TRABAJO DE FILOSOFÍA TRABAJO DE FILOSOFÍA

¿EXISTE EL ALMA?¿EXISTE EL ALMA?Abraham Contreras CasadoAbraham Contreras Casado

Primero analizaremos el alma:Primero analizaremos el alma:

El término El término almaalma o  o ánimaánima (del latín  (del latín animaanima) ) se refiere a un principio o entidad se refiere a un principio o entidad inmaterial e invisible que poseerían los inmaterial e invisible que poseerían los seres vivos. La descripción de sus seres vivos. La descripción de sus propiedades y características varía según propiedades y características varía según diferentes tradiciones y diferentes tradiciones y perspectivas filosóficas o religiosas. perspectivas filosóficas o religiosas.

Todo tiene un almaTodo tiene un alma Analizaremos una información que no todo el mundo sabe :Analizaremos una información que no todo el mundo sabe :

Todo Tiene un Alma:Todo Tiene un Alma: En verdad, no sólo el ser humano, sino también toda entidad En verdad, no sólo el ser humano, sino también toda entidad

creada posee un "alma". Los animales tienen alma, como las creada posee un "alma". Los animales tienen alma, como las plantas y aun los objetos inanimados; cada brizna de pasto tiene plantas y aun los objetos inanimados; cada brizna de pasto tiene un alma, y cada grano de arena. No sólo la vida, sino también la un alma, y cada grano de arena. No sólo la vida, sino también la existencia requiere un alma para sustentarlas —una "chispa de existencia requiere un alma para sustentarlas —una "chispa de Divinidad" que perpetuamente imbuye su objeto de ser y Divinidad" que perpetuamente imbuye su objeto de ser y significado. Un alma no es sólo el motor de la vida; también significado. Un alma no es sólo el motor de la vida; también encarna el encarna el por quépor qué de la existencia de las cosas, su significado y  de la existencia de las cosas, su significado y propósito. Es la "identidad interior, la razón de ser de las cosas. propósito. Es la "identidad interior, la razón de ser de las cosas. Así como el 'alma' de una composición musical es la visión del Así como el 'alma' de una composición musical es la visión del compositor que energiza y da vida a las notas interpretadas en compositor que energiza y da vida a las notas interpretadas en una composición musical —las notas reales son iguales al cuerpo una composición musical —las notas reales son iguales al cuerpo expresando la visión y sentimientos del alma dentro de ellas. Cada expresando la visión y sentimientos del alma dentro de ellas. Cada alma es la expresión de la intención y visión de Di-s al crear ese alma es la expresión de la intención y visión de Di-s al crear ese ser en particular"ser en particular"

Cinco nivelesCinco niveles

Pero es el alma humana la más compleja y la más elevada de las Pero es el alma humana la más compleja y la más elevada de las almas. Nuestros sabios han dicho: "Es llamada por cinco almas. Nuestros sabios han dicho: "Es llamada por cinco nombres: nombres: NefeshNefesh (alma), (alma),RuajRuaj (espíritu),  (espíritu), NeshamáNeshamá (aliento),  (aliento), JaiáJaiá (vi (vida) y da) y IejidáIejidá (singularidad". Los maestros jasídicos explican que los  (singularidad". Los maestros jasídicos explican que los cinco "nombres" del alma realmente describen cinco niveles o cinco "nombres" del alma realmente describen cinco niveles o dimensiones del alma. dimensiones del alma. NefeshNefesh es el alma como motor de la vida  es el alma como motor de la vida física. física. RuajRuaj es el ser emocional y la "personalidad".  es el ser emocional y la "personalidad". NeshamáNeshamá es el  es el ser intelectual. ser intelectual. JaiáJaiá es el ser supra-racional —el asiento de la  es el ser supra-racional —el asiento de la voluntad, el deseo, el compromiso y la fe. voluntad, el deseo, el compromiso y la fe. IejidáIejidá connota la esencia  connota la esencia del alma —su unidad con su fuente, la esencia singular de Di-s. del alma —su unidad con su fuente, la esencia singular de Di-s. Pues la esencia del alma del hombre es "literalmente parte de Di-s Pues la esencia del alma del hombre es "literalmente parte de Di-s en lo alto" —una parte de Di-s en nosotros, por así decir. en lo alto" —una parte de Di-s en nosotros, por así decir.

Dos almasDos almas Los maestros jasídicos hablan de dos almas distintas que Los maestros jasídicos hablan de dos almas distintas que

vitalizan al ser humano: un "Alma Animal" y un "Alma Divina". vitalizan al ser humano: un "Alma Animal" y un "Alma Divina". La Alma Animal es guiada por la búsqueda de la auto-La Alma Animal es guiada por la búsqueda de la auto-preservación y auto-realce; en esto se parece al alma y ser de preservación y auto-realce; en esto se parece al alma y ser de todas las otras creaciones. Pero también poseemos un "Alma todas las otras creaciones. Pero también poseemos un "Alma Divina" —un alma guiada por el deseo de reconectarse con su Divina" —un alma guiada por el deseo de reconectarse con su Fuente. Nuestras vidas son la historia de la competencia e Fuente. Nuestras vidas son la historia de la competencia e interacción entre esas dos almas, mientras luchamos por interacción entre esas dos almas, mientras luchamos por equilibrar y reconciliar nuestras necesidades y deseos físicos equilibrar y reconciliar nuestras necesidades y deseos físicos con nuestras aspiraciones espirituales, nuestras energías con nuestras aspiraciones espirituales, nuestras energías enfocadas hacia nuestro ser con nuestros anhelos altruistas. enfocadas hacia nuestro ser con nuestros anhelos altruistas. Esas dos almas, sin embargo, no residen "una junto a la otra" Esas dos almas, sin embargo, no residen "una junto a la otra" dentro del cuerpo; más bien, el Alma Divina está investida dentro del cuerpo; más bien, el Alma Divina está investida dentro del Alma Animal —así como el Alma Animal está dentro del Alma Animal —así como el Alma Animal está investida dentro del cuerpo. Esto significa que el Alma Animal, investida dentro del cuerpo. Esto significa que el Alma Animal, también es vitalizada por la "parte de Di-s en lo alto" en su también es vitalizada por la "parte de Di-s en lo alto" en su interior. Ostensiblemente, las dos almas están en conflicto una interior. Ostensiblemente, las dos almas están en conflicto una con la otra, pero en esencia son compatibles. con la otra, pero en esencia son compatibles.

EleccíonEleccíon La esencia Divina del alma humana es la que coloca al La esencia Divina del alma humana es la que coloca al

ser humano por encima y aparte de las otras creaciones, ser humano por encima y aparte de las otras creaciones, aun los ángeles. El ángel puede ser más espiritual, pero aun los ángeles. El ángel puede ser más espiritual, pero el ser humano es más Divino. Ninguna creación puede el ser humano es más Divino. Ninguna creación puede poseer verdadera libertad de elección —una creación, poseer verdadera libertad de elección —una creación, por definición, tiene y consiste de sólo lo que su creador por definición, tiene y consiste de sólo lo que su creador ha impartido a ella; esta es su "naturaleza" y todas sus ha impartido a ella; esta es su "naturaleza" y todas sus inclinaciones y acciones son dictadas por esa inclinaciones y acciones son dictadas por esa naturaleza. Solamente es en el alma humana que el naturaleza. Solamente es en el alma humana que el Creador impartió de Su propia esencia. El alma humana Creador impartió de Su propia esencia. El alma humana es entonces el único verdadero ser "supra-natural" es entonces el único verdadero ser "supra-natural" (aparte del Creador) —un ser que no está limitado por (aparte del Creador) —un ser que no está limitado por su propia naturaleza. Un ser que puede trascender a sí su propia naturaleza. Un ser que puede trascender a sí mismo; un ser cuyas elecciones y acciones tienen por lo mismo; un ser cuyas elecciones y acciones tienen por lo tanto verdadero tanto verdadero significadosignificado. .

¿Por qué la vida física?¿Por qué la vida física?

El alma es formada en el vientre de los El alma es formada en el vientre de los reinos espirituales supernos, donde reinos espirituales supernos, donde adquiere su identidad y misión distintiva. adquiere su identidad y misión distintiva. Para cumplir esa misión es enviada al Para cumplir esa misión es enviada al reino físico, investida dentro de una Alma reino físico, investida dentro de una Alma Animal y equipada con un cuerpo. Aquí el Animal y equipada con un cuerpo. Aquí el Alma Divina es desafiada por las Alma Divina es desafiada por las (aparentemente) conflictivas necesidades y (aparentemente) conflictivas necesidades y deseos de la Alma Animal; acá la realidad deseos de la Alma Animal; acá la realidad divina es oscurecida por el denso auto-divina es oscurecida por el denso auto-encubrimiento del cuerpo y el mundo encubrimiento del cuerpo y el mundo físico. En esta arena de verdad oculta y físico. En esta arena de verdad oculta y perpetuo desafío, el alma puede expresar perpetuo desafío, el alma puede expresar y convertir en realidad completamente su y convertir en realidad completamente su poder divino. poder divino.

Guía y nutriciónGuía y nutrición• El alma es provista de una brújula y una El alma es provista de una brújula y una

guía para navegar por los desafíos de la guía para navegar por los desafíos de la vida física, y los recursos para fortificarla. vida física, y los recursos para fortificarla. La Torá es el "plano de la creación" que La Torá es el "plano de la creación" que guía e instruye al alma en su misión en la guía e instruye al alma en su misión en la vida. La Torá es también "alimento para el vida. La Torá es también "alimento para el alma": estudiando Torá el alma ingiere y alma": estudiando Torá el alma ingiere y digiere la sabiduría divina y es provista de digiere la sabiduría divina y es provista de la energía divina para perseverar en su la energía divina para perseverar en su misión y vencer sus desafíos. misión y vencer sus desafíos.

MitzvotMitzvot Una Mitzvá es un acto Divido. Toda vez que el alma Una Mitzvá es un acto Divido. Toda vez que el alma

lleva a cabo una Mitzvá —dar una moneda para lleva a cabo una Mitzvá —dar una moneda para caridad, poner tefilín, encender las velas de Shabat caridad, poner tefilín, encender las velas de Shabat —actúa como "socia de Di-s en la creación" y trae la —actúa como "socia de Di-s en la creación" y trae la presencia de Di-s al mundo. Las mitzvot son actos presencia de Di-s al mundo. Las mitzvot son actos físicos —por lo que el alma puede llevarlas a cabo físicos —por lo que el alma puede llevarlas a cabo sólo mientras reside en el mundo físico, investida sólo mientras reside en el mundo físico, investida dentro de una Alma Animal y un cuerpo. Por lo dentro de una Alma Animal y un cuerpo. Por lo tanto la duración de su vida física es la única tanto la duración de su vida física es la única oportunidad del alma de llevar a cabo mitzvot. Todo oportunidad del alma de llevar a cabo mitzvot. Todo lo que viene antes y después es sólo un precedente lo que viene antes y después es sólo un precedente y una secuela de los más elevados y bajos y una secuela de los más elevados y bajos momentos —sus actos para conectar lo Divino con momentos —sus actos para conectar lo Divino con lo mundano. lo mundano.

¿Vida después de la vida?¿Vida después de la vida? A la conclusión de su período de vida, el alma A la conclusión de su período de vida, el alma

recupera un estado puramente espiritual. Ya no puede recupera un estado puramente espiritual. Ya no puede llevar a cabo mitzvot (acto divino), pero los actos llevar a cabo mitzvot (acto divino), pero los actos Divinos que realizó durante su vida física la han Divinos que realizó durante su vida física la han elevado a alturas que ni siquiera había imaginado elevado a alturas que ni siquiera había imaginado antes de su descenso. Esas mitzvot son como semillas antes de su descenso. Esas mitzvot son como semillas que arraigan en el suelo del mundo físico y crecen y que arraigan en el suelo del mundo físico y crecen y se multiplican, posibilitando más el ascenso del alma; se multiplican, posibilitando más el ascenso del alma; como así también los buenos actos realizados en el como así también los buenos actos realizados en el mundo físico por otros por el mérito del alma del mundo físico por otros por el mérito del alma del fallecido. fallecido.

El Mundo Venidero

Finalmente el alma se reunirá con el cuerpo. En la Era Mesiánica, la resurrección de los muertos anunciará en un "Mundo Venidero" de eterna vida física, en el cual "la muerte será erradicada para siempre". En el Mundo Venidero la totalidad de la creación reflejará completa y desinhibidamente la infinitud y perfección de su Creador, y la voluntad física trascenderá lo finito y la mortalidad que la define en el mundo imperfecto de hoy.

En conclusiónEn conclusión

El alma es el ser, el "Yo" que habita en el El alma es el ser, el "Yo" que habita en el cuerpo y actúa a través de él. Sin el alma es cuerpo y actúa a través de él. Sin el alma es como una lámpara sin electricidad, una como una lámpara sin electricidad, una computadora sin el software, un traje computadora sin el software, un traje espacial sin astronauta en su interior. Con la espacial sin astronauta en su interior. Con la introducción del alma, el cuerpo adquiere introducción del alma, el cuerpo adquiere vida, visión y oído, pensamiento y habla, vida, visión y oído, pensamiento y habla, inteligencia y emociones, voluntad y deseo, inteligencia y emociones, voluntad y deseo, personalidad e identidad. personalidad e identidad.