EN LOS 50 AÑOS EN LOS 50 AÑOS DE SU MUERTE DE SU MUERTE LA BIOFILOSOFÍA LA BIOFILOSOFÍA DEDETEILHARD DE TEILHARD DE CHARDIN.CHARDIN.LA NUEVA IMAGEN LA NUEVA IMAGEN DE DIOS DE DIOS

Ignacio Ignacio Núñez de Castro S.J.Núñez de Castro S.J.

México México Junio 2005Junio 2005

Pierre Teilhard de Chardin s.j. Pierre Teilhard de Chardin s.j. Nació en Sarcenat, 1 de Mayo de 1881Nació en Sarcenat, 1 de Mayo de 1881Ingresó en la Compañía de Jesús 20.04.1899Ingresó en la Compañía de Jesús 20.04.1899Ordenado Sacerdote 24 de Agosto de 1911 Ordenado Sacerdote 24 de Agosto de 1911 Murió el día de PascuaMurió el día de Pascua10 de Abril de 1955 en New York. 10 de Abril de 1955 en New York. Su tumba está en Hyde Park, New York. Su tumba está en Hyde Park, New York. El antiguo Escolasticado jesuita, donde fue El antiguo Escolasticado jesuita, donde fue enterrado, se vendió y hoy pertenece enterrado, se vendió y hoy pertenece al Culinary Institute of America. al Culinary Institute of America. .

“La muerte es la encargada de practicar hasta el fondo de nosotros mismos la aberturarequerida. Nos hará experimentar la disocia-ción esperada. Nos pondrá en el estado orgánico que se requiere para que penetreen nosotros el Fuego divino. Y su poder nefasto de descomponer y disolver se hallarápuesto al servicio de la más sublime de lasoperaciones de la vida”

Teilhard de Chardin

El medio Divino

Obras de Teilhard de Chardin

• Obras científicas: 250 recogidas por • N. y K. Schmitz-Moortman.• Obras de carácter antropológico• Colecciones de cartas de viajes y de la guerra• Ensayos filosófico-teológicos

– El Fenómeno Humano– El Medio Divino– El corazón de la Materia– La Misa sobre el Mundo– Como yo creo – Lo Crístico

““Lo que me propongo a lo largo estas páginasLo que me propongo a lo largo estas páginases simplemente mostrar cómo, a partir de unes simplemente mostrar cómo, a partir de unpunto de ignición inicial –congénito-, el Mundo, punto de ignición inicial –congénito-, el Mundo, a lo largo de toda mi vida, durante toda mi vida,a lo largo de toda mi vida, durante toda mi vida,se ha ido poco a poco iluminando, inflamadose ha ido poco a poco iluminando, inflamadoa mis ojos, hasta volverse en torno a mí a mis ojos, hasta volverse en torno a mí enteramente luminoso por dentro”.enteramente luminoso por dentro”.

Pierre Teilhard de ChardinPierre Teilhard de ChardinEl corazón de la MateriaEl corazón de la Materia

Su obra es esencialmente autobiográficaSu obra es esencialmente autobiográfica

El hijo de la Tierra y el hijo del Cielo

“Por educación y formación intelectual, pertenezco a los hijos del Cielo. Pero por temperamento y por

estudios profesionales soy un hijo de la Tierra”

Teilhard de Chardin. Como yo creo

Entre los placeres de esaedad, yo sólo era feliz(lo recuerdo con absolutaclaridad) con relación a ungozo fundamental queconsistía, en general,en la posesión ( o elpensamiento) de algúnobjeto lo más precioso,consistente e inalterableposible”.

Teilhard de ChardínEl corazón de la materia

Pierre a los13 años

PaleontólogoLe gustaba llamarse:Biogeólogo

Bucear en el pasadoPara abrirnos alfuturo

“Moralmente me halloabsorbido por el tra-bajo y muy interesa-do por la extrema no-vedad de lo que veo.Hoy lo que importaes el futuro de lascosas. Ahora bien,aquí me hallo sumer-gido en el pasado”.

Carta al Abbé Breuil,China 1923

“La historia de mi vidainterior es la historiade este búsquedaorientada hacia realidades cadavez mas universalesy perfectas. En el fondomi tendencia naturalha permanecidoabsolutamentefirme desde queme conozco”El corazón de la materia

Recordado su semblante pasamos:

I.- BIOFILOSOFÍA

II.- LA IMAGEN DE DIOS

Jueves Santo, 7 de Abril de 1955

Transcripción de la última página de su diario

El manuscrito estaba terminado en Pekín en Junio de 1938

La metodología del “Fenómeno humano”

• Teilhard no se aparta del más puro método fenomenológico (Husserl): VER

• “Estas páginas representan un esfuerzo por ver y hacer ver lo es y exige el hombre si se le coloca, enteramente y hasta el fin, dentro del cuadro de las apariencias”. El Fenómeno humano

• Para descubrirse a sí mismo el ser humano necesita descubrir:– En sentido de la inmensidad y del número– El sentido de la profundidad– El sentido de la cualidad o novedad– El sentido del movimiento– El sentido de lo orgánico y de las relaciones– El sentido de unidad estructural

Previda Vida Pensamiento

El Fenómeno humano

Sobrevida

Las grandes intuiciones de Teilhard Las grandes intuiciones de Teilhard en la explicación de la vidaen la explicación de la vida

• El ser es evolución, es “duración”El ser es evolución, es “duración”• La VIDA supone una evolución química La VIDA supone una evolución química

prebiológica.prebiológica.• La CÉLULA es el grano elemental de la Vida La CÉLULA es el grano elemental de la Vida

como el átomo lo es de la materia.como el átomo lo es de la materia.• La Vida se da en el mesocosmos de la La Vida se da en el mesocosmos de la

complejidad = complejidad = hetereogeneidad organizadahetereogeneidad organizada..• La Vida es una cualidad de la materia La Vida es una cualidad de la materia

organizadaorganizada• La célula eucariota procede por simbiosis de La célula eucariota procede por simbiosis de

procariotes, cumpliendo la tendencia a la unión.procariotes, cumpliendo la tendencia a la unión.• Monofiletismo. Existe sólo un árbol de la vidaMonofiletismo. Existe sólo un árbol de la vida

“En una perspectiva coherente del mundo, la Vida presuponeinevitablemente y en lontananzala Previda”.

El Fenómeno Humano

Pekin, Junio de 1938

J.B.S. Haldane en la Universidad de Londres 1950

Haldane en 1929propuso la hipótesisde que la apariciónde la vida habríasido simultáneacon el proceso de planetización. Rationalist Annual

A. I. Oparin en1924 publicó enruso “El origende la vida”. La obra fue traducidaal inglés en 1936.

Stanley Miller, 1953,llevó al laboratorioa teoría de planeti-zación de Urey:-Atmósfera reductora-Sometida a fuertes radiaciones-Temperatura mediana

Meteorito caído en 1969 en Murchison

AMINOACIDO METEORITO DE MURCHINSON

DESCARGA ELECTRICA

Glicina **** ****

Alanina **** ****

Acido a-aminobutírico *** ****

Valina *** **

Norvalina *** ***

Isovalina ** **

Prolina *** *

Acido pipecólico *

Acido Aspártico *** ***

Acido Glutámico *** **

b-alanina ** **

Acido b-aminobutírico * *

Sarcosina ** ***

N-etilglicina ** ***

N-metilalanina ** **

Juan Oró (+2004)

Obtuvo adenina a partir de HCN

Adenina

Imagen de lo que podía haber sido la sopa primigenia

Metano, amoniacoVapor de agua,Ácido sulfhídrico

Proteinoides

La panspermia habla de posibilidad de vida en otras galaxias.Para Teilhard la Vida es una cualidad de la Materia organizada.

Meteorito ALH 84001Meteorito ALH 84001

• Encontrado en la antártida en 1984Encontrado en la antártida en 1984

• Cayó hace aproximadamente 13.000 Cayó hace aproximadamente 13.000 añosaños

• Contiene microestructuras fósiles de Contiene microestructuras fósiles de hace unos 3.600 millones de añoshace unos 3.600 millones de años

Primeros organismosSemejantes a micoplasmas. Mycoplasma genitalium

Los micoplasmasLos micoplasmas

• Los organismos vivos conocidos más Los organismos vivos conocidos más pequeños.pequeños.

• Tienen un metabolismo independienteTienen un metabolismo independiente• Su genoma tiene 500.000 pbSu genoma tiene 500.000 pb• No pueden sintetizar amino ácidosNo pueden sintetizar amino ácidos• Viven en medios muy enriquecidosViven en medios muy enriquecidos

cia

Cianobacterias colonizando la Superficie de una roca calcárea

Cianobacterias fósiles

Los estromatolitos son cianobacteriasque capturan el calcio contenido en las aguas y lo fijan

Recepción de las hipótesis eintuiciones de

Teilhard de Chardin por la comunidad científica

“La filosofía biológica de Teilhard de Chardin no merecería que uno se detuviera en ella,si no fuera por el éxito que ha encontrado entre miles de científicos”.

Jacques Monod

El Azar y la Necesidad

“La vida no es una anomalía curiosa, floreciente esporádicamente sobrela materia, sino que la Vida es unaexageración privilegiada cósmica universal; la Vida no es un epifenó-meno sino la esencia misma del fenómeno”.

Teilhard de ChardinEl grupo zoológico humano

Christian De Duve

Peter Medawar

“La mayor parte del libro, lo mostraré, no tiene sentido, adornado con una variedad de conceptos metafísicos, y se le puede excusar al autor de deshonestidad solamente por el hecho de que engañando a otros él ha soportado gran sufrimiento al engañarse a sí mismo”.

Peter MedawarRecensión de la edición inglesa del Fenómeno humano

Theodosius Dobzhansky

“La obra de Teilhardes ciencia, metafísicay teología, y algo delo que Medawarno hace menciónpoesía”.

CorrespondenciaDe DobzhanskyCon John Greene

La Vida efecto de la complejidad

• El cosmos es un SISTEMA: interrelaciones de un conjunto cerrado sobre sí mismo, con capacidad de autorregulación y autonomía

• El cosmos es un TOTUM: tejido en una sola pieza, siguiendo un solo y un mismo procedimiento

• El cosmos es un QUANTUM: en el sentido que adquiere su pleno sentido en la dinamicidad

Teilhard de ChardinEl fenómeno humano

La Célula grano natural de la Vida

• “Cuanto más concentra la ciencia, desde hace un siglo, sus esfuerzos sobre esta unidad química y estructuralmente ultracompleja, más evidente resulta que tras ella se oculta el secreto cuyo conocimiento establecería el lazo de unión, presentido, pero no verificado aún, entre los dos mundos de la Física y de la Biología”

• Teilhard de Chardin• El Fenómeno humano

Intuición de Teilhard sobre el origen de los organismos eucariotas

• “Por granulosa y discontinua que haya podido aparecer a sus comienzos la capa de materia vitalizada, ya desde la fase elemental, una red de afinidades y atracciones profundas reunía y tendía a acercar cada vez más estrechamente sobre sí misma, en una amplia simbiosis, esta multitud inumerable de partículas tan cargadas de potencia germinal”– Teilhard de Chadin– El grupo zoológico humano

Escherichia coli

Cloroplasto

Cianobacterias

Lynn Margulis

“La división entre bacterias y aquellascélulas nuevas es realmente la másespectacular que se da en toda la Biología. Vegetales animales hongos y protistas están basados en el diseñonuclear de la célula, distinción que re-fleja la herencia común de estos orga-nismos”. “Las nuevas células son confederacio-nes bacterianas”Lynn MargulisMicrocosmos. Cuatro mil años de evolución desde nuestros ancestros

Preguntapor la granvariedad de los vivientes

Hipótesis monofilética

Sobre el monofiletismo

• “Considerada en su totalidad la substancia viviente extendida sobre la Tierra dibuja, desde los primeros estadios de su evolución, las alineaciones de un único y gigantesco organismo”.

Teilhard de ChardinEl Fenómeno humano

El motor de la evolución para Teilhard de Chardin

• La complejidad es el motor impulsivo de la evolución a manera semejante del élan vitale bergsoniano.

• Hay un eje impulsor de las complejidades• A este eje Teilhard le llama:

Ortogénesis de fondo

Los movimientos elementales de la Los movimientos elementales de la Vida que explican la diversidadVida que explican la diversidad

• La división celular (ciclo celular)La división celular (ciclo celular)• La multiplicación indefinidaLa multiplicación indefinida• La renovación (mutaciones)La renovación (mutaciones)• La conjugación (reproducción sexual)La conjugación (reproducción sexual)• La asociación:La asociación:

– SimbiosisSimbiosis– Agregaciones celularesAgregaciones celulares– ColoniaColonia– Sociedades humanasSociedades humanas

• La aditividad dirigida. Ascensión a planos más La aditividad dirigida. Ascensión a planos más complejoscomplejos

Conclusiones

• La Vida es una cualidad de la materia organizada.• La célula es el grano elemental de Vida.• Materia que tiende a multiplicarse y diferenciarse.• Toda realidad tiene un lado interno: consciencia • Existe una ley interna de Complejidad-

Consciencia.• Existe una “gravedad” de la Complejidad.• Centro complejidad = Ortogénesis de fondo• La Biogénesis nos lleva a la Antropogénesis

Previda Vida Pensamiento Sobrevida

El Fenómeno Humano

Jueves Santo, 7 de Abril de 1955

Transcripción de la última página de su diario

SinantropusPekinensis

2 de Diciembre1929

Prof. EmilianoAguirre

““Lo que me propongo a lo largo estas páginasLo que me propongo a lo largo estas páginases simplemente mostrar cómo, a partir de unes simplemente mostrar cómo, a partir de unpunto de ignición inicial –congénito-, el Mundo, punto de ignición inicial –congénito-, el Mundo, a lo largo de toda mi vida, durante toda mi vida,a lo largo de toda mi vida, durante toda mi vida,se ha ido poco a poco iluminando, inflamadose ha ido poco a poco iluminando, inflamadoa mis ojos, hasta volverse en torno a mí a mis ojos, hasta volverse en torno a mí enteramente luminoso por dentro”.enteramente luminoso por dentro”.

Pierre Teilhard de ChardinPierre Teilhard de ChardinEl corazón de la Materia

Previda Vida Pensamiento Sobrevida

“Se sentía en casa en todas partesporque estaba en Dios en todas partes” Victor Hugo

Ό Θεός τα πάντα εν πασι (1 Cor 15, 28)

“Dios todo en todas las cosas”

Desierto de Ordos China

La Misa sobre el mundo

6 de Agosto de 1923

“Cuando voy en mula, jornadasenteras, como antaño –a falta de otra misa- digo la Misa sobre el mundo,que ya conocéis, y creo que la digo con toda lucidez y más convicción que antes”

Pierre Teilhard de ChardinOrdos Oriental,7 de Agosto de 1923

“ “Una vez más, ¡Señor! No en los bosques del Aisne,sino en las estepas de Asia, no tengo ni pan, ni vinoni altar. Me elevaré por encima de los símboloshasta la pura majestad de lo real, y te ofreceré,yo tu Sacerdote, sobre el altar de la Tierra entera,el trabajo y la pena del Mundo”

Pierre Teilhard de Chardin

La Misa sobre el mundo

Ofertorio de La Misa sobre el mundo

“El sol acaba de iluminar, allá lejos, la franjaextrema del horizonte. Un vez más la superficieviviente de la Tierra se despierta. Yo colocarésobre mi patena, oh! Dios mío, la inesperadacosecha de este nuevo esfuerzo. Derramaré enmi cáliz la savia de todos los frutos que seránmolidos hoy”

Teilhard de ChardinLa Misa sobre el Mundo

“Sobre toda vida que va a germinar, crecerflorecer y madurar en este día, repite:«Esto es mi cuerpo». Y sobre toda muerteque se presta a carcomer, marchitar, cortarordena (¡misterio de fe por excelencia!):«Esta es mi sangre »”.

Pierre Teilhard de ChardinLa Misa sobre el mundo

Tres historias a la manera de Benson

“Una vez, venía de arrodillarmedelante del Santísimo, expuesto sobre el altar en un ostensorio,cuando experimenté una impresiónbien curiosa. Tuve la impresiónfijando los ojos en la hostia, que susuperficie iba extendiéndose comouna mancha de aceite, pero muchomás viva y más luminosa. (…)Así, en medio de una gran suspiro que parecía un aviso o un llanto, el flujo de la blancura me envolvía, me sobrepasaba e invadía todas las cosas. Era como si una claridadlechosa iluminara el Universo pordentro”

“Así pues, por la expansión misteriosa de la hostia,el mundo vuelto incandescente, parecía en sutotalidad una sola gran Hostia”

Pierre Teilhard de ChardinCristo en la Materia. Tres historias a la manera de Benson

“Materia y Espíritu, nodos cosas, sino dosestados, dos rostrosde una misma Tramacósmica, según se lavea, o se la prolongue, en el sentido en que se hace o por el contrario,en el sentido en que sedeshace”

Teilhard de ChardinEl corazón de la materia

“Sin darme cuenta claramen-te, al principio, del puentetendido por esta actitudeminentemente cristianaentre mi amor a Jesús y miamor a las cosas, no he dejado nunca, desde los prime-ros años de mi vida religiosa,de abandonarme con predi-leción a ese sentimiento activo de Comunión conDios a través del Universo”

Pierre Teilhard de ChardinEl corazón de la materia

Previda Vida Pensamiento Sobrevida

PUNTOPUNTO ΩΩ OMEGAOMEGA

• En su aspecto emergente: Centro En su aspecto emergente: Centro definido por la concentración última de definido por la concentración última de la noosferala noosfera

• En su aspecto trascendente es uno de En su aspecto trascendente es uno de los polos aparentes de Dios:los polos aparentes de Dios:

• Alfa: PrincipioAlfa: Principio• Omega: Fin Omega: Fin

““Señor de la Consistencia y de la Unión, Tú, cuyo Señor de la Consistencia y de la Unión, Tú, cuyo signo de signo de reconocimientoreconocimiento y cuya y cuya esenciaesencia consisten en poder crecer consisten en poder crecerindefinidamente, sin deformación ni ruptura, a la medidaindefinidamente, sin deformación ni ruptura, a la medidade la misteriosa Materia cuyo corazón ocupas por entero; de la misteriosa Materia cuyo corazón ocupas por entero; Señor de mi infancia y Señor de mi fin; Dios acabado para sí,Señor de mi infancia y Señor de mi fin; Dios acabado para sí,y sin embargo, para nosotros nunca acabado de nacer; Diosy sin embargo, para nosotros nunca acabado de nacer; Diosque, para presentarte a nuestra adoración como que, para presentarte a nuestra adoración como ‘evolutor y ‘evolutor y evolutivo’evolutivo’, eres en lo sucesivo el único que puede satisfa- , eres en lo sucesivo el único que puede satisfa- facer aleja por fin todas las nubes que aún te ocultan, tanto de facer aleja por fin todas las nubes que aún te ocultan, tanto de los prejuicios hostiles como de las falsas creencias. Y que porlos prejuicios hostiles como de las falsas creencias. Y que pordiafanía y incendio a la vez, brote tu universal presencia”.diafanía y incendio a la vez, brote tu universal presencia”.

Pierre Teilhard de ChardinEl corazón de la Materia (París , 1950)

“Erigido en Motor Primero del movimiento de comple-Erigido en Motor Primero del movimiento de comple-jidad-consciencia el Cristo cósmico deviene cósmica-jidad-consciencia el Cristo cósmico deviene cósmica-mente posible. Y, al mismo tiempo, mente posible. Y, al mismo tiempo, ipso factoipso facto, adquie-, adquie-re y desarrolla con tal plenitud, una verdadera re y desarrolla con tal plenitud, una verdadera omni-omni-presencia de transformaciónpresencia de transformación. Toda energía, todo . Toda energía, todo acontecimiento, se sobreanima para cada uno de noso-acontecimiento, se sobreanima para cada uno de noso-tros con su influencia y su atracción. En último términotros con su influencia y su atracción. En último términola Cosmogénesis, después de ser descubierta, siguien-la Cosmogénesis, después de ser descubierta, siguien-do su eje principal, Biogénesis y después Noogénesis,do su eje principal, Biogénesis y después Noogénesis,culmina en Cristogénesis que todo cristiano reverencia” culmina en Cristogénesis que todo cristiano reverencia”

Pierre Teilhard de ChardinLo Crístico (Ef 1, 3-14; Fil 2, 5-11; Col 1, 9-20)

Ό Θεός τα πάντα εν πασι (1 Cor 15, 28)

“Dios todo en todas las cosas”

¿Cómo pueden concordarse en la deidad¿Cómo pueden concordarse en la deidad eterna la inmanencia y la trascendenciaeterna la inmanencia y la trascendencia??

• En la reflexión sobre el misterio trinitario En la reflexión sobre el misterio trinitario Teilhard encontró la solución al problema.Teilhard encontró la solución al problema.

• El universo pleromiza a Dios.El universo pleromiza a Dios.• Síntesis de lo increado y lo creado en el Síntesis de lo increado y lo creado en el

cuerpo místico de Cristo. cuerpo místico de Cristo. PleromaPleroma• Compleción cualitativa y cuantitativa del Compleción cualitativa y cuantitativa del

universo en Dios.universo en Dios.• Versión nueva del Versión nueva del exitus–reditusexitus–reditus. . Escoto Escoto

EriúgenaEriúgena

Rechazando la acusación de Panteísmo

• La preocupación por el todo es una La preocupación por el todo es una tendencia humana.tendencia humana.

• Tenemos una pasión la de unirnos con el Tenemos una pasión la de unirnos con el mundo.mundo.

• Cada mónada es un centro parcial del Todo. Cada mónada es un centro parcial del Todo. • Hay un centro de todos los centros.Hay un centro de todos los centros.• El universo surge como un todo.El universo surge como un todo.• Es posible ver que es Dios quien nos atrae y Es posible ver que es Dios quien nos atrae y

nos hace ver el proceso unificador del nos hace ver el proceso unificador del Universo.Universo.

• Creación, Encarnación y Redención son Creación, Encarnación y Redención son caras de un mismo MISTERIO caras de un mismo MISTERIO

Él es Imagen de Dios invisible, Él es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación, Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por Él y Potestades: todo fue creado por Él y para Él, para Él, Él existe con anterioridad a todo, y todo Él existe con anterioridad a todo, y todo tiene en Él su consistencia.tiene en Él su consistencia.

Col 1,15-17Col 1,15-17 . .