Trestemaspara unaidentidad.PautashistoriográficasenPiura

y Tumbes(Perú)

SusanaALDANA RIVERAPontificiaUniversidadCatólicadePerú

A diferenciade los historiadoresy otrosestudiososacadémicosqueseengarzanen el análisis abstractode los procesossocialesal margenmuchasvecesde la sociedadque los produce,los estudiososlocales1 enPiuray Tumbessurgendel senode su sociedady tienenunafuncionali-dad: son los llamadosa recrear,de maneranftida y visible, los elementosculturalesquele permitandefinirseen sí y frente a otroscomo un grupohumanoespecífico.Un intrincadorol quesuponeunaconstanteexigenciay una fuerte presiónpor encontrary señalaresoselementos;esfuerzosquesi son exitosos,la sociedadrecompensaconel amplio reconocimien-to, peroquesi sonfallidos, castigarápidamenteconel olvido.

En estalínea, los estudiososlocalesdelextremonortehantendidoa con-centrarsuatenciónen trestemashistoriográficosmuy biendelimitadosquevande la manoconlos problemasde las sociedadespiuranasy tumbesinaspordefinir su identidad2frenteala históricacentralizacióndel poderpor elnúcleo capitalinoy el tradicionalaislamientode la decisióny laadministra-ción del Estado.Elementosambossentidoscomo unarepetidaagresiónaquienescompartenun destinocomúnconelpaísdelquefonnanparte.

Tallaneso tumpis, la fundacióndefinitiva de las ciudades—Piuraenparticular—y las independenciasde los dosespacios,son tresmomentos

Situaciónquedehecho,traeproblemasen el tipo de enfoquedelos estudios.AlgunaslineasrápidamenteesbozadasenAldana(1991).

2 El temadeporsíes sumamenteamplio; nosremitimosaun breve(y explicito) trabajode difusión queaunquecentradoenla RepúblicaDominicana,la teorizacióny su utilizaciónenel casodeesepaísresultasumamenteilustrativo(Ver. CentroPovareda,1989).

kevistaComplutensedeHistoriadeAmérica,23. ServiciodePublicaciones,UCM. Madrid, 1997.

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clavespara soportarun procesode formaciónde identidad: la culturanativa, el primercontactoy el posteriormestizajey el surgimientoa lavida nacional.Sonelementoscon los que selegitima las particularidadesde la sociedaddel extremonortey queno sealejandemasiadode esaper-cepcióntradicional quehastalos ‘70 y ligeramentematizados,tambiénseencontrabaen la basede la construcciónhistóricanacional:el imperio delos incas,los virreyesy la independenciasolíanser los puntosde apoyosobrelos queseconstruíala identidaddela sociedadperuana

De hecho,el interésde los piuranosy tumbesinoses lograrel mayorgrado de veracidadde los acontecimientosen esostres momentosy nonecesariamenteel análisisde los procesosquelos rodean4.Lasexpectati-vas y las necesidadesde la sociedadsecumplenreconstruyendoloshechoscon la mayor fidelidad posible; serequiereque no hayalugar adudassobresu existenciaa fin de quepermitanremarcarla importanciade la región y su razónde seren el conjuntonacional.Bajo estaperspecti-va, setiendeatrabajarestostemasde maneraindividual y no comosumade acontecimientosque sonpartey asu vez,culminaciónde un númerode procesoshistóricos,localesunos,generalesotros, queenvolvieronnosólo al extremonorte sino al territorio de lo quehoy esel Perúe inclusotodaLatinoamérica,por ponerun límite a la cadenade relacionesentreprocesosposiblesdeserpensaday estudiada.

El análisisy la reflexiónbrevesobreestastrespautasno sólo permiteperfilar y asumirel fundamentode la identidadregionalsino queademásposibilita de un lado,ensancharesabasehistórica sobrela queseconstru-

yen los patronesy las nonnasculturalesde la sociedaddel extremonorte,matizando,enriqueciendoy abriendonuevasperspectivasal aportede losestudiososlocales,y del otro, restituir el problemade la identidad regio-nal a su real dimensión: no su definición sino la aceptaciónde susele-mentosconstitutivos—conocidospor todos. Sin embargo,no estádemás

En los años‘70, la «Revoluciónperuana»significóun cambio,sino radical,sí intem-pestivoeinesperado:tasreivindicacionespopularesdelasqueel gobiernomilitar seconside-¡-6 vocero,supusieronquela poblaciónindígenay engeneral,lasclasespopularesy la masaseconvirtieranen actoressociales.Sin embargo,no pasarona formarparte,aenriquecero a lomenosampliaresospuntosde apoyodela construcciónhistóricanacionalsino quesebuscóquelos reemplazaranbajotanigual estrechapercepción.

~ Debemosresaltarenfáticamentesin embargoque, parael estudiosoforáneo,el trabajode los localesesfundamental:en másdeun casonos permiteconocerhechos,situacionesypersonajesqueporsu mismacotidianidad,no siempresedescubrenen la investigacióndirectao se comprendesu real dimensiónen el conjuntosocial. Los localesson el mejor vehículopara no pasarpor alto o dejarde percibir (y asumir)característicasde la idiosincracialocal,factorgravitanteenel análisisdecualquiersociedad.

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remarcarqueaunqueesnecesariala afirmaciónde la identidadpiuranaytumbesinafrenteaellasmismasy frenteal restodel espacioperuano,estaidentidadno debe serelementoquepermitareproduciren versión local,un chauvinismonacionalistao exacerbarlos afanesregionalistasmasalláde lasjustasreinvindicacionespolíticasentomoa la regionalización.

No obstanteseestándejandode ladodosgrandestemasquesontam-bién fundamentode la identidad del extremonorte: Miguel Grauen elcasode Piuray la ecologíaen el de Tumbes.Ambossonutilizados—conmayoro menoréxito— másquecomoelementosderecreacióno simboli-zaciónhistóricasustentode la sociedad,como vehículosde cohesión:elhonor, la gloria, la personalidady la fé de un hijo de la tierra piuranaesun ejemplodelo queella (y el Perú)puedeofrecer.

A su vez, aunqueaprovechadade maneracualitativamentediferente,la amenazade extinciónde la riquezade la faunay la flora tumbesinaesun importantísimorecursoparaconcitarla atenciónsobrela región.Estaáreaesquizásunade la másrelegadasde la vida nacionalpesea sucon-dición costeray a su ubicacióngeográficalimítrofe conel vecinopaísdelEcuador,por la carenciade unaclarapolíticade desarrollofronterizo,seaen el marcode unavisión geopolíticatradicionalo en la nuevaperspecti-va de integracióneconómicalatinoamericana.Remarcandoestaamenaza(real, dicho seade paso),los tumbesinosbuscancaptarel interésde lapoblaciónen general,y de la administracióncentral en particular, enmomentosen que la preocupaciónecologistaesun tema-primerplanointernacional.

LA CULTURA NATIVA COMO PRIMER PUNTODE APOYO

Paralos piuranosy tumbesinosconvalidarla culturanativapasaprin-cipalmentepor dilucidar la importanciade los rallanesen el casode losprimerosy de los tumpis,en elde los segundos.Cuasi-imperiosa ojos delos localescuyo estudiocoincidecondosmomentosde vitalidad del pen-samientoprovincianoen el interior de su localidad5sustentadoen parti-cularessituacioneseconómicasde la región. Algodón en los ‘50 y crisisen los ‘80 con sus efectosespecíficosen uno y otro departamento,secombinaroncon el surgimientode estudiosospreocupadosde conocersu

Hago estasalvedadparadiferenciarla vitalidad del pensamientoprovincianoen lasuniversidadeslimeñasenla décadadel ‘20.

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historia y su cultura; en verdad,encontrarelementosde cohesióny sus-tentoen unasociedadque seapor el exceso,seapor la carencia,entrabaencrisis deidentidad.

Recreara los tallanesen Piurao los tumpis enTumbes,no estan sóloresaltarel papelbásicoy fundamentalde la cultura nativa sino validar ysancionarsus propiasraícesculturalesfrente a las que géneralmenteseidentifican como peruanas:los incasy el gran’estadoque forjaron; elTawantinsuyu.Muy pocoo nada,de la tradición cuzqueña,andina,puedeserapropiadocomo elementode identificación de estassociedades:lagente,el clima, la tierra,es diferente.

Puedeforzarsela situación—y dehechosehace—,bailandohuaynoso tocandoquenay zampoña;buscandoafanosamenterastrosdel quechuaen Piura y de la presenciainca por la serranía—previa narraciónde laheroicaresistenciade Ayauacasy Huancapampas,claroestá—peropocoo nadaquedaantela realidadcotidianade marineras,tonderosy pasillos,de guitarray cajón;cantadosy tocadosdentrodel mejorentendimientoenuna lenguacastellanaherederadirectade los conquistadoresespañoles.De hecho, no puedenegarseque«lo andino» englobaun sinnúmerodeelementosculturalesa lo largoy anchode nuestroterritorioquepermitenla cohesión-comocomunidadperuana,perotampocoquepor lo comúnsela caracterizaprivilegiandolos elementosculturalesde la sienasur,aleja-dos de los quepuedenserelementosde identificaciónen sociedades,emi-nentementecosteñas,comolas del nortey másaún,del extremonorte~.

No escasualquesehablede los «tallanes»y delos «tumpis»y no porejemplo de los Vicús o de Pechicheo Garbanzalo algunaotra culturatumbesina;seresaltael grupocohesionado,expandidosobreun territoriodeterminado(y fácilmentereconocibleporquesuslimites son semejantesa los departamentosactuales~): sociedadesorganizadas,con economíassolventese individualizadasenel Estadodelqueformabanparteactiva.

Utopíacasiperfectaen laqueno es fácil haceringresarotros elemen-tos de la cultura nativaque sólo se estudiande maneraaleatoriao seseñalancasi anecdóticamente.Las compoterasparalos tumbesinosson

6 No olvidamosla regiónserranade Piura,cuyascaracterísticasculturalesson semejan-tesala deCajamarcay Loja (Ecuador).Perodehecho,económicay socialmentepredominalacostaen el extremonorte comoresultadodeun complejoprocesode desvinculacióny aisla-mientodela sienaalo largodelsiglo xix, sancionadoenel xx.

El curacazgotallánsehabríaextendidosobreunafranjacosteraconel Alto Piuracomolímite por la siena,Machalacomo fronterapor el norte y a Olmos comolímite sur(FERNÁNDEZ ViLLEGAS, 1989).

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la cerámicarepresentativadel apogeode la cultura local, esdecir, lostumpiscuandoen verdad,sonuna formacerámicadel formativo (Pechi-che);períodobastanteanterior y que es muestrade la influenciay pre-senciade las culturasnorandinasen la zona.Y en el casode los piura-nos,una excelentemuestraes la alusiónconstantea las capullanas,lasmujerescon poderde mando(sobrehombres),que sin embargono sonpensadascomo partede los tallanessino aisladasy separadasde esegrupodel quehabrían,no sólo formadopartesino al queinclusohabríangobernado.

Perolos nombresde «tallanes»o «tumpis» de los comprometidosetno-estudiososlocalesvienenacorresponderconel grupohumanocono-cido como«culturaPiura»por los arqueólogos.Culturaque es la culmi-nación de unaseriede procesoshistóricos en la región y que se fuerondesenvolviendoa lo largo del tiempoconla utilizaciónprimeradel mar ysus recursos,y la posteriorexpansiónpaulatinade esapoblacióncosterasobreel interior de la región.En la basehabríahabidoun factordecisivo:la peculiarubicacióngeográficadel extremonorte(sin caer en determi-nismosde ningúntipo porcuantoel medioes un obstáculoqueelhombresuperay dominao controlaa su favor8).

Localizadosen el límite entreAndesseptentrionalesy centrales,Piuray Tumbessonunafranjaquedivide dosseccionesbiendefinidasy distin-tasentresí en los Andesamericanos:los primerosson muchomásbajos,tropicalesy húmedosy correspondena Venezuela,Colombiay Ecuador.Los segundossonde muy elevadasalturas,muyáridosy secosy práctica-menteabarcantodo el Perú y parcialmenteBolivia. El extremonorte seconvirtió así en el punto de encuentrode muchastradicionesculturalesqueeranlasíntesisde experienciasmuydiversas;no sólo enestapartedelos Andesse llegaronadesarrollarsociedadesconalto gradode organiza-ción: los chibchassonla muestrade quehuboseñoríossemejantesen elnortedel continente.La regiónde Piuray Tumbesfue unazonade transi-ción entrelas culturasnorandinasy las centroandinasque tuvo comomáximoexponenteala culturaVicús: maestrosartesanosqueprodujeronuna de las cerámicasmásfinas del Perúy desarrollaronunametalurgia—hastahoy día pocoestudiada—de alto nivel técnicoy artísticoqueencuantosociedad,fué centrode confluenciade las diversasrutas de inter-cambio fungiendocomo eje de transmisióncultural; el desarrollode los

8 En estalíneaseguimosla interesanteideade GOLra,J.La racionalidadandina. Lima,IEP, 1980.

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Vicús esla muestradel continuodesplazamientode las fronterascultura-les entrezonasqueseintegraneconómicamente9

Pensemosen la másqueposibleriquezaculturalde la vertientenativade Piuray Tumbes,tanto de maneraautónomacomo parte integrante—perono indistinta‘~— primerode los chimúsy luegode los incas.Dehecho,serel áreade encuentrodesdemuy antiguo (prácticamentedesdeel Formativo)de tradicionesandinasmarcadamentedistintas,pusosuselloa la región: la constanteinterrelacióny el activo intercambiosonelementosque resultande esaubicaciónparticulary de la confluenciaconstantede culturasque esageografíapermitiera.Elementosademásque cruzanla historiadel extremo norte (matizadosobviamentepor eltiempoy sussucesos)desdela etapacolonial,en queseles enmarcabajounaconcepcióneconómicaradicalmentediferentea la queexistíay quelleva a Piuray Tumbesa conformarun bloquemacroregionalde muchomayorenvergadura,hastanuestrosdías,con la experienciacotidianacon-temporáneadel comercioy las relacionessocialesqueaún se mantienencon los espaciosvecinos,sobretodopor la sierra~.

Las raícesculturalesnativasdel extremonorteno serefierensolamen-te a la presenciade etniashistóricascorno los tallaneso los tumpis,aun-quepuedanserel elemento«costeño»másvisible —porqueen la sierra,sehablaríasin lugaradudasdelos ayavacao de los huancapampa—sinotambiéna otros rasgosculturalesque van másallá de los puros restosmaterialesprehispánicosde la región (ceramios,metalurgia,huacas)comopuedensercaracterísticaspropiasde la genteque, aunquemestiza-dasy matizadaspor el tiempo (como por ejemplo,la predisposicióndeunapoblacióna unamovilidady una intensainterrelaciónintra e interre-gional),sonhoy constitutivasde la identidadde Piuray Tumbes.

~ Ver aesterespectoaGun~uoy,KAuucicEy MÁKowsKí (1989).

iO Me refieroa la posiciónde RICHARDSON, McCONOUGHY y ZAMECNíCK (¡990) sobrequeelextremonortenuncafue absorbidopor los distintosimperiosquelo conquistaron.Es unespaciocomúnqueel imperiocolocabaunacapadeadministradoresquequeservíandebisa-graentreély lasetniassubordinadas.

Por lo quecontabadonFELIPE Qununvui3(Yacila), hastalos ‘40 fue muy comúnyconstanteel tráfico comercialpormarhastaGuayaquil;su fuertedisminuciónposteriorproba-blementecombinóel conflictodel 41 conunamayorvoluntadperuanay ecuatorianaporcon-trolarsus costas.

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ELMOMENTO CLAVE DEL MESTIZAJE: LOSPRIMEROSCONTACTOS

En ese interésde convalidarsus raícesculturales,Piura tiene unacaracterística,únicay preeminente,queno puedeserarrogadapor ningu-na otra región; en ella se fundó la primeraciudad españolaen estastie-rras. Los mismostumbesinoshandejadode lado el temadel primer con-tacto con los conquistadores—en el cual su territorio tendríaun papelestelar—ante lasignificaciónde esafundacion.

Granpartede —sino todos—los estudiososlocalespiuranosse handejadotentarpor el temay se hanlanzadoa la búsquedade la informa-ción másprecisaposiblesobreese primer asentamientoespañolen SanMiguel de Tangararácuyaactade fundación,sin embargo,resultaeldocumentomáselusivo. No obstante,se conocenlas vecesqueestaciu-dadha cambiadode ubicación:unoshablande un mínimo de tresy otroshastade siete(e incluso más)12 traslacionesde estacapitalantesde queseasentarade maneradefinitiva en el Chilcal (1588); sin embargo,todoscoincidenen quePiurafue fundadapor Pizarrocomola puntade lanzadelaconquista.

El temaes importanteparael conjuntosocialy esexplotadoconcien-zudamentecomofundamentode su identidad:es estaregióny no otra,laquerecibió la primeraoleadade españolesy fue colocadaprimerobajo laimprontaculturalde Occidente.En unaíntimaconfusión(no sólo piuranasino muy peruana),seresaltala particularidadétnicalocal y la grandezade su cultura, mientrasquea la vez sela rechaza,sobredimensionandolaimportanciade la presenciaespañolay la rápidezde la asimilaciónde suselementosculturalesendesmedrode los nativos.

Porla aceptaciónquesupone,el temaes recurrentey revivecadacier-to tiempo,llegandoa proyectarsehastaelcampoacadémicodondeel pro-blemade la identidad local del extremo norteresultabastantemenosperentoriade serelucidada.El matizpermiteunaperspectivadiferenteyesla llegadadelconquistadory surutala quesubyuga.Sin un grancentrominerocomoPotosío siquieraunaZarumadel Oro, unaproducciónsig-nificativa de azúcarcomo en los ingeniosde Trujillo o de textiles comoen los obrajesde Quito,unaGranRebelióno revueltasde algunaconside-ración,la etapacolonial pasadesapercibidadiluida porel tiempo: algunamagrareliquiareligiosa, iglesia, estatuade santoo cuadro,es la muestra

¡2 ComunicaciónpersonaldelSr. M.A. SEMiNMuo.

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de que los tressiglos de coloniaje tambiéntranscurrieronen el extremonorte.

Peroeseprimercontactoesaltamentesignificativoparanuestrasocie-dadperuanaactualy rebasala improntalocalistaquele ha sido estampa-da: el encuentroen Piuray Tumbesde españolese indígenasdel Tawan-tinsuyu supusoel choquede culturascon grado semejantede organiza-ción social que fuera de cualquierjuicio de valor quepuedasuponerlaconquista,enfrentódos cosmovisionesy modosde pensarel mundoquehicieron necesarioo volvieron másacuciosoeFreplanteamientode lospatronesde la culturaoccidentaldominante13.Nuestroterritorio ha sidodesdeentonces,el escenarioprivilegiado del paulatinoadecuamientodeunay otracultura,en los términosquesequierautilizar: dominio, sojuz-gamiento,casi aniquilamiento...Lo cierto esque peseal hechomilitar dela conquista,los tres siglosde coloniaje-imposiciónde la culturaespaño-la-occidentaly el másaún atentatorio(contrala culturanativa) siglo XIX,nuestrasociedadhundesusraícesen dosvertientesculturales,igualmentericasy vitales,quecon diferentesgradosde mestizajemutuo sonla basede nuestraidiosincraciahoy. -

Si noscentramosen el casoespecíficodel extremonorte,el mestizajeentrenativosy foráneosno tuvo proporciónsemejanteen otro espacioperuanocolonial: comúnmentese dapor sentadoqueeserápidomestizajee inclusiveel «blanqueamiento»de la sierra,sehabríadebidoen teoría,por un lado, al fuertedespoblamientoindígenade la zonay del otro, a laexpansiónde la poblaciónblancaespañolaen eseterritorio cuasivacio;factoresambosquehabríanconfluidoparala rápidaimposición de la cul-tura española.No puedenegarseque al parecer,si hubo unamayorper-meabilidadde la gentede estaáreaa los nuevospatronesculturalessitomamoscomoejemploal Comúnde Catacaosy vemosquetantempranocomo 1541 comprasustierrasa la Coronaespañola,percibiendola nece-sidadde la claraposesióny propiedaden el marcojurídico español~ Sinembargo,hay algunospuntos que resultaninteresantesde serpensados

13 El materialhistoriográficoen tomo.a los 500 añoses realmenteimpresionante,peromuy poconuevoaportanen cuantoconjunto.Interesantereflexión, sin embargo,la deLuM-BRERAS (1992)quecomparalos logrosculturalesdelassociedadesqueseenfrentarony la deWEATHERFORD (1992)queanalizalos aportesdeAméricaal ViejoContinente.

14 Ver CRUZ Viuro.&s (1982)y el breveanálisisque haceDiez (1988: 19). Tambiénresultaparticularmenteinteresantela españolizadaactuacióndel caciquedonLuis de Colántan tempranocomo1622 considerandoel tardíoasentamientodefinitivo dela ciudaddePiura(y portantodelsistemaadministrativoespañol).Ver RosrwoRowsxi(1984).

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aunquesólo puedanserpautasparala reflexiónpuesno hay ningúntraba-jo en estalínea.

Hemosvisto que Piura y Tumbesfueron la zonade encuentrodevariadastradicionesculturalesnor y centroandina.Por lo mismo, por lamovilidad y la intensainterrelación,esprobablequehubierahabidounaciertapredisposiciónde la poblaciónaquíasentadaparala aceptación—no necesariamenteasimilación—de otrospatronesculturalesdiferentesalos propios. Desdeunaperspectivalocal, aquellosquetrajeron los espa-ñolesbien pudieronhabersido consideradoscomolas particularidadesdeun grupoquesesumarona eseabigarradoconjuntode elementoscon losquede unau otra formacontactabala poblaciónlocal.

No olvidemospor otro lado,quesi bien el extremonortefue el puntodeingresode la poblaciónespañola,rápidamenteel torrentede inmigrantesfluyó haciael sur, captadospor las mayoresposibilidadesde riquezay enparticular—y estoesimportante—de manode obraaprovechable.Específi-camenteen Piura(y másaúnen Tumbes),quedóunamagrapoblaciónespa-ñola1~, partelocalizadaporla costa,enasentamientosrepartidosenlas zonasbajas(quelesresultabanfamiliara los peninsulares),y partemuy dispersaenlashaciendasde la sierray alejadade esosnúcleos;recordemosqueel asen-tamiento definitivo de la capitalde la región esde 1588. Es pocoprobableque en estaprimeraetapa,el pequeñogrupode europeosasentadosen lazona,desenvolvieraunaconductalo suficientementeconsistentecomoparaconvenirseen el «modelo» a copiarpor los dominados.En todo caso,talsituaciónpuedesermáspensableparala costaquepara la sierra.

Sin embargoparecierareal la rápidaaceptaciónde patronesculturalesforáneos.Probablementedebieronentraren juego una seriede factoresque faltan aúnpor investigar:desdeuna ciertasemejanzaen algunosele-mentosvisibles de ese nuevosistemacon el nativo (el intercambiodeproductosprehispánicosy la compra-ventaespañola)pasandopor unciertovoluntarismoo convenienciade un sectorindígena(élite) porinser-tarseen el ordenrecién impuestohastaun efectivodespoblamiento.Fac-tor determinantepor cierto perocon un impactomayorsobrela regiónsise le piensacomo un procesode declivepoblacionalcuya agudizaciónhabríacoincididocon la presenciaespañola.

De acuerdoaunacitade KEmi (1976: 32)en 1535 los pocosvecinosde Piuravivíandel comercio—seguramentedel pequeño—y casi robando.Incluso para1657 serechazaelpagodela sisadebidoala pobrezadeestaciudaddondesegúnel documentosólo habíandiezo docepersonascon algúncaudal(Archivo departamentalde Piura;Corregimiento,civiles 9(130) 1657).

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Tradicionalmentese ha achacadola espectacularcaídademográficade Piura, 95% de acuerdoa Cook16, a habersido el primer punto deencuentroconlos conquistadores;prácticamentela pruebade la alta mor-bilidad indígenaa causade las epidemiasde enfermedadestraídaspor loseuropeos“. En principio, esevaciamientopobiacional,unido a otro tipode resistenciaa la explotacióncolonial—comola fuga de indígenasa lasienau otraspanes—,permitiríaexplicar la ausenciade unaresistenciaculturalen la zonacomoparaborraren pocosañoslas tradicionesandi-nas(no exclusivamenteincas).

Sin embargo,estamoshablandode unacaídapoblacionalextremada-menterápida,radicaly focalizada—puesno haypuntode comparaciónenel restodelPerú—parala queno bastala explicaciónepidemiológicay nitan siquierala de la explotacióncolonial. Primero,porqueaunquenopuedenegarseun «colosalhundimientobiológico (..) quecontodaseguri-dadfue enormey sin parangóncon la pestenegray las catástrofequelaacompañaronen la Europadel siniestrosiglo xiv» ~ ni las enfermedadesy ni tan siquieralas guerrasen el cortopíazo,aniquilanpoblacionescom-pletasy menossuspatronesculturales’9 En segundolugar, porquecomohemosdicho, en Piuray Tumbesno hubo nuncaunaactividadeconómicacolonialquesupusieraunapresiónexcesivacontrala población20.

Perola situacióncambiasi reparamosen las continuasreferenciasdelos cronistasa la disminuciónde la población:«antiguamentefue muypoblado»es una expresiónqueaparecereiteradamenteasícomo relatossobrelos enfrentamientosentrelos diferentesgruposétnicos21.Recorde-mos quela última etapadeexpansióndel imperio incafue el chinchaysu-

16 CooK (1981: cap.8) señalala bajademográficadeTumbescomopreviaalapresencia

españolaperola explicaen baseal antagonismoentrepunaeñosy tumbesinos(p. 122). ParaPIURA tomacomobasela relaciónde repartosde LA GAscA (décadade 1540> y la comparacon TOLEDO y VÁs~unzDE EspiNozA; la diferenciaes ciertamenteabrumadora(14,250frentea 2398 y 1500 tributariosrespectivamente).La lista quepresentaTORRES SALOAMANDO

(Apuntes históricossobrela encomienda en el Perú. —Lima, UNMSM, ¡967—. p. 48>, enbasea la de TOLEDO mandadaarreglarpor el virrey de Cañete(1591)presentaun total de3,537.Creo queseñaimportanteun mayor análisisde la relaciónde LA GASCA pensandoclaroestAen la caldademográficaperotambiénenel retornode posiblemitimaes,el conoci-mientopocosegurodeesasencomiendasiniciales,etc.

~ Muy conocidaes la posiciónde WACKTEL (1976)sobrelos factoresqueconfluyeronpara¡aconquistadelPerú;lasepidemiasesunodeellos.

it VCrBRAUDEL(1984: 13).~ Ver al respectolas interesantesreflexionesdeHARRIS (1992).~ La «industria»másconsistentey devolumendeproducciónmásquemoderadofue la

delascasas-tinas.Ver ALDANA <1989).21 Ver CIEZA (1984: 176-204).

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yu; inclusoel reinode Quito acababade serpacificadoala llegadade losespañoles.Piuray Tumbessufrieron en muy corto tiempo la conquistachimú e inca, eminentementemilitares no pacificas;los primerospor lacostay los segundosporla sierra.Ademásno olvidemosla belicosidaddelos gruposde estazona,por la sierra,cañaris,guayacundos,ayavacas,huancapampas,bracamorosy hacia la costa, los huancavilcasy tallanesque seenfrentabancontinuamenteentre si. Tomemosel casode los deTumbesy los dela isla dela Puná,enemigostradicionales22~

Un elementoya mencionadoresultaclaveparareflexionarsobrelodicho: la presenciade «capullanas».Cacicasmujeresno sólo hubo en lacostanorteesoes cierto; pero sí resultapeculiarel gran númeroqueencontraronlos españolesen estaáreay quelos llevó a plantearla exis-tenciade unasociedadmatriarcal.En todo caso,esel signo de la escasezde hombres;solamentecuandono hay líneamasculina,la mujerprincipalocupalos cargosde gobiernoy probablementese convierteen hombreantelos ojos de su sociedad.Quizásestasituaciónen Piuray Tumbesseviniera dandodesdeel intermediotardío(conquistachimú)23sin queesosignifique que no hayaque matizarlo dicho con el papel,posiblementemuy bienestablecidoy definido,de la mujer en la sociedadnativay quesu existenciapudieraseren ciertosaspectosy porel tiempo,unatradiciónestablecida.

Muchaspreguntaspodríamoshacemosen referenciaa lo dichocomopor ejemplo, si huboen realidadun «blanqueamiento»de la regióno un«aindiamiento»de la poblaciónblanca españolaen el extremonorte; sícomo consecuenciade esadebilidad poblacionaltanto indígenacomoespañola,huboun procesode recreación,mixto desdesus inicios, de unaculturalocal en paraleloa la estabilizaciónpoblacional;etc. Interesantespautasde reflexión historiográficaen tomo al siempreactual temadelmestizaje;más aún en los términosde la sociedadcomola de Piura yTumbescuyapoblaciónencuentraconmayorfacilidadelementosde refe-renciaen ese mundocriollo, mezclade nativo y europeo,que en esemundoandino que se señalacomo la esenciade la peruanidady cuyacaracterizaciónresultaexcluyenteparasociedadesno-serranasy alejadasdel sur.

22 BastecitaraCiEZA (1984: 174);«Layslade laPuna .. y assien lossiglospassadostuuie-ron muygrandesguennsycontiendasconlos naturalesdeTúmbezyconotrascomarcas».

~ Al respectoresulta interesantesobretodo el trabajodeCEvALLOS SAAVEDRA (1963)perotambiénel deFERNÁNDEZ VILLEGAS (1989)quienesbrevementeplanteanun análisisdeltema.

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EL APORTEDEL EXTREMO NORTEA LA REPÚBLICA

La independenciaes el períodoclaveparacomprenderel estableci-miento y posteriordesarrollode la Repúblicadel Perú: por muchaauto-nomíaquelograranlas diferentescoloniasen la etapavirreinal; por débilque fueran sus institucionesadministrativas(audiencias,intendencias,etc.),siempreestuvieronsujetasa la decisiónfinal de unametrópoli; esmás, el Rey fue hastael final, el «lazosimbólico quemanteníaunido elimperio»24 A partirde 1821,entrarona jugardiferenteselementos;algu-nos,presentesdesdeantes—como el económicamenteinfluyente grupode comerciantesextranjeros—pero quepresionabande manerasubrepti-cia.y mediatizada;otros, desdefuera,signaríancon su influencianuestraprimeraetaparepublicana.El marco ideológicoliberal eraen la mayoríade los casos,fervientementeaceptadoporlos protagonistasdel proceso.

Parauna regióncomo el extremonorte, es casi unanecesidadfunda-mentar su rol «estratégico»en ese nacimiento;primeropor habersido,una vez más,periféricaal teatrocentralde los acontecimientos,y luegoporquefue la posibilidadperdidade accedera unaciertaparidady ubica-ción comoespacioespecíficodentrode la vida administrativadel conjun-to republicano.Los acuciososestudiososlocaleshan dedicadobuenapartede su empeñoen describirdetalladamentelajura de la independen-cia, signo inequívocodel nacimientorepublicano;fechasy sobretodopersonajesquesonfácilmentereconocidos,identificadosy principalmen-te apropiadospor la gentepiuranao tumbesina.La baselegitimadorasonlos documentos,publicadoscon frecuenciacomoanexode los trabajosafin de lograrsu familiarizaciónenel amplio público.

Un empeñojustopor cuantola (aparente)«pasividad»del nortecomocaracterísticade su actuaciónen el procesode independenciaha sidoestablecidapor una corrientehistoriográficacuyo interésse ha centradoen los hechosmásvisibles, los aspectosmilitares y el fidelismo sureñodejandode ladoel análisisde la tramamássútil quetendríaen el norteaun sujetoactivo de la independencia.

«Norte» en cuantoentidad macroregionalqueabarcabala intendenciade Trujillo y que seproyectabamás allá de las actualesfronterasnaciona-les, haciael áreasurdel actualEcuador,Cuenca,Lojay Guayaquil;consti-

~ Interesanteanálisisde LOMnARni (1985: 127) paraquienla autoridady la legitimidadde lasinstitucionesamericanasrespondíana unarelacióncon el rey, símbolodelpoderunifi-cadordelaCorona.

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tuídocomo tal por circuitos y redesde comercioestablecidasprogresiva-mentea lo largode la etapacolonialqueestabaen la basede la estructurasocialnorteñay quese habíaavenidoa la política, fueraéstala local o larecibidadesdela capitalvirreinal. Norte enel quePiuray Tumbesteníansuespacioa fmesde la etapacolonial: la primera,de mayorimportancia,erala última ciudadde la costaen la carreraLima-Quito,centrode avíoy deintercambiode mulasreataarribao abajo—dependiendodel sentido deltráfico comercial—cuyo puertoprincipal,Palta, habíatenido siempreunaimportanciaeconómicamedianamentesignificativaen la colonia;la segun-da,Tumbes,erael pasoindispensableen la rutaportierraaGuayaquil25

Poco o casinadasabemosde los interesesde la sociedaddel extremonortecon respectoa la independencia;de sus aportes—visibles en losdocumentos—de pertrechos,aviosy dineroa la causa.Podemossuponerque como sociedademinentementemercantil, hubo un activo interésenimpulsarlaaunqueno necesariamenteen soportarlas tendenciasliberalesque suponíay que sebuscóestablecerposteriormente.Una sociedadconuna voluntad de negociarlibre de toda trabacon el exteriorpero quenohabríasido capazde percibir su correlato,la aceptaciónde los pujantesmercaderesextranjerosinstaladosen la localidad,actuandodirectamentesin mediadoreso representantes26: el enfrentamientoentre la teoríay larealidad.Un interéseconómicoquesin embargono borra la ideologíaquesoportarala independencia,mezclade sentimientosliberales,ilustradosyhastamasónicos,quepudo cohesionar,al menostemporalmente,los pro-yectosde los diferentesgrupossocialesenvueltos.

Seríainteresanteestudiarla actitud de Piuraen particularpor cuantolos interesesde los tumbesinoshabríanestadomásvinculadosa los deGuayaquil,poderosopoíoeconómicodesdeel tardíoperíodocolonialqueparala primeradécadadel sigloXIX sehabíaconvertidoen un importantecompetidordel Callao27 Es probablequeel desenvolvimientopolíticodeesepuertosurecuatorianomarcarala líneaseguidaporTumbes.

~ La importanciade estaciudadseríareal másbienen el XIX con la presenciadelosballenerosamericanos.Alguna referenciaen el estudio de LOFSTROM <enprensa)sobreestaactividadeconómica.Un pequeñoestudiosobrela jerarquizacióndeLas ciudadesdeesteespa-cio deacuerdoasu rol en la economíadelconjuntoenAldana1992.

26 A partir deunavisión generalde las fuentespiuranasdela etapa,piensoenunaposi-blesemejanzaconlo quesucedeenVenezuelay el fuerterechazoquehaydelos comerciantesalemanes.Ver por ejemplo,CARDOZO GALUÉ, GERMÁN. «Orígenesdel comercioalemánenMaracaibo:sigloxix» En:Tierrafinne.Revistadehistoria ycienciassociales.Caracas,Año 8(32):Oct.-Dic. 1990.Pp. 569-584).

27 PALOMEQUE 1979.

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Sin embargo,graciasal puertode Palta,Piura habíatenido unarela-ción importante,por localizadaquefueraa nivel regional,conlaestructu-ra comercialpredominante(platapotosinapor mercaderíaespañola-euro-peade la Armadadel Sur)en el siglo XVII y queen el XVIII con ladiversi-ficaciónde los productoscomercializados,estepuertonorteñosehabíaconvertidoen el punto de accesoy de salidade unaáreaserranaque seproyectabahastaCuenca.Casocontrarioa lo quesucedíaen Lambayequee inclusiveTrujillo paraquienesPacasmayoseconvirtió muy tardíamenteen el puertode salida—ademásde no reunir las tanadecuadascondicio-nesdel de Paita.Probablementelos interesesdel grupode piuranoseco-nómicamentedominantepor unaopción separatistano debenhaberesta-do muy claros;de uno u otro modo, la regiónhabíaencontradosiempreun espacioen el conjunto económicovirreinal. El cambio del statusquepodíaatentar—y de hecholo hizo—con su actividadmercantil.

Por lo queseha visto, la sociedaddel extremonortepuedeencontrarun númeromásamplio de elementosde identidadno sólo a partir de lanarraciónfactual de hechossino de la percepcióny del análisisde losprocesosen los que se vid envuelta.La convalidaciónde las raícesnati-vaspuedenteneren los tallanesun punto de apoyo importanteque sinembargo,se enriquecesi se les comprendecomo la acumulaciónde unaseriede interrelacióny contactosentreun númerovariadode tradicionesculturales;situaciónque se habríavisto favorecidapor la peculiarubica-ción geográficade Piuray Tumbes.

La característicatantasvecesreinvindicadalocalmentede Piuracomoprimeraciudadfundadapor los españolesresultaun punto importantedereflexión en la construcciónde la identidaddel extremonortey del Perúen generalmásque porel hechoen sí por la significanciade eseprimerasentamientode conquistadores.Piuraen efecto, fue la puntade lanzadela conquistade lo que luegoseríael Perú, el signo visible y la muestraprimeradel intensomestizajequehabríaentrelasdosculturasquechoca-rony sevienenconfrontandoen un larguisimoprocesoquerebasano sólola conquistasino la misma etapacolonial y seproyectahastanuestrosdías.

A nivel local, la independenciano significó un grantraumamásalládel choquepsicológico;la regiónno sufrió las accionesmilitarescomo sílas sufrieron otros espacios.Como el restodel norte,colaborócon hom-

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bres y sobretodo con los gastosque suponíanlas campañasmilitares; larápidaopción de todo esegran espaciopor la causaindependentistalepermitiócontara San Martíncon unaplataformamásampliay mediana-mente seguraparala ejecuciónde su campaña.Es en estalínea, en estaactividadpoco visible, en la que debebuscarsela participacióndecisivadel extremonortey del norteen general,en el complejoprocesode nues-traindependencia.

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