Tu debes oir bien toda tu vidaEn esta categoría, la idea es esa tu oirás debes/deberías ultimo/ durar en toda tu vida

Tu nunca pienses/ idea acerca de prtejer tus oídos porque

En esta categoría,

l propósito de este estudio cualitativo fue describir cómo las personas mayores con experiencia presbiacusia

que viven con este tipo de pérdida de audición. El objetivo final es que estas experiencias para ser utilizadas

en el personal de ajuste de consejería en rehabilitación audio-lógico. El estudio incluyó a siete hombres y siete

mujeres con discapacidad auditiva leve a moderada del tipo presbiacusia típico. Entrevistas abiertas se

llevaron a cabo con cada persona. Los entrevistados fueron analizados de acuerdo con el enfoque

fenomenográfico y 10 categorías surgieron: "Conversación quita o mantiene la identidad ',' No es culpa de la

gente que no puedo escuchar", "Otras personas hacen que te das cuenta de que no se puede oír", "La

sociedad te hace pensar que no debería importar sobre su pérdida de audición", "Es natural para oír mal

cuando seas viejo ',' Usted debe escuchar bien toda su vida ',' Usted quiere mantener una sensación de

continuidad en su uso diario vida a pesar de su pérdida de audición "," Usted no necesita saber todo ','

¿Quieres saber lo que se siente que estás vivo ", y" ¿Quieres oír lo que usted entiende y mantenerse

informado. Todas estas categorías de acuerdo con la identidad o la existencia y forma la base de cómo se

experimenta y se logró la discapacidad auditiva. Los sujetos protegidos su identidad de diversas maneras,

pero sobre todo por culpa de su mala audición en la vejez, y la gestión con estrategias simples y cotidianas

que no rompen la sensación de continuidad en la vida cotidiana. No hasta que experimentaron la falta de

sonido como una falta de contacto con la vida estaba allí ningún interés en la ayuda en forma de tecnología de

la audición. Hay una necesidad de información sobre la posibilidad de la rehabilitación de la presbiacusia, que

la audiencia es importante no sólo para la comunicación y la orientación espacial, sino también como

afirmación de nuestra existencia como seres humanos.

El Propósito de Este Estudio CUALITATIVO FUE describir la forma de Como las Personas ancianas con

presbiacusia experimentan la vida con ESE pisos de hipoacusia. El Objetivo final, es el USO de los AEE

Experiencias Para El Asesoramiento Hacia la adaptación personal, en la Rehabilitación audiológica. El

Estudio Incluyó siete Hombres y Mujeres con siete sin impedimento auditivo leve a moderado, tipico de la

presbiacusia. Se realizaron Entrevistas abiertas con EADA persona. Los entrevistados fuerón analizados eon

bases en Un acercamiento fenomenográfico DEL QUE emergieron 10 Categorias: "La Conversación Aleja o

mantiene la Identidad", "ES falleros de Otras gentes Que Yo Pueda no oir", "Otras Personas Que Hacen

USTED SE de Cuenta Que No Florerias Oír "," La sociedad le HAEE Pensar Que USTED no deberia Prestar

Atención a do loss auditiva "," Es natural, Que Alguien oiga mal CUANDO es anciano "," usted deberia Oír

bien Toda do vida "," USTED QUIERE conservar un sentimiento de Continuidad En Su Vida Diaria a Pesar de

hipoacusia do "," usted no NECESITA Oirlo todo "," USTED QUIERE Oír y ASI sentira Que no está vivo ", y"

USTED QUIERE Oír y asi podra comprender y Mantenerse Informado ". TODAS ESA categoria Tienen Que

ver con la Identidad o la Existencia y constituyen la base de de la forma de Experimentar y afrontar el

impedimento auditivo. Los Sujetos ProteGen do Identidad de Varias Maneras, Pero Sobre TODO culpando

una SU EDAD Por Su Pobre audicion Ÿ enfrentando this in English Hecho estafadores Estrategias Cotidianas

simples Que No Rompen el sentimiento de Continuidad en la Vida Diaria. El párrafo Interés Buscar Ayuda con

la tecnologia auditiva oleada Hasta Que se experimenta la Carencia de sonido de Como Una Carencia de

Contactos con la vida. EXISTE necesidad de Información Sobre las Posibilidades de Rehabilitación en La

presbiacusia, es TANTO LÃ audicion it Importante no solo Para La comuni-cacion y La Orientación Espacial,

SINO TAMBIEN Para La Afirmación de Nuestra Existencia de Como Seres Humanos.

Read More: http://informahealthcare.com/doi/abs/10.3109/14992020309078341

usted quiere guardar un sentimiento de continuidad en su vida diaria a pesar de su pérdida del sentido de oír

cuantificación de los resultadosla mesa 1 muestra la distribución de las experiencias de presbyacusia entre 14 individuo anciano en las 10 categoríastodos los entrevistados expresaron la vista esto #es natural enterarse mal cuando usted es viejo# y usted whant para guardar un sentimiento de continuidad en su vida diaria a pesar de su pérdida del sentido de oírtambién, la conversación de vistas se lleva o mantiene la identidad es otra gente es el defecto que escoro esto se enterafueron expresados por la mayor parte de ellos(13/14)otra gente le hace realizar que usted escora esto se entera(10/14) entrevistados no muchos de los entrevistados también pertenecieron a las categorías usted quiere enterarse entonces usted entiende y se guarda informado(11/14)

5 está en todas las categorías, que sugieren mucha variación en la experiencia de presbyacusis.los cuatro audífonos de pizca de entrevistado (número 8, 11, y 13) todo pertenecieron a una de las categorías que enfocaron el sonido en relación con la existenci

discusióntodas las categorías tratan con la identidad o la existencia y forman la base para como el impedimento de oído es experimentado y manejado todas las entrevistas vieron su impedimento de oído como una parte natural de envejecimiento normal (es natural enterarse mal cuando usted es ald) un manejado ello la pizca disposiciones prácticas diarias con las cuales ellos sintieron en casausted quiere guardar un sentimiento de continuidad en su vida diaria a pesar de su pérdida del sentido de oír. esto que este camino, el efecto del impedimento de oído afectó el lado existencial de oír (usted quiere enterarse entonces usted se cayó que usted está vivo y usted quiere enterarse entonces usted entiende y se guarda informadoesto había un interés en conseguir o usar audífonos existentes. el impedimento de oído es la inhabilidad que el más estrechamente es asociada con el oído normal ageinged. pobre en

asociation con el envejecimiento no es, sin embargo, inevitable, desde los estudios de las personas que no han sido subjeted " al desgaste de civilización moderna

han mostrado el acontecimiento de oído bueno en la edad avanzada. La etiología del diagnóstico de presbyacusis generalmente es asumida para incluir un número de factores, ambos interno. factores por ejemplo genéticos () y externo, e, g factores exógenos circundantes. esto este estudio, allí era también una categoría (usted debería oír bien toda su vida) donde el oído pobre no fue asociado con el envejecimiento normal, pero con factores exógenos como altos niveles ruidosos o con la enfermedad

todos los entrevistados pertenecieron a más que una categoría. Había, así, la variación entre los submotores así como dentro de cada submotor en el camino que ellos experimentaron su impedimento de oído. un entrevistado podría expresar la opinión que " es natural oír mal cuando usted es viejo * y la opinión que * usted debería oír bien toda su vida *, Estos apinions pueden parecer incompatibles, pero pueden ser encontrados en una persona sola. El mismo es verdadero de la combinación al parecer ilógica de deseo enterarse de modo que usted entienda y guarde yourseft informado al mismo tiempo como no teniendo que oír everthing. El conocimiento sobre la variación de los modos de experimentar un oído impairmet y cada persona es la propia combinación de experiencias es importante para el trabajo de rehabilitación.la muestra en el estudio era homogeneus con respeto a la materia de impedimento de oído y edad. El choise de los niveles de PTA de los 30-35db para el frecuencies 0,5, 1,2 y 5 kilohercios era debido a este impedimento de oído a menudo que es usado como un umbral para el acceso a la audiología. Este nivel de impedimento de oído es visto como leve, y afecta muchos peaple ancianos. Los entrevistados tenían 77.78 años. A la edad de 75 años, la necesidad de aumentos de rehabilitación auditivos considerablemente, desde esto marca el midlle del proceso de presbyacusis. El phenomenography debe inspeccionar la variación de los modos de mirar varios fenómenos y usar esta variación en ajustes educativos.

esto es conforme a * la teoría de variación " de learnig, que ha sido desarrollado del phenomenographic rescarch el acercamiento. La variación que se ha hecho evidente en el camino el eldesrly experimenta su impedimento de oído es querido para el empleo en situaciones pedagógicas en el campo aof la rehabilitación auditiva. La mayoría de las entrevistas fue hecha en los participantes. Entornos de casa para crear la seguridad y maje ello más fácil para los entrevistados para hablar sobre como debe vivir con el oído perjudicado. Cuando una variación grande en experiencias se había hecho evidente, y las experiencias comenzaban a repetirse en nuevas entrevistas, el intercompite la etapa fue concluida. El análisis fue validado por la dos utilización de autores * dialogical la intersubjetividad *

la importancia de identidad para el individuo perjudicado por oído antes ha sido relatada, y acording al Prado y Blumer, la interacción lingüística es significativa para la creación de personalidad. En la conversación, esto es importand para ser visto como la persona usted believeyourself para ser (la conversación se lleva o mantiene la identidad). Esto es muy importante en la conversación con forasteros, tratando de comportarse de modo que el impedimento de oído no sea sensible. Usted no es nada a forasteros, y si usted expone su oído malo esto será un rasgo prominente de su carácter.no sólo el impedimento de oído pero también un audífono puede cambiar el camino del cual una persona es vista. Goffman declara que hay en la comunidad social un deseo de no aparecer ser diferente porque esto quiere decir ser reducido de ser "ordinario" a ser "corrompido" o estigmatizado. En la conversación con forasteros, el intercompite el intento de mantener su identidad mediante varias estrategias. Los requisitos previos para ellos para participar en la conversación son que ellos tienen un mando ah el submotor o se sientan al lado de alguien familiar quien puede ayudarles a enterarse. En la conversación con la gente familiar, ellos no tienen que proteger su identidad, ya que es ya ha sido establecido.En su empresa, ellos desafían a exponer su impedimento de oído y pedir repeticiones si ellos no se enteran. Es, por lo tanto, importante de guardar a viejos amigos. Vesterager y Salomon divulgó que el 50 % de los viejos amigos ancianos guardados y sólo el 20 % había hecho nuevos amigos a la edad de 70 años. Por su contacto con viejos amigos, ellos perciben que el oído que deteriora es una parte natural de un proceso inevitable envejecido, y que este proceso afecta everbody, que refuerza su identidad. Otra actitud para proteger su identidad cuando usted no puede enterarse debe colocar la culpa y la responsabilidad sobre alguien más (es otra gente es el defecto que escoro esto se entera ").. La categoría " usted no tiene que oír que todo " es sobre la identidad ya habiendo que sido establecido y en convesation con la gente familiar ello ser bastante para ser incluido cuando usted se encuentra.Korolija observó la conversación de la gente anciana en un ajuste de guardería e hizo conclusiones similares. El más importante era thw el sentimiento de ser la parte un contexto más grande. Algunos entrevistados sugirieron que el oído pobre también pueda significar ser dejado en la paz (" Usted no tiene que oír todo *. Que Kerr y Stephans (1997) también encontraron en su investigación de los aspectos positivos de un impedimento de oído. Del exterior. la perspectiva interna en presbyacusis, que usted no levanta para oír averything y que es bastante para ser incluido, puede ser vista como la pasividad. Borde et Al-encontrado, por ejemplo. esto hay, con la edad creciente, una pasividad en materia de la ayuda que busca para un impedimento de oído.En estudios comparativos entre más jóven y más viejo sujeta con la pérdida del sentido de oír similar suave-a-moderado inclinada sensorioneural, más jóven sujeta divulgó que efectos de impedimento más sociales y emocionales que el anciano sujetan. Gordon. Salent et al. Vesterager et la gente Al-estudiada 70-75 años, y encontrado ninguna conexión entre su satisfacción por su oído y su satisfacción por vida en general. Otros estudios han mostrado el resultado de oposite, donde el oído era un los profetas de calidad de vida. Uno de los motivos para la variación en la literatura es, según Gethouse, que varios efectos de ege, como expectativas bajadas en el más viejo grupo, no fueron controlados

la satisfacción por " poco usted puede conseguir " y el razonamiento que es * agradable no tienen que oír lo que cada uno dice " (Usted no tiene que oír que todo) puede ser resultado de dos mecanismos de la defensa differnt: represión y racionalización. La realización que usted no oye bien puede provenir de las reacciones y los comentarios de otras personas / otra gente le hace realizar que usted no puede enterarse). Hétu describe ser en el contacto con otros que hacen el impedimento de oído evidente, ya que aquellos alrededor de la persona indican que él o ella rompen reglas sociales.Los entrevistados en esta categoría dijeron que su impedimento de oído, allí es la adaptación gradual. El curso gradual de impedimento de oído y el hecho que los otros a menudo tienen que indicarlo antes de que usted realice que usted oye mal tacaño que es posible evitarlo afectando su identidad y evitar verse como el oído de perjudicado. El intervieweens redujo al mínimo los efectos de su impedimento de oído mediante disposiciones ordinarias smple prácticas en sus vidas diarias (usted quiere guardar un sentimiento de continuidad en su vida diaria a pesar de su pérdida del sentido de oír). Neugarten et Al-encontrado que por siguiendo los modos anteriores de adaptación al entorno circundante, una continuidad interna psicológica es creada así como la continuidad en el comportamiento social.También, los Asilos demandan que cuando usted es anciano, la experiencia de continuidad es creada en el modelo de actividad es en particular importante para el bienestar. Hagberg explica esto como adesire de peole anciano para mantener su percepción de ellos como ellos han sido andas habiendo que realizado sus objetivos en la vida. Esto no importa como alto o bajo su nivel de las actividades que son difíciles debido a su oído pobre, sin substituirlos por otras actividades. Acording a Hallberg y Carlsson, ellos, como se puede decir, levantar el comportamiento malaaptive, pero ellos pueden alse, como se ser dicho, actuar en como el camino para mantener su autopercepción y evitar " hacer los tontos de ellos ".como se consideraba, era difícil de buscar la ayuda de audiological, ya que el sujeta sentido que ellos, hasta cierto punto, fueron excluidos de la sociedad (la Sociedad le hace pensar que no le importaría sobre su pérdida del sentido de oír). Abajo las reclamaciones que el anciano en nuestra cultura tienen la dificultad en el mantenimiento o el alcanzar relaciones recíprocas, p. ej. una mutualidad que implica que derechos y obligaciones son equilibradas en la interacción social. Él da el ejemplo de un empleado que podría cambiar su conocimiento experto para un sueldo, como un pensionista, a cambio del medio de vivir, él debe acompañar ser la cooperativa. Según Minkler y Estes, hay un riesgo que el anciano es etiquetado como enfermo, senil, y teniendo bajo capacidad. Ellos, de este modo, son marginados y terminan en el borde de sociedad. Este estudio muestra que el oído tiene un valor existencial. En la categoría " usted quiere enterarse entonces usted entiende y se guarda informado " el énfasis en sobre sonidos verbales. Siendo informado y la comprensión el mundo sobre nosotros promueve un sentimiento de existencia. Cuando aquellos alrededor de usted desaparecen, usted puede experimentar un vacío que crea una necesidad de tener sonidos alrededor de usted, que puede conducirle buscando la ayuda para usted el impedimento de oído o la utilización de un audífono existente. Estudios anteriores han mostrado que cuando un individuo es dejado solo, el problema que se entera puede hacerse evidente (Karlsson Espmark et en, 2002).Antes han mostrado la importancia " del sonido no verbal ". Además del contacto que provee con la existencia, el sonido también puede amenazarle. El zumbido en los oídos es un ejemplo de un sonido que puede ser percibido como amenazas y la bruja puede conducir

a snxiety: El sujeta de este estudio tiene en cambio el zumbido en los oídos hecho en un sonido habitual, una parte incorporada de sus propios mundos de sonidos. El sujeta de este estudio protegen su identidad de varios modos, bu encima de todo por culpando su oído pobre sobre la vejez y la dirección ello con las estrategias simples diarias que no rompieron el sentimiento de continuidad en la vida diaria.

No antes de que la falta de sonido fue experimentada como una falta de contacto con la vida estaba allí cualquier intererest en la ayuda en forma de la tecnología. Esto debería tenido en cuenta planificando rehabilitation.there auditivo es la necesidad de aquellos trabajando tanto en healthere como en audiología para enseñar a la gente anciana asociar el impedimento de oído no sólo con el envejecimiento, pero también con otro, factores externos, y mostrar a individuos como ellos pueden protegerse contra ellos.Theer es también una necesidad de la información sobre el posibility de rehabilitación de impedimentos de oído, como el oído tiene la importancia no sólo para comminication y la orientación espacial, pero también, como mostrado ello este estudio, como la afirmación de nuestra existencia como seres humanos. El oído es así esencial no sólo para la participación en la vida social, pero como una afirmación de vida.

El inicioUsted debería oír bien toda su vida... En esta categoría, la idea es que su oído debería durar usted todo su vida. Usted nunca thougth sobre la protección de sus oídos porque usted pensó usted oiría bien toda su vida (2) Ello esta categoría, también, la identidad en relación con el curso de vida está en el foco. Hay, sin embargo, a diferencia de en la categoría anterior, un inconsciente que usted podría perder su oído como una consecuencia de vejez. El impedimento de oído, como se dice, depende de la exposición a altos niveles ruidosos o defectos en el oído. Así, usted no tiene que ser responsable del impedimento de oído usted mismo. Un entorno ruidoso es identificado como ser fuera de su propia área de responsabilidad, la causa de, o la culpa para, el oído malo no es su propio, y su identidad es protegida.