TALLER 1 DESARROLLO HUMANO

GRUPO:

INTEGRANTES:

CRISTIAN CAMILO QUINTERO HERRERA

XXXXXX-XXXXXXX---XXXXXXXX

XXXXXX-XXXXXXX---XXXXXXXX

1) ¿Qué razones justifican que desde la escuela, en particular, desde el aula de clase se enseñe acerca de la condición humana?

al ser miembros del género humano y pertenecientes al planeta Tierra tenemos una intrínseca UNIDAD, pero a la vez una tremendaDIVERSIDAD lo cual aparentemente es una paradoja

Esto significa que somos seres que tenemos miles de cosas en común, pero dentro de esas mismas cosas que nos hacen iguales hay una variedad sin límites que marcan abismantes diferencias.

Nuestras diferencias dentro de nuestra uniformidad

Enseñar la Condición Humana y la pertinencia de dicho conocimiento: Tercer Saber

al conocer la importancia de enseñar la condición humana se podrá dar respuesta a las preguntas que por varias generaciones se han hecho acerca del hombre: ¿Quiénes somos?, ¿De dónde venimos? Y ¿A dónde Vamos? Respuestas que no quedan claras e integradas a pesar de los progresos que han hecho las ciencias naturales y las ciencias humanas

es propio de la condición humana la capacidad de sacrificio, la abnegación, la inteligencia, la compasión, la solidaridad, pero también la crueldad, la agresividad, el egoísmo, la avaricia, la corrupción.

Es necesario que el ser humano se reconozca en lo que tienen en común y al mismo tiempo en la diversidad cultural. Para ello explicaré que la ciencia siempre ha tenido como base de estudio al hombre, porque es el principal que da sentido a las cosas, puede crear, organizar, pensar, razonar etc y busca encontrar la explicación de las cosas que le rodean y en la cual debe reconocer que su condición humana está constituido por una parte humana y otra animal, cosa que a nivel educacional se omite basándose en lo biológico. Además el Hombre habita el límite entre el mundo de los organismos y el mundo construido por él, el Mundo de la cultura. Mientras que el mundo del animal está atado a su aquí y ahora y Orientado únicamente por las fuerzas de sus impulsos orgánicos, el hombre decide y/o puede tanto resistirse a ellos como fabricar un mundo autónomo o más allá del cuerpo, tal Condición define tanto su libertad como su naturaleza particular

la cultura es la principal pieza en la que se mueve el hombre porque permea una distancia entre su vida con la de los animales y que sirven a dos fines: la protección del ser humano frente a la naturaleza y la regulación de vínculos recíprocos entre los hombres y por lo cual necesitamos de la cultura básicamente por las seguridades que nos otorga, pero al mismo tiempo sentimos malestar en ella porque refrena los impulsos que nada entienden de razones por lo que es necesario educar.

Laeducacióndelfuturode b e v e l a r l a i d e a d e u n i d a d d e l a e s p e c i e h u m a n a n o b o r r e l a i d e a d e s u d i v e r s i d a d , y q u e l a d e s u d i v e r s i d a d n o b o r r e l a d e l a u n i d a d ” . • “ L a a s i m i l a c i ó n e n t r e c u l t u r a s e s e n r i q u e c e d o r a ” . “ S i n e m b a r g o , l a d e s i n t e g r a c i ó n d e u n a c u l t u r a b a j o e l e f e c t o d e s t r u c t o r d e s u s o m e t i m i e n t o a u n d o m i n i o t é c n i c o - c i v i l i z a t o r i o s u p o n e u n a p é r d i d a p a r a t o d a l a h u m a n

i d a d , q u e t i e n e e n l a d i v e r s i d a d d e c u l t u r a s u n a d e s u s m á s v a l i o s o s t e s o r o s ” • L a e d u c a c i ó n d e l f u t u r o r e q u i e r e l l e v a r u n p r o c e s o d e c o m p r e n s i ó n p a r a e n s e ñ a r l o q u e e s c o m ú n a t o d o s e r h u m a n o y l a n e c e s i d a d d e l a s d i f e r e n c i a s . • E n e l c a m p o i n d i v i d u a l , p o r g e n é t i c a h a y s i n g u l a r i d a d • E n e l c a m p o s o c i a l , e x i s t e l a d i v e r s i d a d d e l e n g u a s a t r a v é s d e l a c u a l a l g u n o s s o m o s g e m e l o s , p e r o s e p a r a d o s d e o t r a s c u l t u r a s • L a c u l t u r a e s t á c o n s t i t u i d a p o r u n c o n j u n t o d e s a b e r e s , n o r m a s , c r e e n c i a s , m i t o s , i d e a s , v a l o r e s q u e s e t r a s m i t e n d e g e n e r a c i ó n e n g e n e r a c i ó n • T o d a s o c i e d a d t i e n e s u c u l t u r a • L a c u l t u r a n o e x i s t e , s i n o a t r a v é s d e l a s c u l t u r a s

La condición humana es un término que abarca la totalidad de la experiencia de ser humanos y de vivir vidas humanas. Como entidades mortales, hay una serie de acontecimientos biológicamente determinados que son comunes a la mayoría de las vidas humanas, y la manera en que reaccionan los seres humanos o hacen frente a estos acontecimientos constituye la condición humana

"La naturaleza propia del hombre, sus características, sus potencialidades y sus limitaciones."

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos

la labor educativa bajo una concepción centrada en aprender lo humano, con criterios epigenéticos y de trascendencia, bajo premisas de simultaneidad y sincronismo.

una educación desarrollada a partir de la comprensión holística del ser humano; comprensión que implica la visión de la persona –principio, centro y fin de la educación, como una realidad integra, integral y a su vez trascendente

asumir un paradigma educativo concebido desde la complejidad, centrado en el exigencia de la modernidad, de insistir en la necesidad de apreciar a la persona en su totalidad, en su conjunto, desde la integralidad, como complejidad, pues apreciadas las cosas desde esta perspectiva, podemos percibir con más precisión los detalles propios de la condición humana.

“La Condición Humana”, es decir, el carácter integral del ser humano en su dimensión física, biológica, psicológica, cultural e histórica. Visión integral del ser humano, que aparece a menudo en el plano educativo desintegrada en disciplinas y en actividades inconexas

Ella constituye el medio por excelencia a través del cual se cultiva el hombre y se prepara para la vida y la sociedad

En criterio de Pedro Cañal (2006), "instruir puede cualquiera, educar, sólo quien sea un evangelio vivo". Este cuestionable, pero cierto pensamiento, nos debe llevar a reflexionar acerca del rol que estamos desempeñando como estudiantes, profesores y gerentes universitarios, cuestionándonos estos aspectos puntuales ¿Nos preparamos para la vida, desarrollamos una cultura de la razón y los sentimientos, es decir, una cultura del Ser?

la condición educativa estructural debe tener capacidad para ofrecer variadas experiencias organizacionales para cada quien, de acuerdo a su condición biofisiológica, como también psicológica, psicoafectiva e intelectual.

la enseñaza de la condición humana en las organizaciones de educación superior debe darse a través de un proceso educativo caracterizado por la continuidad, la integralidad, la coherencia, en medio de las circunstancias propias del crecimiento humano y social. Asimismo, ha de ser valorada por la construcción de una experiencia permanente de crecimiento humano, de realización integral, de presencia histórica, donde las personas tengan la oportunidad de participar activamente en la misión de autoeducarse y delinear su propia personalidad.

Lo antes argumentado, se contrapone a la posición tradicional de concebir la condición humana como partes inconexas, aceptándose tácitamente que existe una división en la naturaleza humana, al referirse a lo humano como un rompe cabeza constituido por partes: biológica, afectiva y espiritual. Discrepo de este modo de concebir la condición antropológica, asumiendo el principio de integralidad para evitar el fraccionamiento de lo humano, puesto como Morín es imposible concebir la unidad compleja de lo humano desde un pensamiento disyuntivo y reduccionista. Con base a estas implicaciones, sustento mi reflexión sobre los principios de unidad, unicidad y universalidad, orientando la interpretación de la condición humana con criterio integrativo.

A modo de cierre, desde esta concepción de la condición humana la educación en los centros universitarios debe estar orientada, centrándonos en el principio de integralidad en: 1. Propiciar el encuentro interpersonal, dado respuesta a la exigencia de la relacional de la naturaleza humana, sustentando la actividad formativa en el diálogo de saberes. De esta manera, la didáctica se estructura con base a la condición relacional de la naturaleza humana y, por ende en la característica relacional de los procesos educativos. 2. Cultivar la condición del ser humano en la pluralidad, esto tiene que ver con el reconocimiento de cada agente educativo, en la afirmación de su propia identidad y la de los demás. En este sentido, por su condición relacional y por pertenecer a contextos, la persona es un ser “plural”, que no se concibe aislada de los demás. Asumimos la concepción filosófica habermiana “Todo ser es expresión de relaciones, es producto de ellas; lo que se les está asociado a otros: familia, amigos compañeros. 3. Plasmar una condición humana que dignifique y realce los valores, que estimule la entrega incondicional, aflore las motivaciones más profundas y justifique la plena entrega, la incondicional actitud hacia personas pueblos y causas. Esto implica desarrollar una disposición integral del humano hacia otros, por encima de cualquier riesgo; teniendo la convicción de que el humano es un ser para el amor, sí, para amar y ser amado, puesto que es el amor, definitivamente, el mejor ambiente para la educación universitaria y la vivencia de lo que significa la condición humana.

Savater (2007), despierte al ser humano que todos llevamos dentro, nos ayude a construir la personalidad y encausar nuestra vocación en el mundo. Se trata de desarrollar la semilla de uno mismo, de promover ya no el conformismo y la sumisión, sino de darle alas a la libertad. Se trata, en definitiva, de aprender a vivir como seres humanos, de aprender a amar y ser libres, de despertar una nueva consciencia encaminada a la trasformación de una sociedad supertecnificada e irracional, en una sociedad humana y racional, en la que las personas sean capaces de determinar libremente, cuál es el sentido de sus vidas y cómo quieren vivir (Habermas, 1989). Por tanto, enseñar la condición humana es recuperar la aventura apasionante de llegar a ser persona, de volver a poner de moda al ser humano, puesto que la principal tarea de la humanidad es producir más humanidad, es decir, producir una humanidad más consciente de los requisitos del ser humano; por tanto

conócete, quiérete, sé tú mismo, atrévete a vivir, a amar, a ser libres, que esto se convierta en el objetivo esencial de todo auténtico gerente educativo.

¿La Educación realmente al servicio de qué finalidades está?¿Intenta ponerse al servicio del desarrollo integral de las personas o simplemente se convierte en un mecanismo e instrumento de “acomodación y adaptación” a la sociedad? ¿Cuáles son los aprendizajes vitalmente relevantes para desarrollar y llevar a término una existencia auténticamente plena?

De lo que se trata más bien, es de saber combinar complejamente las necesidades y problemas materiales de existencia de nuestros contextos locales y globales, junto a la imprescindible e indelegable tarea de aprender a vivir de forma autónoma sin necesidad de que nadie nos lo prescriba en forma de recetas académicas o de inculcación ideológica.

En los días de hoy, muchos estudios han pretendido y logrado entregar mucho cocimiento sobre varios temas ya sea en biología, ecología, ciencias de La Tierra y han modificado una gran cantidad de ideas que en años remotos quizás no se conocían así. Pero todo este conocimiento científico no nos permite responder las interrogantes antes mencionadas, se aleja de lo que en realidad debemos conocer y se forma un problema de origen, se desvía el estudio de la complejidad humana y se saca al hombre del cosmos viéndolo sólo como algo con propiedades físicas, un pensamiento reductor que nos sitúa y nos define como una unidad bio-anatómica. Todo se desvincula y el interés de conocer la complejidad que escondemos en nuestros cuerpos, el misterio de nuestros inicios se hace invisible, se pierde en el tiempo. La ignorancia de conocernos como un “Todo” crece y es así como se progresa en el cocimiento de las “Partes” de ese “Todo”. Debemos unir esas partes y así lograr armar ese rompecabezas desde hace mucho fragmentado en pedazos perdiendo su figura.

Como seres vivientes y pensantes estamos cada vez más conscientes de nuestros actos,

deseos y anhelos y como miembros de una sociedad cultural, existen ciertos patrones y reglas

fundamentales a seguir.

Generalmente el individuo tiene en cuenta su cultura al momento de las decisiones

mentales, pero por otro lado existen otros factores que también lo afectan, tanto como los

sentimientos, impulsos, etc. En sí el individuo debe lidiar para adaptarse a una sociedad en

conjunto y por otra parte con su humanidad completamente de él mismo, llegando a ser un proceso

netamente instintivo y de sobrevivencia.

En ambos casos el ser humano debe ser un ente adaptable, es lo que lo caracteriza como

humano en sí, su capacidad de evolución y adaptación dentro de las diferentes ideas del

pensamiento, impulsos de las emociones y saber encajar con una sociedad y su cultura.

  ¿Qué inferencias puede realizar sobre el objetivo de las ideas que transmite el autor del texto estudiado?

            Sorprendentemente, en nuestro sistema educacional, no se enseña de ninguna manera fundamental el significado de ser humano. ¿Qué es el ser humano? La condición humana está desintegrada. Estudiamos al ser humano desde diferentes aspectos.

Tenemos algo de la sociedad humana en la sociología, algo de la sicología huma en la sicología y algo de la naturaleza humana en biología. ¿Pero de que nos sirve estudiar todos estos puntos si estos conocimientos están dispersos y no los enseñamos interrelacionándolos? La sicología nos indica cual es nuestro destino como individuos, la sociología como seres sociales, la historia como personas con un destino integrado en la historia humana. Es decir que ser humano significa a la vez ser un individuo que forma parte de una sociedad y una especie.

Para poder mejorar la educación del futuro no es necesario hacer una reforma educacional, ya que son dos necesidades interdependientes una de la otra (enseñar la condición humana y hacer una reforma educacional), pero si se requiere reformar nuestro pensamiento.

Lo que creemos es que, si tomamos el tema de la condición humana, éste nos permite conectar y crear vínculos entre la cultura científica y la cultura de las ciencias humanas ya que consideramos que la literatura, la poesía, las artes, la filosofía, las ciencias, las matemáticas, la biología, desempeñan un papel preponderante. Entonces, un hombre o una mujer de bien va ser el que se alimenta de las dos culturas y de la influencia recíproca de dichas culturas.

La humanidad, la identidad humana, la tierra, la vida, son viejas nociones que necesariamente debemos resucitar ya que han sido desintegradas en las ciencias humanas. No son elementos de una materia nueva para la educación, sino más bien son herramientas para llevar a cabo una reorganización de la mentalidad de la educación que actualmente se imparte de una manera separada privilegiando las disciplinas, su historia y su estructura, lo cual no facilita la contextualización de problemas que necesitan conocimientos diversos y muchas veces contradictorios. Por eso los mejores profesionales son aquellos que son capases de comprender su campo laboral dentro de un todo y no solo de un área específica del saber.

Podemos inferir que si bien la educación hoy en día tiene buenos resultados estadísticamente hablando, no es la correcta forma de enseñar. Toda la naturaleza, la condición humana es enseñada de manera fragmentada, en asignaturas inconexas, lo que solo aumenta el conocimiento de las partes, impidiendo el conocimiento del todo. Por esoes necesario reintegrar el ser humano y volver a encontrar estas nociones que son capaces de reorganizar las disciplinas hasta ahora desconectadas entre sí.

6.  ¿Cuál es el hilo conductor que se observa en las ideas punteadas?

El hilo conductor que se observa en las ideas planteadas se basa en el enseñar la condición humana para poder gradualmente mejorar la educación. Todo gira en base a ese argumento, ya que  plantea que conocer al ser humano es situarlo en el universo y, al mismo tiempo, separarlo de él. Al igual que cualquier otro conocimiento, el del ser humano también debe ser contextualizado:                Así este hilo conductor nos hace plantear las preguntas básicas del conocimiento del ser humano e ir desarrollando las ideas: ¿Quiénes somos? es una cuestión inseparable de ¿Dónde estamos?, ¿De dónde venimos? y ¿Hacia dónde vamos?                De esa forma se logra un desarrollo coherente ya que todos los contrastes y diversidades se deben a la condición humana y no debemos fragmentar ese conocimiento ya que es un todo, nada puede quedar fuera del rompecabezas complejo y unificado que se encuentra en el ser humano. Somos individuos, especie y sociedad al mismo tiempo y ese saber es importante para construcción del futuro y para la conciencia de aquellos que desean aprender aún más.                En conclusión, el hilo conductor une la condición humana con la educación. De esa manera se puede concluir que La educación deberá mostrar el destino individual, social, global de todos los humanos y nuestro arraigamiento como ciudadanos de La Tierra. Éste será el núcleo esencial formativo del futuro.

7.  Aplicación de ideas

7.1. Instancias, como talleres, donde el alumno pueda realizar conexiones

entre las múltiples materias (matemática con biología, música y lenguaje o

inglés) estudiadas para así poder lograr que este sepa cómo utilizarlo como

herramienta en el futuro. Ya que las materias ya se encuentran fragmentadas,

y es imposible para nosotros como profesores cambiar el sistema educacional.

Pero si es posible poner de nuestra parte con pequeños talleres y actividades

dinámicas. Ejemplo: lograr conectar las lenguas y la música a través de

composiciones, donde el alumno sea capaz de crear y hacer conexión en su

mente de cómo las distintas ramas se complementan. 

7.2.  Implementar prácticos (además de la teoría en clases) para quitar la

monotonía y hacer que el alumno aprenda de manera didáctica, entretenida y

práctica. Además para que el alumno pueda aplicar la materia estudiada y lo

vea como una herramienta y necesidad, no como un deber y algo inservible.

Por ejemplo: aprender la materia de botánica de la clase de biología

trabajando con vegetación, haciendo plantaciones y examinando las plantas en

vivo. Conectar la materia de lírica y género dramático del ramo de lenguaje

realizando obras de teatro, creaciones propias y poesía. 

7.3.  Agregar un ramo que hable del humano como ser que siente y que

interactúa, enseñándoles a los  alumnos sobre la parte emocional y afectiva,

inculcando valores y haciendo que se ayuden unos a otros. O perfeccionar los

ramos ya existentes ligados a ese tema como “orientación” ya que en la

actualidad es algo muy débil y que no se ha tomado con la suficiente seriedad.

7.4.  Crear instancias donde el alumno aprenda a cuidar su entorno (medio

ambiente) donde se hable de reciclaje, bioética, y otros. Para que así el

alumno pueda valorarse a si mismo, valorar la vida en el planeta, el futuro a

largo plazo, el entorno que lo mantiene con vida, y que pueda unir las partes

en un todo, comprendiendo al fin que todos dependemos de todos.

7.5.  Aplicar en todos los colegios un sistema donde los alumnos y profesores

en conjunto puedan realizar obras sociales, ayudando a instituciones o de

manera particular, donde los alumnos comprendan el concepto de

reciprocidad en la sociedad y en la cooperación mutua, desarrollen su parte

humana, tanto como su parte teórica y fría del conocimiento. Y creen desde

pequeños la vocación de servicio, que debe ser lo primero en cada carrera que

elijan en el futuro.

8. Críticas

1. El argumento base de Edgar Morín está basado en la teoría aún no comprobada del               Big-Bang, donde plantea como la naturaleza tiene esa misma manera de organizarse mediante la destrucción, división y el auto orden de sus partes. Esto hace referencia a una base poco convincente porque el lector se lleva una mala impresión al ver como aplica todo un desarrollo del tema basado en una simple teoría aceptada por convención (no comprobada aún), se entiende pues que si dicha teoría es descartada la manera de aplicar esta “enseñanza de la condición humana” pierde credibilidad.

9. Conclusión

-          Es posible cambiar el sistema educativo utilizando el estudio de las partes como parte del todo para mejorarla.

-          Se debe enseñar desde lo más radical de nuestras bases lo que es “la condición humana”.

-          Dependencia humana de las partes del todo (existenciales)-          Estudio lineal y recíproco entre las divisiones temáticas de la enseñanza.-          Establecer una estructura de la enseñanza de la condición humana para levar

a cabo dicho cometido

2) Presentar y planear actividades pedagógicas que promuevan la comprensión humana en el aula de clase. En cada actividad

presentar: Nombre de la actividad, propósito(s), participantes, proceso metodológico, recursos, variaciones y fuentes de consulta.

Que es comprender:

Es la habilidad de pensar y actuar con base a lo que uno sabe.

la Enseñanza para la Comprensión (EpC) cuyo propósito pedagógico fundamental es desarrollar sujetos capaces de pensar por sí mismos, de actuar de manera responsable y de emplear sus conocimientos para resolver los problemas de su vida cotidiana

Actividades:

Nombre de la actividad, propósito(s), participantes, proceso metodológico, recursos, variaciones y fuentes de consulta.

NOMBRE DE LA ACTIVIDAD

Cine Para la Comprensión

PROPOSITO El cine es una herramienta cultural que permite conocer diversos elementos de la condición humana por medio del uso de imágenes, sonidos y efectos especiales para para tratar de impactar a la audiencia. Procura llegar al espectador a través de la empatía por los personajes y la proyección de las experiencias propias con lo que se ve en la pantalla. Representa una forma importante de transmisión de la cultura en la actualidad. Nuestra sociedad se va formando e informando a través del cine y la televisión, películas de ficción, reportajes o documentales, que permiten otro tipo de acercamiento al complejo mundo del ser humano. Una película intenta documentar, dar testimonio de una realidad, en algún caso retratar y relatar una historia para transmitir a través de ella un mensaje. Emplea diversos recursos audiovisuales, con conceptos de la realidad y ficción, conocimientos y sentimientos con los que trata de influir en los sentidos del espectador generando empatía sobre la situación que viven los actores.

Con la actividad denominada “Cine para la Comprensión” se pretenden utilizar el cine como recurso pedagógico que sirva no solo para enseñar y educar acerca de la comprensión humana, sino también como medio didáctico que ayude a pensar y adquirir nuevos conocimientos que permitan generar posturas analíticas, acerca del sentido de la historia junto con lo que sucede en el entorno (de la película) y su comparación con lo que sucede en nuestra sociedad.Con esta actividad se pueden abordar diferentes temas como el racismo, la intolerancia, la discriminación, la resolución de conflictos, a través de las historias presentadas en las

películas, de tal forma que el participante desarrolle procesos de pensamiento y adopte posturas críticas frente a las realidades del entorno, permitiendo de cierta manera abrirle los ojos a esas realidades para que reflexione por ejemplo sobre los conflictos, sus causas, consecuencias y alternativas de solución. Con el desarrollo de esta actividad pedagógica se pretende desarrollar el concepto de transversalidad ya que son muchos los ámbitos que permiten aprovechar el valor educativo del cine: la educación en valores, educación artística, la comunicación humana. Esta actividad facilita el desarrollo de distintas competencias: por ejemplo la competencia lingüística ya que se promueve el dialogo entre los participantes para expresar sus sentimientos, emociones y opiniones, la competencia social y ciudadana: le permite apropiarse de actitudes y valores que se ven reflejados en la pantalla (solidaridad, igualdad, tolerancia). Son muchas las ventajas que ofrece el desarrollo de esta actividad para lo cual de manera general al llevarla a su ejecución se busca alcanzar los siguientes objetivos con los participantes: 1. Analizar y valorar críticamente las realidades del mundo y los factores que influyen en él

2. Fomentar la participación activa del alumnado, generando el debate en torno a las temáticas tratadas en la película, promoviendo la argumentación, la expresión oral o escrita, adoptando un punto reflexivo contrastándolo con otras posiciones y argumentos de los demás participantes de la actividad.

3. Conocer y comprender los problemas filosóficos fundamentales que se puedan plantear en la película como por ejemplo: por qué soy humano y qué me hace serlo, por qué he de morir, de dónde venimos y a dónde vamos, entre otras cuestiones que pueden surgir de la película.

4. Integrar los diversos ámbitos de la experiencia humana relacionando conceptos y problemas de distintos campos que permitan reconocer y valorar la diversidad multiculturalidad de nuestro mundo y adoptar una actitud crítica ante todo intento de justificación de las desigualdades y discriminaciones sociales, valorando los esfuerzos por lograr una efectiva igualdad de oportunidades de las personas, independientemente de su sexo, raza, creencias u otras características individuales o sociales y tomando conciencia de los prejuicios que subyacen en la forma de sentir, pensar o actuar de cada uno.

PARTICIPANTES La actividad está diseñada para llevarse a cabo con un grupo variable en su nivel educativo puede ser de primaria, secundaria o universitario, aproximadamente en un rango entre 20 a 30 personas, dependiendo de la película seleccionada para la actividad y de las temáticas que se traten, personas en general con cierto conocimiento cultural de su entorno y la realidad global

PROCESO METODOLOGICO

Descripción del desarrollo de la actividad

Para el desarrollo de esta actividad describiremos dos momentos, antes de la proyección y después de la proyección.

Antes de la Proyección:

Con anticipación al desarrollo de la actividad se elaboraran folletos informativos donde se explica brevemente la actividad, el día, hora y lugar donde se llevara a cabo.

El día en que se desarrolle la actividad, se dará a conocer al grupo un listado de películas previamente seleccionadas con el fin de que a criterio de votación , los

participantes elijan una de ellas para el desarrollo de la actividad

Luego de seleccionada la película se dará a conocer de manera precisa la información de la película (ficha técnica), la cual comprende: Titulo, Calidad, idioma, audio, duración, director, reparto o elenco, año de lanzamiento, sinopsis o argumento de la película entre otros. La información introductoria busca ambientar la época en la que se desarrolla la película y los temas en los cuales los participantes deben centrar su atención

Acondicionamiento del lugar de la actividad: Lograr un ambiente lo más cercano posible a una sala de cine, principalmente en cuanto a la intensidad de la luz y sobre todo a la calidad del sonido y de video.

Después de la Proyección

Se acomodara al grupo de participantes en mesa redonda, para generar el debate, principalmente se procede a genera preguntas de tipo general sobre la comprensión de los temas de la película, como el argumento, los temas principales y secundarios de la película, cada participante levantara la mano para hacer uso de la palabra y dar su opinión respecto a la pregunta planteada.

Con el fin de optimizar el desarrollo de la actividad se podrán conformar grupos de trabajo como mínimo 3 personas y un máximo de 4, para dar respuesta a las preguntas planteadas con relación a la película por parte del grupo que lidera la actividad. Se plantean preguntas como: ¿Cuál es el mensaje que trasmite la película?, Mencionen las escenas que más les haya impactado y explica el porqué. Dependiendo del tiempo restante disponible del espacio académico, esta actividad de debate-análisis de la cinta se podrá hacer de manera oral o escrita con el propósito de centrarnos en aspectos concretos de la película: Situaciones, personajes, conductas y acciones relevantes

Se indicará a los participantes qué aspectos o elementos de la película deberán tener en cuenta para que luego puedan ser comentados y discutidos: Aspectos como la ciudad o ciudades donde se desarrolle la historia, su arquitectura, sus calles y edificios; sus habitantes (la mezcla de etnias y diversidad cultural), la atmósfera y el clima, la publicidad y su mensaje comercial; los avances técnicos y científicos , y la dirección a la que parece apuntar su desarrollo; La moda o modas mostradas en la cinta; Las diferencias, aparentes y profundas en el aspecto físico, moral e intelectual de los personajes; la sensibilidad, empatía y sentimientos mostrados por las personas en la película, entre otros. Como producto de la actividad de trabajo grupal, cada grupo a modo de conclusión elaborara un texto colaborativo construido con los aportes de cada uno de los miembros de su respectivo grupo, en el que recogen los aportes principales de la película a su juicio e indicaran los aspectos más sobresalientes que crean convenientes.

En el proceso del debate generado en torno a la película se busca que los participantes expresen todas sus inquietudes y se razone con ellos el impacto emocional que los diferentes elementos cinematográficos (imágenes, música), puedan provocar en su percepción como espectadores.

RECURSOS Para el desarrollo de la actividad se requiere de: una sala audiovisual con capacidad de recibir entre 20 y 30 personas sentadas, un Retroproyector(VideoBeam), en caso de no contar con el proyector un televisor, los respectivos DVD de la película o películas para el desarrollo de la actividad, computador portátil , parlantes o altavoces multimedia

VARIACIONES Variaciones de la Actividad Pedagógica: Para ir más allá del debate:

Con el fin de ir más allá de un debate ideológico, técnico, literario o conceptual, de la película, con la tecnología actual y el acceso a dispositivos móviles, podemos incluir en la actividad

otras posibilidades.Con el uso de los dispositivos móviles y acceso a internet disponible en el lugar de la actividad, se puede hacer el análisis más detallado de los personajes de la película, contrayendo los perfiles de las actitudes morales y éticas de cada personaje, compararlos con personajes conocidos, noticias de actualidad o situaciones que el alumno conozca, para ello se puede buscar información en la web, en los periódicos y revistas sobre cine disponibles en medios digitales. Los participantes individualmente o en grupos, deben buscar datos de su propia

experiencia y de cualquier base de datos, enciclopedias, libros y revistas a su disposición en la web por medio de los dispositivos móviles que tengan a la mano.

Las personas que lideran la actividad plantean los interrogantes y pistas de trabajo. Se puede profundizar el análisis en relación a los aspectos de la estructura de la película, para reflexionar sobre las ideas principales llevando a cabo las siguientes actividades: Hacer un mapa conceptual, o un gráfico, en el que se refleje el contenido temático de la

película. Normalmente puede haber varias historias paralelas que confluyen en ciertos momentos. Se comprende mejor la película si se hace este tipo de gráficos.

Desarrollando un análisis estructurado de la película(Parte narrativa, comprensión e investigación)

En la parte narrativa de la “cinta” se orienta al grupo a que: 1. Resuma el argumento de la película. 2. Escribir el tema de la película con una frase. 3. ¿Qué historias podrían describir que se desarrollan en el film? ¿Dónde empieza y termina cada una de ellas? 4.- Describir las características fundamentales de los personajes más importantes de la película. 5.- Citar las escenas que más les hayan impactado.

En la parte de Compresión se invita a los participantes a analizar y tener en cuenta diversos aspectos de la cinta como:1. ¿Qué enseñanza moral tiene la película?2. Citar algunos hechos en la película en los que se vea la toma de “conciencia” por

parte de los personajes.3. ¿Ha influido personalmente en algo la película? ¿Les ha enseñado algo?. ¿Tiene que

ver la película con algún contenido de los estudios o de la vida familiar o privada? ¿Se ven reflejados en algún personaje de la película?.

4. ¿Qué opinan de los comportamientos de los personajes?¿Qué argumentos o justificación dan los protagonistas de sus actos?. Cuál es la opinión de los participantes respecto a esas justificaciones.

En la etapa de investigación:1. Describir a cada uno de los personajes principales y el papel que juegan en la

historia. Investigar sobre la trayectoria de los actores2. Construir el perfil de las actitudes de cada personaje. Compararlo con personajes

conocidos, o con las noticias de actualidad o situaciones que conozcan.FUENTES DE CONSULTA

1.http://revistamedicinacine.usal.es/es/revista-medicina-cine/80-vol4/num319/170-el-cine-como-instrumento-para-una-mejor-comprension-humana2. http://www.laureanobenitez.com/actividades_y_recursos_para_educar_en_valores.htm3. http://www.laureanobenitez.com/peliculas_con_valores.htm4. http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-167619.html

NOMBRE DE LA ACTIVIDADPROPOSITOPARTICIPANTESPROCESO METODOLOGICO

RECURSOSVARIACIONES FUENTES DE CONSULTA

  

  ¿Cómo Puedo Manejar el Acoso Escolar?Cada vez es más frecuente en los centros educativos y en las aulas la presencia de situaciones de acoso escolar y se hace necesario que los educadores conozcan los elementos y factores que promueven estas conductas agresivas o actos de violencia, así como las características del niño o joven agresor y de la víctima o abusado. Se deben conocer las señales de alerta para identificar estudiantes que presentan comportamientos de acoso o que son víctimas de abuso.Los centros educativos deben implementar políticas y estrategias de prevención del acoso escolar. Los educadores deben manejar los indicadores de acoso escolar, los factores de riesgo individuales, familiares y escolares para poder intervenir de manera efectiva con alternativas viables que promuevan ambientes sanos y el buen trato.En la formación se abarcan todos los aspectos relacionados al acoso escolar y se enfoca en el análisis de situaciones para identificar los factores de riesgo, así como para determinar las estrategias idóneas a implementar.- See more at: http://didactica.edu.do/programas-de-formacion/temas-para-educadores/para-educadores/#3

Guia de enseñanza para la comprension:

3) A través de ejemplos explicar lo de la apuesta y la estrategia en el ámbito familiar y escolar para enfrentar las incertidumbres según Morin.

4) Presentar situaciones de su cotidianidad en donde se promuevan la comprensión humana y las competencias ciudadanas en el marco de los derechos humano.

5) En un mapa cognitivo presentar los aspectos relevantes del texto la educación encierra un tesoro según Deloirs.