No funciona sólo con el monopolio de la violencia física, sino que necesita también del consentimiento de los dominados

Nos presenta el mundo como el único posible, tanto en el plano de

lo material como en el de las representaciones.

Cohesiona e impone finalidades: concepción del mundo, de la vida,

de los hombres y de sus relaciones.

Conforma el sentido común: se experimenta a lo largo de la vida,

satura los sentimientos, condiciona la experiencia.

Enmarca los procesos pedagógicos en el conjunto delos problemas culturales y políticos inherentes a laconvivencia humana.

La crisis de la escuela es creada por el estado burgues yrefleja la crisis estructural de la sociedad y de suprincipio ideal-cultural.

Interés por la escuela en el marco de su preocupaciónmás general por la reforma intelectual y moral de lasociedad.

cultura socialista: impedir que sea un privilegio de las clases dominantes.

Fundada en la esencial igualdad de los hombres.

conciencia del yo y concepción coherente y unitaria de la vida.

conquista de una conciencia superior. Ejercicio del pensamiento

Adquisición de ideas generales

Hábito de conectar causas y efectos

Rousseauniana:

dejar actuar a la naturaleza que no se equivoca nunca y es fundamental mente buena

Voluntarista:

forzar a la naturaleza introduciendo en la evolución la mano experta del hombre y el principio de autoridad

El espontaneísmo encubre el peor determinismo: la conciencia del niño no se forma sino en relación con su ambiente y su medio social.

La escuela nueva no educa a las clases subalternas para desempeñar un papel dirigente en la sociedad.

La libertad debe ir acompañada de responsabilidad, para lo cual es necesario cierto grado de disciplina, de coacción, que imponga ciertos hábitos, normas y limitaciones a la pura libertad individual.

La única libertad es la responsable.

Crítica del reemplazo de la escuela clásica quehabituaba al análisis y a la síntesis, a la abstracción ya la generalización, por la escuela técnica queproduce personas instruidas para la realización deun oficio pero sin cultura general, ni capacidadesintelectuales desarrolladas, que separa la realidadinmediata de la realidad histórica.

Función de la escuela como aparato de cultura: transmitir a las generaciones nuevas las experiencias de las anteriores, hacer adquirir a los jóvenes hábitos e inclinaciones determinadas.

Problemas de la práctica educativa: cómo responder a la diversidad de medios de procedencia

crear instituciones compensatorias, pre y para escolares, neutralizadoras y correctoras de las deficiencias y diferencias de procedencia.

La escuela debe comportar, en sus primerosgrados, un cierto dogmatismo, no deberenunciar a la transmisión de determinadoscontenidos culturales: el correcto aprendizajedel lenguaje, nociones científicas, etc.

A partir de la pubertad una escuela más activa yparticipativa. El aprendizaje se realiza por unesfuerzo espontáneo y autónomo.

Supera la impronta de que cada grupo social tenga unpropio tipo de escuela, destinado a perpetuar unadeterminada función .

Lleva al alumno a pensar, estudiar, dirigir o controlar aquien dirige.

Características: desinteresada, humanística y de libre iniciativa.

La universidad debería dejar de ser un centro de formación retórica y apolítica y de ser el colador con el que se selecciona al personal dirigente y gubernativo para convertirse en un servicio a la clase obrera.

"Crear una nueva cultura no significa sólo hacer individualmente descubrimientos "originales", significa también y de manera especial difundir críticamente verdades ya descubiertas, “socializarlas” por así decir y hacer que se conviertan, por tanto, en base de acciones vitales, elemento de coordinación y de orden intelectual y moral. Lograr que una masa de hombres piense coherentemente y de manera unitaria el presente real es un hecho “filosófico” mucho más importante y “original” que el descubrimiento, por parte de un “genio” filosófico de una nueva verdad que queda en patrimonio de pequeños grupos intelectuales”.

Antonio Gramsci