Ya desde 1975 en EN 52 el Papa Paulo VI mencionaba “Situaciones de descristianización frecuentes en nuestros días”.(Aparecida 100)

Una gran parte de la población bautizada no lleva una vida de fe y ha abandonado la práctica religiosa.(Aparecida 286-287)

La asistencia al culto dominical, es un indicativo que no podemos eludir:

En el mejor de los casos en que se llenen los templos, esas personas representan sólo el 10% del total de la feligresía correspondiente a la jurisdicción parroquial.

De este 10% sólo el 1% tiene cierta vida cristiana más o menos comprometida.

Podemos encontrar muchas causas de este fenómeno de descristianización.

Pero hay una que es fundamental, y que es hoy en día objeto de algunos estudios: la falta de Evangelización.

La palabra suena conocida, hoy se habla mucho de ella pero, ¿que se entiende por evangelización?

Para enfrentar con franqueza y sin temores, este problema de descristianización que vivimos es necesario conocer su significado.

Pues si la causa de la descristianización es la falta de evangelización, sólo la evangelización misma es el remedio. (EN 81)

11

INTRODUCCIÓN

¿ QUÉ ES LA NUEVA EVANGELIZACIÓN ?

4 SIGNIFICADOS DE EVANGELIZACIÓN

1. Evangelización como kerigma o primer anuncio. Es su significación más reducida estricta y técnica, este

sentido se le da en el Nuevo Testamento.

2. Evangelización como Ministerio de la Palabra(comprende un proceso dinámico en etapas).

3. Evangelización como sinónimo de toda la misión ( Mc. 16, 15 ), anunciando, estableciendo y extendiendo el Reino de Dios.

4. Evangelización como resultado de toda la misión anterior. Surgiendo la acción transformadora del mundo, " Hombres nuevos para un mundo nuevo",

(DIMENSIÓN SOCIAL DEL EVANGELIO APARECIDA 359)

¿?

PALABRA

SOCIAL

CULTO

COMUNIÓN

22

1. EVANGELIZACIÓN COMO KERIGMAO PRIMER ANUNCIO

“El Espíritu del Señor está sobre mí, por esto me ha ungido, para evangelizar a los pobres” (Lc. 4, 18).

Es preciso que anuncie la Buena Nueva del Reino de Dios, porque para esto he sido enviado” (Lc. 4, 43).

“Vayan por todo el mundo y prediquen la Buena nueva a toda creatura…” (Mc. 16,15)

En Hechos 18, 25 San Pablo dice que “proclamaba y enseñaba con esmero todo lo referente a Jesús resucitado.

Y en Hechos 20, 20 dice que “predicaba y enseñaba en público y en las casas”.

“Jesús mismo Evangelio de Dios, ha sido el primero y el más grande evangelizador” (EN 7).

2. EVANGELIZACIÓN COMO MINISTERIO DE LA PALABRA

En el Concilio, sobre todo en: LG, CD, PO, PC, AA; se amplio el significado y evangelización se entiende como todo el Ministerio Profético o de la Palabra.

Que comprende un proceso dinámico y en etapas (DCG 17).

“La Evangelización es una realidad rica, compleja y dinámica” (EN17).

La Evangelización está hecha de eleméntos, o momentos esenciales, cada uno de ellos, pero diferentes entre sí, que es preciso abarcar de un sólo golpe de vista, en la unidad de un sólo movimiento (Cfr. CT 18 APARECIDA 279).

33

“La Evangelización dará prioridad:

a la proclamación de la Buena Nueva.

a la catequesis bíblica y

a la celebración litúrgica” (DP 150. 927).

2. EVANGELIZACIÓN COMO MINISTERIO DE LA PALABRA2. EVANGELIZACIÓN COMO MINISTERIO DE LA PALABRA

4

MINISTERIO DE LA PALABRAPROCESO DINÁMICO EN ETAPAS

TEOLOGÍA

CATEQUESIS

EXÉGESIS BÍBLICA

CIENTÍFICA, PALABRA POR

PALABRA

FORMACIÓN BÍBLICA BÁSICA,VIVENCIAL Y DECONOCIMIENTO

EVANGELIZACIÓN KERIGMÁTICA

HOMILÍA

PRE

POST

ConsecuenciaTransformación Social

ANUNCIOEXPLÍCITODE CRISTO

Religiosidad PopularSentido de DiosValores Humanos

. I

II

IIIIV

.BIEN PREPARADA

Y VIVIÉNDOSESIMULTANEAMENTE

CON LA ETAPA II Y IV

ACCIÓN CONCRETAFORMACIÓN DE

PEQUEÑAS COMUNIDADESFRUTO DEL KERIGMA

.

5

3. Evangelización como sinónimo de toda la Misión anunciando, estableciendo y extendiendo el Reino de Dios.

Misión de la cual no somos dueños, sino depositarios, heraldos, enviados y

servidores, sin ninguna autoridad, ni derecho, ni competencia para:

cambiar, mutilar o distorcionar la Misión (EN 5. 60. 78).

Pero hemos convertido la gran MISIÓN de Jesús en la gran OMISIÓN.

Pues el Señor dijo “Vayan y prediquen...” (Mc. 16, 15).

Más no “Siéntense y esperen”.

¡Que hermosos son sobre los montes los pies del mensajero, que anuncia la

paz que trae buenas nuevas, que anuncia salvación, que dice a Sión: ya reina

tu Dios. (Is.52,7)

Ya está dada la Misión en sus diversas dimensiones: (Disc. inaugural de

la IV Celam.Juan Pablo II, 12 APARECIDA 99, 282)

Profética

Sacerdotal y

Regia (comunional y social)

6

POLOS MINISTERIALES DE LA MISIÓN DE LA IGLESIA

COMUNIÓN

OBISPOVICARIO GENERAL

DAR TODO A TODOS IR A TODOS

SAGRADA MITRA

ECONOMÍA DIOCESANA

DECANATOS Y PÁRROCOS

SECTORES

PEQ. COMUNIDADES

FAMILIAJÓVENES

ANCIANOSENFERMOS

REHABILITACIÓNCAPACIDADES DIFERENTES

CARITAS DIOCESANACOMUNICACIÓN CRISTIANA DE BIENES

EDUCACIÓN ~ CAPACITACIÓNPROMOCIONAL ~ ASISTENCIAL

EVANGELIZACIÓN

KERIGMÁTICA

FORMAR DISCÍPULOS

PEQUEÑOS

1A.COMUNIÓN

BÁSICA DE NIÑOS

PREADOLESCENTES

JÓVENES

PRESACRAMENTAL

ADULTOS

CATEQUESIS

PROGRESIVA

EUCARISTÍA

SACRAMENTOS

CELEBRACIONESDE LA PALABRA

DIACONÍA

MINISTROS DE LA COMUNIÓN

SOCIAL

TAREA

MISIONERA

TODO Y TODOS EN COMUNIDAD

INVOLUCRAR A TODOS INTERRELACIONAR A TODOS

SANTOS +

HERMANOS+

APÓSTOLES

HOMBRES NUEVOS PARA

UN MUNDO NUEVO

PARROQUIAS

CONSEJO PARROQUIAL

CONSEJO PRESBITERAL

COLEGIO DE CONSULTORES

SECRETARÍA

SEMINARIO

ECONOMÍA

LITURGIA

VIVA

Y

PARTICIPADA

PALABRA

CULTO

7

“No podemos concebir una oferta de vida en Cristo sin un dinamismo de liberación integral, de humanización, de reconciliación y de inserción social. (APARECIDA 359 Y TODO EL CAPÍTULO 8)

Surgiendo la acción transformadora en el mundo, como lo menciona el Nuevo Testamento.

“Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común; Vendían sus posesiones y sus bienes y repartían el precio entre todos, según la necesidad de cada uno” (Hch. 2, 44~45).

“La multitud de los creyentes no tenían sino un sólo corazón y una sola alma. Nadie llamaba suyos sus bienes, sino que todo lo tenían en común. No había entre ellos ningún necesitado...” (Hch. 4, 32. 34).

“El Señor agregaba cada día a la comunidad a los que se habían de salvar” (Hch. 2, 41. 47; 6, 7; 9, 31; 12, 24; 19, 20).

Promoción Humana y social como fruto de la Evangelización (SD 24. 33. 165. 168). Conscientes de que la misión evangelizadora no puede ir separada de la

solidaridad con los pobres y su promoción integral. (Aparecida 545) Diaconía, que es la dimensión social del Evangelio. (GS 40) Diaconía, una respuesta auténticamente cristiana (Sollicitudo Rei Socialis 38) “La Diócesis esta llamada a generar la promoción humana” (SD 55). “La Parroquia tiene la misión de evangelizar, de celebrar la liturgia, de impulsar la

promoción humana y acelerar la inculturación de la fe en la sociedad” (SD 58). (RM 44) En el marco de verdaderas comunidades cristianas. (Hch.2,38,42) Con una verdadera escala de valores. No en búsqueda egoísta de superación material. Movidos por el Espíritu Santo para, compartir (Cáritas) y servir (Diaconía).

4. EVANGELIZACIÓN COMO EL RESULTADO DE TODA LA 4. EVANGELIZACIÓN COMO EL RESULTADO DE TODA LA MISIÓN.MISIÓN.

8

9

"Hombres nuevos para un mundo nuevo" (Cfr. 2 Cor. 5, 17).No hay nuevas estructuras si no hay hombres y mujeres nuevos.Formando discípulos y misioneros, la Iglesia da respuesta a esta exigencia. (Aparecida 538)

SANTOS “Hombres santos seréis para mí”.Ex. 22,30 Nos ha elegido para ser santos. Ef. 1,4Practicando las virtudes:Teologales, la comunión con Dios.Morales, como fruto y no causa de la santidad cristiana (GS 63~67; AA9)

HERMANOS Somos hijos de un mismo Padre. Mal. 2,10 Fraternidad en dos niveles:

Capacidad de relaciones sanas, constructivas y cordiales en el Espíritu. (DCEM 1027)Comunidades pequeñas, nuevos modelos de vida.(DCEM 1035~1042) Documentos Completos delEpiscopado Mexicano 1991 (AA 4. Mt. 25, 24~27. 1 Pe. 4,10)

APÓSTOLES A los que eligió, llamó apóstoles (Lc. 6,13)Compromiso en dos áreas: EN 73Intraeclesial, cumpliendo el compromiso que como bautizado le corresponde al laico: extender el Reino de Dios: dentro del marco del Plan Orgánico de Pastoral como células vivas del Cuerpo de Cristo

Extraeclesial, GS 33~39 Y 63~72. Como fermento y luz del mundo.Restaurando y renovando cristianamente el orden temporal. (LG 17~33; AG 35~36; CL 14; Catecismo de la Iglesia Católica, 225; AA 6, 1).

LA DIACONÍA EN UNA PARROQUIA EVANGELIZADA Y

EVANGELIZADORA (Cáritas)

“Hacer de nuestras parroquias un espacio para la solidaridad” (SD 181 Aparecida 176).

Ejercida en dos líneas: Asistencial. Promocional.

Siendo los laicos los protagonistas de esta promoción humana (SD 97); (GS 33~39).

Asistencial Ayuda para las urgencias.

Asesorías. Bolsa de trabajo. Atención médica.

Alopatía Homeopatía Acupuntura Terapia con imanes Fisioterapia psicoterapia

Despensas. Bazares.

10

Promocional Promoción para la autosuficiencia.

Talleres: Costura Tejido. Bordado con listón Deshilado. Madera confi. Galleta artística. Gelatina artística. Migajón.

Talleres: Tecnologías para hacer productos de limpieza:

Desinfectantes. Insecticidas. Detergentes y jabones.

Tecnologías para hacer productos de aseo personal:

Cremas Shampoos Jabón de baño

Tecnologías para hacer productos de cocina: Mermeladas, deshidratados, etc.

Alfabetización. Computación. Ingles.

Adiestramiento y capacitación:

Carpintería ~ Plomería. Herrería ~ Albañilería. Tapicería. Mecánica automotriz.

11

Globos. Bisutería. Adornos con

flores. Pintura textil. Fieltro. Fomi. Papel corrugado. Corte de pelo.

Cada uno de estos elementos está dentro del otro, por tanto, ninguno debe faltar y deben vivirse en orden.

El Pueblo de Dios a quien debemos servir tiene derecho a recibir la Misión integral, dada de forma sistemática.(CT 18)

La Grey no puede ser conejillo de indias, como campo de experimentación del pastor en turno.

KerigmaKerigma

MINISTERIOMINISTERIO DE LA DE LA

PALABRAPALABRA TODA LA TODA LA MISIÓNMISIÓN

TRANSFORMACIÓNTRANSFORMACIÓN SOCIALSOCIAL

COMO FRUTO DE COMO FRUTO DE LA MISIÓNLA MISIÓN

KerigmaKerigma

MINISTERIO DE LA PALABRAMINISTERIO DE LA PALABRA

TODA LA MISIÓNTODA LA MISIÓN

TRANSFORMACIÓN SOCIALTRANSFORMACIÓN SOCIAL

12

A TÍTULO DE IGLESIAA TÍTULO DE IGLESIA

El número 14 de EN, expresa, en cuatro frases, una realidad que debe quedar perfectamente definida. (También lo vemos en APARECIDA 287,373)

1.~ La evangelización es la gracia y la vocación propia de la Iglesia. 2.~ La evangelización, es su misión esencial. 3.~ La evangelización, es su identidad más profunda. 4.~ La consecuencia de todo esto es que, la Iglesia existe para Evangelizar.

A partir de estos puntos fundamentales, somos Iglesia y no movimiento. CL 32

Esta fundamentación racional, bíblica, teológica y magisterial; es válida para esta Diócesis (Iglesia particular) y para la Iglesia universal.

Pues esta tomada de su fundación, vida y misión. (CL 18; APARECIDA 276)

Sólo así se comprende la catolicidad o universalidad de la Iglesia fundada por Cristo Sacramento de salvación para todos los hombres.

MISIÓN Y PASTORAL

Debemos entender la Misión y la Pastoral como algo diferente y sucesivo.

Dos palabras aparecen juntas en el Nuevo Testamento: En Hechos 18, 25 San Pablo dice que “proclamaba y enseñaba

con esmero todo lo referente a Jesús resucitado. Y en Hechos 20, 20 dice que “predicaba y enseñaba en público y

en las casas”

13

Anunciar y EnseñarKerigma y Didajé

Encontramos juntas ambas palabras, una después de la otra, no a modo de reforzamiento de una misma idea, sino queriendo indicar dos elementos y momentos distintos en el Ministerio de la Palabra.

Lo que el Nuevo Testamento nos muestra es que Cristo, los apóstoles y la Iglesia,

Proclamaban y Enseñaban. (Mt.4, 23) Predicaban y Enseñaban. (Hch:20, 20)

Anunciaban y Enseñaban. (Hch.5,42)

Así el mandato de Jesús hablaba de proclamar y enseñar. San Marcos dice: “Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva...” Y San Mateo añade: “Hagan discípulos a todas las gentes Bautizándolas en

el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que Yo les he mandado”.

Son dos palabras inseparables pero distintas Esto quiere decir que, siempre inmediatamente al anuncio

evangelizador, le sigue la enseñanza, en ese orden ejemplar que fundamenta la Sagrada Escritura.

Años después a la enseñanza o “didajé” se le llamaría “catequesis” (CT 1) Esto no es sólo clarificación conceptual, sino que tiene incidencia

importante, en el cumplimiento concreto de la Misión.

MISIÓN Y PASTORALMISIÓN Y PASTORAL

14

Es importante que en todas las instancias de la Iglesia se cumpla la Misión y Pastoral de Conjunto, de forma sistemática e integral, asumida por la Diócesis, y llevada integralmente en las Parroquias.

Porque “En general nuestras Diócesis carecen de suficientes agentes cualificados de pastoral. Muchas de ellas aún no poseen una clara y verdadera planificación pastoral.

Es urgente avanzar en el camino de la comunión y participación, que muchas veces es obstaculizado por la falta del sentido de Iglesia y del auténtico espíritu misionero” (SD 56):

Pero sólo con sacerdotes nuevos, con espíritu de comunión, con celo apostólico y visión misionera, se renovará la parroquia.

La renovación de la parroquia exige actitudes nuevas en los párrocos y en los sacerdotes que están al servicio de ella.

Sólo un sacerdote enamorado del Señor puede renovar una parroquia.

El sacerdote debe ser un ardoroso misionero que no se contente con la simple administración. (Aparecida 201)

Sólo renovando las parroquias se renovará la Iglesia. “Es necesaria una renovación Pastoral de la Iglesia para que se adecúe a la consigna

de la Nueva Evangelización” (SD 30; APARECIDA 170, 172, 173, 201, 291, 365-372). “NUEVA EVANGELIZACIÓN, NUEVA EN SU ARDOR, EN SUS MÉTODOS Y EN SU

EXPRESIÓN” (PAPA JUAN PABLO II, HAITÍ 1983)(SD 28-30)

MISIÓN Y PASTORALMISIÓN Y PASTORAL

15

NECESIDAD DE UN PLAN PASTORAL

Una gran cantidad de personas acostumbran sacrificar la planeación cuando ve que el trabajo por realizar es agobiante.

El trabajo eclesial, en este caso no es la excepción.

Hacen las cosas, realizan actividades, pero sin una finalidad previamente determinada, sin objetivos concretos, sin metas concretas.

Nadie se sube a un coche de alquiler sin tener decidido a donde quiere ir.

Pues no es posible sobresaturarnos de actividades, sin obtener ningún tipo de resultados.

Una parroquia comunidad evangelizada y evangelizadora requiere de un Plan concreto de Pastoral que debe ser seguido cuidadosamente en cada una de sus etapas si se desean obtener resultados.(Cfr. Aparecida 99g, 169, 371)

En la Diócesis, el eje central deberá ser un proyecto orgánico, aprobado por el Obispo. (Aparecida 281) a fin de que no surja una pastoral paralela.

De tal manera que sepamos qué es lo que queremos, hacia dónde nos dirigimos y qué pretendemos con cada esfuerzo realizado.

Para esto necesitamos conocer a fondo la cultura y el pueblo al que se va a

servir, en su situación concreta, para poder responder a sus necesidades. (Crf. Aparecida 194)

16

ECLESIOLOGÍA SUBYACENTE AL PLAN Todo Plan Pastoral parte de una visión de Iglesia.

Iglesia Pueblo de Dios (LG. Cap. 2-3. AA. 18. AG 2. GS 2; APARECIDA 164, 182).

La Iglesia es en su conjunto, el Pueblo de la Nueva Alianza. (LG 9)

Es propiedad de Dios y en orden a Él, es decir, centrado en el Señor.

Así santifica su Nombre y proclama su Gloria. (GS 14)

Distinto e irreducible con relación al mundo.

Pero también es fermento de ese mundo.

Iglesia Cuerpo de Cristo (LG 7. 33).

Es un organismo vivo y no un conglomerado amorfo o una estructura fría.

Hay células y órganos con funciones específicas.

Pero es al mismo tiempo una unidad.

La participación de todos en el mismo Pan de vida y el mismo Cáliz de salvación, nos hace miembros del mismo Cuerpo. (1Cor. 10,17; Aparecida 158, 162)

Animada por el Alma, que es el Espíritu Santo. (AA 3)

Y dirigida por la Cabeza, que es Cristo Jesús. (LG 9) Iglesia Comunión en el Espíritu (Aparecida 155)

Jesús nos invita a la unidad (Jn. 15, 5; 17, 21) Siendo todos del mismo sentir... (Fil. 2,2) Conservando la unidad del Espíritu (Ef. 4,3) Hay diversidad de carismas pero uno sólo es el Espíritu (1 Cor. 12 Aparecida 311-313) “No puede haber vida cristiana sino en comunidad (Aparecida 278d) “La Iglesia de Dios es sacramento de comunión” (Aparecida 523-524)

Por lo tanto, es una Iglesia humano~divina, temporal~escatológica, religiosa, pero proyectada a lo social. Y debe de haber un equilibrio frente a estas dimenciones.

17

METAS DEL PLAN PASTORAL

Si la evangelización en sentido amplio constituye la misión esencial de la Iglesia, las metas y objetivos de la evangelización, serán también las metas y objetivos de la Iglesia y de nuestro Plan Pastoral.

“Anunciar la Buena Nueva a la Humanidad para que viva de ella” (CT18). Provocar un “cambio interior y renovar a la misma humanidad” (EN 18). Formar al discípulo misionero en comunión y misión (APARECIDA 276-278) “Evangelizar de manera vital, en profundidad y hasta sus mismas raíces, la cultura y

las culturas del hombre e impregnarlas a todas sin someterse a ninguna” (EN 20 APARECIDA CAP. 8).

PLAN DE PASTORALPLAN DE PASTORAL

Es un plan de pastoral evangelizador para: Diócesis Parroquias Escuelas e Institutos Religiosos (de vida apostólica y

consagrada en cuanto al kerigma). No es solamente una metodología. Es una forma práctica de cumplir con la Misión esencial de la Iglesia. Es la Diócesis, la Parroquia en Misión Integral Permanente (Aparecida

4, 5, 551).

18

Es integral y no permite el origen de grupos aislados y al margen de la Jerarquía.

Con absoluto respeto a los carismas de los demás movimientos (Aparecida 313)

No se segregan, sino que, se les invita a hacer vida la comunión (Jn 17, 21); según el modelo de koinonia trinitaria (GS 24; Aparecida 155,157, 240).

Sometidos a la Jerarquía.

Teniendo como Puerta, Raíz y Cimiento la Evangelización (APARECIDA 41,101,278, 289)

Kerigmática ( encuentro vivo con Jesús Resucitado ).

Carismática ( por la acción multiforme del Espíritu Santo ).

EN LOS SIGUIENTES 4 PUNTOS SE ENCUENTRA LA INTEGRALIDAD DE ESTE PLAN PASTORAL.

DESTINATARIOS: IR A TODOS.

CONTENIDOS: DARLES TODO.

AGENTES: INVOLUCRANDO A TODOS.

OBJETIVO: INTERRELACIONANDO A TODOS.

19

Ir a todos Iglesia verdaderamente misionera descentralización de las actividades evangelizadoras en

parroquia Aparecida 518n) “Necesitamos salir al encuentro de las personas, no podemos

quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos” (Aparecida 548)

Actividad en los sectores de un 95%. Presencia de la parroquia en toda la jurisdicción parroquial. Esto incluye a todo el hombre y A todas las situaciones del hombre.

CONTENIDOSCONTENIDOS

Darles todo. Implica cumplir integralmente la misión esencial de la Iglesia. Dando todos sus elementos esenciales:

Irradiación Misionera. Kerigma explícito y completo. Pequeñas Comunidades. Catequesis programada, progresiva, sistematizada, discipulada y

evaluada. Sacramentos. (revitalizados, revalorados) Acción Social. Compromiso Apostólico (Crf. Aparecida 276-278)

DESTINATARIOSDESTINATARIOS

20

AGENTESAGENTES

Involucrados todos.

Que todos los kerigmatizados se conviertan en evangelizadores.

“Jesús invita a todos a participar de su misión. ¡Que nadie se quede de brazos cruzados!” (Aparecida, mensaje 4)

“Todos los miembros de la comunidad parroquial son responsables de la Evangelización” (Aparecida 171)

Testigos y misioneros.

Ungidos y comprometidos.

Actuando en una estrecha y orgánica relación con los Sectores y Ministerios. (Ver Unidad X)

OBJETIVOSOBJETIVOS

Interrelacionar a todos. Practicando la Koinonia. Formando pequeñas comunidades íntimamente relacionadas entre sí

y con la Parroquia. (Crf. Aparecida 281, 304-310) Pues hemos recibido la vocación universal a la comunidad (LG 23; GS

32; Aparecida 155-157, 159, 163-164). Por lo tanto la comunidad es el “ser” y es el “marco”. Comunidad Evangelizada y evangelizadora, que es el “hacer” y

su “misión”. Ungidos con el Poder del Espíritu, es la “clave” (LG 4).

21

A B

PARROQUIA CULTUAL

~ ORGANIZACIONES

~ ASOCIACIONES

~ MOVIMIENTOS~ OBRAS DE ESPIRITUALIDAD~ FORMACIÓN ESPECIAL A ÉLITES~ VIDA DE GRUPO REDUCIDO~ CRECIMIENTO ESPIRITUAL~ APOSTOLADO SEGÚN MOVIMIENTO PARA UN GRUPO DE PERSONAS NO A NIVEL ECLESIAL

LA IGLESIA COMO ESTACIÓN DE SERVICIOS INDIVIDUAL Y POR PAGA

CEREMONIAS PARTICULARES: COMO CUANDONECESITO GASOLINA QUE VOY A LA GASOLINERA ME ATIENDEN PAGO Y ME VOY SIN IMPORTARME LO QUE PASE AHÍ. ASÍ VOY A LA IGLESIA Y SÍ ME ATIENDEN

BIEN, DOY UNA PROPINA. (O F R E N D A.)

SACRAMENTOS

~ MISA PARA CADA PERSONA

~ CONFESIONES

~ ENFERMOS

CATEQUESIS

PRE~SACRAMENTAL

~ 1a. COMUNIÓN

~ PRE~BAUTISMAL

~ PRE~MATRIMONIAL

PARROQUIA COMUNIDAD

EVANGELIZADA Y EVANGELIZADORA

COMUNIDADES VINCULADAS ENTRE SÍ EN FORMACIÓN DE:

~ CATEQUESIS PERMANENTE, PROGRESIVA, PROGRAMADA EVALUADA, Y DISCIPULADA.

E V A N G E L I Z A C I ÓN K E R I G M Á T I C A

<< PUERTA, RAÍZ Y CIMIENTO >>

COMUNIDADES INTEGRADAS Y COMPROMETIDAS

A EVANGELIZAR CASA POR CASA

Y DIEZMO DE TIEMPO PARA ELLO

SACRAMENTOS TODOS EN FORMA COMUNITARIA

~ SECTORES~ SERVICIOS Y MINISTERIOS

~ TAREA MISIONERA

~ TESTIGOS CON PODER DEL ESPÍRITU

~ COMPROMISO APOSTÓLICO

~ TODOS: FORMACIÓN DE DISCÍPULOS

MUNDO NUEVO

COMPROMISO

SOCIAL

P

A

R

A

LITURGIA VIVA Y COMUNITARIA <<FUENTE, EJE Y CUMBRE>>

1

2

3

4

5

A

B

EN LA MEDIDA QUE DISMINUYE UNA

CRECE LA OTRA

PASO DE UNA PARROQUIA CULTUAL A UNA PARROQUIA EVANGELIZADORA

22

0 PREPARACIÓN

* TESTIMONIO IRRADIANTE

* MISIONES EVANGELIZADORAS

* VISITEO MISIONERO PERMANENTE

00 CASAS DE REUNIÓN

* MISIÓN

* POST~MISIÓN

* PERMANENTES

1 EVANGELIZACIÓN KERIGMÁTICA

2 DISCIPULADO + APOSTOLADO

(Aparecida 278e)

* COMUNIDADES * TESTIMONIO DE VIDA

*CATEQUESIS * TESTIMONIO DE PALABRA

* SACRAMENTOS * COMPROMISO APOSTÓLICO

3 TRANSFORMACIÓN SOCIAL

PLAN ORGÁNICO PLAN ORGÁNICO

DE PASTORALDE PASTORAL

23

NO ES UN PLAN DE PASTORAL INTEGRAL

Si no es llevado por la Diócesis, por la parroquia misma y a título de Iglesia.

Si permite los movimientos o asociaciones aisladas del Obispo.

Si el Obispo, el Párroco es sólo el asistente y no el responsable del Plan Evangelizador Integral.

Si no se da el paquete completo, es decir, si se mutila la misión esencial de la Iglesia.

Si la Diócesis y cada Parroquia no están en permanente estado de misión, involucrando a todos para evangelizar. (Aparecida 551)

Si no hay un proceso catecumenal, organizado, sistematizado, progresivo, discipulado, evaluado, Misionero y formando Pequeñas Comunidades integradas entre sí, formando la macro Comunidad Parroquial y Diocesana. (Aparecida 278)

Si sólo se invita a los bautizados a compartir la experiencia kerigmática sin compromiso Evangelizador y sin diezmo de tiempo laboral, para la extensión del Reino de Dios (Crf. Aparecida discurso inaugural #3).

Si las pequeñas comunidades no están vinculadas entre sí, con la parroquia y con la Diócesis, considerando al Obispo, al Párroco como pastor y cabeza del Plan Pastoral Evangelizador.

24

Catequesis Progresiva, Programada,

Discipulada y Evaluada

ELEMENTOS ESENCIALES PARA UN PLAN EVANGELIZADOR DE LA PASTORAL FAMILIAR.

No a nivel de movimiento paralelo al Plan Pastoral Parroquial sino, integrado en los principios y fines generales de éste.

25

KerigmaExplícito y completo Permanecer y Perseverar

Servicios generales: Discipuladores. Catequesis de infantes. Catequesis de adultos. Animador de casa de Reunión. Enfermos. Diaconía. Liturgia viva y comunitaria.

Servicio Específico: Visiteo casa por casa y Familia por familia Contactando a los matrimonios y esponsales En la línea:

Espiritual. Moral. Social. Doctrina Social de la Iglesia. Cultural.

Elementos esenciales para un Plan Evangelizador Elementos esenciales para un Plan Evangelizador de la Pastoral Familiar.de la Pastoral Familiar.

26

P Á R R O C O

COORDINADOR GENERAL

1 M A T R I M O N I O

2 MATRIMONIOS POR CADA SECTOR

1 2 3 4 5 6 7 8

RESPONSABLES

DIRECTOS

3 2

D E S T I N A T A R I O S

LA FAMILIA ~ EN CONJUNTO

MATRIMONIOS

ESPONSALES

ORGANIGRAMA DE LA PASTORAL FAMILIAR

27

Elementos esenciales para un plan evangelizador de la Pastoral Juvenil

No a nivel de movimiento paralelo al Plan Pastoral Parroquial sino, integrado en los principios y fines generales de la Pastoral Familiar y Parroquial.

Servicios generales: Discipuladores. Catequesis de infantes. Catequesis de adultos. Animador de casa de Reunión. Enfermos. Diaconía. Liturgia viva y comunitaria.

KerigmaExplícito y completo

Catequesis Progresiva, Programada,

Discipulada y EvaluadaPermanecer y Perseverar

28

Servicio Específico: Visiteo casa por casa y Familia por familia Yendo a los jóvenes.

En la línea:

Espiritual y Moral. Vocacional. Social. Doctrina Social de la Iglesia. Cultural. Deportiva.

Servicio realizado como oportunidad de dar testimonio de que Jesús vive y es el Señor.

Cada reunión no debe quedarse sólo en lo social o en el juego sino, ir madurando en la fe en el Séñor, con sentido de Iglesia Comunidad Evangelizada y Evangelizadora.

29

P Á R R O C O

1 COORDINADOR GENERAL

3 CONTACTOS POR SECTOR

1 2 3 4 5 6 7 8

RESPONSABLES

DIRECTOS

24

DESTINATARIOS, TODOS LOS JÓVENES DE LA JURISDICCIÓN PARROQUIAL

LA CENTRALIDAD EN JESÚS VIVO.LOS INVOLUCRADOS EN LA EVANGELIZACIÓN FORMAN SU:

PEQUEÑA COMUNIDADCATEQUESIS PROGRAMADA, PROGRESIVA, EVALUADA Y DISCIPULADA.

REUNIÓN GENERAL SEMANAL.APARTADO PARA ORAR .

SENTIDO COMUNITARIO DE LA FE TODO Y TODOS EN COMUNIDAD.COMPROMISO APOSTÓLICO:

TODOS DIEZMO DE TIEMPO LABORAL PARA LA EXTENCIÓN DEL REINO. OPCIONES: COMPROMETIDOS Y CONSAGRADOS POR MEDIO TIEMPO O TIEMPO COMPLETO

UN AÑO O MÁS, O DE POR VIDA; SOLTEROS, CASADOS, VIUDOS , ABANDONADOS

DESTINATARIOS, TODOS LOS JÓVENES DE LA JURISDICCIÓN PARROQUIAL

LA CENTRALIDAD EN JESÚS VIVO.LOS INVOLUCRADOS EN LA EVANGELIZACIÓN FORMAN SU:

PEQUEÑA COMUNIDADCATEQUESIS PROGRAMADA, PROGRESIVA, EVALUADA Y DISCIPULADA.

REUNIÓN GENERAL SEMANAL.APARTADO PARA ORAR .

SENTIDO COMUNITARIO DE LA FE TODO Y TODOS EN COMUNIDAD.COMPROMISO APOSTÓLICO:

TODOS DIEZMO DE TIEMPO LABORAL PARA LA EXTENCIÓN DEL REINO. OPCIONES: COMPROMETIDOS Y CONSAGRADOS POR MEDIO TIEMPO O TIEMPO COMPLETO

UN AÑO O MÁS, O DE POR VIDA; SOLTEROS, CASADOS, VIUDOS , ABANDONADOS

ORGANIGRAMA DE PASTORAL JUVENIL

PARA HACER LA IGLESIA UNA, SANTA, CATÓLICA Y APOSTÓLICA

EN COMUNIÓN CON EL PAPA

NO COMO FUNCIONARIO SINO,COMO PASTOR PARROQUIAL

EN COMUNIÓN CON EL OBISPO

LA JURISDICCIÓN PARROQUIAL

ESTA DIVIDIDA EN 8 SECTORES

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Pastoral de Enfermos y Ancianos.

En su actividad mesiánica Jesús el buen samaritano (Lc. 10, 25~37) acudía en remedio de las necesidades y miserias físicas y morales de la muchedumbre que lo seguía (SD 159).

Y así lo vemos: Consolando a los afligidos y agobiados (Mt. 11, 28~30). Alimentando hambrientos (Mc. 6, 36~44). Liberaba a los hombres de la ceguera (Jn. 9, 2~3), de la lepra (Mc. 1,40; Lc. 5,12), del

demonio (Lc. 4,41), del pecado (Mc. 2,5) y de diversas disminuciones físicas (Lc. 4,40). El sufrimiento y la enfermedad siempre han constituido uno de los grandes problemas

que perturban el espíritu humano (Ritual de enfermos # 1).

La Iglesia entera encomienda al Señor, paciente y glorificado, a los que sufren, con la sagrada unción de los enfermos y con la oración de los presbíteros, para que los alivie y los salve (cf. St.5,14~16); más aún, los exhorta a que uniéndose libremente a la pasión y a la muerte de Cristo, (Rom. 8,17; Col. 1,24; 2Tim.2,11~12: 1Pe. 4,13), contribuyan al bien del Pueblo de Dios.

“Sanen enfermos”, (Mt.10,8) La Iglesia ha recibido esta tarea del Señor e intenta realizarla tanto mediante los cuidados que proporciona a los enfermos, como por la oración de intercesión con la que acompaña. (Aparecida 417)

Cree en la presencia vivificante de Cristo médico de las almas y de los cuerpos. Esta presencia actúa particularmente a través de los Sacramentos, y de manera especial por la Eucaristía, Pan que da la vida eterna (cf. Jn.6,54~58) y cuya conexión con la salud corporal insinúa San Pablo (cf. 1Cor.11,30), (Catecismo de la Iglesia Católica 1509)

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Privilegiar el servicio fraterno a los enfermos, ancianos solos, niños abandonados, encarcelados, enfermos de SIDA y todos aquellos que requieren la cercanía

misericordiosa del “Buen Samaritano” (SD 180; Aparecida 421).

Volcar con amor su solicitud hacia los pobres, los enfermos, los desposeídos, los desamparados, los agobiados; y descubriendo en ellos la imagen de Jesús 'pobre y

paciente', se esfuerza en remediar sus necesidades y procura servir en ellos a Cristo (LG 8; DP 489)

Por tanto, urge una Pastoral de enfermos y ancianos bien planeada y organizada en nuestras

Diócesis y Parroquias, de tal manera que nos ayude a realizar nuestro compromiso de justicia

y caridad, llegando a ese hombre que necesita ser liberado.

La Iglesia se siente comprometida a procurar la atención humana integral de todas las personas

mayores, también ayudándoles a vivir el seguimiento de Cristo en su actual condición, e

incorporándolos lo más posible en la misión Evangelizadora. (APARECIDA 450) Se debe alentar en las Diócesis la pastoral de la salud, que incluya distintos

campos de atención, que promueva el acompañamiento comprensivo y misericordioso. (APARECIDA 421)

La pastoral de la salud es la respuesta a los grandes interrogantes de la vida, como son el sufrimiento y la muerte, a la luz de la muerte y resurrección del Señor. (APARECIDA 418)

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Elementos esenciales para un plan evangelizador de la Pastoral de

Enfermos y Ancianos.

Objetivo

“Llevar la Buena Nueva de Salvación tanto a los enfermos y ancianos, como a sus familias y a cuantos lo rodean”

“Con el mensaje evangélico la Iglesia ofrece una fuerza liberadora” (RM 59; SD 157).

Características

EvangelizadoraAprovechar los momentos de contacto con los enfermos para evangelizarlos

(SD131) Comunitaria (SD 180, como parte integrante y esencial del Plan Pastoral).

Litúrgica (La celebración no puede ser algo separado o paralelo a la vida 1Pe 1, 15; SD

34~35).

Social“Porque el hombre que hay que evangelizar no es un ser abstracto, sino un ser

sujeto a los problemas sociales y económicos” (SD157).

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Servicio Específico:

Visitas periódicas de relación humana.

Yendo a los Enfermos y Ancianos.

Servicio caritativo de “escucha y amistad”.

Llevar el “Pan de la Palabra de Dios” (reflexión, meditación y oración bíblica).

Llevar el “Pan de la Eucaristía”.

Preparación catequética para la recepción de los sacramentos de la “Reconciliación y la Unción de los Enfermos”

(LG 11; 28; St. 5,14~16; CT 14,20, 22, 23, 45).

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P Á R R O C O

COORDINADOR GENERAL

1 PAREJA POR CADA SECTOR

1 2 3 4 5 6 7 8

RESPONSABLES

DIRECTOS

16

D E S T I N A T A R I O S

ENFERMOS Y ANCIANOS

LA FAMILIA ~ EN CONJUNTO

ORGANIGRAMA DE LA PASTORAL DE ENFERMOS Y ANCIANOS

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Elementos esenciales para un plan evangelizador de la Pastoral Penitenciaria

El servicio evangelizador a los presos, objetivo prioritario de la Pastoral Penitenciaria. Tareas Pastorales Penitenciarias Fortalecer la pastoral penitenciaria, incluyendo la labor evangelizadora y de promoción humana. (Aparecida 429) Sensibilizar a la comunidad cristiana, promover y formar Agentes de Pastoral Presencia evangelizadora en el Centro Penitenciario Atención a la familia del preso

Características:Evangelizadora

Aprovechar los momentos de contacto con los presos y sus familias para evangelizarlos (Crf. SD131)

El primer anuncio es el fundamento de toda promoción humana (SD 24)

En Cristo todo adquiere sentido, Él devuelve al hombre su dignidad humana y de hijo de Dios (SD 27, 157)

Comunitaria (Ya viven compartiendo todo)

(SD 180, el servicio fraterno como parte integrante y esencial del Plan Pastoral <todo y todos en comunidad> Aparecida 524).

“La vida en comunidad es esencial a la vocación cristiana” (Aparecida 164)

Litúrgica

(Los Sacerdotes que atienden esta Pastoral los visitan programadamente; los invitan a confesarse y les celebran la Eucaristía. (La celebración no puede ser algo separado o paralelo a la vida 1Pe 1, 15; SD 34~35).

Social

“Porque el hombre que hay que evangelizar no es un ser abstracto, sino un ser sujeto a los problemas sociales” (SD157).

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CT CATECHESI TRADENDAECL CHRISTIFIDELES LAICIRM REDEMPTORIS MISSIO Sobre la misión del RedentorDMPO DIRECTORIO PARA EL MINISTERIO PASTORAL DE LOS OBISPOS (ARGENTINA)LPNE LINEAS PASTORALES PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

(CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA 1991)SD DOCUMENTO DE SANTO DOMINGO (CONCLUSIONES 1992)CA CENTESIMUS ANNUS (JUAN PABLO II) 1 Mayo de 1991CIC CODEX IURIS CANONICI (PROMULGADO EL 27 DE NOV. 1983)EN EVANGELII NUNTIANDI (8 DIC.1975)FC FAMILIARIS CONSORTIOOA OCTOGESIMA ADVENIENS En el octagésimo aniversario de la encíclica “Renum Novarum” Paulo VI 14 de mayo de 1971.DCG DIRECTORIO CATEQUISTICO GENERALPUCP PARROQ. URBANA, COMUNIDAD DE PERSONAS (JUAN PABLO II, 20 OCT.

1984)DP DOCUMENTO DE PUEBLA 1979PD PRIMER DOCUMENTO DE PREPARACION A STO. DOMINGO 1990DT DOCUMENTO DE TRABAJO STO. DOMINGO 1992PT PACEM IN TERRIS Sobre la Paz entre los pueblos, que ha de fundarse en la verdad, la justicia, el amor y la libertad.

SIGLASSIGLAS

RN RERUM NOVARUM Sobre la situación de los obreros 15 de mayo de 1891 Papa León XIII. QA QUADRAGESIMO ANNO Sobre la restauración del orden social y su perfeccionamiento de conformidad con la Ley Evangélica

(15 de mayo 1931 Pio XI)MM MATER ET MAGISTRA Sobre el reciente desarrollo de la cuestión social a la Luz de La Doctrina Cristiana. 15 de mayo de 1961 Juan XXIII.CD CHRISTUS DOMINUSPO PRESBYTERORUM ORDINIS PC PERFECTAE CARITATISAA APOSTOLICAM ACTUOSITATEMGS GAUDIUM ET SPESDCEM DOCUMENTOS COMPLETOS DEL EPISCOPADO MEXICANOLE LABOREM EXERCENS <<Sobre el trabajo humano 90 años después de la Rerum Novarum en una línea de desarrollo orgánico de la acción y enseñanza Social de la Iglesia. M 2ª CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO CELEBRADO

EN MEDELLIN COLOMBIA EN 1968MD MULIERIS DIGNITATEM (JP II 15 SEP. 1988)PDV PASTORES DABO VOBIS PP POPULORUM PROGRESSIO (26 DE MARZO 1967)SRS SOLLICITUDO REI SOCIALIS (30 DIC. 1987)HV HUMANAE VITAEVSP VERITATES SPLENDORES ECLESIAM SUAM EA ECCLESIA IN AMERICAEE ECCLESIA DE EUCHARISTIA

UNIDAD II

VISIÓN GLOBAL DE

EVANGELIZACIÓN PARA

CUMPLIR INTEGRALMENTE

LA MISIÓN ESENCIAL DE LA IGLESIA

Índice de la Unidad II

Introducción Pág. 1Que es la Nueva Evangelización Pág. 2 Evangelización como Kerigma o Primer Anuncio Pág. 3Evangelización como ministerio de la Palabra Pág. 4Proceso dinámico en etapas Pág. 5Evangelización como sinónimo de toda la Misión Pág. 6Polos Ministeriales de la Misión de la Iglesia Pág. 7Evangelización como resultado de la misión Pág. 8La Diaconía en una Parroquia Evangelizadora (Cáritas) Pág.10A título de Iglesia Pág.12Misión y Pastoral Pág.13Necesidad de un Plan pastoral Pág.16Eclesiología subyacente al Plan Pág.17Metas del Plan Pastoral Pág.18Paso de una Parroquia cultual a una ParroquiaEvangelizada y Evangelizadora Pág.22Plan orgánico de Pastoral Pág.23No es un Plan de Pastoral integral Pág.24Pastoral Familiar Pág,25Pastoral Juvenil Pág.28Pastoral de Enfermos y Ancianos Pág.31Pastoral Penitenciaria Pág.36

VISIÓN GLOBAL DE EVANGELIZACIÓN

PARA CUMPLIR INTEGRALMENTE

LA MISIÓN ESENCIAL DE LA IGLESIA

INTRODUCCIÓN“Situaciones de

descristianización frecuentes en nuestros días”

1

¿ QUÉ ES LA NUEVA EVANGELIZACIÓN ?

4 SIGNIFICADOS

2

4

II Evangelización como Ministerio de la Palabra

Proceso Dinámico en Etapas

5

III Evangelización como sinónimo

de toda la Misión

Polos Ministeriales de laMisión de la Iglesia

3

I Evangelización como Kerigma

o Primer Anuncio

6

IV Evangelización como resultado

de toda la Misión

La Diaconía en la Diócesis y en cada Parroquia: Evangelizada y

Evangelizadora (Cáritas)

A Título de Iglesia 7

Misión y Pastoral 8

Necesidad de un Plan de Pastoral

9

Eclesiología Subyacente al

Plan

10

Metas del Plan Pastoral

11

Paso de una Parroquia Cultual a una Parroquia

Evangelizada y Evangelizadora

12

Plan Orgánico de Pastoral 13

Pastoral Familiar14

Pastoral Juvenil 15

Pastoral de Enfermos y Ancianos

16

Pastoral Penitenciaria

27

PRESENTACIÓN Y ESQUEMAS

DEL PLAN DE PASTORAL Unidad I

VISIÓN GLOBAL DE EVANGELIZACIÓN Unidad II

KERIGMA O PRIMER ANUNCIO

FUNDAMENTACIÓN Unidad III

EVANGELIZACIÓN FUNDAMENTAL Unidad IV

PRIMER PASO DESPUÉS DEL KERIGMA Unidad V

COMUNIDAD Unidad VI

MINISTERIO DE COMUNIDADES Unidad VII

SECTORIZACIÓN Unidad VIII

INTERRELACIÓN ENTRE SECTORES

Y NMINISTERIOS Unidad IX

MISIÓN EVANGELIZADORA Unidad X

VISITEO PERMANENTE Unidad XI

CASAS DE REUNIÓN (SU METODOLOGÍA) Unidad XII

INDICE GENERAL

UNIDAD II

SR. DR. ONÉSIMO CEPEDA SILVA

1er. OBISPO DE ECATEPEC

1a. VISITA AD LIMINA

1995 / 2004