tecno-seÑal edicion nº 2
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Esta es la edición numero 2 de nuestra revista digital para pensar un poco sobre el efecto que producen las nuevas tecnologías en nuestras vidas. Producida por un grupo de la carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Nacional de Salta.TRANSCRIPT
20 de mayo del 2015
Edición Nº2
RED DE RELACIONES
MOVILES
LAS LECTURAS
TECNOLOGICAS
LA SELVA
DIGITAL
LA PARADOJA
INFORMACIONAL
ABORIGENES
DIGITALES
INDICE
CONTENIDOCONTENIDO
3 | OPINION_ “La selva Digital”
5 | SOCIEDAD DE LA INFORMACION_
“La paradoja Informacional”
6 | SOCIEDAD EN RED_ “Red de relaciones
móviles”
8 | TECNOLOGIA_ “Lecturas Tecnológicas”
9 | TECNOLOGIA_ “Aborígenes Digitales”
2
O P I N I O N
3
LA SELVA DIGITALLA SELVA DIGITAL
Las palabras whatsapear, twitear, wifi, chats,
bloguers, etc., antes no formaban parte del
léxico cotidiano de las personas y para mu-
chas en otras épocas no habrían tenido senti-
do alguno, pero hoy por hoy estas palabras se
encuentran incorporadas en el diccionario y
hasta fueron aprobadas por la RAE. En nues-
tra sociedad no conseguiríamos dialogar sin
incluirlas a ellas o cualquiera de sus variantes
en una charla, la pregunta que deberíamos
hacernos es, si esto se debe tan solo a que
las épocas cambian y el lenguaje se va modi-
ficando, es decir, si se debe solo a un cambio
cronológico o también al cambiar una época
se producen cambios sociales, y todo lo que
esto implica (cultura, tradición), porque la
apropiación de palabras que solo son el nom-
bre de aplicaciones se debe a que ya no so-
mos unos simples receptores que navegan
por la web en búsqueda de información sino
que ahora somos actores, actores de este es-
cenarioweb, que hacen y deshacen a su anto-
jo la información siempre modificando, crean-
do e innovando convirtiéndonos en los verda-
deros protagonistas.
La Web es una herramienta relacional, un es-
pacio en el que tienen lugar las relaciones so-
ciales de las nuevas generaciones. Los usua-
rios se dividen en nativos digitales, que son
aquellos que nacieron en esta era digital una
especie de homo sapiens con un par de circui-
tos incorporados, y por otro lado están los in-
migrantes digitales que son aquellos que
no tuvieron la suerte de nacer en esta época
revolucionaria pero deben adaptarse y mutar
casi forzosamente si desean sobrevivir en la
selva digital, los inmigrantes serán juzgados y
categorizados a través de su perfil y así bus-
caran la aprobación de sus pares.
Hay mucha contradicción sobre qué es real
y que no, podemos pasar tiempo sin conec-
tarnos, lograríamos imaginar una vida sin
estar en contacto con alguna tecnología,
porque ya no solo somos unos sujetos per-
tenecientes a una sociedad física y material
sino que pasamos a pertenecer a una comu-
nidad digital en la cual no existís si no estás
en Facebook o no existís si no tenes una vi-
da de 140 caracteres, porque esta necesi-
dad de hacer un reality con nosotros mis-
mos, esta necesidad de exposición y espec-
tacularizacion hasta qué punto es bueno,
claramente sabemos que el internet está
cambiando el mundo, y a medida que se
modifique o evolucione lo seguirá cambian-
do y con el cambiaremos nosotros.
Por Mercedes Lozano
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¿Podemos pensar críticamente en la era de la información?
SOCIEDAD DE LA INFORMACIONSOCIEDAD DE LA INFORMACIONSOCIEDAD DE LA INFORMACION
LA PARADOJALA PARADOJA
INFORMACIONALINFORMACIONAL
El hecho de que estamos viviendo en un
momento histórico marcado por las cons-
tantes innovaciones tecnológicas es sabido
por todos. Pero rara vez nos paramos a
pensar sobre el efecto que esto tiene en
nuestras vidas. Según el reconocido teórico,
Scott Lash, el flujo informacional comprime
cualquier tipo de narración a una mera se-
ñal, a un bit, de una manera tan absoluta
que no deja tiempo para la reflexión.
El motivo por el cual el autor hace esta dura
critica, es por que en primer lugar menciona
las cualidades de la información, que son:
el flujo, el desarraigo, la compresión espa-
cial y temporal y las relaciones en tiempo
real. Con esto se quiere decir que los men-
sajes producidos en nuestra época se elabo-
ran en un tiempo continuo al un aconteci-
miento, así la información de un diario por
ejemplo solo tiene un efímero valor durante
24 horas, y después es desechado. La in-
mediatez con la que son exigidas las infor-
maciones no dan lugar a un tiempo conside-
rable para razonar primero.
Esto nos lleva a considerar la paradoja plan-
teada por Lash, que observa cómo una pro-
ducción tan racional, como es la de las nue-
vas tecnologías, puede llegar a ser tan irra-
cional cuando nos encontramos con una ex-
plosiva sobrecarga de información, y cuando
muchas veces esa información no resulta ser
acertada. Por lo tanto, nos damos cuenta
que en realidad estamos en una sociedad
desinformada de la información, regida por
bytes de información descontrolada.
Entonces frente a esto nos preguntamos si
podemos reflexionar acerca de nuestra época
con un pensamiento critico, lo que opinan los
teóricos es que en la cultura tecnológica se
fusiona la reflexión y las actividades, expre-
siones y acontecimientos. Es decir que la cri-
tica ya no se puede dar de forma indepen-
diente de las formas tecnológicas de vida
porque faltan el tiempo y el espacio para
eso, es por esto que la critica debe estar
dentro de la información, se convierte nece-
sariamente en teoría mediática, en una va-
riedad mas de información, de objeto media-
dor.
Por Sofía Megevand
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SOCIEDAD EN RED
RED DE RELACIONES MOVILES RED DE RELACIONES MOVILES
La cultura juvenil crea tendencias de compor-
tamientos que influyen en las personas de to-
das las edades, construyen sus propias redes
de relaciones a partir de su experiencias, in-
tereses, y proyectos, qué se mantienen abier-
tas mediante la comunicación inalámbrica a
través de los usos multimodal, multimedio, y
portátil.
La comunicación móvil representa la capaci-
dad para acceder a la red de comunicación lo-
cal/global desde cualquier lugar y en cualquier
momento de forma individual y generalizada.
Esta se define por su capacidad para la conec-
tividad de su uso en diferentes contextos y
por su movilidad, se trata de una producción
del material y del proceso social de comunica-
ción centrada en el individuo.
La comunicación móvil se utiliza para una
multitud de propósitos, muchos de ellos ins-
trumentales: en el mundo profesional, en la
organización de la vida familiar, en el mante-
nimiento de las redes de sociabilidad, en las
transacciones comerciales, en la recopilación y
reenvió de información, en la distribución de
música, en la producción y distribución de
imágenes, en las movilizaciones sociopolíticas,
etc.
La rápida difusión de la comunicación inalám-
brica también ha puesto al descubierto la
existencia de nuevas vulnerabilidades. Hoy en
día los virus pueden extenderse en una ma-
yor velocidad y con un alcance mucho mayor,
lo que provoca grandes trastornos en sectores
clave de la sociedad.
La comunicación inalámbrica aumenta de for-
ma considerable el poder de información y co-
municación de la mayor parte de las personas,
haciéndolas más independientes de las fuen-
tes formales de información.
¿Somos seres sumergidos en las re-
des de relaciones?…
Verdaderamente con el gran crecimiento de la
sociedad cibernética y por el libre acceso, es-
tamos todos atravesados por redes.
Esto implica el gran uso y abuso a veces que
hoy le damos, uno de ellos es el uso de Wi-Fi,
que se ve muy común tras las conexiones en
instalaciones tanto públicas como privadas.
Por Abigail Toconás
TECNOLOGIA
LECTURAS TECNOLOGICAS
(Extraído de Roman Gubern)
Aparición del Aparición del hipertextohipertexto
La computadora ha introdu-
cido algo muy interesante
para el lector moderno y que
se llama hipertexto. Éste
permite un recorrido no li-
neal entre diferentes textos
o documentos, mediante en-
laces (links) que los relacio-
nan entre sí. El hipertexto es
importante, desde la pers-
pectiva de nuestro estudio,
porque quiebra la construc-
ción de la linealidad propia
de la escritura y la reempla-
za por una estructura de
movilidad arborescente, cu-
ya utilidad enciclopédica es
fecundísima.
A medida que los expertos en
tecnología fueron viendo cómo
iba tomando protagonismo,
Google inició la digitalización
masiva de libros –siete millo-
nes de volúmenes en más de
cien idiomas–, sin consultar a
sus autores o editores, con el
resultado de que sólo un tercio
de ellos estaba libre de dere-
chos.
Con ello se corroboraba que el
ADN de la innovación tecnoló-
gica no es siempre compatible
con el de la protección de de-
rechos legítimos. No debiera
por ello echarse en saco roto
la advertencia de Umberto Eco
en su diálogo con Jean-Claude
Carrière: «la rapidez con la
que la tecnología se renueva
nos obliga a un ritmo insosteni-
ble de reorganización continua
de nuestras costumbres menta-
les». El juicio sobre el libro
electrónico aparece sesgado
entre quienes hemos crecido y
nos hemos formado, intelec-
tualmente y sentimentalmente,
con el libro códice de papel,
hasta crear con él una verdade-
ra dependencia emocional.
El arcaico libro códice y el li-
bro electrónico han entrado
en legítima competencia en
nuestro denso ecosistema alfa-
numérico, que está regido por
la ley de usos y gratificaciones
de los medios, una ley que nos
explica perfectamente por qué
la televisión no ha aniquilado la
vigencia social de la radio, pero
en cambio por qué el cine so-
noro provocó la extinción del
cine mudo. En la distribución
racional de tales usos y gratifi-
caciones se dirimirán los terri-
torios de vigencia propios de lo
que ahora percibimos a veces
como dos rivales y que proba-
blemente no sean más que dos
medios complementarios en
nuestro paisaje intelectual.
8 Por Laura Reyna
TECNOLOGIA
“ABORIGENES DIGITALES”
(Extraído de Roman Gubern)
Aunque Internet tiene multi-
tud de funciones, aquí nos de-
tendremos exclusivamente en
las escriturales, ya que estas
constituyen el eje central de
nuestra reflexión.
En este campo, Internet sirve
para enviar mensajes textua-
les monodireccionales, perso-
nalizados y selectivos (cuyo
ejemplo más obvio lo constitu-
ye el correo electrónico)
y mensajes
globales sin
destinatarios
específicos.
Internet es,
literalmente,
un vertedero
democrático
de información
desjerarquiza-
da, que recibe
en igualdad de
condiciones
los textos de
los sabios y
los textos de
los tontos. Ha-
ce años, refi-
riéndose a esa sobreoferta in-
formativa, Umberto Eco afir-
mó que, en el caso de realizar
una consulta bibliográfica,
«tener mil libros sobre un te-
ma es como no tener nin-
guno».
En enero de 2001 nació Wiki-
pedia, una enciclopedia infor-
mática autogestionada por los
propios internautas y consul-
table en la Red en varios idio-
mas. La pantallización social
ha contribuido a generar nue-
vas formas de escritura, como
demuestran los mensajes de
SMS y los correos electrónicos
de nuestros adolescentes, ver-
daderos sociolectos o jergas
juveniles comprimidas y mini-
malistas.
Los adolescentes y los jóvenes
de la era de Internet, que al-
gunos sociólogos suelen eti-
quetar como «generación
postelevisiva» o
«aborígenes digitales»,
prefieren la interacción a
la pasividad espectatorial,
interactividad que ha en-
contrado su mejor terreno
de juego en las «redes so-
ciales» (Twitter, Face-
book, YouTube, Tuenti)
que, complementadas por
el teléfono celular, instau-
ran la autonomía personal
de una nueva «cultura del
dormitorio», en la que el
televisor tiende a adquirir
el perfil de un espectáculo
infantil y/o senior.
9 Por Belén Herrera