- 1 - Tierra Nueva Abraham Gonzlez - 2 - - 3 - Abraham Gonzlez - 4 - Abraham Gonzlez Lara (2012) Ediciones QyDado (2012) Revisin y correcciones: Isabel Gonalves. Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas. El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a conseguir en vida, an supeditando a tan mezquinos fines la sabrosa obtencin del lucro y la fortuna que normalmente debieran de acompaarlas, por lo que estara pero que muy feo lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la decencia de citarle. Plagio descarado, vamos!:Y donde las dan - 5 - 0.Prefacio 1.Hrcules en la encrucijada 2.Las arenas de Pancaya 3.Los Terapeutas 4.La coartada de Salomn 5.El trono de Balkis 6.La muerte de Hilerno 7.Memorias de Isla Tortuga 8.Maestra operativa Referencias 9 11 21 27 41 51 69 77 89 109 ndice de Contenidos - 6 - - 7 - Con Amor y gratitud a Mnica Lara Vallejo, la hermosa mujer que me teji paciente en su senoy alej de m el fro de la muerte, 47 aos ms tarde. Prefacio - 8 - - 9 - Laqueocupaallectornoestantouna obraquehaya debrindarcerterasrespuestascomounmalicioso ejerciciodeasaetearsuconciencia,ydejarlamorir extraviada,conunainterminablebateradeenigmas y preguntas-laberinto.Dispondrdenumerosascinagasenlasqueperder el paso y terminar sus das, si no va armado de razn suficienteyunalmatandesconfiadacomovalerosa. An est a tiempo de abandonar su empeo y tornar a entretenerseenotrasmsimportantesynecesarias cosas,yabandonarraudolalecturadeestelibrotan envenenado,antesdequeseademasiadotarde.No habr de soarse traicionado quien con tanta claridad fueantesadvertidodepoderperderseentrelas amargasbrumasdeestaspginasociosas,para luego olvidarse ya irreparablemente- de quin fue o crey ser algn da. - 10 - - 11 - . Hrcules en la encrucijada - 12 - - 13 - Todos los futuros poseen una gran virtud: la de no ser como te los imaginas (Milorad Pavic, La cara interna del viento) El futuro existe: Primero en la imaginacin, despus en la voluntad, finalmente en la realidad (Brbara Marx Hubbard, Visions) SiempreheimaginadoqueNollevabaconsigoalgo msqueasuelencofamiliarmsprximoyuna surtidamuestradelpatrimoniogenticodelmundo vejetalyanimalpreexistente,antesdeacontecerel acuosodesastre.Quizguardabaensucamaroteuna especiedewikipediaomanualdeautoayudaparala reconstruccindelavidahumanaenelnuevomundo: Diseo Social para Dummies. Tenaesasensacincuandomesentabafrenteal ordenadorajugaralSimcityoalprimerAgeof Empires,antelaposibilidaddetrazarunanueva ciudad o ante el reto de todo un imperio por disear.- 14 - Esta vez tiene que salir perfecto, me deca, cuento con lospoderesdeundios.Almenos,esocrea,incluso antes de conocer los trucos secretos. PorquDios,cuandoconstruyelmundo,nolohizo perfectoyconbuenoselectrodomsticos,porejemplo? Y, sobre todo, por qu incluyserpientes disidentes en el diseo pre-humano? Acaso Dios no es sino un mero jugadorvoluntariosoytanlimitadoenelusodesu SimuladorVirtualdeCreaciones,comoloestamos nosotros?1 Dispone tambin l de trucos y atajos para disiparlanieblayotorgarrecursosinfinitosasus particularesmulti-versos?:Qu bien,estavezslo he tardado seis das, todo un record!Aunquetambinhayotrasmuchasposibilidadesque tenerencuenta,enestetipodeconsideraciones.Es quizelmundoperfectoensuimperfeccin?Porqu Diosescogistaentretantasotrasposibilidades comotenaasuomnipotentealcance?Y,poramorde Dios,qunecesidadhaydequetengamosque comernosunasespeciesaotrasparapoderlograr sobrevivir?AcasoElEterno,tieneciertosintereses particulareseneloscurolobbydelosdiseadoresy productoresdedocumentales?Eneldelaspelculas gore, tal vez? Seacomofuere,losrecursosdeNo(ylosnuestros) fueronmuylimitadostraselglobaldesastre.Tanslo tuvoayudasenlovejetalyclimtolgico,quenoes poca cosa. Todo lo dems, vendra de las bodegas de su previsora y confortable arca. 1 Alain Danilou, Mientras los dioses juegan, Atalanta, (2012) - 15 - DalaimpresindequeaDiosnolegustaratampoco esoderematarlascosas.Parececomosinuestro intelectohumanocasihubierasidodiseadopara terminarconxitounacreacininacabada,partiendo siempredeunascondicionesfsicas,qumicasy biolgicasquehansidopreestablecidasdepartida, hayaonoqueconsiderarlahiptesisdeunCreador necesario.Eselpanlaperfeccindeltrigo?Esel vinolaperfeccindelavid?Poseeelmismoser humanoalgoaloquellamarsuarteoperfeccin? Demasiadassonlaspreguntas,ytan escasas,frgilesy discutibles las respuestas. Dejar,porahora,deladomiparanoidesospechade quelosperfectibleshumanosandamosinteresados traselrediseodelabanicodeleyesfundamentales heredadas2(fsicas,qumicasybiolgicas),paraas adaptarlasalgustodelconsumidorfinal:unabonita conflagracinNBQaescalaglobal.Yenelloandamos, gastando los escasos cuartos disponibles en los caros aceleradores de hadrones, las antenas HAARP... Partamos,pues,delsiguientecuestionamientobsico fundacional:Adadehoy,yconnuestropeculiar conocimiento de las leyes fsicas, qumicas y biolgicas actuales, cul sera, para el ms inteligente de los seres humanos actuales3, el diseo la sociedad ideal? 2 Anticipada ya, como tantas otras cosas, por el genial Alberto Vzquez Figueroa en Nuevos Dioses, en 1980! 3Quemeatrevoaarriesgarquesteesmujerytrabaja como tcnico, asesorando al alto mando de algn ejrcito en lacomplejatomadedecisiones,aunquenomedecantoan por delimitar con precisin su raza o la nacionalidad. - 16 - Y si adems tuviera la obligacin de tener que incluir a los hombres varones dentro del diseo? Adadehoy,eseserhumanovasasert.Laentera humanidadhadepositadotodassusmuyendebles esperanzasdefuturoenti,paraquereorganicesatu antojolasupervivenciadelaespecie.Retosas,nose presentan todos los das. Te atreves? Este es el objetivo del texto que ests haciendo llegar a tucerebroporalgnmediosensorial:lograrquete sitescontuimaginacinnofrentealparasoquevio Adn,antesdeecharenfaltaunaEva,nisiquiera frente a un mundo anegado por el agua como el de No y los suyos.Sita en el centro de tu atencin un planeta que ha sido brutalmentesaqueadoydevastadoporlalocuradela civilizacinhumana,recincomenzadalasegunda dcada del siglo XXI.Has acertado. Hablamos de La Tierra. - 17 - Por un momento, imagina que eres personal auxiliar de unbunkerbajotierra,enelqueunasofisticada mquinadereproduccinasistidavigilaeldesarrollo de24embrioneshumanosdetresmeses,dedistintas razasyprocedencias,apareadosengnero:Doce futuros adanes y doce evas. Disponesdeenerga,aguayalimentosparaunaoy unacopiadeseguridadcontodalainformacinde Internet4,enlaquenadiemsquetpuedeaadir datosyunordenadorconelOffice,perosincontar conimpresora.Lopocoquehasobrevividodelmundo natural,selasapaarallafueracomopueda.Seis mesesdetranquilidadplanificadoray,alsptimo,24 lloronascriaturastodasaltiempo!,dosdocenasde meones y meonas, exigiendo al unsono su bibern. VerdaderoHrculesenlaencrucijada,quharas antes, suicidarte t o desenchufar la mquina? Tambin hay otras opciones no tan drsticas. Piensa en ello,enlosratoslibresquetengasdisponibledurante esta semana. Todo est por hacer. Scrates deca que la vidaenreflexineslanicaquemerecaservivida. Aquvasadisponerdesuficientematerialaxiolgico parareflexionar,hastaquemuerasy,comobiendeca miprofesordepsicologaanaltica,AntonioVzquez, hasta para comerte el coco varias vidas venideras.Qucosasseran,bajotuestrictocriteriopersonal, dignas del corta, del copia y del pega? Cules necesitas escribir con tus dedos, por primera vez? Piensa en ello. 4 Websites pornogrficos y xenfobos incluidos. - 18 - Unodeloslibrosmsllenosdeideas,paraayudartea disearunmundosinomejor,almenosnuevo,lo escribiunodelosautorescitados5.Suttulocontiene unadelaspalabrasdesonoridadmshermosaque conozco: Ordala. ElJuiciodeDios,otraformamsrotundadedecirlo mismo,eraunacuriosainstitucinvisigoda,vigente hastafinalesdelsigloXVenEuropa,quesolaser compaginadaconlatorturajudicial.Consistaenla utilizacinfiscaldepruebascuriosas,talescomoasir confuerzahierrocandente,ointroducirlamanoenel fuego6,aunquetampocosedesdeabancreativosusos del agua, para lograr que resplandeciese la verdad7. La vida, en ocasiones, nos pone en la difcil tesitura de tener que tomar la decisin adecuada sobre un terreno difuso,cubiertodeneblinaeincertidumbre,como ocurra en la pantalla inicial del Ages of Empires. 5 Vase nota 2. Ordala del Veneno, Plaza y Jans, 1985 6Deahderivalaexpresindemostrarabsolutaconfianza en alguien que utilizamos en la actualidad. 7 Al mejor estilo guantanamero actual. - 19 - ComoaquellaencrucijadaalaquePrdicodeCeos sometialProtegidodeHera,alobligarleaelegir entrelasdosmujeresqueseleacercan,laVirtudyel Vicio.Laprimeraofrecealhroeunavidade austeridades,esforzadaysencilla.Lasegundala pertenencia de pleno derecho a la sociedad de consumo desaforado que ofrece el Estado del Bienestar. Prdico hace elegir a Hrcules la Virtud, ya que como lmismoreconoce:Quplacerpuedehaberen disponerdecomida,antesdetenerhambre,yentener agua a tu alcance, estando saciada la sed?8

Es,precisamente,un verdaderohroe real,porqueha vencidoelestadomspeligrosoquepuedehaberpara un aspirante a ser humano, el 666.9 8 Sobre la naturaleza del hombre, s. V a. d. C. 9Desafiamosallectorolectoraaencontrardichoestado bien reflejado en el arcano que aparece encima de estas notas. - 20 - - 21 - Las arenas de Pancaya - 22 - - 23 - Totaque thuriferis Panchaia pinguis arenis (Virgilio, Gergicas, Libro II) FrayBenitoJernimoFeijoo,ensucelebrrima obra10,dejconstanciadelaexistenciadeunatierra peculiar,enlaquecrecanysangrabanlibresla BoswelliaSacrayelCommiphoraMyrrha:lamtica Pancaya. Comoocurreencualquierlugarcarentedesitioreal (utopos),estoes,imaginario,noexisteunacuerdo unnimesobresuprecisalocalizacin.Segnnos cuentaelensayistaypolgrafobenedictino,Pliniola sita prxima a Helipolis, Pomponio Mela y Borges enterrioriodelosinmortalestrogloditas,Servioenla EudaimonArabia,DiodoroSculodescribensula imposibledelactualycalienteMarArbigo,aesta aromtica encrucijada decivilizaciones desde hace ms de treinta siglos. 10 Teatro Crtico Universal, Tomo IV, Discurso X, epgrafe VI - 24 - Peroelprimeroquenosdicuentadesuimportancia crucialfueEvmerodeMesinaquien,enalgunos fragmentosquenoshanllegadodesuRe-escritura Sagrada,nosmencionalalpidaenlaqueaparecan los nombres de sus tres primeros reyes fundadores. Dosgrandesportentosfueronlosquealumbresta privilegiada extensin: el Anka, Bennu o Ave Phoenix, smbolodetriunfalrenacimientotrasladestruccin,y laprimerasonrisadeBalkis,aquellacapazdehacer perder la cabeza y el corazn al mismoSalomn, aos mstarde,lasabiayhermosareinadeShaiba11.No saculdelosdossehadeotorgarunamayor importancia. Dicenqueestaprodigiosaaveinstructorarenacecada 500aosparaensearaloshombreselsecretodesu inmortalidad, para as librarlos de su humano exilio.PrimerofueaAdanyluegoaSet,Enoc,Matusaln, Lamec,No,SemhastallegaraAbraham,Isaac, Jacob, Jos, Moiss, David, y su hijo, Salomn. 11 Hablaremos de ellos en los captulos 5 y 6, respectivamente. - 25 - Enesterey,justoporsabio,comoNo,serenendos ramasdistanciadasdelamismaenseanzaignea:La semtica y la yemen. Dicenqueelgrupoquemsfielmenteanguardalas enseanzasdelPhoenixconfidelidadeseldelos Shabeos,descendientesdelareinadeShai`ba,queen laregineseniaconocemoscomomandeos,peroque ellosasmismossedenominannasoreosonazareos. EllosacompaaroneinstruyeronaJess,durantesu retiroenlasarenasdelMarMuerto,capacitndole comosoberanodelostresreinos12.ElmismoBennu fuesuexaminadoryquienleimpusoelkirqa,traslas pruebas. Gracias a ellos, conocemos completo el primer cdigodenormativacomunitariadenuestraespecie, los doce mandamientos: Respetar al Maestro interior,proteger la vida,respetar la Salud propia y la ajena,decir verdad sobre lo que se piensa y siente,decir verdad cuando se testifica,moderar los instintos,no servirse de los espritus extraviados,honrar el cuerpo y respetarlo,no abusar de aquello que procura el acceso a lo sagrado,practicar el esfuerzo desinteresado,celebrar la muerte natural,sacrificarlosanimalesingeridosconelrespetoque merecen cuantos donan su vida por otros,protegerastambin,conlapropiavida,lalibertade independencia de la comunidad en la que te acoges. 12 Mateo 4, 1-11; Lucas 4, 1-14 - 26 - Quizhabremosdetenerencuentaestecdigode convivenciaquehoy yacecasiolvidadobajolasclidas arenasdePancaya,sepuntadoporlosrigoresdel implacable cuarto vaco13, para volver a empezar. Una tierranuevadondehombresymujeresnuevamente libres se organicen social y sexualmente desde laplena igualdadyelrespetomutuo.Unatierranuevaenla queunnuevocielotengaalfinuntoposreal.Esa ser la heroica tarea de los supervivientes. 13 Rub al-Jali - 27 - Los Terapeutas - 28 - - 29 - La perfeccin siempre llega de modo inesperado.Por ello es preciso estar abiertos,preparados para cuando la ocasinhaga aparecer el nunc aeternum,lo indecible.(Francesco Alberoni) Quien se ha hecho esclavo de los hombres se ha hecho antes esclavo de las cosas (Epicteto de Frigia, s. I) Pocospsiclogosyprofesionalesdelasaludactuales conocenque,enorigen,eltrminogriegoterapeuta significaservidordeDios.Eseeraeltrminoporel quequeranserconocidosunacomunidaddejudos egipcioscontemplativosqueseestablecierondurante elsigloIdenuestraeraenlasproximidadesdellago Mareotis, prximo a la ciudad de Alejandra. - 30 - Sihoyconocemoslashazaasdeestesignificativo antecedente del monacato cristiano, es gracias al relato de primera mano de Filn, que los conoci en persona y nos hizo llegar el relato14 de su modo comunitario de organizacin. Lavidacontemplativaodelossuplicantescontienela descripcinyelencomiodeungrupodplicede ascetas judos, hombres y mujeres, que viven separados de la gran urbe, con un proyecto de contemplacin,que incluye el estudio y la interpretacin de las Escrituras, la vidaencomndurantelascomidasyliturgiasyla bsquedadelidealfilosficoyderenunciaalosbienes exteriores. Anproviniendodesitiosdiversos,losmiembrosde estacomunidadconvergenenunobjetivocomn,un esfuerzo por mejorarse (ascesis) para entregar el fruto deesetesnalgrupo.Deestemodo,losterapeutas mantienenunaalternanciaentrevidaindependientey vidacomunitaria.Vivenaisladosseisdiasalasemana, dedicados a la contemplacin y al estudio de sus textos sagrados. Elsptimodaestabadedicadoalacomunidad,donde encongregacinserealizabaunaexgesissimblicay comentariodelaescrituraporpartedelosmiembros ms ancianos.Cada siete semanas, se celebraba un gape comunitario frugalextraordinario,acompaadodelalecturay comentariodetextos.Traslacomida,laasamblea cantaba salmos en estilo antifonal. 14 Filn de Alejandra, De Vita Contemplativa, Trotta (2009) - 31 - Estafraternalcelebracinllegabaasuculmenconun representacincoralconelqueseconmemorabael pasodelMarRojoquesenarraenelxodo.Trasel rezocomunitario,losterapeutasserecogenensu vivienda particular. Qumotivacionespuedellevaraunosindividuosa desearmantenersealejadosdelestadodebienestar que procura la urbe? Nosonmuyextremistasensuaislamiento,comolos anacoretas del desierto, que malviven escasos de agua y provisiones en grutas o enterramientos saqueados por los necromercaderes. No buscan evadirse de un mundo en las postrimeras, en una oscuridad y silencio que sea permanente.Buscan,porencimadetodo,alcanzarun equilibrioentrelaautonomaindividualylavidaen sociedad, entre la satisfaccin frugal de las necesidades bsicasylacelebracinritual,entrelosdonesdela reflexin interior y los del dilogo fructfero. - 32 - Nodesdeanenmodoalgunocompatibilizarfuentes griegasyjudas,tratandodearmonizarlapluralidady diversidaddoctrinalentornoalaideaconciliadorade unamismaVoluntadEternaqueseponede manifiesto en la riqueza y variedad de la multiplicidad. Encontrarenlasideasymodelosdeexplicacinque encuentranloshombres,elescondidoguiodelo divino. De Dios. En la repblica independiente de los y las terapeutas, puessetratabadecomunidadesdplicesomixtas15, losdilogosylasdiscusionessonsiempreamenizadas porbanquetesqueformanpartedelencuentroritual deconvivenciayfavoreceneldilogoylavoluntadde salirdeunomismo,despusdelosseisdasde concentracincontemplativa.Enellossesirvencon fraternidadunosaotros,puesconsideranqueentre ellos nadie es ms que otro. Invocanhimnos,cantanybailan,cuidanloshuertosy recogenlasfrutasylasfloresqueamenizarnlos encuentrossemanales,seentreganconpasinal estudiodelasartesquelesliberan:matemticas, filosofa,medicina,astronomayteologamstica.Y todoellocomounaformadeservicioyentrega desinteresada a la comunidad, rostro visible de Dios en la tierra.Encuentransusaludenunaideacentral:llegaraser dignos Servidores de Dios. 15Dedondehabrandesurgirlosdenominadosmonasteria duplicia,tambindenominadosmonasteriosdobleso tambincohospitae. - 33 - ParaFiln,estamedicinaqueejercenyprofesanen lavidacomunitariaesmuchomejorquelaquese practica en las ciudades ya que, sin descuidar tampoco los cuerpos, da preferencia al cultivo y liberacin de las almas,afectasamalestangravescomolosqueson infringidosporlosplaceresylasconcupiscencias,los miedos,lascodicias,porlalocuraylainjusticia,ypor un nmero infinito de disturbios mentales y vicios. La disciplina a la que libremente se someten les otorga lavirtuddelaprofecaydelacuracinespiritualy corporal,puestalessonlosdonesconlosquesesuele recompensar al que practica un esfuerzo desinteresado por la comunidad. Esa significacin es la que ha calado eneltrminoqueutilizamosennuestrosdas,loque nosereconoceessufuente,queexcedeconcrecesel mero entrenamiento acadmico e instrumental. Elterapeutanocuratantoporloquesabe,comopor loquesirve.Esdecir,sirveporqueverdaderamente sabe y entiende la importancia y responsabilidad de tal servicio. - 34 - Alosterapeutasloqueciertamentelesinteresaesel afn por ver claro, por elevarse sobre las nubes y el sol sensible,enunentornoconvivencialquefavorezcala felicidad perfecta: sano el cuerpo, sana el alma, sano el espritu y fecunda y amena la naturaleza y el paisaje.Lasituacingeogrficadelosterapeutas,frenteala proximidaddellagoMareotis,esptima,tantoporla seguridaddellugarenelqueseasientancomoporla temperaturadelaatmsfera.Lasaldeasylascasas garantizanestaseguridad.Lascontinuasbrisasque subendellago,quedesembocaenelmar,yla continuidaddeloleajeotorganaltasalubridadalacomposicindelaire.Lascasassonnotablemente sencillasyfueron diseadaspara garantizaruna doble proteccinindispensable:contralasquemadurasdel sol y contra el hedor del aire. Elidealterapeutaresultadifcildepracticarenel mundo moderno; hoy no hay lugar para la introversin radical,elprimerobjetivodelosterapeutas.Los fugitivosdelmundonotienenhoyotrorecursoquela locura, el cuidado de un huerto ecolgico, o la soledad y el silencio que exigen la prctica y la dedicacin al arte, alapoesa,alareflexin,alparolaboraloalretiro forzoso.Estemodofilosficodevidaplena,capazdecolmarla existenciayllevaracadaserhumanoasuplenitud, justificalapresenciadelosTerapeutasennuestra obra,comoejemploprcticoeiluminadordelocerca quepuedenllegaraencontrarsefuturoypasado,y tambincomollamadaarecuperarloesencialdeuna memoriaquepretendenhurtarnoslosaspticos discos duros.- 35 - Su gran capacidad de renuncia a todas las propiedades mundanasysuenormecelocomunitario,nodejande sorprendernos,abducidoscomoestamosporla comodidadmaterialysensorial.Ellos,adiferenciade Orfeo,olamujerdeLot,supieronconstruirun presente sin caer en la tentacin de mirar hacia atrs. Algunosautores16enfatizan,comounclaroargumento en su contra,el carcter contemplativo que ofrecen los terapeutasfrenteaunavidamsactiva,comolaque caracterizabaalascomunidadeseseniasdeQumrn, que tambin repudiaban la esclavitud y vivan cerca de los cultivos que los alimentaban. 16PlinioelViejo,FlavioJosefo,DionCrisstomo,Hiplito deOstiayEpifaniodeConstancia.TambinFilnde Alejandra sostiene esta misma tesis. - 36 - Quiztambinheredarondelquehacerdelos Esenios17 la consideracin de la oracin como el modo msadecuadodehonraralainteligenciacreadoradel universo a travs de su creacin natural. Al igual que luego hicieron los Terapeutas, los esenios tambineranpacientesymeticulososeruditos,que registraban y documentaban sus tradiciones para unas generacionesfuturasqueslopodanimaginar.Puede queelmejorejemplodesuobraseencuentreenlas bibliotecas ocultas que dejaron por todo el mundo.Aligualquecpsulasdeltiempometdicamente situadas,susmanuscritosproporcionaninstantneas delpensamientodeunpuebloancestralydeuna sabidura olvidada. Otrosrasgostambinnoshacenapreciarconclaridad lahuellaeseniaenelproyectoteraputico.As,si alguien deseaba ser miembro de la comunidad (Yahad) deba ser instruido, aceptado y luego pasar dos aos de prueba para ingresar definitivamente.Alosquehacaneljuramentoyentrabanenla comunidadselesexigaunavidaenteradeestudiode laLey,humildadydisciplina.Novolvanajurarpues estaban obligados a decir siempre la verdad. Sus bienes pasabanaserpartedetodalacomunidady,aligual quelosfrutosdeltrabajopersonal,sedistribuan segnlasnecesidadesdecadauno,dejandounaparte paraauxiliarapobres,viudas,hurfanos,mujeres solterasdeedad,desempleados,forasterosyesclavos 17Trminoquepuedeprovenirdelhebreoassanya,estoes, sanador,eptetoqueelpuebloaplicabaaestosbautistas matutinos, tovil shahrit, segn el Talmud.- 37 - fugitivosque,sinserintegrantesdelacomunidad, requirierandeestaayuda.Seimponatambinla observanciadeunestrictocdigodedisciplina,cuya baseeralacorreccinfraternamutua.Lacomunidad deQumrn,seautosostenaconlostrabajosagrcolas. Enlasruinasesnotableelnmerodedepsitosde agua.Estoseranimprescindiblesparalasnecesidades fsicasdelacomunidadenmediodeldesierto,pero tambindesempeabanunaparteimportantedesu ritual, que inclua numerosos lavados. Otrosautores18,venenellos,unantecedenteclarodel monacatocristianoegipciodeSanAntonioAbad (251-356),SanMenasKalliquelados19(285-309), San Pacomio de Egipto (287-346) y el clan familiar de SantaMacrinalaJoven(324-379)SanBasiliode Cesarea (330-379) y San Gregorio de Nisa (335-400), dondequiznohabraqueversinounanormaly natural continuidad. 18EntrelosquedestacanEusebiodeCesarea,Epifaniode Salamis y Pseudo-dionisio. 19Enterrado, tras su decapitacin en el ao 300, junto al lago Mareotis. - 38 - Paraestosgrandespadresymadres,precursoresdel cristianismorevolucionario,elbienseencuentra siempre en la vida en comn del cenobio.20 Esteproyectodevidaencomnsematerializaenla consentidasujecinaunaRegladeConvivencia,ala que se profesa voluntaria obediencia y fidelidad, y en la queeltrabajo,mediofundamentaldesubsistencia,no puedeserseparadodelaoracin,instrumentode elevacinydesarrollodelohumanohaciasuplena sublimacin espiritual.21 Sera este tesn comunitario el que luego fecundara el monacatoceltadeSantaBrgidadeIrlanda22,en Kildare (470) a partir del siglo VII, durante el periodo luminosodelaAltaEdadMediahastasufinalizacin, conlareformagregorianadelossiglosXIyXII,que terminporsocavarycontaminarlaideaoriginalcon la intromisin del patrocinio de una nobleza que no iba a permitir que su control se le escapara de las manos. A la manera de Cicern, miramos hacia el pasado para extraer las excelentes lecciones de vida que esconde23, la experiencia de unas acciones humanas que trataron de hacer frente a los problemas que les acuciaban. Nosresistimos,porunlado,alossesgadosmodelos historiogrficosoficialesyatodaslastendenciosas explicacionestotalizantes,yporotroalasimplicidad wikipdica de nuestra actual comodidad intelectual. 20 Koinos (comn) y bis (vida). 21 Antecedente del Ora y Labora benedictino. 22 Tambin dplice. 23 Felix Rodrigo Mora, Crisis y utopa en el siglo XXI, Maldecap (2010)- 39 - Nos preocupa el sentido de la intrahistoria orteguiano, o, como sostiene con acierto Flix Rodrguez Mora, la letra pequea de la historia, esa quetantonecesitaser atendida como entendida, estudiada con cuidadoy con todoelamorylagrandezadenimoquerequiereel donoso escrutinio del estudio de nuestro pasado. Los Terapeutas, como muchos hoy,repudiaron la vida de la ciudad, eligieron vivir en comunidad de bienes, no admitiendolapropiedadprivadadentrodelmbito colectivo,valorarontantolaoracininteriorcomoel esfuerzoproductivoexterior.Quizpuedanserun referente,siemprecuestionableymejorable,paralos que anhelan un proyecto de transformacin social, con quellenarlaslcerassangrantestraselderrumbedel actual Imperio. - 40 - Ellosdemostraronquese podaelegir,yellosfueron y son historia precisamente por ello. Nos une un vnculo degratitudyadmiracinconaquelloshombresy mujeresque,asumanera,tratarondedarlamejor respuestaasualcance,alosproblemasquetambina ellos les acuciaron.Su ejemplo, como el de tantos otros, marcha sustantivo pordelantemostrandopordndesehallanlasclaves verdaderasdelprogresoycunrealpuedellegara resultar lo que un da slo fue imaginario. - 41 - La coartada de Salomn - 42 - - 43 - Aquel que os cre y os hizo aparecer,en su momento os har morir; muchos quedareis reducidos en vuestra vejezal estado ms abyecto, perdiendo toda nocin de lo que en su da presumisteis. En verdad, omnisciente es el Eterno, infinito es Su poder. (Qurn 16, 70; La Abeja)

Desde que fueron tradas desde la nada por Allah, las almas de los hombres no dejan de ser como viajeros y no abandonan sus monturas sino en el Jardn o en el Fuego (Ibn Arab, Libro del Viaje Nocturno) Al da siguiente,cuando Moiss fue a la Carpa del Testimonio,la vara de Aarn estaba florecida:haba dado brotes, flores y almendros.(Nmeros17, 23) Esatravsdelsusurromalintencionadoylatirana seduccindeaquellosdeseosquehacemosnuestros, comoelegoseadentraenelpechoytomasuasiento ennosotros,originandocadanuevoextravoenel olvido de Dios.- 44 - Enlaactualidad,unagranpartedelgnerohumano gustamosdelimpulsodesaborearelmalensusms variadasformas,yaseadesdeelmorbosopruritodel principianteoconlaasepsiaforenseyprofesional sangre fra que caracterizan al ya iniciado.Como si se tratara-sin ms- de una especie de artificio literario, escribimos la novela negra de nuestras vidas a basedepequeoscrmenescotidianos:movidoscomo estamosporelsexoylacodicia,nosiempreapartes iguales,cualquierasabeen nuestrosagitadosdasque, para descubrir al culpable, basta con seguir tras la pista quehadejadoelsemenoeldinero.Ypesequetodos reconocemosquehayciertoinfantilismodifcilde redimirenesapredileccinporlasfigurasmalignas, quin est libre de pecado La mera contemplacin del mal en los otros, por obra ygraciadelasneuronasespecularestambinnos remueveen lasprofundidadesdelo msntimoyhace vibrar armnicamentenuestrasfibrasmsreprimidas. Tal es el poder del mal. Quizseproduzcaunaciertaidentificacinprohibida, almenosenloqueserefierealafascinacinporla impunidadquepresumimosyenvidiamosalmalvado. Increscendo,nuestraebriaadmiracinseexpandey aumenta, toda vez que sucumbimos al dulce veneno de descubrir,encualquieradeaquellasmodalidades descarriadasqueofreceelmalvado,nuestromsfiel reflejo. Por suerte, al igual que hiciera en su da el sabio Salomn,ysiendopersonasnormales,comosomos, siempretenemoslaprovidencialposibilidadde recurrir a una coartada ocasional, echando las culpas a la situacin. - 45 - Gunonnospusoen guardiadel vedantinodevenir de laespecieysepusoasmismoasalvoenelCairo. ParafraseandoalNosotrosdeYevgeniZamiatin,en 1947GeorgeOrwellseatreviadejarunretrato literariosobreellos.Pocoantesdemoriryparaaviso denavegantes,StanleyKubricktuvolosredaos suficientescomoparatratardeponerlestrasla mscara- algn rostro. Los verdaderos psicpatas, esos queselasapaancomonadieparaserjuecesy diagnosticadoresantesdecaerenlatrampadeser juzgados y diagnosticados por otros, campan -discretos eimpunes-porsusfueros.Nosalenenlasnoticiasni losgrandestitularesdelosperidicosmencionansu nombre.Hbilesinstrumentadoresdelafamaajena, desdean la notoriedad.Expertosenlacreacindefalsosrecuerdos,escenas completas que de un modo aterrador- habrn de jurar ciertaslosconvenientestestigosdecargo,saben,por otrolado,alimentar lasflaquezaspsquicasdeaquellos dbilesmentalesqueluegonospresentancomo oportunosasesinosenserie,yencuentranenelKali-yuga actual su esperado y ansiado momento.- 46 - Ellosnonecesitanbeberalcoholparaanestesiarse contraelhorrorqueestratgicamentepropician, dosifican y difunden. Tampoco se toman la molestia de ocultarnosunalmadelaquecarecen.Estn simplemente agazapados, disfrazados de buena gente, encontrndose felices de hacer bien su trabajo y actuar deformarespetableyresponsable,comouno cualquiera de nosotros. Antenuestracotidiana,honrosaypragmticatotal faltadeescrpulos,yanisiquieraesunrequisito indispensablenuestrapertenenciaactivaalanegra fraternidaddelassombras,paradesearasel malogramientodenuestroprjimo,paradeleitarnos enlosrecovecosdesuirredentavulgaridad,enlas miseriasdesubajezaydeterioradacondicin,enlos hediondosyfloridosintersticiosdelahumanavileza, alejados ya como estamos de toda bondad verdadera. - 47 - Nadiedijoqueestodetransitarporlosmundos intermediosfueratareafcil.Elviajeestcolmadode penalidades,privaciones,pruebasydesgracias,quees uncontinuosuperarpeligrosytemoresinmensos,por ello es impensable encontrar durante l ningn tipo de bienestar,seguridadoplacer:lasaguassondesabor alterable y los vientos siguen direcciones opuestas. Lasgentesdecadaaguadasondiferentesaladela anterior.Elviajerocuandoalcanzalamadurezdela correccin necesita encontrarse con los sabios de cada estacinypermanecerjuntoaellosunanocheouna hora,paradespuscontinuaryseguirsucamino. Cmopuede concebirel descansoaquel predestinado a tal destino? Parecequenuestrosprosaicosfinestodavarequieren del concurso de las ajenas debilidades, de despertar en elloslavanidad,lasoberbiayelsutilamorpropio,de anestesiarenellostodacapacidadparaobrarporla causadelbien.Sielmundofueraidealcuntosde nosotrosnosquedaramossintrabajo!Nonosduelen prendasenreconocerlo:paralograrnuestropropio bien particular, qu duda cabe, necesitamos el mal. - 48 - Elcontextoactualluchaanuestrofavor,alahorade llamar alindignadoignorantealaluchayal desorden; deencenderpordoquierlallamadelodioyla intolerancia.Laofertameditica-yelcapitalquese mueve tras ella- se esfuerza con denuedo en rebajar las costumbresygustosdelapoblacin,alimentandoen lasmentesyloscorazonesdosiscadavezmayoresde concupiscenciaylacrueldad,enarasdeconstruiruna malentendida y sacrosanta libertad individual.No se descuida nada, ni el ms pequeo e insignificante detallesi,directaoindirectamente,contribuyea degradardeformairreparablealahumanidad, especialmenteenelfrtilmbitodelasgeneraciones venideras.NocontentosconenvenenartodaslasArtes,alimento porexcelenciaparaconseguirelevaryliberarelalma, bajolamscaradelpseudoprogresoyelacicatedelo novedoso,elsignodelostiempos,poderosoegrgor imaginariodelmundoactual,fomentaentodos nosotroslaintranquilidadcomoestadohabitual,las msvariadasformasdeperversidad,deimpacienciay desdn para todo lo antiguo, por ms bello que fuese. Deunmodosutilmenteparadjico,hanfijadoen nosotros-deunmodopermanente-ellocodeseode cambiarlo todo y a toda costa, sobre todo si ese cambio esdecididamenteparaempeorarlasvidasylascosas. Curiosaestrategia:cambiarlotodoparaquenada cambie.Ydeestamaneraperpetuarlamaquinariade amortiguarcualquierintentoseriodecambio,yhacer que los que patalean se sientan revolucionarios. - 49 - Como ya aventur monsieur Gunon24, y quiz debido alacrecientecontaminacinlumnica,cadavezson menoslosqueatentiallupo-puedenver yreconocer claramentelassealesdeunvastocomplot cuidadosamenteorganizadoytantomspeligroso cuantohbilmentedisimuladasudepravacin,bajola mscaradelamoda,lonovedoso,laseduccin tecnolgica y hedonista de la modernidad. Quizseanecesariodejarseguiarporelsabioconsejo delosastrnomosexpertosquerecomiendan un lugar deobservacincuantomsoscuromejor.Quizser necesarioescaparporunmomentodelascivilizadas ciudades.Quin sea capazdevelar yaguantedespiertohastalas cincodelamaana,podrverelfugazfulgordelas perseidas mucho mejor. 24Reinodelacantidadyelsignodelostiemposytambin en La Crisis del Mundo Moderno. - 50 - Eselmomentoenelqueseponelalunallenayla oscuridadpermitealosojosobservar,justoantesdel crepsculo,todoelesplendordelasestrellascadas. Prodigiosopoder eldeladestruccinycombustinde losmicrofragmentosquesedesprendendelcometa Swift-Tuttle al evaporarse en su aproximacin al Sol y quealentraralaatmsferaagranvelocidad,vanas faciendodeseosydesfaciendolosmsdiversos entuertos. Misterios de la cosmologa. - 51 - El trono de Balkis - 52 - - 53 - "Marcharemos contra ellos con fuerzas a las que no podrn poner resistencia. Terminarn sus das en el exilio, empequeecidos y humillados" (Qurn 27, 36. Las hormigas) "Bienaventurados los tuyos, dichosos aquellos siervos que estando a tu lado remansan su corazn con tanta sabidura." (1 Reyes 10, 8) "Huye, amado mo, cual gacela o tierno cervatillo, por los montes de las balsameras!" (Shir Ha Shirim 8, 14) Laabundanciaquerezumadurantelauninamorosa tiene su asiento en el ms puro desapego. En la entrega mutua a la que se abandonan los amantes, lo distinto y aparentemente separado se muestra al fin Uno, en una suertedeprodigiosomandalaalqumicocapazde reunir lo que no se conceba sino opuesto.- 54 - Quin conoce este hecho lo hace desde la apertura a lo Real,luegonoseconfunde.Aquelqueestdespiertoa loEterno,reconoceysortealasvejatoriasmaasdel poderefmeroysesometedemotupropioalos vertiginososvaivenesdelSiglosinofrecerdemasiada resistencia,imperturbablepermaneceaquelCorazn que reconoce cierta Su gua. Novemossinoaquelloqueacadamomento,llevados porsuvoluntad,imaginamos.Tanarrolladoraesla dinmica creadora que, para quin vibra acompasado a sulatidoyenelmsabsolutoSilencio,sloes constante en ella el cambio incesante, que prevalece en el instante a cada instante. Qu ser de la via de Baal Hamn? De nada servirn lasbarrasdecedroantelapuertanilasalmenasde platasobrelamuralla,silaabubillaesrelevadaensu funcin mensajera o no se retribuye a bien a la guardia. Quedarlaciudadelaexpuestaysusgentessufrirnel asedio de los que no tienen alma. LasutildanzadeKalisigueimparablesucurso.Los verdaderosfinesquehicieronqueRomasedisfrazara antaodeInquisicin-yenlaactualidadde Autoridadeseducativasysanitariaslaicas-buscaban apartar (ellos dicen liberar) a las mujeres de la funcin alqumicaysacerdotaldelaprocreacin,custodiasde la alimentacin sanadora, del saber y la educacin, que garantizabanlainmunidaddelossuyos,yaestcasi culminada.Aquellosquesiemprehanfinanciadoatan oscuros mercenarios, saban de sobra que ellas eran la piezaclaveparadesmantelarelobstinadovnculocon lo eterno. - 55 - Prueba de ello es que nombres como los de Hipatia de AlejandraoHildegardavonBingenhansido torticeramentemanipuladoso,peorun,relegadosal ostracismomssrdidoyalpeorolvido,elnico antdotoconcapacidadrealparahacerfrentealos perversosdesigniosdeunferozPatriarcado,alque-pretendiendohacerlefrente-ahoratandcilmente hacen el juego, reproducen, y sirven. Sacerdotisaspornaturalezaque,conelcorrerdelos siglos y el persuasivo acicate de tormentos y hogueras, hanrenunciadoaestaracargodelfuegosagradodel hogar-ahorasedice"estarencasayconlapata quebrada"acambiodeestaramerced-esos,ya plenamenteliberadasdelyugomasculino-dela cosmticainteligenteyagelessy/oenlashbiles manosdelcirujanoestticodeturno,contaldelucir unas curvas envidiables o presumir de sus renovados y adolescentesgenitalesensociedad,tratandodeburlar el inexorable paso del tiempo a golpe de encima Q10 y botox. - 56 - Haciendounusomagistraldelatcticamafiosade crearprimeroelproblemaydespuscobrarporla solucin,laCruz,elverdaderoGranHermanode nuestrosagitadosdasasistidoporlosGoldsteiny todassusfieles,discretasydiversasramificaciones, incluidas-ofcourse-lasantisistema,tandemoda actualmente- ha conseguido que la inmunodeficiencia y la dependencia poblacional sean hoy prcticamente catlicas, esto es, universales. Objetivo cumplido. Es un hecho. Y sin hacer ruido. Bueno, casi. Las ltimas carniceras(conflictos,crisis,epidemias,catstrofes naturalesynucleares,laspermanentesguerrase indignaciones- programadas) estn siendo de un modo nadacasual,especialmente(eintencionadamente?) ruidosas.Menosmalqueahoradisfrutamosdesus espectacularesefectosespecialesenaltadefinicin, con todo lujo de detalles y en 3D! - 57 - Y,adems,elterrorsiempreresultamsllevadero, cuando son otros a los que ves matar y morir, mientras ttesolazasrefrescadoporlacariciadelaire acondicionado,ponderadaymitigadadesdeelclido confortdenuestronuevotero-sofodelviejoquete cupo en suerte. Esto s que es vida! Descorramossinmiedoelteln.ElmagodeOzyano sientelanecesidaddepermanecerocultoporms tiempo.Quinpuedesobrellevartantosmileniosde anonimato?Dequtesirveserelamodelmundosi noseenteranadie?Noparecemuyextravagante pensarqueese2%defamiliasquedesdehacemsde 6000 aos "saben de queva la cosa" yque ocupan por designiosanguneolaposicinpredominantequeles permitedisponerasuantojo(porencimadeestados, tratadosyleyes)del98%delariquezaylos conocimientosrealmenteinteresantes,novanaestar demasiadoinclinadosaquetantopoder selesvayade las manos. Por qu resumir una cuestin tan compleja bajo la escueta etiqueta de la avaricia? Se trata de algo ms... sutil. - 58 - Lagenteestinquieta.Senotaenelambiente.De algunaformanoracional,sabenquealgomaloles espera a la vuelta de la esquina, pero no tienen idea de quclasedemonstruoselesavecina,aunques presientenquenovaatratarsedenadabenvolo. Aquellos,msavezados,quenosedejansobrecoger porelmiedo,seconstruyenenlosratoslibresy aprovechandolaabundanciadealbailestrasel colapso del boom inmobiliario, una especie de "bunker familiar"yseaprovisionandeabundanteaguay conservas,porsisirvedealgoesodeponerelculoa salvo, cuando pase la cosa. Sabia la maldicin china que proclama: "Ojal que vivas tiempos interesantes!". En el 2012 no va a pasar nada. Ser antes, o despus, o nunca.Ellosdeciden(ysloellos!)cuandotendr lugarelcumplimientodelaprofecaautocumplidora. Nostradamusestabaasueldo!,comoloestnahora losextraterrestresy-cmono-losMayas!Las33 familiasquecontrolanlos427linajesquecortanel bacalao,sonrendivertidosel"juegodeabalorios",y sinhacertrampas,laventajadeparticipardiseando lasreglasdesdeelorigendelostiemposytenindolo todo tan bien amaado. Como ellos, el ro desciende su curso -a veces lento, a veces rpido- siempre sin lucha. Tan slo fluye. Fluye. Como ha hecho siempre. Esclavosfelices,corderosamedrentados,dciles consumidores,quesesientenorgullososdedisponer demilyunamaneras-legaleseilegales-dedoparsey poder soportar la verdadera habitacin 101 de la que noshablOrwell,elabismoaterradoreinsoportable delalejamientodeDios:nohaysucedneosque valgan.- 59 - ParecequeelSacroImperio-unavezms-ha triunfadosobreelOrbe...Susarcas-denuevaalianza- rebosan a salvo, esparcidas en los recnditos parasos -enestecaso-fiscales.Estamoshablandodehaber logradolamaterializacindela"tierraprometida"... Aunque,pordesgracia,nadiequieresoportarellastre de6.500millonesdegentiles.Conunos500,paisano arriba, paisano abajo, ya tenemos bastante. Abretumente(djanosentrar!).Lanegra coreografasincopadayaestservida,aritmodela inofensivafarlopaoloquebuenamentese(trafique) tercie,que,-paraelcaso,elcuriosoajedrezadodel mercadonegroolaboticablanca,ylasautoridades competentes que nos protegen de nosotros mismos- da lomismo:Dale atu cuerpoalegra,Macarenaque tu cuerpoespadarlealegraycosasbuenas,Aserej, Zumba,zumba,zumbanopares.Total,soncuatro das: Pa qu vas a comerte el limn? - 60 - Mantenereldelirioporlaexcitacinconstanteylas experienciasnuevas,intensificarysaturarhastael totalagotamientolossentidos,alimentarlaansiedad, elmiedoylaparanoiasindescanso,yas,undatras otro,un damstrasotroms Correrhacianinguna parte. Ser o no ser. LaAtlntidasehundedenuevo.Mejordicho,la hunden.LacrucialpreguntadeMacbeth,ligeramente y perversamente tuneada, an y ms que nunca- sigue vigente:ser(delosmalos)ono-ser.Esaesahorala cuestin!Losquequeden,escribirninventarnde nuevo- la historia de la infamia. Bajo las hermosas y extendidas ramas del nogal, -mi querida Julia- T me vendiste, y yo te vend. - 61 - Tambinparanosotroshaderesultarvlidaaquella mximade"vigilaypersevera".SilosdelSantoMonte ysusindustriasadlteres,especializadastantoen arrasarselvasycultivosconherbicidaso"espuma naranja" como en castrar y patentar semillas que antes eranpatrimoniodelahumanidad,noloremedian,-y viveDios!queestnenello,concentrandoarduos esfuerzos y recursos-, an hay esperanza: los granos y cereales integrales. Pormsqueestosperversosmagosdellenguaje quieranconvencernosdeque"transgnico"y "macrobitico"sontrminosafines;pormsque daenelprestigioylacredibilidaddelosqueanse atreven a reivindicar lospequeos cultivos autctonos comoelnicoremediososteniblealhambre (fomentado) en el mundo; por ms que la mayor parte delapoblacincivilizadahayamosperdidolos conocimientosquemantenanalserhumanoligadoa sumediodesupervivencia,latierra,siemprenos quedarlarebeldadecomersanoeincluircereales, frutasyverdurasecolgicasennuestradieta. Recuerdaapoyarelconsumodeestosproductosy comerlossiemprequepuedas:enlamemoriadela semillaestelrbol(yelbosque,ytodossus ecosistemasreunidos,ylavibracincsmicadel Universoentero,simeapuras).Comesanoymedita (estoes,recuerdaporfueraypordentro).Todolo dems(elReino,latierradelosBienaventurados,el verdaderoregresoaCasa...ySuJusticia)teserdado por aadidura... Date prisa y detente! - 62 - MiqueridoWinston,Qumastepuedodecir?Creo que ya he hablado -hace tiempo que vengo hacindolo- demasiado.Anmate.Laguerra-inevitable-noestdel todoperdida.ADiosgracias,losdiferentesnivelesde laCreacinseyuxtaponenenlamirada,no permitiendonuncaveraAquelquepermaneceenel Secreto, fuente misteriosa e incognoscible.Acadainstante,lainagotabledinmicadelUniverso nosrevelamundosyplanosqueparecequepugnan anporserdescubiertos,joyascuyodestelloslola miradadeuncoraznatentovalora.Nuestrosueoes elsueodeloReal,perodndeacabanlossueos?y dnde comienza nuestro despertar? Quizseamoscomoaquelcriminalarrepentidoque, preocupadopor sudestinopstumo,trasinquiriraun pseudo-sabiosobreloquehabradehacerpara obtenerelperdndivino,lecortensecolacabeza cuando aquel le respondi que ya no tena esperanza.- 63 - Ytuvoqueesperarlarespuesta-alapersistente preguntaquenoledejabadormir-delaonrica revelacin de alguien que si era verdaderamente sabio, que le relat su sueo, diciendo: Nuestro seor te enva este mensaje: Dile a mi siervo Nohizofaltadecirms.Aloraquellaspalabrasaquel hombre exclam: Detngase, no diga nada ms!. No quieresconocer elrestodemisueo?preguntaquel nocturnonavegante.No,no.Noquierosabernada ms. Me basta con saberme Su Siervo Aquelvulofertilizado,arcillavivaquedcil-unda cobroformaenelcrisolalqumicodelteromaterno, sinmsalimentoquesusangrenimsalfareroqueel DNA,hoysesabeproyectodeserhumanoyno puede evitarlo- ama. El anhelo slo es real cuando nace deuncoraznenamorado.ElAmordelquehablamos no brota sino en la Tierra de la Sinceridad.- 64 - Rectospensamientos,rectaspalabrasysobretodo- rectosactos.Ignoradlasofensas,comofingenhacer ellos.Obradsinesperarrecompensa,comosimulan hacerellos.Suavidadypaciencia,comolaqueellos aparentan. Discretos. Amables. Silenciosos.Alldondeseresparecer,mejorno-ser!Andadade buey,pisadadeloboynoteindignes!,hazteelbobo. QueDiosnoscojaconfesados(ysobretodo- comiendoencantidadapropiadaricosyvariados cereales): Ay, shibbolet, shibbolet Distraigamosahoraalostorpeslistoscomosolemos hacerlo habitualmente- aburrindoles a la manera ms potica, para que, llevados por el imaginario egrgor de los tiempos, regresen al mal, que mola mucho ms y lo mejor de todo- ya lo llevamos todos bien, pero que bien dentro.- 65 - Posedos tambin por la fbula intemporal del deseo de lo Eterno, quiz los iniciados malgastamos nuestra vida enposdelairisadamariposadevuelodesigualy deslumbrantequenosfueobsequiadapordon AlejandroDumas,oquiztratandodealcanzarese evanescente rayo de sol.Primero fascinados como en el fresco y florido valle de lainfanciaporlosvivoscoloresdeesaescurridiza mariposa;luegoretadosporelbrillodelespejismo juvenil que nos impulsa a vencer toda rida llanura sin importarnos las zarzas, desafiados como adultos por su voluptuosidadamorosa,todavezqueencaramosla cima de la montaa, contemplando como la brisa nos la arrebataunavezms,siempreligeracomoun perfume.Enconstantepersecucinyguiadosporsuincesante revolotearfuecomoalfindescubrimosdelotrolado aquelrecintoamuralladodeencantadoresparterres cuajadosdefloresperfumadas,plantasraras, embriagadoras flores y rboles atiborrados con las ms variadas,jugosasyexquisitasfrutas,aunqueconlas sienes ya encanecidas. - 66 - Paraluegotropezar,tropezaryvolveratropezarcon losojosdebilitados,sinpoderyalevantarnos,apenas tendiendonuestrosdebilitadosbrazoshacianuestra escurridiza y amada quimera y lograr rozar sus alas. Tresamigosnicamentehabrndeacompaarnosen elpostrerviaje:elquesequedaentierra(lasfrgiles huellasdenuestrolegadoespiritual),elquenos acompaaduranteelpstumotrnsito(elanheloder ser o no-ser) y aquel que que habr de precedernos en caminoderegresoytestimoniarpornosotros, determinandoeldestinofinalqueaguardapacientea quelleguemosy,siDiosquiereynosreconoce,nos disolvamosalfinyunavezmsensulatidoeterno (nuestras malas o buenasmejor an- nuestrasfalsas o verdaderas pluma de Maat mediante- obras). Quiznuestroltimosuspirotambintengalavirtud deestremecerladensaatmsferadelcamposanto, comohueropremiodeconsolacinanuestralocura desmedida,aldesenfrenadoanhelodealcanzarun imposible ideal.- 67 - Losinfinitosdoloresqueatravesamosalolargodel hechizodenuestrabreveexistenciaenposdeese sueotanrealyescurridizonofuerondeltodovanos, toda vez que conseguimos conocer de primera mano el sabordelhorizonteatravsdeaquelindescifrable roce. Pormsquelespesealasmoscasdelmercado,no vinimossinopararegresar.Lavidaestiempode regresoalaFuente.Nohaytrabajoniesfuerzomejor empleadoqueaquelquedemaneradirectao indirecta-contribuyealrecuerdodeestesimple,pero trascendental-hecho.Todolodems,distraccin: vanitas vanitatis. Notedistraigas.Lodichoyatumanera(ellosse esmeranenhacerloalasuya)-vigilaypersevera. Distintosfines,distintos(aunqueigualmenteeficaces) mtodosymedios.Queseatuamorelquebrote deliberadamente,conaquellamismagenerosidady desapego con que en el fresco manantial que nos regala el sendero. - 68 - Ellos tambin son parte de la misma Unidad, atributos necesariosenlaObraDivina,aunquequizannolo sabeno,talvez,yani siquieralorecuerdan:tan corto el amor, tan largo el olvido.breleslapazdetuCoraznmientrasellosjuegan, entretenidos con tu mente. Prxima estacin, plaza del Misterio, frente a la Avenidadel Danza de Kali. Paso a paso, vamos llegando o si lo prefieres- regresando.(Y por lo que ms quieras- no te olvides de comer cereales! y refrescar as la Memoria.) - 69 - La muerte de Hilerno - 70 - - 71 - Parva urbs, sed bene munita. (Tito Livio, Anales XXXV) (Juan 5, 17) Delante del juez no se larga, pocas palabras y mirada a tierra. Al que se va de la lengua se le desgarra y sin demasiado cuidado se la entierra (Honorable sociedad, 1412) A los que soportamos y sobrellevamos de mala gana la sociedadactual,quesomosbastantesmsdelosque nosatrevemosaconfesarlopblicamente,nonos quedaotraalternativadisponible.Habremospuesde inventarla.- 72 - Atodoscuntoscontribuyanaldiseodeunanueva sociedadhumanaysesumenatanaltacausa, habremos de bien retribuirles con trigo y podrn tener elgrandehonordesaborearelvinodelConcejoenla centenaria copa de plata. No son muchas ni fiables las fuentes clsicas de las que disponemosalahoradereconstruirelpasadodelos pobladoresdelapennsulayparaaspoderjustificar lasevidentesvariantesquepresentanuestrahistrica idiosincrasiaconrespectoalconjuntoeuropeo.Por ejemplo,nuestrafrrearesistenciaalaofertade dominacindeRoma,porentendernuestraformade organizacin previa mucho ms civilizada.Hemosderecurriralosautoresgrecolatinos25quese tomaronlamolestiadedescribirnuestrascostumbres yalacorroboracinarqueolgicadelasnecrpolis26 para tratar de entender paso previo al de amar- cmo y por qu somos como somos. 25DiodorodeSiciliayFloroestnentrelosquemejornos reconocemos. 26 M Paz Garca-Gelabert, Marco socio-poltico de Celtiberia, Lvcentum IX-X, 1990. - 73 - Nuestra organizacin ha sido siempre antes horizontal que vertical, y slo por motivos de estricta necesidad o crisis, las asambleas delegaban el liderazgo aglutinador deladefensacomunitariaenlospuntualescaudilloso en los designados por el conjunto como jefes o cabezas del cuerpo grupal. Dicenque,cadaaoyenConcejoabierto,dividamos los campos a suertes y que stos se trabajaban segn lo hubiera decidido el sorteo. La cosecha era comunal y se hacadeellarepartosegnlasnecesidadesdecada cual.Lamentirayelengaosecastigabanconla muerte o, peor an, con el ostracismo. Dicendenosotrosquepreferimosautogobernarnos libresquesufrirelyugodesergobernadosalafuerza porotros27,porentenderquelalibertadesundon mayor que el de la propia vida. 27Losejemplossesucedeninextensoalolargodenuestra tribal historia: Cntabros, numantinos, guanches - 74 - Que somos capaces de agotar al Orden establecido con nuestroscaticos28fuegosincendiarios.Quecreemos queslohayprogresorealcuandosepasadeuna sociedad de jefatura a otra mucho ms igualitaria, y no a la inversa, como entienden muchos.Yquelavejeztantoenlostrasuntosanglicoscomo tambin en los diablicos- es casi siempre un grado. Quenosgustahacersentircomohroesaquienesse jueganlavidaporlacomunidadypartenconlafeliz consignaespartanadevuelveconelescudopelta-o sobre l pero nunca sin l. Comoocurriallporao193a.C.conIlernuso Hilerno,designadoporlaasambleacomolegadopara estableceralianzaentrevacceos,vettones,orcades, carpetanosyceltberos,ysumarasfuerzascontrael imperialinvasorquealterabalapazprevia,para imponernuevalasuyaysiempreporelconvincente argumento de las armas.Y luego con Olonico u Olindico, en 170 a. C. que sobre estim la voluntad de los dioses de estar de su lado y lo pagmuycaro.YalvenerableCarooCacido,como portavoz de los segedenses en 133 a.C., en la pugna por ampliarlamurallafrentealadesautorizacindel Imperio,quecostaposteriorilapervivenciadela gloriosa resistencia de los hroes de Numancia. 28 Y habra que aadir estratgicos. - 75 - Seacomofuera,enlosasuntosdelavida,yafueraen tiemposdeguerraodepaz,cuandohayquetomar decisionesqueafectanlosinteresescomunesesel pueblo reunido en asamblea quien, soberano, las toma.Nuncanecesitaronlosceltberosparapoderdirimiry esclarecertodassuscuestionesdeordenprcticoy convivencial,deningnreyoEstado.Noconceban otraautoridadquelapblicaasambleaenlaque primeroseescuchaalosquesesabemssabios,los ancianos. Yportavoznoeselquemanda,sinoelquehablapor todos,elquedalacara,aunqueselapartan.Nohay ms honor que el que viene de la mano delvalor y del esfuerzo por la causa comn. Iguales en la vida, en la muertee,incluso,eneldescansoeterno,odiabanla falsedad y la mentira, por encima de todo. - 76 - As ramos nosotros, antes de ser moldeados a gusto y necesidad de Imperio impuesto, antes de estar sujetos areyesnireinados.Prontosadejarlavidacuandose noshaciaenojosa,prefiriendoelsuicidioalas penalidadesdeuna vejezprecaria,acostumbradosala agilidadyresistencia,luchandoconlosrigoresdel climayraudosparalapeleayelacuerdo,sabios protectoresdelanaturalezaenlaqueseprotegeny subsisten,tanrespetuososconlamuerte,como amantes de la vida, el solaz, el recreo y las fiestas, como aquellas tan machistas donde eran las doncellas las que perseguanalosmozosconramosytirsos.Saltando hogueras.Opresumiendoacaballo,deflexibilidady destreza.As ramos nosotros. Lejosdelcalordelhogar,quehacamsllevaderoel oscuro y fro manto de la noche invernal, Hilerno cay prisioneroamanosdelaslegionesdeMarcoFulvio, enlasproximidadesdeaquelpequeoncleo carpetanoenelquediecisissiglosmstarde,en1412,sefundlahonorablesociedaddelaGardua, an vigente. Acept as el destino que le haba previsto el imperio de un dios tan innominado como poderoso. - 77 - Memorias de Isla Tortuga - 78 - - 79 - La Historia es una construccin poltica cuya meta no es tanto mostrar la Verdad de lo ocurridocomo suscitar ideas tiles al poder constituido. (Marco Tulio Cicern, De re pblica) Mi barco, mi tesoro. Mi Dios, la libertad. Mi ley, la fuerza y el viento. Mi nica patria, la mar. (Jos de Espronceda, Cancin del pirata) Comparte todo lo que tienes, excepto los labios de quien amas (Sheij Bedreddin, 1416) Memorias de Isla Tortuga Unadelasmsbellasdescripcionesdelasociedad ideal la encontramos en Ovidio, cuando seala: ElhombredelaEdaddeOrohonrabalafidelidadyla rectituddeformaespontnea,sinleyqueleobligase. Castigos y miedos no influan en su conducta.- 80 - Enesesiglofeliznohabaqueprestaratencina amenazadoresedictos,nilaturbamirabacontemor suplicantelafisionomadeljuez,sinoquesinjuecesse sentanseguros.Intactoenlosmontes,elpinoanno habadescendidoalaslquidasondasenformadebarco para visitar unorbeextrao[] No rodeaban todava las ciudadesfososprofundos,ynohabaclarinesytrompas demetal,nicurvoscuernos,nicascosniespadas.Sin ejerciciosmilitares,lagentedisfrutabasegura,deocios apacibles.Lapropiafuerzadelatierradabatodasuerte defrutoslibremente,sinnecesidaddequeelrastrillola tocaseoelaradolahiriese.Sincultivoalguno,haba alimentoparatodos.Serecoganlosfrutosdelmadroo, fresassilvestres,cerezas,morascriadasenlosespinosy bellotas que caan de la ramosa encinaconsagrada a Jove. Laprimaveraeraeterna.Plcidoscfirosacariciabancon tibiasaurasfloresnacidassinsemilla.Decontinuola tierra aportaba trigo y legumbres sin necesidad del arado. Y junto a ros de nctar corran ros de leche.29 Esa sociedad quiz slo soada, se niega siempre a ser realizada,deseapermanecerutpica,imposible,futura einalcanzable.Creemosrozarlaensumaterializacin, peroseescabulleantesdenuestrasmanosquede nuestros corazones. De algn modo, quiz nunca confesado, pervive en cada uno de nosotros, Arcadia evanescente y efmera, como una posibilidad latente de realizacin en lo individual y desde lo comunitario, al margen (y a salvo) de aquellas otrasestructurasdepoderqueaunesclavizanalser humano y, de un modo ms hbil, le encadenan. 29Ovidio,Las metamorfosis, I,fbulaV. Ahora ya sabemos en dndeseinspirIeronimusBoschparasupanelcentraldel Jardn de las Delicias. - 81 - Unaespiritualidadsinreligiones,unavidaencomn sin necesidad de Estado, una comunin con la realidad sinintermediaciones,unmododeserdistintosytan diferentes, sin dejar por ello a nadie delado. En donde tengan cabida incluso los que reniegan de Lennon y su Imagine,doradacomonosladibujOvidioydichosa como la record don Quijote ante los cabreros. Dondenuestraautoexigenciaticaseamxima,desde el imperativo categrico, y las leyes escritas mnimas, como la reflexion Kant. La vida como una experiencia radicaldeentregayservicioconscientealprjimo,de la que dieron ejemplos tantos y tantos otros. Quhacer,mientrastanto?Porqunoexistitimn eneldiseooriginaldelArcadeNo?Culeshande ser los pasos y los plazos? Yo tampoco lo s. Quiz sirviera de poco cambiarse el nombre aSamuel, comohicieraUmaribnHafsnibnYa`faribnSlim en el 899 y tratar de encontrar un nuevo Bobastro.- 82 - Omostrarunaabiertaoposicinalaanimalidadde cualquierformadepoderconstituido,comohizoel pre-marxistaIbnJaldn30,contraponiendoelideal tico de la ayuda mutua y la cooperacin entre losque sereconocenmiembrosdeunacomunidadenel desierto, frente a la cmoda obediencia urbana hacia el Estado,verdaderoconflictocentral,ahoraquenos hallamos tan febrilmente indignados. Laaspiracinaunavidalibredecadenas,sinestar sometidaaningunarelacindepoder,sinsumisinni dominacin,rechazandocualquierautoridadexterior alserhumano,esunanhelolargamenteperseguido, anensociedadescomolasnuestras,brutalmente interferidaseintervenidasporlaferozregulacindel Estadoconelapoyodesuspoderosostentculos:los massmedia,elshowbussines,lacasinosociety,virtual hi-techrelationsy,enfin,todoloqueabarcaese viscosoconglomeradojurdico-poltico-econmicoy militarqueconformalareddesecuestrodentrodela cual discurre nuestra existencia31. 30 Muqaddima, 1464. 31MichaelFocault,Laverdadylasformasjurdicas,Gedisa, 2003. - 83 - Cada da que pasa, la poblacin est ms convencida de quelaautoridaddeEstadosolosirveparagarantizar queeloportunismoegostadeunospocosprevalezca sobre el bien comn de la mayora. Tengala formay el colorquetenga,stosslosonunaprcticafachada pactada disfrazada de normal alternancia. BajolacartadeEstadoblandocomomalmenor,yel indudablemiedomayoralostanques,nosashacen tragar el veneno del Estado necesario. Naturalezafrenteartificio,serncapaceslosseres humanos de organizarse alguna vez, sin depredarse los unos a los otros? Hasta ese momento, reflexionemos sobre alguno de los conceptos que nos brinda el genial Hakim Bey32: 32PseudnimodePeterLambornWilson,padredela Anarqua Ontolgica y del Terrorismo Potico, 1991. - 84 - TONG33 Loqueempiezasiendounapoyomutuosecretoy puntualparaevitaralgunaclasedemarrnoficial, puede terminar desembocando en una relacin estable de ayuda mutua, una red social clandestina, una red de redes, un movimiento revolucionario para despertar la concienciaciudadanaaletargada,quizelncleodela nuevasociedad, dndosealuzasmismadentrodela corrompida cscara de la antigua. Para todos estos pro-psitoslasociedadsecretaprometeproporcionarun tilmarcodeclandestinidadprotectora,unmantode invisibilidad que tendr que dejarse caer slo en el caso de una confrontacin final con la BEM34 ISLA TORTUGA Minisociedadesocomunidadesintencionalesquese sitanyorganizanconmeticulosaplanificacinfuera delcontroldelEstado,hastadondeycuandoleses posible. No aparecen en ninguna clase de mapas. POTLATCHEsfuerzoyserviciodesinteresadoquesebrindaayse recibe de otros. Una sociedad sin dinero. Peligroso, alta toxicidad revolucionaria. Extirpar. 33 Trmino apropiado de las sociedades mafiosas chinas. 34 Babilonia Estatal de la Mediacin - 85 - PALIMPSESTO Difusinlibredelconocimiento,sincobrarnipagar derechos de autor. Un ejemplo podra ser Wikipedia.ZAT35 (TAZ en ingls) Forma de colaboracin sin compromiso ni bsqueda de permanenciaoreconocimiento. Hazelbienynomires aquin.Durarlojustoparanoserintervenida, detectadaoaplastada,aprovechandohuecos,grietasy fisuras del propio sistema. Su mayor fuerza reside en la totalinvisibilidad.TanprontocomolaZATllegaaser representada, nombrada o mediatizada, desaparece. ZAP36 Germenhumanodelasociedadfutura.Personasque handecididoconstruirseyconstruirconlomejordes mismasunmundomejor,queseorganizanmediante asambleas, comparten recursos y estructuras de forma comunitaria,elaboransusnormasdeconvivenciade manera consuetudinaria, conviven bajo las premisas de amor fraterno y ayuda mutua, otorgan una prevalencia delosbienes,metasyvaloresespiritualesfrentealos materiales, en ausencia de sexismos de cualquier clase, repudiandolaposesividad,elegosmoyeldinero,y cultivandodemaneraintegrallapropiavirtudy buscando una convivencia razonable con la Naturaleza. Est ocurriendo, y ms cerca de lo que crees. 35 Zona Autnoma Temporal 36 Zona Autnoma Permanente - 86 - INMEDIATISMO Sinoesaqu,dnde. Sinoesahora,cundo. Sinoeres t,quin.Dejaatrslaculpapasadaynocarguescon losmiedosqueprometeelfuturo.Aunquetengasla absolutacertezadequealguienseopondraellocon todaslasfuerzasasualcance37,viveahoracomo siempre has soado. Hazlo real inmediatamente. DESEAR UN MUNDO SIN ESTADO ES NATURAL Lo que ahora te parece enfermedad, es curacin.ZONA PROHIBIDA Todasaquellasenlaqueenunintentodesesperado porsobrevivir,elEstadoagnicoejercerintensas formasdeextorsinyviolencia,anivelesque,aunque ya no sorprenden a casi nadie, mucho menos agradan a quien las sufre sobre s y los suyos. Ponte a salvo. 37 Todo lo que ahora vampiriza tus energas - 87 - Lavidapiratanuncaharesultadofcil,pero,como reconocaEspronceda,resplandecenenellatesoros, leyes, patrias y dioses inefables: "En m se ha reencarnado el alma de un gaucho matrero, como la de Calandria, el errabundo aqul, que amaba la espesura, igual que el puma fiero, y que ampli las leyendas del bravo Montiel"38 38 Martiniano Leguizamn. Calandria. Solar/Hachette (1961) - 88 - - 89 - Maestra operativa - 90 - - 91 - Hay una economa en la que mandan los hombres y que alquila dinero para beneficiar a otros hombres. Hay otra economa en la que manda el dinero y que alquila hombres para ganar ms dinero. (Jos Mara Aritzmendiarrieta, 1973) El despliegue de nuestra potencialidad humana se est realizando pese al Estado y pese al Capital a los que ha pillado a contramano y sin preparar. (Fereidoun M. Esfandiary, Upwingers, 1973) Piensa por ti mismo y cuestiona a la autoridad (Timothy Leary, Exo-psychology, 1977) Culseraelmximogradoderealizacinhumana? Ytodavezquelleguemosaunacuerdoenestatan difcil cuestin por qu procedimientos y mediante qu dinamismos sta se consigue? Todo va a depender de la eleccin de los ejemplos. - 92 - Pongamos, por caso, un murciano cualquiera, al que se le supone un cierto nivel intelectual, tanto en su tiempo como en el nuestro39: Ibn Arab. Cuandoestudiamoslacosmovisindeesteautor,nos damoscuentadequenopercibaelmundodelmismo modoquelohacemosnosotros.Parallarealidades unsignodeDios.Unaafirmacincomoesa,escuchada desde nuestro escptico 2012, sera convenientemente trituradaporlosadalidesdelpensamientocrtico actual,peronopuedeseratribuidaniaherenciasdel pasado,niadogmatismosniaplanteamientosdetipo irracional.Sutestimonionacedelcentronuclearde unaexperiencianetamentehumana.Deunestado quizespecialdepercepcin,delqueslocabeopinar cuando se experimenta.Poseealgunautilidadrealparaelhombremoderno reflexionarsobreelalcancedetalafirmacin?Quiz no. Hagamos pues algo intil. QunecesidadtieneDiosdecrear?Paraquotorga Dios la capacidad de entender el sentido de su creacin actualaciertossujetos?PorquDiosrehsaserms explicito? No ser que no hay ninguna voluntad tras el acontecercasualdelosacontecimientosquepueda recibirunnombrecualquiera?Ocmodiscurriel optimistadeGottfriedLeibnizporquhayalgoen lugar de nada? Tiene sentido pensar que vivimos en el mejor de los mundos? Es as como le gusta a Dios que vayan las cosas? 39Creemosqueelmejorestudiopormenorizadodesuvida, obraypensamientofueelrealizadoporClaudeAddas,En busca del azufre rojo, Ed. Reg. de Murcia (1996) - 93 - EstsatisfechoelEternodecmoadministranhoyel mundo sus profetas y pastores, de cmo interpretan su voluntadylatransmitensumensajeros?Y,encaso contrario, por qu no hace nada al respecto? Han transcurrido ya 300 aos40 desde que el bueno del Dr.Panglosssehicieraestasyotraspreguntas,quea da de hoy, nadie ha sabido an dar cumplida respuesta y siguen, gracias a Dios, an abiertas. Notodoelmundopiensa quelaperfeccinhumanava delamanodelaproximidadalodivino.Prefieren,en sucaso,entendertalprocesoderealizacincomola construccin de un edificio, por la acumulacin gradual deunaestructuraqueseelevasobrelosfundamentos deunabuenacimentacin.Esteplanteamientoesel queentendemosmsprximoalacosmovisinatea del ciudadano medio actual. 40Estaobracomenzasertecleadaeneldomiciliofamiliar delautorel5defebrerode2012,aunqueseincorporan algunos captulos redactados con anterioridad, en 2011. - 94 - Lamayoradelossereshumanosqueabandonaneste planodeexistencia,lohacenhabiendoexperimentado de primera mano nicamente cuatro o cinco estados de conciencia, aunque si les preguntas creen que slo uno de ellos es el que puede llamarse normal: -Vigilia apacible -Vigilia irritada -Adormecimiento -Sueo -Prdida de conciencia Sonmuchosmenoslosque,bienporsufriralgntipo detrastorno,bienporhaberseaventuradoaexplorar las mltiples posibilidades neuroqumicas de la ingesta ointroduccindeciertoscompuestosenladinmica fisiolgicadenuestroorganismo,losquepuedendar un testimonio ms amplio de los estados de conciencia quesepuedenllegaraexperimentar.Estecriterio estadsticojustificaenparteelqueseanconsiderados anormales,siesqueloestadsticopuedeseraceptado como criteriodenormalidad:Eltuertoeselrey,en el pas de los discapacitados visuales - 95 - Nadiedira,asimplevista,alexaminardeforma aseptica nuestro desarrollo embrionario, que un cigoto puedallegaradarlugaraalgotancomplejocomola cognicinhumanadelarealidad.Algunosautoreshan llegado a afirmar que poseemos tres cerebros, en lugar de uno: -Cerebroreptiliano:ligadoaladiscriminacindel potencialhostil/gratificatoriodecadaestmulo, ligado a la defensa de la territorialidad. -Cerebromamfero:ligadoaletiquetamientoms coloridamente emocional de la experiencia. -Cerebroprocesador:ligadoaprocesosimplicados enlaelaboracindelainformacin,comparacin, almacenamiento y recuperacin. Cada uno de ellos forma parte necesaria de la completa estructuradelcerebrohumano,peroentendemosque eselltimoelquesera mscaractersticoydistintivo denuestraespecie.Sinlaalertareptilianaynuestros sentimientosmamferos,noseramos100%humanos, sino slo robots. Pero sin el cerebro procesador, sera correcto decir que hemos superado la animalidad? Ms difcil todava slo tenemos tres cerebros? DebemosaHowardGardner41laconstatacindeque nuestrocomplejorganotri-cerebrado,puedellegar adesplegarhastaochomodalidadesdeinteligencia resolutivadeproblemasenmbitosespecficostan diferenciadoscomoellingstico,lgico-matemtico, espacial,musical,corporal-cinestsico,intra-personal, inter-personal y naturalista. 41 Inteligencias Mltiples, Paids, 1988 - 96 - Una de dos, o Howard Gardner no se atreve a hacer de Diosunproblemao,aligualqueIbnArab,entiende queestosochombitosdelohumanosonsignosde Dios.Tambinpuededarseelcasodequeelpadrede lasmltiplesinteligenciasconsiderequecreerenun conceptovacodecontenidodenotaunagranfaltade inteligencia.Otalvezpienseque,porirracional,la dimensinespiritualdelaexperienciahumanano requiere de ella ms que para descartarla. Seacomofuere,nosencontramosaltrminodeesta obra, en el captulo ocho, repasando as mismo las ocho inteligenciasdeGardner.Quinhabradeextraarse de que diramos un nuevo giro al ocho? Elprimeroendarimportanciaalocho,fuerade nuestrombitoculturaloesocreemos-perodentro del mbito de esa experiencia humana que hemos dado enconsiderarexcelsaorealizada,alcomienzodeesta ltimareflexincapitular fueelhijode un rey.Hacela friolera de 25 siglos, esto es, unos 2500 aos. - 97 - Sunombrehallegadoanuestrosdascomofiel exponentedelserhumanoquehaalcanzadosu mximaexpresin,noafuerzadeestudiarmodeloso aprender teoras, no mediante ttulos u honores, no por haberpertenecidoaunaorganizacindereconocido prestigio,sinoponiendolaexperienciapropiacomo verdad irrefutable por encima de todo y ambicionando conocerhastadndepuedellegaradesarrollarsu plenitudunhombredecarneyhueso,quelllega alcanzar,graciasasuperseveranciayesfuerzo,ala edad de 35 aos: Siddharta Gautama. Nopretendemoshaceraquunanlisisexhaustivode sutestimonio,quehoyesenseanzaparalosquese reconocen sus seguidores, inmersos en los albores este siglo oscuro. No tenemos esa capacidad. Solonosatreveremosacotejarlasetapasdemaestra operativaqueenbuenasntesishoyconocemosconla denominacindectuplesendero42,cometiendola travesuraintelectualdeasociarlas,deunmodotan absurdo como arbitrario con la sntesis dePatajali43, el Evangelio de San Juan44, la demografa humana45 y nuestro particular diccionario delirante. All vamos. 42 Siglo IV a. C. 43 Siglo III a. C. 44 Siglo I d. C. 45Quecomotodoslosdemgrafosmodernosconocen, debemos a esfuerzo de Ibn Jaldn (1332-1406). Ver pg. 88! - 98 - Descripcin de Natanael. 1, 47Visin o comprensin correcta Prototipo de la normalidad humana Convertir agua en vino. 2, 7-8Pensamiento, determinacin o intencin correcta Yama No dependencia de la marea social C4c Curacin de un hijo de un oficial real. 4, 50Hablar correcto Niyama Autocontrol C4b Curacin de un paraltico. 5, 8Actuar correcto Asana -Postura inmvil Calma la ansiedad fsica C1 Caminar sobre las aguas. 6, 19Atencin Presente o Consciencia del momento correcta PranayamaRespiracin-Aquietarysuavizarlas emociones (aguas) C2 Curacin de un ciego de nacimiento. 9, 6-7Esfuerzo correcto prevenir y erradicar lo malo, promover y cultivar lo bueno Dharana / mantra Concentracin en un sonido o imagen C3 Muerte y despertar de Lzaro. 11, 35-43 Concentracin, absorcin o Meditacin correctaDhyana Incubatio Conciencia No dual (Marta y Mara) Multiplicacion de panes y peces. 6, 11Medio de vida correcto Samadhi Vida comunitaria Agape eucarstico Prototipo de la sociedad futura: Una tierra nueva porque ha reencontrado la conexin perdida con el Cielo. - 99 - Vivimos en un planeta dominado a partes iguales por el miedoterritorialylaculpabilidademocional,aunque nos guste presumir luego de seres racionales. Cada da mueren en el mundo miles de personas asesinadas por personasestpidasqueactansolasoengrupo,por razonesestpidasyentodoslosmbitos,incluidoel poltico y el cientfico, que habran de dar ejemplo justo de lo contrario. Laestupidezhumanagobiernaelmundodesdehace cientos de siglos. Si sumramos esfuerzos y recursos, el mundoylasociedadactualseramuydistintodel cocteldeintereses,ideologas,fanatismos,censura, violencia, terror que asolan nuestras calles. Aunqueseanmuchoslosqueahorasebenefician oportunsticamentedesuexistencia(serviciosde inteligencia,publicistas,tiranos,lderesdemasas) sernmuchosmslosquesebeneficiarndesutotal erradicacin.Heaqulosresultadosdenuestrasmuy concienzudasinvestigacionesdemogrficas.Aquellos quelesgusteelmarketingotengangranintersen rentabilizar sus inversiones, le invito a que escojan con discernimiento su nicho de mercado: - 100 - GRUPO1.Msdel50%delahumanidad,3.500 millonesdepersonas,transcurrensuexistencia humanaentreC1yC2.Soncapacesdeintercambiar sealesymanejarartefactos,perotodavaoperan desde la posesividad y la territorialidad. GRUPO2.Un20%hantenidooportunidadde desarrollarsuC3peropasangranpartedesutiempo preocupadosporlasreaccionesimprevisiblesdel Grupo1yporunasociedaddominadaporvalores absurdos,inmoralesypeligrosos.1.400millonesde personas. Catastrofistas. GRUPO 3. Un 20% ha dado el salto hacia la humanidad ytratadeinfundirbuenrolloenelrestosinllamar mucholaatencin,sindarseanotarytratandode mantenersealmargen.Otros1.400millonesde adeptosalaGalaxiaNewAgeysusmltiplesramas planetarias. C3 espiritualizado. Adventistas del Cristo Extraterrestre. - 101 - GRUPO4.Un5%depersonasquehandecidido tomarseenseriosupasoporestavidaydescubrirsu verdaderosentidodentrodeella.350millonesde sereshumanos,quesonlaesperanzadenuestro planeta. C4 embrionario. GRUPO5.UncrculoalqueGurdjieffdenominabael crculoconscientedelahumanidad,formadoporslo un3%delgnerohumano.Mujeresyhombresque alcanzan a ver donde otros slo encuentran niebla. 210 millones de ciudadanos, la mayor parte, integrando los oficiales de los ejrcitos del planeta. C4 compaeril. - 102 - GRUPO 6.El 2% restante, 140 millones, trabajan como maestros, coordinando entre bambalinas el grueso de lasmaniobras.Ypodemosestartranquilos,porque hablamosdeseresverdaderamenteiluminados.C4 hinchado y ahuecado. GRUPO7.Yanoquedanadiems.QueDiosnoscoja confesados! Alguna sugerencia? - 103 - Felizdestinofueelquetuvoeltrminoelegidopor Toms Moro46 para ubicar su comunidad ficticia y que impregna una gran parte de estas pginas prontas a su fin, como nuestra distpica sociedad actual. Nosotros seguimos esperando con anhelo elReino del EsprituSantoquenosprofetizelcalabrsJoaqun deFioretrassufructferopasoporelMonteTabor, paradarassentidoanuestravidayalcanzarla felicidad en un mundo mejor, ms justo y solidario. Si nuestra primera protagonista fue la diosaHygieia, y Aletheia la segunda, queremos cerrar esta obra bajo la proteccindeDik,aquelladiosaquetanpropiciale resultensutrayectoalbuenParmnidesdeElea. Bienaventurado47aquelqueesperseguidoporsu causa, pues a l pertenece el Reino de los Cielos48. 46 De Optimo Republicae Statu deque Nova Insula Utopia 47 En hebreo hrfa y en griego okoioo, otro ocho en nuestro camino es que esto no se va a terminar nunca? 48 Mateo 5, 3-10; Lucas 6, 22 - 104 - Nosenosreprocharhabercadoenlavanidadde intentartambinlanuestra,yaquenopudimos entregarunmundomejorqueelquerecibimos.Ms queentretener,buscbamosorientaralosfuturos supervivientesdelinminentedesastre,ayudarlesa entendercmoeranuestraAtlntidaantesde sutotal hundimiento,yporquerarecomendablequese hundiera,juntocontodosaquellosqueentendanque ese era el mundo perfecto. Intentamos brindar un dulce poso de esperanza tras la hiel de la autocrtica, sabedores de que siempre es ms fcilsoarquerealizar.Nossentimosmscercadela CiudaddeDiosagustinianaquedelaplatnica Repblica,porentenderqueelpasadodscolodel primer autor le otorga una mayor credibilidad. - 105 - Nos sentimos renacer no slo imaginndonos vivir el la Utopa de Moro, sino en la Helipolis de Campanella oenlaNuevaAtlntidadeBacon.Ydesdeaqu recomendamosunviajepersonaleintransferibleal lector que verdaderamente guste de viajar y conozca la diferencia entre ir de turista y ser peregrino. Lopeorhastadelasmejoresutopas-eselriesgode caer en el absolutismo excluyente de lo perfecto. De ah aladictaduratotalitarianohaymsqueunpaso. Aquellosqueafrontislaresponsabilidaddeponeren marchaelnuevomundo,tenedencuentaesteriesgo: Nadiedebeserexcluidodelproyecto,loculaumenta el reto, siendo como somos los humanos de diversos. Toda utopa ha de ser plural. En el Jardn de las Delicias Ieronimus Bosch incluy razas, gneros, orientaciones sexualesdiversas,quenoaparecenenelinfierno.Y dinmica.Yrealista.Y,sobretodo,verdadera,comola misma tierra en la que se asienta. - 106 - Hasta aqu lleg nuestra reflexin. Entregamos nuestro testigoallector,queserquinhabrdeprotagonizar el personal martirio49.Como nosotros, Job no entenda susufrimientocorrector.Nimuchomenosquele cuestionara el Eterno su capacidad de cuestionar. l no lo saba an, pero era un ser humano bienaventurado. Siteencuentrasentrelosqueanhelan lapresenciadel Esprituensusvidas,nocausasnitecausasdao,te afligesconlosquesufren,sueasconunmundoms justoymisericordioso,notemeslaverdad,rehyesla violencia propia y ajena y, pese a ello, se te complica la vida ten paciencia. Dios sabe ms. 49 En el sentido etimolgico estricto del trmino. - 107 - El daimon que tampoco puso ningn obstculo para que llegara escribir esta obra,me permititerminarla el 14 de febrero de 2012, da tradicionalmente consagrado a aumentar las facturaciones de floristas y reposteros, con la excusa de sangrar econmicamente a los posedos por el Amor, como si no tuvieran bastante los pobres con su alucinamiento idealizador hormonal. Reposa en las entraas de Internet desde el da 15, ecuador de un mes protagonista de un ao bisiesto, cerrando la triloga: LA FUENTE DE LA VIDA CONOCERIS LA VERDAD TIERRA NUEVA Espero no deshonrar con ella estas palabras, que son su verdadero cierre de oro, ya que no son mas: "Queda mucho por decir,pero ser l quien te lo diga para que lo entiendas, no yo" Mawln Yall al-Dn Rm LAVS DEO - 108 - - 109 - ndice de personajes reales ndice de imaginarios ndice de imgenes ndice de Utopas ndice de Distopas Literarias ndice de Distopas en Cine ndice de Distopas en Juegos ndice de Nuevos Ministerios New World Orwell: NWO GH: El Mundo de Winston Anexos 111 115 116 119 120 122 126 127 128 129 136 Referencias,ndices y anexos - 110 - - 111 - Relacin alfabticapersonas reales Proyecto HumanoPgs. Aarn de Egipto Abraham de Ur Addas, Claude Agustn de Hipona Alberoni, Francesco Antonio, Abad Arab, Ibn Aritzmendiarreta, Jos Mara Bacon, Francis Balkis de Shaiba Basilio de Cesarea Bedreddin, Sheij Borges, Jorge Luis Bosch, Ieronimus Brgida de Irlanda Campanella, Tomaso Caro, Cacido Castaneda, Carlos Chesterton, Gilbert Keith Cicern, Marco Tulio Danielou, Alain David de Israel Diodoro de Sicilia Din Crisstomo Dumas, Alejandro Epicteto de Frigia Epifanio de Constancia Epifanio de Salamis 49 30 98 110 35 43 49, 98, 102 97 111 30, 57 43 85 29 12, 86, 111 45 111 80 10, 14 LI 44, 85 20 30 78 41 71 41 43 97 - 112 - Esfandiary, Fereidoun M. Espronceda, Jos de Eusebio de Cesarea Evmero de Mesina Feijoo, Benito Jernimo Filn de Alejandra Flavio Josefo Floro Focault, Michel Gadner, Howard Garca-Gelabert, M Paz Gautama, Siddharta Gmez de Liao, Ignacio Gregorio de Nisa Guenn, Ren Gurdjieff, Ivan Petrovitch Hafsun, Umar ibn Hildegarda von Bingen Hilerno, Ilernus Hipatia de Alejandra Hiplito de Ostia Ibn Jaldn Isaac de Mambr Jacob de Canan Jess de Nazaret Joaqum de Fiore Job Jos de Canan Juan Kant, Inmanuel 109 85, 93 43 30, 117 29 36, 41 41, 120 78 88 101, 102 78 103 12 43 50, 55 107 87 61 75, 80, 82 61 41 88, 103 30 30 30 31 112 30 11, 12, 13, 77, 103 87 - 113 - Lamborn Wilson, Peter Lara Vallejo, Mnica Leary, Timothy Leguizamon, Martiniano Leibniz, Gottfried Lennon, John Lucas, Evangelista Macrina la Joven Marco Fulvio Marx Hubbard, Brbara Mateo, Evangelista Matus, Juan Mela, Pomponio Menas Kalliquelados Michel de NotredameMoiss de Egipto Moro, Toms Olnico, Olndico Orwell, George Ovidio Pacomio de Egipto Parmnides de Elea Patajali Pavic, Milorad Plinio el Viejo Prdico de Ceos Pseudodionisio Rodrigo Mora, Fliz Rumi, Yall al-Din Salomn de Israel Servio Sculo, Diodoro Scrates de Atenas 89 17 97 93 98 87 31, 109 43 82 19 31, 109 10 29 43 64 30, 49 LD, 109, 111 80 51, 64 85, 87, 120 43 109 103 19 29, 41, 117 25 43 44, 45 109 30, 47, 50 29 29 23 - 114 - Tito Livio Vzquez Fernndez, Antonio Vzquez Figueroa, Alberto Virgilio Zamiatin, Yevgeni 77 23 21 29 51 (Nota: Mi respeto y eterno agradecimiento para todos ellos ya que,cadaunoasumanera,aportalgosignificativoami actual cosmovisin de la realidad-) - 115 - Relacin alfabticapersonajes ficcin Personaje de FiccinPgs. Adn Aletheia Ave Fnix Dik Dr. Pangloss Enoc Eva Kalim Bey Hrcules Hygieia Kali Maat Macbeth Mago de Oz No Quijote, Don Sem Set Sinuh, el egipcio Winston Smith 22, 30 109 30, 31 109 98 30 22 89 23, 25 109 60, 74 72 66 63 19, 20, 22, 31, 87 87 30 30 11 68 (Nota: Segn la tesis de Evmero, a lo mejor no son de ficcin sinoqueporsuvirtud,fueronelevadosalacategorade mitos. Juzgue el lector segn su criterio.) - 116 - Relacin de grficos e ilustraciones Pg.Breve descripcin y fuente Port. Port. Pcap 4 5 13 15 19 22 24 25 29 30 32 35 37 39 41 43 45 46 Det. Jardn de las Delicias , Ieronimus Bosch. WPLogo editorial AGL Factory Portadas capitulares - AGL Factory Foto autor Carmen Arribas, Isla de Arosa 2011 Logo editorial AGL Factory, explicado en texto Detalle Libro de Horas del Duque de Berry, WP Det. Jardn de las Delicias, Ieronimus Bosch, WP Explosin nuclear, WP Det. Portada. Variedad del Mundo, I. Bosch, WP Pantalla inicial Google, AGLF Arcano VI del Tarot, AGLF Grabado Benito Jernimo Feijoo, WP Ave Fenix en nido de mirra, AGLF Ruinas de la ciudad de Marib, AGLF Comida campestre, AGLF Mikbeh esenio, AGLF Ruinas del dique en el Lago Mareotis, WP Recreacin de asamblea esenia, AGLF Sello protector de San Benito, AGLF Capitel Rey David tocando un rabel, Museo Jaca Asamblea monacal, WP - 117 - 49 51 52 53 55 56 59 61 62 63 65 66 68 69 70 71 72 73 77 78 79 81 82 85 87 88 89 92 93 Salomn y Balkis, WP Tres moiras, AGLF Mscara de la psicopata, AGLF Creando Egregor. Fotograma 1984, AGLF Tumor cancergeno, WP Danza de Kali en accin, AGLF Balkis, la reina negra. AGLF Salomn meditando sobre la vanidad, WP Clulas del Sistema Inmunitario, WP Recreacin de Ur, AGLF Evolucin del Imperio de la Cruz, AGLF Winston y Julia. Fotograma 1984, AGLF Cadena de Unin. AGLF Corazn alado, WP Ostracismo y ajedrez. Fotograma 1984, AGLF La mariposa posada en el gato, WP Huellas sobre la playa, Isla de Arosa, 2011 AGLF Cao de Urbaneja del Castillo, AGLF Tapiz vacceo, WP Caliz vacceo tallado en piedra, AGLF Recreacin de un funeral celtbero, WP Asamblea rural moderna, AGLF Hoguera de San Juan, Valladolid, 2009, AGLF Napolen, WP Jovellanos, tramndola, WP Flix Rodrigo, AGLF Hakim Bey, San Francisco (CA), 1996 Napolen, Ingres (1806), WP El Temido, WP - 118 - 97 99 100 102 105 106 107 108 109 110 111 Cpula octogonal de mezquita, AGLF Detalle Libro de Horas del Duque de Berry, WP Proceso de gastrulacin cigtica, WP Derviche danzante en Konya, WP Hermes entre las sombras, AGLF Rostro real del autor Corner de ajedrezado masnico, AGLF Det. Jardn de las Delicias, Ieronimus Bosch, WP Grabado de Joaquim de Fiore, WP Sermn de la montaa, EC Job confortado por sus amigos, WP (Nota:Agrupadosporcaptulos.Sinoseindicalocontrario WP=Wikipedia,AGLF=Archivopersonal(factory)delautor, EC=Enciclopedia Catlica.) - 119 - ndice de Utopas El Jardn de Gilgamesh (-800) Edad de Oro, Ovidio (-650) Isla de la Inscripcin Sagrada, Evmero Mesina (-250)Arcadia (Virgilio, Nicolas Poussin, Jacopo Sannazaro, Garcilaso de la Vega, Miguel de Cervantes, Lope de Vega y sir Philip Sidney) Repblica, Platn (-370) Pancaya, Virgilio(-70) Esenios de Qumrn, Flavio Josefo (50) Terapeutas, Filn de Alejandra (70) Isla de Utopa, Toms Moro (1516) Discurso a los cabrero, Miguel de Cervantes (1605) Christianopolis, Johan Valentn Andrea (1619) Civita Solis, Tommaso Camanella (1623) Nueva Atlntida, Francis Bacos (1627) The Commonwealth, Gerrard Winstanley (1652) Oceana, James Harrington (1656) The Blazing World, Margaret Cavendish (1666) Isla de Tamoe, Marqus de Sade (1788) Viaje a Icaria, Ettiene Cabet (1840) Walden, Henry David Thoreau (1854) USA 2000, Edward Bellamy (1888) American Journalist in 2889, Julio Verne (1888) Noticias de Ningn Lugar, William Morris (1891) Utopa Moderna, H.G. Wells (1905) Bestias, hombres y dioses, F. Osendowsky (1922) Shangri-La, James Hilton (1933) Walden Dos, Burrhus Frederick Skinner (1948) La rebelin de Atlas, Ayn Rand (1957) La isla, Aldous Huxley (1962) La aldea de las viudas, James Caon (2007) Sociedad sin Estado, Flix Rodrigo Mora (2012) Gen Kainen, Abraham Gonzlez Lara (2012) - 120 - ndice de Distopas Literarias Atlntida, Platn (-550) La mquina del tiempo, de H. G. Wells (1895) Ub rey, de Alfred Jarry (1896) Cuando el dormido despierte, de H. G. Wells (1899) Seor del mundo, de Robert Hugh Benson (1908) El taln de hierro, de Jack London (1908) La peste Escarlata, de Jack London (1912) Nosotros, de Yevgeni Zamiatin (1924) Un mundo feliz, de Aldous Huxley (1932) XYZ, de Clemente Palma (1934) Things to Come, de H. G. Wells (1935) La guerra de las salamandras, de Karel apek (1936) Los que vivimos, de Ayn Rand (1936) El cero y el infinito, de Arthur Koestler (1940) La Trama Celeste, de Adolfo Bioy Casares (1942) Rebelin en la granja, de George Orwell (1945) Banda siniestra, de Vladimir Nabokov (1947) 1984, de George Orwell (1949) Limbo, de Bernard Wolfe (1952) Fahrenheit 451, de Ray Bradbury (1953) El seor de las moscas, de William Golding (1954) Mercaderes del espacio, de Frederik Pohl y Cyril M. Kornbluth (1954) Soy leyenda, de Richard Matheson (1954) La naranja mecnica, de Anthony Burgess (1962) El planeta de los simios de Pierre Boulle (1963) Hagan sitio!, hagan sitio!, de Harry Harrison (1966) La fuga de Logan, de William F. Nolan y George Clayton Johnson (1967) Suean los androides con ovejas elctricas?, de Philip K. Dick (1968) La exhibicin de atrocidades, de J. G. Ballard (1970) Un da perfecto, de Ira Levin (1970) El mundo interior, de Robert Silverberg (1971) - 121 - Rascacielos, de J.G. Ballard (1975) 1985, de John A. Burgess (1978) La danza de la muerte, de Stephen King (1978) (expandida y publicada ms tarde bajo el nombre de Apocalipsis) La larga marcha, de Stephen King (1979) V de Vendetta, novela grfica de Alan Moore y David Lloyd (1981 - 1988) El fugitivo, de Stephen King escrita bajo el seudnimo de Richard Bachman (1982) Akira, manga de Katsuhiro Otomo (1982 - 1993) Maana, las ratas, de Jos B. Adolph (1984) Neuromante, de William Gibson (1984) El cartero, de David Brin (1985) El cuento de la criada de Margaret Atwood (1985) Watchmen, novela grfica de Alan Moore y Dave Gibbons (1986 - 1987) Las Torres del Olvido, de George Turner (1987) The Children of Men, de P.D. James (1992) El dador, de Lois Lowry (1993) Guerracivilandia en ruinas, de G. Saunders (1996) Battle Royale, de Koushun Takami (1999) El breve y espantoso reinado de Phil, de G. Saunders (2005) Nunca me abandones, de Kazuo Ishiguro (2005) La Carretera, de Cormac McCarthy (2006). Obtuvo el premio Pulitzer de ficcin al ao siguiente. TimeXplorers, de J. Vedovelli (2007) Veracity, de Mark Lavorato (2007) Blind Faith, de Ben Elton (2007) The Declaration, de Gemma Malley (2008) Truancy, de Isamu Fukui (2008) The Forest of Hands and Teeth, de Carrie Ryan(2009) Proyecto #194, de Alberto Lpez Gonzlez (2009) Fahrenheit 56K, de Fernando de Querol Alcaraz (2009) Mister, de Alex Kurtagic(2009) Far North, de Marcel Theroux (2009) - 122 - Emily, de Dana De Young(2010) Las fbulas del erial, poesa posmodernidad de Juan Alberto Corrales (2010) Un Home Llop Xangains a Dubai, de Sergi Dur (2011) Desobediencia, de Antn Lopo (2011) Divergent, de Veronica Roth Sinsajo, de Suzanne Collins En Llamas, de Suzanne Collins Maze Runner: Correr o Morir, de James Dashner Maze Runner: Prueba de Fuego, de James Dashner Maze Runner: La Cura Mortal, de James Dashner Insurgent, de Veronica Roth (2012) Allegiant, de Veronica Roth (2013) Snow Crash de Neal Stephenson ndice de Distopas Cinematogrficas -Metrpolis, de Fritz Lang (1927) -Things to Come, de William Cameron Menzies (1936), basada en la novela homnima, de H. G. Wells -1984 de Michael Anderson (1956), primera versin de novela homnima, de George Orwell -La jete, de Chris Marker (1962) -El seor de las moscas (1963), de Peter Brook, basada en la novela homnima de William Golding -El ltimo hombre sobre la tierra (1964), de Ubaldo Ragona basado en la novela Soy leyenda de Richard Matheson -Alphaville, (Alphaville, une trange aventure de Lemmy Caution), de Jean-Luc Godard (1965) -Fahrenheit 451, de Franois Truffaut (1966), basada en la novela homnima, de Ray Bradbury -El planeta de los simios (1968), pelcula estadounidense dirigida por Franklin Schaffner -Invasion, de Hugo Santiago (1969) - 123 - -La naranja mecnica, de Stanley Kubrick (1971) (basada en la novela homnima, de Anthony Burgess) -THX 1138, de George Lucas (1971) -El ltimo hombre vivo, de Boris Sagal (1971) -Naves misteriosas (Silent Running), de Douglas Trumbull (1972) -Cuando el destino nos alcance (Soylent Green), de Richard Fleischer (1973) (basada en Hagan sitio!, hagan sitio!) -El dormiln, de Woody Allen (1973) -Almas de metal, de Michael Crichton (1973) -Zardoz, de John Boorman (1974) -Rollerball de Norman Jewison (1975) -La fuga de Logan, de Michael Anderson (1976), basada en la novela de William F. Nolan y George Clayton Johnson -Mad Max, de George Miller (1979) -1997: Escape de Nueva York, de John Carpenter (1981) -Blade Runner, de Ridley Scott (1982) (basada en Suean los androides con ovejas elctricas?) -1984 (Nineteen Eighty-Four), de Michael Radford (1984), basada en la novela 1984 de George Orwell -Terminator, de James Cameron (1984) -Sex Mission. Misin en el Futuro, de Juliusz Machulski (1984) -Brazil, de Terry Gilliam (1985) -Lo que Vendr, de Gustavo Mosquera R. (1986) -Kin-dza-dza!, de Georgi Daneliya (1986) -Robocop, de Paul Verhoeven (1987) -The Running Man, de Paul Michael Glaser (1987) inspirada en un texto de Stephen King -Akira, de Katsuhiro tomo (1988), basada en el manga homnimo) -El seor de las moscas, de Harry Hook (1990), basada en la novela homnima de William Golding -Total Recall, de Paul Verhoeven (1990) -Escape de Absalon de Martin Campbell (1990)) -El Cuento de la Doncella de Volker Schlndorff (1990) - 124 - -Accin mutante, de lex de la Iglesia (1993) -Demolition Man, dirigida por Marco Brambilla (1993) -Doce monos (Twelve Monkeys), de Terry Gilliam (1995) (basada en La jete) -Das extraos, de Kathryn Bigelow (1995) -Waterworld, de Kevin Reynolds (1995) -2013: Rescate en L.A., de John Carpenter (1996) -Ghost in the Shell (), de Mamoru Oshii (1996) (basada en el manga homnimo) -Gattaca, de Andrew Niccol (1997) -The Postman de Kevin Costner (1997) basado en la novela El cartero de David Brin -Dark City, de Alex Proyas (1998) -La Sonmbula, de Fernando Spiner (1998) -The Matrix, de los Hermanos Wachowski (1999) (inspirada en parte en Ghost in the Shell) -The Thirteenth Floor (El piso 13 o Nivel 13) de Josef Rusnak (1999) -El Sexto Da, de Roger Spottiswoode (2000) -Battle Royale, de Kinji Fukasaku (2000) (basada en la novela de Koushun Takami) -Inteligencia Artificial, de Steven Spielberg (2001) -Equilibrium, de Kurt Wimmer (2002) -Minority Report, de Steven Spielberg (2002) (basada en un cuento homnimo de Philip K. Dick). -28 Das Despus (28 days later), de Danny Boyle. (2002) -El Regreso a las cavernas, de Larry Clark. (2002) -Cdigo 46 (Code 46), de Michael Winterbottom. (2003) -Wonderful Days, de Moon-saeng Kim y Park Sunmin. (2003) -Yo, Robot, de Alex Proyas (2004) -FAQ: Frequently Asked Questions, de Carlos Atanes (2004) -on Flux, de Karyn Kusama (2005), basada en la serie de animacin del mismo nombre -La isla, de Michael Bay (2005) - 125 - -Serenity, de Joss Whedon (2005), basada en la serie de TV Firefly -V de Vendetta (V de Venganza), de James McTeigue (2006). Basada en el comic V de Vendetta publicado en el ao 1988 con Alan Moore como guionista y David Lloyd como dibujante -Idiocracia, de Mike Judge (2006) -Hijos de los hombres, de Alfonso Cuarn (2006), basada en la novela homnima de P. D. James -Soy leyenda, de Francis Lawrence (2007), basada en la novela de Richard Matheson -28 semanas despus llamada Exterminio 2 en Latinoamrica, de Juan Carlos Fresnadillo -WALLE, de Andrew Stanton (2008) -Repo! The Genetic Opera, de Darren Lynn Bousman (2008) -Watchmen, dirigida por Zack Snyder, basada en la novela grfica de Moore y Gibbons -La Carretera de John Hillcoat (2009), basada en la novela de Cormac McCarthy -Never Let Me Go de Mark Romanek (2010), basada en la novela Nunca me abandones de Kazuo Ishiguro -El libro de Eli de Los hermanos Hughes -Phineas and Ferb: Across the 2nd Dimension, de Dan Povenmire y Robert F. Hughes (2011), basada en la serie animada de Disney Channel, Phineas y Ferb creado por Dan Povenmire y Jeff "Swampy" Marsh -Los juegos del hambre, basada en las novelas de Suzanne Collings (2012) -Elysium (2013) -Divergent, basada en la novela de Vernica Roth (2014) - 126 - ndice de Distopas Informticas -Final Fantasy VI, Square (1994) -Fallout I, II y III, Black Isle (1997) -Deus EX, Eidos Interactive (2000) -Dreamfall: The Longest Journey, Funcom (2006) -S.T.A.L.K.E.R.: Shadow of Chernobyl, GSC Game World (2007) -BioShock, Irrational Games (2007) -S.T.A.L.K.E.R.: Clear Sky, GSC Game World (2008) -Half Life 2, Valve (2004) -Metal Gear Solid 4: Guns of the Patriots, Konami (2008) -Mirror's Edge, DICE(2008) -Metro 2033 (2010) -Rage (2011) - 127 - Nuevos Ministerios50 -ElMinisteriodelAmor(enneolenguaMinimor) se ocupa de administrar los castigos y la tortura. -ElMinisteriodelaPaz(Minipax