INSTITUCION EDUCATIVA PBLICAANTONIO RAIMONDI

Tema:Hebaristo el sauce e que muri de amor

Alumno:Ramrez Gutierrez Abel

Docente:Luis Alberto Ruiz Orbegoso

Grado y Seccin:3 A

Trujillo-Per2014INTRODUCCION

El da Jueves 10 de Junio, nuestra aula asisti al viaje de estudios, realizado por nuestro profesor y acompaado de nuestra gua, quien nos instruyeron en todos los sitios visitados, fue una experiencia muy grata y provechosa, para entender y comprender an ms nuestra rica historia cultural, acompennos a nuestro viaje:

Empezaremos describiendo nuestros deberes con nuestro patrimonio natural y cultural: Conocer, nuestro patrimonio natural y cultural Proteger y cuidar, nuestro patrimonio natural y cultural Difundir, nuestro patrimonio natural y cultural

El primer sitio visitado, fue la Iglesia de La Virgen del Socorro, ubicada en lo alto de Huanchaco, el segundo lugar fue La Reserva Natural de Los Totorales, cercanas a la playa, seguimos nuestro viaje de excursin y paramos como tercer punto, Al Valle de Chicama, ubicado en la provincia de Ascope-distrito de Santiago de Cao, de all nos enrumbamos como cuarto sitio de estudio, a Huaca Prieta y como quinta y ltima parada, fuimos a visitar el potente Huaca conocida como El Brujo, donde nos divertimos y aprendimos mucho sobre los Moches.

01. El Templo de Huanchaco:

Nuestro primer lugar en visitar, fue el templo de la Virgen del Socorro, para poder entender, nuestra gua nos cont la historia de este templo. Antes de la llegada de los espaoles, all vivan la civilizacin de los Moches y luego los Chims, ellos tenan una Leyenda, en las cual nos cuenta que Tacaynamo fund la cultura Chim, enseo a los hombres a ser pescadores, artesanos, agricultores, y trabajar con los metales, su dios fue el mar, y construyeron en las montaa su templo o huaca o cementerio, all se encontraban sus dioses y le rendan culto, con el pasar del tiempo, los espaoles llegaron a Per y los conquistaron a los Chims, cambiando la Huaca por una Iglesia Catlica, la llamaron Virgen del Socorro, patrona de los Chims y actualmente de Huanchaco.

La historia nos cuenta que esta imagen de la virgen era trada en un barco desde Espaa con el nombre de Virgen de la Candelaria, pero luego de una tormenta, los marineros empez a pedir a la Virgen Socorro Socorro, por la tempestad del mar, y al lograr salvarse, le cambiaron el nombre por Virgen del Socorro.

Fue muy interesante, escuchar y tomar nota de la historia de este templo, que es muy visitado, seguiremos contando ms al respecto del templo de la Virgen del Socorro.

Mencionaremos a Antonio de Saavedra y Leiba, ms conocido como Dean Saavedra, quien fuese Monseor de la catedral de Trujillo, fue uno de los devotos de la Virgen del Socorro, fundo la Bajada Quinquenal de Nuestra Seora del Socorro", la que se realiza cada cinco aos, es decir la imagen de la virgen es llevada en peregrinacin hasta Trujillo, en honor al milagro que realizo all, cuando la ciudad se encontraba rodeada de una plaga de peste de moscas, cuando fue llevada hasta la plaza de armas milagrosamente las moscas desparecieron, es por ello este reconocimiento.

La siguiente historia es la leyenda de la Campana de voladora de Oro, que segn la narracin se encontraba en la Iglesia de Huanchaco, pero que los trujillanos al tener envidia de la bella campana decidieron trasladarla a la Catedral de Trujillo, pero milagrosamente despareci y nuevamente la encontraron en la Iglesia de Huanchaco, los trujillanos, decidieron nuevamente quitarla de all y llevarla nuevamente a la catedral de Trujillo, la ataron con cadenas, para que nadie se la llevase, pero nuevamente, segn cuenta uno de los vigilante la campana vol y se fue, esta campana se fue hacia un cerro que se encuentra frente a la iglesia y all quedo enterrada, de all deriva el nombre de Cerro Campana.

02. Reserva Natural de los Totorales:

Nuestro segundo lugar de visita, fue la Reserva Natural de los Totorales, ubicada a las riveras de la playa de Huanchaco, perteneciente a los campesinos, pescadores y artesanos, nuestra gua nos comento acerca de la totora, que es una planta acutica de agua dulce, para su construccin se necesitan tres paso: 1. excavar un pozo de agua, 2. Sembrar la totora y 3. Cosecharla en un ao, se corta y se pone a secar con el sol, esta planta es de mucha utilidad, ya que es utilizada para la fabricacin de caballitos de totora, esteras, petates, y otras artesanas, pero tienen un problema, que es la sal y arena.

03. Valle Chicama:

Nuestra tercera visita fue el valle de Chicama, localizada en la Provincia de Ascope, distrito de Santiago de Cao, conocido como el valle azucarero, con un aproximado de 30 mil hectreas de cultivo, actualmente pertenecientes al grupo Gloria, donde procesan la caa de azcar, que es una planta oriunda del continente de frica, trada por los espaoles.

En este valle se siembra, se cultiva y se cosecha esta caa de azcar, donde se queman y cortan las hojas y tallos de la caa, para que sea ms dulce, es decir aumente el nivel de sacarosa, y poder procesar los tipos de azucares, tanto rubia como azcar blanca, en este valle podemos encontrar las haciendas de Chqiuitoy y Cartavio. De la caa de azcar y sus derivados podemos producir alcohol, ron chancaca, ajino moto y del bagazo, que son los residuos de la caa, podemos fabricar papel y cartn. En nuestro viaje conocimos la fbrica Trupal, que produce papel, lo podemos encontrar con los cuadernos el parque, el problema de esta industria azucarera es la contaminacin del aire, por la cantidad de humo que es arrojado, pero que es controlada con la plantacin de esta misma caa de azcar.

04. Huaca Prieta:

Siguiendo con nuestro viaje de estudios, nos detuvimos en Huaca Prieta, para entender la historia, debemos recordar que el hombre en la antigedad no tena un hogar fijo, es decir eran nmades, y se trasladaba de un lugar a otro, viva en cuevas, donde realizaban dibujos rupestres como casa de animales, en esta huaca, se encuentran las primeras casas del hombre, que pescaban y sembraban, para poder comer, el nombre de esta huaca Prieta, deriva de su color gris, esto debido a la descomposicin de los desechos orgnicos, se encontraron cermicos y textiles, al subir a la huaca tenemos una vista panormica de todo el hermoso valle azucarero, as como podemos observas la Huaca Rajada o Cortada perteneciente a la cultura Moche, y tambin la Huaca Cao Viejo, estos tres conforman el complejo arqueolgico el Brujo, donde se desarroll la cultura Mochica.

05. Huaca el Brujo:

Nuestra ltima visita, fue el Museo y el Complejo de la Huaca el Brujo, fue el momento ms sorprendente del viaje, pues segn nuestra gua nos inform que el nombre el Brujo, provena que muchos aos antes, a la Huaca Cao viejo, llegaban curanderos y chamanes aledaos se reunan all, para hacer sus hechizos y rituales, es por ello el nombre el Brujo.

Comenzamos el viaje y partimos a visitar la Huaca, que tena muchos niveles, esto era una pirmide que tenan los moches para rendir culto a su Dios, llamado Ai-paec, conocido como el degollador, porque se ofrecan sacrificios humanos, para calmar su ira, en pocas de escasez, es por ello que en los murales encontramos su rostro. Con colmillos, ojos grandes, sus cabellos representados como las olas del mar.

Tambin observamos los murales, donde se encuentra registrados la batalla entro de los vencedores y los perdedores, que tenan que ser sacrificados

Observamos el mausoleo de la Seora de Cao, la sacerdotisa del dios degollador, as como sus restos que se exhiben en el museo, conjuntamente con todos sus adornos de oro y telas.

Media tan solo 1.50 metros del altura, y fue la gobernante de los moches. Se encontr en su tumba sus joyas de oro como aretes, narigueras, cetros, coronas, brazaletes y textiles, as como sus acompaantes, con tatuajes en sus brazos.

Est ubicada en el valle Chicama, Magdalena de Cao, frente al mar. A 60 km. al norte de la ciudad de Trujillo.Los trabajos de investigacin arqueolgica se iniciaron en 1990, con el auspicio del Banco Wiese.La Huaca Cao Viejo fue edificada porla cultura Moche, en el siglo I d.C. y fue abandonada hacia el ao 600 pocotiempo antes de un fuertefenmeno del Nio. El templo presenta 7 edificios superpuestos, como producto del enterramiento de los edificios ms viejos. Posiblemente se haca cuando se producan desastres, como lluvias torrenciales o terremotos.Durante la ltima ocupacin el templo alcanz una altura de 30m. y una base promedio de 120 m. por lado. Frente al templo se ubica una gran plaza de 140 m. de largo por 75m. de ancho., orientada al norte. Desde aqu se puede ver la fachada escalonada donde se hallaron las primeras evidencias de relieves policromados. Los diseos representan a prisioneros desnudos con sogas en el cuello, danzarines que danzan cogidos de las manos y el Decapitador, portando la cabeza de un prisionero.

En el interior del templo se continanrealizando excavaciones, las mismas que han permitido desenterrar patios ceremoniales que de manera excepcional se han conservado sin perder la nitidez de su colorido.Al igual que en la huaca de la Luna, los sacerdotes eran enterrados dentro de cada edificio. Los arquelogos encontraron la tumba de un personaje parecido al Seor de Sipn, acompaado de 15 individuos, entre ellos 11 mujeres. Desafortunadamentela tumba haba sido saqueada, por lo cual no se pudo hallar el cuerpo ni las ofrendas principales.Luego del abandono de los Moche el templo no perdi su funcin ceremonial. Los Lambayeque, utilizaron la plaza principalcomo un cementerio. Se han descubierto de esta poca gran cantidad de momias enterradas en posicin fetal. A la llegada de los espaoles, exista una poblacin numerosa, por tal motivo los sacerdotes dominicos construyeron sobre la antigua plaza una iglesia cristiana, cuyos restos han sobrevivido al paso del tiempo.Uno de los descubrimientos ms importantes de la arqueologa peruana lo constituye el hallazgo de la Dama de Cao, mujer gobernante moche que desempe al igual que el Seor de Sipn un rol protagnico en aquella sociedad.Finalmente termino nuestro viaje de estudios, aprendimos mucho el da de hoy, conocimos mucho sobre nuestros descendientes antiguos de las cultura Mochica, donde vivan, que hacan y como construan sus templos. Agradecemos a nuestros profesores y padres por darnos este privilegio de visitar estos lugares de tanta riqueza histrica,