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FILOSOFA I. Tema 4. CosmovisionesPgina 1 de 6 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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TEMA 4: PRINCIPALES COSMOVISIONES

1. Cosmovisin 2. La imagen del Universo en la cultura bblica 3. Paso del mito a la razn: Presocrticos 4. Fase clsica de la Cosmologa geocntrica y finitista 5. Cosmovisin moderna heliocntrica 6. Fase contempornea : diferentes alternativas de explicacin. 7. Bibliografa 8. ACTIVIDADES

Siguen una serie de Apuntes que te ayudan a entender este difcil tema. Como el tema en s es menos filosfico algunas partes estn tomadas de otros libros. 1. Cosmovisin Sabemos que la Tierra forma parte de un conjunto de 9 astros, denominados planetas, que giran alrededor de una estrella llamada sol. El sol es una estrella mediana situada en uno de los brazos perifricos de nuestra galaxia que es una de de las miles de millones de galaxias que constituyen el Universo. Una galaxia es una acumulacin de centenares de millones de estrellas. As por ejemplo se calcula que la galaxia en la que estamos (denominada Via lactea por su aspecto blanquecino) est formada por cien mil millones de estrellas y tiene una longitud de cien mil aos luz (Un ao luz es la distancia que recorre la luz en un ao a aproximadamente 300. 000 km/s). Asmismo , forma parte de un cmulo de 19 galaxias: la ms prxima a nosotros es la galaxia Andrmeda, a un milln y medio de aos luz y presenta una forma y unas caractersticsa muy similares a la nuestra. Porque Universo o cosmos es todo lo que existe en el mundo material, es decir, el conjunto mximo de acontecimientos y objetos que se encuentran fsicamente ligados a nosotros. Conocer cientficamente el Universo ha sido siempre una de las mayores inquietudes de los seres humanos. Comprender el Universo es, en buena medida, explicarse el sentido de la vida de la propia existencia. El estudio cientfico de todas las cosas materiales, tomadas como conjunto, es precisamente el objeto de la cosmologa. Fue Wolff en el s. XVIII quien defini a la Filosofa de la Naturaleza como Cosmologa: la ciencia del mundo o del Universo en general, en cuanto es un ser compuesto y modificable Kant, siguiendo eso, habl de la idea cosmolgica como la idea del mundo en cuanto totalidad absoluta de las cosas existentes. Despus de Kant generalmente se entiende por Cosmologa aquella parte de la Filosofa que tiene por objeto la idea del mundo y quiere determinar las caractersticas generales del Universo en su totalidad. Vamos a distinguir cinco fases de esa Cosmologa 2. La imagen del Universo en la cultura bblica



Los hebreos llamaban a la Tierra la Seca porque suponan que se encontraba entre aguas de arriba y aguas de abajo. Esa tierra se hizo slo para que el hombre dominara a todos los dems seres. Se trata, por tanto, de una imagen antropocntrica y geocntrica: todo posee un fin: servir al hombre. Los seres vivos: vegetales, animales que se mueven, que reptan y que vuelan fueron hechos para el hombre. Pero eso se vino abajo con el pecado original. Tras el pecado, Adn y Eva, fueron expulsados del paraso llevando consigo diversas maldiciones. Al hombre, entre otras cosas, le dijo Dios:"Maldito sea el suelo por tu causa: con fatiga sacars de l el alimento todos los das de tu vida. Espinas y abrojos te producir y comers la hierba del campo. Con el sudor de tu rostro comers el pan, hasta que vuelvas al suelo, pues de l fuiste sacado. Porque eres polvo y al polvo volvers". Gnesis 3, 17-19. Pecado, expulsin del paraso, trabajo como castigo sobe una tierra hostil. Es una historia , cargada de doctrina, bastante conocida en nuestra tradicin judeocristiana. 3. Paso del mito a la razn: Presocrticos El paso del mito al logos lo dieron los presocrticos , al buscar una explicacin racional del cosmos. Entre estos en el campo de la Cosmologa merecen citarse los pitagricos por dos motivos: a. Ellos entendieron el mundo como un cosmos, o sea, como un orden objetivo, expresable en el lenguaje de las matemticas, es decir, en figuras y nmeros b. Con Filolao (s. V a.C.) rechazaron por vez primera la concepcin geocntrica, afirmando que la Tierra y los dems cuerpos celestes se mueven en torno a un fuego central llamado Hestia. Son, por tanto, los primeros que defienden el heliocentrismo, aunque luego sus grandes defensores en el s. III a.C. sern Herclides Pntico y Aristarco de Samos.

4. Fase clsica de la Cosmologa geocntrica y finitista Se encuentra en Platn y Aristteles. Se caracteriza por la consolidacin de la concepcin geocntrica del mundo, a travs de la obra de Eudoxio (s.IV. a. C.) Hiparco (s.II a.C.) y Tolomeo (s.II d.C.) y de la concepcin finitista y cualitativa de la naturaleza que haba formulado Aristteles. Aristteles crea que el mundo era necesariamente finito, por ser perfecto, y fij como rasgo decisivo la divisin del mundo en dos partes cualitativamente diferentes: el cielo, compuesto de ter, sustancia ingererable e incorruptible que se mueve slo en movimiento circular y el mundo sublunar compuesto de los cuatro elementos que se mueven desde el centro o hacia el centro de la Tierra Aristteles con 55 esferas explic el universo. En la cumbre del sistema est el Primer Motor Inmvil (Dios) que mueve sin ser movido "como el objeto del amor". El primer motor pone en movimiento la esfera de las estrellas, sta la esfera de Saturno y as hasta llegar a la esfera de la Luna. Los movimientos son circulares. El elemento supralunar se llam ter o quinta esencia, elemento eterno y divino. Debajo de la luna est la tierra en el centro del universo. Cuatro elementos mezclados son los componentes: agua, tierra, aire y fuego. Aunque falsa, explicaba bien la finitud del mundo, la perfeccin del movimiento circular y la uniformidad del movimiento sublunar.. En Aristteles quedaban sin explicar bien los cometas y los planetas. Los cometas se explicaban como meteoros o fenmenos producidos en la regin sublunar . Los planetas especialmente Venus y Marte, que parecen caminar hacia atrs, fueron



explicados con el mismo nombre de planeta o sea vagabundo errante, "borracho" diramos hoy. Despus de Aristteles , muerto el 322 a.C., hubo varios intentos para explicar su concepcin que recordemos era falsa. Claudio Ptolomeo de Alejandra , s.II a. C., que los rabes llamaron "el ms grande" o Almagesto (mgistos en griego era el mejor) ide un sistema que dejando la Tierra ms o menos en el centro del Universo mediante epiciclos, deferentes y ecuantes salvaba las apariencias... pero necesitaba ya ms de 80 esferas para explicar el sistema celeste. Como este sistema dur prcticamente hasta el s. XVI-XVII, fue el dominante en el Cristianismo. Sto. Toms p.e. emple el argumento del primer Motor inmvil como la primera de las cinco vas para demostrar la existencia de Dios. Una descripcin del universo medieval se puede leer en la Divina Comedia de Dante. 5. Cosmovisin moderna heliocntrica La concepcin clsica fue puesta en duda por G. de Occam s.XIV-al reconocer la posibilidad de la infinitud del mundo , de la existencia de la pluralidad de mundos y negar la diferencia entre las sustancias celeste y sublunar. Aunque Occam lo deca como posibilidades, Nicols de Cusa lo afirm decididamente y tambin G. Bruno y eso se uni a la astronoma heliocntrica de Coprnico y de Kepler en la nueva concepcin del mundo expuesta por Galileo (s.XVII). La fsica de Newton representa la expresin de la estructura matemtica de un mundo concebido de tal manera. A partir de esa fsica intent Kant una cosmogona cientfica que presentaba la hiptesis de una formacin de la totalidad del Universo a partir de una nebulosa primitiva. Laplace present ms tarde y de forma ms rigurosa la misma hiptesis limitada al sistema solar y crey haber demostrado que el mundo no es ms que una mquina gigantesca, regida por leyes matemticas. Esta fase cosmolgica culmina, por lo tanto, con el triunfo del mecanicismo, cuyo mejor ejemplo estara en los cielos A partir del s. XIV aparecen los sntomas de una nueva poca: En Filosofa aparece G. de Ockam con sus teoras revolucionarias del nominalismo y voluntarismo divino, el nuevo humanismo pide independencia de tutelas (en literatura, pintura escultura, arquitectura, urbanismo, religin (Lutero), anatoma (Leonardo y Vesalio), aparece un nuevo mundo y los inventos nuevos revolucionan todos los campos: imprenta, brjula, plvora, telescopio, reloj. Y aparece una nueva clase , la burguesa, que aglutina a la clase de hombres que se hacen a s mismos y que trabaja con la banca y el dinero. Cae un modo de relacin que era el feudalismo. El paso de una a otra poca, que se ha sintetizado en antropocentrismo frente al teocentrismo medieval no se hizo sin dramas : condenas de G. Bruno, Galileo, M. Servet, Toms Moro... Una de las revoluciones principales se dio en el campo de la ciencia, la astronoma y las Matemticas. Aunque fueron ms, pueden apuntarse como punteros estos cuatro: Coprnico Kepler Galileo Newton. Aqu no se puede hacer una descripcin detallada de la ciencia en ese momento, pero s resumir en tres afirmaciones lo principal de esos hallazgos: 1 El sol es el centro de nuestro sistema y la Tierra gira a su alrededor. Es el giro copernicano. Se vuelve, pues, a la teora de Aristarco de Samos. Coprnico y Kepler



investigaron los movimientos celestes en torno al sol y acabaron con el geocentrismo y con el movimiento circular como el perfecto. Pero esos autores son todava muy religiosos: El Sol es Dios. 2 No existe diferencia entre el mundo sublunar y el mundo supralunar. El Cosmos es uno y no existen diferentes componentes. Galileo con su telescopio determin la homegeneidad del Universo. Galileo se dedic especialmente a explicar las propiedades del movimiento y la invencin de un mtodo famoso: el mtodo hipottico deductivo. De todos modos este texto de Galileo, que sigue, es clsico de la nueva poca:" La Filosofa est escrita en ese vasto libro que est siempre abierto ante nuestros ojos: me refiero al universo; pero no puede ser ledo hasta que hayamos aprendido el lenguaje y nos hayamos familiarizado con las letras en que est escrito. Est escrito en lenguaje matemtico, y las letras son tringulos, crculos y otras figuras geomtricas, sin las cuales es humanamente imposible entender una sola palabra". 3 Se crea un sistema general de mecnica (o ciencia del movimiento) que dise Newton , quien, partiendo del principio de uniformidad de la naturaleza aplic la ley de gravitacin universal a todos los cuerpos celestes y terrestres. Concepcin mecanicista (en la que tambin tuvo que ver Descartes) y determinista de la naturaleza: nada sucede sin razn y por tanto se puede predecir el futuro. Y hasta identific a Dios con el espacio infinito. El sistema de Galileo fue tomado como definitivo y alabado entre otros por Kant. Pero Newton afirm que espacio y tiempo son absolutos (lo que est separado, suelto). Infinitos quiere decir que en ellos todo est contenido y que nada de lo que contienen los afecta. Es decir, espacio y tiempo son realidades objetivas e independientes. 6. Fase contempornea : diferentes alternativas de explicacin. En los siglos XVIII y XIX estuvo vigente el modelo newtoniano: un modelo que explicaba todo, que haca del Universo una sola realidad. Pero a partir de finales del XIX diversos experimentos de Einstein, De Broglie, Planck, Heisenberg y otros acabaron con el paradigma de Newton y ms que unificar como Newton, abrieron la puerta a muchas teoras y a una gran diversidad de explicaciones. A esa diversidad contribuyeron principalmente dos cosas: las teoras de Einstein y los nuevos telescopios. Einstein propuso considerar el Universo no ya como infinito, sino como finito y sin embargo ilimitado (como lo sera un anillo). Einstein consideraba el espacio del Universo como un espacio curvo, ms precisamente elptico, en el cual una linea recta, suficientemente prolongada, volvera sobre s misma y terminara por cerrarse. Las propiedades geomtricas del espacio seran determinadas en este caso por la materia, ya que de la diversidad de la materia dependera el grado de curvatura del espacio. Aqu brevemente decimos algo de Einstein. Su teora de la relatividad empez estudiando el problema de la velocidad de la luz. Si un tren camina a 200 kms. y en l una persona camina a 10 kms. , la velocidad total resultar de sumar las dos velocidades si la persona va hacia la mquina o restar si camina hacia el vagn de cola. Pero con la luz no ocurra eso: su velocidad era independiente de la del mvil desde el que se proyectara, ni disminuye ni se acelera en el vaco, mientras que por ejemplo la velocidad de una bala depende del fusil que la lanza, de la pureza de la plvora.... Casi todos lo achacaron a defectos de medicin, pero Einstein lo resolvi con la teora de la relatividad, cuyas afirmaciones principales son:



1. Espacio y tiempo no son absolutos, sino que dependen de ciertas variables.. P.e. la velocidad de la luz depende de la velocidad del observador ( una piedra arrojada desde un tren tiene dos tiempos de reloj, uno la del que va en el tren y otro la del espectador que est firme al lado de la va, y la masa de un cuerpo est en funcin de su velocidad, como luego diremos) Adems el espacio se curva por la gravedad y existen por tanto cuatro dimensiones 2. Materia y energa no son realidades distintas, sino dos manifestaciones de la misma realidad, de ah lleg a la sencilla frmula E = mc. Detrs de esa ingenua frmula est, como se sabe, la bomba atmica. Einstein sigue siendo determinista y eso se resume en su famosa frase: "Dios no juega a los dados". Einstein, a pesar de sus intentos, no logr sin embargo formular un sistema unificado del universo. Por su parte Huble con el telecopio de 100 pulgadas estableci dos hechos: las nebulosas extragalcticas se distribuyen por el espacio de manera uniforme y homegnea y segundo, es que los espectros de esas galaxias muestran un corriemiento al rojo, desplazamiento tanto mayor cuanto ms lejanas se encuentran las galaxias. Este hecho se ha interpretado en el sentido de que las galaxias se alejan de nosotros y al mismo tiempo unas de otras con una velocidad que aumenta con la distancia. El hecho del corrimiento al rojo ha llevado a abandonar los modelos estticos del universo, como el de Einstein, a favor de modelos dinmicos, fundados en la nocin de expansin del Universo Una teora muy aceptada hoy en da es la teora del origen del universo llamada del Big bang gran explosin o gran estallido. La teora fue difundida por Gamow. El univertso tiene un momento inicial o tiempo cero, hace unos 15.000 millones de aos y habra empezado con el huevo csmico, compuesto de hidrgeno comprimido extraordinariamente. En el tiempo cero se produjo la gran explosin que tuvo como consecuencia la formacin de las diversas galaxias. Estas galaxias se alejan unas de otras, pues el espectro de luz que dejan es rojo (corrimiento al rojo) y no azul. Esta teora supone: que espacio y tiempo nacen con el Universo. El universo se parece ms que a un mecanismo o mquina de precisin a un ser vivo con sus fases de nacimiento crecimiento y muerte. Por eso es quiz el ltimo y definitivo ataque al paradigma de Newton. Tambin sobre el futuro del Universo se han dado diversas teoras y hay quienes le ponen al sol su final: 5.000 millones de aos para desintegrarse y apagarse, pero antes la Tierra y los dems planetas se habrn desintegrado en el sol 6. Para seguir leyendo Historia de la ciencia de Snchez Ron en Espasa Calpe. S. HAWKING, ha escrito diversos libros sobre el universo. Puedes leer su conocida Historia del tiempo, Crtica.. B. RUSSELL, La perspectiva cientfica, Labor

7. Actividades que puedes traer hechas o enviar a mi tutora 1.-Influye el paradigma cientfico en nuestra forma de vivir? 2.-Por qu fue condenado Galileo?



3.-Adems de la cosmovisin fsica existe una cosmovisin o mundo de ideas que todos tenemos. Expn tuya o inventada una visin del mundo ( una Weltanschauung) que te parezca digna de ser tenida en cuenta.

FIN DE LA PRIMERA EVALUACIN

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