trabajo de sociologÍa
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ALUMNO
HEINAR HUACASI HUAYTA
CODIGO
2012300056
DOCENTE
EDGAR POSTIVO RUALES
AÑO
2012
DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES
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I. ACTIVIDAD N° 1 :
REALICE UNA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA (EN DIARIOS, REVISTAS U OTROS MEDIOS) SOBRE QUE EVENTOS OCURRIDOS EN LA CIUDAD DONDE RESIDE, HAYAN SIDO ESTUDIADOS CONSIDERANDO EL CONCEPTO Y OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA.
Reflexiones sobre la “Gesta de Arequipa”, 2 años después.
Por: José Luis Ramos Salinas
Dos años después de ocurrido el levantamiento general de la población
arequipeña para oponerse a la privatización de la empresa generadora de
energía eléctrica EGASA, nos proponemos hacer algunas reflexiones que
no tienen la virtud de inmediatez, pero tampoco los defectos inherentes de
hacerlo con la “cabeza caliente”. Es cierto que de cerca se ven las cosas
que no se ven de lejos, pero es cierto también, que de lejos se ven las
cosas que no se ven de cerca.
Estando a dos años de distancia queremos concentrarnos en esas cosas
que se ven mejor de lejos, ya antes hemos escrito sobre las de cerca (La
voz del Pueblo es la voz de… Dios sabe quién, Sociales N. 2003).
EL CACHETE Y LA MANO
Cuando se cumplió el primer aniversario de los sucesos de Junio de 2002,
la Universidad Nacional de San Agustín organizo un conversatorio en el
que participaron varios profesores que se ocuparon del fenómeno y
también algunos de los protagonistas, vale decir los dirigentes del Frente
Amplio Cívico de Arequipa, FACA. Precisamente, uno de ellos en su
alocución manifestó que Arequipa al impedir la privatización de EGASA le
había dado una cachetada al FMI y al modelo neoliberal que propugna.
Probablemente esto sea cierto, probablemente, incluso, esta cachetada
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haya sido sonora, pero es innegable que la mejilla fondomonetarista ni
siquiera se sonrojó y a Arequipa se le pudo haber caído la mano.
Todos los estudios serios apuntan a que la privatización de EGASA es
inevitable por la descapitalización de esta, pues aunque aún no arroja
pérdidas, sus ganancias no son lo suficientemente altas para su necesaria
reconversión tecnológica y la consiguiente disminución de los costos de
producción. Esto resulta especialmente grave en un sistema
interconectado como el nuestro donde la energía eléctrica puede ser
comprada de otros proveedores sin mayor dificultad. En otras palabras,
nuestra empresa generadora de energía eléctrica va camino al colapso, a
menos que el Estado decida salvarla con una fuerte inversión; pero esto,
como sabemos, es poco probable por la precariedad económica del país y
por el modelo económico que seguimos y que hasta ahora no ha sido
seriamente cuestionado por ningún grupo político con posibilidades de ser
gobierno en el futuro cercano.
La cachetada, lamentablemente, fue de ahogado.
LAS FALSAS DISYUNTIVAS
Privatizar o no privatizar, fue la disyuntiva que los medios de
comunicación locales – sobre todo los radiales que fueron en la práctica
los que lideraron la revuelta – convirtieron en un maniqueísmo sagrado
que rápidamente perdió incluso todo atisbo conceptual y se convirtió en
“toledista o no toledista”. El que estaba a favor de la privatización era
toledista y por tanto condenable y el que no, era salvo y digno de elogio.
La verdad que hasta ahora no sé que es exactamente ser toledista, pero
es relativamente fácil descubrir que ni Toledo lo es, sencillamente porque
el toledismo (entendido como doctrina política o ideológica impulsada por
Toledo) no existe.
“El que no salta es un dictador” es una arenga pegajosa, efectiva y
simpática, que puede ser cambiada por “el que no salta es un toledista”,
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sin que pierda sus virtudes. Pero estamos en el terreno de las arengas y
lo que cabía con el asunto de EGASA no era una competencia de
estribillos, sino un análisis serio, un debate académico y político que
ponga que ponga en autos a la población para que pueda decidir con
conocimiento de causa y luego crear las arengas que le venga en gana.
Pero esto no se hizo, nos saltamos la reflexión y de frente nos fuimos a
las arengas, a la frase fácil y hasta al insulto. De un lado y del otro.
El gobierno creyendo que la población no tendría el coraje de protestar
ante el engaño de Toledo que prometió en campaña no privatizar
EGASA, y apostando por la política de hechos consumados. Y la
población que respondió con la misma moneda.
Así, la lucha entre el gobierno y la población se centró en la disyuntiva:
privatizar o no privatizar, cuando esta disyuntiva es absolutamente falsa,
pues en medio caben muchas opciones: cuándo privatizar, hasta cuándo,
cómo, en qué condiciones, por qué, etc. Fueron las preguntas que
debieron hacerse, pero el gobierno se las saltó con garrocha seguro de
vencer en la confrontación de fuerzas; ante esto y la falta de una
oposición política que evitara el salto, a la población no le quedó más que
luchar en la colchoneta.
Así se perdió una magnífica oportunidad de poner en debate no si
privatizar o no privatizar, sino en qué casos privatizar, con qué
condiciones, bajo que parámetros, etc. Si esto se hubiera hecho, el
programa privatizador, no el de EGASA, sino el nacional, hubiera
quedado marcado para siempre. Pero ahora debemos confiar en que las
fuerzas antiprivatizadoras no decaigan y eso, desgraciadamente,
sucederá tarde o temprano. Es muy difícil que lo que ocurrió en Junio del
2002 vuelva a ocurrir en el corto o mediano plazo. Los resultados no
estuvieron a la altura de los esfuerzos de la población y eso desanima.
LA ÉLITE Y LA MASA
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La lucha la hacen las masas, qué duda cabe, pero las élites las dirigen; y
esto fue clarísimo en el llamado “Arequipazo”. Pero además, quedó
evidente la casi absoluta incapacidad de liderazgo de nuestras élites.
Las élites gobernantes demostraron una obtusidad impresionante para
calcular la respuesta de la población y para salir rápido del problema
antes de que creciera a los niveles que creció. Al final, tuvieron que pasar
de la pose arrogante al perdón público con la consecuente caída del
ministro del interior, y el agravamiento de la pérdida de popularidad de
Toledo que actualmente amenaza con traerse abajo el gobierno.
La élite que dirigió la protesta no fue menos mala. Los dirigentes del
FACA, quienes desde un inicio organizaron la protesta contra la
privatización, en realidad no representaban a nadie. Tanto así que la
población cuando se sumó masivamente a la protesta tuvo que buscar
“otro líder”, papel que ocupó Juan Manuel Guillén, pero solo en el
imaginario colectivo y en las noticias de los medios de comunicación,
sobre todo limeños, porque en la práctica, el entonces alcalde, no lideró
en el sentido estricto de la palabra. Un líder dirige y representa, y Juan
Manuel Guillén, no dirigió, porque constantemente la población desoyó
sus llamados y las principales acciones como el cacerolazo no partieron
de el; y tampoco representó, porque mientras la población pedía la
cancelación de todo lo actuado en torno a la privatización de EGASA,
Guillen solicitaba una consulta popular. El líder y los liderados estaban en
luchas distintas y eso prueba que tal liderazgo no era más que una
ficción, pero absolutamente necesario para evitar la carnicería en la que
pudo devenir un movimiento de tales magnitudes si quedaba totalmente
desbocado.
Con Guillen estuvieron un buen número de alcaldes distritales, siendo su
participación tan patética como cínica. La mayoría de esos alcaldes,
incluido el interlocutor escogido: Simón Balvuena fueron fujimoristas hasta
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la médula, es decir fueron privatizadores a ultranza y defensores de una
dictadura mafiosa y ahora se presentaban como antiprivatizadores y
demócratas. Pero la población tuvo que tragarse semejante
transformismo porque no había más de donde escoger. Una lástima que
tan impresionante movilización de la población no haya tenido líderes a su
altura.
Más tarde los dirigentes del FACA se acomodarían en varias listas para
postular en las elecciones municipales y regionales, pero ninguno obtuvo
una votación significativa con lo que se confirma mi hipótesis, de que la
población nunca vio en ellos a verdaderos líderes. De hecho, Luis Saraya
y compañía nunca estuvieron interesados en que la población entienda
con claridad que es lo que lo que estaba en juego, lo que a ellos les
interesaba era desestabilizar al gobierno, es decir, se movieron en una
visión cortoplacista marcada por sus intereses particulares. Hay que
reconocer, que ese tema, Juan Manuel Guillen en cada intervención suya
trato de hacer pedagogía política, pero lamentablemente los ánimos ya
estaban demasiado caldeados para entrar en razones. Porque lo que en
verdad estaba en juego, era la esencia misma de la democracia
representativa, convertida en delegativa por éste y los anteriores
gobiernos. Si hacia ese punto se dirigía la protesta, esta hubiera podido
constituirse en una verdadera revolución.
Estos factores que aludimos explican el terrible desconocimiento con el
que actúo la población, movida en realidad por estados de ánimo de
frustración de los que la privatización de EGASA apenas era la gota que
renvalsó el vaso. La unidad de la población fue posible, precisamente por
eso, en realidad cada quien luchaba por sus propias convicciones. Por
ello, cuando el gobierno dio marcha atrás la única manifestación posible
de júbilo fue el himno de Arequipa, el carnaval; que aluden a cuestiones
culturales absolutamente neutras desde el punto de vista ideológico y
político.
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LAS DELICIOSAS MENTIRAS
Los pueblos y las naciones construyen su historia, no sólo como sujetos
de la misma; sino como redactores de ella. Y muchas veces el discurso se
aleja de los hechos concretos por razones políticas, pues es necesario
que la historia nos una bajo una bandera, a tal punto, que hasta seamos
capaces de morir y matar por ella.
Con la Gesta de Arequipa está sucediendo algo parecido, los discursos
que en torno a ella se construyen procuran eliminar los aspectos
negativos de ella, (algunos de los cuales aquí hemos reseñado) y vestirla
de una pureza celestial, que sin quererlo, le quita lo que tuvo de sudor y
de grito.
Crear héroes donde no los hubo, convertir en lideres a quienes no lo
fueron y rendir homenaje a los oportunistas que no faltaron, le hace un
flaco favor a la lucha que encarno la población arequipeña. El mejor
homenaje para tan impresionante protesta, no puede ser otro que la
verdad.
*José Luis Ramos Salinas es catedrático de la Escuela Profesional de
Sociología de la Universidad Nacional de San Agustín.
A. LA SOCIOLOGIA
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Según BULHER la sociología es la ciencia de la sociedad, una sociedad
es una realidad muy compleja, es como un tejido denso de relaciones
sociales, condicionadas por la historia, y en donde intervienen el derecho,
la economía, religión, cultura, costumbre, y otros. Estos campos y
disciplinas no se definen en oposición a la sociedad, mas bien son parte
de ella.
Lo social no es algo que se le agrega a la persona, no le es exterior, mas
bien cada individuo esta en encuentro con la sociedad. Lo social aparece
en cada manifestación de las múltiples relaciones y actividades
interhumanas.
B. OBJETO DE ESTUDIO
La sociología es la comprensión e interpretación de una problemática
social especifica en términos susceptibles de ser objeto de
comprobaciones, mediciones, previsiones y verificaciones empíricas a
partir de marcos teóricos y conceptos analíticos.
C. En el presente análisis REFLEXIONES SOBRE LA “GESTA DE
AREQUIPA”, 2 AÑOS DESPUÉS, hecho por José Luis Ramos Salinas,
catedrático de la Escuela Profesional de Sociología de la Universidad
Nacional de San Agustín. Tiene que ver con el concepto y con el objeto
de estudio de la sociología, ya que el tema al que se refiere es sobre una
problemática social especifica de la realidad social, ocurrida en la ciudad
de Arequipa en el mes de Junio del año 2002. La privatización de la
empresa generadora de energía eléctrica EGASA, por parte del gobierno,
y ante esta acción la consiguiente reacción de la población arequipeña
con protestas. Al respecto explica cuáles fueron los elementos y
motivaciones para que se materializara una huelga de tan grande
magnitud. El gobierno de Toledo por una parte que no cumplió con sus
promesas que hizo a la población arequipeña antes de las elecciones
presidenciales sobre la no privatización de EGASA, aplicando una política
de hechos consumados; por ello y por el temor de la alza del valor de
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energía eléctrica, la población arequipeña, orientados y organizados en
un inicio por dirigentes del FACA (Frente Amplio Cívico de Arequipa), no
tuvieron otra opción que adoptar la huelga, la misma que luego traería
como consecuencia daños materiales y pérdidas humanas. Señala
también las deficiencias que demostraron la incapacidad de nuestros
gobernantes, quienes tardaron mucho tiempo en resolver el conflicto
social, al tratar de demostrar arrogancia y represión, para después invocar
el perdón de la población, perdiendo asi popularidad política, asimismo;
en tanto, en las masas también se presentaron deficiencias, porque que
en un inicio habían sido organizados y liderados por el FACA, quienes por
incapacidad no pudieron continuar durante el desarrollo de las protestas,
adoptando este papel los medios de comunicación social local, y luego el
entonces alcalde Juan Manuel Guillén, pero solo en el imaginario
colectivo y en las noticias de los medios de comunicación, sobre todo
limeños, porque en la práctica, el entonces alcalde, no lideró en el sentido
estricto de la palabra. Este conflicto social se pudo evitar si es que el
gobierno antes de privatizar hubiera brindado la información debida la
población y ponerla en autos con conocimiento de causa, y si los líderes
de las masas antes de generar movilizaciones dieran una información
verdadera y clara, y no como en esa ocasión que a la vez que las masas
luchaban por la no privatización, ellos buscaban desestabilizar el gobierno
y la democracia. La desinformación de la población y los sentimientos
frustrados hacia los gobernantes, constituyeron en ese entonces la mayor
motivación para que se materializara el “AREQUIPAZO”, que pudo
degenerar en una revolución.
D. CARACTERISTICAS
Presenta las siguientes:
1. La ciencia exige un carácter objetivo y racional a las investigaciones, y
la sociología tiene valor como tal por explicar porque ocurren los
hechos como se presentan.
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2 En el presente análisis, el autor explica porque ocurre los hechos de la
huelga “AREQUIPAZO”, y cuáles fueron las circunstancias para que se
presenten de esa forma, entre ellas: por parte del gobierno, no dar
información previa a la población, no cumplir con sus promesas
electorales, adoptar una política de hechos consumados; y por parte de
la población el desconocimiento, los sentimientos frustrados hacia el
gobierno, la influencia por dirigentes a las masas, la influencia de los
medios de comunicación social local y nacional, la intención de los
dirigentes de desestabilizar al gobierno y la democracia, con fines
políticos.
2. Ser Empirica: se basa en experiencias y probada por hipótesis.
Se basa en la experiencia por la que atravesó la población durante el
mes de Junio del 2002 en la huelga denominada “AREQUIPAZO”.
Formulando la hipótesis sobre los dirigentes del FACA que se
acomodarían en varias listas para postular en las elecciones
municipales y regionales, pero ninguno obtuvo una votación
significativa, probándose de que la población nunca vio en ellos a
verdaderos líderes. De hecho, Luis Saraya y compañía nunca
estuvieron interesados en que la población entienda con claridad que
es lo que lo que estaba en juego, lo que a ellos les interesaba era
desestabilizar al gobierno, es decir, se movieron en una visión
cortoplacista marcada por sus intereses particulares.
3. Bazar y formular sus proposiciones en hechos de la realidad social: la
sociología estudia la realidad social, a partir de los hechos sociales,
como el acontecimiento de la huelga denominada “AREQUIPAZO”,
refiriendo de que la privatización de la empresa generadora de energía
eléctrica EGASA es inevitable por la descapitalización.
4. Formular hipótesis y teorías para responder a un problema:
Formulando la hipótesis sobre los dirigentes del FACA que se
acomodarían en varias listas para postular en las elecciones
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municipales y regionales, pero ninguno obtuvo una votación
significativa, probándose de que la población nunca vio en ellos a
verdaderos líderes.
5. Comprobar hechos de la realidad que pueden ser observados:
El análisis realizado dos años después de ocurrido el levantamiento
general de la población arequipeña para oponerse a la privatización de
la empresa generadora de energía eléctrica EGASA, se comprueba la
ineficacia del gobierno de ese entonces, la hipótesis de que la
población no vio nunca como líderes a los dirigentes del FACA, y que la
empresa generadora de energía eléctrica EGASA sigue
descapitalizada, y sus ganancias no son suficientes para la renovación
de su tecnología, y así reducir el costo de producción.
II. ACTIVIDAD N° 2
Proponga un caso que haya ocurrido en la comunidad donde vive
(mencionado en algún medio de comunicación) que exprese la
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problemática de la realidad social en el departamento donde se
encuentra.
A. La problemática de las invasiones de terrenos en la ciudad de Arequipa
INTENTO DE INVASION TERMINA CON TRES MUERTOS
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Textos: Arlen Palomino [email protected] – Fotos: Yvan Salcedo___________________________________________________________
30 SEPTIEMBRE 2012 – AREQUIPA –
Fuentes policiales informaron que a raíz de una pelea por invadir más
terrenos en el Cono Norte (Cerro Colorado), en Arequipa, han muerto
tres personas a la altura del kilómetro siete de la autopista que una la
ciudad blanca con el distrito de la Joya.
Las agresiones comenzaron desde la mañana, y hasta hace una hora, se
registraron disparos.
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Según los testimonios de los posesionarios de la Asociación Nueva Vida,
un promedio de 100 personas con palos y armas ingresaron a la zona y
comenzaron a disparar a todos directamente.
El resultado fue la muerte de tres varones, dos de ellos fallecieron en el
lugar y uno mientras era trasladado al hospital. Además se registraron
otros cinco heridos de bala y decenas de afectados.
Como se conoce la Asociación Nueva Vida, ha venido informando sobre
la intención de algunos grupos de tomar los terrenos que ellos ocupan.
El gobierno regional de Arequipa, instaló una comisión técnica en julio del
presenta año, para solucionar el tema de las invasiones, pero no se llegó
a una solución.
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MAPA CONCEPTUAL DE LAS ACTIVIDADES DE LA SOCIOLOGIA
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SOCIOLOGIA
Investiga la realidad social, a partir de los
hechos sociales.
Aplica teorías y conceptos analíticos (método científico).
Obtiene e interpreta las características de la
realidad social.
Soluciona una problemática social
específica.
ANALISIS DE LAS CARACTERISTICAS
La problemática de las invasiones masivas de terrenos de propiedad del estado y/o
particulares, en la ciudad de Arequipa, es algo que sucede constantemente en
diferentes puntos, por parte de un grupo de personas inescrupulosas que se
aprovechan de la necesidad de terreno para vivienda y desconocimiento, de otras
personas. En muchas ocasiones los dirigen para que se enfrenten a las fuerzas del
orden o en otros casos con personas que ya tienen posesión de terreno, con el fin
de invadir y tomar posesión por medio de la fuerza, sin medir las consecuencias de
tales actos, como se puede apreciar en la fuente seleccionada. Dicha problemática
tiene que ver con la teoría de Evolucionismo y Social Darwinismo. Se puede utilizar
esta teoría para aplicarla en el desarrollo de un método científico de investigación
sobre la problemática social de invasiones en Arequipa.
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EVOLUCIONISMO Y SOCIAL DARWINISMO
La lucha política y económica por la existencia entre las sociedades compuestas lleva al establecimiento de un aparato militar que subordina las diferentes funciones de las sociedades a sus fines. Para el dominio militar se lleva al proceso de la expansión, diferenciación e integración social, a tal punto que dentro del ámbito del poder, puede llegarse a la satisfacción de las necesidades en forma de cooperación pacifica, lo cual hace posible la industrialización que se opone a la actitud militar y que exige una cooperación pacífica y voluntaria.
Espencer hace posible un nuevo equilibrio para la sociedad industrial, donde las personas satisfacen sus necesidades de manera libre sin coacción colectiva, donde se justifica las diferencias de clases, donde la competencia implica que el más fuerte, el más capaz, triunfa y merece su riqueza y bienestar, lo cual evidencia las desigualdades en el liberalismo capitalista dentro de la economía.
III. ACTIVIDAD N° 3
A. ¿Cómo ha venido evolucionando la teoría empleada en la sociología y los métodos que han desarrollado para desarrollar sus estudios?
1. RESUMEN I
Desde un inicio la sociología busca la explicación de la realidad, y su definición ha enfrentado a sus teóricos y ha dividido escuelas en paradigmas distintos.
Y esta falta de conceptualización universalmente aceptada no ha impedido el desarrollo de la sociología como ciencia.
Su definición ha quedado acotada estratégicamente a su objeto de estudio, la construcción social de la realidad, la forma en que son analizadas la acción y relaciones de las personas que construyen la realidad. Se trató de responder: ¿Qué estudia la sociología? y ¿en qué consiste el hacer del sociólogo?
Esta condición ha sido favorable y articulo desde sus inicios a instituciones y a todos aquellos dedicados al desarrollo de esta ciencia.
La esencia de la sociología como ciencia social es que no tiene objeto de estudio fijo, como las demás ciencias; asimismo, en su estudio de la realidad social abarca campos de otras disciplinas, por lo que es difícil su delimitación.
el conocimiento de la sociología determinado por la historia, es lo que pone límites espacio-temporales, a la explicación sociológica de hechos, acciones y comportamientos sociales.
Los vínculos que existen entre los sujetos, actores, y fuerzas políticas, guarda relación con La construcción de lo social. La realidad social es una forma subjetiva de representar el mundo y su entorno natural.Diversidad y diferencia cultural de las personas, son determinantes en la construcción social de las distintas realidades. la realidad social es resultado de la capacidad y facultad de las personas para desarrollar su vida, entonces esto da sentido y racionalidad a los hechos sociales.El sociología como ciencia social se da en el siglo XIX, por la definición del concepto de sociedad. Así que conocer sus actitudes y comportamientos sociales, permite entender y explicar sus acciones en cuanto al desarrollo social. El análisis de la sociedad queda después sujeto a la analogía de sociedad humana, realidad social y naturaleza. El método con que se analizara la vida de la sociedad guarda relación con la forma y vida, en la naturaleza, las distintas especies animales, estableciéndose una base evolutiva. Por lo que la Sociología necesitara de nuevas fuentes tales como biología, medicina, física; para explicar la vida de los hombres en sociedad. Naturaleza, sociedad, realidad social
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buscan juntarse en una explicación de que los comportamientos sociales son consecuencia de un fin impuesto a los individuos por vivir en sociedad.
Según (Maturana) los seres humanos somos seres sociales porque vivimos nuestro ser cotidiano en imbricación con el de otros; a la vez somos individuos que vivimos nuestro ser cotidiano con nuevas experiencias que son intransferibles. Estas dos teorías parecen condiciones contradictorias de existencia. Bajo esta teoría diferentes disciplinas enfatizan en la dualidad, por establecer la subordinación de los intereses individuales a los de la sociedad o viceversa. Se puede apreciar que las diferentes definiciones de sociología en la historia han estado condicionadas por esta dualidad.
2. N
Durante la historia corrientes de pensamiento y autores, han dado diversas respuestas a la pregunta: ¿Cuál es el campo de estudio de la sociología como disciplina científica?
La sociología a diferencia de otras disciplinas científicas ha pretendido partir en sus análisis de los fundamentos de la vida social, ya sean macroestruturales o microestructurales. En la primera perspectiva la sociedad posee estructuras objetivadas, que escapan a la voluntad y imponen limites a los individuos. En este aspecto la sociología tiene que descubrir sus unidades fundamentales, interrelación entre estas, sus leyes de funcionamiento y transformación. En la segunda perspectiva la unidad de análisis son los individuos que interactúan en la sociedad.
LA GRAN TRANSFORMACION
Por fines de los años 1970 y en la década del 1980 hubo una transformación de las teorías sociales que dominaron hasta parte del siglo XX. Dominando el Estructuralismo en las ciencias sociales, y el positivismo en el campo de la epistemología y metodología de las ciencias sociales. Esta transformación fue debido a que el estructuralismo para ese entonces se había desprestigiado y el positivismo estaba en crisis. Entonces las corrientes Hermenéuticas se revitalizaron, ascendieron las teorías de sistemas, y aparecieron las de postmodernidad, otras teorías buscaban superar las limitaciones del Estructuralismo y subjetivismo. El constructivismo se conformó entre la nueva alianza de hermenéutica, teorías del discurso y sociología. Fue una transformación simultánea, en la teoría, epistemología, realidad del mundo capitalista (emergió el neoliberalismo), la caída del socialismo real, la restructuración productiva, la globalización y la conformación de un mundo monopolar; surgieron nuevas perspectivas en las sociologías especializadas. En América latina también hubo cambios debido a la gran transformación, cambio de los modelos económicos, emergió la democracia, y fue el fin de las dictaduras militares, y de los regímenes de partido único.
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3. Resumen del desarrollo histórico del Derecho.
La existencia de la sociedad implica necesariamente la existencia del derecho, a partir de ese fundamento aparece el Derecho Natural.
Las modernas legislaciones del derecho han tenido como punto de partida en el derecho romano.
El fin de la monarquía en Roma, tras una revolución, dio paso a la Republica y con ella la lucha continua de los dos elementos de la comunidad: Patricios y Plebeyos, cuyas tendencias opuestas, influyeron en la variación del derecho.
Por el enfrentamiento entre las clases necesitadas y los patricios, resulta la desaparición de la aristocracia, y la creación de el “tribuno de la Plebe” que es una magistratura popular, que después sería una gran fuente del derecho. Luego se crean los “decenviros”, quienes formulan leyes (las doce tablas), con la cual se satisfacen las exigencias de la plebe, de igualdad ante la ley, no sin antes luchar con la oposición de los patricios. Dichas leyes se referían a los buenos principios, y a la vez eran inhumanos, ya que daban facultadas extraordinarias a los jefes de familia sobre los que dependían de él. Luego tras el establecimiento de los “Pretores de la ciudad”, se inicia lo que sería la reforma del derecho, dándose principios más aceptables.. Por la expansión y conquista de nuevos territorios, se crean y establecen “pretores peregrinos” con el fin de administrar justicia a los extranjeros.
En el siglo VI de la fundación de Roma se cuenta con tres fuentes del derecho: Las leyes, Plebiscitos, senados-consultos. En este tiempo ya hay jurisconsultos notables y se escriben obras de Derecho. En el término de la república en Roma el derecho llega a su apogeo, y llega a perderse.
El fin de la republica acaba con la muerte del cesar y de su colegas, constituyéndose después el imperio con Octavio, quien adopta la postura de dictador. Luego tras la caída del grande imperio, se forman estados independientes. Con el nacimiento de Jesucristo, surgen nuevas ideas y principios, propagándose el evangelio, en medio de persecuciones por parte del imperio. Tras estos acontecimientos se amplían los derechos de las mujeres, niños y esclavos, hay cambios en los derechos civiles y penales debido al aporte de los jurisconsultos. Con Diocleciano como emperador desaparece del todo la república, dándose la monarquía absoluta, sucediéndole Constantino. El imperio romano pierde poder tras la división del imperio romano entre los hijos de Teodosio, por lo que el derecho adquiere nuevas formas. las diversas constituciones de los emperadores, causaron confusión en el Derecho, por lo que los jurisconsultos publicaron obras para tratar de solucionar este problema. en tiempos del emperador Justiniano siguieron creándose nuevas constituciones, por lo que este tuvo que colectarlas y lograr un caudal de
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ciencia, y es este punto en donde se inicia el Derecho Moderno, porque en sus obras se encuentran los principios de la ciencia. Por el desaparecen las diferencias de ciudadanos y propiedades, y son iguales en todo el imperio. mientras tanto en lado oriental del imperio se desmoronaba por la invasión de masas guerreras, entrando así a la edad media. Tras un tiempo de guerra los invasores vencen, y ocupan territorio del imperio romano, sin embargo, no destruyen la cultura ni las leyes de los vencidos, por el contrario se publican colecciones de fuentes de derecho romano para vencedores y vencidos, se formas monarquías independientes. En esa época denominada bárbara se da el código Fuero-juzgo, apareciendo nuevas instituciones en el derecho: la sociedad legal y las mejoras del tercio quinto. Ya por el siglo VIII, tras una gran batalla los árabes ocupan por unos siglos España, y este periodo se estanca el desarrollo del derecho, salvo el código publicado por Carlo Magno de Francia, en el que se nota la ilustración e ideas romanas. Después en el siglo XII se crean las escuelas de ROMA Y RAVENA, apagadas por la de BOLONIA, en esa época las condiciones eran favorables y sobre la base de la religión y el conocimiento del derecho romano que no había desaparecido se empieza a estudiar el derecho, con investigaciones que determinarían grandes logros. Luego en el siglo XIII se crean universidades tales como: La de Paris, la de Palencia, la de Salamanca, Napoles, Viena y Lisboa, que contribuirán al desarrollo del derecho mediante la formación de jóvenes de distintas partes del mundo. Por España la universidad de salamanca daría a los fundadores del derecho natural e internacional. Por el año 1252, se dio el Gran Código de las Partidas, que enriqueció el derecho con disposiciones legales, y conocimientos profundos de otras ramas. En el siglo XI se descubrió la imprenta y se suscitó la toma de Constantinopla por los Turcos; gracias a la imprenta se pudieron reproducir en gran escala las obras, y por el segundo suceso los fugitivos de oriente expandieron sus conocimientos en todas partes donde llegaron.
Tras la rendición de Granada en el que los reyes católicos de España expulsan de sus territorios a las tribus agarenas, imponiendo la autoridad real y dominando a la nobleza. Estos monarcas españoles necesitaban extenderse, y fue ahí donde interviene una pequeña flotilla al mando de Cristóbal Colon. Luego se dan las reformas legislativas de los reyes católicos. En el siglo XVI se da la última reforma legislativa que pudo satisfacer ni cumplió con su fin. Por los siglos XVII y XVIII algunos jurisconsultos enriquecen el derecho y aparece la ciencia penal, que hasta entonces era escasa.
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B. COMENTARIO
En el caso del desarrollo de la disciplina de la Sociologia y de la disciplina del derecho, ambas han estado determinadas por hechos históricos, siendo el derecho una disciplina mas antigua, refiriéndome al Derecho Natural, bajo el fundamento de que la existencia de la sociedad implica la existencia del derecho ya que los seres humanos tienden a dar normas para una convivencia en sociedad. Y a partir de ese fundamento han venido creándose a lo largo del tiempo normas y leyes, que al ser aplicadas han demostrado deficiencias; asimismo, las teorías y perspectivas del derecho siempre han seguido distintos caminos, de acuerdo al contexto donde se han dado las leyes. Por lo consiguiente se han dado reformas y de esa manera ha venido evolucionando el derecho. La sociología es una ciencia reciente, y desde un inicio busca explicar la realidad social, pero las diversas corrientes de estudio y los diferentes autores, han venido dando diferentes definiciones al tratar de definir que es la sociología, sin embargo, el objeto de estudio, la construcción de la realidad social, la forma en que son analizados la acción y las relaciones entre los sujetos que construyen la sociedad, han unificado y le han dado algo en común a aquellos que se dedican a la ciencia sociológica.
IV. ACTIVIDAD N° 4
Para analizar y explicar las diferencias entre la realidad nacional e internacional relacionado con el área social (educación, salud, trabajo, otros), se tiene que realizar una investigación social descriptiva, conforme lo hace la SOCIOLOGIA ANALITICA, que tiene metas cognitivas y descriptivas, no presta mucha atención a objetivos expresivos y críticos. Las descripciones destacan fenómenos nuevos y no intuitivos, los que requieren la formulación de nuevos conceptos y teorías para ser explicados. Antes de explicar un fenómeno es necesaria una buena descripción de este, asegurándonos de que tiene existencia espacio-temporal. Por ejemplo, la recolección sistemática de datos censales ha hecho posible revelar fenómenos sociales que eran desconocidos y no intuitivos. Entonces nuevos instrumentos de observación nos llevan a obtener nuevos conocimientos.
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BIBLIOGRAFIA
La Sociología del estudio de la realidad social al análisis de sistemas de “Marcos ROITMAN ROSENMANN.
Tratado Latinoamericano de Sociología.
Discurso leído en la Universidad Central por Joaquín VELLANDO Y VASQUEZ
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http://books.google.com.pe/books?id=PgfNGmaR3s0C&printsec=frontcover&dq=SOCIOLOGIA+REALIDAD&source=bl&ots=31mZOIQI8n&sig=reZKTjkC-bT4KqEaY0UwInlVUTI&hl=es&sa=X&ei=_E4hUOKfBeiG6QGDz4GYAg&ved=0CEMQ6AEwAw#v=onepage&q=SOCIOLOGIA%20REALIDAD&f=false
http://books.google.com.pe/books?id=1uGIqtmzUVgC&lr=&hl=es
http://www.ucsm.edu.pe/espergesia/9ed/archivo/2segunda/mes/art4.html
http://books.google.com.pe/books?id=VyEu7PrfvXoC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa_anal%C3%ADtica
7- TA070320123DUED