Surgieron los fariseos, saduceos, esenios. Todas ellas causaron una influencia en la vida religiosa de la poca.

(1) Los fariseos: eran los sucesores religiosos de los hasideos o chasidim fuertes varones de Israel que llegaron a ser los

defensores de la ley juda. Eran celosos para mantener fiel la nacin juda a sus antiguas tradiciones. Cuando Jonatn, hijo

de Matatas comenz a luchar no por la causa de Dios sino por su propia causa, y cuando Simn el sumo-sacerdote luch no

por Dios sino por el pueblo, entonces los hasideos se separaron del partido de los Macabeos. De ah que el nombre de Fariseo

significara separatista. Los fariseos eran varones judos que se agruparon alrededor de los escribas judos, y aceptaron sus

enseanzas acerca de la ley. La ley como la explicaban los escribas estaba fuera del alcance del pueblo judo ordinario. Los

fariseos cada da multiplicaban las seales exteriores de la ley para ser distinguidos del mundo gentil y de aquellos judos

ordinarios que a ellos se aproximaban. Llevaban flecos en sus mantos-tiras de pergamino-canitas de cueros sujetos a la

frente, cabeza y cuello, inscritas con texto de las ley-largas oraciones hechas en lugares pblicos-abstinencia rigurosa-

inmersiones en agua constantes. Mantuvieron viva la esperanza en la prxima venida del Mesas-enfatizaban que Dios premia

la obediencia a la ley-consolaban a la gente con la recompensa de la vida eterna-exhortaban a los impos judos con un

castigo eterno en la vida venidera. De todas las sectas judas, la de los fariseos era la ms distinguida. Eran muy patriotas. La

restauracin de la soberana divina era su objeto. Fueron severos jueces de quien no practicaban los actos externos de la ley.

(2) Los saduceos: el partido rival de los fariseos, tom su nombre de Sadoc, el sumo-sacerdote elevado por Salomn (1 Reyes

2:35). Los saduceos enfatizaban ms la ley moral que la ley ceremonial. Negaban la autoridad de la tradicin juda y

cuestionaban todas las revelaciones hechas despus de Moiss. Negaban las doctrinas de la resurreccin, de la inmortalidad

del alma. Negaban la existencia de los ngeles y de los espritus (Hechos 23:8). Los preceptos de la ley eran su predicacin.

Eran indiferentes a la esperanza mesinica. Los saduceos eran gente juda de posicin y riqueza. Algunos ostentaban el cargo

de sumo-sacerdote. Por ejemplo: Ans y su yerno Caifs eran saduceos. Persiguieron a los apstoles de Jess, porque estos

enseaban al pueblo y predicaban en Jess la resurreccin de los muertos.

(3) Los esenios: Predicaban muy parecido a Juan el Bautista y aun a Jess de Nazaret. Rechazaban las formas mecnicas del

farisesmo. No tomaban parte en los negocios pblicos. Pasaban la vida en sitios retirados y solitarios de la sociedad. Se

dedicaban al trabajo agrcola. Tenan hbitos ascticos, con el celibato, abluciones y oraciones. Procuraban el ideal de la

pureza levtica. Los esenios se abstenan de toda clase de juramentos. Desdeaban de las riquezas. Aborrecan las guerras y

la esclavitud. Aunque celosos de la ley, la quebrantaban al no hacer sacrificios de animales y adoraban al sol. Tenan a las

Escrituras en la ms alta reverencia. Crean en la inmortalidad del alma. NO admitan la doctrina de la resurreccin del

cuerpo. Las terapias del alma se deben a los esenios.

(4) Los escribas: En s no eran una secta juda sino una profesin erudita. Era el cuerpo Spherim cuya labor consista en

copiar y explicar lo copiado de la ley. Comenzaron en los tiempos de Esdras. El objetivo era promover la reverencia a la ley,

hacindola la base de la religiosa del pueblo. Los sucesores en los tiempos de Jess fueron conocidos como los Tanaim o

legalistas o maestros de la ley. Reciban el tratamiento de Rab, Rabbi, Rabbam. Los escriban slo repetan las enseanzas y

tradiciones de los ancianos de Israel. En asuntos de religin se inclinaban ms hacia el lado de los fariseos (Mateo 23).

(5) Los Galileos: Tuvieron su origen en Judas de Galilea (Gamala), ensearon que los extranjeros eran enemigos de las

Escrituras y que slo Dios era el nico rey de los judos. Para ellos era ilcito hacer oraciones por reyes. Hacan sus sacrificios

aparte. Como Jess y sus doce discpulos eran de Galilea, los Fariseos los identificaron con esta secta juda.

(6) Los Zelotes: Tuvieron su origen en Simn el Cananita (Mateo 10:4) pero la inclinacin se da ms haca Simn Zelote o

Simn el celador de Lucas 6:15, su sobre-nombre quiere decir Gana, arder, ser celoso.

(7) Los Herodianos: Eran una secta poltica ms que religiosa. Tomaron su nombre de Herodes. Promovieron la intimidad con

Roma, con adulaciones y sumisin ilimitada. Trataban de inclinar las convicciones religiosas a la poltica mundana. De esta

mezcla era la que Jess le advirti a sus discpulos que se cuidaran.

(8) Los Proslitos: Encontramos este trmino en Mateo 23:15 Hechos 2:10 Hechos 6:5 Hechos 13:43. Este trmino se

aplic a los gentiles que tomaban sobre s las obligaciones religiosas de la ley mosaica. Se unan a los sacrificios en el atrio

exterior del templo judo. Los Fariseos fueron los conquistadores de estos proslitos gentiles. Los proslitos no tenan bien

claro la conversin al judasmo. No hacan ms que cambiar sus supersticiones, acallando las acusaciones de su conciencia y

se convirtieron en la prctica hijo de infierno dos veces ms que sus maestros los fariseos. Estos proslitos llegaron a ser

los ms enconados enemigos de Pablo y de la fe cristiana en el primer siglo. Cornelio en Hechos 10:2 y Lidia en Hechos 16:4

fueron proslitos que se abstuvieron de prcticas paganas y adoraban al Dios verdadero de Israel.

(9) Los Samaritanos: Crean que formaban parte del pacto mosaico. Pero Jess los distingue de las ovejas prdidas de la casa

de Israel y de los paganos (Mateo 10:5,6). Los samaritanos que vivieron en el tiempo de Jess procedan de los asirios,

despus que el rey de Asiria transport las diez tribus (1 Reyes 17). Los samaritanos solicitaron colaborar con la re-

edificacin del templo de Jerusaln, pero Zorobabel y los jefes judos rechazaron la oferta, por considerar que ellos no eran

judos fieles (Esdras 4:1-3). Erigieron en el monte Gerizim un templo independiente al templo judo y dur hasta los das de

Juan Hircano (109 a. de J.C.). Los samaritanos fundamentaron su fe y prctica slo en el Pentateuco y rechazaron todo tipo

del resto de las Escrituras del Cano judo. Derechos reservados-Nit-800211614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.

Publicado por Dr.Reynaldo Estrada en 7:17

Etiquetas: Sectas Judas

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