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Tema
Los orígenes de la Filosofía Occidental
Participantes
Alumnos(as) de Undécimo Grado
Fecha
Marzo del 2018
• Cronología de la Antigua Grecia Edad del Bronce y del Hierro
Época Oscura
Periodo Arcaico (s. VIII a.c.)
Periodo Clásico (s. V. a.c.)
Helenismo (s. III a.c.)
• La Antigua Grecia como espacio fundacional de la cultura occidental: mito y realidad
• Transformaciones demográficas y socio-políticas de los pueblos helenos
• Migraciones y proceso de colonización: El Mar Mediterráneo y el “Panhelenismo”
De la sociedad tribal al imperio de Alejandro Magno
La Formación de las “Ciudades-Estado” (Polis)
Aristocracia, Tiranía, Democracia, Imperio
Guerras Médicas y Guerras de Peloponeso
La Hegemonía de Atenas en el siglo V a.c.
Oralidad y escritura en Grecia: la importación del alfabeto fenicio y su evolución hasta el griego clásico
Distintas formas de Representación y pensamiento: mitología, poesía, religión, teatro y música
El ideal ciudadano en Grecia
La cultura helena como cultural plural y multifacética
a. Antes de la Filosofía… • Los grandes Poetas: Homero y Hesiodo• Los cultos mistéricos • Una tradición oral • Características del pensamiento pre-racional • Mito, magia y religión: El politeísmo griego
b. La actitud filosófica y los albores de la ciencia • El problema de razón: contexto de descubrimiento • Logos diálogo, discurso, saber, argumento, razón…• Los albores del pensamiento racional• La idea de método / la inmanencia / otra mirada a la
Naturaleza
“Pero la esencia de la filosofía platónica, de toda filosofía, la expresa, realmente, el prisionero liberado , ascendiendo por el áspero suelo de la caverna, caminando hacia la luz, hacia el conocimiento, y pretendiendo siempre que la palabra, el Logos, al recobrarse y comunicarse, pueda irradiar una cierta claridad y fundar, en ella, una forma concreta de libertad y concordia”
LLEDÓ, EMILIO,-”La memoria del Logos”
“… la reflexión sobre el mundo y los hombres se convirtió, en primera instancia, en una reflexión sobre el lenguaje, o sea, sobre el dominio intersubjetivo y comunitario en el que cada conciencia individual estaba inserta… El pensamiento sobre las cosas tenía que pasar, previamente, por ser un pensamiento sobre el lenguaje….”
LLEDÓ, EMILIO,-”La memoria del Logos”
• La Filosofía surge de un “fondo” no filosófico
• La Filosofía no es “sabiduría”
• Diferencia entre “Filosofía” y “Sofía”
• Philos….. Sophia versus Sophia
• Acerca de la amistad: otro tipo de deseo
• El deseo de conocimiento: la inteligencia también ama
• ¿Por qué en Grecia?
“Sencillamente, nos ha llegado la hora de plantearnos qué es la filosofía, cosa que jamás habíamos dejado de hacer anteriormente, y cuya respuesta, que no ha variado, ya teníamos: la filosofía es el arte de formar, de inventar, de fabricar conceptos. Pero no bastaba con que la respuesta contuviera el planteamiento, sino que también tenía que tener un momento, una ocasión, unas circunstancias, unos paisajes y unas personalidades, unas condiciones y unas incógnitas del planteamiento….”
“… Se trataba de poder plantear la cuestión <entre amigos>, como una confidencia o en confianza, o bien frente al enemigo como un desafío, y al mismo tiempo llegar a ese momento, cuando todos los gatos son pardos, en el que se desconfía hasta del amigo… Los conceptos, ya lo veremos, necesitan personajes conceptuales que contribuyan a definirlos. Amigo es un personaje de esta índole, del que se dice incluso que aboga por los orígenes griegos de la filo-sofía…”
DELEUZE, GILLES,-”¿Qué es la filosofía?”, Ed Anagrama, pg 8
“El filósofo que inició la escritura filosófica lo hizo bajo la forma del diálogo. El primer “filósofo-escritura” no nos legó largos tratados sobre el ser, la justicia o la bondad, sino que, agrupando una completa galería de personajes de su tiempo, los puso a hablar… y en este habla… consiste la filosofía de Platón. Se reflexionaba en la calle, en los gimnasios, en el ágora. Se pensaba en voz alta. Todo pensamiento era inevitablemente transformado en lenguaje para alguien: un pensamiento compartido, esperando el asentimiento o el rechazo, pero creciendo siempre en entre aquellos que participaban en él…”
• Diálogo, racionalidad, argumentación, método, naturaleza, experiencia, lenguaje y escritura
• Luces y sombras: elementos míticos en el inconsciente filosófico
• Un largo y heterogéneo proceso
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La primera escuela filosófica
Mileto, Jonia y la costa de Asia Menor
Escasez de textos conservados
Aforismos: primeros intentos de escritura filosófica
El naturalismo y materialismo de los Jonios
Arje = búsqueda de causas inmanentes para los fenómenos de la naturaleza
El materiaslismo Jonio
El despertar de la razón, del Logos
La insuficiencia de las explicaciones míticas
Tales de Mileto(639-546 a.c)
Primer Filósofo Causas naturales Predicción de fenómenos
de la naturaleza: eclipses y subidas del Nilo
El primer elemento es el “Agua”
Anaxímenes(585-524 a.c)
Búsqueda de un elemento natural más con connotaciones intangibles, en cuanto primera causa de la realidad
El aire o “Aliento Vital”
Anaximandro
(610-545 a.c.) Pasos hacia la emergencia de la metafísica
En la línea de la pregunta por el “ser”
Apeiron
(indefinido) o de la Indeterminación
La Escuela de Elea (Magna Grecia)
Aproximación a las grandes preguntas y categorías metafísicas
Ser, devenir, unidad, pluralidad, perfección, imperfección
Legado de la ontología eleata en Platón y Aristóteles
Parménides Poema La realidad y el ser El ser como lo
perfecto, inmóvil e inmutable
El ser como la unidad
La imagen de la esfera
Filosofía del ser
Heráclito de Éfeso
(535- 484 a.c)
Escritura aforística
Filosofía del devenir
Logos y realidad
El problema del cambio y la transformación
Lo real está en movimiento
La imagen del Fuego
Zenón
Aporías
Paradojas
Contradicciones
Hacia otra lógica
• Carácter ascético de las comunidades pitagóricas
• Magna Grecia
• Explicación matemática y numérica de la realidad
• El problema de la unidad como principio cualiativo
• La cuestión “alma-cuerpo”, la doctrina de la re-encarnación y el ideal ascético
• Música, matemáticas y ontología
Anaxágoras (500- 428 a.c)
Las “homeomerias” o pequeñas “semillas-partículas” como principio de realidad
“Nous” o Entendimiento > categoría fundamental de la historia de la filosofía
Empédocles (495 – 430 a.c)
Poemas: “Purificaciones” / “Sobre la Naturaleza”
Real > Universo > Los cuatroelementos
Las dos fuerzas que rigen el Cosmos:
Eros
Thanatos
Demócrito (460 – 370 a.c)
Atomismo antiguo Materialismo Discípulo de Leucipo La realidad como el
sumatorio de “ser” y “no-ser”
Ser → átomos = sustancias indivisibles y primeros principios de los real
No ser → vacío
Atomo:
IndivisibleSer
Unidad Sustancias primeras
Átomos finitos en combinaciones
infinitas Choque y movimiento
Los cuerpos como sumas de átomos Varían en forma,
magnitud…
Ideas Generales
Atenas como centro de la cultura (s. V) Democracia y Polis Ilustración Ateniense Giro político y antropológico de la
Filosofía Crítica del pensamiento precedente Relativismo, escepticismoOtro modelo de racionalidad El legado posterior Problema de la Educación Imagen positiva y negativa de la Sofística ¿Críticos o mercaderes de ideas?
Protágoras
(485-411 a.c.)
Uno de los sofistas más representativos
Época del mayor auge ateniense
Preocupación por el Hombre y la Sociedad : el hombre es la medida de todas las cosas
Relativismo y escepticismo moderados
Lengua, retórica, oratoria y persuasión
Filosofía, educación y política
Gorgias
(485-380 a.c)
Escepticismo y relativismo radicales
La negación del cto
La alteridad de Sócrates: ciudadano ateniense o personaje de ficción
La ausencia de textos escritos
La reacción contra los sofistas
Educación, Razón, Política
Política y destino: la muerte de Sócrates
Razón + conocimiento + virtud = felicidad
El racionalismo socrático
Ironía, mayéutica y diálogo
El legado socrático de Platón
Otras Fuentes: Platón, Jenofonte, Plutarco
Transición del Mito al Logos como proceso fundacional de la Filosofía
Cambios demográficos, sociales, culturales de los pueblos helenos: Democracia y Polis
Distintas Fases de la Filosofía Griega: Cosmológica, Antropológica, Metafísica, Ética
La pregunta por la naturaleza de los Jonios
El problema de la unidad en Pitágoras
Filosofía del Ser con Parménides y Filosofía del Devenir con Heráclito : ser y no ser, unidad y pluralidad, eternidad y tiempo, esencia y apariencia, lo mutable y lo inmutable, perfección e inmperfección
Pluralismo (Empédocles) y monismo
Escepticismo y relativismo de la Sofística: el Giro Antropológico
La ecuación socrática: razón + cto + virtud = felicidad