tema 3 evolucion

UNIDAD 3: DE LOS ANIMALES AL SER HUMANO

Evolución del cerebro y la conducta

ESTHER ORTEGA ROBAINA (2013)

IDEAS EVOLUTIVAS ANTERIORES A DARWIN

Los filósofos griegos Heráclito yDemócrito fueron los primeros queintentaron ofrecer una visión de lanaturaleza sin necesidad de recurrir a lospoderes sobrenaturales. Para ellos , en elmundo se produce un cambio continuo yestudian la naturaleza con una visióndinámica.

Sin embargo, la idea de la inmutabilidadde las especies defendida por Platón yAristóteles coincidía con la visión delAntiguo Testamento, y fue aceptada porel cristianismo durante siglos. Duranteeste tiempo, los fósiles se considerabancomo restos de organismosdesaparecidos y enterrados por elDiluvio Universal.

TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN

EVOLUCIONISMO: Postula que las

especies animales y vegetales no

son estructuras fijas, sino variables,

y que unas formas de vida han dado

lugar a otras formas de vida

distintas .

Esta idea aparece sugerida en el

filósofo griego Anaximandro, pero

su desarrollo científico no llega

hasta el siglo XIX, con las

aportaciones de Lamarck y Darwin.


JEAN -BAPTISTE LAMARCK

En el siglo XIX, Lamarck publica su obra Filosofía Zoológica, en la que ofrece la primera explicación sobre cómo se ha producido la evolución. El interés e importancia de esta obra radica en ser la primera que expone abiertamente una teoría evolutiva, haciendo descender a unas especies de otras predecesoras .

Sin embargo, los mecanismos evolutivos que expone, basados en el uso y desuso del órgano (“La función crea al órgano”) y en la herencia de los caracteres adquiridos, no se corresponde con la realidad y han sido rebatidos por los descubrimientos genéticos del siglo XX.


CHARLES DARWIN

Este biólogo británico partió de las ideas sugeridas por el economista Malthussobre la escasez de recursos, para defender que en la naturaleza se daba una verdadera lucha por la existenciaentre los individuos.

Para Darwin, la lucha por la existencia provoca que los individuos más débiles o menos aptos sean eliminados, manteniéndose los mejor dotados, que son los que dejarán descendencia. De esta manera se produce la selección natural o supervivencia del más apto, que dará lugar a la evolución de las especies, seleccionándose en ellas las características que mejor resuelvan sus diferentes necesidades.


TEORÍA LAMARCKISTA

Esta teoría explicaría el largo cuello de las jirafas, aludiendo a que la escasez de alimentos obligó a estos animales a alcanzar las hojas más altas de los

árboles, ocasionando el alargamiento de su cuello.

Este alargamiento se transmitió a las siguientes generaciones, y así sucesivamente, hasta que alcanzaron el larguísimo cuello de las generaciones actuales.

TEORIA DARWINISTA

La explicación darwiniana del largo cuello de la jirafa sería: algunos descendientes

de las primitivas jirafas nacieron con el cuello más corto y otras con el cuello más largo. Los del cuello más largo alcanzaban mejor las hojas de los árboles, por lo que sobrevivieron en mayor número y dejaron más descendientes que (como sus padres) tenían el cuello un poco más largo. Y así sucesivamente


GENÉTICA Y EVOLUCIÓN: LAS MUTACIONES

Lamarck y Darwin creían en la transmisión hereditaria de los caracteres adquiridos durante la vida de los individuos.

Pero a partir del siglo XX, los descubrimientos en Genética supusieron un cambio radical en los postulados de la Teoria Evolucionista: no hay cambios graduales, sino mutaciones bruscas. Estas mutaciones o errores en la copia de los genes, pueden ser fortuitos o debidos a causas externas (por ejemplo, radiaciones), que afecten a los gametos. Las mutaciones que son adaptativas, se transmiten mejor a la descendencia.


LEYES DE LA EVOLUCIÓN

Todavía existen muchas preguntas sin contestar acerca de la dirección del proceso evolutivo, pero si hay certeza de que se cumplen ciertas constantes que conocemos como Leyes de la Evolución:

Irreversibilidad de la Evolución: No hay marcha atrás. Los caracteres que se pierden ya no vuelven a aparecer.

Cerebración creciente: el sistema nervioso, según evoluciona, se hace más complejo.

Mayor autonomía funcional: La evolución progresa permitiendo que los organismos sean cada vez más autónomos frente al medio y, por tanto, cada vez más adaptables a las variaciones que presente.

LA EVOLUCION HUMANA

Los biólogos clasifican los organismos sirviéndose de un conjunto estandarizado de 21 categorías, que ascienden desde la especie al reino. El objetivo de esta categorización consiste en agrupar a todos los organismos que poseen un antepasado común.

LA EVOLUCION HUMANA : Los Primates

La aportación de los Primates a la naturaleza humana se puede sintetizar en siete enunciados, cada uno de los cuales está relacionado con la necesidad de alimentarse, desplazarse o reproducirse en un hábitat boscoso:

1. Manos y pies prensiles

2. Funciones especializadas de las extremidades delanteras

3. Agudeza visual (visión estereoscópica y apreciación de colores).


4. Número reducido de crías por parto (por la imposibilidad de recorrer largas distancias cuidando crías)

5. Prolongación de la gestación y la infancia

6. Complejidad de la conducta social (relación madre-hijo, comunicación, necesidad de contacto social…)

7. Desarrollo del cerebro (razón alta entre el peso cerebral y corporal)


Hace unos 50 millones de años se produjo la separación de los actuales continentes de África y América del Sur y, a partir de ésta, se produce la siguiente distinción :

Monos del Viejo Mundo o Catarrinos (“nariz hacia abajo”)

Monos del Nuevo Mundo o Platirrinos (“nariz plana”).


Dentro de los Catarrinos (a los

que pertenece el hombre), se

distinguen cuatro familias:

Cercopitecos: Babuinos, mandriles

Hilobátidos: Gibones…

Antropomorfos: Orangutanes, Chimpancés, Bonobos y Gorilas.

Homínidos: El hombre es la única especie viva.

La familia de los Homínidos muestra

una gran afinidad con la de los monos

antropomorfos o “grandes simios”


¿Cuándo se produjo la separación entre antropomorfos y Homínidos? Según los últimos descubrimientos arqueológicos y los cálculos basados en las coincidencias genéticas entre hombres y chimpancés (98%), este hecho se produjo hace unos 6 ó 7 millones de años.

Los rasgos que separan a los homínidos del resto de primates son:

Características físicas que permitían el bipedismo y actividad manual especializada (pelvis, forma del pie, etc.)

Caninos planos y reducción de dientes delanteros

Conducta sexual no sujeta a ciclo

Lenguaje y cultura

LOS HOMÍNIDOS

PRIMEROS HOMÍNIDOS

Ardipiteco : Hasta hace poco se pensaba que era el homínido más antiguo (4,5 millones de años). Sus restos se encontraron en Etiopía.

Estos homínidos (probablemente bípedos) vivían en la selva y llevaban una vida y alimentación muy parecidas a la del chimpancé.

Orrorin Tugenensis: Se le calcula una antigüedad de 6 millones de años.

“Toumai” (Sahelántropo): Sus restos datan de hace 6-7 millones de años.

LOS HOMÍNIDOS

AUTRALOPITECO

Este homínido vivió hace 3,5-4 millones de años. Era bípedo y, a diferencia de los anteriores, vivía fundamentalmente en la sabana, y no en la selva.

Hoy existe cierto acuerdo en afirmar que fueron los grandes cambios climáticos los que produjeron la desaparición del Australopitecos, y la aparición de dos nuevos géneros de especie, una de ellas el Género Homo.

Volumen craneal: 400-500 cc.

EL GENERO HOMO

HOMO HABILIS

Aparece hace 2,5-2 millones de años. Se caracteriza por tener un cerebro algo mayor que el del australopiteco, y muelas y aparato masticador de menor tamaño (lo que sugiere un cambio en la alimentación).


EL GENERO HOMO

HOMO RUDOLFENSIS

Su antigüedad data de 2 a 1,6 millones de años. El volumen del cerebro es mayor que el del Homo habilis , y dispone de un aparato masticador muy desarrollado.


EL GENERO HOMO

HOMO ERGASTER

Su antigüedad se estima en 1,8-1,4 millones de años. En el Homo ergaster (“hombre trabajador”) aumenta el tamaño relativo del cerebro, y sus rasgos faciales son mucho más parecidos a los de nuestra especie actual. Introduce una nueva forma de tallar la piedra.


EL GENERO HOMO

HOMO ERECTUS

Su antigüedad data de hace 1,4 millones de años. Se han encontrado restos en Java y en otros lugares de Asia que establecen relaciones de parentesco con el Homo ergaster.


EL GENERO HOMO

HOMO ANTECESSOR

Su antigüedad se estima en 1,2millones de años. Se trata de unanueva especie (el más antiguo de loshomínidos europeos) propuesta porel equipo de investigadoresespañoles que realizan lasexcavaciones de Atapuerca. Puedeser el eslabón entre los homínidosanteriores y el Homo Sapiens.

Volumen craneal: 1000 cc.

EL GENERO HOMO

HOMO SAPIENS

Aparece hace unos 500.000 años. El grupo más primitivo fue el Homo sapiens neanderthalensis, que se extinguió hace 400.000 años.

Los neandertales ya conocían el método para encender fuego y representan el primer testimonio arqueológico de enterramientos, lo que significa que ya tenían una cultura simbólica aunque rudimentaria.


EL GENERO HOMO

HOMO SAPIENS SAPIENS

Nuestra especie, la última y única que pervive del linaje de los homínidos, apareció hace apenas 125.000 años.


Filogenia Homínidos

Desarrollo del volumen craneal en los Homínidos

FACTORES DE LA ANTROPOGENESIS

CAUSAS QUE HAN DADO LUGAR A LA APARICIÓN DEL HOMBRE:

FACTORES FÍSICOS: Bipedismo y Aumento del volumen craneal

FACTORES SOCIALES Y CULTURALES: Aparición del lenguaje, fabricación de herramientas, organización social…


FACTORES FÍSICOS

BIPEDISMO. Utilizando los pies para el desplazamiento, las manos quedaban libres y podían ser empleadas para manipular herramientas, desarrollando en ellas gran habilidad y sensibilidad.

AUMENTO DEL VOLUMEN CEREBRAL. El bipedismo provoca, asimismo, el adelantamiento del foramen magnum y una nueva configuración del cráneo, en la que aumenta el volumen del cerebro.


FACTORES SOCIALES Y CULTURALES

Aparición del lenguaje simbólico

Fabricación de herramientas

Organización social creciente (caza en grupo, celebración de ceremonias rituales, etc.)

Retraso de la ontogenia (la inmadurez de los individuos al nacer fomenta la necesidad de adiestramiento y transmisión cultural de padres a hijos)


Lo cierto es que estos factores sociales y culturales también son responsables en gran parte del desarrollo cerebral.

El desarrollo del lenguaje, la creciente habilidad con las herramientas, las complejas relaciones sociales… favorecieron el desarrollo de las conexiones nerviosas , especialmente de la corteza cerebral, que lo diferencia del resto de los primates.

LA ETOLOGÍA O ESTUDIO COMPARADO DEL COMPORTAMIENTO

La Etología es la ciencia que trata sobre el estudio comparado del comportamiento animal y humano

Fue fundada a finales de los años 30 por dos zoólogos con grandes dotes de observación: Konrad Lorenz y Niko Tinbergen. Esta escuela muestra un gran interés por las causas evolutivas del comportamiento y resalta la importancia de las características innatas de la conducta.

LA ETOLOGÍA O ESTUDIO COMPARADO DEL COMPORTAMIENTO

Al principio, los etólogos exageraronlas cualidades innatas de laconducta, pero luego modificaronsus posturas, concluyendo que noexiste una división clara entre loscomportamientos innatos yaprendidos.

Los animales y los seres humanos están preprogramadosgenéticamente para aprender cosas concretas, aunque en el hombre, gracias a la transmisión de la cultura y el desarrollo de la inteligencia, predomina claramente la influencia del aprendizaje.

EVOLUCIÓN Y COMPORTAMIENTO

Las conductas innatas son comportamientos con un valor supervivencial evidente, cuya complejidad está en relación directa con el desarrollo evolutivo (cerebral) de la especie que se estudia.

En este apartado estudiaremos:

Conductas innatas elementales

Reflejos incondicionados

Instinto

Impronta o troquelado

CONDUCTAS INNATAS

CONDUCTAS INNATAS ELEMENTALES

KINESIAS: Se dan en organismos que varían la cantidad o ritmo de sus movimientos, dependiendo de condiciones ambientales simples (calor, humedad, luz…).

Por ejemplo, el paramecio es un protozoo dotado de cilios que se mueven coordinadamente en condiciones normales, funcionando como los remos de una barca; al tropezar con un obstáculo, cesa la actividad de la mitad de los cilios que están situados en un mismo costado, lo que provoca un cambio de dirección y permite sortear el obstáculo.

CONDUCTAS INNATAS

CONDUCTAS INNATAS ELEMENTALES

TAXIAS Y TROPISMOS

Son movimientos orientados hacia un estímulo, ya sea para aproximarse a él (taxia y/o tropismo positivo) o para alejarse de él (taxia y/o tropismo negativo).

Estas conductas se denominan taxias si se dan en animales, y tropismos si se dan en plantas.

Ejemplos: fototaxia positiva de las polillas o el tropismo positivo de los girasoles.

CONDUCTAS INNATAS

REFLEJOS INCONDICIONADOS

Son respuestas innatas, elementales e inmediatas que el organismo emite ante determinados estímulos; por lo general, no afectan a todo el cuerpo, sino sólo a una parte de él.

En el reino animal se encuentran muchos ejemplos: los pulpos o lagartijas que continúan moviendo durante mucho tiempo los tentáculos o colas que se les seccionan, etc. Se han realizado también muchos experimentos con animales decapitados o descorticados en los que se ha comprobado la conservación de los reflejos.

CONDUCTAS INNATAS

La estructura fisiológica responsable de los reflejos es el CIRCUITO o ARCO REFLEJO, formado por:

- Receptor Sensorial

- Neuronas aferentes (transmiten el impulso hasta el centro del control: médula, tronco encefálico o cerebelo)

- Neuronas de conexión (situadas en el centro de control)

- Neuronas eferentes o motoras(conducen el impulso hasta el músculo o víscera correspondiente)

CONDUCTAS INNATAS

ESTIMULO RESPUESTA LOCALIZACIÓN

Golpe en la rodilla Flexión en la extremidad Médula espinal

Comida en la boca Salivación Tronco Encefálico

Luz Contracción en la pupila Tronco Encefálico

Ruido inesperado e intenso

Taquicardia. Contracción de los músculos, dilatación de la pupila…

Compleja: Médula, Tronco encefálico y cerebelo

EJEMPLOS DE REFLEJOS PRESENTES EN EL SER HUMANO

CONDUCTAS INNATAS

INSTINTO (PAUTAS FIJAS DE ACCION)

Se trata de un comportamiento más complejo que el reflejo.

Entendemos por instinto una forma de comportamiento habitual en una especie que afecta al organismo entero y no sólo a una parte de él. Por tanto, en la conducta instintiva interviene necesariamente el cerebro como principal centro de coordinación.

Un ejemplo conocido es la conducta del alimoche que rompe huevos utilizando piedras. Esta conducta la presentan todos los alimoches, incluso los que no han tenido contacto durante toda su vida con miembros de su especie (no se trata de una conducta aprendida).

CONDUCTAS INNATAS

Los rasgos que definen una conducta instintiva son:

Es innata: transmitida genéticamente y no aprendida

Es estereotipada: consiste en pautas fijas, invariables en su forma y orden de ejecución.

Es específica: común a todos los miembros de una especie.

Se desencadena automáticamenteante ciertos estímulos y, una vez iniciada, continúa hasta su terminación.

Tiene un claro valor superviviencial(para el individuo o para la especie).

CONDUCTAS INNATAS

IMPRONTA O TROQUELADO (“IMPRINTING”)

Konrad Lorenz fue el etólogo que describió por primera vez este término, poniendo como ejemplo la conducta que presentan los gansos recién nacidos ante el primer objeto móvil que perciben al salir del huevo (le seguirán a todas partes, como harían con su madre biológica).

Este tipo de conducta es instintiva pero moldeable por los primeros aprendizajes.

CONDUCTAS INNATAS

La Impronta o Troquelado puede definirse como aprender a reconocer un estímulo, al principio de la vida, para desencadenar ante él una respuesta innata.

En la impronta se da una combinación de innatismo y aprendizaje (aunque sigue predominando la parte innata): el individuo nace con la predisposición a responder a un estímulo de cierto tipo y a fijar como definitivo el primero que se perciba.

CONDUCTAS INNATAS

Características de la IMPRONTA:

Tiene un período sensible (el tiempo en el que puede adquirirse) muy breve. En el caso de las aves, suele ser una pocas horas; en el caso de los mamíferos, unos días o semanas).

Una vez adquirida, la impronta es muy estable e incluso irreversible. Por ejemplo, los animales nacidos en cautividad que han dirigido sus conductas de apego hacia humanos, en muchas ocasiones no han podido reproducirse al ser incapaces de cruzarse con individuos de su misma especie

CONDUCTAS INNATAS EN EL HOMBRE




Reflejo de BúsquedaReflejo de Babinski


OTRAS CONDUCTAS INNATAS EN EL HOMBRE

El hombre tiene más comportamientos innatos que los supuestos por los psicólogos conductistas. A partir de la observación de niños sordos y ciegos de nacimiento, se ha demostrado que son innatos, la sonrisa, el llanto, la expresión de la ira, etc. Y en los adultos existen comportamientos, como la risa y el saludo, que son comunes a todos los pueblos y razas de la Tierra: en todas las culturas, al saludar amistosamente, sonríen y elevan las cejas con un rápido movimiento.


CONDUCTA DE APEGO

La conducta de apego de los recién nacidos responde al mismo esquema que la Impronta en los animales. El apego es el vínculo emocional que desarrolla el niño con sus padres (o cuidadores) y que le proporciona la seguridad emocional indispensable para un buen desarrollo de la personalidad.

El apego proporciona la seguridad emocional del niño: ser aceptado y protegido incondicionalmente. Este planteamiento también puede observarse en distintas especies animales con la misma finalidad: la proximidad deseada de la madre como base para la protección y la continuidad de la especie.


Fue el psicólogo John Bowlby

(1907-1990) que en su trabajo en instituciones con niños privados de la figura materna le condujo a formular la Teoría del apego.

El trabajo de Bowlby estuvo influenciado por Konrad Lorenz(1903-1989) , pero fue Harry Harlow(1905-1981) con sus experimentos con monos y su descubrimiento de la necesidad universal de contacto, quien le encaminó de manera decisiva en la construcción de la Teoría del Apego.


El bebé nace con un repertorio de conductas que tienen como finalidad producir respuestas en los padres: la succión, las sonrisas reflejas, el balbuceo, el llanto…, no son más que estrategias para vincularse con sus cuidadores.

Con este repertorio los bebés buscan mantener la proximidad con la figura de apego, resistirse a la separación, protestar si se lleva a cabo (ansiedad de separación), y utilizar la figura de apego como base de seguridad desde la que explora el mundo.


¿EL SER HUMANO POSEE INSTINTOS?

A principios del siglo pasado, el psicólogo William McDougallofreció una lista de motivaciones básicas (a las que llamó instintos), entendidas como impulsos dirigidos a ciertos comportamientos.

En un principio ofreció una lista con 12 instintos, que luego amplió (hasta 17) y ordenó de forma jerárquica (instintos primarios, secundarios y terciarios).


LOS INSTINTOS EN W. McDOUGALL

INSTINTOS PRIMARIOS INSTINTOS SECUNDARIOS INSTINTOS TERCIARIOS

• Huída•Combate•Curiosidad•Repulsión•Autoafirmación•Autohumillación•Paternidad

• Búsqueda de alimentos•Emparejamiento•Instinto gregario•Ingeniosidad•Adquisitividad

• Sueño• Evitación de molestias• Migración• Llanto• Risa

OTROS DESEOS INNATOS: estornudar, toser, respirar, bostezar…


CRITICAS A LA TEORÍA DE McDOUGALL

Las principales críticas a este modelo fueron formuladas por los psicólogos conductistas. Estos negaban la existencia de los instintos y explicaban la conducta (búsqueda de comida, reproducción, etc.) como un conjunto de hábitos adquiridos básicamente por la repetición y el reforzamiento de ciertas formas de responder a estímulos.


Es evidente que, en el caso del hombre, el aprendizaje tiene más fuerza que las pautas instintivas, pero no pueden obviarse las aportaciones de autores como Lorenz, Tinbergen y otros, en relación a la extensión de lo innato a las diferentes parcelas de la vida humana.

Todos reconocemos que muchas pautas de conducta, aun partiendo de una base biológica, son culturalmente moldeables. ¿Podemos hablar entonces de instinto maternal, instinto de agresión, instinto de fraternidad…?


INSTINTO DE AGRESIÓN

En un principio, la conducta agresiva pudo nacer por la necesidad de defensa de un territorio (para obtener el alimento necesario, las hembras para criar, etc.). Por ejemplo, en los ratones surge como un mecanismo de control de la descendencia para no agotar los recursos vitales en situaciones de superpoblación. De esta manera habría tenido su función adaptativa, y aún hoy la sigue teniendo, en la mayoría de las especies.



Autores como Lorenz o Freudseñalaron la espontaneidad de la agresión y postularon la hipótesis de un instinto agresivo innato. El comportamiento agresivo no se desencadenaría simplemente por determinados estímulos (señal), sino que funcionaría con un mecanismo interno que les impulsa a ello (pulsión): los animales que no pueden pelear durante mucho tiempo, cada vez están más dispuestos a hacerlo. Es como si la agresividad se acumulara en ausencia de posibilidades para descargarla.



El ser humano ha buscado siempre medios para descargar su agresividad de forma inocua: duelos deportivos, juegos de guerra, etc.

Pero en ocasiones renace la pulsión agresiva a raíz de lo que únicamente debería ser un espectáculo: por ejemplo, los desperfectos y violencia provocados por algunos hinchas de un equipo de fútbol tras un fracaso en los resultados.



Los demagogos de todas las épocas han sabido manipular las fuertes emociones que produce la amenaza al grupo al que se pertenece, utilizando el entusiasmo de muchedumbres enfervorizadas para conseguir sus propios fines.

Aunque la violencia tiene en el hombre algunos componentes innatos, puede ser favorecida, enmascarada o redirigida por la educación y el ambiente.



No faltan autores que postulan que, en la sociedad actual, la agresividad sirve como acicate para el fomento de la competitividad y que, si se encauza, puede servir al bien común de la civilización actual, e incluso es necesaria para el progreso.



Eibl-Eibesfeldt, seguidor de Konrad Lorenz, que ha estudiado el comportamiento humano en tribus y civilizaciones de todo el mundo, cree que incluso en los pueblos “pacíficos por naturaleza” existe una pulsión agresiva, presente pero ritualizada de distintas maneras. La ritualización se produce cuando una pauta de comportamiento va perdiendo su finalidad primordial para quedar reducida a una acción puramente simbólica.

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