PAGE 26 REPORTE DE INVESTIGACIN

Colegio Santo Toribio de MogrovejoREPORTE DE INVESTIGACINMomificacin Egipto: Ritos Funerarios

Alumnos : Lpez Carhuatanta Elthon Lalo Llaxa Llenque Fabrizzio Ari Adolfo

Rodriguez Pasco Carlomagno EdsonDirector : Julio Csar Espinoza Delgadorea

: HistoriaGrado : 1er Ao / Secundaria - LaserProfesor : Luis Caro.2014 ASPECTOS DE LA INFORMACIN

1.0 .REALIDAD PROBLEMTICA

1.1 Identificacin del tema de estudio A lo largo del ao escolar hemos investigado sobre la momificacin y

Muerte en el antiguo Egipto hemos encontrado valiosa informacin que nos ayudaran a comprender mejor el tema que el profesor nos ha encomendado.El proceso de momificacin se llevaba a acabo dos a tres das despus de la muerte. El cuerpo era llevado a los envasadores, quienes trabajaban a orillas del rio Nilo, ya que se necesitaba agua en abundancia. Se colocaba al difunto sobre una mesa de piedra o de madera, e incluso de alabastro (mrmol traslucido), cuyas patas y su decoracin tomaba la forma de un len .tambin se empleaban otras ms pequeas para depositar los rganos del difunto.El proceso de momificaciones realizaba mediante los siguientes pasos: . Al cadver se les extraa los rganos receptos el rin y el corazn, el cuerpo se cubra totalmente natrn (carbonato de sodio)

Y se dejaba desecar durante dos meses, esto era para evitar la putrefaccin finalmente se meta a la momia en un atad

1.2 Formulacin del Problema

Cmo era la momificacin y la muerte en el antiguo Egipto y que influencias tienen en la actualidad?

1.3 Justificacin e importancia del estudio

La eleccin de este tema fue nuestra curiosidad sobre que es la momificacin y muerte en el antiguo Egipto y saber su influencia en la actualidad, tambin Como los momificaba, nuestra curiosidad surgi de la pelcula y as decidimos saber ms sobre el tema

1.4 Objetivo:

El por que sus momificaciones y por que la muerte era tan importante en Egipto, que hay de tras de ellas y por que lo realizaban Dar a conocer las dudas sobre el tema. 1.4.1 General

Dar a conocer sobre los pasos de la momificacin y muerte en Egipto 1.4.2 Especficos

.PASOS DE LA MOMIFICACION

.LA INPORTANCIAQ DEL LA MUERTE

.MOMIFICACION DE LOS ANIMALES

.SARCOFAGOS EN CONTRADOS EN EGIPTO

1.4.1 Duracin de la Investigacin. Inicio: marzo

Trmino: noviembreDedicatoriaEl presente trabajo de investigacin lo dedicamos con mucho cario

a Dios, a nuestros padres, a nuestros profesores y a todos quienes aportaron positivamente a lo largo de nuestra formacin acadmica dndonos el apoyo e incentivo que necesitamos para trabajar da con da ya que son los testigos del trabajo perseverante que hacemos para lograr xitos en nuestra vida profesional y personal.IntroduccinLa antigua civilizacin egipcia es seguramente una de las culturas no europeas que sigue deparndonos muchas sorpresas, e interesndonos ms que nunca si cabe.

No pretendemos profundizar en esta gran cultura, ello sera una ardua y compleja tarea. No es ese el objetivo que perseguimos en esta investigacin.

El presente trabajo investiga la practicas de momificacin en elAntiguo Egipto, proceso por el que se impeda a un cadver que llegase a suputrefaccinnatural, se inscriba en un complejoritual funerario egipcio establecido para asegurar la conservacin de su cuerpo material y poder as unirse con su "alma" en elMs Ally proseguir all con su vida., para lo cual detallamos los orgenes de la momificacin, los pasos de la momificacin, momificacin de animales, momificacin en otras parte del mundo, la importancia de la muerte en Egipto, ritos funerarios Y razones de la momificacin.

Orgenes de la Momificacin:

La momificacin era practicada por diferentes civilizaciones, pero su esplendor fue en Egipto, donde la momificacin por medios artificiales alcanz su punto mximo, tanto en trminos de perfeccin tcnica como en su arte. La momificacin era una necesidad de tipo religioso, porque los egipcios crean en la vida despus de la muerte, y esta tcnica permita alcanzarla. Los orgenes de la momificacin son difciles de precisar. Algunos piensan que la generalizacin de la momificacin tom como punto de partida las numerosas inundaciones delNilo, que al exhumar los cadveres, fueron fuente de epidemias mortales.2Sin embargo, esta afirmacin sigue siendo una mera hiptesis. En lapoca predinstica, hace unos 6000 aos, los cuerpos eran enterrados envueltos en pieles de animales o esteras, simplemente, en fosas en el desierto, de tal manera que la arena seca y caliente absorba el agua de los tejidos corporales y garantizaba una buena conservacin del cuerpo por mtodos naturales dedesecacin.

La primera evidencia de momificacin intencional data de c.3500a.C.3Se han encontrado partes de cuerpos humanos momificados enHieracmpolisque muestran rastros de resina y vendas de lino.3Pasos de la momificacin:

En un taller, losembalsamadoreslavaban y preparaban el cuerpo del difunto para llevar a cabo diversas operaciones de momificacin, que duraban 70 das. El cuerpo eviscerado se secaba al sol y se cubra con varias capas de aceites vegetales (resinadeconferas, aceites aromticos y ungentos) y animales (cera de abejas, que debido a sus propiedadeshidrofbicasyantibacterianasjugaron un papel importante). Despus se ponan las vendas sobre el cuerpo, y sobre todo, en el Perodo Tardo se colocaban sobre la momia determinados amuletos que hacan un papel protector y se ocultaban bajo otras vueltas de venda. A veces, se colocaba adems una red elaborada principalmente con cuentas de loza. A continuacin, el cuerpo se colocaba en uno o variossarcfagos pintados y grabados. A veces, la cara se cubra con unamscara de momia, usualmente pintada, pero que en el caso de las momias reales, se haca en oro, para reflejar su aspecto idealizado.

Algunos rganos que se lavaban convino de palmayespeciastostadas se mantenan en cuatro vasos canopos con la imagen de los cuatro hijos de Horus. En el interior del vaso canopo de Amset se colocaba el estmago y el intestino grueso. En el de Hapi, el intestino delgado, en el de Duamutef, los pulmones y en el de Quebesenuf, el hgado y la vescula biliar. El corazn se quedaba generalmente en su lugar o se volva a colocar en su sitio, pues era importante que no se separara del cuerpo ya que se supona que era la sede de los sentimientos, el pensamiento, la conciencia y la vida, siendo responsable de la individualidad de cada persona.1La familia y lasplaiderasrecogan el cuerpo y enprocesin, encabezada por sacerdotes, llevaban al fallecido a su ltima morada. All, elsumo sacerdote, segn un ritual bien definido, proceda a los conjuros finales, tocando, en un gesto sagrado, los siete orificios de la cabeza de la momia para hacerle revivir los sentidos. Se disponan las ofrendas y se sellaba la tumba.

Extraccin del cerebro:En la primera etapa se extraa elcerebropor los orificios de la nariz, mediante unos ganchos de bronce, para verter posteriormente en su interior un lquido resinoso. El encfalo, se reduce entonces a una pulpa, fluyendo a continuacin a travs del agujero hecho. En algunos casos, por lo general para una momificacin menos avanzada, se divide la caja craneal y se extrae el cerebro que es retenido, por los vendajes. En un segundo paso, se vierte natrn en el crneo para disolver los restos de cerebro que puedan quedar, quedando el crneo vaco. Despus se vierte un lquido resinoso formado por resina de conferas, cera de abejas y aceites vegetales perfumados.

Evisceracin:

En la segunda etapa, unescribamarcaba en un costado el lugar donde el cortador (parascyte) deba abrir la cavidad ventral. Ms especficamente, la incisin permita sacar los intestinos y diversos rganos: slo el corazn, sede del asiento del pensamiento y los sentimientos y losriones quedan o son puestos en su lugar despus de la momificacin. A veces, sin embargo, el corazn es sustituido por unescarabeo, que sera el equivalente de un corazn mgico de repuesto. Los rganos se limpiaban y se colocaban por separado y envueltos en pao de lino en los cuatro vasos canopos.

Deshidratacin:

En la tercera etapa, el cuerpo era tratado connatrn. Los embalsamadores llenaban el interior del tronco de telas con sal de natrn y sustancias aromticas. Esta mezcla de carbonato y bicarbonato de sodio tiene propiedades higroscpicas y atrae la humedad del tejido. El proceso dedesecacinse ve favorecido por el clima muy seco de Egipto. El cuerpo es tambin expuesto al sol. Este tratamiento tiene una duracin de unos 70 das.

Despus de secar las telas, los embalsamadores lavaban el cuerpo y le ungan con diversos aceites y resinas, para hacer que la piel sea ms flexible.

Vendaje:

Esta cuarta etapa tiene por objetivo preservar la carne y evitar la desintegracin del cuerpo. Los coaquitas (coacytes) envolvan el cuerpo con finas vendas y colocaban amuletos rodeados de papiros en el cuerpo del difunto, despus de haber llenado las cavidades abdominales y la caja torcica con tampones de lino impregnados con resina, serrn de madera o incluso lquenes aromticos (como en las momias de los faraonesSiptahyRamss IV). A veces, determinados amuletos prescritos por el ritual, estaban cosidos a una red de cuentas defayenzaazul sobrepuestos a la momia.

La enucleacin se realizaba a menudo y los ojos se reemplazaban por prtesis. Luego se disponan las tiras de vendajes de lino. El proceso comenzaba por las extremidades de los miembros. El cuerpo se envolva en su totalidad, a menudo con siete capas de telas sucesivas. A continuacin, se envolva la momia en un sudario y se colocaba en un sarcfago.

Momificacin de animalesLa momificacin en el Antiguo Egipto no slo se produjo en los seres humanos sino que tambin se llev a cabo en animales, aunque por diferentes motivos.

Cuando una mascota de una persona mora, ya fuesen gatos, perros, monos o cualquier otro animal, podan ser momificados, incluso, a imitacin de los humanos, y tambin se le poda confeccionar sarcfago o estela funeraria especial. Se conoce el caso del perroAbutiu, que por orden del faran tuvo un entierro ceremonial como si fuese un dignatario humano.

En otros casos, en animales especficos, los egipcios tambin vean la encarnacin de una deidad, por lo que en los templos se les proporcionaba alimentacin especial, cubrindolos a veces de joyas y cuando moran, se les daba un funeral especialmente elaborado, como en el caso de los babuinos. Cabe destacar aqu al toro Apis, que fue momificado y enterrado en una tumba, en elSerapeum de Saqqara.

En elperodo Grecorromano de Egipto, no slo determinados animales individuales fueron considerados divinidades, sino que se consideraba sagrada toda su especie, por lo que se procedi a la momificacin de gatos, cocodrilos, perros, halcones, carneros o toros.MOMIFICACION EN EL ANTIGUO PERULa momia JuanitaEn la antigedad muchas civilizaciones usaron el proceso de momificacin pero tuvo su esplendor en el antiguo Egipto. Pero tambin en nuestro antiguo Per hubo evidencia, una de ellas es la famosa momia Juanita la llamadaMomia Juanitaes unamomiahumana perteneciente a lacultura Inca. A la fecha, el cuerpo de Juanita se encuentra en elMuseo Santuario de Altura del Sur Andinode la Universidad Catlica de Santa Mara de Arequipa, Per. Se encuentra en un congelador especial, protegida del medio ambiente por una cmara de vidrio cerrada al vaco. La urna est asegurada con perfiles de acero y tiene en su interior dos capas deplexigls El interior de esta urna se encuentra a una temperatura de -19C, para evitar la descomposicin del cadver, con luz bastante dbil para evitar la propagacin de bacterias.

Importancia de la muerte en el antiguo EgiptoPara los egipcios, el ser humano estaba constituido no solo por el cuerpo, sino tambin por numerosas manifestaciones (kheperu) o componentes de la personalidad, como akh o aj, el ba, el ka, el nombre (rem) y la sombra (sheut). En el momento de la muerte, considerada como una fase natural del ciclo vital, una transicin entre la vida terrenal y la del ms all, se produca la separacin entre el cuerpo y dichos elementos espirituales que, aunque se dispersaban por el cosmos, conservaban ntegra su individualidad.

Libro de los muertos antiguo EgiptoEstos podan regenerarse eternamente, a condicin de que la parte corruptible (el cuerpo) se preservara intacto. El incumplimiento de ese requisito condenaba a los principios espirituales incorruptibles a la vana y eterna bsqueda de su soporte fsico. La literatura funeraria no ofrece explicaciones de los vocablos que definen estas entidades, por lo cual su naturaleza resulta incierta.

Akh, fuerza presente en los hombres y en las divinidades, se ha traducido como espritu iluminado o glorificado. Era representado como un ibis con cresta, y constitua el elemento puramente espiritual del ser humano que acceda a la dimensin divina, donde participaba en el eterno movimiento de las estrellas, al ser el cielo la morada de los seres imperecederos, como los dioses y los espritus puros. Akh designaba tambin a los espectros de los difuntos, y su etimologa fue conservada en el vocablo copto que significa fantasma.

Akh muerte egipcio ibis

El ba, interpretado de manera imperfecta como alma, define un concepto mejor expresado por los vocablos personalidad (en cuanto las caractersticas que diferencian a un hombre de otro) o principio motor. A partir del Imperio Nuevo fue representado como un ave con cabeza humana. El ba del difunto estaba dotado de autonoma durante el da y, gracias al poder mgico de las frmulas de los textos funerarios, poda adoptar el aspecto deseado para volver a la Tierra con la facultad de actuar en ella materialmente; pero al atardecer deba regresar al cadver y pasar la noche en el sepulcro.

El alma-ba de la reina Nefertari, en su tumba en el Valle de las Reinas (dinasta XIX).

Alma ba reina Nefertari Valle de las Reinas XIX dinastaEl ka, doble, genio, espritu o, ms correctamente, energa vital, era la manifestacin de las fuerzas vitales que presidan la creacin y la supervivencia humana o divina. Se le representaba con el smbolo de los dos brazos levantados, que significaban el abrazo de un principio vital. El ka era creado a la vez que el cuerpo, del cual era una copia perfecta, pero llevaba una existencia propia hasta la muerte. De hecho, una de las expresiones utilizadas para morir era pasar al propio ka.

La tumba era su morada. Se nutra de los alimentos depositados en la capilla, a los que acceda pasando a travs de las estelas falsa-puerta, cuyo umbral constitua el confn entre el ms all y el mundo de los vivos. Las ceremonias fnebres estaban dirigidas especficamente al ka del difunto.

Estatua de madera del ka de Auibra-Hor, rey de la dinasta XIII.

Estatua madera ka Auibra-Hor XVIII dinastaCaptulo del Libro de los muertos de la tumba de Irinefer, relativo a la autonoma de movimiento de la que estaba dotados el ba y la sombra del difunto durante el da.

Libro de los muertos egipcios irinefer

La sombra tena una autonoma de movimiento anloga a la del ba y se la identificaba con el cadver, con el cual comparta el aspecto de silueta humana de color negro. El nombre era parte del individuo, sin el cual no poda subsistir el ser: se dirigan plegarias a los visitantes de las necrpolis para que hicieran prosperar al difunto eternamente pronunciando su nombre.

Afn a nuestra idea de alma era el corazn o ib, rgano que los embalsamadores dejaban en el cuerpo y que los egipcios consideraban sede de la inteligencia, el pensamiento, la voluntad y las emociones. Su principal cometido figura en el captulo 125 del Libro de los muertos, que hace referencia a su pesaje y contiene himnos dirigidos a Ra y Osiris.

El juicio de Osiris representado sobre papiro en el captulo 125 del Libro de los Muertos.

Peso pesaje corazn egipcios muerte Egipto balanza

Mediante la isostasia o pesada del alma, el difunto se someta al juicio pstumo en la Sala de los dos Maat. En la balanza, el corazn, receptculo de la conciencia, era contrapuesto a Maat, diosa de la verdad y la justicia, hija de Ra y garante del orden universal. Para acceder al ms all, deba existir un equilibrio en la balanza.

Sicostasia, juicio pstumo del difunto o pesada del alma en un papiro de la XVIII dinasta (Amenofis III).

Papiro balanza corazn peso Nebqed XVIII dinastia Amenophis III

Los dioses Anubis, Seor de la Tierra Sagrada (la necrpolis) y Tot vigilaban. El indicador de un resultado negativo era el monstruo al pie de la balanza para devorar el corazn, impidiendo con ello la bienaventuranza al difunto; en cambio, una sentencia favorable otorgaba al difunto el ttulo de maa-kheru, justo de voz, justificado, y la admisin en el paraso.

Escena de una sicostasia encontrada en la tumba de Ramss VI.

Juicio balanza corazn tumba Ramss VI

Para garantizar a los difuntos las comodidades terrenales, se depositaban en las tumbas ajuares funerarios cuya importancia y calidad variaban segn la riqueza de cada familia. El ajuar ms completo contena, aparte de los alimentos indispensables para el sustento, objetos rituales (estatuillas de divinidades protectoras) y de uso domstico (muebles, cofres, telas, vasijas, prendas de vestir, artculos para la higiene y el maquillaje), juegos, instrumentos musicales, herramientas de trabajo y miniaturas de barcos y aparejos.

Cofre con escena de guerra perteneciente al rico ajuar funerario de Tutankamn.

Egipto cofre ajuar funerario Tutankamon

Estos bienes estaban presentes tambin en las largas listas de ofrendas y en las representaciones murales. Una eficacia anloga adquiran las figuras de artesanos, pescadores, campesinos, molineros, cocineros y carniceros depositadas en las tumbas desde el Imperio Antiguo, mientras que la finalidad de los ushebtis (figuritas de madera, de piedra o de fayenza) introducidos a partir del Imperio Medio, se deduce de su nombre: los que responden en lugar del difunto a la llamada a realizar trabajos agrcolas en el reino de Osiris.

Ushebti de madera de Hathoremheb. Una estatuilla que responda en lugar del difunto a la llamada a las obras en el ms all.

Egipto ushebti madera Hathoremheb

El culto funerario rendido a los difuntos por sus familiares y sacerdotes hemu-ka, o servidores del ka, se desarrollaba en la capilla funeraria y consista en reponer diariamente las ofrendas alimentarias imaginariamente ingeridas por el ka, depositando provisiones frescas o evocndolas mgicamente enunciando los alimentos. La estela funeraria llevaba el nombre y los ttulos de su propietario, y a partir del Imperio Medio, tambin reflexiones de tipo moral. En ella apareca, asimismo, la representacin del difunto recibiendo las ofrendas o, a partir del Imperio Nuevo, honrando a las divinidades que presidan los ritos funerarios, especialmente a Anubis y Osiris.

Ritos funerariosDentro de las costumbres funerarias del Antiguo Egipto, los antiguos egipcios seguan una elaborada serie de "rituales de enterramiento" que consideraban necesarios para asegurarse la inmortalidad tras la muerte. Estos ritos y protocolos incluan la momificacin, la pronunciacin de hechizos mgicos y la inclusin de objetos muy especficos en las tumbas, que se pensaba que seran necesarios en la otra vida.

Las costumbres mortuorias utilizadas por los antiguos egipcios evolucionaron a lo largo de los aos, descartndose las ms antiguas y adquiriendo algunas nuevas, pero la mayora de los elementos importantes del proceso persistieron. Aunque los detalles especficos cambiaron con el tiempo, la preparacin del cuerpo, los rituales mgicos empleados y los objetos depositados en las tumbas eran las partes esenciales de un funeral egipcio apropiado.Razones de la momificacinMantener el cuerpo del individuo intacto tras el fallecimiento era necesario para que el ka o la "fuerza vital" de los egipcios tuviera un sitio donde habitar tras la muerte. Los enterramientos pocos profundos en la arena caliente del desierto muchas veces servan como momificacin; pero cuando los cuerpos se enterraban en tumbas, empezaban a descomponerse rpidamente. Los antiguos egipcios usaban la momificacin para impedirlo.

La momificacin comenz a usarse durante el Antiguo Imperio, pero no se desarroll por completo hasta el Nuevo Imperio. Continu practicndose hasta la desaparicin de la religin egipcia. Los servicios funerarios eran accesibles para cualquiera que pudiera pagarlos, aunque slo los miembros de la sociedad ms adinerados podan permitirse servicios ms elaborados. La momificacin slo estuvo disponible para los ricos cuando los mtodos se simplificaron y se hicieron ms rpidos y menos costosos. El tiempo medio empleado para momificar a un rey o reina era de unos 70 das.Como se practicaba la momificacinAunque no hay registros que documenten el proceso exacto que los egipcios usaban para momificar humanos, hay documentos que describen la momificacin del sagrado toro de Apis, que junto a las descripciones de Herodoto y el examen de las momias encontradas permite a los estudiosos deducir el proceso de momificacin ms probable.

Los egipcios pensaban que el corazn era el centro de la inteligencia, y la parte mgica del cuerpo.

El proceso bsico comenzaba colocando el cuerpo sobre una tabla plana, y practicando un corte en el abdomen. En las momificaciones ms elaboradas, el corte lo haca un sacerdote llevando una mscara de Anubis, la deidad asociada con la momificacin y guardin de la Necrpolis. Despus, el cuerpo se lavaba por dentro y por fuera con vino de palma. Los pulmones, el hgado, los intestinos y el estmago se extraan, se momificaban aparte y se introducan en vasos canopos. El corazn se dejaba intacto, ya que los egipcios crean que en l resida la esencia de la persona. Dado que los antiguos egipcios no conocan la funcin cognitiva del cerebro, lo extraan rompiendo la delgada capa de hueso que separa la cavidad nasal y la craneal. Para conseguirlo, introducan una vara en forma de garfio por la nariz, agitando el cerebro hasta que se volva lquido y se verta a travs de la nariz. Despus limpiaban la cavidad craneal con lino y la cubran con resina caliente para sellarla.

La cavidad corporal y las partes separadas se lavaban nuevamente con vino de palma. El cuerpo se sumerga en natrn durante unos cuarenta das, con paquetes de natrn dentro del pecho. El natrn deshidrataba el cuerpo, lo cual, junto a la alta concentracin de sales, prevena la aparicin de bacterias y la descomposicin del cadver.

Despus, la momia se envolva en una serie de tiras de lino, pegadas al cuerpo con brea o resina. Entre los pliegues se introducan amuletos mgicos para proteger el cuerpo de espritus malignos y ayudar al alma en su viaje a la otra vida. Todo este proceso se completaba en 70 das, tras lo cual la momia se entregaba a la familia del difunto para su entierro.Rituales de entrenamiento y literatura funeraria

Tras preparar la momia, era necesario que un sacerdote la reanimara simblicamente. El "Ritual de la Apertura de la Boca" era dirigido por un sacerdote, quien pronunciaba un hechizo y tocaba a la momia o alsarcfagocon unaazuelade cobre o piedra. Esta ceremonia serva para asegurarse de que la momia pudiera hablar y respirar en la otra vida. Del mismo modo, el sacerdote poda recitar hechizos para reanimar los brazos, las piernas y otras partes del cuerpo de la momia.

Adems del "Ritual de la Apertura de la Boca", a muchas momias se las enterraba junto a algn tipo de "literatura funeraria", para que la llevaran a la otra vida. La mayora de esta literatura consista en una lista de hechizos e instrucciones para navegar hacia la otra vida. Durante el Antiguo Imperio, slo el faran tena acceso a este material, al que los expertos se refieren como losTextos de las Pirmides, textos que ayudaban al faran en la otra vida. El faranUnisfue el primero en usar esta coleccin de hechizos, ya que aparecen grabados en las paredes de supirmidey en las de algunos de sus sucesores.

Tambin se han encontrado algunos de los hechizos de los Textos de las Pirmides en cmaras funerarias de oficiales de alto rango y en muchos atades que datan delPrimer Periodo Intermedio de Egiptoy elImperio Medio.

Barcas funerariasLas barcas funerarias formaban parte de las prcticas funerarias de los egipcios, que las introducan en ciertas tumbas. El propsito exacto de este ritual ha sido motivo de debate entre los egiptlogos durante mucho tiempo, y a da de hoy nadie tiene claro que funcin tena. Podra ser el transportarse en la vida eterna con ms facilidad.

Descripcin de la metodologa:

ACTIVIDADTIEMPOLUGARESTRATEGIARESPONSABLE

1Formacin de equipos15 MinutosDomicilio de Edson Division de Subtemas Fabrizzio Llaxa Llenque

2Distribucin de subtemas5 minutosEn el aulaEnlistado de temas y sorteo Edson Rodrguez Pasco

3Justificacin 30:00

Domicilio de EdsonLluvia de ideas Lalo Lpez Carhuatanta

4Planteamiento del problema15 minutosDomicilio de edsonInvestigacion en textos literarios Edson Rodrguez

Pasco

5Formulacin de objetivos25 minutosDomicilio de edsonLluvia de ideas Fabrizzio llaxa llenque

6Elaboracin del marco teorico2 diasBibliotecas y domicilio de EdsonLinkografias y bibliografas Lalo Lpez Carhuatanta Fabrizzio Llaxa Llenque

Edson Rodrguez

Pasco

7Elaboracin de conclusiones2 horasaulaLectura del trabajo de investigacin lluvia de ideas Lalo Lpez Carhuatanta

8Bibliografa 1 mesAula y domicilio de EdsonLectura de libros Lalo Lpez Carhuatanta

Fabrizzio Llaxa Llenque

Edson Rodrguez

Pasco

9linkografia7 meses y dos semanasBibliotecas y domicilio de EdsonNavegacin en internet Lalo Lpez Carhuatanta

Fabrizzio Llaxa Llenque

Edson Rodrguez

Pasco

10anexos7 mesesBibliotecaLectura de libros y Navegacin en internet Lalo Lpez Carhuatanta

Fabrizzio Llaxa Llenque

Edson Rodrguez

Conclusiones

Hemos llegado a la conclusin que la momificacin era muy importante para los pobladores del antiguo Egipto

Hemos llegado ala conclusin que en los principios de la civilizacin egipcia la momificacin solo era un privilegio para la nobleza pero despus en la tercera dinastia ya poda el pueblo usar esta costumbre Hemos llegado a la conclusin que los egipcios en el proceso de momificacin tuvo dos aspectos importantes e inseparables:

El proceso de momificacin del cadver

Los rituales funerarios que acompaaban esta practica