6Trazando el Argumento

Una de las partes ms difciles del proceso exegtico es la reconstruccin delargumento utilizado por Pablo. En este paso el intrprete hace preguntas acerca de lafuncin de las diferentes proposiciones en el texto hasta que puede ver cmo el prrafocompleto, o la carta, encaja. En el caso de la literatura Paulina, el intrprete debeexaminar los argumentos cuidadosamente elaboradas por Pablo con el fin de desplegar sumensaje a las iglesias con necesidades especficas. El intrprete que se esfuerza por haceresto, sin duda, adquirir ms confianza en hacer exgesis, a sabiendas de que puedereconstruir la estructura de un pasaje y explicarla a los dems.

En el ltimo captulo explicamos con detalle cmo hacer un diagrama. Nadie puedeseguir el hilo de los argumentos de Pablo si no entiende la sintaxis y la gramtica deltexto. Si el intrprete no puede diagramar un texto Paulino, entonces tendr dificultadespara trazar el argumento del mismo. La capacidad para diagramar el texto y la capacidadde seguir un argumento van de la mano.

Estoy convencido de que trazar la estructura del argumento en las epstolas Paulinases el paso ms importante en el proceso exegtico. Una de las debilidades de muchoscomentarios en la actualidad es la falta de trazar el argumento en cada prrafo, y la faltade explicacin de cmo cada prrafo se relaciona con los prrafos anteriores yposteriores.1 En cambio, los comentarios actuales se centran en palabras y versculosindividuales. Los lectores ganan mucho conocimiento acerca de los elementosindividuales del texto, pero no adquieren una comprensin del argumento de cada prrafoo del texto completo.

El estudiante debe entender desde el principio que este paso implica esfuerzo ydisciplina. No slo debe saber griego y ser capaz de hacer un diagrama, sino que tambindebe descubrir la funcin de cada proposicin en una carta Paulina. Este tipo deconcentracin necesaria para estudiar no puede lograrse si no se evitan las distracciones(como la radio o la televisin). Entonces, qu tiene que hacer un estudiante paraencontrar un mtodo que le ayude a reconstruir la lnea de razonamiento en un textoPaulino? El mejor mtodo que he encontrado es presentado por Daniel P. Fuller en su an1 Para esta misma crtica, vase P. Cotterell y M. Turner, Linguistics and Biblical Interpretation (Downers Grove, 111.:InterVarsity, 1989), 223-25. Para una excepcin a esto, vase C. Caragounis (The Ephesian "Mysterion": Meaning andContent [Lund: Gleerup, 1977]), quien presenta su comprensin de la estructura de algunos textos en Efesios. Unanlisis cuidadoso de la estructura del texto es tambin evidente en la exgesis de Romanos 9:1-23 por John Piper enThe Justification of God: An Exegetical and Theological Study of Romans 9:1-23 (Grand Rapids: Baker, 1983), Piperfue alumno de Dan Fuller. Comentarios contemporneos a menudo muestran un cuidadoso anlisis de la estructura deltexto, pero tal vez la estructura no est siendo expuesta de una manera que sea lo suficientemente explcita para losestudiantes. Los comentarios antiguos eran a menudo ms exitosos en la comunicacin de la estructura. Ver, porejemplo, C. Hodge, Commentary on the Epistle to the Romans, rev. ed. (Nueva York: Armstrong and Son, 1900).

no publicado trabajo en hermenutica. Soy muy dependiente de Fuller en la siguienteexposicin de este mtodo.2

Las proposicionesLa clave para trazar el argumento en las cartas Paulinas es la comprensin de la

relacin entre las diferentes proposiciones en el texto. Pablo no suele escribirproverbialmente, ofreciendo pedacitos al azar de asesoramiento a sus congregaciones. Porlo general emple argumentos largos en sus cartas. No podemos entender sus argumentosa menos que podamos exponer y trazar los bloques de construccin de su razonamiento.Los bloques de construccin de su razonamiento se encuentran en sus proposiciones. Porlo tanto, si el hilo de la lnea de razonamiento de Pablo ha de discernirse, debemosentender la relacin entre las diferentes proposiciones, En este captulo vamos a explicary clasificar los diferentes tipos de proposiciones, y luego dar algunos ejemplos de cmotrazar el argumento en las cartas Paulinas.

Qu es una proposicin? Una proposicin es una afirmacin o declaracin acerca dealgo. La palabra "Comi" es una proposicin, porque hace una declaracin o unaafirmacin sobre algo. Para que sea una proposicin, una declaracin debe tener un sujetoy predicado. El sujeto o predicado pueden estar implcitos. Si mi hijo corriera endireccin a la calle, yo le gritara "Detente!" La sola palabra "detente" es una proposicinporque el sujeto implcito es "t", y el verbo imperativo "detente" es el predicado.

Las relaciones entre las proposicionesCmo se relacionan las proposiciones entre s? Todas las proposiciones se

relacionan, ya sea en forma coordinada o subordinada, a proposiciones previas. Podemosver la relacin entre las proposiciones en las oraciones. Por ejemplo, las proposicionescoordinadas se encuentran en las oraciones compuestas. Las oraciones compuestas tienendos o ms clusulas independientes unidas. La oracin "Yo escuchaba la radio, y lavabami auto" es una oracin compuesta. Ambas clusulas son independientes y podran seroraciones separadas, adems, no existe una relacin de dependencia entre las dosclusulas, dos actividades separadas eran realizadas: lavar el auto y escuchar la radio. Sinembargo, estas dos clusulas pueden ser fcilmente reescritas para que una clusula seasubordinada. Si escribo "Escuchaba la radio mientras lavaba mi auto", entonces la frase es

2 Este material se incluye con el permiso de Fuller. Las categoras de Fuller para las proposiciones, sus definiciones, ymuchos de sus ejemplos especficos se utilizan aqu. Hay algunas adaptaciones en las que se han combinado diferentescategoras juntas o se ha cambiado el texto de algunas definiciones. Sin embargo, el fondo de este captulo se encuentraen Fuller. Si publica su valiosa obra en hermenutica, el lector puede comparar este captulo para la obra de Fuller y verclaramente lo mucho que estoy en deuda con l por este captulo. Tambin agradezco a Dan Fuller por la lectura de estecaptulo (aunque debo sealar que no ley los tres ejemplos al final del captulo). Seal una serie de deficiencias ehizo muchas sugerencias tiles que lo han mejorado. Sin embargo, no est de acuerdo con varios elementos en estecaptulo. Por lo tanto, cualquier debilidad aqu deben atribuirse a m en vez de a Fuller. Tambin he consultado yutilizado una parte del material en el libro de J. Beekman y J. Callow, Translating the Word of God (Grand Rapids:Zondervan, 1974); vase especialmente pp. 287-312, aunque todos 267-342 son relevantes. Ver tambin E. A. Nida, J. P.Louw, A. H. Snyman, J. v. W. Cronje, Style and Discourse (Capetown: Bible Society, 1983), 99-144; Cotterell y Tumer,Linguistics and Biblical Interpretation, 188-229; J. P. Louw, Semantics of New Testament Greek (Philadelphia: Fortress,1982), 67-158.

ahora una oracin compleja (que contiene al menos una oracin subordinada) en lugar deuna oracin compuesta. La clusula "mientras lavaba mi auto" no es una clusulaindependiente, sino una subordinada. De hecho, se trata de una oracin subordinadatemporal porque explica cundo escuchaba la radio. La clusula independiente"Escuchaba la radio" es una oracin por s misma, pero la clusula "mientras lavaba miauto" no es una oracin. Esta ltima clusula es dependiente (subordinada) de la clusulaprincipal de la oracin; indica cundo escuchaba la radio.

Debemos tener en cuenta que las relaciones coordinadas y subordinadas no existenslo en oraciones individuales. Un prrafo o una seccin ms grande en una obra puedenser coordinados o subordinados a otro prrafo o seccin mayor. Por tanto, cuandodecimos que una proposicin es subordinada, no siempre nos estamos refiriendo a unaoracin subordinada en una oracin individual. Una frase, un prrafo o una seccin msgrande pueden ser subordinadas conceptualmente a otra frase, prrafo o seccin msgrande sin ser una oracin subordinada en una oracin. En otras palabras, unaproposicin puede estar subordinada conceptualmente sin estar subordinadagramaticalmente. En trminos generales, es ms fcil ver las relaciones dentro de frasesque las relaciones entre dos prrafos diferentes.

Las relaciones coordinadasVamos a examinar los tres tipos diferentes de relaciones coordinadas: serie,

progresin y alternativa. Mientras delineamos los diferentes tipos de proposiciones, cadacategora se definir brevemente. Adems, las conjunciones comunes que se utilizan paracada categora sern listadas, en espaol y griego. La lista de estas conjunciones no esexhaustiva; algunas de las ms comunes han sido listadas. Adems, vamos a ofrecerejemplos del NT3 para cada categora.

1. Serie. La relacin entre las proposiciones es una serie cuando cada proposicin hacesu propia contribucin independiente al todo. La oracin siguiente lo ilustra: "Ellarea, y ella cantaba." Ambas proposiciones hacen una declaracin independiente, ytampoco son dependientes una de la otra en modo alguno. Tampoco hay ningnsentido de alcanzar un clmax en esta oracin. Las proposiciones en una serie puedenreferirse a varios eventos que se producen al mismo tiempo o tambin puederepresentar eventos que ocurren cronolgicamente.

Conjunciones: y, por otra parte, adems, del mismo modo, ni (, , , , ,, )

Ejemplos: "el sol se oscurecer, la luna no dar su luz, las estrellas caern del cielo ylas potencias de los cielos sern sacudidas." (Mateo 24:29). "Gozndoos en laesperanza, perseverando en el sufrimiento, dedicados a la oracin" (Romanos 12:12).(Tenga en cuenta que este ltimo ejemplo carece de la palabra "y", pero esclaramente una serie).

3 Nuevo Testamento.

2. Progresin. La relacin entre las proposiciones se llama progresin cuando cadaproposicin es un paso ms hacia un clmax. La declaracin, "Jess se hizo hombre,y vivi humildemente, y muri como un criminal" es un claro ejemplo de progresin.A pesar de que Jess se hizo hombre, podra haber vivido como un rey. Y a pesar deque vivi humildemente, l podra haber muerto una muerte noble. Por lo tanto, cadaproposicin aporta un paso ms hacia un clmax y sirve para mostrar la magnitud desu amor.

Conjunciones: entonces, y, adems, por otra parte, ni... ni (, , , , ,, )

Ejemplos: "y a los que predestin, a sos tambin llam; y a los que llam, a sostambin justific; y a los que justific, a sos tambin glorific." (Romanos 8:30)."La tierra produce fruto por s misma; primero la hoja, luego la espiga, y despus elgrano maduro en la espiga." (Marcos 4:28).

3. Alternativa. Cada proposicin expresa diferentes posibilidades que surgen de unasituacin. Por ejemplo, considere lo siguiente: "Yo podra trabajar en este libro, opodra mirar el partido de tenis en la televisin". Aqu tengo dos alternativas de cmoutilizar mi tiempo.

Conjunciones: o, pero, mientras, por un lado... por otro lado (, , , ... )

Ejemplos: "Algunos eran persuadidos con lo que se deca, pero otros no crean."(Hechos 28:24). "Eres t el que ha de venir, o esperaremos a otro?" (Mateo 11:3).

Las relaciones subordinadasLas proposiciones subordinadas son aquellas que no estn solas, sino que estn

relacionadas dando apoyo, de alguna manera, a la proposicin principal. Lasproposiciones subordinadas se pueden dividir en tres tipos: las que apoyan por reiteracin,las que apoyan por declaracin distinta, y las que apoyan por declaracin contraria.

El estudiante debe tener en cuenta que hay nueve tipos de clusulas adverbiales enlas categoras que se presentan a continuacin. No todas las categoras contienenclusulas adverbiales, pero la capacidad de los estudiantes para identificar proposicionesse fortalecer si se dominan los nueve tipos diferentes de clusulas adverbiales. Losnueve tipos que aparecen en las oraciones subordinadas siguientes son: (1) modal, (2)comparativa (3) causal, (4) de resultado, (5) condicional, (6) de propsito, (7) temporal,(8) locativa, y (9) concesiva. Estos sern destacados en cada categora para que el alumnopueda empezar a dominar este tipo de clusulas subordinadas.

Apoyo por reiteracinLa proposicin principal puede ser apoyada por reiteracin, es decir, definiendo con

ms precisin o explicando la proposicin principal. Hay cinco maneras en que esto se

puede lograr. Se presenta a continuacin una lista de los tipos de clusulas que apoyanpor reiteracin con ejemplos del NT.

1. Accin-Manera. La declaracin de una accin, y luego una declaracin ms precisaque indica la forma o manera en que se lleva a cabo esta accin. Por ejemplo,"Anoche yo limpiaba mi casa, pasando la aspiradora por la alfombra y quitando elpolvo de los muebles." Pasar la aspiradora y quitar el polvo explica de una manerams precisa cmo limpiaba la casa. Esta relacin se utiliza en las clusulas modales.

Palabras claves: por medio de, en que

Ejemplos: "se despoj a s mismo tomando forma de siervo" (Filipenses 2:7). "la cualdaba grandes ganancias a sus amos, adivinando" (Hechos 16:16).

2. Comparacin. Una declaracin o una accin en la proposicin principal se explicacon mayor precisin por medio de una declaracin comparativa, mostrando as a quse asemeja a la afirmacin contenida en la proposicin principal. Por ejemplo, sialguien dice: "Te quiero como a un hermano", la frase "como a un hermano" describe,adems, el tipo de amor que uno tiene. Se utiliza en las clusulas comparativas.

Conjunciones: del mismo modo, as como, como, como... as (, , ,)

Ejemplos: "Sed imitadores de m, como tambin yo lo soy de Cristo" (1 Corintios11:1). "como el Padre me ha enviado, as tambin yo os envo" (Juan 20:21).

3. Negativo-Positivo. Se dan dos alternativas: una es negada y la otra se afirma. Laoracin, "No est caliente, sino que est fro", explica con ms detalle lo que elescritor expresa al decir que no est caliente. La declaracin antittica explica que eslo contrario de estar caliente, es decir, est fro. Tenga en cuenta que el orden sepuede invertir de manera que la declaracin positiva preceda a la negativa. Las dosdeclaraciones pueden ser esencialmente sinnimas (como lo es en el primer ejemploa continuacin), o pueden estar en contraste (como lo es en el segundo ejemplo).

Partculas y conjunciones: no, pero, sino (, , , )

Ejemplos: "no seis necios, sino entended cul es la voluntad del Seor" (Efesios5:17). "Nosotros somos necios por amor de Cristo, mas vosotros, prudentes enCristo" (1 Corintios 4:10).

4. Idea-Explicacin. La adicin de una declaracin aclaratoria a la proposicinprincipal tambin se considera un ejemplo de apoyo por reiteracin. Por ejemplo,"Hay una sequa, es decir, no ha llovido en tres meses." Aqu tenemos una idea y unaexplicacin que desarrolla an ms la idea. La declaracin aclaratoria podra explicarla totalidad de la declaracin anterior (como se presenta en el primer ejemplo acontinuacin), o una palabra de la declaracin anterior (como en el segundo ejemplo

a continuacin).

Conjunciones: es decir, porque ( , )

Ejemplos: "me ha suplantado estas dos veces. Me quit mi primogenitura, y he aqu,ahora me ha quitado mi bendicin" (Gnesis 27:36). "porque beban de una rocaespiritual que los segua; y la roca era Cristo" (1 Corintios 10:4).

5. Pregunta-Respuesta. La pregunta se expresa y se da la respuesta a la pregunta. Lapregunta y su respuesta (la respuesta est implcita si la pregunta es retrica) amenudo pueden reformularse como una declaracin.

Ejemplos: "Continuaremos en pecado para que la gracia abunde? De ningnmodo!" (Romanos 6:1-2). "qu dice la Escritura? Y crey abraham a Dios"(Romanos 4:3). Esta ltima podra ser reformulada como "La Escritura dice queAbraham crey a Dios".

Apoyo por declaracin distintaLas proposiciones subordinadas que apoyan por declaracin distinta permiten al

autor desarrollar ms su punto. Ocho categoras se encuentran dentro de este segundogrupo de proposiciones subordinadas. Ahora procedemos a dar definiciones y ejemplosdel NT para estas ocho categoras de relaciones subordinadas que apoyan por declaracindistinta.

1. Fundamento. Una declaracin se hace en la proposicin principal, y la subordinadada una razn o motivo de la declaracin. "No coman esas bayas porque sonvenenosas." La palabra porque introduce la clusula que ofrece el fundamento o larazn de la orden de no comer esas bayas. En este caso la proposicin de apoyosiempre sigue a la principal. Debemos sealar aqu que la palabra "porque" ()tambin puede introducir una Idea-Explicacin. Esta pequea palabra es muyimportante y requiere de una interpretacin muy cuidadosa. Se utiliza en lasclusulas causales.

Conjunciones: porque, pues, ya que (, , , , )

Ejemplos: "Bienaventurados los pobres en espritu, pues de ellos es el reino de loscielos" (Mateo 5:3). "Pero si carecen de dominio propio, csense; que mejor escasarse que quemarse" (1 Corintios 7:9).

2. Inferencia. Una declaracin o un acontecimiento a partir del cual se extrae unaconclusin o inferencia. La nica diferencia con respecto a la categora anterior esque la proposicin de apoyo precede. Hay que sealar aqu que la inferencia y elfundamento funcionan de manera similar. La diferencia entre ellos es el orden de susproposiciones. Si una proposicin es fundamento, entonces la justificacin vienedespus de la declaracin que apoya. Por ejemplo, "Yo adoro a Jess porque l es

Dios." Si se est identificando una inferencia, entonces el apoyo para esta inferenciase encuentra en la primera proposicin. Por lo tanto, la misma frase aparecera comosigue si la segunda proposicin fuese una inferencia de la primera; "Jess es Dios,por tanto, yo le adoro."

Conjunciones: por tanto, por lo cual, en consecuencia, en consecuencia (, ,)

Ejemplos: "Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed pues prudentes y de espritusobrio para la oracin" (1 Pedro 4:7). "consideraos muertos para el pecado, perovivos para Dios en Cristo Jess. Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpomortal..." (Romanos 6:11-12).

3. Accin-Resultado. La relacin entre una accin y una consecuencia o resultado queacompaa a esa accin. "No llovi durante tres meses, por lo que hubo una sequa."La sequa fue resultado directo de la falta de lluvia. Se utiliza en las clusulas deresultado.

Conjunciones: de modo que, que, con el resultado de que ()

Ejemplos: "se desat una gran tormenta en el mar, de modo que las olas cubran labarca" (Mateo 8:24). "Porque de tal manera am Dios al mundo, que dio a su Hijounignito" (Juan 3:16).

4. Accin-Propsito. Una proposicin de accin-propsito implica una accin paralograr un determinado resultado. "Dej de comer postres para poder bajar de peso."Tenga en cuenta que la Accin-Resultado y Accin-Propsito son muy cercanas en susignificado. La diferencia es que la Accin-Propsito se enfoca en un resultado quese persigue, el cual podra no alcanzarse. En el ejemplo anterior la persona que dejde comer postres tena como propsito y la intencin de perder peso, pero podra nohaberlo alcanzado. A veces es exegticamente difcil decidir si una clusula espropsito o resultado. Se utiliza en las clusulas de propsito.

Conjunciones: con el fin de que, para que, para, con la mira de, a fin de que, para queno (, , )

Ejemplos: "Porque anhelo veros para impartiros algn don espiritual, a fin de queseis confirmados" (Romanos 1:11). "Astutamente violis el mandamiento de Diospara guardar vuestra tradicin" (Marcos 7:9).

5. Condicional. Las proposiciones condicionales muestran que la accin causal essolamente potencial. "Si ella alcanza una puntuacin de 95 en su examen, entoncesganar una 'A' en la clase." La 'A' no est garantizada, sino condicionada a laobtencin de un 95. El resultado se obtiene slo si se cumple la condicin. Debemostener en cuenta, sin embargo, que con algunas clusulas condicionales en el NT, elcontexto indica claramente que la condicin establecida es una realidad. Por ejemplo,

"Y si hemos muerto con Cristo, creemos que tambin viviremos con El" (Romanos6:8). Es evidente por el contexto que Pablo cree que es verdad que los cristianos hanmuerto con Cristo, y por lo que se deduce que los creyentes tambin vivirn con l.En los casos en que la condicin es una realidad asumida, la clusula condicional esrealmente equivalente a un fundamento. Se utiliza en las clusulas condicionales.

Conjunciones: si entonces, si, siempre que, salvo (, )

Ejemplos: "Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la ley" (Glatas 5:18)."si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradloen un espritu de mansedumbre" (Glatas 6:1).

6. Temporal. La relacin entre la proposicin principal y la ocasin en que esta ocurre.Las proposiciones temporales describen el perodo de tiempo en el que la accin dela proposicin principal se lleva a cabo. En la frase "Juan comi un chocolatedespus de ir a la tienda", la clusula temporal nos dice que la barra de chocolate fuecomida despus de ir a la tienda. A pesar de que las clusulas temporales se centranen el momento de una accin en particular, una idea causal puede estar implcita. Lafrase "Despus de haber limpiado mi habitacin, recib mi mesada" hace hincapi enla relacin de tiempo entre las dos clusulas, pero tambin es posible que el autorsugiera implcitamente que la mesada fue recibida porque la habitacin estaba limpia.Sin embargo, la presencia de una clusula temporal demuestra que el autor deseahacer hincapi en la ocasin y no en la causa de la accin descrita en la clusulaindependiente. Se utiliza en las clusulas temporales.

Conjunciones: cuando, cada vez que, despus, antes de (, )

Ejemplos: "Y cuando ayunis, no pongis cara triste" (Mateo 6:16). "Tened por sumogozo, hermanos mos, cuando os hallis en diversas pruebas" (Santiago 1:2).

7. Locativa. Las proposiciones locativas indican el lugar en el que ocurri la accin, oel lugar donde la accin est operativa. Considere lo siguiente: "Donde uno vea losbuitres, all encontrar un cuerpo muerto." La clusula locativa nos informa dndeestarn los buitres, es decir, cerca de un cuerpo muerto. Las clusulas locativas, comolas temporales, tambin puede tener una idea causal implcita. Por ejemplo, Rut dijoa Noem, "adonde t vayas, ir yo" (Rut 1:16). Esta es una clusula locativa, perotambin es claro que Rut ir porque Noem va. Se utiliza en las clusulas locativas.

Palabras clave: donde, dondequiera (, )

Ejemplos: "donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio deellos" (Mateo 18:20). "donde est el Espritu del Seor, hay libertad" (2 Corintios3:17).

8. Bilateral. Una proposicin bilateral apoya otras dos proposiciones: una anterior yotra posterior. Esta no es realmente una nueva categora. Es simplemente un ejemplo

de una proposicin que es el fundamento de la proposicin anterior, y una inferenciase extrae a partir de ella en la proposicin siguiente. Examine el siguiente ejemplo:"Alabado sea Dios. l es bueno. Alabadle por siempre". En este sencillo ejemplo laafirmacin "Dios es bueno" funciona como el fundamento para la primeradeclaracin: "Alabado sea Dios". Adems, una inferencia se extrae de su bondad, esdecir, que debe ser alabado para siempre.

Conjunciones: Ver los numerales 1 y 2 anteriores.

Ejemplo: Slo un ejemplo ser dado, ya que estos son inevitablemente ms largos."pues al juzgar a otro, a ti mismo te condenas, porque t que juzgas practicas lasmismas cosas. Y sabemos que el juicio de Dios justamente cae sobre los quepractican tales cosas" (Romanos 2:1b-2).

Apoyo por declaracin contrariaEn las relaciones subordinadas la proposicin principal tambin puede ser apoyada

por una declaracin contraria. Para aquellas proposiciones que se ajustan a este tipo derelacin subordinada, hay dos categoras de proposiciones subordinadas.

1. Concesivas. Una proposicin concesiva desarrolla el argumento con una declaracincontraria que contrasta la proposicin principal con la concesiva. Considere losiguiente: "A pesar de que slo tena cinco pies de altura, poda bloquear un tiro debaloncesto." Aqu la oracin principal se apoya en la clusula concesiva. La clusulaconcesiva indica que la proposicin en la clusula principal se mantiene, a pesar deque existen condiciones que podran causar que uno espere lo contrario. Nadie esperaque una persona de cinco pies tenga la facilidad para bloquear lanzamientos debaloncesto, por tanto es an ms notable cuando s puede hacerlo. Se utiliza en lasclusulas concesivas.

Conjunciones: aunque... sin embargo, aunque, sin embargo, no obstante, pero (,, , ). Debemos notar aqu que la conjuncin "pero" es ambigua. Puedeocurrir en las proposiciones alternativa, negativo-positivo, o en las concesivas.

Ejemplos: "Aunque era Hijo, aprendi obediencia por lo que padeci" (Hebreos 5:8)."Porque aunque tengis innumerables maestros en Cristo, sin embargo no tenismuchos padres" (1 Corintios 4:15).

2. Situacin-Respuesta. Situacin-Respuesta es la relacin entre una situacin en unaproposicin y una respuesta en otra. Dependiendo de la respuesta de la persona, larelacin entre las dos declaraciones puede ser positiva o negativa. Sin embargo,Situacin-Respuesta es diferente de Accin-Resultado. En Accin-Resultado elefecto suele ser un resultado inevitable de la accin descrita, mientras que laSituacin-Respuesta se centra en la respuesta de una persona. Dependiendo de larespuesta de la persona, la relacin entre las dos declaraciones puede ser positiva onegativa. En los ejemplos que figuran a continuacin, la primera ilustra una respuesta

negativa, y la segunda una positiva.

Ejemplos: "Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollitosdebajo de sus alas, y no quisiste!" (Mateo 23:37). "Este principio de sus seales hizoJess... y sus discpulos creyeron en l." (Juan 2:11).

Comentarios adicionales sobre las proposicionesEl estudiante debe dominar los nueve diferentes tipos de clusulas adverbiales que

destacamos anteriormente. Como hemos visto, estas proposiciones pueden serintroducidas por diversas conjunciones. Sin embargo, estas proposiciones tambin puedenser introducidas por participios adverbiales. Los participios adverbiales pueden sermodales, causales, condicionales, temporales, concesivos, o mostrar propsito. Losinfinitivos adverbiales tambin pueden introducir clusulas subordinadas, que pueden sertemporales, causales, resultativas o que muestren propsito. El estudiante debe estudiar ydominar los tiles ejemplos de estas categoras en Brooks-Winbery.4 El estudiante debereescribir las clusulas subordinadas con un sujeto y un verbo finito y especificar larelacin entre la clusula principal y la subordinada. Por ejemplo, Romanos 5:1 diceliteralmente: "Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios".Esto es claramente un participio causal y debe reescribirse de la siguiente manera:"Debido a que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios". Otro ejemplo seda en Hechos 5:30, que dice: "a quien vosotros habais matado colgndole en una cruz".Hay que reescribirlo: "Ustedes le mataron, en el sentido de que ustedes le colgaron de unacruz." En otras palabras, el estudiante no debe reescribir la segunda proposicin"colgndole en una cruz", ni debe siquiera ser interpretada como "al colgarle de unacruz." En su lugar, el sujeto debe ser incluido de forma explcita para que la clusula sereescriba "en que ustedes le colgaron en una cruz". Notemos que cuando se incluye unsujeto explcito, el gerundio "colgndole" ahora es expresado como un verbo finito"colgaron".

Los estudiantes a menudo tienen preguntas sobre las frases preposicionales yclusulas relativas. Normalmente no introduzco una nueva proposicin cuando se utilizanclusulas relativas o preposiciones. Por ejemplo, "Santiago, quien era tejedor, fue a latienda", contiene la clusula relativa "quien era tejedor". Uno podra dividirla en dosproposiciones: "Santiago fue a la tienda" sera la idea y "quien era tejedor" sera laexplicacin. Aunque la clusula relativa podra ser analizada de esta manera, por logeneral no hago una nueva proposicin con la clusula relativa a menos que considereque la clusula relativa es particularmente significativa en trminos exegticos. Porejemplo, Romanos 6:2 dice literalmente: "Nosotros, que hemos muerto al pecado, cmoviviremos an en l?" La clusula relativa aqu es "Nosotros, que hemos muerto alpecado". Creo que aqu se justifica identificar una proposicin discreta en la clusularelativa porque la clusula relativa es el fundamento de todo el argumento de Pablo. En

4 J. A. Brooks y C. L. Winbery, Syntax of New Testament Greek (Nueva York: University Press, 1979), 120-24, 132-38.Tenga en cuenta que Brooks y Winbery distinguen entre participios modales e instrumentales, mientras que todos losparticipios instrumentales y modales entran en la categora Accin-Manera en el sistema que se explican en estecaptulo.

otras palabras, Pablo est diciendo: "No hay que seguir viviendo en el pecado porquehemos muerto al pecado". La clusula relativa ("Nosotros, que hemos muerto al pecado")en realidad proporciona el fundamento para la afirmacin de que no debemos vivir en elpecado.

El consejo dado anteriormente acerca de las clusulas relativas tambin se aplica aparticipios atributivos. Los participios atributivos, que modifican otro sustantivo, por logeneral no deben partirse como nuevas proposiciones. Por ejemplo, en Filipenses 4:7Pablo dice: "Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestroscorazones y vuestras mentes en Cristo Jess". Ahora la palabra ("quesobrepasa") en este versculo modifica a ("paz"), y el participio aqu es atributivo.Ninguna nueva proposicin es introducida por las palabras "que sobrepasa", y por tantono se debe dividir esta frase en dos proposiciones.

Las frases preposicionales no aaden una nueva proposicin a una oracin. En laoracin "Joel comi su sndwich en la casa", las palabras "en la casa" son una frasepreposicional, pero no constituyen una nueva proposicin. Estas palabras son parte de unasola proposicin establecida en la oracin. Sin embargo, en algunas ocasiones la frasepreposicional puede parecer tan exegticamente significativa que una nueva proposicinse exige, por ejemplo, en Efesios 1:6-14 Pablo utiliza una frase preposicional tres veces,indicando la razn por la que Dios ha derramado sobre la iglesia toda bendicin espiritualen Cristo. l lo hizo "para alabanza de la gloria de su gracia" (1:6, ), "para alabanza de su gloria" (1:12, ), "paraalabanza de su gloria" (1:14, ). Tenga en cuenta que estas tresconstrucciones comienzan con la misma preposicin en griego. Por lo general este tipo defrases preposicionales no se deben dividir en una proposicin aparte. Pero la triplerepeticin de esta frase, y su significado obvio en contexto, indican al lector que lasproposiciones discretas estn garantizadas para estas frases preposicionales.5

En resumen, las frases preposicionales, los participios atributivos y las clusulasrelativas normalmente no se separarn en nuevas proposiciones. Sin embargo, en algunasocasiones, el contenido de estas construcciones ser suficientemente significativo paraque se justifique la separacin en nuevas proposiciones. Por supuesto, esto significa queen algunas ocasiones diferentes intrpretes estarn en desacuerdo sobre si una clusularelativa o una frase preposicional es suficientemente significativo en trminos exegticoscomo para convertirse en una nueva proposicin.

Las oraciones con discurso directo e indirecto pueden ser desconcertantes para elestudiante. Un ejemplo se encuentra en la frase "he credo que Jess es el Cristo". Estaoracin contiene una sola proposicin, y esa proposicin realmente comienza con lapalabra "que". Las palabras "he credo" simplemente introducen la fuente de laproposicin. Todos los verbos de percepcin mental y fsica, tales como "creer", "saber","ver", "considerar", y "darse cuenta", debern ser tratados de la misma manera. Estaspalabras no contienen una proposicin independiente por s mismas; las clusulas que se

5 Louw (Semantics, 82-83) seal acertadamente que las frases preposicionales si son desempaquetadas pueden servueltas a traducir de manera que expresen una clusula.

encuentran como objetos de estos verbos de percepcin contienen la sustancia real de lasproposiciones.

Un resumen de una hoja de las diferentes relaciones ser til para que el estudiantepueda explorar rpidamente las distintas categoras. La abreviatura (del ingls) para cadacategora est en los parntesis.

I. Relaciones CoordinadasA. Serie (S)B. Progresin (P)C. Alternativa (A)

II. Relaciones SubordinadasA. Apoyan por reiteracin

1. Accin-Manera (Ac/Mn)2. Comparacin (Cf)3. Negativo-Positivo (-/+)4. Idea-Explicacin (Id/Exp)5. Pregunta-Respuesta (Q/A)

B. Apoyan por argumento distinto1. Fundamento (G)2. Inferencia ()3. Accin-Resultado (Ac/Res)4. Accin-Propsito (Ac/Pur)5. Condicional (If/Th)6. Temporal (T)7. Locativa (L)8. Bilateral (BL)

C. Apoyan por argumento contrario1. Concesivo (Csv)2. Situacin-Respuesta (Sit/R)

Algunos comentarios finales sobre el mtodoAntes de proceder a algunos ejemplos de cmo se relacionan las diferentes

proposiciones en los escritos de Pablo, se deben hacer algunos comentarios sobre elmtodo en s. Debemos recordar que la identificacin de las diferentes relaciones entreproposiciones refleja un juicio exegtico, una conclusin exegtica sobre el pasaje. Porejemplo, si uno ve las proposiciones como el reflejo de una serie o progresin es un juiciointerpretativo. Sin embargo, el contexto por lo general contiene indicios que sugieren queuna categora es correcta y no la otra. Las interpretaciones incorrectas se atascan enalguna porcin en el texto que no apoya el significado sugerido por la interpretacinequivocada. Las interpretaciones correctas explican satisfactoriamente cada rasgo en eltexto.

Una de las preocupaciones que he escuchado acerca del mtodo es que no todos los

textos Paulinos estn escritos de manera lgica. Esta es una advertencia positiva, ya quenos previene contra la imposicin de una estructura extraa en cualquier texto Paulino.Puede ser que Pablo no siempre presentase su caso de una manera lgica. El intrpretedebe dejar que el texto se despliegue por s mismo de una manera distintiva y no forzarun patrn sobre el texto. Sin embargo, este mtodo no supone que todos los textosPaulinos se estructuran lgicamente. Este mtodo puede representar los textos quesimplemente contienen observaciones aleatorias. En tal caso, sera simplemente una seriede proposiciones que no se construyen una sobre otra en alguna forma perceptible. Heencontrado, sin embargo, que Pablo normalmente construye su argumento de seccin aseccin para que usted pueda discernir una estructura conectada. Por supuesto, Pablo noescribi en silogismos lgicos en el que cada premisa de su argumento es cuidadosamentedispuesta, y luego saca una conclusin a partir de la(s) premisa(s). A menudo se saltapasos en su argumento.

Finalmente, diferentes intrpretes seguramente estarn en desacuerdo sobre laestructura de los diferentes pasajes. Esperamos que este desacuerdo incite a todos avolver nuevamente al texto con el fin de ver lo que realmente dijo Pablo. El lectortambin debe tener en cuenta que este mtodo no es la totalidad del proceso exegtico. Loque Cotterell y Turner dijeron acerca de su mtodo de representar el texto es el caso deeste mtodo tambin: "El modelo no es la estructura, sino nuestra hiptesis emergente alrespecto. El modelo no nos proporcionan informacin nueva, pero se puede esperar quenos proporcione una perspectiva general de la estructura cuando hemos examinado lasrelaciones de las piezas individuales".6

Uso del mtodoEl trazado el argumento consta de tres pasos: (1) aislar las diferentes proposiciones;

(2) trazar el argumento esquemticamente; y (3) explicar los puntos principales y lospuntos de apoyo en el texto. Sugiero que los estudiantes tracen los argumentos enprrafos.7 El objetivo final en las cartas Paulinas es trazar el argumento en cada prrafo,y luego trazar el argumento entre todos los prrafos para que la estructura de toda la cartasea evidente. La mejor manera de aprender cmo hacer esto, como con cualquierhabilidad, es practicarlo. Puesto que esta rea es tan crucial para la exgesis, es necesarioofrecer varios ejemplos para que el estudiante sepa cmo proceder.

Ejemplo # 1Nuestro primer ejemplo es a partir de 1 Timoteo 6:1-2.8 En primer lugar, el

estudiante debe aislar las diferentes proposiciones en el pasaje. Toda proposicin deberser reescrita con un sujeto y predicado. Al reescribir debe tambin reflejar la relacinentre las proposiciones. Una conjuncin o partcula que describa la relacin deben ser6 Cotterell y Turner, Linguistics and Biblical Interpretation, 196.7 Ver Louw, Semantics, vii, 127-28. Seal que los mtodos tradicionales para delinear prrafos pueden ser tiles,aunque no se puede determinar dnde termina un prrafo y comienza otro hasta que uno ha analizado el texto.8 Todas las posibles problemas de interpretacin de este texto no pueden ser examinados aqu. Para una defensa msdetallada de la interpretacin sugerida aqu. ver G. D. Fee, 1 and 2 Timothy, Titus (Peabody, Mass.: Hendrickson, 1988),137-39.

provista si no hay una. Pongo estas palabras clave, que sirven como enlace, en cursiva.Lo reescrito a continuacin refleja las proposiciones en 1 Timoteo 6:1-2a. Lasproposiciones que apoyan otras proposiciones tienen sangra para que el lector pueda verla proposicin principal y qu proposiciones apoyan la principal. Las proposicionesprincipales no tienen sangra en el prrafo.

1a Todos los que estn bajo yugo como esclavos, consideren a suspropios amos como dignos de todo honor

1b para que el nombre de Dios no sea blasfemado1c y para que nuestra doctrina no sea blasfemada

2a En otras palabras, los que tienen amos que son creyentes, no lesfalten el respeto

2b porque ellos son hermanos2c sino srvanles an mejor

2d ya que son creyentes y amados los que se benefician de suservicio.

En segundo lugar, el intrprete debe trazar las relaciones entre las diferentesproposiciones. El intrprete ha hecho algunas de estas decisiones al reescribir, perotodava se necesita un anlisis ms exhaustivo del texto. Los corchetes se colocan al ladode las proposiciones de manera que el intrprete puede representar el texto de una maneraesquemtica y de ese modo ver claramente cmo se ha analizado el texto. Los corchetesms cercanos reflejan el anlisis ms minucioso del texto, mientras que el corchete mslejano representa el anlisis ms completo del texto. La relacin entre las diferentesproposiciones debe ser escrita en los corchetes. Deben utilizarse las abreviaturas dadasanteriormente. Primera de Timoteo 6:1-2 se representa en la figura 1.

Fig. 1 Esquema de corchetes de 1 Timoteo 6:1-2

Los corchetes tambin pueden ser representados por una serie de arcos. Si un pasajees ms largo, es ms fcil de seguir el argumento con arcos en lugar de corchetes. Si elestudiante analiza los corchetes de cerca, entonces le ser fcil ver que el arco del pasajeque se indica a continuacin es otra manera de representar el pasaje (ver fig. 2).

En tercer lugar, el intrprete debe explicar la relacin entre las diferentesproposiciones. Escribir la explicacin asegura que el intrprete recuerde cmo se entendael texto. En la medida que uno se vuelve ms hbil en el trazado del argumento, esteltimo paso puede ser ms evidente para el estudiante, por lo que no le sera necesarioescribir la explicacin.

Fig. 2 Esquema de arcos de 1 Timoteo 6:1-2

Ahora procedemos a la explicacin de 1 Timoteo 6:1-2. La forma en la que el textoest indentado indica el punto principal en estos dos versculos. El punto principal se daen los dos mandamientos de los versculos 1 y 2. En el versculo 1 Pablo present la ideageneral de que los esclavos deben honrar a sus amos, y en el versculo 2, explic conmayor precisin lo que tena en mente en el versculo 1, es decir, los esclavos deberanhonrar a amos creyentes. El versculo 2 aclara la naturaleza del problema real, es decir,los esclavos cristianos que tenan amos fieles estaban probablemente cuestionando sideban someterse a amos que eran hermanos en la fe. As, la relacin entre los versculos1-2 se describira como Idea-Explicacin, y esto es confirmado por el paralelismo entrelos mandatos de los dos versculos, porque decir que uno "no debe despreciar" a un amo(v. 2) es otra manera de decir que uno "debe considerar a un amo como digno de todohonor" (v. 1). Todo lo dems en estos dos versculos es compatible con estos dosmandamientos, y por tanto el resto de las proposiciones estn indentadas para demostrarque funcionan de una manera de apoyo.

Ahora que hemos visto la proposicin principal podemos proceder a un anlisis msdetallado del versculo uno. La proposicin 1a en el versculo se relaciona claramente con1b/1c como accin-propsito. La accin se da en 1a: esclavos consideren a sus amoscomo dignos de todo honor. La razn o el propsito para esta accin se da en 1b y 1e. Losesclavos deben honrar a sus amos para que el nombre de Dios y la enseanza delevangelio no sean blasfemados e injuriados. Si esclavos creyentes se rebelan contra amoscreyentes, el propio mensaje del evangelio sera mancillado delante de los ojos del mundo

incrdulo. As, en 1b-c Pablo proporciona proposiciones de apoyo que explican por qupensaba que era tan importante honrar a los amos creyentes.

Tanto el nombre de Dios y la enseanza no deben ser blasfemados segn 1b y 1e.Cul es la relacin entre el nombre de Dios y la enseanza? La enseanza no parece serculminante, ya que es poco probable que Pablo pensase que la enseanza era msimportante que el nombre de Dios. Por lo tanto, la relacin entre 1b y 1e parece ser unaserie. Tanto el nombre de Dios y la enseanza del evangelio no deben ser blasfemados.

Hemos visto que la proposicin principal en el versculo 2, que los esclavos nodeberan despreciar a los amos creyentes, es una explicacin adicional de la proposicinprincipal en el versculo 1. La proposicin principal en el versculo 2 se explica a modode contraste, porque 2a-b funcionan juntos como la anttesis a 2c-d. Los esclavos se vententados a despreciar a sus amos cristianos porque estos amos son hermanos (2a-b), talvez esperando un mejor trato o la libertad de parte de estos amos. Pablo us el mismoargumento en 2c-d, sin embargo, para servir a los amos. Deben servir a los amos con lamejor actitud porque son hermanos! La relacin entre estas dos proposiciones esnegativo-positivo: los esclavos no deberan despreciar a sus amos cristianos porque sonhermanos; en cambio, deben servirles an ms porque son hermanos.

Las relaciones que quedan por analizar en el versculo 2 se encuentran en lasrelaciones entre 2a y 2b, y 2c y 2d. El mandato en 2a es que aquellos esclavos que tienenamos creyentes no deben despreciar a sus amos. El versculo 2b brinda la razn(fundamento) por qu los esclavos cristianos estaran tentados a despreciar a los amoscreyentes: precisamente porque sus amos eran hermanos cristianos podran estarinclinados a verles de menos. Quizs estos esclavos esperaban que sus dueos cristianosles liberasen. En 2c Pablo mand a los esclavos a servir a sus amos, y el fundamento, orazn, del mandato se expresa en 2d. Esclavos deben servir a sus amos cristianos por lasencilla razn de que estos amos son hermanos que se beneficiarn de la mano de obra deesclavos.

Puede parecer que el rastreo de la lgica de esta manera es una forma muy trabajosapara indicar lo que era evidente desde el principio. Incluso en textos cortos, sin embargo,este mtodo es valioso porque obliga al lector a reducir la velocidad y tomar nota de lafuncin de cada proposicin en el texto. El lector comienza a observar ms de cerca loque est en el texto y, a continuacin, procede a hacer preguntas acerca de cmo secohesiona el texto. Adems, entre ms largo sea el texto, ms ser el anlisis necesario.Puede ser fcil de considerar la relacin entre slo dos versculos, pero trazar elargumento para prrafos extensos o incluso la carta completa puede salirse fcilmente denuestro alcance, a menos que tengamos alguna forma de mantener ante nuestra mente lalgica del texto.

Ejemplo # 2Vamos a presentar un ejemplo ms extenso a partir de Romanos 4:1-8 para que el

lector pueda ver cmo se maneja un pasaje ms largo. El primer paso, una vez ms, es

aislar las diferentes proposiciones y reescribirlas.

1 Qu diremos, entonces, que hall Abraham, nuestro padre segn lacarne?2a Porque siAbraham fue justificado por las obras,2b entonces tiene de qu jactarse,2c pero no para con Dios.

3a Porque qu dice la Escritura? Y crey Abraham a Dios,3b y como consecuencia su fe le fue contada por justicia.4 Ahora les explico un poco ms, al que trabaja, el salario no sele cuenta como favor, sino como deuda;5 mas al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al impo,su fe se le cuenta por justicia.6 Como tambin David habla de la bendicin que viene sobre elhombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras:7a l dice: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades han sidoperdonadas,7b y cuyos pecados han sido cubiertos.8 Y bienaventurado el hombre cuyo pecado el Seor no tomaraen cuenta.

En segundo lugar, trace el argumento del pasaje para representar cmo el argumentoha sido entendido ponindolo en corchetes o arcos (ver fig. 3).

En tercer lugar, explicar las relaciones entre las diferentes proposiciones. Tenemosque decir inmediatamente que varios asuntos exegticos no podrn ser discutidos en estepasaje. Para una exgesis detallada de este texto, el lector debe consultar un comentario,como el de Cranfield acerca de Romanos (vase el apndice). La explicacin que siguehace una serie de hiptesis sobre el significado del pasaje. Debido a las limitaciones deespacio no vamos a tratar de defender todos estos supuestos.9

La proposicin principal en Romanos 4:1-8 se encuentra en la respuesta a la preguntaplanteada en el versculo 1. Aqu Pablo pregunt acerca de la situacin de Abraham anteDios. La pregunta surge porque Pablo acaba de sostener que todas las personas sonjustificadas por la fe y no por las obras de la ley (Romanos 3:28). El nico Dios nojustifica judios y gentiles de una manera diferente, por tanto ambos son justificados por lafe (3:30). El argumento de Pablo de que todos, judios y gentiles, son justificados por la fees errneo si los judios en el AT10 fueron justificados por las obras de la ley. Por tanto, enel captulo 4, Pablo anticipa una posible objecin a la tesis de la justificacin por la fepresentada al cierre del captulo 3. El caso de Abraham, el padre de la nacin juda,apoya la comprensin Paulina de la justificacin?

9 D. P. Fuller (Gospel and Law: Contrast or Continuum? [Grand Rapids: Eerdmans, 1980], 105ff) ha influidosignificativamente mi comprensin de este texto; Sin embargo, no pretendo que necesariamente est de acuerdo con mianlisis de este texto.10 Antiguo Testamento.

Fig. 3 Esquema proposicional de Romanos 4:1-8

Ahora bien, como hemos dicho anteriormente, la respuesta a la pregunta planteada enel versculo 1 es la proposicin principal de este texto. Y la respuesta dada en losversculos 2-5 es que Abraham no tiene ningn motivo de jactancia ante Dios porque lfue contado justo delante de Dios en funcin de su fe, no por su trabajo para Dios. Porconsiguiente, Abraham apoya la afirmacin de Pablo en el captulo 3 que ambos judios ygentiles son justificados por la fe. El ejemplo de David en los versculos 6-8 funcionacomo un argumento de confirmacin de la misma tesis. Pablo introdujo el versculo 6 conuna clusula comparativa (, "al igual que"), lo que demuestra que David fuejustificado en la misma manera que Abraham. David fue considerado justo delante deDios a pesar de que l era un pecador, a pesar de que las obras le faltaban en su vida. Portanto, dos de los personajes ms importantes en la historia juda, Abraham y David, nofueron justificados por hacer obras para Dios. Ellos fueron contados justos por creer enDios.

En primer lugar, examinemos cmo Pablo desarrolla su argumento relativo aAbraham en los versculos 2-5. Pablo reconoci en el versculo 2 que si Abraham erajusto delante de Dios, en virtud de sus obras, entonces l tendra una razn para presumirdelante de Dios, y as la afirmacin de Pablo que la jactancia est excluida (Romanos3:27) sera contradicha. La relacin entre la 2a y 2b es condicional: el punto principalaqu es que la jactancia es legtima y justificada si Abraham ha realizado las obrasnecesarias.

Los versculos 2c-3b, sin embargo, funcionan como la anttesis de la proposicin en2a-b. Esta anttesis est marcada por la fuerte adversativa "pero" (, 4:2c). El puntoprincipal de 2a-b es que Abraham puede presumir si ha ganado la aprobacin de Dios, pormedio de obras para l. Pero 2c-3b niega esta afirmacin diciendo. que Abraham no tieneninguna razn para gloriarse ante los ojos de Dios. As funciona 2a-b, como unaproposicin positiva: Abraham puede presumir si tiene las obras necesarias, mientras que2c-3b funciona como una negativa: Abraham no tiene motivos para presumir delante deDios.

Al aislar 2c-3b, podemos ver que la proposicin principal aqu es que Abraham notiene motivos para jactarse ante Dios. Pablo necesitaba demostrar esta afirmacin, ya quefue el punto crucial en su argumento. Cit Gnesis 15:6 en el versculo 3 parafundamentar su tesis. Tenga en cuenta que el versculo 3 fue indentado porque funcionacomo apoyo a la proposicin en 2c. El versculo 3 no es el punto principal en s; ms bien,funciona como apoyo para el punto principal. Cmo funciona el versculo 3 como apoyopara la afirmacin principal de Pablo en 2c? Citando el AT Pablo defendi su afirmacinde que la justificacin es por la fe. Este texto del AT no dice que Abraham era rectodelante de Dios por sus obras. Ms bien, este texto muestra que la fe de Abraham fue elfactor determinante en su justificacin. La relacin entre la 3a y 3b es accin-resultado.Abraham crey a Dios, y el resultado o consecuencia de esta conviccin fue que Dioscont o consider esta fe por justicia. La justicia de Abraham no fue el resultado de hacerobras para Dios; ms bien, fue la consecuencia de confiar en Dios.

Ahora me parece que los versculos 4 y 5 funcionan como una explicacin msdetallada de los versculos 2-3. Antes de ver cmo los versculos 4 y 5 explican losversculos 2-3, la relacin entre el 4 y 5 debe ser investigada. Es fcil ver que unarelacin negativa-positiva tiene lugar entre los versculos 4 y 5. El versculo 4 dice queaquel que trabaja no considera su salario como un regalo por parte del empleador. En sulugar, el empleado piensa con razn que sus salarios son merecidos y son su derecho yaque ha trabajado por ellos. Por otro lado (versculo 5), tenemos una persona que notrabaja en absoluto, sino que simplemente cree que claramente est en una categoradiferente a la persona descrita en el versculo 4. l no espera una recompensa de supropio esfuerzo, pero mira a otro para alcanzar justicia.

Ahora estamos en una posicin para ver cmo los versculos 4-5 explican ms losversculos 2-3. El versculo 4 realmente funciona como una explicacin adicional delversculo 2. Si Abraham trabaj para Dios como un empleado, entonces lo que hizo porDios seguramente merece una recompensa ya que ningn empleado ve los salarios comoun regalo por parte del empleador. Y si Abraham trabaj para Dios de tal manera quemereciera un pago (v. 4), entonces podra jactarse (v. 2) en que su justificacin se debi altrabajo que hizo para Dios. Pero Pablo afirma en el versculo 3 que Abraham no fuejustificado por las obras; fue justificado por la confianza en Dios. El versculo 5 explica,adems, lo que implica confiar en Dios para justicia. La fe salvadora reconoce que nadiepuede trabajar para Dios. En cambio, la fe salvadora confa en que Dios trabajar pornosotros. l justifica al impo. l hace de impos pecadores, como Abraham, lo que noeran previamente, es decir, justos a los ojos de Dios. Es un gran engao para lospecadores impos el pensar que pueden hacer algo para merecer la aprobacin de Dios. Lafe que es contada por justicia cree que la fortaleza se encuentra slo en Dios yhumildemente espera que trabaje para la gente.

Hemos sealado anteriormente que los versculos 6-8 funcionan como unacomparacin para los versculos 1-5, demostrando que David fue justificado de la mismamanera que Abraham lo fue. La justicia fue contada o estimada para David de la mismamanera que le fue contada a Abraham. La proposicin principal de esta seccin seencuentra en el versculo 6. David tambin relata la bendicin o la felicidad de la persona

a quien la justicia le es contada no por trabajar para Dios. Las tres proposiciones en losversculos 7-8 sirven para explicar con ms detalle la idea principal que se encuentra en elversculo 6. De este modo, el versculo 6 es la idea y los versculos 7-8 son la explicacin.En 7-8 Pablo cita el Salmo 32:1-2, que retoma las palabras "bendicin" y "contar" usadasen el versculo 6. De hecho, el uso continuado de la palabra "contar" o "considerar"() tambin vincula este seccin con 4:1-5.

Por tanto, la bendicin de la justicia sin obras se relata en el Salmo 32:1-2. Las tresproposiciones en los versculos 7-8 parecen ser una serie en la que cada proposicin dicebsicamente lo mismo, pero de diferentes maneras. La bendicin de la justificacin seexperimenta cuando se perdonan nuestros actos ilegales. Otra forma de hablar del perdnes decir que Dios cubre los pecados de una persona (v. 7b). La ltima metfora utilizadaes de la contabilidad. Dios no toma en cuenta o considera el pecado de una persona encontra de l. Estas citas de la vida de David confirman la proposicin central de que lajusticia no se alcanza trabajando para Dios. La justicia se experimenta cuando Diostrabaja para alguien perdonando hechos inicuos, cubriendo los pecados, y no tomando encuenta estas infracciones contra la persona. David no experiment el favor de Dios porser tan noble al hacer grandes cosas para Dios. En cambio, David experiment el favorsalvador de Dios a pesar del hecho de que l era un pecador. El hecho de que necesitabael perdn de pecados muestra que no poda poner a Dios en deuda con l por hacerbuenas obras. En cambio, Dios justific al impo David olvidando sus pecados. David erarecto delante de Dios porque crea en un Dios que se complace en trabajar "para los queen l esperan" (Isaas 64:4).

Ejemplo # 3En nuestro ltimo ejemplo, Tito 2:1-10, por razones de espacio mantendremos la

explicacin bastante breve. En primer lugar aislamos las proposiciones.

1 Pero en cuanto a ti, ensea lo que est de acuerdo con la sanadoctrina.2 Es decir, Los ancianos deben ser sobrios, dignos, prudentes, sanosen la fe, en el amor, en la perseverancia.3a Asimismo, las ancianas deben ser reverentes en su conducta:3b En otras palabras, no calumniadoras ni esclavas de mucho vino,que enseen lo bueno,

4-5a para que enseen a las jvenes a que amen a sus maridos, aque amen a sus hijos, a ser prudentes, puras, hacendosas en elhogar, amables, sujetas a sus maridos,

5b para que la palabra de Dios no sea blasfemada.6 Asimismo, exhorta a los jvenes a que sean prudentes;7a mustrate en todo como ejemplo de buenas obras,7b-8a esto es, con pureza de doctrina, con dignidad, con palabra sanae irreprochable,

8b a fin de que el adversario se avergence8c por causa de no tener nada malo que decir de nosotros.

9-10a Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos en todo, quesean complacientes, no contradiciendo, no defraudando, sinomostrando toda buena fe,

10b para que adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador entodo respecto.

La serie de instrucciones dentro de los versculos individuales anteriores se podraseparar y presentarse en una serie. En lugar de ello, he optado por incluir a todos elloscomo el objeto de lo que est mandado para que la estructura mayor del texto se puedadetectar fcilmente.

En segundo lugar, trazamos el argumento entre las diferentes proposiciones (ver fig.4).

En tercer lugar, tenemos que explicar la estructura del texto. Tito 2:1 es la oracinprincipal o la idea de que se enriquece con 2:2-10. En otras palabras, las cosas queencajan con la sana doctrina (v. 1) se explican en las amonestaciones a los hombresmayores, las mujeres mayores, las mujeres ms jvenes, hombres jvenes, y esclavos envv. 2-10. Tenga en cuenta que las mujeres tienen que vivir su vida de acuerdo con la sanadoctrina "de la misma manera" () como los hombres mayores. Y a los jvenes seles exhorta a vivir "de la misma manera", como las ancianas, las jvenes y los ancianos.Aunque las exhortaciones se introducen con una palabra comparativa (), el textoes probablemente mejor entendido como una serie de mandatos para estos diferentesgrupos.

En el versculo 3a Pablo exhort a las mujeres mayores a ser reverentes en suconducta, y en 3b l explica con ms detalle la naturaleza de este tipo de comportamientoreverente. El en 2:4 podra ser entendido como un de contenido, definiendo conms precisin lo que significa ser un "maestro de lo que es bueno", o podra ser un depropsito. Lo identifico como una clusula de propsito ya que en las Epstolas pastoralestanto el comportamiento y las palabras son necesarias para la sana enseanza. Por tanto,las ancianas enseen a las jvenes no slo con palabras, sino con la forma en que viven.Las instrucciones dadas a las mujeres ms jvenes se describen en los versculos 4-5a.

La clusula de propsito en el versculo 5b a primera vista parece estar unida slo alas instrucciones dadas a las mujeres jvenes. Por otro lado, esta clusula de propsitoposiblemente podra entenderse como la finalidad para todos los versculos 2-5. Estaltima opinin se ve reforzada por el uso de una clusula de propsito para concluir lasexhortaciones a los hombres jvenes y esclavos en los versculos 8 y 10. Si este ltimopunto de vista es el caso, entonces significa que Pablo concluy cada exhortacin a partirde cada seccin principal en este pasaje con una clusula de propsito, explicando porqu le dio estas exhortaciones. En cada caso, l estaba preocupado por el testimonio delos creyentes en el mundo. Por su buen comportamiento evitaban que la palabra de Diosfuera difamada (v. 5b), ellos evitaban cualquier crtica del evangelio (v. 8c), y hacan laenseanza del evangelio atractiva (v. 10b).

Fig. 4 Esquema proposicional de Tito 2:1-10

En Tito 2:6 Pablo exhort a los jvenes a vivir con sensatez. Curiosamente, Pablodijo que Timoteo deba ser un ejemplo para los ms jvenes mediante su propia vida(2:7-8a). De la manera que las ancianas deben instruir a las mujeres ms jvenes con labelleza de sus vidas, tambin Timoteo deba instruir a los hombres ms jvenes con supiadoso ejemplo de buenas obras. En 2:7b-8a Pablo especifica las buenas obras que tenaen mente. Observamos de nuevo que Pablo dio el propsito para esta exhortacin en 8b,este es, que los opositores del evangelio se avergonzasen. El fundamento o la razn de talvergenza se da en 8c, este es, las buenas obras de Timoteo y los hombres jvenes hacenimposible que cualquier cosa se diga acerca ellos.

Ya hemos sealado que Pablo exhort a los esclavos en los versculos 9-10 yproporcion el propsito para tal exhortacin. Si continuamos con nuestro anlisis de laestructura de este texto, sera evidente que en 2:11-14 Pablo proporcion el fundamentopara sus instrucciones en 2:1-10 (ntese el ["porque"] en el v. 11). La gracia de Diosse ha manifestado en Cristo Jess, y por lo tanto brinda la motivacin para vivir comogente nueva.

Quizs en este punto el estudiante est pensando, "Este tipo de trabajo detallado esdemasiado, y tambin hay otras cosas que hacer en la vida". Es cierto que la tarea detratar de entender a alguien que escribi hace 2,000 aos en un idioma diferente no es unatarea fcil. Sin duda, el estudio cuidadoso y la lectura disciplinada requieren de una graninversin de tiempo. Sin embargo, las recompensas son grandes. El placer de desglosarun texto y saber que uno lo entiende que es inexpresable. Si el tiempo es un problema, elestudiante sabio lo gastar en los idiomas y en los textos. El conocimiento de primeramano de Pablo es el objetivo, no un conocimiento derivado que no puede ser evaluado.Los comentarios pueden arrojar mucha luz sobre un texto de la Escritura, pero heencontrado una y otra vez que un estudio cuidadoso del texto, inevitablemente, harfrente a los mismos temas tratados en los comentarios. Y tal estudio intenso brinda alestudiante las herramientas necesarias para la evaluacin de los comentarios.

Por supuesto, el trazar la lgica no es la totalidad de la exgesis. Es dependiente delanlisis gramatical como ya hemos visto. Pero, cmo entendemos las proposiciones estinevitablemente relacionado con la forma en que entendemos las palabras que conformanlas proposiciones. As, el estudio lxico es imprescindible, y hacia este tema nosdirigimos ahora.