todorov, t. la lectura como construccion (editado).pdf

5/26/2018 Todorov, T. La lectura como construccion (Editado).pdf

La l e c t u r a c o m o c o n s t r u c c i o n

UNO NO per cibe lo oinnipresente. Nada mas comun, tambien

nada mas ignorado, que la experiencia de la lectura. Leer es algo tan

obvio que, a primera vista, parece que no hubiera nada que dedr al

respecto.

En los estudios acerca de la literatura, a veces muy raras veces

se ha entrevisto el problema de la lectura desde dos puntos de vista

muy distintos: en uno se toma en cuenta a los lectores, su diversidad

historica o social, colectiva o individual; en el otro, la imagen del lector,

tal como se encuentra representada en ciertos textos: el lector como

personaje, mas aun, como narratario. Pero hay un campo que per-

manece inexplorado: el de la logica de la lectura, el cual no esta re-

presentado en el texto y es anterior a la diferencia individual.

Existen varios tipos de lectura. En esta oportunidad me ocupare

solamente de uno de ellos, por cierto no el de menor importancia: la

lectura de textos clasicos de ficcion, mas exactamente, de los textos

presuntamente representatives. Es esta lectura de por si la que se

efectua como una construccion.Aunque hayamos dejado de considerar al arte y a la literatura como

una imitacion, nos cuesta desembarazarnos de una manera de ver,

inscrita hasta en nuestros habitos lingulsticos, que consiste en concebir


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la novela en terminos de representation, de transposition de una

realidad preexistente. Incluso si esta novela no busca sino describir el

proceso de creation, esta vision constituye desde ya un problema; ella

es francamente deformante, pues no se remite sino al texto mismo. Lo

primero y unico que existe es el texto; no es sino sometiendolo a un

tipo particular de lectura que construimos, a partir de el, un universo

imaginario. La ,novela no imita la realidad, la crea: esta formula de los

prerromanticos no es una simple innovation terrninologica; solo la

perspectiva de construccion nos permite comprender correctamente el

funcionamiento del texto llamado representative.

La cuestion de la lectura se encuentra entonces reducida a lo

siguiente: icomo un texto nos conduce a la construccion de un universo

imaginario? ^Cuales son los aspectos del texto que detenninan la

construccion que producimos a partir de la lectura, y de que manera?

Comencemos por lo mas simple.

EL DISCURSO REFERENCIAL

Solamente las frases referenciales permiten la construccion;

pero toda frase no es forzosamente referencial. Este es un hecho que

conocen muy bien los lingiiistas y los especialistas en logica; no sera

necesario que nos detengamos mucho tiempo en este problema.

La comprension es un proceso distinto a la construccion. Tomemos

dos frases del Adolpbe. Yo sentfa que ella era mejor que yo; me

despreciaba por ser indigno de ella. Es un gran infortunio no ser amado

cuando uno ama; pero es todavia peor ser amado con pasion cuando

uno ya no ama. La primera de estas dos frases es referencial: ella evoca

un evento (los sentimientos de Adolphe); la segunda no lo es: es una

sentencia. La diferencia entre las dos esta senalada por los indices

gramaticales: la sentencia exige el presente, la tercera persona verbal

y esta libre de anaforas.

Una frase es referencial o no. No hay grado intermediario. Sin

embargo, en este sentido, las palabras que la componen no son todas

iguales, la escogencia que el autor haga en el lexico provocara

resultados bastante diferentes. Dos oposiciones independientes pare-

cen ser aqui particulannente pertinentes: lo sensible y lo no-sensible;

lo particular y lo general. Por ejemplo, Adolphe se referira a su pasado

de este modo: en medio.de una vida muy disipada; esta expresion


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evoca acontecimientos perceptibles, pero a un nivel muy general;

facilmente uno imagina centenares de paginas que describirian exac-

tamente el mismo hecho. En cambio en esta otra frase: -Vela en mi

padre, no un censor, sino un observador frfo y caustico, que sonreia

primero por piedad y que luego tenninaba la conversacion con

impaciencia, se ve una yuxtaposicion de hechos sensibles y no-

sensibles: la sonrisa, el silencio, son hechos observables; la piedad y

la impaciencia son suposiciones sin duda justificadas sobre senti-mientos a los cuales no se tiene ningun acceso directo.

Con frecuencia, uno encuentra en el mismo texto de ficci6n mues-

tras de todos estos registros de la palabra (pero uno sabe que su

distribution varfa segun las epocas, las escuelas, o en funcion de la

organizacion global del texto). Las frases no referenciales no son

retenidas en el momento de realizarse la lectura constructiva (ellas

participan de otra lectura). Las frases referenciales conducen a cons-

tmcciones de calidad diferente, segun sean mas o menos generates, o

evoquen hechos mas o menos sensibles.

LOS FILTROS NARRATTVOS.

Las cualidades del discurso, hasta aqui evocadas, pueden ser

identificadas fuera* de todo contexto: ellas son inherentes a las frases

inismas. No obstante, uno no lee las frases sino los textos en su

totalidad. Uno compara las frases entre ellas desde el punto de vista del

universo imaginario que ellas ayudan a construir; y es entonces cuando

se descubre que ellas difieren en muchos aspectos y segun distintos

parametros. En el analisis narrativo parece haber un acuerdo para

distinguir tres de ellos: el tiempo, la vision y el modo. Aqui todavla nos

encontramos en un terreno relativamente conocido (del cual trate de

hacer una relacion detallada en mi Poetique)\ simplemente, ahora es

necesario examinarla desde el punto de vista de la lectura.

El modo: el estilo directo es el unico medio de eliininar toda

diferencia entre el. discurso narrativo y el universo que el evoca: las

palabras son identicas a las palabras, la construccion es directa e

inmediata. Lo cual no vale para los eventos no verbales, ni para el

discurso transpuesto. Una frase de Adolphedice:

Nuestro huesped, que habla conversado con un sirviente napolitano,quien servia a este extranjero sin saber su nombre, me dice que el no


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viajaba por curiosidad, pues el no visitaba ni las ruinas, ni los lugares,ni los monumentos ni los hombres.

Podemos imaginar la conversacion del narrador con el huesped,

aunque es poco probable que este haya empleado, al menos que sea

en italiano, una frase identica a la de la formula -me dice que-*. La

construcci6n de la conversacion entre el huesped y el sirviente, igual-

mente evocada, esta mucho menos determinada; si deseamos cons-

truirla con todos sus detalles disponemos entonces de una libertad masgrande. En fin, las conversaciones y las otras actividades comunes del

sirviente y de Adolphe son completamente indeterminadas; de ellas

solo nos es transmitida una impresion global.

La palabra del narrador puede ser considerada igualmente de estilo

directo aunque a un nivel superior; particularmente si, como en el caso

de Adolphe, el narrador esta representado en el texto. La sentencia,

excluida antes de la lectura constructiva, sera aqui recuperada no ya

como enunciado sino como enunciation. El hecho de que Adolphe, el

narrador, haya formulado una maxima como aquella sobre el infortu-

nio de ser amado, nos informa acerca de su caracter, y de ese modo,acerca del universo imaginario del cual participa.

Sobre el piano temporal: el tiempo del universo imaginario (el

tiempo de la historia) esta ordenado cronologicamente; pero las frases

del texto no obedecen, y no pueden obedecer, a este orden; el lector

procede entonces, inconscientemente, a un trabajo de reordenamiento.

Igualmente, ciertas frases evocan hechos diferentes pero comparables

(relato reiterativo); en el momento de la construccion, nosotros resta-

blecemos la pluralidad.

La visi6n que tenemos de los hechos evocados es determinante

para el trabajo de construccion. En el momento de una vision valori-

zadora, hacemos: a) la relation del evento, b) poseemos la actitud del

que *ve- en relation al hecho contado. Mas todavia, nosotros sabemos

distinguir entre la information que una frase nos brinda acerca de su

objeto y aquella que concieme a su sujeto; asl, el editor de Adolphe

piensa solamente en la segunda information al comentar de esta

manera el relato que acaba de serle leido:

Odio esta vanidad que se ocupa de ella misma relatando el mal que hahecho, que tiene la pretensi6n de dar l&stima describiendose, y que,planeando inexorable en medio de las ruinas, se analiza en lugar dearrepentirse.


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El editor construye entonces el sujeto del relato (Adolphe, el narrador),

no su objeto (Adolphe, el personaje y Elleonore).

Frecuentemente, uno percibe poco hasta que punto el texto ficticio

es repetitivo o, si se quiere, redundante; se podria incluso decir desde

ya, sin miedo a equivocarse, que cada acontecimiento de la historia es

relatado al menos dos veces. Estas repeticiones son moduladas, la

mayoria de las veces, por los filtros que se acaban de enumerar: unaconversacion ser& reproducida una vez, otra evocada rapidamente; un

acontecimiento sera observado desde distintos puntos de vista; sera

evocado en el futuro, en el presente, en el pasado. Todos estos para-

metros pueden ademas combinarse entre ellos.

La repetition juega un papel importante en el proceso de construc

cion, ya que a partir de varios relatos se debe construir unsolo evento.

Las relaciones entre los relatos repetitivos van de la identidad a la

contradiction; e incluso la identidad material no lleva necesariamente

a la identidad de sentido (de lo cual seria un buen ejemplo elfilmdeCoppola, La conversacion). Asi sean diversas las funciones de estas

repeticiones, ellas contribuyen a establecer los hechos (en la invests

gacion policial) o a disolverlos; como en Adolphe,el hecho de que el

mismo personaje, en momentos muy cercanos, tenga visiones contra-

dictorias del mismo acontecimiento, nos lleva a comprender que los

estados fisicos no existen en simismos, sino siempre en relation a un

interlocutor, unpartenaire.El propio Constant formulaba de este modo

la ley de este universo: E1 objeto que se nos escapa es necesariamente

diferente de aquel que nos persigue**.

Para entonces poder, a partir de la lectura de un texto, construir ununiverso imaginario, es necesario que ese texto sea en si mismo

referencial; en ese momento, luego de haberlo leido, dejamos -trabajar-

nuestra imagination, filtrando la information recibida gracias a las

cuestiones del genero:


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recurrimos a los relatos que otros hacen de su propia lectura. Sin

embargo, dos relatos que traten sobre el mismo texto jamas seran

identicos. iComo explicar esta diversidad? Por el hecho de que estos

relatos describen, no el universo del libro mismo, sino ese universo

transformado, tal como se encuentra en la psique de cada individuo.

Podrian esquematizarse los estadios de ese recorrido de la siguiente

manera:

1. Relato del autor 4. Relato del lector

I t2. Universo imaginario ---- 3- Universo imaginario

evocado por el autor. construido por el lector

Podria preguntarse si la diferencia entre los estadios 2 y 3 existe

realmente, tal como aparece en el esquema. ,;Existen otras construccio-

nes que no sean individuales? Es facil demostrar que la respuesta a esta

pregunta debe ser positiva. No hay ninguna duda, para cualquier lectorde Adolphe,que Elleonore primero vive con el conde de P..., que ella

lo deja en seguida y vive junto a Adolphe; que ellos se separan; que

ella lo encuentra en Pans, etc. En cambio, no hay ningun medio para

establecer con la misma certeza si Adolphe es debil o simplemente

sincero.

La raz6n de esta dualidad es que el texto evoca los hechos a traves

de dos modos que he propuesto denominar signification y simboliza-

cion. El viaje de Elleonore a Paris esta signiflcadoa traves de las pa

labras del texto. La fragilidad (eventual) de Adolphe esta simbolizada

por otros hechos del universo imaginario, que, a su vez, se encuentransignificados por las palabras. Por ejemplo, el hecho de que Adolphe

no sepa defender a Elleonore en sus discursos esta significado; a su vez,

este hecho simboliza su incapacidad de amar. Los hechos significados

son comprendidos.para ello es suficiente que se conozca la lengua en

la cual fue escrito el texto. Los hechos simbolizados son interpretados,

y las interpretaciones varian de un sujeto al otro.

La relacion entre los estadios 2 y 3, senalados mas arriba, es pues

una relacion de simbolizacion (en cambio, la que hay entre 1 y 2, o 3

y 4 es de significaci6n). Por otra parte no se trata de una relacion

univoca, sino de un conjunto heterogeneo. En primer lugar, se abrevia:


4 es (casi siempre) mas breve que 1, asi tambien 3 es mas pobre que

2. En segundo lugar, uno se equivoca. Tanto en un caso como en el

otro, el estudio del pasaje del estadio 2 al 3 nos lleva a la psicologia

proyectada: las transformaciones realizadas nos infonnan sobre el

sujeto de la lectura: ;por que el retiene (o agrega) tales hechos y no

otros? Pero existen otras transfonnaciones que nos informan sobre el

mismo proceso de lectura, y estas transformaciones son las que aquifundamentalmente nos preocuparan.

Me es dificil decir si el estado de cosas que observo en los ejemplos

mas diversos de la fiction son un hecho universal, o si se trata de un

hecho condicionado historica y culturalmente. Resta decir que, en

todos los ejemplos, la simbolizacion y la interpretation (el pasaje del

estadio 2 al 3) implican la existencia de un determinismode los hechos.


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miento hay que buscarias en una materia que no le es homogenea.

Como lo senalaba Aristoteles, dos casos parecen ser los mas frecuentes:

el acontecimiento es percibido como la consecuencia (y/o la causa) ya

sea de un rasgo del caracter, o de una ley impersonal. Adolphecontiene

numerosos ejemplos de ambas interpretaciones integrados en el texto

mismo. He aqui c6mo Adolphe describe a su padre: -No recuerdo,

durante mis primeros dieciocho anos, haber tenido jamas con el una

conversaci6n de mas de una hora... Yo no sabia entonces lo que era

la timidez.... La primera frase significa un hecho (la ausencia de

conversaci6n prolongada). La segunda nos lleva a considerar estehecho como el simbolo de un rasgo de caracter que es la timidez: el

padre actua asi porque es timido. El rasgo de car&cter es la causa de

la action. He aqui un ejemplo del segundo caso:

Yo me dije que no habia que precipitar nada, que Elleonore estaba muypoco preparada para la confesi6n que yo meditaba, y que mejor eraesperar un poco mas. Casi siempre, para vivir en reposo con nosotrosmismos, revestimos de calculos y de sistemas nuestras impotencias ydebilidades: esto satisface esta porci6n de nosotros que es, por decirloasi, espectadora de la otra.

Aqui, la primera frase describe el acontecimiento y la segunda nos da

la razon, la cual es una ley del comportamiento humano, no un rasgo

de caracter individual. Agreguemos que es este tipo de causalidad el

dominante en Adolphe-.esta novela ilustra las leyespsicologicas, no las

psicologias individuales.

Despues de haber construido los acontecimientos que componen

una historia, nos avocamos al trabajo de reinterpretacion que nos

permite construir, por una parte, los caracteres, por otra, el sistema de

ideas y de valores subyacentes en el texto. Esta reinterpretacion no es

arbitraria; esta controlada por dos tipos de restricciones. La primera esta

contenida en el texto mismo: es suficiente que el autor nos ensene,

durante cierto tiempo, a interpretar los acontecimientos que el evoca.

Este es el caso de los fragmentos de Adolpheque acabo de citar: des

pues de haber establecido algunas interpretaciones detenninistas,

Constant puede dejar de nombrar la causa del acontecimiento; ya

aprendimos la leccion y continuaremos interpretandola como el nos lo

ha ensenado. Tal interpretacion, presente en el texto del libro, tiene

pues una funcion doble: por una parte, ensenamos la causa de este

hecho particular (funcion exegetica); por otra, iniciamos en el sistema

de interpretacion que sera el del autor a lo largo de su texto (funcion


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meta-exegetica). La segunda serie de restricciones proviene del contex-

to cultural: si leemos que alguien corto en pedacitos a su mujer, no

tenemos necesidad de indicaciones en el texto para concluir que se

trata de un ser cruel. Estas restricciones culturales, que no son otra cosa

que los lugares comunes de una sociedad (su verosimilitud), cambian

con el tiempo, lo cual permite explicar la diferencia de interpretation

dada a ciertos textos del pasado. Por ejemplo, al no considerar ya el

amor extraconyugal como la prueba de un alma corrompida, nos cues-ta a veces un gran esfuerzo comprender las condenas que recaian sobre

tantas heroinas novelescas del pasado.

Los caracteres, las ideas, las identidades de este tipo, estan simbo-

lizadas a traves de las acciones; pero ellas pueden igualmente estar sig-

nificadas. Este es precisamente el caso de los fragmentos que cite de

Adolphe.la action simbolizaba la timidez del padre; pero en seguida

Adolphe la significaba diciendo: mi padre era timido. Lo mismo ocurre

con la maxima general. Los caracteres y las ideas pueden entonces ser

evocadas de dos maneras: directa e indirectamente. El lector confron-

tara las informaciones extraldas de una y otra fuente en el momento

de su trabajo de construccion; ellas pueden o no coincidir. Evidente-

mente, la dosis relativa de estos dos tipos de information ha variado

mucho en el curso de la historia de la literatura: Hemingway no escribe

como Constant.

El caracter asi constituido'debe ser diferenciado del personaje: todo

personaje no es un caracter. El personaje es un segmento del universo

espacial y temporal representado, nada mas; hay personajes a partir del

momento en que una forma linguistica referente (nombres propios,

ciertos sintagmas nominales, pronombres personales) aparece en el

texto a proposito de un ser antropomorfico. Tal cual, el personaje no

tiene contenido: alguien es identificado sin ser descrito. Se pueden

imaginar y existen textos donde el personaje se limitaria a eso: ser

el agente de una serie de acciones. Pero desde que surge el determi

nismo psicologico el personaje se transforma en caracter: el actua asi

porqueel es timido, fragil, valiente, etc. Sin determinismo (de este tipo)

no hay caracter.

La construccion del caracter es un compromiso entre la diferencia

y la repetition. Por una parte hay que asegurar la continuidad: el lectordebe construir un solocaracter. Esta continuidad esta ya dada por la

identidad del nombre, en la cual reside su funcion principal. A partir

de alii todas las mezclas son posibles: todas las acciones pueden ilustrar

el mismo rasgo de caracter; de lo contrario, el personaje puede tener


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un comportamiento contradictorio, o el puede cambiar el aspecto

circunstancial de su vida, o puede sufrir una modification profunda de

caracter. Los ejemplos son muy numerosos para poder recordarlos;

tambien aqui las escogencias estan dictadas por la historia de los estilos

y no tanto por la idiosincrasia de los autores.

El caracter entonces puede ser un efecto de la lectura; existe una

lectura psicologizante a la cual se puede someter cualquier texto. Pero

en realidad no es un efecto arbitrario; no es un azar que encontremos

caracteres en las novelas del siglo xvui y del xix, y que no los encontremos en las tragedias griegas ni en el cuento popular. El texto siempre

contiene dentro de si una nota con sus propias instmcciones de uso.

LA CONSTRUCCION COMO TEMA

Una de las dificultades del estudio de la lectura reside en que

su observation es dificil: la introspection es incierta y la investigation

psico-sociologica resulta aburrida. Con cierto alivio se descubre entonces el trabajo de construccion representado al interior de los propios

textos ficticios, en los cuales es mucho mas c6modo estudiarlo.

El texto ficticio toma la construccion como tema porque es simple-

mente imposible evocar la vida humana sin mencionar ese proceso

esencial. Cada personaje esta obligado, a partir de las informaciones

que el recibe, a construir los hechos y los personajes que lo rodean.

En esto hay un riguroso paralelo con el lector, quien construye el uni

verso imaginario a partir de sus infonnaciones (el texto, lo verosimil),

convirtiendo asi la lectura, inevitablemente, en uno de los temas del

libro.No obstante, esta tematica puede ser mas o menos valorizada, mas

o menos explotada. En Adolphe, por ejemplo, ella lo es de una manera

muy partial: solo la indecision etica de las acciones es puesta en

evidencia. Si nos queremos servir de textos ficticios como materiales

para el estudio de la construccion hay que escoger aquellos donde ella

sea uno de los temas principales. Armance de Stendhal es un buen

ejemplo.

Toda la intriga de esta novela esta sometida a la busqueda del

conocimiento (el relato gnoseologico). Una construccion erronea de

Octavio sirve de punto de partida: el cree que Armance apreciademasiado el dinero a causa de una cierta conducta (una interpretacion


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que va de la action al rasgo de caracter); este nialentendido, apenas

disipado, es seguido por otro, simetrico y contrario: Armance cree aho-

ra que Octavio aprecia demasiado el dinero. Este entrecruce inicial ins-

taura la figura de las construcciones que vendran. Armance construye

en seguida correctamente su sentimiento hacia Octavio; pero este dura

diez capitulos antes de descubrir que lo que el siente por Armance no

se llama amistad sino amor. Durante cinco capitulos Armance cree

que Octavio no la ama; Octavio cree que Armance no lo ama durantelos quince capitulos centrales del libro; el mismo malentendido se

repite hacia el final. La vida de los personajes transcurre buscando la

verdad, es decir, construyendo los acontecimientos y los hechos que

los rode-an. El desenlace tragico de la relation amorosa no se debe,

como se ha repetido a menudo, a la impotencia, sino al desconocimien-

to. Octa-vio se suicida a causa de una mala construccion: el cree que

Armance ya no lo ama. Como dice Stendhal en una frase emblematica:

Le faltaba penetration, no caracter-.

De este rSpido resumen ya se puede inferir que varios aspectos delproceso de constmcci6n pueden variar. Se puede ser el agente o el

paciente, el emisor o el receptor de una information; se puede ser tam-

bien ambos. Octavio es agente cuando el disimula o revela; paciente

cuando aprende o se equivoca. Se puede construir un hecho (de

primer grado-) o la construction realizada por cualquier otro de ese

mismo hecho (en segundo grado). Asi, Annance renuncia a su matri-

monio con Octavio porque ella imagina lo que los otros pensarian en

ese caso.

Yo pasaria por el mundo como una dama de companla que sedujo alhijo de la casa. Escucho desde aqui lo que diria Mme. la duquesa deAncre e incluso las mujeres mas respetables, por ejemplo la marquesade Seyssins que ve en Octavio el esposo de una de sus hijas.

Igualmente, Octavio renuncia al suicidio construyendo las construccio

nes posibles de los otros.

Si me mato, Armance se comprometera; toda la sociedad buscaracuriosamente durante ocho dtas las mas insignificantes circunstancias

de esta noche; y cada uno de los seftores alii presentes estara autori-zado a hacer un relato diferente.

Lo que se aprende a traves de Armance es sobre todo que la cons-

trucci6n puede ser un exito o un fracaso; y si bien todos los exitos se


u J 4LOS GENEROS DEL DISCURSO

parecen (pues remiten a la verdad), los fracasos varian, como varian

tambien sus causas, es decir, los defectos de la informacion transmitida.

El caso mas simple es el de la ignorancia total: hasta cierto momento

de la intriga, Octavio disimula la existencia misma de un secreto que

le concieme (rol activo), y Armance ignora la existencia del mismo se

creto (rol pasivo). En seguida la existencia del secreto puede ser cono-

cida, pero sin ninguna informacion suplementaria; el receptor puede

entonces reaccionar imaginando la verdad (Armance supone que Octa

vio ha asesinado a alguien). Hay un grado posterior constituido por lailusion: el agente no disimula pero reviste las cosas; el paciente no igno

ra pero se equivoca. Este es el caso mas frecuente en el libro: Annance

enmascara su amor por Octavio pretendiendo que ella se casara con

otro; Octavio piensa que Armance no siente por el sino amistad. Se

puede ser a la vez el agente y el paciente del encubrimiento; de este

modo Octavio se esconde a si mismo que el ama a Armance. En fin,

el agente puede revelar la verdad, y el paciente aprenderla.

La ignorancia, la imagination, la ilusion y la verdad: el proceso de

conocimiento pasa al menos por tres grados antes de conducir al perso-

naje a una construccion definitiva. Los mismos estadios son evidente-

mente posibles en el proceso de lectura. Habitualmente, la construc

cion representada en el texto es analoga a la que toma el texto como

punto de partida. Lo que los personajes ignoran es tambien ignorado

por el lector. Ciertamente, otras combinaciones son igualmente posi

bles. En la novela policial, Watson, al igual que el lector, es quien cons-

truye; pero es Sherlock Holmes quien construye mejor los dos roles

igualmente necesarios.

LAS OTRAS LECTURAS

Las fallas de la construccion llevada a cabo por la lectura para

nada ponen en cuestion su identidad: no se deja de construir porque

la information sea insuficiente o errOnea. Al contrario, tales fallas no

hacen sino intensificar el proceso de construccion. Sin embargo, es

posible que la construccion no se produzca y que otros tipos de lectura

vengan a reemplazarla.

Las diferencias entre una lectura y otra no estan forzosamente donde

uno espera encontrarlas. Por ejemplo, no me parece que haya una gran

diferencia entre la construccion a partir de un texto literario y la realidad


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a partir de otro texto, referencial pero no literario. Esta cercania estaba

sobre-entendida en la proposici6n hecha en el parrafo precedente: la

construccion de los personajes (a partir de materiales no literarios) era

semejante a la del lector (a partir del texto de la novela). No se cons-

truye la -fiction- de manera distinta a la -realidad-. El historiador, a partir

de documentos escritos, o el juez, apoyandose en los testimonios ora-

les, cuando reconstruyen los hechos, en principio no proceden de for

ma diferente al lector de Armance; lo cual no quiere decir que en

detalle no subsistan diferencias.

Una cuestion mas dificil, y que va mas alia de las posibilidades de

este estudio, concierne a la relation entre la construcci6n a partir de

informaciones verbales y aquella que se realiza sobre la base de otras

percepciones. Despues de haber sentido el aroma de un guiso, uno

constmye el muslo; igual ocurre luego de una vision, de haber escucha-

do algo, etc.; esto es lo que Piaget llama la -construccion de lo reak

Las diferencias aqui corren el riesgo de ser mas grandes.

Pero no es necesario alejarse mucho de la novela para encontrar la

materia que nos ceniria a otro tipo de lectura. Existen textos literarios,

no representativos, que no nos llevan a ninguna construccion. Podriandistinguirse aqui varios casos. El mas evidente es el de cierta poes'ia,

llamada comunmente Hrica, la cual no describe acontecimientos ni evo-

ca nada que le sea exterior. La novela moderna, a su vez, nos obliga

a realizar una lectura diferente: el texto es referencial, pero la construc

cion no se lleva a cabo porque ella es, en cierto modo, insoluble. Este

efecto se obtiene por el desarreglo de cualquiera de los mecanismos

necesarios de la construccion, tal como fueron descritos en los parrafos

anteriores. Tomemos un ejemplo: nosotros vimos que la identidad del

personaje reposaba sobre la identidad y no-ambigtiedad de su apela-

ci6n. Imaginemos ahora que en un texto el mismo personaje sea evo-cado sucesivamente con distintos nombres: una vez Jean, otra Pierre,

en alguna ocasion el hombre de cabellos negros--, y en otra el hombre

de ojos azules", sin que nada nos senale la cOrreferencia de las dos ex-

presiones; o imaginemos que Jean designa no a uno sino a tres o cuatro

personajes; cada vez el resultado sera el mismo: la construccion ya no

sera posible porque el texto sera representativamente insoluble. Aqui

se ve la diferencia con respecto a las fallas de la construccion evocadas

mas arriba: se pasa de lo desconocido a lo incognoscible. Esta practica

literaria moderna tiene su contrapartida fuera de la literatura: se trata

del discurso esquizofrenico. Conservando su intention representativa,este vuelve la construccion imposible a travs de una serie de proce-


106 LOS GENEROS DEL DISCURSO

dimientos apropiados (repertoriados en el capitulo precedente).

Por ahora es suficiente haber marcado el lugar de.estas otras lecturas

al lado de la lectura como construcci6n. El reconocimiento de esta

ultima variedad es tan necesario que el lector individual, lejos de

sospechar los matices te6ricos que el ejemplifica, a la vez o sucesiva-

mente, lee el mismo texto de distintas maneras. Su actividad le es tan

natural que ella permanece imperceptible. Es necesario entonces

aprender a construir la lectura, ya sea como construccion o como

deconstruccion.

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