TEMA 5: EL ARTE ROMÁNICO.

ÍNDICE:1. INTRODUCCIÓN AL ARTE ROMÁNICO2.ARQUITECTURA. ELEMENTOS FORMALES Y SOLUCIONES CONSTRUCTIVAS. LAIGLESIA DE PEREGRINACIÓN Y EL MONASTERIO.2.1 Características generales.2.2. La iglesia.2.3. El monasterio.3. ESCULTURA Y PINTURA ROMÁNICA.

1. INTRODUCCIÓN AL ARTE ROMÁNICO.

El término “románico” fue inventado en el S. XIX y se refería al parecido de los edificios de la AltaE. Media “a las construcciones de Roma”, y entender que la arquitectura románica procedía de laromana. Hoy se entiende como un estilo original. Se desarrolla en el contexto del feudalismo, cuandola nobleza guerrera y la Iglesia se convierten en “señores” de unos campesinos analfabetos yempobrecidos, que son sus siervos. Es un período caracterizado por lo rural y por las relaciones dedependencia en una sociedad de privilegiados y no privilegiados. El románico nace en Francia, y desde allí se extiende al resto de Europa, convirtiéndose en el primerarte internacional de la E. Media. Su cronología comprende los siglos XI y XII.

Tres acontecimientos enmarcan esta época: -Los “terrores del año mil”. Se trata de un mundo rural y pobre, acechado por el hambre, la peste y laguerra, en el que en torno al año 1000 se extiende la idea del Fin del mundo, lo que da lugar a unasociedad afectada por el miedo. Esta sociedad vivía presa de temores y ansiedad a la espera delApocalipsis, de ahí que los temas más repetidos en los tímpanos de las iglesias sean el Juicio Final y elDios implacable impartiendo justicia.

- Nacimiento de la orden monástica benedictina. El restablecimiento de la paz espiritual llega conlos monjes benedictinos cluniacenses, orden creada por San Benito. Nace en la abadía francesa deCluny en el S. XI bajo el lema “ora et labora”, y favorece el culto a las reliquias, creando el prototipode la arquitectura románica: la iglesia de peregrinación. Sin embargo, el orgullo y la riqueza decorativaque atesoraron los cluniacenses motivaron que en el S. XII se produzca una reforma, encabezada por S.Bernardo y la abadía de Citeaux. Surge así la orden de los benedictinos cistercienses, que defiendenuna vuelta a la austeridad decorativa, y son los creadores del monasterio románico.

- Las peregrinaciones. Comienzan a descubrirse numerosas reliquias de santos (cuerpo de Magdalenaen Vezelay, “lignum crucis” o maderas supuestas de la cruz de Cristo, repartidas por el mund0...). La feen las reliquias promueve el fenómeno social de las peregrinaciones penitenciales, centradas en trescentros principales: los Santos Lugares de Jerusalén (las cruzadas), las catacumbas de Roma, y elsepulcro del Apóstol Santiago en Compostela. Por ello, todo el camino de Santiago, convertido de unagran arteria transitada por personas e ideas, se llena de monasterios cluniacenses con iglesias deperegrinación que competían entre ellos por el culto a las reliquias, convirtiéndose en una ruta quetransmitía el arte y las ideas europeas. Arquitectos franceses trajeron a la península modeloscluniacenses con deambulatorio en la cabecera, e importaron arcos polilobulados y la cúpula nervada(gallonada) de al-Ándalus.

2. ARQUITECTURA ROMÁNICA.

2.1 Características generales.- Es el arte más desarrollado y domina sobre el resto de manifestaciones, quedando la escultura y lapintura al servicio de la arquitectura para decorar edificios, principalmente iglesias y monasterios.- Es un arte aristocrático, que está al servicio de los estamentos privilegiados, la nobleza militar(castillos) y la Iglesia (iglesia y monasterios).- Es un arte rural, que levanta sobre todo iglesias pequeñas. Se trata de edificios macizos, oscuros,para la meditación y el recogimiento, que favorecen la mansedumbre de espíritu y el misticismo.- Entre los elementos formales más característicos se encuentran: la bóveda de cañón, el refuerzo deesta con arcos transversales (fajones), el empleo de contrafuertes exteriores, iglesias generalmente deplanta de cruz latina, y el empleo del arco de medio punto, de ábsides y absidiolos (pequeñas capillasen el ábside).2.2. La iglesia.- Es de planta basilical o de cruz latina: con transepto (brazo transversal de la cruz), crucero (centrodonde se cruzan los brazos), cabecera con ábside, entrada en los pies, de 3 ó 5 naves, a veces nártex.…)

- El principal problema de la arquitectura románica radica en solucionar el problema de la bóveda(solución práctica para evitar incendios y aumentar la acústica, aunque aumente los costos).

-La solución fue la bóveda de cañón en la nave central, que obligó a cerrar ventanas y a aumentar elgrosor de los muros. Para reforzar la bóveda de cañón se usan arcos fajones en cada tramo que descargael peso en las columnas o pilares, que cumplen una doble función: por un lado absorbe el peso de labóveda y reduce el empuje lateral, y por otro articula el espacio, lo compartimenta, dejando de ser unespacio continuo. - Contrarresta la presión de la nave central con naves laterales, que suben casi tanto como aquella (porlo que la nave central a veces es ciega, entrando la iluminación por las naves laterales).-En las naves laterales se sitúa una galería alta, la tribuna para las mujeres (aumentando la capacidadtemplo y permitiendo entrar la luz), que a veces se prolonga a lo largo de la nave del transepto, y quesuele estar cubierta por bóveda de aristas. - El gran mérito de la arquitectura románica es la bóveda, pero también su fracaso pues muchas sehundieron o resquebrajaron o provocaron la inclinación de muros. Por ello, el gran caballo de batalla dela arquitectura gótica será la bóveda.- En el crucero se sitúan cúpulas o cimborrios (torres), y debajo el altar.

- Los elementos sustentantes:1- El pilar (cuadrado o cruciforme), con columnas adosadas (dando lugar al pilar compuesto). 2-El muro, grueso y con pocos vanos: en él se abren ventanas abocinadas, en forma de saeteras uóculos. 3- Las columnas, generalmente muy escasas, que pierden proporciones clásicas.

- Se generaliza el uso del arco de medio punto, cuya proyección longitudinal da lugar a la bóveda decañón.- La decoración: está concentrada en las portadas, que forman fachadas en los pies, y lateralmente enlos brazos del transepto. La fachada es abocinada, con tímpano sobre la puerta en forma de arco demedio punto decorado con relieves religiosos, y envuelto por arcos concéntricos o arquivoltas.

-A los pies del templo se sitúan dos torres que flanquean fachada y que son los campanarios.

- La abundancia de reliquias hace que en la cabecera se desarrollen capillas a manera de absidiolos. Enel presbiterio, circunvalando el ábside se abre un pasillo por detrás del altar que enlaza con naveslaterales, y que se denomina girola o deambulatorio. La girola y los absidiolos constituyen el prototipode una IGLESIA DE PEREGRINACIÓN.

EJEMPLOS:

S. Martín de Frómista (Palencia) Último tercio del siglo XI.

La planta de la iglesia es basilical con tres naves separadas por pilares que se corresponden, en lacabecera, con tres ábsides semicirculares. Aunque no remarcado en la típica forma de cruz, existe untransepto ante la zona de los ábsides con crucero que se destaca en alzado En la parte de los pies semarcan dos pequeñas torres circulares, así como es visible la existencia de contrafuertes repartidos a lolargo de los muros. El alzado nos presenta una iglesia bipartita, con la nave central un poco más alta que las laterales. Seobservan también el transepto destacado y el cimborrio octogonal sobre el crucero. En la cabeceravemos los tres ábsides con arcos de medio punto abocinado. La cubierta de las naves son bóvedas decañón reforzadas con arcos fajones. El crucero se cubre con cimborrio al exterior que utiliza trompasLa decoración visible se concentra en los capiteles historiados.

Catedral de Santiago de Compostela: culminación de la arquitectura románica española.

-Una tradición proclama que el apóstol Santiago (San Yago) vino a predicar el Evangelio a España,que luego regresó a Palestina donde murió martirizado y que luego su cuerpo fue trasladado ysepultado en Galicia. A comienzos del S. X comenzaron a verse de noche “luces ardientes” en un lugarllamado “Campus stellae” (campos de estrellas, Compostela) que marcó el hallazgo de la tumba. Porello, el Papa exhortó a visitar la tumba del apóstol y fue el origen del Camino de Santiago, la másimportante ruta de peregrinación del Medievo.

-El camino partía de cuatro rutas en Francia: la que comenzaba en Tours (S. Martín de Tours) para losperegrinos procedentes de Inglaterra y los Países Bajos; la iniciada en Vezelay (Sta. Magdalena deVezelay) para los alemanes; la de Le Puy (Sta. Fe de Conques) para los centroeuropeos; y la de Arles(S. Trófimo de Arles) para los italianos. Estas rutas cruzaban los Pirineos por Roncesvalles y Somporty todas se unían en Puente La Reina; a partir de aquí una vía única pasaba por Logroño, Burgos,León, Astorga hasta Santiago. El peregrino portaba la calabaza de agua y una concha como símbolode que había hecho el camino. Cada 30 kms aproximadamente, distancia de una jornada, habíaalbergues rurales habilitados por la Iglesia, y toda la ruta se jalonó de iglesias de peregrinación. Ladirección aparecía marcada por la Vía Láctea, es decir, las estrellas. Hacia 1130 el francés Picaudelabora la primera guía del camino (Liber Peregrinationis), que describía las localidades, los albergues,los alimentos, monasterios e iglesias del camino.

- PLANTA Y ALZADO: Como iglesia de peregrinación, es una catedral de cruz latina, de tres naves,la central el doble de ancha que las laterales, con un transepto de tres naves, un crucero y un ábsidecon girola y absidiolos, llenos de reliquias. La nave central está cubierta por una bóveda de cañón,reforzada por arcos fajones, y sostenida sobre pilares cruciformes. Las naves laterales están cubiertaspor bóvedas de aristas con tribuna, incluido el transepto. En los pies, se sitúa un nártex y dos torrescampanarios, y un cimborrio cubre el crucero. La tumba del apóstol está en una cripta en elpresbiterio.

- ETAPAS DE CONSTRUCCIÓN: Los comienzos de su construcción se remontan a 1075 siendopríncipe Alfonso VI, impulsada por el obispo Diego Peláez, período al que pertenece la mayor parte dela cabecera, con su girola. Sus arquitectos fueron Bernardo el Viejo y Roberto, posiblemente artistasfranceses. En 1088 se paralizaron las obras por el destierro del obispo y se reanudaron en 1093 hasta1101 con el arzobispo Diego Gelmírez y el Maestro Esteban, que terminó la girola, los absidiolos, elcrucero, y que hizo las puertas del transepto: la Puerta de las Platerías y la del Paraíso (en el barroco sedesmontó y se sustituyó por la de la Azabachería). El citado obispo hace una expedición a la diócesisde Braga para robar sus reliquias. Gelmírez decidió además colocar en la nave central, frente al altar, uncoro, implantando una moda en las iglesias españolas que tendrá gran porvenir. En 1109 Bernardo elJoven hizo el cuerpo de la iglesia, con torres incluidas. En la segunda mitad del S.XII el maestroMateo amplía unos tramos más la iglesia por los pies y hace el pórtico principal, que se convirtió enjoya del románico: Pórtico de la Gloria.

- PÓRTICOS: El maestro Esteban elaboró el Pórtico del Paraíso y el de las Platerías (en el transepto).

- La puerta del Paraíso será desmantelada en el S. XVIII y sustituida por la de La Azabachería,primitivamente el tema era la Creación del mundo y la Anunciación.

- Por su parte, el pórtico de las Platerías trata la vida de Cristo y su pasión y muerte. Actualmentecarece de unidad pues algunas esculturas del pórtico del Paraíso se trasladaron a ésta. Comocaracterísticas del maestro Esteban destacan: la duplicidad de líneas, la intensidad de la mirada, congrandes ojos redondos, y la abundancia de paños curvos.

- El Pórtico de la Gloria: del último tercio del S. XII, su autor es el maestro Mateo, que realiza unprograma iconográfico que se extiende por toda la portada, haciendo sentirse al espectador dentro de laescena. El frente lo componen tres portadas: en el tímpano central se encuentra el Señor mostrando susllagas, rodeado de Evangelistas. En las arquivoltas están los ancianos del Apocalipsis tocando losinstrumentos musicales. En las jambas se sitúan apóstoles y profetas. El maestro Mateo aparece en unextremo, de rodillas, pidiendo perdón por sus pecados. Su significado es muy oscuro, debido a laoriginalidad del maestro Mateo. Parece que puede referirse a una visión personal del Apocalipsis.Azcárate piensa que había una unidad de narración en los tres pórticos: la del Paraíso contaría ElGénesis, la de las Platerías la Redención (pasión y muerte de Cristo), y el de la Gloria mostraría eltriunfo de Cristo mediante El Juicio Final. El carácter pregótico se observa en detalles como lossiguientes: las figuras conversan, se comunican, e incluso algunas sonrisas animan su rostro; los piesbuscan una posición natural, olvidando la ley de adaptación al marco; y se acrecienta el volumen de lasfiguras.

2.3. El monasterio.

-S. Bernardo de Claraval reforma la orden benedictina cluniacense y da lugar a los benedictinoscistercienses, fundando la abadía francesa de Citaux en el S. XI. En esta reforma se promueve lapobreza en el vestir, la austeridad en la comida, la severidad en la vivienda. Según la normativa, losmonasterios deben estar situados en lugares alejados, con agua, huertos y desprovistos de cualquierlujo.

-Es una orden austera, por ello la arquitectura cisterciense está desprovista de decoración, motivo por elque no hay ni pinturas ni esculturas. Con el propósito de que cualquier monje forastero se sienta comoen su propio monasterio, se fija un prototipo de monasterio que se repetirá con la misma estructura entoda Europa

-El núcleo central del monasterio cisterciense es el CLAUSTRO (que centra todo el edificio. Es lugarde paseo, de lectura y de meditación. Es un atrio porticado, abierto en su parte central y de plantacuadrada; alrededor de él se colocan todas las dependencias.-La IGLESIA es diferente de las de peregrinación cluniacense. Es de una sola nave, con cabeceraplana. Se dividía en dos mitades con una reja: la más cercana al presbiterio con el coro para los monjesprofesos (los que rezan); el área de los pies era para el coro de los monjes legos (los que trabajan). (3)Era de uso exclusivo de los monjes, el pueblo no podía acceder a la iglesia. -En otra pared del claustro se situaba el REFECTORIO o comedor, con banco y mesa corridospresidida por el abad. Cerca se colocaban la cocina. -En otra pared estaba la SALA CAPITULAR donde se congregaba la comunidad, presidida por el abadpara discutir los asuntos del monasterio y acusarse públicamente de los pecados. -Al lado se construía un locutorio (pequeña habitación para conversar en privado con el abad) y labiblioteca. -Otras dependencias eran la sala de trabajo, el calefactorium, y los dormitorios, en la planta alta (comúna todos los monjes, salvo el abad que tenía dormitorio privado, al lado del calefactorium) y las letrinas.-Además tenían granero, bodegas, lagares, fragua, molino, enfermería, cementerio, y sobre todo unahospedería para los peregrinos y viajeros. -Monasterios importantes fueron el de Citaux en Francia, y en España el monasterio de Sto. Domingode Silos en Burgos.

3. LA ESCULTURA ROMÁNICA.

- Se caracteriza por estar al servicio de la arquitectura, y por su carácter pedagógico ya que trata detransmitir la doctrina cristiana. Se trata de representaciones espirituales, abstractas, que no tienenpreocupación por la anatomía humana, ni la expresión, ni el movimiento, predominando la rigidez y laespiritualidad.

- Localización: Muestra una sabia armonía entre el edificio y los adornos escultóricos, concentrándoseen los capiteles (historiados), y en la portada: en las columnas de la portada se sitúan estatuas adosadas(estatuas-columnas), en las arquivoltas se encuentran figuras humanas, pero es el tímpano el lugarpreferido del escultor y de los temas principales (Cristo o Pantócrator).

- Función: Sirve para atraer la atención de los fieles, invitando a meditar e instruirse en la fe: ladecoración tienen así un fin esencialmente didáctico: dado que la cultura solo está al alcance de unospocos, se enseña religión al pueblo haciendo sencillos “catecismos pétreos”, esculpidos paracampesinos incultos.

- Los temas de los tímpanos son principalmente los siguientes, apareciendo fragmentados en frisoshorizontales superpuestos:1- Pantocrátor: Dios justiciero, temible, que impone terror; aparece envuelto en una mandorla mística.Representa la Maiestas Domini, Dios sentado en un trono. 2- Tetramorfos: formado por los cuatro evangelistas: S. Marco (simbolizado por el león), S. Mateos(ángel), S. Lucas (toro), S. Juan (águila). 3- Ángeles y santos.4- Juicio Final: Pantocrátor, flanqueado a la derecha por los justos, y a la izquierda por los condenados.5-También aparecen otros nuevos temas como: el Crucificado, sujeto a la cruz con 4 clavos, piesseparados, brazos rígidos sin sentir el peso físico, ciñéndose al marco (cruz), ni experimentar dolor.Suele cubrirse con túnica o faldón; la Virgen, que deriva del arte bizantino, apareciendo como Maiestas

Mariae (virgen sedente, con niño en el regazo bendiciendo al público). Las figuras son rígidas, sincomunicación entre ellos, y el Niño no es verdaderamente un niño, es Dios.

- Estética: obedece a los rasgos propios del estilo religioso que es el románico:

1- Expresividad: responde a un ideal abstracto, con formas geométricas, ideales (ello es debido acausas ideológicas: la religión es algo distante, intocable, por lo que las figuras representan un ideal).Por ello no hay culto la a belleza formal, tiene un carácter narrativo. Y las composiciones sonsimétricas.

2- Simbolismo: las figuras no representan la realidad sino una idea, son símbolos. Destaca la maldaddel pecado, el temor a la condena, por lo que se exagera la realidad. También se da la oposición de lofeo (Satanás, la maldad, el pecado) frente a la belleza (lo divino). El pecado adquiere así formarepelente. La lujuria generalmente es representada por la mujer, y sapos y serpientes roen susvergüenzas). El demonio aparece con formas animales y monstruosas (en la E. Media se creía que eldemonio se disfraza bajo forma animal). Aparece el Agnus Dei (o cordero místico), el Crismón o lapaloma.

3- Ley de adaptación al marco (herencia del arte griego): las figuras adosadas a las columnas sonesbeltas, pero en los capiteles presentan formas comprimidas.

- Principales ejemplos: entre los numerosos ejemplos pueden citarse los de Sta. Fe de Conques.(Juicio Final), S. Pedro de Moissac (Pantocrátor, Tetramorfos y Patriarcas de la Iglesia), Sta.Magdalena de Vezelay (Ascensión), S. Lázaro Autum (Juicio Final) y, en España, la joya principalson los pórticos de Santiago de Compostela, especialmente el Pórtico de la Gloria, obra del maestroMateo.

4. LA PINTURA ROMÁNICA.

- Tiene las mismas características generales que la escultura: religiosidad, expresionismo, alservicio de la arquitectura, finalidad didáctica, etc….Los temas son similares también a la escultura: elPantocrator o Cristo en Majestad, con el Tetramorfos, la Virgen como Trono de Dios (Maiestas Mariae,con influencia de la Theotocos bizantina).- Prácticamente sólo se conservan en iglesias humildes (pues las más ricas fueron reformadas en épocasposteriores), situándose preferentemente en el ábside y la bóveda de los templos.

- Las técnicas son principalmente la pintura al fresco, para los muros, y al temple (mezcla depigmentos con huevo y otros aglutinantes) para tablas (frontales del altar como en Cataluña, divididosen escenas: en el centro Cristo en Majestad o la Virgen, y espacios laterales con milagros, historiasreligiosas o martirios). También se realiza la miniatura, dedicada a ilustrar los manuscritos que seelaboraban.- Las siluetas están muy marcadas con fuertes líneas, dibujo grueso (dibujismo: el dibujo grueso negrosepara cada superficie cromática), lo que es una herencia bizantina.- Tiene un aire hierático, lo que también es herencia bizantina.- Los colores son planos y puros, sin mezclas ni diferencias cromáticas.- Carece de profundidad y de luz.- Las composiciones son yuxtapuestas, las figuras frontales, y no tienen relación entre ellas, sonantinaturalistas, pues no interesa reflejar la realidad sino la espiritualidad.- Ausencia de paisaje, de profundidad y de perspectiva

ARQUITECTURA.

San Vicente de Cardona (Barcelona). S. XI San Martín de Frómista (Palencia). S. XI

Catedral de Santiago de Compostela (1075-1211).

ESCULTURA

Claustro del monasterio de Silos (Burgos)

Duda de Santo Tomás (relieve en el monasterio deSilos). S. XI.

Tímpano del Juicio Final en Santa Fe de Conques (s. XII).

La última cena. Capitelhistoriado del claustro de SanJuan de la Peña (Huesca).Ss XI-XII.

Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago (1168-1188, MaestroMateo)

PINTURA.

Bóveda de la Anunciación a los Pastores en el Panteónde San Isidoro de León. S. XII.

Ábside de San Clemente de Tahull (Lérida).(En torno a 1123).