tarea la microfísica del poder
TRANSCRIPT
LA MICROFÍSICA DEL PODER
DOCENTE:DR. ROLANDO REÁTEGUI LOZANO
INTEGRANTES:- Gorki Salazar Avidón- Dora Victoria García Lozano- Pedro Zegarra Rojas- Diojanto Inuma Moral- Domingo Vallejos
Sánchez
06 de Noviembre, 2015
Michel Foucault
Nació en Poitiers (Francia), el 15 de Octubre de 1926
Murió en París (Francia), el 25 de
Junio de 1984
Fue un historiador de la ideas, psicólogo, filósofo y teórico social.
Fue profesor de la Universidad de California en Berkeley (EEUU), de Lille Nord (Fr), de Búfalo (EEUU) y Collége de France.
Sus obras: Historia de la locura en la época clásica (1961), El nacimiento de la clínica (1963), Las palabras y las cosas (1966), La arqueología del saber (1969), Vigilar y Castigar (1975), El orden del discurso (1970), Historia de la sexualidad, 1: La voluntad de saber (1976), Microfísica del Poder (1980), etc.
NIETZSCHE
LA GENEALOGÍA
LA HISTORIA
Gris, meticulosa, pacientemente documentada, cantidad de materiales apilados.
Tarea de percibir la singularidad de los sucesos, de romper la monotonía, encontrarlos donde menos se espera y donde pasan desapercibidos.
Se encarniza en la erudición.URSPRUNG. Objeto de la investigación es el origen de los prejuicios morales. Esencia exacta de las cosas.
ENTSTEHUNG. Es la emergencia, el punto de surgimiento.
Principio de la ley singular de una aparición.
Se produce siempre en un determinado estado de fuerzas.
Muestra el juego, la manera como lucha unas fuerzas contra otras.
La emergencia es la entrada en escena de fuerzas.
Interpretar los orígenes y el devenir de la humanidad.
Tiene algo mejor que hacer que ser la sirvienta de la filosofía y que contar con el nacimiento de la verdad y del valor; puede ser el conocimiento diferencial de las energías y de los desfallecimientos, de las alturas y de los hundimientos, delos venenos y de los contravenenos. Pueden ser la creencia de los remedios.Viene de la plebe. Se dirige a la plebe. Y el discurso que la constituye se parece al del demagogo.La demagogia de la historia: el historiador invoca la objetividad, la exactitud de los hechos, el pasado inamovible.Supone una liberación del modelo de la memoria. Es la construcción de una contra memoria, el despliegue de una forma totalmente distinta del tiempo.
WUNDERURSPRUNG. Origen milagroso de la metafísica.
Utilización paródica y bufa, en principio.
La disociación sistemática de nuestra identidad.El sacrificio del sujeto del conocimiento.
Es
Habla 2 sentidos
Implica 3 usos
Sentido histórico
Efectiva
MÁS ALLA DEL BIEN Y DEL MAL
Es un
DEBATEEn tre
Michel Foucualt, Serge, Alain, Jean Pierre, Philipe, Jean-Francois, Frederic
Analizan sobre
La enseñanza y la forma de represión que se ejerce en: el saber oficial la representa el poder político o como centro de una lucha entre la aristocracia y la burguesía. Quien sabe oprime a quienes no saben.
La represión en los institutos, que se ejerce sobre un grupo que se esfuerza por actuar.
Los docentes no enseñan, ni pueden enseñar lo que no conviene al poder político del Estado.
Sobre las brutales represiones que se ejercían en las prisiones, los manicomios, los centros de enseñanza y demás estratos de la sociedad, enmarcados en Francia, EEUU y Rusia del siglo XIX y sus movimientos políticos sociales (guerrillas, revoluciones, sistemas económicos)
Concluyeron que al sistema se debe estar presente y actuar en todas las fuentes: Institutos, universidades, prisiones, cárceles, manicomios y demás estratos de la sociedad. Se pega, se golpea, entra los obstáculos más sólidos y el sistema se resquebraja. Es una larga lucha.
SOBRE LA JUSTICIA POPULAR. Debate con los
maosEs un
DEBATEEn tre
Michel Foucualt, Víctor , Gilíes
Tratan
Se menciona situaciones de poder. El ejercicio del poder cuyos campos son la escuela, las fábricas, las cárceles y quienes son sometidos a la acción del poder y quienes la ejercen.
En el tribunal popular consideran que se trate más que de jugar , en vengarse del enemigo, que es el opresor, el que ejecuta el poder (enemigo del pueblo)
Ejemplifica con situaciones del poder y cómo ha actuado el pueblo frente a la opresión, en el siglo XIX (la Revolución Francesa), comparando con la Revolución China (Mao Tsé- Toung) rechazan al Tribunal Popular por considerarlo que no es la expresión natural dela Justicia Popular.
Las reacciones ante el ejercicio del poder han dado lugar a las revoluciones proletarias. Es una lucha de clases
Concluyeron. El acto de justicia popular a una forma superior (actos de sublevación) las masas (una parte homogénea del pueblo) contra su enemigo directo, en respuesta a un daño preciso.El paso de la Justicia Popular a una forma superior, supone el establecimiento de una norma que tiende a resolver las contradicciones en el seno del pueblo. Un acto de justicia popular no puede alcanzar la plenitud de su significación sino es políticamente dilucidado, controlado por las mismas masas.
LOS INTELECTUALES Y EL PODER
Es unaENTREVIST
AEn tre
Michel Foucualt – Gilíes Deleuze
TratanFoucault, argumenta que después de mayo de 1968,los intelectuales descubrieron que las masas no tenían necesidad de los intelectuales para conocer. Ellos ya tenían el conocimiento de la época; pero existe un sistema de dominación que obstaculiza, prohibe, invalida sus discurso y el conocimiento.
Este poder no solo se encuentra en las instancias superiores de censura sino en toda la sociedad.
La idea de que los intelectuales son los agentes de la conciencia y el discurso, forma parte de ese poder.
La conciencia como saber ha sido adquirido por las masas y como sujeto ha sido ocupada por la burguesía.
El papel de los intelectuales no consistía en situarse delante de las masas, sino en luchar en contra de las formas de poder, allí es donde realizan su labor, en el terreno del “saber” de la “verdad” , de la conciencia del discurso.
ENTREVISTA SOBRE LA PRISIÓN: EL
LIBRO Y SU MÉTODO
M.F. emplea material plebeyo buscando
reconstruir el entrecruzamiento del
discurso en el proceso real, en la
historia.
Vigilar es más eficaz, más rentable y tiene mayor economía de
poder que el castigar.
La prisión ha estado ligada al proyecto de
transformación de los individuos.
Desde 1820, en lugar de transformar, fabrica nuevos
criminales o hunde a un más en la
criminalidad a los anteriores.
Originalmente, el trabajo penal no es un
aprendizaje de un oficio determinado, sino el
aprendizaje de la virtud mediante el trabajo.
Mecánica del poder: Funcionamiento de
un poder microscópico,
capilar, que presiona al cuerpo social, para
rechazar al personaje del rey.
Para que alguien robe, hay algo que
anda mal en su psiquismo. Así se
define una tecnología penal, la
tecnología de la prisión, médica, del
manicomio.
Los mecanismos del poder nunca han sido
estudiados en la historia. Existe una
articulación del poder sobre el saber y del
saber sobre el poder.
La burguesía: En el siglo XIX, la riqueza ya no es lo que se
posee, sino aquello que lo cual se
disfruta.
Hacia 1849 se proporciona sus propios héroes
criminales. Vidocq es, simbólicamente
el primer delincuente utilizado como tal por el aparato de
poder.
En el siglo XIX: si se impone un castigo a alguien no es para
castigarlo, sino para transformarlo en lo
que es.
PODER-CUERPO
Sobre vigilar y castigar: Eliminar mediante el
suplicio se ha cambiado por métodos asépticos, por la criminología el
eugenismo y la exclusión de degenerados.
La exaltación del cuerpo, conduce al
deseo del propio cuerpo. La reivindicación del
cuerpo contra el poder es la salud contra la economía, el placer
contra las norma morales de la sexualidad, el
matrimonio y el pudor.
El control de la masturbación se da en Europa en el siglo XVIII. A mayor control se daba
intensificación de los deseos. Hasta el siglo
XIX se ha pensado que el control del cuerpo por el poder debía ser pesada,
maciza, constante y meticulosa.
La noción de represión a la que se reducen los
mecanismos del poder es insuficiente y peligrosa. Los intelectuales deben
dar instrumentos de análisis, esta es la labor del historiador: croquis topográfico y geológico
de la batalla.
PREGUNTAS A MICHEL
FOUCAULT SOBRE LA
GEOGRAFÍA
Análisis de Foucault: Se dan siempre referidos
algún tipo de combate. Medicina,
psiquiatría y penalidad. La
historia se realiza en función a los combates. Ciencia:
Considerarla porque es
interesante, importante o
porque su historia contiene algo
ejemplar, no es un buen método. La arqueología del saber no es que
tiene una cobertura total y exhaustiva
en todos los campos del saber. Se trata de saber
cuál ha sido el camino temerario de la verdad, no el camino seguro que
no existe.Las metáforas espaciales son estratégicas,
permiten captar los puntos en los que los discursos se transforman
en, a través de y a partir de las relaciones de
poder.
Panoptimismo: Ejemplo de invención
tecnológica en el orden del poder. Es en la época de Luis XV que se ha
inventado la policía.
La geopolítica: tácticas y
estrategias que se despliegan a
través de implantaciones ,
de distribuciones, de divisiones, de
control de territorios y
organización de dominios.
CLASE DEL 7 DE ENERO DE 1976
MICHEL FOUCAULT
La genealogía permite la
constitución de un saber histórico de
la lucha.
Plantea que el poder es la guerra
continuada.
El ejercicio del poder , la lucha política
y las modificacion
es de las relaciones de
fuerza.
Guerra de razas
durante el siglo XVIII.
Desvalorización del
concepto de represión.
CURSO DEL 14 DE ENERO DE 1976
ANÁLISIS DE LAS
RELACIONES DEL PODER
Mostrar al derecho como instrumento
de dominación y de qué manera
ocurre.
Instrumento crítico contra la
monarquía.
Denominación = múltiples formas
en que se ejerce no se refiere al rey
sino a los súbditos.
Cómo se articulan las
relaciones del poder con la
producción del discurso de
verdad.
PODERDERECHOVERDAD
Mecanismo de poder.
Reglas de derecho.
Efectos de verdad.
Fue creado a pedido y en
beneficio del poder real, como
instrumento de justificación.
Escapa del poder real, se
usa para mostrar los límites del poder del soberano.
Nunca se apropia sino que se ejerce
poder, circula, transita, forma una red y funciona en
cadena.
PODER
SABER
SUBJETIVACIÓN
Las relaciones de poder penetran los cuerpos (Entrevista
L. Finas)
El poder es esencialmente un mecanismo jurídico
(Concepción considerada ahora como INADECUADA)
Las relaciones de poder y el discurso
pueden presentarse como
mecanismos negativos de
rarefacción (Esta idea el autor abandonaría
gustosamente)
PENALIDAD (El tema no debe tratarse en términos jurídicos,
sino de tecnologías. El siglo XIX se constituye por el engranaje de dos tecnologías de poder:
La sexualidad La locura
Característica de la
civilización occidental.
Esencial en el pensamiento
cristiano. Declarar
faltas, hacer examen de
conciencia es producir saber
y discursos sobre el sexo..
El psicoanálisis
sigue la institucionaliz
ación de la confesión.
BIO-PODER/SOMATO-PODERTrata de mostrar las relaciones de poder que pueden penetrar materialmente en el espesor de
los cuerpos sin tener incluso que ser sustituidos por la
representación de los sujetos.
Durante los siglos XVI-XVII, el
problema del poder se reduce al
problema de la soberanía
Poder: Se construye y funciona a partir de
poderes, de multitud de cuestiones y de efectos de poder. Para que el estado
funcione necesita que el hombre y la mujer y del adulto al niño,
se realicen relaciones específicas de dominio, con
configuración propia y con relativa autonomía.
No determina en última
instancia las relaciones
elementales y naturales neutras.