TEMA 1: EL ANTIGUO

RÉGIMEN

1. DEFINICIÓN

La expresión Antiguo Régimen designa el conjunto de estructuras

e instituciones económicas, políticas y sociales existentes en

Europa hasta las grandes transformaciones de finales del XVIII.

Fue utilizado por primera vez por los revolucionarios franceses, en

la Asamblea Constituyente (1789), se referían de manera negativa

al sistema que pretendía eliminar. Este régimen caracterizó a Francia y a gran parte de los Estados

europeos entre los siglos XVI y XVII (hasta la Revolución

francesa). Otros países habían superado ya esta situación, como

Holanda (constituida y república) e Inglaterra ( monarquía

parlamentaria).

2. CARACTERÍSTICAS 2.1 LAS MONARQUÍAS ABSOLUTAS • En lo político, el Antiguo Régimen se caracteriza por una monarquía

absoluta, hereditaria y centralizada, cuya legitimidad se consideraba de derecho divino, y, por lo tanto, ilimitada, ya que el rey sólo era responsable ente Dios. Esta forma de gobierno dominó Europa desde el siglo XVI al XVIII. El monarca concentraba en su persona los poderes (legislativo, ejecutivo y judicial); controlaba el mando del ejército, las instituciones y la administración del Estado, al que concedía como un patrimonio y propiedad personal. También se denomina absolutismo.

• Para afianzar su poder, el rey no convocaba aquellas instituciones que por tradición asesoraban al monarca en temas públicos. Tal era el caso de las Cortes que, debiendo ser convocadas periódicamente, eran ignoradas de manera sistemática. La importancia de estas instituciones y, por tanto, su poder sobre las decisiones del rey variaba de un país a otro. En el siglo XVIII Inglaterra y Holanda eran casos excepcionales en la Europa absolutista.

• Los monarcas absolutos disponían de un ejército permanente y de una burocracia que les permitía imponer sus decisiones en todo su reino. Aunque según los historiadores el poder del rey se hallaba limitado por 3 aspectos:

• 1. Resistencia de los poderes locales a las demandas del poder central

• 2. Falta de control eficaz de los reyes

• 3. La actitud de la aristocracia y otros grupos sociales.

LA PRÁCTICA DEL GOBIERNO ABSOLUTO: los reyes intentaron ampliar el control sobre sus territorios y colaboraron con los grupos de poder. Los monarcas absolutos crean nuevos funcionarios para asentar y aumentar su poder local (Regidores en España) y buscar alianzas con la aristocracia sobre todo, para que aceptaran las decisiones que tomaba el rey.

2.2 LA DEMOGRAFÍA

• La demografía durante el Antiguo Régimen se caracterizó por:

a) Una alta natalidad, superior al 40 por mil

b) Una elevada mortalidad e irregular y algunas crisis demográficas

c) Una altísima mortalidad infantil, a veces incluso superior al 250 por mil

La población europea creció lentamente durante los siglos XVI y XVII, ya que las épocas de bajo crecimiento se alternaban con otras de crisis demográfica que reducía el número de habitantes. Europa sufrió de forma cíclica sucesivos incrementos en sus tasas de mortalidad causadas por las guerras, las epidemias y las hambrunas. Desde mediados del XVIII las crisis demográficas se espaciaron notablemente

2.3 LA SOCIEDAD ESTAMENTAL

• La sociedad se organizaba en órdenes, estado o estamentos, caracterizados por la función social concreta de sus integrantes. En ella distinguimos la nobleza, el clero y el Estado Llano o Tercer Estado, que así se denominaba al pueblo en Francia. La división social se basaba en el privilegio jurídico. Estos grupos tenían escasa movilidad entre ellos. Nobleza y clero (estamentos privilegiados) gozaban de un gran número de privilegios como no pagar impuestos, ocupar los principales cargos públicos, no recibir torturas judiciales, usar caballo... Tanto la nobleza como el clero viven de las tierras, casi todas las tierras son suyas, los campesinos siguen trabajándolas y a cambio les pagan las rentas que es de lo que viven. Desde el punto de vista social a la cabeza de esta clase estaría el rey, que desde su poder absoluto garantiza sus privilegios. Dentro de esta clase habría que hablar de una jerarquización

• La nobleza tenía como misión el gobierno y la defensa armada de la sociedad. Vivían de las rentas de su patrimonio o del desempeño de cargos públicos; en ella distinguimos la alta nobleza, formada por condes, marqueses, duques, barones etc.., y la baja nobleza, formada mayoritariamente por caballeros e hidalgos

• El nivel más alto de era la Aristocracia (sólo formada por las familias mas ricas y poderosas)Aproximadamente las dos terceras partes de las propiedades de la tierra pertenecían a la nobleza y a la Iglesia.

• El clero se ocupaba de las relaciones con Dios y de la cultura. Lo integran dos grupos: el clero regular monjes, abades y miembros de las órdenes religiosas y monásticas y el clero secular resto de los miembros de la Iglesia. Según su jerarquía y riqueza, se dividía en : alto clero, formado por obispos, canónigos y abades; su procedencia era nobiliaria y solían ser hijos “segundones”; y el bajo clero, formado por curas, monjas y frailes de procedencia popular. Esta era la vía del estado llano para acceder a un estamento privilegiado. En países como España era un grupo social numeroso y con mucho poder e influencia.

• A estos dos estamentos se les denominaba privilegiados, pues tenían estatutos jurídicos propios, leyes particulares y se diferenciaban radicalmente de los demás miembros de la sociedad , sobre cuyas vidas ejercían una gran influencia. No pagaban impuestos y cobraban tributos en beneficio propio (por ejemplo, el diezmo, en el caso de la Iglesia).

• En el siglo XVIII, además de la nobleza tradicional o de sangre- descendiente de antiguos nobles- hay que añadir una nueva nobleza denominada de “servicio”, formada por personas que han accedido a la condición de nobles o adquirido nuevos títulos. Se trata de una “nueva nobleza” que en la práctica tiene gran riqueza además de influencia política en la Corte.

• El Tercer Estado o Estado Llano es el estamento no privilegiado, formado por los demás sectores de la sociedad. Constituía aproximadamente el 90% de la población total y su función era trabajar para los otros estamentos. Formado por varios grupos carecían de privilegios jurídicos y económicos. Aquí diferenciamos, en primer lugar, los campesinos, propietarios o no, libres, arrendatarios o siervos. Vivían en niveles de subsistencia y estallaron conflictos por la desigual distribución de la propiedad, las malas cosechas, y las altas cargas impositivas.

• la población urbana, formada por la burguesía y sus componentes

internos diferenciados por la riqueza: financieros, comerciantes, profesiones liberales, artesanos, pequeños comerciantes, etc.; Este grupo representaba el espíritu de iniciativa económica, su papel era reducido por el monopolio de poder de la nobleza pero lucharon por aumentar su poder e influencia incluso a través de matrimonios. los trabajadores manuales y los marginados (vagabundos y mendigos).

• Este sistema, heredado de siglos anteriores, no era uniforme en el siglo XVIII, debido a las transformaciones económicas y a la difusión de la mentalidad forjada por la Ilustración. La sociedad del Antiguo Régimen fue, ante todo, una sociedad rural que vivía esencialmente en función de la tierra, en torno a la cual giraba la vida de la mayor parte de la población.

2.4 ECONOMÍA

• La economía era predominantemente agraria rural de tipo tradicional y feudal. Esta actividad ocupaba entre el 80% y el 90% de la población. La agricultura afecta, pues, a todo el contexto de la economía y especialmente a los otros sectores económicos más importantes: la artesanía (donde los gremios seguían controlando la mayor parte de la producción), la manufactura y el comercio, que dio lugar a la formación de una rica burguesía.

• La situación de los campesinos dependía de su condición personal y de su posición económica. En Europa oriental ( Rusia, Prusia, Polonia), el campesino vivía sometido a un régimen de servidumbre, mientras que en la Europa occidental y mediterránea tenían una situación legal más favorable, aunque la mayor parte de la producción la controlaban los estamentos privilegiados, predominando el régimen señorial que regulaba las relaciones de producción.

• Las técnicas de cultivo eran muy antiguas, escaseaban los animales para el trabajo en el campo y las semillas eran de baja calidad. Todo ocasionaba una baja producción que estaba sometida a crisis naturales, dando lugar a las crisis de subsistencia: escasez de alimentos que ocasionaban hambre y que iban seguidas normalmente de revueltas políticas y sociales.

• La actividad agraria estaba presidida por los señores laicos y eclesiásticos(régimen señorial). La Iglesia seguía cobrando el diezmo de la producción agraria.

• Ya en la segunda mitad del siglo XVIII, con el aumento de la población y la subida de los precios agrarios, así como el progresivo avance de la economía de mercado – al menos en el ámbito de nuestro entorno europeo - se van a producir una serie de luchas y enfrentamientos entre los grandes propietarios (que desean aumentar sus privilegios) y los campesinos ( que demandan más justicia y mayores pautas de libertad), que van a ser una de las causas importantes del desencadenamiento de revoluciones como la francesa.

• Además de la agricultura existía también una actividad preindustrial (artesanía y manufactura) y el comercio.

• La actividad preindustrial. En ella distinguimos: a) el trabajo artesanal: basado en técnicas tradicionales y rudimentarias, donde el trabajo humano es el fundamental de la producción. Esta es limitada y concentrada y se basa a en la calidad del producto y la obtención de pequeños beneficios; b) aparece la manufactura, que se distingue de la fábrica porque en ella no se utilizan todavía las máquinas; supone una localización geográfica y técnica de la producción.

• El comercio. Se desarrolla en la Edad Moderna el capitalismo

comercial basado en el afán de lucro. El Atlántico es el principal eje del comercio cuyas rutas principales se especializan en el comercio de especias, metales preciosos y esclavos.

• Las colonias son el gran recurso de este comercio europeo

originándose una expansión colonial por parte de Inglaterra que, junto a Holanda, están a la cabeza del monopolio comercial, produciéndose la creación de grandes compañías de comercio, como, por ejemplo, la Compañía de las Indias Orientales.

• La actividad comercial aumenta en el siglo XVIII: a) Comercio

interior. Tiene grandes dificultades para su desarrollo: inadecuados medios de transporte, múltiples aduanas, baja demanda, falta de capitales... b) Comercio Internacional: se mantienen las rutas tradicionales ( enlazaban Europa noroccidental con Europa del sur y del este) y aumenta la importancia de las rutas de América, Extremo Oriente asiático y África.

3. LA ILUSTRACIÓN

Se conoce como Ilustración el movimiento cultural e intelectual que ejerció gran influencia en Europa durante el siglo XVIII, especialmente durante el período comprendido entre 1715 y 1789. Este siglo fue denominado también “siglo de la Ilustración, de la razón , o de las luces”. Se inició en el período 1680-1730 en Inglaterra y Provincias Unidas y después se difundió por Europa, donde Francia se convirtió en el centro difusor del pensamiento ilustrado. Los defensores de este movimiento se denominan ilustrados y la filosofía que divulgaron fue el racionalismo. Se trataba de liberar al hombre de la incultura y de las supersticiones a través de la “luz de la razón” mediante una actitud intelectual, crítica y reformadora.

Sus ideas básicas fueron difundidas esencialmente a través de una gran obra denominada La Enciclopedia. Era una especie de diccionario razonado de las ciencias, las artes y las técnicas donde colaboraron la mayor parte de los pensadores ilustrados. Tuvo una gran difusión en Francia y en Europa en general. La cultura de la Ilustración fue un instrumento ideológico para luchar contra l as estructuras de la sociedad y de la cultura del Antiguo Régimen, los privilegios estamentales y los dogmas de la Iglesia Católica.

3.1 BASES DEL PENSAMIENTO ILUSTRADO

La ilustración es una corriente de pensamiento que se difunde por la Europa del siglo XVIII y que fue la base intelectual de las reformas de Carlos III.

a) Características de la Ilustración:

1. Uso de la razón y la crítica como métodos de análisis y mejora.

2. Desarrollo del conocimiento científico y la educación como base del proceso.

3. Fomento de la economía, ya que es el medio principal para promover cambios sociales.

4. La felicidad, el progreso como fin último y su difusión entre el mayor número de individuos.

• Además la ilustración pretendía reformar el sistema social, político y económico del Antiguo Régimen mediante distintas vías. A su divulgación contribuyeron los denominados “salones”.

b) Kant creía en la Ilustración como medio de emancipación del ser humano. Su lema sapere aude (atrévete a saber!!).

c) La Ilustración postulaba una concepción de la vida cuyo centro era el ser humano, que debía liberarse de las limitaciones que imponen la tradición social, la política y la religión. Ese nuevo hombre ilustrado, guiado por las “luces” del saber y la razón sería capaz de estudiar, entender y dominar la naturaleza a través de la ciencia, la experimentación y el análisis, lo que le haría feliz.

d) Las bases sociales de la Ilustración se hallaban en las “clases educadas” aristocracia, clero, militares, médicos, funcionarios….

e) Las nuevas ideas de libertad e igualdad del pueblo, frente al poder absoluto de los monarcas y los privilegios establecidos para una minoría dirigente (alta nobleza y alto clero), fueron impulsadas por la burguesía, que promovió las denominadas revoluciones burguesas contra el absolutismo. f) Antecedentes: El tránsito del siglo XVII al XVIII los ingleses John Locke (el primero que planteó la división de poderes) e Isaac Newton (padre del método científico: “la comprobación y l a razón como formas de comprender e interpretar el mundo”), impulsaron definitivamente el pensamiento ilustrado. Locke (1632-1704): pensador y filósofo inglés, ejerció gran influencia en el pensamiento político y social de la Ilustración europea.

Obras: “El ensayo sobre el conocimiento humano”, “Tratados sobre el Gobierno Civil” y “Las Cartas sobre la tolerancia”. Su obra fue la base del liberalismo político. Locke criticó al absolutismo y defendió el derecho de rebelión frente a la tiranía. Locke pensaba que el poder debía dividirse y que los hombres son libres e iguales por naturaleza.

g) La ENCICLOPEDIA: en Francia se formó un grupo de filósofos caracterizados por su actitud crítica y vocación pedagógica elaboraron la Enciclopedia, el primer volumen se publico en 1751, la obra fue dirigida por el matemático D´Alambert y el filósofo Diderot. La enciclopedia se concluyó en 1772 con la publicación de 28 volúmenes.

3.2 LOS GRANDES FILÓSOFOS ILUSTRADOS DEL SIGLO XVIII:

• Montesquieu(1689-1755) de origen noble, admirador de las instituciones británicas. destaca por su obra El Espíritu de las Leyes (1748), donde para él había 3 tipos de gobierno: republicano, monárquico y despótico. Considerado el teórico de la división de poderes: ejecutivo – gobierno – legislativo – parlamento – y judicial – tribunales - (basándose y las ideas de Locke) y el sistema de gobierno parlamentario.

• Rousseau (1712-1788). Su obra de mayor trascendencia política fue

el Contrato Social (1762). Sus ideas constituyeron la base del futuro movimiento democrático: “la soberanía pertenece al pueblo y no al rey; las leyes por las que se rige una nación deben expresar la voluntad general de todos los ciudadanos, que deben disfrutar de los mismos derechos políticos” ( la Le y es la voluntad de la mayoría y se conoce con elecciones donde participan todos los ciudadanos ; el Estado o Gobierno deberá cumplir la voluntad de los ciudadanos que lo han elegido, principalmente los derechos inalienables de los mismos ...vida...libertad...felicidad---)

• Voltaire(1694-1778). Defensor de la tolerancia y la libertad Su labor se enfoca principalmente a la defensa de la humanización de las instituciones y el desarrollo d e la ciencia. Fue un destacado anticlericalista pero defendió la tolerancia religiosa (Cartas inglesas).

LA INFLUENCIA DE LAS IDEAS ILUSTRADAS

• Por lo que se refiere a las creencias, las ideas religiosas cristianas “rota la unidad católica por los protestantes desde el siglo XVI” van a verse nuevamente en crisis. No se trata ahora sólo de criticar los privilegios del clero sino que se pone en duda la posibilidad de que existan religiones reveladas (con sus dogmas, misterios, etc..).

• Basados en la razón, los filósofos ilustrados se ramifican en dos direcciones: deísmo y ateísmo.. Los deístas son partidarios de una religión natura l; creen en un Ser supremo y practican una moral basada en la tolerancia religiosa y en la filantropía. Aparecen en esta sentido algunas sectas, como la masonería.

• Los ateos negaban la existencia de Dios, del alma y de la libertad del espíritu, afirmando que todo se reduce a la materia (materialismo) y a las sensaciones experimentadas por los seres sensibles. Entre los

ilustrados ateos se encontraban., por ejemplo, Diderot y Holvach.

4. EL DESPOTISMO ILUSTRADO • Es el sistema político de gran parte de las monarquías europeas del

siglo XVIII. Su máxima era :”Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”. Esto significa que los monarcas debían ocuparse de sus súbditos, promoviendo la intervención del Estado en la economía, obras públicas, etc.., pero sin la participación del pueblo. Así, la monarquía absoluta se vuelve ilustrada y se caracteriza por la utilización del poder real para promover la realización de reformas en general sin cambiar el sistema político absolutista.

• En sus formas de gobernar, los monarcas ilustrados aplican reformas como estas:

1. Política centralizadora: racionaliza la administración central y local, uniformando las peculiaridades del viejo régimen feudal.

1. Política fiscal sin privilegios: se pasa de un impuesto personal (según el estamento) a un impuesto real ( según la riqueza rural o urbana), racionalizando la multitud de impuestos existentes ( contribución única ).

2. Política educativa básica: El Estado asume la competencia de la instrucción de sus súbditos mediante planes de estudios. Se reduce el monopolio de la Iglesia, se lucha contra la superstición y se rentabiliza la ciencia buscando su utilidad.

3. Política eclesiástica: se refuerzan las regalías del Estado por las que se reducen los privilegios y el poder del clero; el Papa ve reducida su influencia sobre las iglesias de cada país.

4. El servicio al pueblo fue el objetivo común de los políticos, aunque los déspotas ilustrados realizaron reformas sin tener en cuenta su opinión por considerarlo inculto.