gual, C. (2006). Epicuro. Madrid: Alianza.
Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Madrid: Siruela.
Lledó, E. (2003). El Epicureísmo. España: Taurus.
Mondolfo, R. (1941). Moralistas griegos. Buenos Aires: Imán.
Nussbaum, M. (2003). La terapia del deseo. Barcelona: Paidós.
Otto, W. (2005). Epicuro. Madrid: Sexto Piso.
Sobre ecologismo y filosofía
Boada, M. (2003). El planeta nuestro cuerpo. México: FCE.
Fernández Buey, F. (2000). Ética y filosofía política. Barcelona: Bellaterra.
Guattari, F. (1996). Las tres ecologías. Valencia: Pre-textos.
Gorz, A. (2012). Ecológica. Madrid: Capital Intelectual.
Riechmann, J. (1998). Necesitar, desear, vivir. Madrid: Catarata.
Riechmann, J. (2009). La Habitación de Pascal. Madrid: Catarata.
Riechmann, J. (2014). Un buen encaje en los ecosistemas. Madrid: Catarata.
Sacristán, M. (2009). Pacifismo, ecologismo y política alternativa. Madrid: Sol90.
Bibliografía secundaria
Abbagnano, N. (1993). Diccionario de filosofía. México: FCE.
Fernández Buey, F. (2014). Filosofar Desde Abajo. Madrid: Catarata.
Guthrie, W. K. C. (1993). Historia de la filosofía griega t. VI. Madrid: Gredos.
Leopardi, G. (1977). Diálogos. Buenos Aires: Emlacomex.
Marcuse, H. (1987). Eros y civilización. México: Joaquín Mortiz.
Meadows, D., et al. (1973). Los límites del crecimiento. México: FCE.
Ortega y Gasset, J. (1985). La rebelión de las masas. México: Porrúa.
Ostrom, E., et al. (2012). Trabajar juntos. México: UNAM.
Panayotou, T. (1994). Ecología, medio ambiente y desarrollo. México: Gernika.
Riechmann, J. (2011). ¿Cómo vivir? Acerca de la Vida Buena. Madrid: Catarata.
Wallerstein, I. (2007). Universalismo Europeo. México: Siglo XXI.
6.3 Recursos documentales
[Artículo] Hakim Bey. La zona temporalmente autónoma. (autonomedia).
[Artículo] Aldo Leopold. La ética de la tierra. (Revista Ambiente y Desarrollo).
[Documental] Keny Arkana. Un autre monde est possible. (youtube.com).
[Documental] Fundación Albatros. Originarios e invisibles. (vimeo.com).
[Documental] Retorno, una historia que construimos juntas. (enricduran.cat).
[Libro digital] Enric Durán. Liquidar la banca. (enricduran.cat).
[Manifiesto] EZLN. Sexta declaración de la Selva Lacandona, 2005.
[Video] Fundación Albatros. El mensaje de la terra preta. (vimeo.com).
[Video] GATOO. Foucault para encapuchados. (vimeo.com).