UNIVERSIDAD ESPECIALIZADA DE LAS AMRICASFACULTAD DE SALUD Y REHABILITACIN INTEGRALTCNICO EN INSTRUMENTACIN QUIRRGICA

CURSO DE HISTORIA DE PANAM Y REALIDAD NACIONALTAREAELABORADO POR:IVAN MIRANDA8-738-1704

FACILITADOR:PROF. LUIS CARRERA

FECHA DE ENTREGA8 DE FEBREROAO2015

UNIVERSIDAD ESPECIALIZADA DE LAS AMRICASCURSO DE HISTORIA DE PANAM Y REALIDAD NACIONALTAREA del 6 de febrero

PARTICIPANTE: Ivn Miranda CARRERA: Tcnico en Inst. Quirrgica FECHA: 8/2/2015PROFESOR Luis E. Carrera L. correo: luisdocente@outlook.com Valor de la tarea: OBTENIDOS:.. ()INSTRUCCIONES: A continuacin se le presenta en la tabla informacin que guarda relacin con la Historia de Panam (poca Colonial). Observe bien lo que se le solicita y busque la informacin en el sitio indicado o en internet si no se le indica. Edite cada imagen solicitada ponindole ttulo. Luego, enve por correo su archivo al profesor hasta las 10 de la noche del da domingo 8 de febrero. Edite los cuadros, la tabla para que luzca agradable estticamente, usando buena ortografa y sintaxis.( 10) Ponga portada (10) al trabajo con los datos necesarios. Imprima una copia en blanco y negro y llvela al aula para entregarlo en la clase para una actividad. Usen su creatividad. Puede ayudar a su compaero, pero no le haga o regale o preste su trabajo. Los trabajos similares o muy parecidos no sern evaluados.

ASUNTOREA DE TRABAJO DEL ESTUDIANTEOBTENIDO

1.Qu es leyenda negra de la conquista? Segn el diccionario de la lengua espaola, Phil Wayne Powell, Julin Juderas, y American Council on education. (5). Luego diga cul opinin es ms acertada y por qu. Use sus propias palabras. Sea explcito(5) Incluya imagen ilustrativa y editada. 5. (15)El diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola define la leyenda negra de la conquista como: la opinin contra lo espaol difundida a partir del siglo XVI y como opinin desfavorable y generalizada sobre alguien o algo, generalmente infundada.

Julin Juderas describe el concepto en 1914 en su libro la Leyenda Negra: el ambiente creado por los relatos fantsticos que acerca de nuestra patria han visto la luz pblica en todos los pases, las descripciones grotescas que se han hecho siempre del carcter de los espaoles como individuos y colectividad, la negacin o por lo menos la ignorancia sistemtica de cuanto es favorable y hermoso en las diversas manifestaciones de la cultura y del arte, las acusaciones que en todo tiempo se han lanzado sobre Espaa fundndose para ello en hechos exagerados, mal interpretados o falsos en su totalidad, y, finalmente, la afirmacin contenida en libros al parecer respetables y verdicos y muchas veces reproducida, comentada y ampliada en la Prensa extranjera, de que nuestra Patria constituye, desde el punto de vista de la tolerancia, de la cultura y del progreso poltico, una excepcin lamentable dentro del grupo de las naciones europeas.

El American Council on Education defini el concepto en 1944 de la siguiente manera: la leyenda negra es una expresin usada por escritores espaoles para designar la antigua propaganda contra los pueblos iberos, que empez en el siglo XVI en Inglaterra y ha sido desde entonces un arma para los rivales de Espaa y Portugal en las guerras religiosas, martimas y coloniales de aquellos cuatro siglos.

En 1971 Philip Wayne Powell en su libroTree of Hatedescribe la leyenda negra como la premisa bsica de que los espaoles se han mostrado histricamente como excepcionalmente crueles, intolerantes, tirnicos, oscurantistas, vagos, fanticos, avariciosos y traicioneros; es decir, que se diferencian de tal modo de los dems pueblos en estas caractersticas que los espaoles y la historia de Espaa deben ser vistos y comprendidos en trminos que no son empleados habitualmente para describir e interpretar a otros pueblos.

A mi concepto la opinin de Julin Juderas acerca de la Leyenda Negra de la conquista es la ms acertada, pues refleja la imagen cruel y barbrica que le fue imputada a los conquistadores espaoles durante la conquista y colonizacin de Amrica. Para los defensores de la leyenda negra los espaoles eran enemigos de todos los pueblos aborgenes, la mayora de estos conquistadores eran reos, delincuentes y violadores que ultrajaban las indgenas americanas. Tambin sustenta la leyenda negra que los espaoles engaaban al aborigen robndoles su oro y dndoles a cambio cosas sin valor.

2.Qu es leyenda blanca o dorada de la conquista? (5)El trmino Leyenda Blanca se refiere a los intentos de desacreditar muchas de las versiones distorsionadas y manipuladas de la historia espaola y describir la historia de Espaa desde una perspectiva ms positiva a veces en respuesta a la propaganda de la Leyenda Negra.

Entre los principales objetivos de esta versin de la conquista espaola se encuentran: mantener y defender los intereses espaoles, el orgullo nacional e identidad positiva, y fue despus utilizada en el nacionalismo de la dictadura de Franco.

3. Qu es la Brevsima Relacin de la destruccin de las indias?(4) A quin fue dedicada la obra? (3) Incluya imagen de la portada editada por usted.(3) ( Total10)La Brevsima Relacin de la destruccin de las india es un libro escrito en 1552 por el fraile dominico espaol Bartolom de las Casas, el principal defensor de los indios en Amrica, en el cual denunci el efecto que tuvo para los naturales la colonizacin de Espaa del Nuevo Mundo.

Dicha obra fue dedicada por Fray de las Casas alprncipeFelipe -quien fue posteriormente elrey Felipe II de Espaa-, encargado por el reyCarlos V, su padre, de los asuntos deIndiaspor aquel tiempo.

4. El sermn de Montesinos. Cundo y dnde exactamente se dijo?, Qu se celebraba?, Quines lo prepararon y por qu? (5) Escriba las primeras diez lneas del sermn(5) Haga un resumen en tinta azul con 12 palabras que resuma esas lneas. (5)Cul fue la reaccin del pblico que escuch el sermn?(3) (18)El sermn de fray Anton Montesinos fue dado el 15 diciembre de 1511, el cuarto domingo de Adviento, en el plpito de la iglesia de los dominicos en La Espaola, Santo Domingo, Repblica Dominicana.

En tal fecha se celebraba el cuarto domingo de Adviento. El sermn fue preparado por todos los miembros de la comunidad de Santo Domingo, quienes lo firmaron de su puo y letra para dejar constancia de la autora colectiva y de la relevancia de tan decisiva pieza oratoria. Los dominicos lo haban preparado a conciencia a partir de sus propias averiguaciones sobre el "crudelsimo y asprrimo cautiverio" al que los encomenderos espaoles sometan a los indios en las minas de oro y otras granjeras, y tras escuchar numerosos testimonios sobre la "tirnica injusticia" y las "execrables crueldades" contra los nativos, tratados como animales "sin compasin ni blandura", y "sin piedad ni misericordia", segn la descripcin de De Las Casas.

Las diez primeras lneas del sermn dicen as: "Voz del que clama en el desierto. Todos estis en pecado mortal y en l vivs y mors, por la crueldad y tirana que usis con estas inocentes gentes. Decid, con qu derecho y con qu justicia tenis en tan cruel y horrible servidumbre aquestos indios? Con qu autoridad habis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacficas, donde tan infinitas dellas, con muertes y estragos nunca odos, habis consumido? Cmo los tenis tan opresos y fatigados, sin dalles de comer ni curallos en sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por mejor decir los matis, por sacar y adquirir oro cadada?

Se recrimina al conquistador espaol la opresin al aborigen americano por codicia.

Concluida la misa, Diego de Coln, hijo de Cristbal Coln y los oficiales reales se dirigieron al convento de los dominicos para reprender al predicador por el escndalo sembrado en la ciudad, acusarlo de "deservicio" al Rey y exigirle que se retractase en pblico el domingo siguiente

5.En el inicio de la pgina 3 del libro descargado, copie el primer prrafo entre comillas (5) y luego comente con sus palabras que opina usted acerca de la opinin de Fray Bartolom de Las Casa sobre ellos. (5) (10) El primer prrafo de esa pgina comienza: todas esas universas"Todas estas universas e infinitas gentes a todo gnero cri Dios los ms simples, sin maldades ni dobleces, obedientsimas y fidelsimas a sus seores naturales e a los cristianos a quien sirven; ms humildes, ms pacientes, ms pacficas e quietas, sin rencillas ni bullicios, no rijosos, no querulosos, sin rencores, sin odios, sin desear venganzas, que hay en el mundo. Son asimismo las gentes ms delicadas, flacas y tiernas en complisin e que menos pueden sufrir trabajos y que ms fcilmente mueren de cualquiera enfermedad, que ni hijos de prncipes e seores entre nosotros, criados en regalos e delicada vida, no son ms delicados que ellos, aunque sean de los que entre ellos son de linaje de labradores."

Fray Bartolom de las Casas describe al indgena americano, haciendo gala de su mansedumbre e inocencia, destacando que se trata de un pueblo pacfico que no conoce de guerras, gente humilde y trabajadora. El fray defiende la tranquilidad del pueblo aborigen y condena el abuso y el maltrato por parte de cualquier pueblo extranjero.

6Copi las 26 lneas sucesivas que comienzan al final de la pgina 4 del libro del padre las casas que comienza con las palabras: Entraban en los pueblos Comente en tinta azul en una sola oracin de qu se trata la lectura.Entraban en los pueblos, ni dejaban nios y viejos, ni mujeres preadas ni paridas que no desbarrigaban e hacan pedazos, como si dieran en unos corderos metidos en sus apriscos. Hacan apuestas sobre quin de una cuchillada abra el hombre por medio, o le cortaba la cabeza de un piquete o le descubra las entraas. Tomaban las criaturas de las tetas de las madres, por las piernas, y daban de cabeza con ellas en las peas. Otros, daban con ellas en ros por las espaldas, riendo e burlando, e cayendo en el agua decan: bulls, cuerpo de tal; otras criaturas metan a espada con las madres juntamente, e todos cuantos delante de s hallaban. Hacan unas horcas largas, que juntasen casi los pies a la tierra, e de trece en trece, a honor y reverencia de Nuestro Redemptor e de los doce apstoles, ponindoles lea e fuego, los quemaban vivos. Otros, ataban o liaban todo el cuerpo de paja seca pegndoles fuego, as los quemaban. Otros, y todos los que queran tomar a vida, cortbanles ambas manos y dellas llevaban colgando, y decanles: "Andad con cartas." Conviene a saber, lleva las nuevas a las gentes que estaban hudas por los montes. Comnmente mataban a los seores y nobles desta manera: que hacan unas parrillas de varas sobre horquetas y atbanlos en ellas y ponanles por debajo fuego manso, para que poco a poco, dando alaridos en aquellos tormentos, desesperados, se les salan las nimas. Una vez vide que, teniendo en las parrillas quemndose cuatro o cinco principales y seores (y aun pienso que haba dos o tres pares de parrillas donde quemaban otros), y porque daban muy grandes gritos y daban pena al capitn o le impedan el sueo, mand que los ahogasen, y el alguacil, que era peor que el verdugo que los quemaba (y s cmo se llamaba y aun sus parientes conoc en Sevilla), no quiso ahogarlos, antes les meti con sus manos palos en las bocas para que no sonasen y atizoles el fuego hasta que se asaron de despacio como l quera. Yo vide todas las cosas arriba dichas y muchas otras infinitas. Y porque toda la gente que huir poda se encerraba en los montes y suba a las sierras huyendo de hombres tan inhumanos, tan sin piedad y tan feroces bestias...

El salvajismo del conquistador espaol no tena lmites: tomaba cualquier vida humana como suya y la destrua, sin distinciones de sexo ni edad, y utilizando los mtodos ms crueles y enfermizos que pudiesen existir.

7En la pgina 9 del libro descargado copie lo relacionado a Tierra Firme. Slo el primer prrafo. Diga al final quien era ese gobernador y de qu lugar o pas actual estaba hablando- (10)El ao de mil e quinientos e catorce pas a la tierra firme un infelice gobernador, crudelsimo tirano, sin alguna piedad ni aun prudencia, como un instrumento del furor divino, muy de propsito para poblar en aquella tierra con mucha gente de espaoles. Y aunque algunos tiranos haban ido a la tierra firme e haban robado y matado y escandalizado mucha gente, pero haba sido a la costa de la mar, salteando y robando lo que podan; mas ste excedi a todos los otros que antes dl haban ido, y a los de todas las islas, e sus hechos nefarios a todas las abominaciones pasadas, no slo a la costa de la mar, pero grandes tierras y reinos despobl y mat, echando inmensas gentes que en ellos haba a los infiernos. ste despobl desde muchas leguas arriba del Darin hasta el reino e provincias de Nicaragua, inclusive, que son ms de quinientas leguas y la mejor y ms felice e poblada tierra que se cree haber en el mundo. Donde haba muy muchos grandes seores, infinitas y grandes poblaciones, grandsimas riquezas de oro; porque hasta aquel tiempo en ninguna parte haba perecido sobre tierra tanto; porque aunque de la isla Espaola se haba henchido casi Espaa de oro, e de ms fino oro, pero haba sido sacado con los indios de las entraas de la tierra, de las minas dichas, donde, como se dijo, murieron.

Tal cruel gobernador era Pedro Arias Dvila, gobernador en la llamada Castilla de Oro, territorio de los actuales pases de Nicaragua, Costa Rica, Panam y el Norte de Colombia.

8En la pgina 9 del libro descargado copie el segundo prrafo y con sus propias palabras, luego en tinta azul, diga cul era el motivo de la crueldad. (10)Este gobernador y su gente invent nuevas maneras de crueldades y de dar tormentos a los indios, porque descubriesen y les diesen oro. Capitn hubo suyo que en una entrada que hizo por mandado dl para robar y extirpar gentes, mat sobre cuarenta mil nimas, que vido por sus ojos un religioso de Sanct Francisco, que con l iba, que se llamaba fray Francisco de San Romn, metindolos a espada, quemndolos vivos, y echndolos a perros bravos, y atormentndolos con diversos tormentos.

La razn de la crueldad y abuso del gobernador y sus cmplices era la fiebre del oro: obligaban a los aborgenes a que descubriesen oro y se los entregasen a ellos.

9Libro de OviedoHistoria general y natural de las Indias, islas y tierra-firme del mar ocano.

10Oviedo, cmo describe en la pgina 224, los efectos de un animal en el hombre y en los perros?Qu animal era? 5Dicho animal es el zorrillo, ya que su olor atormentaba tanto al hombre como al perro, puesto que tal fragancia repugnante queda impregnada por das en la piel de la vctima.