Tema 2. BibliologaHebreos 1:1-2

Infografia 1

Infografia 2

LA BIBLIA TUVO SU PROCESO DE CREACIN, LOS

LIBROS DE LA BIBLIA SE ESCRIBIERON EN UN

PERODO DE 1500 AOS EN DISTINTOS PASES,

CULTURAS, MOMENTOS HISTRICOS, CON

AUTORES DE DIFERENTES CULTURAS, NIVELES

EDUCATIVOS, IDIOMAS Y PERIODOS HISTRICOS

MUY DIVERSOS. PERO EL MILAGRO DE LA BIBLIA

EST EN QUE TODOS LOS AUTORES DE LOS

LIBROS DE LOS TEXTOS BBLICOS FUERON

INSPIRADOS POR DIOS.

INTRODUCCIN5 METODOS PARA CONCLUIR QUE LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS:

1. POR LA EVIDENCIA: CIENTIFICA, HISTORICAARQUEOLOGICA, SOCIOLOGICA GEOGRAFICA, ETC.2. POR EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROFECIAS: EJEMPLO MAS DE 300 DECLARAN PROFECIAS MESIANICAS CUMPLIDAS3. POR LO QUE LA MISMA BIBLIA ES DECIR SUS AUTORES Y PERSONAJES DECLARAN DE ELLA MISMA. 4. POR SU SINGULARIDAD.5. POR LA FE (FIDEISMO)

A. TRMINOS USADOS PARA DESCRIBIR LA BIBLIA

1. La Biblia (Lucas 4:17). 2. Las Escrituras, 2 Tim. 3:16, Romanos 3:2, 2 Pedro 3:16,

2. 3. La Palabra de Dios, Mt. 15:6, Juan 10:35 He. 4:12, 4. La Ley, Salmo 119, Romanos 9:4

REVELACIN E INSPIRACIN SON DOS

CONCEPTOS QUE SE RELACIONAN.

LA REVELACIN ES LA ACTIVIDAD POR LA

CUAL DIOS SE DA A CONOCER Y DECLARA

SU PROPSITO AL SER HUMANO. ES

ORIGEN DE LA VERDAD RECIBIDA.

LA INSPIRACIN TIENE QUE VER CON EL

MTODO DE RECIBIR, INTERPRETAR Y

REGISTRAR LA VERDAD REVELADA POR

DIOS.

LA BIBLIA TIENE UN ORIGEN DIVINO Y

HUMANO COMO LA REVELACIN

CORPORIZADA DE DIOS.

LA INSPIRACIN ES LA ACTIVIDAD DIVINA

POR LA CUAL EL ESPRITU SANTO GUA

LAS MENTES DE LOS HOMBRES

SELECCIONADOS Y LOS TRANSFORMA EN

RGANOS DE DIOS PARA LA

COMUNICACIN DE LA REVELACIN.

REVELACIN

LA PALABRA REVELACIN VIENE DEL GRIEGO

APOKALUPSIS QUE SIGNIFICA DEVELAMIENTO

(QUITAR EL VELO).

ES LA DECLARACIN QUE DIOS, POR SU PROPIA

AMOROSA VOLUNTAD E INICIATIVA COMUNIC

VERDADES (FUERA DEL ALCANCE HUMANO) A

LOS ESCRITORES DE LA BIBLIA, PARA QUE ESTOS

LAS REGISTRARAN EN SUS ESCRITOS.

VEREMOS 2 TIPOS DE REVELACIN:

CUANDO SE HABLA DE LA REVELACIN

GENERAL, ESTAMOS HABLANDO DE LA

MANIFESTACIN DE DIOS A TRAVS DE SU

CREACIN, HISTORIA Y CONCIENCIA.

1. A travs de la creacin : Hechos 14:17, Romanos 1:18-21,

Salmo 19

Nuestro mundo no es el producto de la casualidad. Tiene que

haber habido un Creador. Sin embargo, el hombre prefiri

adorar a la creacin en vez del Creador (Romanos 1:25).

2. A travs de la historia: Hechos 17:26.27

3. A travs de la conciencia: Romanos 2:14.15

DENTRO DE LA REVELACIN ESPECIAL LOS

MTODOS QUE DIOS HA USADO PARA

COMUNICARSE CON EL HOMBRE

DIRECTAMENTE.

LA REVELACIN A TRAVS DE:

LOS NGELES.

DIOS MISMO HABLANDO A LOS HOMBRES.

TAMBIN TENEMOS LAS TEOFANAS NGEL DE JEHOV ,

SUEOS,

VISIONES,

MILAGROS,

LOS PROFETAS, ETC.

REVELACIN ESCRITA.

LA REVELACIN ESCRITA QUE TAMBIN ES PARTE DE LA

REVELACIN ESPECIAL, NO ES OTRA COSA QUE SU

AUTOREVELACIN.

PARA CONOCER A DIOS SEGN L SE HA REVELADO

UNO DEBE LEER LA BIBLIA Y RENDIRSE A SUS

RECLAMOS.

ESTA ES LA FORMA ACTUAL DE REVELACIN DE DIOS

INSPIRACIN VIENE DEL GRIEGO THEOPNEUSTOS

Y SE TRADUCE COMO SOPLO.

2 TIMOTEO 3:16.

ESTE SOPLO ES OBRA NICAMENTE DEL ESPRITU

SANTO, CUANDO LOS AUTORES ESCRIBAN EL

TEXTO, EL ESPRITU SANTO ESTABA PRESENTE EN

SUS VIDAS DIRIGINDOLOS, INFLUENCIANDO SU

CORAZN, SOPLANDO A SU MENTE Y ODO LA

PALABRA DE DIOS.

INSPIRACIN NATURAL

LOS ESCRITOS BBLICOS FUERON INSPIRADOS DE

LA MISMA MANERA QUE LOS AUTORES Y POETAS

EN LA LITERATURA SECULAR.

INSPIRACIN DINMICA

DIOS LES PROPORCIONABA A LOS ESCRITORES

LOS PENSAMIENTOS O CONCEPTOS QUE QUERA

QUE SE COMUNICARAN, Y LES PERMITA A ESTOS

ESCRITORES HUMANOS UNA EXPRESIN TOTAL Y

NATURAL

INSPIRACIN MECNICA

LA INSPIRACIN MECNICA SOSTIENE QUE LOS

ESCRITORES BBLICOS FUERON SIMPLEMENTE

UTILIZADOS, LAS ESCRIBIERON COMO SIMPLES

SECRETARIOS. NO DE DEJA LUGAR PARA LA

EXPRESIN DE LA PERSONALIDAD.

INSPIRACIN PLENARIA VERBAL

LA INSPIRACIN ES PLENARIA EN EL SENTIDO

DE QUE ASEGURA QUE LA EXACTITUD DE LA

INSPIRACIN VERBAL, SE EXTIENDE A LA

TOTALIDAD DE LA BIBLIA, DE MANERA QUE ESTA

ES EN TODAS SUS PARTES TANTO INFALIBLE EN

CUANTO A LA VERDAD COMO FINAL EN

CUANTO A SU AUTORIDAD DIVINA

LA PALABRA CANON VIENE DEL GRIEGO, AL

TRAVS DEL LATN, Y SIGNIFICA LITERALMENTE

UNA VARA RECTA, DE DONDE VIENE REGLA EN

SENTIDO FIGURADO.

APARECE PRIMERAMENTE EN LA LITERATURA

PATRSTICA DEL SIGLO 4 A.D. EL CONCILIO DE

LAODICEA (363) HABLA YA DE LIBROS

CANNICOS. PRISCILIANO (380) QUIEN POR

PRIMERA VEZ USA CANON COMO SINNIMO

DE BIBLIA

EL CANON HEBREO

LOS JUDOS DENOMINAN TANAK A SU

CANON, PALABRA FORMADA DE LA

PRIMERA LETRA DE LAS DIVISIONES DE SU

BIBLIA: TOR (LEY), NEBIIM (PROFETAS) Y

KETUBIM (ESCRITOS). ESTE

CONSTA DE VEINTICUATRO LIBROS (EN

ALGUNOS CASOS VEINTIDS)

DESPUS DE LA CADA DE JERUSALN UN

CUERPO DE MAESTROS DE LA LEY LOS

RABINOS DE YABNEH ESTABLECI EL

CANON. CON EL TEMPLO DESTRUIDO, NO

QUEDABA MS CENTRO DE LA FE JUDA

QUE LAS SAGRADAS ESCRITURAS. SE

DECIDE FIJARLA, DE UNA VEZ POR TODAS,

CULES DEBAN SER STAS, MEDIANTE UN

DICTAMEN OFICIAL E INAPELABLE.

LA FORMACIN DEL N.T. FUE RELATIVAMENTE

BREVE. POCO MENOS DE SIGLO Y MEDIO. NO

PUEDEN PRECISARSE LOS CRITERIOS QUE

SIRVIERON DE BASE PARA ESCOGER ENTRE EL

GRAN NMERO DE LIBROS QUE ERAN LECTURA

POPULAR EN LA IGLESIA, SE DESTACARON 27

QUE LA IGLESIA RECONOCI COMO DE

AUTORIDAD LTIMA PARA LA PREDICACIN, LA

ENSEANZA, EL CULTO Y LA APOLOGTICA.

EL SNODO DE ROMA (382), LUEGO EL DE

HIPONA (397), DESPUS EL DE CARTAGO

(397), DECLARAN SUCESIVAMENTE

CERRADO EL CANON DEL NUEVO

TESTAMENTO CON LOS 27 LIBROS. LA

REGLA 39 DE ESTE LTIMO ESTABLECE QUE

APARTE DE LOS ESCRITOS CANNICOS

(ESOS 27) NADA PUEDE LEERSE EN LAS

IGLESIAS BAJO EL NOMBRE DE ESCRITURAS

DIVINAS.

7 SIMBOLOS DE LAS ESCRITURA

EspadaLa Palabra de Dios es una espada que perfora

(Hebreos 4: 12-13)

EspejoEs un espejo que revela (Santiago 1:23)

SemillasEs una semilla que germina y Regenera, y

reproduce (1 Pedro 1:23)

LecheEs la leche que alimenta (1 Pedro 2: 2-3)

LamparaSe trata de una lmpara que brilla 2 Pedro 1:19,

Salmo 119: 105, Proverbios 06:23, Salmo 19: 8

FuegoEs un fuego que consume (Jeremas 23:29)

MartilloSe trata de un martillo que quebranta (Jeremas

23:29)

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