tesis 2014
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Percepcion Psicologos Clinicos sobre las Terapias ComplementariasTRANSCRIPT
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA DE PSICOLOGIA
TITULO:
ACTITUD DE LOS PSICÓLOGOS CLÍNICOS DE LA SERENA Y COQUIMBO
SOBRE LAS MEDICINAS ALTERNATIVAS Y/O COMPLEMENTARIAS
SEMINARIO PARA OPTAR AL GRADO DE LICENCIADO EN PSICOLOGÍA
PROFESOR GUÍA
JAVIER GONZÁLEZ CUEVAS
ALUMNOS
ABDÓN GALLARDO ROBLES
JOAQUIN GUERRA
LA SERENA, 2014
ÍNDICE
RESUMEN
1.INTRODUCCIÓN
1.1. FORMULACIÓN Y JUSTIFICACIÓN DEL PROBLEMA
1.2. PREGUNTA DE INVESTIGACION
1.3. OBJETIVOS
1.3.1. OBJETIVO GENERAL
1.3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
2. MARCO TEÓRICO
2.1. DEFINICIÓN DEL CONCEPTO ACTITUD
2.1.1. COMPONENTES DE LAS ACTITUDES
2.1.1.1. COMPONENTE COGNOSCITIVO
2.1.1.2. COMPONENTE AFECTIVO
2.1.1.3. COMPONENTE RELATIVO A LA CONDUCTA
2.2. DEFINICIÓN CONCEPTUAL DE LAS MEDICINAS ALTERNATIVAS Y/O
COMPLEMENTARIAS
2.2.1. TIPOS DE MEDICINAS ALTERNATIVAS Y COMPLEMENTARIAS
2.2.1.1. YOGA……………………………………………………………
2.2.1.2. FLORES DE BACH………………………………………………
2.2.1.3. REIKI………………………………………………………………
2.2.1.4. AROMATERAPIA………………………………………………
2.3. MEDICINAS ALTERNATIVAS Y/O COMPLEMENTARIAS, ESTUDIOS
SOBRE LA RELACIÓN CON LA PSICOLOGÍA
2.3.1. ESTADO DEL ARTE, ACTUALIDAD DE LAS MAC
2.3.2. INSTITUCIONES QUE IMPARTEN CONOCIMIENTOS
RELACIONADOS A LAS MAC
3. INVESTIGACIÓN
3.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN
3.2. DISEÑO DE INVESTIGACION
3.3. MÉTODO
3.3.1. UNIDAD DE ANÁLISIS
3.3.2. TIPO DE MUESTRA NO PROBABILISTICO
3.4. RECOLECCION DE DATOS
3.4.1. INSTRUMENTO DE MEDICIÓN
3.5. PLAN DE ANALISIS DE DATOS
4. PLAN DE TRABAJO
5. REQUERIMIENTOS TÉCNICOS
6. CONCLUSIONES
7. ANEXOS
8. BIBLIOGRAFÍA
RESUMEN
…
1. INTRODUCCIÓN
A lo largo de la historia, la sociedad en sus orígenes ha ido desarrollando una
serie de prácticas en la salud, que buscan mantener el bienestar a nivel físico
como mental. Una de las formas para desarrollar este tipo de prácticas es
mediante la prevención, el diagnóstico y el tratamiento de las diferentes
enfermedades que puede padecer una persona, para esto es fundamental generar
conocimientos basados en teorías, creencias y experiencias propias de las
diferentes culturas (Sarmiento, M.; Strejilevich, C.; Gómez, L.; Lamus, F.; 2010).
En las últimas décadas, el mundo occidental ha ido implementando distintas
formas para tratar una misma enfermedad. El uso cada vez más frecuente de
diversas medicinas alternativas y/o complementarias (MAC) y la existencia de un
modelo médico hegemónico, que las excluyen, hacen del sistema de salud
occidental una respuesta que no satisface las necesidades de toda la población
(Duarte, M.; 2003).
Según Boon, Brown, Gavin, Kennard &Stewart (1999), los motivos de selección de
las terapias no convencionales (MAC), han sido atribuidos a diversos factores,
entre los que se destacan la insatisfacción con el modelo biomédico de atención
de la salud, como también al debilitamiento o deterioro de la relación médico-
paciente, la insatisfacción en los resultados obtenidos con la medicina
convencional, ya que se centra en la atrofia del órgano dañado y no ve al individuo
de una manera integral. Es por ello que la población ha ido demandando por una
nueva generación de especialistas, que van de la mano con la aparición de la
subjetividad en la posmodernidad, en el que se le asigna un rol central de
responsabilidad al sujeto en el cuidado de su salud, mediante la búsqueda de
nuevos estilos de terapia más suaves, holísticos y menos invasivos que la
biomedicina alopática.
A partir de lo anterior, se puede señalar que el uso de la MAC está asociada a
factores sociales: “una insatisfacción creciente junto con la perdida de la confianza
en la biomedicina tecnológicamente sofisticada y un incremento en las demandas
para controlar el costo de la salud” (Aedo, F. & Granado, J; 2000: 96).
Considerando el aumento de la utilización de las distintas Medicinas Alternativas
y/o Complementarias, organismos como la Organización Mundial de la Salud
(OMS), en el año 2002, definieron a las MAC como una amplia gama de
prácticas que no son parte de la tradición propia de un país, o que no están
integradas al sistema de salud dominante. Se habla de medicinas
complementarias cuando el tratamiento se realiza en forma simultánea a un
tratamiento biomédico, mientras que son alternativas cuando el tratamiento
terapéutico es el único que realiza el paciente.
Las Medicinas Alternativas y/o Complementarias, con sus diversas técnicas y
prácticas, se han ido incorporando paulatinamente a distintas ares de la salud. En
la Psicología, específicamente, se han implementado como medicinas
complementarias, considerando que cualquier práctica asociada a ésta, se hace
de forma paralela al trabajo de la Psicología Clínica, específicamente durante el
proceso Psicoterapéutico.
La Psicología clínica, tiene como herramienta de intervención a la Psicoterapia o
Terapia Psicológica (EPA, 2004), la cual debe ser mirada bajo diversos enfoques,
los cuales presentan postulados básicos, estrategias, herramientas de
intervención terapéutica y diversos focos de intervención frente a un sujeto, tal
como el Psicoanálisis, Psicología Sistémica, Psicología Humanista, Psicología
Cognitivo Constructivista (Cid, L. 2008).
En Chile, actualmente, existen Psicoterapeutas que recomiendan prácticas de las
Medicinas Alternativas, como el Yoga, Reiki, Flores de Bach y Aromaterapia,
encontrando nuevas vías y posibles soluciones a sus clientes. Hecho que ha
evidenciado la existencia de distintas formas de abordar un problema Psicológico,
sin perder las esencia de la Psicoterapia (Pragma Consulting; 2012)
Es por ello, que este proyecto de investigación se ha querido enfocar en la actitud
que poseen los Psicólogos Clínicos, pertenecientes a las comunas de La Serena
y Coquimbo, sobre la utilización de las Medicinas Complementarias en el proceso
psicoterapéutico.
A partir de ésta investigación se podrá obtener información actualizada sobre los
Psicólogos Clínicos y su actitud hacia las distintas MAC como complemento a la
Psicoterapia.
Para esta investigación se contó con tres etapas: una primera etapa donde se
realizó una investigación de orientación teórica a través de una indagación
bibliográfica, donde las fuentes primarias fueron extraídos de revistas científicas
de investigación Chilenas y Latinoamericanas. La segunda etapa se realizó
aplicando una escala Likert a profesionales de la Psicología, estos pertenecientes
a las comunas de La Serena y Coquimbo. Finalmente en una tercera etapa se
integró la información entregada en los dos procesos previos, sacando diversas
conclusiones de ésta.
1.1. FORMULACIÓN Y JUSTIFICACIÓN DEL PROBLEMA
El uso de instancias asistenciales y terapéuticas distintas al modelo médico
hegemónico, han mostrado su vigencia a lo largo de la historia. El interés en las
llamadas medicinas alternativas y/o complementarias (MAC) ha surgido a partir de
su creciente uso en diversos países de Europa, África, Asia y América (Berenzon,
S.; Alanís, S.; Saavedra, N.; 2009).
De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud, en los países
Latinoamericanos también es frecuente el uso de las MAC, en Chile el 71% de la
población ha utilizado alguna vez este tipo de medicinas; el 40% de la población
colombiana y entre el 15% y 20% de la mexicana. La bibliografía internacional
reporta que las personas con trastornos emocionales, principalmente depresión o
ansiedad, presentan un uso elevado de las MAC. Las alternativas mencionadas
con mayor recurrencia son las técnicas de relajación como el reiki, aromaterapia,
también las terapias físicas como el yoga, la herbolaria, terapias florares entre
otras. (Berenzon, S.; Alanís, S.; Saavedra, N.; 2009)
Debido a la incorporación de las MAC, por parte de distintos actores de la
sociedad, el Estado Chileno se ha referido a estas mediante el Decreto 42 del
Ministerio de Salud, el cual fue publicado el 17 de agosto del 2005, en donde se
reconoce a las terapias alternativas por su capacidad para ayudar y conservar la
salud. (Kaur, 2005).
Los estudios realizados en Chile, específicamente los del Ministerio de Salud
(MINSAL), han sido dirigidos, principalmente, por el uso que le otorga la población
a este tipo de prácticas (MAC), como lo es la investigación realizada por Pragma
Consulting (2012) destacando que existe un alto número de personas que conoce
y utiliza las diversas MAC existentes, obteniendo que el 55% de la población ha
utilizado o utiliza al menos una de las MAC evaluadas (Yoga, Flores de Bach,
Reiki, entre otras).
Existe sólo un estudio en Chile que señala la importancia de profesionales del
área de la salud en relación al uso de las MAC. Según la investigación realizada
por Leighton, A. Monsalve D. (2013); “Estudio para Validar un Protocolo de
Implementación de Terapias Complementarias/Alternativas en la Red Asistencial”
investigación en la que realizaron una revisión bibliográfica en relación a estudios
nacionales e internacionales preexistentes de las MAC, que utilizó una muestra de
profesionales del área de la salud en 9 regiones del país. Mencionando las
realizadas con profesionales de la salud pertenecientes a las comuna de La
Serena y Coquimbo, en el que evidencia que quienes implementan las Flores de
Bach, como practica complementarias son en su mayoría profesionales Psicólogos
de estas comunas.
La escasa bibliografía en Chile sobre quienes aplican las MAC en el área de la
salud, crea la necesidad de indagar y entregar aportes de investigación a la
población, específicamente, sobre profesionales psicólogos que utilizan las MAC
como complemento a la Psicoterapia. No obstante, existe sólo un estudio en Chile
que señala la importancia de profesionales del área de la salud en relación al uso
de las MAC. Según la investigación realizada por Leighton, A. Monsalve D. (2013);
“Estudio para Validar un Protocolo de Implementación de Terapias
Complementarias/Alternativas en la Red Asistencial” investigación en la que
realizaron una revisión bibliográfica en relación a estudios nacionales e
internacionales preexistentes de las MAC, que utilizó una muestra de
profesionales del área de la salud en 9 regiones del país. Mencionando las
realizadas con profesionales de la salud pertenecientes a las comuna de La
Serena y Coquimbo, en el que evidencia que quienes implementan las Flores de
Bach, como practica complementarias son en su mayoría profesionales Psicólogos
de estas comunas.
Es importante mencionar que según la bibliografía internacional, las personas con
trastornos emocionales, principalmente depresión o ansiedad, presentan un uso
elevado de las MAC. Las alternativas mencionadas con mayor recurrencia son las
técnicas de relajación como el reiki, aromaterapia, también las terapias físicas
como el yoga, terapias florales entre otras (S. Berenzon.; S. Alanís.; N. Saavedra.;
2009).
Es por ello que la presente investigación se formula a partir de la interrogante
sobre el uso o no que le otorgan los profesionales psicólogos a las MAC. De esta
manera evidenciar cuantitativamente la actitud que poseen los profesionales
Psicólogos Clínicos de las comunas de La serena y Coquimbo al uso de las MAC
como complemento de la psicoterapia.
1.2. PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN
¿Cuál es la actitud que tienen los Psicólogos Clínicos sobre la utilización de las
Medicinas Complementarias durante el proceso Psicoterapéutico?
1.3. OBJETIVOS
1.3.1. OBJETIVO GENERAL
Conocer la actitud sobre la utilización de medicinas complementarias en
psicólogos clínicos durante el proceso psicoterapéutico, pertenecientes a las
comunas de la serena y Coquimbo.
1.3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1.3.2.1. Determinar la valoración que le otorgan los profesionales
psicólogos clínicos, pertenecientes a las comunas de La Serena y
Coquimbo, a la utilización de las medicinas alternativas como un
complemento a la psicoterapia.
1.3.2.2. Identificar el nivel de utilización y/o aplicación de las Medicinas
Complementarias por los profesionales psicólogos clínicos,
pertenecientes a las comunas de La Serena y Coquimbo.
1.3.2.3. Conocer la predisposición sobre la utilización de las Medicinas
complementarias que tienen los profesionales psicólogos clínicos,
pertenecientes a las comunas de La Serena y Coquimbo.
2. MARCO TEÓRICO
2.1 DEFINICIÓN DEL CONCEPTO ACTITUD
Son innumerables las definiciones de actitud, Allport (1935) recopiló más de 100.
Basándose en varias definiciones existentes, se pueden resumir los elementos
esenciales de las actitudes sociales: a) una organización duradera y general de
creencias y cogniciones; b) una carga afectiva a favor o en contra; c) una
predisposición a la acción. Así podemos definir a la actitud social como una
organización duradera de creencias y cogniciones en general, dotada de carga
afectiva a favor o en contra de un objeto social definido, que predispone a una
acción cogerente con las cogniciones y afectos relativos a dicho objeto (A.
Rodrigues, 2002)
2.1.1. COMPONENTES DE LAS ACTITUDES
Como se explicó anteriormente, la actitud está definida bajo tres elementos
esenciales, el primero de ellos es el componente Cognoscitivo, el segundo es el
componente Afectivo y el tercer componente es el relativo a la Conducta.
2.1.1.1. COMPONENTE COGNOSCITIVO
Aroldo Rodrigues (2002) postula que para que exista una actitud hacia un objeto
determinado es necesario que exista también una representación cognoscitiva de
dicho objeto. Por ejemplo, si se le pregunta a un Psicólogo cuál es su actitud hacia
el sistema de presurización de una nave espacial, es improbable que obtengamos
una respuesta que indique una actitud hacia eso. Pero si se le pregunta sobre
teóricos como S. Freud, F. Perls, C. Rogers, probablemente un Psicólogo tendrá
una representación cognoscitiva estructurada sobre el asunto, así como un afecto
positivo relacionado a los autores que conoce. Por tanto, para que exista una
carga afectiva en favor o en contra de un objeto social definido es necesario que
también exista alguna representación cognoscitiva de dicho objeto.
2.1.1.2. COMPONENTE AFECTIVO
Para algunos (Fishbein y Raven, 1962; Fishbein, 1965; 1966) el componente
afectivo definido como el sentimiento en favor o en contra de un determinado
objeto social, es lo único realmente característico de las actitudes sociales. Según
Fishbein. Las creencias y las conductas asociadas con una actitud son apenas
elementos por medio de los cuales se puede medir la actitud, pero no forman parte
de la misma. Considerando que la actitud es una variable interferente y como tal
sujeta a inferencias a partir de un hecho no directamente observable, se miden a
través de los hechos observables relacionados con ella.
2.1.1.3. COMPONENTE RELATIVO A LA CONDUCTA
La posición más aceptada por los psicólogos sociales establece que las actitudes
poseen un componente activo, instigador de conductas cogerentes con las
condiciones y los afectos relativos a los objetos actitudinales. La relación existente
entre la actitud (desde un punto de vista puramente afectivo) y la conducta,
constituye uno de los motivos que siempre hicieron merecer a las actitudes
especial atención de los psicólogos sociales. Para Newcomb, las actitudes
humanas son capaces de propiciar un estado de atención que, al ser activado por
una motivación específica, resultará en una determinada conducta, a su vez,
Krech y Crutchfield, Smith, Bruner y White, y Katz y Stotland, ven en las actitudes
la propia fuerza motivadora de la acción.
2.2. DEFINICIÓN CONCEPTUAL DE LAS MEDICINAS ALTERNATIVAS Y
COMPLEMENTARIAS
Se entenderá a las MAC desde dos bases conceptuales, planteadas por dos
instituciones encargadas de validar las orientaciones en la medicina occidental
existente.
Por una parte la Organización Mundial de la Salud (OMS), en el año 2002,
considera la MAC como una amplia gama de prácticas que no son parte de la
tradición propia de un país, o que no están integradas al sistema de salud
dominante. Se habla de medicinas complementarias cuando el tratamiento se
realiza en forma simultánea a un tratamiento biomédico, mientras que son
alternativas cuando el tratamiento terapéutico es el único que realiza el paciente.
El segundo basamento conceptual lo postula el Ministerio de Salud Chileno,
señalando que “Se entenderá por Prácticas, Médicas Alternativas a todas
aquellas actividades que se lleven a cabo con el propósito de recuperar, mantener
e incrementar el estado de salud físico y mental de las personas, mediante
procedimientos diferentes a los propios de la medicina oficial, que se ejerzan de
modo coadyuvante o auxiliar de la anterior” (MINSAL 2005). Es decir, todas
aquellas prácticas que no formen parte del sistema biomédico hegemónico, pero al
igual que éstas, buscan el bienestar de las personas, tanto físico como mental.
En esta investigación se utilizará el concepto de Medicinas Complementarias,
considerando que la psicología clínica es la que ha implementado de forma
paralela a la psicoterapia, prácticas como el Yoga, Reiki, Flores de Bach,
Aromaterapia, etc.
2.2.1. TIPOS DE MEDICINAS ALTERNATIVAS Y COMPLEMENTARIAS
2.2.1.1. YOGA
El yoga se trata de una serie de posturas corporales, utilizadas para la prevención
de los desórdenes físicos y mentales, con el objetivo general de desarrollar la
confianza y la seguridad en sí mismo. (Calle, 2008). Es una práctica pragmática e
intemporal, desarrollada a lo lardo de milenios, que trata de mantener e
incrementar el bienestar físico, moral, mental y espiritual del hombre en su
totalidad. (Iyengar, 2005. P.13).
La palabra Yoga proviene del sanscrito ``Yuj´´, que significa sujetar, uncir, juntar,
dirigir y concentrar la propia atención para su aplicación y uso. Es uno de los seis
sistemas ortodoxos de la filosofía India, donde según este pensamiento, todo se
halla compenetrado por el espíritu universal supremo, llamado Paramatma, del
cual el espíritu humano individual (Jivatma) también es parte (Iyengar, 2005).
Según B.K.S. Iyengar, la práctica del yoga despierta un sentido fundamental de la
medida y la proporción. Reducidos a como estamos a nuestro propio cuerpo,
nuestro primer instrumento, aprendemos a ejercitarlo sacando de él la máxima
resonancia y armonía. Con paciencia infatigable afinamos y animamos cada una
de nuestras células cuando diariamente volvemos al ataque, desbloqueando y
liberando capacidades de otra forma (P.11).
De acuerdo con Iyengar, los 8 estadios o miembros que deben estar incluidos en
el proceso de práctica para lograr el ideal del Yoga son:
1. Yama: Mandamientos de moral Universal.
2. Niyama: Autopurificación por la disciplina. Controla las pasiones y
emociones del yogui y lo mantiene en armonía con las personas de su
entorno.
3. Asanas: Posturas. Mantiene el cuerpo sano, fuerte y en armonía con la
naturaleza (Iyengar, 2005).
Estos tres primeros estadios constituyen la búsqueda exterior.
4. Pranayama: Control rítmico de la respiración.
5. Praryahara; Retirada y emancipación de la mente de la dominación de los
sentidos y objetos externos.
Estos dos estadios se conocen como la búsqueda interior. Enseñan a regular
la respiración y de este modo controlar la mente. Esto ayuda a liberar los
sentidos de la esclavitud de los objetos de deseo.
6. Dharana: Concentración.
7. Dhyafna: Meditación.
8. Samadhi: Estado de súper conciencia producido por una profunda
meditación, en la que el aspirante individual se hace uno con el objeto de
meditación.
Estos tres estadios finales conducen al Yogui hasta lo más recóndito de su
alma. Lo mantienen en armonía consigo mismo y con su creador (Iyengar et al.
P.35).
2.2.1.2. FLORES DE BACH
Las flores de bach busca, mediante la intervención energética de las esencias, la
armonización entre estos diferentes planos. Las propiedades de estas esencias
fueron descubiertas entre 1928 y 1935 por el Dr. Edward Bach, médico
bacteriólogo y homeópata inglés. Las Flores de Bach constan de 38 esencias
florales elaboradas a partir de flores de plantas, árboles y arbustos que son
utilizadas principalmente para ayudar en el proceso de toma de conciencia de
estados emocionales que provoquen algún tipo de mal en las personas (Torres,
2000).
Este sistema de curación que se asienta sobre la base de que la enfermedad es el
resultado de un desequilibrio emocional y si este persiste se produce la
enfermedad a nivel orgánico, como también puede ser la materialización de un
conflicto intimo e histórico, donde su origen no es buscado en el lugar donde
aparece, sino en cómo ve y vive la vida el que sufre.
Esta terapia está encaminada a hacernos consientes de nuestros estados
mentales negativos, como la impaciencia, el orgullo, la inestabilidad, odio,
rencores, ira, crueldad, donde Bach afirma que estos son los causantes de los
síntomas físicos que anteceden la enfermedad. (Torres, 2000).
Estas esencias son portadoras de una estructura vibratoria especifica de una
variedad floral, que al entrar en contacto con cualquier ser viviente penetra sus
meridianos energéticos, transformando la falta de armonía en un flujo firme y
parejo de energía (Bach, 2000).
Puede ser utilizada en:
1. Estreñimiento, diarrea, alergias, afonía, cansancio físico y mental.
2. Angustia, ansiedad, depresión, insomnio, estrés, miedos, nostalgia y
sentimiento de culpa.
3. Puede ser utilizada junto a tratamientos farmacológicos y homeopáticos,
que activa sus beneficios en la función equilibradora y activadora para el
cuerpo y la mente (Bach, 2000).
Según Edward Bach (2000) Los resultados de la terapia dependen de las
características de los afectados, ya que el tratamiento se conforma de acuerdo
con las necesidades de cada persona. La esencia Floral es administrada por vía
oral, donde el tiempo de tratamiento puede durar de 2 a 3 meses o incluso hasta 2
años.
2.2.1.3. REIKI
El reiki es un método de transferencia de energía para facilitar el bienestar físico,
emocional y espiritual de las personas, reequilibrando a todos los niveles. Es una
aproximación a la auto-curación natural. Utiliza el concepto de energía vital
universal (Reiki) que, adecuadamente dirigida por un profesional, ya sea a
distancia o colocando sus manos sobre una persona o cerca de ésta, tiene como
objetivo mejorar el espíritu y, en consecuencia, el cuerpo. Las manos del terapeuta
pueden transmitir energía vital al paciente con el fin de tratar problemas mentales
y emocionales, así como paliar o eliminar síntomas, molestias y curar
enfermedades agudas o crónicas (Duringer, 2007).
Reiki es una palabra que significa energía vital universal. Proviene del sanscrito
“Rei”, que significa universal, y se refiere a la parte espiritual, a la esencia
energética cósmica, que penetra todas las cosas y circunda todos los lugares. “Ki”
es la energía vital individual que rodea nuestros cuerpos, manteniéndolos vivos, y
está presente, fluyendo, en todos los organismos vivos, cuando la energía “Ki”
sale de un cuerpo, este deja de tener vida, donde Reiki es el proceso de encuentro
entre estas en formas de energía (De’Carli, 1999).
Esta energía es semejante a las ondas radio y puede ser aplicada con eficacia,
tanto localmente como a distancia. Es una energía inofensiva, sin efectos
secundarios ni contraindicaciones, compatible con cualquier terapia o tratamiento.
Por medio de la técnica, equilibra los 7 Chakras, localizados entre la base de la
columna y la parte superior de la cabeza (De’Carli, 1999). Esta técnica utiliza la
energía total, de la cual está constituido todo el universo, la cual el Reikista capta,
sintoniza y canaliza (Duringer, 2007).
Después de estar sintonizados, pasa a ser un canal de esta energía total,
pudiendo así dirigirla colocando las manos sobre la zona afectada, las manos
emiten vibraciones que disuelven los nudos perjudiciales, de este modo llegamos
a intervenir efectivamente en la materia, en otros campos de energía y en la
consciencia, lo que conduce a un estado natural de bienestar, plenitud, armonía y
equilibrio. (De’Carli, 2007).
2.2.1.4. AROMATERAPIA
La aromaterapia es una terapia que utiliza aceites esenciales destilados de plantas
inhalados o bien aplicados en la piel o en baños con el objetivo de mejorar el
bienestar, reducir la ansiedad, el estrés, la alteración emocional, etc. (Sierra,
2010).
Son sustancias que se obtienen de un proceso Bioquímico producido por las
plantas, directamente de las glándulas secretoras. Estos aceites cambian
continuamente de composición química, razón por la cual la extracción de los
aceites tiene un momento y tiempo específico (Lomazzi, 2001).
Según Guiliana Lomazzi (2001) los aceites se clasifican de acuerdo a sus
propiedades:
1. Florales, como la Manzanilla, Ylang Ylang, Lavanda y Genario.
Recomendadas para combatir el Estrés, la fatiga mental y emocional.
2. Cítricos: como la Naranja, Limón, Bergamota, Lima, Mandarina. Su
fragancia genera atmosferas de alegría y bienestar. Posee además
propiedades Antisépticas y Anti infecciosas.
3. Resina: como la Mirra e Incienso. Es un potente limpiador ambiental, con
propiedades antidepresivas.
4. Tallos: Como el Romero, Menta, Eneldo, Canela, Lavanda y Artemisa.
Relaja y tonifica la piel, contribuyendo así a la relajación.
5. Hojas: como el Pachuli, Menta, Romero, Albahaca, Orégano, Hinojo, Salvia
Clara, Aguja de Pino y Mejorana. Actúa como Antidepresivo, balanceador
de emociones, además de superar experiencias traumáticas o de conflicto.
Es recomendado para un óptimo resultado complementar con rutina de ejercicio
físico, alimentación sana, eliminación total de tabaco y alcohol (Lomazzi, 2001).
2.3. MEDICINAS ALTERNATIVAS Y/O COMPLEMENTARIAS, ESTUDIOS
SOBRE LA RELACIÓN CON LA PSICOLOGÍA.
En la actualidad, la psicología interviene en distintas áreas y niveles del ser
humano, siendo uno de estos, el ámbito clínico, dentro del cual se intenta entender
e intervenir en los problemas de las personas, así como el brindar el espacio para
que éstas puedan corregirlos, donde además se podrá realizar un trabajo
complementario con otras disciplina de la salud física y mental (Sepúlveda, 2006).
La psicología clínica, tiene como herramienta de intervención a la psicoterapia o
terapia psicológica (EPA, 2004), la cual debe ser mirada bajo distintos enfoques,
los cuales presentan postulados básicos, estrategias, herramientas de
intervención terapéutica y diversos focos de intervención frente a un sujeto, tal
como el Psicoanálisis, Psicología Sistémica, Psicología Humanista, Psicología
Humanista Transpersonal, Psicología Cognitivo Constructivista, entre los
principales (Cid, L. 2008)
Durante las últimas décadas las diferentes líneas teóricas han llegado a concluir
que, el cambio atribuido al paciente, se debe a los factores comunes a todas las
psicoterapias. Dichos factores se han conceptualizado bajo el nombre de variables
inespecíficas, que son aspectos del terapeuta-paciente y la relación entre ambos,
alianza terapéutica, setting, entre otras. (Opazo,2001).
En la actualidad existen psicoterapeutas que incorporan las MAC, como una forma
de resolver por nuevas vías los conflictos que poseen los pacientes, brindándoles
un alivio a sus dolencias; hecho que ha evidenciado la existencia de distintas
formas de abordar un problema psicológico, sin perder las esencia de la
psicoterapia.
Dentro del abanico de posibilidades para poder mantener o incrementar el
bienestar tanto físico como mental, que provienen de las MAC, existen algunas
que se han caracterizado por su eficacia en trastornos específicos relacionados a
la psicología, por ejemplo, en países como Colombia, las tasas más altas de
consultas con MAC se han encontrado en pacientes con depresión mayor y
trastorno de pánico; sin embargo, estudios recientes, del mismo país, han
reportado el uso frecuente de MAC en pacientes con trastorno afectivo bipolar
(TAB) y esquizofrenia. (Sarmiento, M.; Strejilevich, C.; Gómez, L.; Lamus, F.;
2010).
En la investigación realizada por Sarudiansky y Saizar (2007); en Buenos Aires,
Argentina, plantean que, la recomendación de complementar la psicoterapia con
prácticas como el yoga, se funda en la noción de que la disciplina oriental actúa
disminuyendo los niveles de ansiedad, al mismo tiempo que otorga un espacio de
sociabilidad y pertenencia. También, destacan la percepción de los
psicoterapeutas respecto a la aceptación potencial del yoga por parte de los
pacientes. Visualizándolo como una práctica que no causa contradicciones ni con
el fundamento de su propia especialidad ni con el sistema de creencias de los
pacientes/clientes. Otros de los resultados de esta investigación, indican que, los
psicoterapeutas, señalan que la práctica del Yoga es un complemento terapéutico
que actúa sin involucrarse en el eje del tratamiento ni presentarle contradicciones
al paciente y al terapeuta.
En el estudio de Berenzon. S; Alanís. S; Saavedra. N (2009) sobre “El uso de las
terapias alternativas y complementarias en población mexicana con trastornos
depresivos y de ansiedad” evidencian la encuesta aplicada en la Ciudad de
México donde se abordó la relación entre el tipo de trastornos y los servicios
alternativos. Los resultados mostraron que el 18% con trastornos depresivos,
18.5% con trastornos fóbicos y 26.7% con problemas de ansiedad, utilizaron
diversas medicinas alternativas para aliviar su padecimiento; entre ellas destacó la
ayuda espiritual. Los resultados de este trabajo muestran un mayor uso de
servicios alternativos y/o complementarios entre los individuos con algún trastorno
mental (52.9%) en comparación con las personas sin trastorno (22.1%).
En la Encuesta Nacional de Epidemiología Psiquiátrica, realizada en México en el
año 2002, arrojaron los siguientes datos: el 6.5% de la población con trastornos
afectivos utilizó algún tipo de medicina alternativa en los 12 meses previos al
estudio. De este porcentaje 7.3% tenía trastornos de ansiedad y 3.9% trastornos
asociados al uso de sustancias. Los datos presentados muestran un incremento
en la aceptación y demanda social de las estrategias de autocuidado y de los
servicios alternativos (S. Berenzon.; S. Alanís.; N. Saavedra.; 2009).
En un estudio realizado en Gran Bretaña, Cartwright y Torr (2005) señalaron que
estas terapias (MAC) no sólo cumplen una importante función en tanto ayudan a
afrontar el estrés que acompaña los tratamientos de largo plazo o de
características invasivas, sino que fundamentalmente otorgan a los pacientes la
experiencia de involucrarse más activamente en el proceso de tratamiento de la
enfermedad.
Existe diversos estudios que han comprobado el uso de las MAC en trastornos
mentales como físicos, de aquí proviene su validación por parte de organismos
mundiales como la OMS.
Producto de esto, se han tenido que llevar a cabo diversos estudios, para poder
dar sustento científico a prácticas relacionadas a las MAC, como también, crear
especialidades en organismos médicos occidentales, donde se han ido adaptando
éstas prácticas orientales al modelo biomédico.
2.3.1. ESTADO DEL ARTE, ACTUALIDAD DE LAS MAC
En el presente año, la Organización Mundial de la Salud, planteó mediante un
estudio llamado “Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradiciona 2014-2023”,
donde da a conocer una serie de postulados, con el fin de que los Estados
Miembros reconozcan el papel de la Medicina Tradicional y complementaria (MTC)
en sus sistemas de salud. En algunos países, la medicina tradicional o medicina
no convencional suele denominarse medicina complementaria, lo que se entiende
como MAC en ésta investigación.
Además, la OMS (2013), señala que históricamente, la medicina tradicional se ha
utilizado para mantener la salud, y prevenir y tratar enfermedades, en particular
enfermedades crónicas.
La estrategia de la OMS sobre medicina tradicional 2014-2023 se desarrolló en
respuesta a la resolución de la Asamblea Mundial de la Salud sobre medicina
tradicional. Los objetivos de la estrategia consiste en prestar apoyo a los Estados
Miembros a fin de que aprovechen la contribución potencial de la MAC a la salud,
el bienestar y la atención de salud centrada en las personas, y promuevan la
utilización segura y eficaz de la MAC a través de la reglamentación y la
investigación, así como mediante la incorporación de productos, profesionales y
prácticas en los sistemas de salud.
El Ministerio de Salud Chileno, por su parte, ha avanzado en los últimos años en la
realización de algunos estudios que se han orientado a recoger información
acerca de la implementación de las MAC a nivel nacional. El año 2006 se realiza
el estudio Evaluación de las Terapias Complementarias. Bases para su
Normalización; en 2008 se lleva a cabo por parte del Centro de Estudios para la
Calidad de Vida (CECV) el Estudio de Evaluación de Terapias Complementarias
en el Sistema Público de Salud, que recoge la experiencia de evaluación de la
Acupuntura en el tratamiento de lumbago y de la Terapia Floral en el tratamiento
de cefalea en dos establecimientos de Atención Primaria. En 2010, el Centro de
Estudios de Opinión Ciudadana (CEOC) de la Universidad de Talca, realiza el
Diagnóstico Situacional de las Medicinas Complementarias Alternativas en el País,
que se constituye en el primer Censo- Encuesta Nacional de Medicinas
Complementarias/Alternativas que se realiza en el país y tiene como objetivo
hacer un primer acercamiento a la realidad que presentan estas medicinas a nivel
nacional. Entre 2011 y 2012, el CECV realiza el Estudio denominado Uso de
Medicinas Complementarias/Alternativas en la Red Asistencial del Sistema
Nacional de Servicios de Salud, donde se recogen los resultados del
levantamiento de información y de un diagnóstico situacional del uso de las
medicinas complementarias/alternativas en la red asistencial pública y se
proponen estrategias que favorezcan su integración al sistema de salud (Leighton
Naranjo, Alejandra.; Monsalve Treskow, Daniela. 2013)
2.3.2. INSTITUCIONES QUE IMPARTEN CONOCIMIENTOS
RELACIONADOS A LAS MAC
El Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad de Madrid, España (2011) da
cuenta de datos en relación a la formación en terapias naturales, postulando que
existe el uso de MAC en todos los países del mundo, pero varía mucho su grado
de oficialidad: unos países tienen especialidades para médicos en la Universidad
(Alemania), otros tienen programas postgrado también en la Universidad (Italia), y
en otras ocasiones la formación se facilita en escuelas o institutos privados
(Canadá, Suecia).
En Chile, luego de que el Ministerio de Salud (2005) aprobara el Decreto N° 42,
las terapias complementarias han cobrado más auge e interés, fue por este
motivo, su reconocimiento legal y con ello, el reconocimiento social, que algunas
instituciones de Educación Superior decidieron impartir carreras profesionales de
ese tipo. Universidad Pedro de Valdivia, Universidad de Aconcagua, Instituto
Profesional Carlos Casanueva, I.P. Valle Central, I.P. AIEP y el Centro de
Formación Técnica IDMA (Instituto del Medio Ambiente) ofrecen títulos de Salud
Natural Integrativa, Terapias en Medicina Complementaria o Técnico de Nivel
Superior en Terapias Naturales.
Al existir instituciones legalmente reconocidas que han implementado a sus
carreras profesionales prácticas relacionadas a las Medicinas Complementarias, y
su creciente uso por parte de distintos profesionales de la salud, incluyendo el
área de la Psicología, es por esto que el presente estudio va dirigido evidencia la
actitud que poseen los profesionales Psicólogos de las comunas de La Serena y
Coquimbo sobre la utilización de las MAC como complemento a la psicoterapia.
3. INVESTIGACIÓN
3.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN
El presente estudio ha sido abordado desde la Metodología Cuantitativa, esta se
basa en un tipo de pensamiento deductivo, que va desde lo general a lo particular,
utilizando la recolección y análisis de datos para contestar preguntas de
investigación y probar hipótesis establecidas previamente. Asume una postura
Objetiva basada en el paradigma Positivista Cientifico (Mendoza, 2005).
3.2. DISEÑO DE INVESTIGACION
Mediante el diseño de investigación se obtendrá toda la información necesaria y
requerida según los objetivos previamente descritos.
Este tipo de investigación corresponde a un estudio cuantitativo de tipo No
Experimental, Transeccional, con un nivel de profundidad Exploratorio -
Descriptivo.
Un estudio de tipo No Experimental, según Hernández, Fernández y Baptista
(2003) se refiere principalmente a que la posición del investigador sobre los
fenómenos, ésta debe ser es neutral, imparcial y pasiva, intentando asegurar
procedimientos objetivos, no influyendo en este sus tendencias o inclinaciones, los
fenómenos son tomados tal como se presentan en su contexto natural.
Es Transeccional, tomando en cuenta que se recolectan los datos en un momento
y tiempo único, para posteriormente, describir las variables y analizar su incidencia
e interrelación (Hernandez, Fernandez y Baptista, 2010) esto en relación a la
actitud de los Psicólogos pertenecientes a las comunas de La Serena y Coquimbo
con respecto a las Medicinas Complementarias.
El nivel de profundidad que posee el presente estudio es Exploratorio -
Descriptivo.
Exploratorio, tomando en cuenta lo emergente del tema a investigar, es decir, los
pocos estudios e información bibliográfica existente con respecto a las Medicinas
Complementarias y su aplicación o no por parte de los Psicólogos.
Y Descriptivo, considerando que el objetivo no es buscar la correlación entre
variables a investigar, si no describir y detallar fenómenos tal como se manifiestan
en la realidad (Hernández, Fernández y Baptista, 2010)
3.3. MÉTODO
3.3.1. UNIDAD DE ANALISIS (MUESTRA)
Siguiendo a Hernández, Fernández y Baptista (2005), la selección de la muestra
depende de las características de la investigación, siendo concordante con los
objetivos y no dependiendo de probabilidades.
Para determinar el tamaño de la muestra, esta investigación se basará en factores
tales como el Presupuesto Disponible, Tiempo, Numero de Subgrupos a Utilizar y
que sea concordante con la naturaleza del problema del estudio (Malave, 2007).
Se empleará un Muestreo de Bola de Nieve. Este tipo de muestreo se utiliza
mayoritariamente cuando se trata de muestras de difícil ubicación, el cual pretende
localizar a algunos individuos, de tal manera que estos, lleven a otros participantes
que cumplan con los criterios de la investigación (Hernández et al. p.568).
Esta investigación cuenta con una muestra de 34 Profesionales Psicólogos
clínicos. Además deben pertenecer a las comunas de La Serena y Coquimbo.
3.3.2. TIPO DE MUESTRA NO PROBABILISTICO
El tipo de muestra No Probabilistico, según Pimienta (2000), consiste en un
muestreo que depende del juicio de los investigadores, siendo estos quien
finamente determina libremente cuales son los elementos representativos de la
población al momento de seleccionarlos (p.264). Se asienta generalmente sobre la
base de un buen conocimiento de los estratos de la población y/o de los individuos
más representativos para los fines de la investigación (Larios, 2008).
3.4. RECOLECCION DE DATOS
Recolectar los datos implica tres actividades estrechamente vinculadas entre sí,
que serían la selección de un instrumento para la recolección de los datos; en un
Segundo lugar la aplicación de ese instrumento; y finalmente la preparación de
observaciones, registros y mediciones obtenidas (Hernández, Fernández y
Baptista, 2003)
En esta investigación se realizará la recolección de los datos utilizando un
cuestionario con escala de Likert, en psicólogos clínicos pertenecientes a las
comunas de La Serena y Coquimbo, sobre la actitud frente a las MAC como
complemento a la psicoterapia.
3.4.1. INSTRUMENTO DE MEDICIÓN
Para este proyecto se utilizará un instrumento de recopilación de información
basado en un cuestionario, el cual será aplicado a profesionales psicólogos
clínicos pertenecientes a las comunas de La Serena y Coquimbo.
Este cuestionario incluye (n°) de afirmaciones, las cuales deben ser contestadas
por personas utilizando una escala de Likert, seleccionando el nivel que satisfaga
la opinión de los encuestados.
Según Malave (2007), la escala se construye en función de una serie de items que
reflejan una actitud positiva o negativa acerca de un estimulo o referentes,
teniendo al menos 5 posibilidades de respuestas:
T.A. TOTALMENTE DE ACUERDO
A DE ACUERDO EN CIERTOS ASPECTOS
I INDECISO
D EN DESACUERDO EN CIERTOS ASPECTOS
T.D. TOTALMENTE EN DESACUERDO
Es importante señalar que “La probabilidad de acuerdo o desacuerdo con
cualquiera de las series de ítems favorables o desfavorables, con respecto a un
objeto, varía directamente con el grado de actitud de un individuo. Un individuo
con una actitud favorable responderá favorablemente a muchos ítems (es decir,
estará de acuerdo con muchos ítems favorables al objeto y disentirá a los
desfavorables); de un individuo ambivalente puede esperarse que responda
desfavorablemente a unos y favorablemente a otros; un individuo con una actitud
desfavorable responderá desfavorablemente a muchos ítems” (Fernández de
Pinedo; 1982).
3.5. PLAN DE ANALISIS DE DATOS
En esta investigación, tal como lo señala Méndez (2003) la preparación de dato se
obtendrán de la aplicación de la Escala de Likert se someterán a un proceso de
análisis. El Proceso es el siguiente:
3.5.1. VERIFICACIÓN DE LOS DATOS
Se revisaran los cuestionarios para constatar que el patrón de respuestas revele
que el encuestado entendió las instrucciones de la herramienta, para aquello se
constatara la variación de las respuestas para detectar posibles respuestas
incompletas, ilegibles o ambiguas (Mendez, 2003).
3.5.2. CODIFICACIÓN
Se refiere a la asignación de códigos a cada respuesta del cuestionario. (Mendez,
2003). En la herramienta a utilizar, las respuestas estarán previamente codificadas
(Hernandez et al.)
3.5.3. TRANSCRIPCIÓN
Una vez que la información este ordenada correctamente, se transcribirá
íntegramente en el Software SPSS 15. (Méndez, 2003) disponible en todos los
Computadores de la Universidad Central de Chile, sede La Serena.
La finalidad es agrupar y representar la información de forma ordenada, de tal
manera que nos permita identificar rápidamente las Variables del Estudio
(Fernández; Díaz; 2001).
4. PLAN DE TRABAJO
Meses ABRIL MAYO JUNIO JULIO AGOSTO
Semanas 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
Metas,
Pregunta de
Investigacion,
Objetivo
General y
Especificos,
Confeccion de
Plan de
Trabajo
Metodología
o Diseño de
Estudio de la
Investigación
Marco
Teorico o
Marco
Conceptual
Objetivos / Hipótesis
Metodología /
Definición del
Universo /
Muestreo
Introduccion /
Plan de
Trabajo, Etica
Revision del
Proyecto de
Avance
Meses SEPTIEMBRE OCTUBRE NOVIEMBRE DICIEMBRE
Semanas 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
Escala likert
Validación
Jueces
Aplicación
encuesta
Codificación y transcripción
Resultados
Conclusiones
Resumen/ Abstract
Proyecto impreso
5. REQUERIMIENTOS TÉCNICOS
Dado que la investigación se enmarca como una práctica científica, se deben
considerar los aspectos éticos del Código de Ética del Psicólogo de Chile, ya que
en esta investigación se trabajará con personas y elementos culturales,
ideológicos de cada sujeto, tanto como sus identidades, sus juicios y prejuicios.
Para esto se solicitará el consentimiento a cada profesional psicólogo, como
aquellos estudiantes que forme parte de la presente investigación, con esto se
asegurará respetar su dignidad, valores, decisiones, intereses, el derecho a la
privacidad, confidencialidad, diversidad, condición socioeconómica, entre otras.
Toda la información recolectada por los investigadores será divulgada con fines
académicos, y siempre resguardando la identidad tanto de los profesionales
psicólogos como estudiantes pertenecientes a la misma carrera universitaria, con
esto se respetará la privacidad de cada uno de los participantes.
6. CONCLUSIONES
…
7. ANEXOS
8. BIBLIOGRAFÍA
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