trabajo de criminología
TRANSCRIPT
República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Bicentenaria de Aragua
Escuela de Derecho
Bachilleres:
Iroba Leonardo CI:
Matute Oriana CI:
19.400.007
Noguera
Gladiss CI:
Rivero María T CI:
20590562
Índice
Temas Página
Introducción 4
Historia de la Criminología 5-7
El Periodo Prepositivista 8
La Escuela Clásica 8-11
El Contrato Social 12
El Espíritu Nuevo 12-13
La Concepción del Hombre 13
Cesar Becaria 13-14
Darwinismo 15
Teoría de la Evolución 15-
16
Teoría de la Degeneración Moral 16-17
La Noción del Loco Moral 17-18
El Positivismo Italiano 19-20
Cesar Lombroso 20-
25
Enrique Ferri 25-26
Rafael Garofalo 26-28
La Penalidad 28
2
Escuela Sociologica Francesa 28-
29
Adolfo Quetelet y Guerry 29-30
Alexandre lacassagne 31
Gabriel Tarde 32-34
Emile Durkheim 34-36
Ideas fundamentales 36
La Escuela Criminológica 37
Escuela de Marburgo 37-39
Fran Von Liszt 39-40
La Escuela Americana 40-43
La Psiquiatría 43-45
Aportes de la Psiquiatría 45-46
El Psicoanálisis 46
Conclusión 47
Referencias Bibliográficas 48
3
Introducción
La criminología estudia las causas del crimen y preconiza los
remedios del comportamiento antisocial del hombre. Las áreas de
investigación criminológicas incluyen la incidencia y las formas de crimen así
como sus causas y consecuencias. También reúnen las reacciones sociales
y las regulaciones gubernamentales respecto al crimen
La lucha contra el delito y el estudio de los delincuentes y del castigo
data desde la antigüedad. Filósofos como Sócrates, Platón o Aristóteles ya
hablaron sobre este tema, atribuyendo los delitos a deficiencias físicas o
mentales e incluso a la herencia.
A continuación se estudiaran ciertas trascendencias que ha tenido la
Criminología.
4
Historia de la Criminología
La lucha contra el delito y el estudio de los delincuentes y del castigo
data desde la antigüedad. Filósofos como Sócrates, Platón o Aristóteles ya
hablaron sobre este tema, atribuyendo los delitos a deficiencias físicas o
mentales e incluso a la herencia.
Platón percibe en el delito el síntoma de una enfermedad del alma,
con un origen triple: las pasiones (envidias, ambición, celos y cólera),
además de la búsqueda del placer y la ignorancia, concebía la pena como la
medicina moral, suerte de bendición que liberaba al criminal de la maldad de
su alma. Comprende que es necesaria la eliminación del delincuente que no
responde a la medicina, aquel que resulta incurable a toda acción educativa,
por lo que la pena de muerte libraba a la sociedad de los ciudadanos
irremediablemente perversos, a la vez que inspiraba un saludable temor
general.
Estimó que la pobreza y la miseria eran estímulos del delito y con
respecto a la pena la consideraba un castigo, decía que no se castiga porque
alguien delinquió, sino para que otros no delincan (pena finalista).
Aristóteles apreció que el delincuente es un malhechor enemigo de la
sociedad, a quien había que castigar sin piedad (castigos, expulsión, pena de
muerte); coincidía en que la miseria engendraba la revuelta y el crimen. La
pena servía para restablecer el equilibrio social destruido por el delito.
5
A mediados del siglo XIII, Tomás de Aquino intentó también sentar las
bases de la filosofía del derecho penal en su obra Escolástica, y en la Edad
Media se realizaron algunos estudios médicos para investigar crímenes
aislados.
En el siglo XVIII, el jurista italiano Cesare Beccaria comprendía en su
obra Trattato dei delitti e delle pene (De los delitos y las penas) las leyes
existentes, tratando de encontrar la igualdad de todos los ciudadanos ante la
ley y evitar una interpretación desviada por conceptos morales de los jueces.
Enrico Ferri es considerado unos de los precursores de la criminología y se
le toma como punto de arranque de la escuela clásica. Con esta escuela
clásica acabaron las injusticias derivadas de la aplicación del derecho penal,
generalizando el respeto a la ley, y reconociendo garantías individuales al
limitar el poder del Estado. Sus bases fueron sentadas en 1839 por Antonio
Rosini con su obra Filosofía del Diritto.
En el siglo XIX, se empiezan a aplicar los métodos de observación
científica al crimen, con el fin de determinar las causas de la criminalidad. En
este momentos es cuando la escuela italiana (Lombroso, Rafael Garófalo,
Enrico Ferri) pretende encontrar la causa profunda de la delincuencia en las
anomalías corporales y mentales de los individuos y de la escuela
francobelga (Durkheim, Guerry, Lacassagne, Quételet, Tarde) denuncia la
influencia del medio social, verdadero «caldo de cultivo de la criminalidad».
En el siglo XX, los criminólogos se esfuerzan en hacer una síntesis de
los descubrimientos precedentes. En diferentes países comienza a
manifestarse unan tendencia a ampliar el campo de la actividad
criminológica: unos incluyen en ella la criminalística (Alemania); otros, la
penología; hay otros que preconizan el estudio conjunto de la ciencia del
6
crimen y de la ciencia de la reacción social suscitada por él (Estados
Unidos). En este siglo, la criminología ha influido notablemente en la
evolución del derecho penal.
Con los posteriores avances en el campo de la psicología y sociología
algunos investigadores han propuesto nuevos enfoques, entre ellos se
encuentran: Jean Pinatel, Edwin Sutherland, Robert Merton, Travis Hirschi,
Ronald Akers, Robert Agnew, Diana Fishbein, Sampson y Laub, Felson,
Cornish, Gary LaFree, David Farrington, Michael Gottfredson, Charles Tittle,
entre otros.
En Latinoamérica son varios los investigadores que se han destacado
en esta área, especialmente los pertenecientes a países como Argentina,
Colombia, México y Venezuela. Entre ellos sobresale la labor de criminólogos
como: Alfonso Quiróz Cuarón, Rosa Del Olmo, Emiro Sandoval Huertas, Luís
Rodríguez Manzanera, Lolita Aniyar de Castro, Alfonso Reyes Echandía,
Eugenio Raúl Zaffaroni, Juan Manuel Mayorca, Elio Gómez Grillo, Álvaro
Pérez Pinzón, Filadelfo Del Carmen Labastidas, Luís Gerardo Gabaldón y
Christopher Birkbeck, entre muchos otros que han colaborado con esta rama
de las ciencias sociales. En España, algunos de los criminólogos más
importantes han sido: Antonio Beristain Ipiña, Elena Larrauri Pijoan, Vicente
Garrido Genovés, Jorge Sobral, Per Stangeland, Santiago Redondo, Miguel
Clemente, Eugenio Garrido Martin, Enrique Echeburua, Cándido Herrero,
César Herrero Herrero, Alfonso Serrano Gómez, Alfonso Serrano Maíllo y
Juanjo Medina Ariza.
En la Patagonia Argentina, nace en 1998 la primera escuela de
Criminología Social de ese país, dirigida por el criminólogo y psicólogo social
argentino Roberto Víctor Ferrari. En Mérida, Venezuela, en el año 1992 se
7
creó en la Universidad de Los Andes la primera Licenciatura en Criminología
a nivel Suramericano. Esta Escuela a diferencia de la de Monterrey en
México, hace una criminología causal-explicativa, de corte sociológico, y no
una criminología pericial, fundamentada en el conocimiento técnico-policial.
En España, las primeras escuelas donde se imparten criminología, que
dependían de la facultad de derecho, fueron creadas en Barcelona (1955) y
en Madrid (1964).
El Periodo Prepositivista
Es el periodo preparatorio para la aparición, primero de los clásicos
(quienes se ocuparon del delito y de las penas) y luego la corriente
positivista, que va a dirigir sus estudios propiamente al delincuente, a las
causas y origen de la conducta criminal. Luego de esa preparación surge la
criminología como ciencia.
En esta etapa de gestación de la doctrina positivista se van a destacar
dos corrientes, Primera, una corriente científica, que hará posible el
desarrollo de las ciencias; segunda, la corriente política, constituida por un
movimiento de protesta frente a lo arbitrario del régimen represivo, hasta
llegar a proclamar los derechos imprescriptibles de la persona humana. La
corriente política hará nacer, a través de las obras de Montesquieu, J.J.
Rousseau y finalmente las de Beccaria, el Derecho Penal Clásico.
La corriente científica afirma que es el determinismo de la conducta
humana, y la corriente política sostiene que son los conceptos del libre
arbitrio y de la responsabilidad moral, sobre los cuales descansan las bases
o fundamento del Derecho Penal Clásico.
8
La Escuela Clásica
En los siglos XVII y XVIII surgieron nuevas clases sociales, como por
ejemplo los mercaderes, banqueros y los hombres de negocio (los
burgueses), llamada esta época como la era de las Luces. El esfuerzo de
mucho trabajo, el pensamiento racional fueron causas que hizo que la Ética
Protestante despertara para que las personas alcanzaran su éxito personal.
Comenzaron a surgir nuevos cambios en la manera de pensar, alcanzando
un auge las ciencias en la búsqueda de las normas legales y desplazando
los erróneos caminos de Dios. Gracias a esto se dieron cuenta que el
hombre a través de la razón experimentó los dolores y placeres, por tal
motivo el Estado dejó de ser observado como una entidad divina, que
imponía sus castigos y reglas para todos los ciudadanos, sino que se exigió
que siguiera los dictados de la razón.
La reforma clásica tuvo sus inicios en la última mitad del siglo XVIII en
Inglaterra e Italia y se extendió a Europa Occidental y a EUA de allí en
adelante. Teniendo en cuenta que lo más importante es que la Escuela
Clásica no existió como tal desde el punto de vista histórico, sino que gracias
a ENRICO FERRI, que comenzó a llamarle clásicos a los juristas
prepositivistas y posteriores a BECCARIA.
BECCARIA en 1764 escribió una obra con el nombre de Delitos y
Castigos, esta obra fue escrita tan solo cuando el constaba con 26 años de
edad. El trataba de encontrar la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley,
Escribir las leyes para que pudiera ser comprendida por todos los individuos
y no solo por máximos juristas y sobre todo que la interpretación de esta no
se pudiera dar de una forma desviada a la moral por los juristas o jueces y
9
por último el de limitar el ámbito de las leyes penales al mínimo necesario
para minimizar el delito.
Podemos decir que gracias a la Escuela Clásica se dio la terminación
de la barbarie y la injusticia que el derecho penal representaba, la
humanizaron por medio del respeto a la ley, del reconocimiento a las
garantías individuales y de la limitación al poder absoluto del Estado.
Al hablar de los representantes de la Escuela Clásica todos estamos
de acuerdo con que fue gracias a BECCARIA, sentando los principios de
esta gran corriente el " DIVINO MARQUEZ”. BETHAM, aportó con su obra "
TEORIA DE LAS PENAS Y DE LAS RECOMPENSAS " escrita en 1840. El
profesor de Bolonia, Ginebra y París que es asesinado por sus pensamiento
políticos, fue el que escribió el primer gran clásico reconocido por todos, fue
el, profesor PELLEGRINO ROSSI ( 1787 - 1848 ).
ROSSI consideraba que existía un orden moral que todos los seres
libres e inteligentes debíamos de seguir, pensando así que estos ordenes
debían aplicarse en la sociedad, puesto que todos los individuos estamos
hechos para vivir en sociedad. Dando así que gracias a esto surja un orden
obligatorio para toda una sociedad y del cual se derivarían todos los
derechos y obligaciones.
Otro ilustre representante tenemos a Giovanni Carmignani, que nos
trata de explicar que el castigo que se le impone a un criminal por el delito
que cometió no se hace con el ánimo de tomar una venganza sino la de
prevenir a que en un futuro no se realicen otros delitos semejantes, este
ilustre representante fue profesor de Pisa, y en sus Elmenta iuris criminalis
hace la necesidad del orden social como la fuente y de la ley moral como el
limite.
10
Hay otro autor que piensa que la capacidad de juzgar le pertenece al
superior pero no niega que todo hombre al ser tal es inteligente y puede
juzgar por igual, para ROSINI el fundamento del derecho de castigar es el
eterno principio de la justicia. Y este autor el que sienta bases para la
Escuela Clásica, con su obra Filosofía del Diritto escrita en 1839 por Antonio
Rosini.
Dentro de los escritores clásicos más destacados tenemos a
Francisco Carrara ( 1805 - 1888 ), que en 1859 escribió Programa di Diritto
Criminale, lo cual llevo a su verdadera esencia jurídica al Derecho Penal y
son tan importantes porque cuando se hace referencia a la Escuela Clásica
son las doctrinas de CARRARA las que se someten a exámenes.
Esta Escuela Clásica tiene por postulados:
1. El encontrar sus bases filosóficas en el Derecho Natural.
2. Un respeto absoluto al principio de legalidad.
3. Ver al delito como un ente jurídico y no como un ente filosófico.
4. El libre albedrío
5. La aplicación de las penas a los individuos moralmente responsables.
6. Los que carezcan de libre albedrío como por ejemplo los locos y los niños
quedan excluidos del Derecho.
7. La pena es la retribución que se hace al criminal por el mal que hizo en la
sociedad.
8. La retribución debe ser exacta.
11
9. " Las penas son sanciones aflictivas determinadas, ciertas, ejemplares,
proporcionales, deben reunir los requisitos de publicidad, certeza, prontitud,
racionabilidad y separabilidad, y en su ejecución deben ser correctivas,
inmutable e improrrogables.
10. La finalidad de la pena es restablecer el orden social externo que ha sido
roto por el delincuente.
11. El Derecho de castigar pertenece al Estado titulo de tutela jurídica.
12. El Derecho Penal es garantía de libertad, ya que asegura la seguridad
jurídica ante la autoridad.
13. Se considera que el método debe ser lógico-abstracto, silogístico y
deductivo.
El Contrato Social
La aparición del estado es un hecho definitivo para el logro de la
felicidad, para asegurar el disfrute de la libertad y de la igualdad. Para todos
estos logros, la solución la encuentra Rousseau en un contrato social, esto
es encontrar una forma de asociación que defienda y proteja con toda la
fuerza común, las personas y bienes de cada asociado, y en virtud de la cual
cada uno al unirse a los demás, no obedezca más que a sí mismo y quede
tan libre como antes. El contenido de este contrato es fijo (no continente ni
variable).
Mediante el contrato social los hombres constituyen el Estado sin
perder la libertad e igualdad, porque simultáneamente renuncian a sus
derechos naturales originarios a favor del Estado, y el Estado se los devuelve
convertidos en derechos civiles y garantizados por el cuerpo político.
12
Para Rousseau, el estado es un cuerpo moral colectivo, persona de
carácter público, que sustituye a las personas particulares constituyentes de
un cuerpo político.
La función del estado es la de proteger y tutelar los derechos
individuales; garantizar la libertad sin favoritismos, asegurando así, la
igualdad entre los hombres. Porque representa una síntesis de todas las
voluntades y libertades individuales.
El Espíritu Nuevo
Para finales del siglo XVII se producen cambios de actitud frente a los
hechos humanos, que son abordados desde su problemática propia y no en
relación a una realidad de otro orden (Dios).
Para entonces, los hechos eran juzgados y apreciados a través de una
óptica teológica, regidos por El Creador, en este orden:
1. Las normas morales fueron consideradas como inscritas en la
naturaleza humana.
2. La Sagrada Escritura era la Palabra de Dios, directamente transmitida
a los hombres y no podía ser objeto de discusiones, era la doctrina de
Dios revelada.
La Concepción del Hombre
Se rechaza la autoridad divina como conductora del estado, siglo
XVIII. El siglo XVI es para Europa el siglo de los descubrimientos y de los
reencuentros. Descubrimientos de nuevos horizontes y de otras
13
civilizaciones. El hombre se reencuentra consigo mismo a través del
humanismo y la reforma.
El siglo XVII, se presenta como el siglo del orden, el clasicismo y el
pesimismo, siglo de guerras de religión entre las grandes potencias.
Siglo XVIII, siglo de Luces, siglo de iluminismo, de la invención y del
refinamiento. En el orden político: el despotismo ilustrado es el equivalente
de la ilustración.
Es en este siglo, que la energía de los hombres se dirige al trabajo en
todos los órdenes con miras al futuro. La burguesía (compuesta por
artesanos, campesinos acomodados, mercaderes, banqueros), es una clase
emprendedora en las cuales se va a concentrar el poder económico, lo que
les va a permitir tomar pate en la dirección de los asuntos políticos.
La filosofía de la era de las luces de los siglos XVII y XVIII reflejo el
auge de la burguesía. “la ética protestante” se manifiesta para destacar que
el éxito personal era el resultado de mucho trabajo; de un pensamiento
racional y del abandono de las tradiciones.
Cesar Becaria
Nace en Milán en los documentos del siglo XVIII se le denomina
Lombardía Austriaca, el 15 de marzo de 1738, fallece el 28 de Noviembre de
1794. Publica en 1764 de los Delitos y de las Penas”, tenía 26 años.
En su obra critica las leyes imperantes a las que califica de “heces de
los siglos barbaros”. Tienen influencia en su pensamiento Montesquiu y las
obras de Rousseau, cuando dice que las leyes provienen de un pacto
tendente a regular las libertades y demás derechos, sobre base de las
relaciones sociales igualitarias. Examina el Derecho Penal de su época,
14
combatió la pena de muerte y solo la admitió por excepción, por ejemplo, por
seguridad del estado (por anarquía). Se opuso a la proscripción, la
confiscación, las penas infamantes, las torturas, el procedimiento inquisitivo.
Señala que las leyes penales deben ser redactadas con claridad y que las
penas deben ser el equivalente al mal causado, aplicadas por autoridades
distintas a las que han intervenido a su elaboración. Abogó ardientemente
por la atenuación de la penalidad expresa, para cualquier pena no sea una
violencia de uno o de muchos contra un ciudadano particular, debe ser
esencialmente pública, pronta y necesario, la menor de las penas posibles,
en las circunstancias dadas.
Afirma que el robo es un delito generalmente cometido por la gente
pobre y que es mejor prevenir los delitos, que penarlos (tiene un sentido
criminológico. Becaria se anticipa a temas importantes de política criminal,
cuando por ejemplo exige claridad, igualdad y simpleza en las leyes y que las
penas debían estar también previamente establecidas a la ley. Además el
temor debe surgir de la misma ley y no del funcionario encargado de
aplicarla. Abogó la protección del acusado mediante las garantías
procesales.
Corrientes que Influyeron en el Positivismo Italiano:
Darwinismo
Doctrina formulada por Carlos Darwin para explicar la protección y el
origen de las especies biológicas. Este autor supone que los seres al nacer
presentan pequeñas diferencias individuales innatas, las cuales les ponen en
condiciones distintas ante la lucha por la vida impuesta por las circunstancia
del medio ambiente, como por ejemplo la de alimentos. Darwin, siguiendo a
Mathus supone que los individuos de las distintas especies aumentan en
15
proporción geométrica, en tanto que los alimentos los hacen en proporción
aritmética, lo cual determina una lucha enconada entre los distintos seres,
para satisfacer las necesidades nutritivas. En esta lucha se produce por
selección natural, la supervivencia de los más aptos, los cuales al
reproducirse, pueden transmitirá su descendencia el carácter seleccionado.
En las descendencias se produce idénticos fenómenos, que son la causa de
que el carácter o rasgo se acentué y de esta manera la especie se modifique
y se transforma, dando así origen a otra nueva.
Considerable influencia en el pensamiento de Lombroso tuvo Darwin,
la que se manifiesta en la teoría criminal nato, es decir, la teoría del hombre
no evolucionado, atávico. Que le encuentra sentido a partir del enfoque
darwinista.
Teoría de la Evolución
Darwin En la teoría de la evolución, parte del hecho de que en la
mayoría de organismo, animales y plantas, se produce un número
infinitamente más elevado de individuos, que el número de éstos llegan a
completar y vuelvan a reproducirse. Por otra parte comprueba que los
individuos de una misma especie, difieren entre sí por multitud de carácter y
que muchas veces una determinada variación, es común a muchos
individuos que forman una variedad o subespecie.
De estos hechos se deduce, que los organismos entrarán en
competencia para sobrevivir y que solo lo conseguirá aquello que presenten
unos caracteres más eficientes.
Teoría de la Degeneración Moral
16
Benedicto (1809-1873). Publica su tratado de la degeneración de la
especie humana. Analiza al hombre y toma como punto de partida a un Adán
primitivo que colocado en el mundo desde el principio sería la obra de la
creación. El degenerado es un desviado de este tipo normal de la
humanidad.
Morel distinguió dos principios:
1.- El principio de la evolución que hace mejorar y avanzar al hombre.
2.- El principio de la involución que es una degeneración y que como
resultado lo hace retroceder.
Además distinguió las desviaciones normales del tipo primitivo,
aquellas que expresa una adaptación al medio y se manifiesta en las
diferentes razas humanas, otra las manifestaciones enfermizas que
constituyen el fenómeno de la degeneración, resulta de una causa especifica
de tipo normal de la humanidad.
Morel, al definir la degeneración como una desviación enfermiza del
tipo normal de la humanidad, pasa a estudiar esas causas, así distingue:
Las causas especificas de tipo normal:
1.- La degeneración por desintoxicación.
2.- La degeneración que resulta del medio social.
3.-La degeneración que resulta de una afección mórbida anterior o de un
temperamento enfermizo.
Morel en sus estudios sigue la corriente de Lauvergne, médico de
prisiones, en 1841 publica sus anotaciones sobre la naturaleza física, moral e
17
intelectual del criminal. Morel sigue a Lauvergne y sostiene que existe la
degeneración corporal del delincuente. Para Morel el crimen era una
determinada forma de degeneración hereditaria en el individuo o incluso en
su familia.
La Noción del Loco Moral
Los psiquiatras describen un tipo de locura que no presenta ninguna
alteración de la inteligencia, lo que presenta es un único síntoma de un
trastorno de la afectividad o de la voluntad que podría llevar al crimen.
Esquirol habla de la monomanía homicida.
Esquirol describe “se trata de impulsos homicidas que a continuación
de una afección patológica, aparecen en los sujetos cuya moralidad anterior
fue irreprochable”.
Pinel 1745- 1826, impuso el que los enfermos mentales fueran
tratados en lugares especiales, ya que ellos físicamente eran normales, sólo
que moralmente estaban enfermo y no distinguían el bien del mal o en todo
caso no le importaba.
Despine en su trabajo psicología natural, sigue esta corriente, son
enfermo de las afectividad.
Todo estos autores insiste sobre el hecho de encontrarnos, ante
verdaderos enfermo que no disponen, en manera alguna, del libre arbitrio en
la ejecución de su acto criminal.
18
Esquirol (1745-1826), discípulo de Pinel, médico psiquiatra, dedicó
sus estudios a la esquizofrenia y descubrió los principios de la alucinación,
también describió la monomanía homicida; y expresó que a estos enfermos
se les debe diferenciar de los delincuente, porque aun cuando parece
razonar como todo el mundo y no presentar los signos habituales de la
locura, son en verdad, enfermos de la afectividad o de la voluntad. Introdujo
los estudios de esquizofrenia dentro de la disciplina de la psiquiatría.
Gall Francisco (1758-1828) médico alemán inventor de la frenología
moderna.
La frenología es la hipótesis fisiológica de Gall. El considera el cerebro
como una agregación de órganos, correspondiendo a cada uno de ellos
diversas facultades intelectuales, actividad o función estando éstas más o
menos acusado, según el mayor o menor desarrollo de la parte cerebral en
donde se supone que reside.
Gall y sus seguidores, sostenían que el desarrollo de la parte del
cerebro correspondiente a cada una de ellas se manifiesta en la parte
superior del cráneo que las recubriría, y que del examen de este, se podían
deducir consecuencias acerca de las facultades psíquicas y mentales de los
individuos.
La obra de Gall sobre las funciones del cerebro aparece en 1820 en
seis volúmenes. Gall en su ciencia de las localizaciones cerebrales, sostiene
que la exageración del desarrollo de una parte del cerebro, conduce a la
provocación de los vicios y defectos resultantes de la exageración de la
función a que esa parte corresponde y si además al desarrollo o aplicación
de otra facultad para contrarrestarla, o cuando la educación no concurre a
corregirla, se produce el delito.
19
Gall, explica que cuando está presente el excesivo desarrollo del
sentimiento de propiedad (se produce los delitos contra la propiedad), y que
en los delitos de sangre se producen, porque en el sujeto existe un
exagerado sentimiento de defensa propia, o la inclinación soberbia
(exagerada) al consumo de la carne. De la hipertrofia de los instinto de
reproducción (aumento), está presente en los delitos sexuales; y por el
contrario le deficiencia del instinto maternal o paternal en los abortos o
infanticidios.
Mariano Cubi Soler
Médico español, introduce en España la frenología. En 1843 publica
un manual de frenología donde señala que las manifestaciones del alma
dependían de la organización cerebral y que las aberraciones llamadas
crímenes, eran cometidos por los que nacían con aquellas organizaciones
defectuosas que eran criminales natos. Emplea primero que Lombroso el
término de criminal nato.
El positivismo italiano.
El positivismo italiano surge como reacción a la escuela clásica del
derecho. A la que se le criticaba en primer término la consideración del delito
como ente jurídico abstracto, sin atender la viva realidad humana del
delincuente.
El principal merito de Lombroso fue crear una ciencia nueva, la ciencia
causal explicativa del fenómeno criminal, de la criminalidad. Así queda
subordinado lo jurídico a lo biológico; y lo social, con la Antropología criminal
de Cesar Lombroso.
20
Caracteres de la escuela positivista.
1) Método Experimental. Dado que el delincuente es un hombre, es a
él, a quien hay que observar y estudiar. El delito un producto de
factores; para encontrar la causa y hallar el remedio, este es el
método que debe emplearse.
2) La responsabilidad social. Derivada del determinismo y temibilidad
del delincuente (se responde porque se vive en sociedad). En ella se
niega el libre albedrio.
3) El delito. Es un fenómeno natural y social producido por el hombre, el
cual no es un ente jurídico abstracto, sino un hecho natural y social,
determinado por causas antropológicas, físicas y sociales.
4) La pena. Como medio de defensa social, no como castigo o
retribución, postulado de la escuela clásica.
Cesar Lombroso
Nació en Verona, Italia, (1836-1909) fue un médico psiquiatra y
antropólogo italiano, fue profesor en las universidades de Pavia y de Torino y
más tarde dirigió el hospital psiquiátrico de Pessaro en 1871.
Realizó sus estudios superiores en la universidad de Pavia, Padua y en la
de Viena. En 1859 presento su tesis doctoral sobre el Cretinismo. Fue
médico militar, en calidad de tal recorrió las diferentes regiones de Italia;
realizando estudios antropométricos, haciendo comparaciones entre
soldados delincuentes y no delincuentes.
Caracteres específicos del tipo criminal Lombrosiano, según sus
estigmas anatómicos, fisiológicos y psicológicos.
21
Caracteres anatómicos:
La estatura: realizando el examen externo comenzando por la estatura
estableció: predominio de la estatura elevada entre los asaltadores de
caminos, los homicidas y los ladrones; y baja estatua entre los incendiarios y
los violadores. El peso en relación directa con la estatura. Los brazos más
largos que los del promedio; colocando los miembros superiores extendidos
horizontalmente, midió la distancia entre los dedos medios de cada mano,
resultado de mayor longitud que lo normal, recordándole al mono.
Manos y pies: los sujetos que cometen delitos contra las personas tienen
manos cortas y de formas toscas; mientras que en los que comenten delitos
de inteligencia, los estafadores, los ladrones y los violadores, prevalecen las
manos largas. Se encuentra el pulgar más corto, se da también la polidactilia,
tanto en las manos como en los pies.
El tatuaje: Lombroso le concedió gran valor demostrativo de su teoría, exige
un grado apreciable de resistencia al dolor, el tatuaje se usa mucho en los
pueblos primitivos, bien como adorno o como símbolo religioso. El tatuaje los
considero como prueba de la regresión del tipo delincuente, al hombre
salvaje es la expresión social, involutiva).
Caracteres fisiológicos:
Los principales caracteres fisiológicos atribuidos al tipo criminal son:
1) Escasa sensibilidad al dolor.
2) La sensibilidad táctil. Su sensibilidad táctil es mayor en la mitad
izquierda del cuerpo que en la derecha.
3) Agudeza visual, la misma es mayor en los delincuentes con respecto a
los no delincuentes de la misma edad, oficio o profesión.
22
4) La sensibilidad cromática o facultad para distinguirlos colores. Se
encuentra mayor número de daltónicos entre los delincuentes.
5) Fuerza muscular: tienen una acentuación mayor de la misma en el
lado izquierdo, mancinismo, es decir fuerza muscular más acentuada
en el miembro superior izquierdo, (muchos zurdos).
Caracteres psicológicos:
Condición afectiva: la insensibilidad moral constituye el rasgo predominante
(paralelamente a la insensibilidad física). Se comprueba una profunda
perturbación de la sensibilidad psíquica en todas sus manifestaciones.
La frialdad y la insensibilidad moral, junto con el abuso ejercido por las
pasiones violentas, sobre la mínima actividad del espíritu (es un inestable
emocional, el amigo de hoy, será el enemigo de mañana, odia hoy, lo que
amo ayer).
Imaginación: su imaginación es poco profunda.
Voluntad: la aptitud volitiva de los delincuentes es rudimentaria, es decir, la
disposición, la habilidad no está desarrollada, lo que explica la incapacidad
de adaptación a las normas del trabajo regular (el delincuente en prisión es
apático, negligente y perezoso).
Etiología y patogenia del delincuente Lombrosiano (congénito
nato)
Lombroso le atribuyo, al proceso generador del tipo específico del hombre
delincuente (el verdadero delincuente) a tres factores de los que hemos
hablado antes: el atavismo, la locura moral y la epilepsia.
23
Con respecto al atavismo, creo este tipo criminal, como producto
hereditario de antepasados remotos, cuyos caracteres se han ido
extinguiendo debido a la evolución natural de la especie.
La locura moral la descripción que Lombroso da a los loco moral son las
siguientes:
1) Es su escasez en los manicomios, y su gran frecuencia en las
cárceles y en los prostíbulos.
2) Son sujetos de peso de igual o mayor a la normal
3) El cráneo tiene una capacidad igual o superior a la normal, y en
general no tiene diferencia con los cráneos normales.
4) En algunos casos se han encontrado los caracteres comunes del
hombre criminal (mandíbula voluminosa, asimetría facial, etc.)
5) La sensibilidad psíquico- moral es, por lo tanto una sublimación de la
sensibilidad general.
6) Se rehúsa a utilizar un tatuaje ya que son astutos y saben que es una
aplicación criminal.
7) Son muy precoses o contra-natura, o precedidos y asociados de una
ferocidad sanguínea.
8) Son personas antipáticas que no conviven casi con nadie, odian con o
sin motivos.
9) Es excesivamente egoísta pero a pesar de eso es altruista, aunque
solo sea una forma de perversión de los afectos.
10)Es muy vanidoso, es propia de los criminales natos como de los locos
morales, vanidad morbosa, para ser de su vida algo muy elegante.
24
La epilepsia: su relación con el criminal lombrosiano, encontró que en los
epilépticos se observan a menudo hábitos animales, como gruñir morder, se
arrinconan, etcétera.
Este tipo de homicidas tiene reacciones violentísimas, en la que
después de haber cometido el delito quedan tranquilos y sin aparentes
remordimientos, dice que sienten vértigos en la cabeza, que les gira o da
vueltas.
Ahora Lombroso encuentra una tercera forma de criminalidad, y hace
la analogía del epiléptico, con el criminal nato, llegando así a la tercera
tipicidad.
Las características según Turín en los criminales epilépticos son:
1) Tendencia a la vagancia en ocasiones con largas deambulaciones
involuntarias.
2) Amor a los animales.
3) Sonambulismos.
4) Masturbaciones, homosexualismo, y depravación
5) Precocidad sexual y alcohólica.
6) Facilidad y rapidez de cicatrización.
7) Destructividad.
8) Canibalismo
9) Vanidad
10)Grafomanía.
11)Doble personalidad para escribir
12)Palabras o frases especiales
13)Tendencia al suicidio
25
14)Tatuajes
15)Junto con los locos morales son los únicos que se asocian.
16)Simulación de locura o ataque epiléptico
17)Cambios de humor
18)Amnesia
19)Auras
La epilepsia se puede presentar de dos formas:
a) Epilepsia Real: es aquella en la que hay ataques, el sujeto cae
al suelo, echa espuma por la boca, tiene movimientos
desordenados, y convulsivos, llega a morderse la lengua, etc.
b) Epilepsia Larvada: es aquella en la que se presentan los
mismos sucesos aunque sin ataque, estos criminales son más
peligroso que los locos morales.
Delincuente nato congénito, idéntico al loco moral; es además epiléptico,
muestra los estigmas de una degeneración hereditaria (idéntico al loco moral,
con base epiléptica y explicable por atavismo).
El ocasional, al que llamo pseudo delincuente (va al delito no por inclinación
a cometerlo, sino por inexperiencia, por torpeza, o por poca suerte en el arte
de vivir).
El pasional, comente el delito en un arranque de pasión, y por último el
matoide.
Tipología lombrosiana:
1) El criminal nato.
26
2) Matoide (anomal y extravagante).
3) El pseudo delincuente (es el ocasional, va al delito por torpeza, etc).
4) Pasional (comete el delito en un arranque de pasión).
La principal consecuencia político-criminal de la teoría lombrosiona, es
que el delincuente nato, es por ser esclavo de su tendencia criminal, no
proceden contra él, penas infamantes, ni expiación moral, pero, como la
sociedad necesita defenderse, se debe establecer para este autentico
criminal la “custodia perpetua”, o la eliminación, como medida de selección.
Enrique Ferri
Fue un profesor, sociólogo, nació en San Benedetto (provincia de
Mantua, Italia) en el seno de una familia humilde. Estudió abogacía,
doctorándose en la Universidad de Turín en 1880. Polémico orador, fue
activo político, socialista la mayor parte de su vida aunque terminó
enrolándose en las filas del fascismo. Fue catedrático en Bolonia, Siena y
Pisa. Su obra más importante fue “Sociología criminal”. Muere en 1929.
Factores criminógenos para Ferri
A) Factores antropológicos del delincuente
1) Constitución orgánica (anomalías)
2) Constitución psíquica (anomalías de inteligencia y de sentimientos).
3) Caracteres personales (entran las condiciones biológicas, de raza,
sexo, condiciones biológico-sociales como estado civil, profesión,
domicilio, clase social, instrucción, educación).
27
B) Factores físicos: cosmos telúricos del delito (son los relativos al
medio físico) clima, naturaleza del suelo, la sucesión de días y de
noches, las estaciones, temperatura anual, condiciones atmosféricas,
producción agrícola.
C) Factores sociales del delito: que resultan del medio social donde
vive el delincuente.
Rafael Garofalo
Nace en Nápoles, Italia, el 18 de noviembre de 1851. Desarrollo el
estudio del Derecho Penal sobre nuevas bases.
Antes de formar parte de la Escuela Positiva, Garófalo, había ya
publicado algunos escritos, que serian de mucha importancia para la nueva
escuela, pues daba las bases y la orientación jurídica necesaria, además de
conceptos como: peligrosidad y prevención especial y general.
Para 1885 publica: Estudios recientes sobre la Penalidad, y en 1880
Criterio Positivo de la Penalidad. En 1885 sale su obra maestra:
"Criminología".
Dice Gómez Grillo y dice bien que si Lombroso concibió la Criminología
como Antropología Criminal y Ferri como Sociología Criminal, Garófalo no va
a intentar ni uno ni otro fin. Su misión consistirá en terminar de enhebrar con
fríos raciocinios éticos y sociológicos, con ajustada lógica jurídica, el
enjambre conceptual del novísimo testimonio científico.
Sin duda la gran preocupación de Garófalo fue la aplicación de la teoría
Criminológica a la práctica, tanto en el aspecto legislativo como en el judicial,
28
así, hace el primer esquema de las penas de acuerdo no al delito, sino a la
clasificación del delincuentes.
Aparte de las diferencias filosóficas, su desacuerdo con sus colegas fue
en cuanto al determinismo absoluto, que no podía aceptar, y en cuanto a la
pena de muerte, de la cual Garófalo era un ferviente partidario
Doctrina Garofalo
Los temas más importantes: concepto del delito natural; la temibilidad y
hace una nueva clasificación de los delincuentes.
El delito natural: es un acto que viola los sentimientos altruistas
fundamentales de piedad y probidad, teniendo en cuenta el término medio en
que existen en una sociedad determinada y que es indispensable para la
adaptación del individuo a la vida social.
Temibilidad: es la perversidad constante y actuante del delincuente, y la
cantidad del mal previsto que se puede temer de su parte.
Sobre el diagnostico, este se hará a partir del estudio de la personalidad del
delincuente, y en particular, de su vida anterior y de las circunstancias
objetivas del delito (en la manera como ha sido cometido el delito)
Clasificación de los delincuentes para Garofalo:
Se dividen en:
a) Asesinos
b) Ladrones
c) Violento
29
d) Cínicos (grupo de delincuentes sexuales, violadores, estupradores,
raptores, psicópatas sexuales, etcétera).
La Penalidad
Con respeto a la penalidad, si al estudiar el grado de temibilidad del
criminal, y del diagnostico se obtiene que están en el extremo del polo
negativo, es decir, que son criminales anómalos, degenerados, desprovistos
de todo sentimiento altruista, impulsivos como los salvajes, deben eliminarse,
bien por la muerte o separarse de la sociedad con un equivalente de
reclusión perpetua; ellos son incapaces de readaptación y representan un
peligro continuo para todos los miembros de la colectividad.
Como su anomalía es congénita, la sociedad no tiene deber alguno con
ellos. La sociedad para subsistir debe eliminarlos, separarlos de su seno,
deportarlos o “transportarlos a otro medio”.
La Escuela Sociológica francesa
Los precursores de las diversas escuelas que consideran el ambiente
social, como factor preponderante en la producción de la criminalidad, fueron
los estadísticos Guerry de Champneuf con su “computo general de la
administración de la justicia criminal” de 1826, y el belga Adolfo Quetelet.
Dada su importancia, antes de abordar el tema de las escuelas francesas,
veamos unas breves consideraciones sobre estos científicos.
Francia fue el primer país del mundo, que inicio la publicación regular
de las estadísticas criminales, y comenzó en 1827, reuniendo y analizando
cifras de 1825, estas estadísticas tienen un informe introductorio de Guerry
de Champneuf.
30
Quetelet, el genial estadígrafo belga, quien primero intento construir el
estudio social de la delincuencia sobre las bases estadísticas. El es, sin duda
alguna, la inspiración que guio a los fundadores de la escuela francesa.
Quetelet, Lamberto Adolfo Jacobo. Matemático belga, nació en Gante
(1796-1874), fue profesor del real colegio de Gande; director del observatorio
astronómico y profesor de la escuela militar de Bruselas; director de la
comisión estadística central de Bélgica. Uno de los fundadores de la
estadística demográfica. Reunió numerosos datos sobre el clima de Bélgica.
Adolfo Quetelet y A.M. Guerry,
Fueron fundadores de la escuela cartográfica, que surge hacia 1830.
Afirmaron que el delito tenía raíces en el entorno físico social; utilizando
mapas y datos estadísticos buscaron medir las variaciones en el índice de la
criminalidad. Encontraron que el delito se correlaciona con lo pobreza y otros
factores. Esta escuela no rechaza la responsabilidad individual por el delito.
Su investigación era de tipo descriptivo. La escuela se inicio en Francia,
pasando a Inglaterra y Alemania, luego, decayó el interés, hasta que la
escuela americana la redescubre y le da un nuevo nombre “Escuela
Ecológica”, pero con el mismo enfoque.
Guerry, publica, la estadística moral de Francia; es así como estos
dos autores, advierten como las infracciones se reparten en las diferentes
regiones (escuelas cartográficas), método que da lugar a la elaboración de
hipótesis explicativas (la ley de la delincuencia). Guerry observa dos cosas:
a) los crímenes contra personas predominan en las regiones del sur, y
durante las estaciones calientes, b) los crímenes contra la propiedad
predominaban en las regiones del norte y durante las estaciones frías. Ante
31
estas observaciones Quetelet formulo la ley térmica de la Delincuencia y fue
confirmada x ferri.
Quetelet se fija la constancia ya que los mismos crímenes producen
anualmente y en el mismo orden. Los elementos que sirven para cometerlos
son empleados en las mismas proporciones. La repartición de los crímenes a
través del ano, es prácticamente cada año la misma, de todo lo analizado
Quetelet llega a las siguientes conclusiones: “la sociedad encierra en sí los
gérmenes de todos los crímenes que se van a cometer. Ella es la que en
cierta manera los prepara, y el culpable no es más que el instrumento que lo
ejecuta”. Son variaciones estadísticas ligadas a los factores sociales que
pueden varias. Dice: “el número de crímenes puede disminuir si las causas
que lo producen cambian…”
Quetelet decía: “en todo orden social existen un cierto número y un
cierto orden de delitos, que resulta de su organización como consecuencia
necesaria. Así como un órgano deforme que funciona viciosamente, produce
desordenes fisiológicos, enfermedad y dolor, una sociedad mal organizada
no puede producir sino perturbaciones sociales”
En 1828, Quetelet presenta su cuadro comparativo a la academia real
de ciencias y letras de brúcelas, cuadro que comparaba la criminalidad en
franca, loa países bajos e Inglaterra, en un periodo comprendido entre 1826-
1827. También presidio ocho congresos europeos de estadística. Quetelet,
con la física social, va a fundar la estadística criminal; ni él ni Guerry,
manejaron investigaciones sobre el hombre delincuente, ni realizaron
clasificaciones bio-psiquicas de los delincuentes, no sobre la compleja
etimología del delito.
32
Juan Alejandro Eugenio Lacassagne
Fue un enconado opositor a la teoría lambrisiana, así en el año 1885
en el primer congreso de antropología criminal en roma, formulo su doctrina
del medio social: “El medio social es el caldo de cultivo de la criminalidad; el
microbio es el criminal, un elemento sin importancia hasta el día en que se
encuentra el caldo que lo hace fermentar”.
Lacassagne encuentra su inspiración en el pensamiento de Pasteur,
sostenía que el delincuente tenia era una potencialidad y que son los
factores sociales, los que podían activarlos. Loa signos de degeneración no
son como sostiene Lombroso, una manifestación de atavismo, proviene de
las malas influencias del medio, de las bebidas alcohólicas, de las mala
alimentación, de enfermedades como la tuberculosis, la sífilis y de otras
muchas, cuyos microbios bullen e las vivencias de los desventurados.
El delincuente no es un ser predestinado a delinquir, no puede ser
jamás un delincuente “nato”, es el medio social el que permite y hace posible
que se manifieste la conducta antisocial del individuo; en todo caso de aquel,
quien tiene predisposiciones delictivas, y que solo habrán de concentrarse en
un medio social adecuado para que así ocurra.
Las ideas fundamentales de lacassagne fueron:
Las sociedades tienen los criminales que se merecen.
El medio social es el caldo de cultivo de la criminalidad (el microbio es
el criminal, elemento que cobra toda su importancia el día que
encuentra el caldo de cultivo que lo hace fermentar en su doctrina del
medio social).
33
Los caracteres antropométricos que señalaba LOMBROSO tienen una
importancia escasa pues se pueden encontrar en mucha gente
honesta
Gabriel Tarde
(Sarlat, Francia, 12 de marzo de 1843 - París, 13 de mayo de 1904) fue
un sociólogo, criminólogo y psicólogo social francés que concibió la
sociología como basada en pequeñas interacciones psicológicas entre
individuos (de forma muy parecida a la química), siendo las fuerzas
fundamentales la imitación y la innovación.
Entre los conceptos que Tarde inició estaban la mente grupal (retomado y
desarrollado por Gustave Le Bon, y a veces propuesto para explicar la
llamada psicología de masas) y la psicología económica, donde anticipaba
varios desarrollos modernos. Sin embargo, la sociología de Émile Durkheim
desplazó por décadas a las propuestas de Tarde, y no fue hasta que
investigadores estadounidenses de la escuela de chicago y más
recientemente la teoría del Actor-Red de Bruno Latour retomaron sus teorías.
Tarde, enfoca el problema criminológico desde una perspectiva sociológica,
pero bien diferenciada de lacassagne, hace de la misma una interpsicologia,
explica que el hecho fundamental es la imitación, que la criminalidad viene
de procesos más complejos, le da relevancia a las relaciones de individuo a
individuo. Según él, en sociología todo se reduce a relaciones
interindividuales, por lo que la sociología no es más que una interpsicologia.
Existen para tarde, dos procesos psicológicos: a) la invención; b) la
imitación y de imitaciones.
34
a) La invención: es la adaptación social elemental, es por esencia
individual. Para innovar el ex individuo debe escapar
momentáneamente de su sociedad, este hecho expresa una audacia
extremadamente rara que encontramos en los genios. Pero, toda
invención permanece social, así:
El inventor saca de su medio materiales brutos, cada invención
tiene su momento.
La invención se hace social por sus efectos: ella está destinada
a ser imitada.
b) La imitación: es un hecho social elemental, que tiene distintos niveles.
En el primer nivel, la imitación es un hecho individual, en el sentido de
que nos imitamos a nosotros mismos, gracias a la memoria. Explica
así: la experiencia vivida del “yo” resulta de un proceso de auto
imitación.
A nivel social: cuando el modelo a imitar nos proviene de otro, en este
nivel nos encontramos con los fenómenos de la moda, la costumbre,
entre otros. Es lo que Tarde, llama interpsicologia: “el estudio de los
fenómenos del yo, impresionado por otro yo”.
Tarde, para dar a comprender su enfoque de la criminalidad, expone estas
ideas:
Un hombre imita a otro en proporción a la frecuencia de contactos que
tenga con este otro. De aquí se derivan dos situaciones: a) en las
ciudades lo que dominara será la moda y b) en el campo o pequeñas
ciudades, los contactos son más frecuentes, pero entre un número de
35
personas más limitados. Los grupos serán estables y la imitación se
manifestara bajo la formación de respeto y tradición, es decir, que
según la frecuencia de contactos y según su permanencia, la imitación
será moda o respeto y tradición.
El crimen como todo comportamiento social, puede ser objeto de una
moda. Partiendo de allí, Tarde, plantea el problema de las relaciones
de la delincuencia y profesión. Existe una delincuencia profesional
ligada a la profesión ejercida.
Tarde, expone sus ideas, abre todo un sinnúmero de perspectivas al
presentar la interpsicologia en el estudio de la delincuencia. Este ataca la
tesis lambrosiana, aun mas que el mismo lacassagne, a él se le atribuye la
frase “todo el mundo es culpable excepto el criminal”. Afirma que el hombre
comete el delito no por tendencias psicoorganicas, sino por consejos,
sujeciones, influencias psicosociales.
Emile Durkheim
Fue el fundador de la escuela francesa de sociología, Sociólogo y filósofo
francés; (1858-1917) positivista, seguidor de Comte y profesor de la
Sorbona. En su reflexión sobre la historia de las ciencias sociales, fue el
primero que aportó una nueva interpretación de Saint-Simon y que subrayó
la considerable importancia de sus obras en la creación de las ciencias
sociales. Este autor dedicó sus esfuerzos a discutir la opinión generalmente
aceptada que atribuía a Auguste Comte la fundación de la sociología, y a
demostrar que sería mucho más exacto atribuir esta paternidad a Saint-
Simon.
36
Este autor afirmaba que la sociología debía estudiar la sociedad como
realidad espiritual singular, cuyas leyes son distintas de las leyes de la
psique del individuo. Toda sociedad, según él, se basa en representaciones
colectivas de valor general; Durkheim explicaba el desarrollo de la sociedad
por tres factores:
Densidad de población,
Desarrollo de las vías de comunicación.
Conciencia colectiva.
Durkheim consideraba que uno de los aspectos importantes de la vida
social es la religión. Cambiando sus formas en función del desarrollo de la
sociedad, la religión existirá mientras exista el hombre, pues en ella la
sociedad se diviniza a sí misma, sus obras principales: "La división del
trabajo social" 1893, "Las reglas del método sociológico" 1895, "Las formas
elementales de la vida religiosa" 1912.
La obra Durkhein se podría resumir en siete aspectos básicos:
La solidaridad social. Se trata de uno de los libros considerados entre
los más importantes de la historia de la sociología. Su objetivo central es
doble: a. Explicar el nacimiento del mundo moderno por medio de los
conceptos de división del trabajoy de derecho represivo y b. Criticar su
viabilidad estableciendo la relación deseable y necesaria entre
conocimiento positivo y juicio normativo.
"Las reglas del método sociológico" (1895), un discurso del método
que define los principios epistemológicos de una ciencia positiva destinada
a sobrepasar los estudios abstractos de los precursores y la obra "El
suicidio" (1897), un estudio sociológico destinado a probar que un
37
fenómeno tenido por puramente individual puede explicarse como hecho
social profundamente dependiente del grado de integración de las
instituciones sociales de religión, economía, familia.
La educación y la pedagogía Durkheim enseñó toda su vida la
pedagogía, "cosa eminentemente social". Sus cursos sobre la Historia de
las teorías de la educación y la educación intelectual en la escuela
primaria han sido conservados solamente en parte. Su artículo
"Educación", (1911), constituye un resumen de su teoría de la educación.
La economía, la política y el derecho. sobre estos importantes
elementos de la vida social. Están las siguientes obras "El socialismo"
1828, comprende, "Las lecciones de sociología. Física de las costumbres
y del derecho" 1950.
La moral. Un tema constante y una evidente frustración. Obras como
"La ciencia de la moral en Alemania" 1887, "La determinación del hecho
moral" 1906, "Juicios de valor y juicios de realidad" 1911,
La filosofía. cuya formación de base son la historia y el derecho, y al
igual que Marx, Durkheim comienza su vida intelectual con el estudio de la
filosofía en particular Kant y los clásicos del humanismo francés. La
mayoría de sus artículos fueron publicados en revistas especializadas en
esta disciplina, como: Revista de metafísica y moral, 1898.
La Religión, influido por su educación en la tradición judía y por su fe
constante en "la religión de la humanidad" "La religión consiste en
creencias y en prácticas relativas a las cosas sagradas". Comprender la
religión como relación con lo sagrado, sin relación necesaria con los
conceptos de divinidad y de más allá, tiene una importancia extrema para
la ciencia del hombre: saber, en efecto, que la experiencia religiosa no es
38
un fenómeno especializado vivido solamente por determinados individuos
y culturas, sino un fenómeno universal. ¿Por qué universal? Porque en
toda ocasión, en todo tiempo, en toda civilización y en toda cultura,
tradicional o moderna, los seres humanos necesitan una orientación
trascendente, una relación con una realidad absoluta o sagrada que les
permita fundar y desarrollar su búsqueda de identidad personal y
colectiva.
Ideas fundamentales
a) El delito aparecer en todas las sociedades de todos los tipos,
no existen lugares en los que no haya delincuencia.
b) El delito no es una enfermedad social. Es un fenómeno normal
con la condición que alcance y no sobrepase cierto nivel
tolerable.
c) El delito consiste en un acto que ofenda ciertos sentimientos
colectivos imbuidos de una energía y perfiles particulares.
d) Cada sociedad tiene su propia criminalidad, una sociedad
exenta de delito es imposible.
e) El delito es necesario y está vinculado con las condiciones
fundamentales de toda vida social.
f) “toda ofensa a los sentimientos profundos arraigados y
claramente definidos de la conciencia social”.
La Escuela Criminológica
39
El gran éxito de los positivistas italianos fue que sus investigaciones,
teóricas, posiciones, no se quedaron en Italia sino que se difundieron por
toda Europa, lo que permitió un gran desarrollo en el estudio del problema:
delincuente, delito y su etiología, con una dimensión que no alcanzaron los
Clásicos del Derecho. Como efecto, surgieron las diversas escuelas con
distintas concepciones en torno a los principios, objeto, métodos y contenido
de la nueva ciencia.
La Escuela de Marburgo
En Alemania fue Franz von Liszt quien, con gran energía, se pronuncio a
favor de la investigación criminológica, y el aprovechamiento de esos
conocimientos criminológicos (utilizando de ellos en forma práctica),
colocándose con esta orientación, en encontrada o posición, con las
concepciones dominantes de su tiempo, los cuales eran más teóricas.
En su lección inaugural, (cátedra de Derecho en la Universidad de
Marburgo 1882), “El pensamiento final en el Derecho Penal” denominado
más tarde “Programa de Marburgo”, desarrollo sus ideas fundamentales y
postulo una ciencia total del Derecho Penal, en la deberían ser incluidas: la
antropología criminal, la Psicología Criminal y la Estadística Criminal; idea
revolucionaria para la época y que fue considerado como un desafío a los
penalistas de entonces. Von Liszt en un esfuerzo por conciliar las posiciones
de las escuelas francesa e italiana (brillantes ambas y con ideas científicas
descollantes, pero, enfrascadas en una pugna, por parte de la escuela
francesa que al tratar de ser diferentes se llegaba a un punto de exageración
dándole a los factores sociales todo el valor, pero sin atreverse nunca
abiertamente a desconocer el valor antropológico, en el estudio de la
criminología).
40
Al estudioso Liszt, no se le escapa que la diferencia entre las
escuelas es mas de forma, que de fondo, lo que conduce a la sintética
afirmación cerca del efecto de la disposición y del medio ambiente en el
surgimiento del crimen, es decir, concebía el delito como un todo, producto
de influencias ambientales y de disposiciones individuales, cuya interacción y
preponderancia, varían de acuerdo con la categoría del delincuente y con
respecto al problema planteado.
En esa conferencia inaugural en la Universidad de Marburgo, donde
es llamado como profesor del Derecho Penal, hizo un llamado ferviente y
elocuente, para que se incluyeran, con el objeto de complementar y
enriquecer la exposición del Derecho Penal por medio de varias disciplinas,
que reunió bajo el título genérico de ciencias auxiliares (del Derecho Penal).
Con la aparición del Von Liszt en la escena académica del imperio
alemán, los estudios penales reciben tal impulso que surge una moderna
Escuela del Derecho Penal, la misma es la contraparte de la Ferri en Italia.
Liszt, no repudio la Escuela Clásica del Derecho, como si lo hizo Ferri;
él y sus seguidores se adherían al principio de la legalidad en materia Pena,
proclamado por Cesar Beccaria. Así lo expresa: “En mi opinión, aunque
parezca paradójico, el derecho penal es la carta magna del delincuente…”,
también sostuvo que la ley penal, es la limitación legal del poder del Estado.
Señalo que el delito como un todo, es producto de influencias ambientales y
de disposiciones individuales, cuya interacción y preponderancia varían de
acuerdo con las categorías de delincuentes.
Con respecto a la discusión de la teoría sostenida que no existen
delincuentes incorregibles, contesto si existen y siempre existirán y una vez
41
que nos demos cuenta de ello, la teoría de la reforma moral no podrá
constituir exclusivamente la base del sistema penal.
Liszt no fue criminólogo en el sentido lato, no estudia el delito, su
etiología y evolución, fue un científico de política criminal, era un experto en
elaborar programas de política penal, era excelente con una visión de lo que
era deseable y posible.
Con Franz von Liszt, surge una tercera tendencia. La política
criminal.
La unión internacional del derecho penal (1889), fundada por F. von
Liszt, profesor de la Universidad de Berlín, Adolfo Prins, Belga y Gerardo van
Hamel, de Holanda; esta corriente desligada de la disputa de las escuelas,
querían distinguir para el criminólogo la necesidad de investigaciones
sociológicas y antropológicas, así como tarea común la investigación
científica del crimen, sus causas y el estudio de los medios para combatirlo.
La unión internacional del derecho penal fue por varias décadas centro
de notables estudios jurídicos penales. La nueva tendencia por las escuelas,
sin parcialidades ni términos inconvenientes, el nombre adoptado fue:
Escuela de la Política Criminal. En una posición eclética, consideró el delito,
tanto desde el punto de vista jurídico, como desde el punto de vista social.
A partir de bon Liszt, se deperto el interes por los estudios
criminologicos, siendo en sus inicios los penalistas quienes expresamente se
ocuparon del nuevo tema.
Posición de von Liszt
42
Preconiza el reconocimiento de la imputabilidad como base de la
responsabilidad para los delincuentes noramales, mientras proclama el
estado peligroso para fundamentar las medidas de seguridad sobre los
anormales.
Concibe el delito como un ente juridico y como fenomeno natural o
social productos de factores endogenos y exogenos.
Con respecto al contenido de la nueva ciencia, deja fuera de la
criminología a la Politica Criminal. Dice “La teoria del crimen causal y
explicativa, puede ser llamada Criminologìa” , coincibe a la misma como
ciencia sintetica que abarca en su contenido la Antropologìa Criminal y la
Sociologìa Criminal. Aclara que la biologìa ( Antropolgìa Criminal ), tendra
que describir el crimen como un acontecimiento en la vida del individuo,
examinar la inclinaciòn al crimen, en su formaciòn individual y en sus
condiciones individuales; esta se subdividira en somatologìa Criminal
(Anatomìa y Fisiologia) y Psicologia Criminal. La sociologìa criminal,
decsribira el delito como acontecimirnto de la vida social, examinarle en su
conformaciòn social, asì como en sus condiciones sociales.
Franz von liszt (1851-1919), jurisconsulto y politico aleman, nace en
viena, fue profesor de Derecho Penal en las univerisdades de: Giessen
(1879); Halle (1889) y Berlìn (1899-1917). Funda en 1889, siendo profesor de
la Universidad de Berlìn, la Union Internacional de Derecho Criminal, junto
con Prins y Gerardo van Hamel. Fue Diputado del Partido Progresista
Aleman, reformador del Derecho penal en su paìs, y el màs notable
representante de la Escuela Sociologica del Derecho Penal.
43
La Escuela Americana
Es la corriente que reanuda planteamientos social- científicos acerca
del origen del delito, y que logra a través de sus estudios una posición
dominante en la criminología. Se conoce como Escuela Americana, la
criminología orientada hacia la sociología. El análisis sociológico del delito se
dividió en dos grandes grupos.
Un primer grupo se dedica al estudio en la relación entre criminalidad
(o cuotas de criminalidad), y estructuras y procesos sociales, como
población: densidad y composición de la misma; distribución de bienes,
movilidad, conflictos: entre sistemas de normas, ideología, política,
económica, religiosa, etc.
El otro grupo de intentos de aproximación en la explicación de la
etiología del delito apoyándose en las teorías psicoanalistas, se pronuncia
por el análisis de los procesos que llevan al hombre a hacerse criminal, lo
que se colocan en un enfoque social- psicológico.
Dentro del enfoque de orientación sociológica, encontramos la escuela
de Chicago.
La Teoría Ecológica, uno de los primeros intentos de explicación del
crimen. El objeto de investigación es el entorno espacial (el barrio, municipio,
la ciudad), la relación de los hombres con ese entorno espacial y sus
reacciones ante ese entorno.
Enfoques de orientación socio- psicológica se considera al individuo
en una relación: persona-cultura-sociedad.
Edwin H. Sutherland (1883-1950), el sociólogo estadounidense, propone la
Teoría de la Asociación Diferencial, es una teoría descriptiva, en la cual
44
sostiene que la conducta del hombre está basada en el recibo y aceptación
tanto de información como valores. La teoría no explica algo respecto a la
fuente de información, solo que cualquiera que sea la fuente, si los factores
de aprendizaje están presentes y tienen influencia, el delito será aprobado en
términos generales y seguirá el comportamiento criminal.
La teoría no afirma que los criminales se asocian con criminales (o
incluso con los no criminales que aprueban los comportamientos criminales);
más bien sostienes que las asociaciones criminales – las asociaciones de
aprendizaje no necesariamente las que implican una conducta criminal
inmediata – ocurre con más frecuencia que las no criminales. Puesto que
distintas personas tienen experiencias diferentes, con actitudes también
diferentes (criminales y no criminales), su asociación con esas actitudes,
será diferente, de allí el término “Asociación Diferencial”.
Edwin H. Sutherland, busca en el aprendizaje, los principios generales
que dominan el fenómeno la regla generadora que pudiera servir de
aproximación a la etiología criminal. La teoría de la asociación diferencial se
impuso con la clave del comportamiento desviado (delictuoso); el mismo no
puede explicarse por las características biopsíquicas individuales, ya que es
aprendido. Es el resultado –sostiene- de un proceso de comunicación en el
interior del grupo restringido, en el cual, el individuo al absorber la cultura del
medio que lo rodea, acepta la interpretación que es dada de las normas
legales y de las normas de conducta sociales; es así, que algunos grupos la
respetaran, en tanto, que la asociación con otros grupos, le impulsaran a
violarlas. La asociación con grupos criminales, produce conductas
diferenciales o diferencial; se localiza allí, la nota más importante, si la
asociación diferencial es con el grupo que tiene un comportamiento mas
crimogeno, vale decir, menos respecto a la norma, entonces el individuo está
45
en contacto con el grupo, que tiene más modelos de comportamiento, que
favorecen la aparición del delito.
Edwin H. Sutherland. Teoría de la asociación diferencial, puede resumirse
Da una interpretación psicológica de la delincuencia
La conducta criminal es aprendida.
Se aprende en un proceso de comunicación, en la interacción con
otras personas.
Ese aprendizaje en el cual se adquiere la conducta criminal se realiza
dentro de los grupos personales más íntimos.
Ese aprendizaje comprende, tanto las técnicas con ayuda de las
cuales se comete el crimen, como las orientaciones de los
correspondientes móviles, aspiraciones, etc.
Una persona se hace delincuente, cuando aprende, más modelos de
comportamientos que favorecen la infracción de la ley, que otros que
le presentan el respecto y el amor a observarla o sus ventajas.
El proceso de aprendizaje de la conducta criminal, comprende los
mismos mecanismos que cualquier otro proceso de aprendizaje.
Las denominaciones teorías de aprendizaje que se originan en el
concepto de imitación, que desarrollo Gabriel Tarde, afines del S. XIX,
se fundamentan en que el delito es de origen social, que no surge
necesariamente debido a algún proceso atávico o en virtud de
deficiencia mental o biológica o anormalidad psicológica.
Psiquiatría
Parte de la medicina que trata de las enfermedades mentales, los
trastornos psíquicos y de las formas de corregirlos. Es muy difícil de
establecer los límites de la normalidad psíquica, actos o interpretaciones que
46
parecen indudablemente patológicos, pueden resultar normales cuando se
conocen sus motivos. Dicho conocimiento es dificilísimo, por cuanto se basa
en el testimonio del protagonista. El diagnóstico de una enfermedad psíquica
nunca puede hacerse con rapidez y seguridad como ocurre con otras ramas
de la medicina. El psiquiatra que es observador, debe juzgar conductas,
esforzándose en descubrir su posible origen, el paciente raramente
colaborara con él, antes bien le ocultara cuidadosamente hechos
fundamentales o los expondrá deformados. Empíricamente cabe admitir
como anormales todos los estados de conciencia que se acusen como
morbosos al propio sujeto que las sufre, los que conduzcan a ejecutar actos
incomprensibles o anormales y los que tengan por consecuencia la
incomprensibles o anormales y los que tengan por consecuencia la
realización de actos aparentemente normales, efectuados contra la voluntad
del protagonista (impulsión). Para realizar el estudio de los enfermos
mentales, se emplean los siguientes datos que son necesarios:
Los antecedents familiares
Los antecedentes personales de desarrollo físico y psíquico,
rendimiento escolar, complejo afectivo familiar
Observación del enfermo en forma repetida y de ser posible sin que el
mismo se entere de que esta bajo observación, con el objeto de poder
analizar sus reacciones, tendencias e interpretaciones.
Las pruebas que suelen realizarse las mentales de diversos tipos:
psicoanálisis, test, creaciones de situaciones experimentales,
aislamiento temporal, bajo control médico.
Con las pruebas mentales y con los procedimientos que tiene hoy al
alcance la psiquiatría puede establecerse el diagnostico bastante
preciso en un alto número de casos, en otros hay que esperar el
resultado del tratamiento para formar criterio. En muchos el trastorno o
47
la perturbación no es estricto y específicamente psiquiátrico, puede
ser endocrino; neurólogo, etc., es decir que los síntomas psíquicos
indudables se presentan acompañados de lesiones y signos objetivos
de diversos mecanismos.
1) La psiquiatría general: Estudia los trastornos del pensar,
del sentir y del querer, como síntomas aislados, y la forma
de presentarse en los enfermos.
2) La psiquiatría Especial: Estudia los tipos de perturbación
mental y su tratamiento, estos son clasificados con criterios
muy diferentes según sus autores (algunos hasta niegan el
valor de clasificar) la frondosidad de la terminología
complicada grandemente el estudio. Pueden sin embargo
establecerse divisiones amplias aceptadas por la mayoría
de los psiquiatras:
Las oligofrenias, las demencias (trastornos por déficit), trastornos por
desarmonía de tendencias (personalidades y reacciones psicopáticas), las
histerias esquizoides, las paranoias, las histerias de angustias, es decir, las
psiconeurosis (que son histerias de angustia, faltas temporales de
adaptación) y las psicosis como verdaderas perturbaciones cualitativas del
psiquismo (la epiléptica, esquizofrénica, paranoica y las demencias).
El pronóstico psiquiátrico depende de muchos factores y varia de un
caso a otro; raramente cabe establecerlo en forma categórica y después de
cierto plazo.
El tratamiento muy precario en oro tiempo ha sido enriquecido en los
últimos años con los avances farmacológicos, pues de una parte pueden
combatirse muchas enfermedades infecto-contagiosas que de manara
segundaria afecta el espíritu, la psiquis. En otros casos en los que la mayoría
de los psiquiatras de hoy no lo utilizan, están los shocks terapéuticos. Es el
48
resultado de un proceso de comunicación en el interior de un grupo,
restringido, en la que el individuo al absorbe la cultura del medio que lo
rodea, acepta la interpretación que es dada de las normas legales y de las
normas de conductas sociales; es así, que algunos la respetaran, en tanto
que la asociación con otros grupos, le impulsaran a violarlas. La asociación
con grupos criminales y no criminales produce diferentes o diferenciadas o
diferencial; es allí, la nota más importante, si la asociación diferencial es con
el grupo que tiene el comportamiento más criminógeno, menos respeto a la
norma, etcétera, si está en contacto con el grupo que tiene más modelos de
comportamiento, que favorece la aparición del delito.
Las Aportaciones de la Psiquiatría a la Criminología.
Junto a los juristas, los psiquiatras, dentro de su campo científico
realizaron grandes aportaciones a la criminología; trabajos en los cuales se
estudio y se describió la personalidad psicopática,y las diferentes
psicopatías; también los mismos han contribuido a aclarar las situaciones y
los casos de la imputabilidad disminuida en los códigos penales. Birnbaum,
describió al criminal psicópata y redacto una psicopatología del delincuente.
Gustav Aschaffenburg, redacto un manual de psiquiatría forense, en los
cuales trato las causas sociales del delito y las causas individuales del
delito, y como tercer capítulo, la lucha contra el crimen. La psiquiatría y el
derecho, han sido los pilares, en los cuales se apoyo la nueva ciencia, para
su desarrollo.
EL Psicoanálisis
Es la corriente o escuela que más ha contribuido a transformar la
criminología y el tratamiento de los delincuentes, distinto de la represión.
Esta doctrina desemboca en su tratamiento distinto pena como una
liberación y no puede intimidarle (acá tampoco la pena cumple su función).
49
Se impone la definitiva supresión de la de los sistemas de castigo o penas,
ya que si el criminal obra debido a su neurosis, esta permanecerá en el
transcurso del tiempo de cumplimiento de la condena; y ningún objeto tiene
la pena, en convertirse en tratamiento o medicina. Cuando ejecuta el delito
por su sentimiento de culpabilidad que precede a aquel; entonces el sujeto
busca la pena, que debe ser sustituida cuando el sujeto obra por afecciones
mentales, su caso exige tratamiento médico. Si ejecuto los actos por
neurosis, debe ser tratado en forma curativa, especialmente por psicólogos.
Para Freud, la vida humana está regida por los instintos, siendo el
instinto básico el eros, i instinto de la vida, que es de orden eminentemente
sexual; a este instinto primordial del ser humano, se le apone el tanatos, o
instinto de la muerte. La vida y la muerte, son los instintos fundamentales
del ser humano.
Conclusión
La moderna Criminología acentúa la importancia de la prevención del delito.
Parte de la "selectividad" de éste (el crimen escoge su víctima, el lugar, el
tiempo y las circunstancias más propicias para aparecer en la forma concreta
50
en que lo hace) y de la posibilidad comprobada de neutralizarlo
anticipadamente
También es importante destacar la naturaleza interdisciplinaria de la
Criminología, pues el análisis científico del crimen, como comportamiento
individual y como hecho social, requiere de una pluralidad coordinada de
enfoques, ya que cada uno de ellos contribuye desde su particular óptica a
un diagnóstico global, totalizador, del fenómeno delictivo.
Por lo tanto, el pensamiento criminológico debe dar preferencia
temática por ciertas formas de delincuencia y criminalidad.
51