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TEMA 25. El Concilio de Calcedonia
a) Eutiques• Nace hacia el 378. Muy
pronto ingresa en un monasterio. Más tarde fue ordenado sacerdote y elegido archimandrita de un gran monasterio en los alrededores de Constantinopla. Era amigo de Cirilo de Alejandría y también de su sucesor Dióscoro.
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Gozaba de la estima y de la protección de la corte, tanto del emperador Teodosio II como de su potente ministro, el eunuco Crisafio. Fanático adversario del nestorianismo, pero desprovisto de una sólida cultura teológica. TEODOSIO II
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•Empeñado ciegamente en defender la unidad de Cristo contra toda tentativa de división acabó por caer en el error opuesto: sostener que en Jesucristo la Encarnación traía consigo la fusión de las dos naturalezas, humana y divina, por lo que en Él había una sola naturaleza, y obviamente una sola persona.
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• En el 448 Eutiques fue denunciado como hereje por Eusebio de Dorileo. Se lo condenó como secuaz de Valentín y de Apolinar y por esta razón fue depuesto.
• Eutiques escribió al papa León y a otros importantes obispos. Tuvo el apoyo de Crisafio y del emperador, que convocaron un concilio en Éfeso (449). Eutiques fue rehabilitado y afirmada su ortodoxia. El "Símbolo de Unión" (aceptado en Éfeso en el 431) fue abrogado y se anatematizó la afirmación de las dos naturalezas después de la Encarnación.
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•Los obispos que profesaban la doctrina de las "dos naturalezas" fueron depuestos y expulsados de sus diócesis. Este concilio fue posteriormente conocido como el "Latrocinio de Éfeso".
RUINAS DE ÉFESO
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•Muerto el emperador Teodosio, el partido de las "dos naturalezas" encontró apoyo en el nuevo emperador Marciano y en la emperatriz Pulcheria, los cuales se adhirieron a la iniciativa del papa León de convocar un nuevo concilio, que tuvo lugar en Calcedonia en el año 451. PULCHERIA
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•El concilio de Calcedonia rebatió las definiciones del latrocinio de Éfeso y condenó las tesis de Eutiques, que fue condenado al exilio, donde murió poco después (hacia 454).
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Las tesis principales de Eutiques eran:a)después de la Encarnación no existen dos naturalezas, sino una sola, la divina;
b) la naturaleza humana es absorbida y transformada en la divina.De estas tesis no se deduce que Eutiques haya caído en el docetismo.
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• Para Eutiques la naturaleza humana no es una simple apariencia pero excluye que pueda ser equiparada a nuestra naturaleza, y niega que Cristo sea "consustancial" a nosotros.
• Eutiques reconoce que Cristo había nacido de la Virgen y era, al mismo tiempo, verdadero Dios y verdadero hombre. Insistía que había tomado su carne de María y añadía que su encarnación fue completa (admitía dos naturalezas en Cristo, pero solo antes de la unión con la naturaleza divina).
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b) San León Magno
• Toscano de origen, nace en Roma en el año 400. Trabaja del 420 al 430 en la curia romana y es elegido papa en el año 440. Muere en el año 461.
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De los más de veinte años de pontificado de León destacan de modo especial tres apartados:
1) Su teología y praxis de un primado jurisdiccional pontificio que lo convirtieron en el primer papa en el sentido moderno y que le valieron más que ninguna otra cosa el título de "Magno".
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2) Su papel decisivo como teólogo y político eclesiástico en la controversia cristológica nacida en torno a Eutiques y que condujo al Concilio de Calcedonia (451).
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3) Sus dos misiones para salvar a la ciudad de Roma, cuando Atila rey de los hunos invadió con sus hordas Italia en 452, y cuando Genserico, rey de los vándalos estaba con su pueblo a las puertas de Roma en 455.
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Vive en un período histórico turbulento (bárbaros, monofisismo, ambición de los patriarcas de Constantinopla).Con motivo de la herejía monofisita de Eutiques escribe su famoso "Tomus ad Flavianum", patriarca de Constantinopla.
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•Del Concilio de Calcedonia (451) firmó todos los cánones, excepto el n. 28, en el que se afirmaba la preeminencia en el Oriente de los Patriarcas de Constantinopla.
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•En el 452 detuvo a Atila a las puertas de Roma, y en el 455 a libró a Roma del amenazante saqueo de Genserico.•Dio prestigio temporal al papado, llenando el hueco de la falta de autoridad civil.•Escribió 96 homilías y 150 cartas.
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De los “Apuntes de Patrología” de Víctor Cano
(www.patrologia.net)por Angélica Sarmiento
con la colaboración de Violeta Vázquez Brenes.
Un recurso de www.oracionesydevociones.info