suplementocomercialeditadoporurgull2004s.a ......haurtzaindegia aurrera doa. zer beren lehen...

HondarribiaAlarde de

GORAAMAGUADALUPEKOA!

SUPLEMENTOCOMERCIAL EDITADOPORURGULL 2004 S.A. COLABORA: ALARDE FUNDAZIOA

Repaso de las enseñas ylos abanderados de cadauna de las compañías

BANDERASCON

HISTORIA

PÁGINAS 22-26

2008ko Alardeko hogei kantinerak. ARGAZKIA: PILAR TORO

HILAREN8AGERTURATZENARI

DENEANZER SENTITZENDUTENKONTATUDUTE

10-14. ORRIALDEAK

La tropa espera las órdenes del Burgomaestre para efectuar la descarga en Arma Plaza. FOTO: PILAR TORO

Guía para conocer al detalle toda la información, los protagonistas,la historia y las anécdotas del Alarde deHondarribia

VIDASENLA

NOVENA

PÁGINAS 16-18

Losprincipalesprotagonistasde losoficiosreligiososde lavísperascuentansusexperiencias

Alardeanbikainaritzekoguztiaprest

dutekantinerek

2 ALARDE DE HONDARRIBIA

ALARDE DE HONDARRIBIA 3

“Pozik nago herrian egiten ari garenproiektuen kudeaketarekin”

Bi urte bete dira Hondarri-biko alkatetzaren kudeake-ta bere gain hartu zuene-tik, eta aurretik zinegotzigisa eskarmentua izanarren, alkate izateak horre-tan aritu arte ezezagunaden ardura ekarri dio

Hondarribiko alkatea, Aitor Kerejeta, bere bulegoan. ARGAZKIA: ZIF COMUNICACIÓN

PILAR TOROHONDARRIBIA.Nola datoz jaiak etazer opa diezu herritarrei?Zalantzarik gabe jaiak herriko ger-taera nagusia dira. Egun horiekurte osoan zehar ditugu gogoan, etairisteko irrikitan egoten gara. Alka-tea naizen aldetik jaien adierazga-rri diren ekintza ofizialetan aritzeadagokit, eta herritarra naizen alde-tik ahalik eta gehien gozatzen saia-tuko naiz, nahiz eta egia esan, ezzaidan denbora askorik geratzenekintza ofizialak egindakoan.Egitarauaz zer nabarmendukozenuke?Pozik nago Kultura Departamen-tuak egin duen lanarekin. Uste dutaurreko urteetako oinarriei eutsi-rik kalitate handiko ekintzak anto-latzea lortu duela eta, gainera,publiko mota anitzak hartu dituelakontuan. Eguna oso luzea da etaordu bakoitzak bere publikoa du.Publiko mota guztiak asetzeko orduguztiak ekintzaz betetzea oso zailada, eta egia esan uste dut lortu due-la. Jai egitarau bat planifikatu etaosatzeko lan handia egin behar da,eta hori eskertu egin behar da.Nola doaz proiektu nagusiak, KaiZaharra, Musika Eskola, Soroeta-berri, Portua eta Interpretaziogunea, alegia?Jaiek, besteak beste, horiek ahaz-teko balio digute. Baina pixkabatean, errealitateak indar handiabaitu, beraz horiekin lanean jarrai-tu beharko dugu. Obretan dituguHondarribiko Historiaren Inter-pretazio Gunea, Harresien birgai-tzea eta Loraitz Haurreskola. Por-tua eta Soroeta berriritartzekoproiektuak ia bukatuta ditugu, etaurtea joan baino lehen espero dutErrenteria eta Pasaia kaleekinlanean hastea. Hasiberriak garaHiriaren Plan Nagusia berrikusten,eta Tokiko Agenda 21ek hilabeteak

daramatza lanean, ondorioak astegutxitan izango ditugularik. Gai-nera, espero dut udazkenean Itsasetxea handitzeko proiektua idatzi-ta egotea. Honen proiekturako oina-rriak dagoeneko idatzita ditugu.Eta urtea bukatzeko geratzenzaizkigun hilabeteetan bukatutaedukiko dugu eta obretan, esperodut, Kultur Gunea. Honek bertanmusika eskola, musika banda etadantza eskola izango ditu. Hau-teskundeetara geure burua aur-keztu genuenean programa abe-ratsa eraman genuen, eta egiatanbetetzea espero dut. Pozik nagodugun kudeaketa gaitasunarekin.Beti esaten dut gauzak hobeto eginditzakegula, baina ez gehiago.Haurtzaindegia aurrera doa. Zer

beren lehen hilabeteetan besteeneskuetan uzten ditugu, eta segur-tasuna oinarrizkoa da.Harresiak ikustera jende asko etor-tzen da. Zer moduz doaz garbike-ta lanak eta gainontzeko erakun-deekin akordioa lortzeko elka-rrizketak?Erakundeen arteko konpromisoaidatziz sinatzea geratzen zaigu egi-teko. Baina aurreko hauteskundeorokorrek eragotzi egin dute egitea.Hala ere, akordio politikoa eraba-tekoa da eta espero dut udazkenhonetan egin ahal izatea. Akordiohau oinarrizkoa da gure amets horibetetzeko, hau da, gure harresiakbirgaitzeko, eta gurea den kultureta historia ondare nagusiaz goza-tu ahal izateko. Urte askotan ahaz-

B E RAK ESANA

“Poziknago izandugunkudeaketarakogaitasunarekin; gauzakhobeto eginditzakegu,baina ezgehiago”

tu samarrak izan dira, eta oraingaraia iritsi zaie.Krisi garaian izanik, eraginik izanal du Hondarribiko turismoan?Turismoan ez ezik hondarribiarrenbizitzarengan ere bai. Denbora askogaldu da zetorrena ezkutatunahian. Baina datu ekonomikoakkrisia egiazkoa dela frogatzen aridira, eta ez dela hobetzeko arrasto-rik ikusten. Adibidez, Udalean,datorren urteko aurrekontua osa-tzen ari garelarik, gastu arrunteanez igotzea erabaki dugu. TokikoGobernu Batzarraren jardueranoinarrizko irizpidea zuhurtasunaizango da. Garai zailak datoz etanork bere eremuan onartu beharditu neurriak. Garai oparoak igarodira eta orain estuasuna dator.

ekarriko dio horrek Hondarribiari?Eskaera handia duen beharrarierantzungo zaio. Hondarribikojaiotza indizea handia da, eta hone-lako eskolak beharrezkoak dirafamilia eta lan bizitza uztartu ahalizateko. Gainera, eskola hauek ondoeta kontu handiz egin behar dira,azken finean gure kuttunenak

A L K AT E A R I E L K A R R I Z K E TA

A I TOR K E R E J E TAHONDARRIBIKO ALKATEA


H O N DA R R I B I A R E Ngaur egungo armarriaErrenazimentu garaikoada, nahiz eta 1297. urtean

kontzejuaren zigilua bazegoen, Lou-vreko museoan. Zigilu honen aldebatean ontzi batetik arpoitutakobalearen irudia ikus daiteke, bestealdean, berriz, gaztelu bat ageri da,eta bi aldeotan latinez dagoen hona-ko testua: “Frange le tege y Sigillumcon CILII de Fonte Arrabia”.

Armarriaren sinbologiari errepa-ratuz, Hondarribia gotorlekua zelapentsa daiteke: zelatarako etadefentsa funtzioa zuena, arrantza etaitsas merkataritzari lotua.

Beranduago, Erdi Aro garaian, gaz-telua eta ontziarekin batera ageri zenbalearen irudia armarriaren aldebakarrean batu ziren. Adibide gisa,parrokia-elizaren sarreran ikus dai-teke armarri hori, San Jeronimokoatetik edo Bretxatik.

Geroago, Errenazimentuko arma-rrian, gaztelua erdiko armarri txikianageri dela ikus daiteke eta balea on-tzi handiago batetik arpoitua.

XEHETASUNAKHiri adoretsueta zintzoa

Armarria xehekiago aztertuz etaaurrez aurre begiratuta honelakoada: ezkerraldeko goi koadroaneskuin eskuan giltza daraman ain-gerua ageri da; eskuinaldeko koa-droan zutik dagoen lehoia ikus dai-teke; behe-ezkerraldeko koadroanontzi bat ageri da arpoitutako balea-ren atzean eta behe-eskuinaldekokoadroan, itsasneska eta uhandrebat ikus daitezke. Lau koadroen gai-nean armarri txiki bat ageri da gaz-telu baten irudia duela eta bazterre-tan bi izar dituela goiko aldean.

Armarriaren gainean koroa dagoeta koroaren gainean GuadalupekoAmabirjina -elementu heraldikoaosatuz- 1638. urteko sitioaz geroz-tik, eta Amabirjinaren laguntzariegozten zaio Hondarribia sitiotikondo atera izana.

Orla moduan ere gorriz ikus dai-tezke hamabi bandera eta estandar-te txuri eta oinean garaikurrak, tra-buko zatiak, lehergailuak eta boro-bilean “Hondarribiko Hiri Oso Pres-tu, Oso Leial, Oso Adoretsu eta BetiOso Zintzoa”.

HERRIKOBANDERATxuria etaGurutzeGorria

Hiriko bandera txuria da, SanAndreseko Gurutze Gorriarekin,erdian hiriaren armarria duela. Gor-bata, berriz, orduko probin-tziakogobernadore zibilaren oparia, Baronde Benasque zeritzonarena. Bande-raren inguruan 1761eko urtarrilaren2ko A-1-106 akta liburuan JuanDomingo Arrambide y Goioso etaJuan Benito de Erasun koronelaalkate izendatu zuteneko hautaketa-ren datuak ageri dira. Bataren etabestearen alkateorde gisa, berriz,Francisco Xavier de Iriarte etaMiguel Antonio de Arizmendi aipat-zen dira.

Urtarrilaren 25ean Miguel AntonioCasadevantek, parrokiako presbite-ro onuraduna zen Juan Ignacio deSorondoren aginduz, gutun batentregatu zuen: alkate hautatu iza-nari buruz urtarrilaren 13an Arram-bidek berak gutuna idatzi zuen Cadi-zetik. Urtarrilaren 28an urtarrilaren16ko gutunaren berri ematen da.

Urriaren 15ean Pasaiako portutikHondarribia bitarte Miguel Ignaciode Emparanen txalupan doazen bostkutxaren berri ematen da, Cadizaldetik ekarriak eta armarri bat,hiriko garaikurrak, San Juan Nepo-muceno bat eta Cristobaleko zila-rrezko lau farol dakartzatenak.

Udalerriak 1761eko urriaren 21eanerantzun zuen Juan Ignacio deSorondok eskainitako armarria,farolak eta gainerakoa jaso zuelajakinaraziz. Herriak ordaindu zuenhau guztia batetik bestera eramatea.Azaroaren 26an Miguel Antonio deCasadevante Domingo de Arrambi-de alkatearen gutun batekin aur-keztu zen, bere lehengusuaren ize-nean egindako bidalketari zegokio-nez, zilarrezko lau farolak Parro-kiako Elizako Bataio Sakramentua-ren Kofradiarako zirela argituz,armarria herriarentzat eta Nepo-mucenoren irudia Parrokiako Eli-zako aldarerako, Sorondo difuntuakjakinarazia zion bezala.

HondarribiakErrenazimendukoarmarria du eta bertanhiriaren ezaugarriakagertzen dira

Hondarribiko armarria

Jose Domingo de Arrambidek egindako armarria.

Hondarribiko armarriaz eta banderaz hitz egitea oraingo honetan atseginez egiten den zerbait da, kontuan hartuz horiek aztertzearrendokumentu, paper sorta, liburutegi eta artxiboetan begiratuz egin diren ikerketak. Denboran atzera egin eta ikur hauei buruz Javier de

Aramburu, Javier Sagarzazu eta Floren Portu ikerlariek argibideak eskaintzen dituzte.TESTUA ZIF Comunicación

S I N BO LOA K >


SA LUDA D E A L A RD E FUNDA Z I OA

Urteroko Alardea berezia bada ere, aurtengoaare bereziagoa da. Izan ere, gutako bakoitzareninteresek 1.638. urtean Frantziako gudarosteekHondarribia set iatu zuteneko 370.urteurrenaren ospakizunekin bat egingo baitute.Setioa amaitutakoan herria aske gelditu izanakeragin zuen Alardea, Guadalupeko Amariegindako zinaren isla. Lehenengo Alardea, beraz,urte bete beranduago antolatu zen, 1639an.Urtero-urtero Alardean parte hartzearekin, gurearbaso ausartek izan zuten keinu horri mereziduen balioa ematen diogu.Alardeak, berez, hiru osagai ditu: “herritararmadunak” moduan izendatu dezakegunmultzoak, hau da, Konpainia eta Unitate guztiekosatzen duten multzo jendetsuak eta Alardea

ixten duen Kabildo Erlijiosoak -funtsezkoadenak osatzen dute “Prozesio zibiko-erlijiosoa”moduan ezagutzen duguna; eta laguntza osoaeskaini, txalotu eta Alardea bere eginez gozatzenduten ikusleen multzoa.Alardea jaia da, gozamena, sentimendu etasentipenen topaketa… baina ordena etaerrespetua ere bada. Errespetua eta gozamena,hori da kontsigna . Ospatu eta besteekinpartekatu beharrekoa.Baina Alardea irailaren zortzian ospatzen denProzesioa eta Elizkizuna baino askoz ere gehiagoda. Kontuan izan behar da Fedearen beherakadahandia gertatu den garai honetan ere gurearbasoek utzi dizkiguten bestelako funtsezkoekintzak bere horretan dirautela: Guadalupeko

Amaren omenezko Bederatziurrena, Setioak izanzuen amaiera bikainaren esker onez irailaren7an egiten den Salbea eta Te Deuma eta borrokahaietan hildako guztien omenezko irailaren10eko Elizkizuna.Horiek guztiak ezagutzearekin maitatzen daAlardea bere osotasunean. Berauetan parte harezazue, beraz, ospakizun guztiekin gozatzeko.Alardea bertan dugu, eta goza dezagun ezerenzain egon gabe. A! Eta goza dezagun lehenengoaldian izan genuen ilusio beraz!

Gora AmaGuadalupekoa!Jai zoriontsuak igaro ditzazuela.

Mikel Jauregi Berrotaran

Todos los años tiene un algo especial el Alarde peroen esta ocasión si cabe, más aún, ya que al interésindividual, al de cada uno de nosotros, se le suma laconmemoración del 370 aniversario de aquelfamoso Sitio con el que el ejército francés sometió aHondarribia el año 1.638 y que tras la liberación,dio origen a nuestro Alarde como expresión externadel juramento que realizaron nuestros antepasadosa la Virgen de Guadalupe. Este primer Alarde tuvolugar al año siguiente, en 1.639.Nosotros, con el sencillo hecho de participar en elAlarde lo que hacemos año tras año es precisamentedar valor al gesto de nuestros valerosos paisanos.El Alarde es la conjunción de tres componentesfundamentales: lo que denominamos como“paisanos armados”, que son todas las Compañías y

Unidades que conforman el grueso del coloristadesfile, el Cabildo Religioso -fundamental su papel-que lo cierra, conformando todo ello lo quedenominamos como “Procesión cívico-religiosa”, yel público que participa con su apoyo, lo aplaude,lo disfruta y lo hace suyo.El Alarde es fiesta, alegría, encuentro desentimientos, sensaciones...... pero es también ordeny respeto. Respeto y alegría, esa es la consigna.Disfrútalo y compártelo.Pero el Alarde esmás -con sermucho- que la propiaProcesión y laMisa conmemorativa del Voto quetienen lugar el día 8: Conviene recordar que enestos tiempos en los que la Fe está bajomínimos,hay toda una serie de actos, fundamentales, quetienen que ver con lo que nos legaron nuestros

mayores: la Novena a la Virgen de Guadalupe; laSalve y el Te Deumdel día 7 de septiembre, en acciónde gracias por el final feliz del Sitio y la solemneMisa del día 10 en honor de cuantos fallecieron enaquella guerra.Conocerlo es amarlo, participa pues en todo ello ysaborearás en todo su valor el resto de lascelebraciones.El Alarde llama otra vez a nuestra puerta, vayamosa su encuentro, no lo hagamos esperar. ¡Ah! y con lamisma ilusión que la primera vez.

Gora AmaGuadalupekoa.Jai zoriontsuak igaro ditzazuela.

Mikel Jauregi Berrotaran

GoraHondarribia!GoraAmaGuadalupekoa!


S I T I O S PA RA E L R EC U E RDO >

Conmotivo de la proximidad del Alarde, no está demás recordar algunos de los puntos históricos de la ciudad de lamanode Javier de Aramburu y Javier Sagarzazu, autores del libro ‘Paseos por la ciudad’. TEXTOZif Comunicacion FOTO Javier Sagargazu

Lugares con historia

La Plaza de Armas se transformaba en coso taurino y los balcones de las casas se convertían en palcos engalanados.

E MPECEMOS por el entor-no de las murallas, en elPaseo del Árbol de Gerni-ka. Este lugar, desde la

Edad Media hasta nuestro días, hasido punto de encuentros, concen-traciones e incluso de la localizacióndel mayor frontón del mundo. Y esque este espacio solía servir de jue-go para la pelota. “Al resguardo delas murallas el lugar parece el másadecuado. Pero los Convencionalesfranceses habían sitiado la ciudaden 1794 y habían pretendido volar lasmurallas, abriendo para ello inmen-sos boquetes donde colocar lasminas. Así no se podía jugar. Por loque los vecinos de Hondarribia sedirigieron al capitán general deGipuzkoa solicitando se arreglaranlas murallas para poder jugar a pelo-ta”, relatan en el libro.

El capitán general lo entendió y sellevó a cabo el arreglo. “De la épocaen la que ahí se jugaba, en la moda-lidad de largo, está el espléndido tes-timonio del pintor francés GustaveColin, quien legó, en 1863, su cuadroPartie de pelote sous les remparts deFontarabie, interesante informa-ción sobre el juego, lugar, la indu-mentaria y el éxito popular”, conti-núan los autores.

En los soportales del Ayuntamien-to se jugaba a pelota mano, pero elmunicipio lo prohibió en 1823, “bajomulta de dos pesetas. 61 años mástarde se autorizaron de nuevo lospartidos de pelota en los soportalesa condición de que no se celebrasendurante la misa mayor, vísperas yprocesiones…” Al poco tiempo sevolvió a prohibir de nuevo. “Por esose construyó el nuevo frontón queocupaba el espacio del de las mura-llas. Fue el mayor frontón del mun-do, con 87,63 metros de longitud, con-teniendo veintidós cuadros y cuar-to, construido con piedra de la can-tera de Arrisalto, en el Jaizkibel. Atodo lo largo había seis gradas parael público”. Se abrió el 13 mayo de1897 y se jugaron partidos de rebote,al ble y a cesta. El frontón fue derrui-do en 1970.

COSOLaplazade toros

La actual Arma Plaza sirvió enmuchas ocasiones de coso taurino o

plaza de toros. Y todo porque los edi-ficios que la rodean confeccionabanperfectamente una gran balconadacorrida para la asistencia del públi-co. “En 1750 el Ayuntamiento teníaque recurrir a balcón prestado parapresenciar las corridas de toros. Y

así lo hizo pidiendo presenciar lacorrida desde la casa de Felipe deGoicoechea, ausente en el serviciode su Majestad…Pero su esposa,María Magdalena de Iriberri, quedebía ser mujer de carácter, denegóel permiso al Ayuntamiento. Éste,

después del sonrojo, solicitó comopalco el balcón del Cabildo Ecle-siástico, que se lo dejó con muchogusto. Aquello no gustó nada al alcal-de y los demás ediles, así que se deci-dió construir su propio edificio en laPlaza de Armas para que desde el

balcón del mismo, desde casa propia,pudieran presenciar el festejo tau-rino”, señalan Aramburu y Sagar-zazu. El edificio serviría para aloja-miento del maestro, descontándose-le del sueldo el alquiler, también ser-vía para almacenamiento y custodia


de las barreras para los toros, con elconsiguiente ahorro de otro local dealmacenaje y además, en sus bajoshabría algún comercio.

Sin embargo, y antes de llevar acabo el proyecto, “desde Cádiz serecibió una carta del sacerdote hon-darribitarra Juan Ignacio de Soron-do, solicitando suelo y permiso paraconstruir casa en la Plaza de Armas,y además, ofreciendo al municipioun balcón en la casa para las corri-das”. “El Ayuntamiento vio el cieloabierto y respondió concediendo lapetición y daba un paso más, agra-deciendo el gesto de donar el balcónpara los ediles e invitados, sugeríaque cupieran los músicos y que elbalcón estuviera adornado al estilode la ciudad de San Sebastián. JuanIgnacio contestó que tales sugeren-cias eran excesivas, ya que los músi-cos podrían estar debajo del balcón,encima de un tablado y que paraguardar los toros podría haber otrascasas. El caso es que las relacionesentre sacerdote y Ayuntamientofinalizaron y tras 29 años la casa noestaba terminada”. No obstante, “laplaza de Armas se convertía, en díasseñalados, en coso taurino, princi-palmente en los días de las fiestas de

S I T I O S PA RA E L R EC U E RDO

El castillo en el siglo XVIII. Un tejado cubría lo que hoy es la terraza desde la que se admira un paisaje singular.

El pintor Gustavo Colin dio testimonio en 1863 del juego de la pelota en las murallas de Hondarribia.

septiembre, aunque también junioo julio eran meses apropiados. Lasempresas que organizaban festejoseran foráneas, se dirigían al Ayun-tamiento presentando programa ycartel y exponiendo las condicioneseconómicas; exigían se le hicieraentrega de todos los balcones quedaban a la plaza, de donde podían vergratis la corrida solamente los habi-tantes de cada piso, quienes teníanprohibido traer a sus amistades, yaque los posibles espacios libres de losbalcones los vendía la empresa comolocalidades. Sólo quedaban exentosde pago la Corporación municipal ylos señores que el Ayuntamiento lle-vara a su balcón, estando tambiénlibre de pago la banda de música dela ciudad y los tamborileros queacompañaban a la corporación”.

Llegadas las fiestas el 8 de sep-tiembre solía haber toros despuésdel Alarde, lo que implicaba un pro-blema de instalación de la plaza alfinalizar éste. “Por ello, el año 1889,el Ayuntamiento acordó que la tro-pa, tras subir la calle Mayor, se con-centrara, no en la plaza, sino en laBrecha”.

La Plaza deArmasse convertía en cosotaurino, principalmenteen los días de lasfiestas de septiembre


Son el ‘Titi-biliti’, ‘Ikurriña’, ‘8 de septiembre’, ‘Ttitteiro’ y ‘Diana’ son las cincomarchas del Alarde deHondarribia, que todosse saben y tararean. Su origen, sin embargo, sigue siendo una incógnita que hoy por hoy no ha sido despejada. TEXTO Pilar Toro

Al son de lamúsicaT ODOS conocemos las

melodías que inundan lascalles de Hondarribia des-de que el mes de septiem-

bre comienza. Sin embargo, hoypor hoy es una incógnita su origen,quién o quiénes las compusieron,cuándo comenzaron a interpretar-se o si han sufrido variaciones a lolargo de los años.

Alberto Lasa, secretario la Juntade Mandos del Alarde y directordel coro parroquial, así lo expresa:“No existen referencias que cons-taten el origen de las marchas delAlarde de Hondarribia. No haydocumentos ni archivos que noshagan pensar la fecha en que fue-ron escritas. Tampoco se sabe quié-nes fueron los compositores”. “Larespuesta al final tiende a simpli-ficarse”, añade, “porque todo elmundo dice que son de siempre”.

En cuanto a las transformacionesque pueden haber sufrido estasmúsicas con el paso de los años,tampoco se tiene constancia de quelas haya habido. “Conscientemen-te no se han ido realizando cam-

Txibilitos interpretando una de las marchas del Alarde. FOTO: PILAR TORO

L A MÚ S I C A >

Partitura de la marcha ‘8 de Septiembre’.

La Banda de Música toca la ‘Diana’. FOTO: ALARDE FUNDAZIOA

bios en las melodías, aunque esposible que sean algo distintas oque se interpreten de forma dife-rente a como se hacía a principiosdel siglo XX”, apunta Lasa.

Dentro de lo que son propiamen-te las melodías del Alarde, ademásde las cinco marchas que inter-pretan las compañías de Infantería(Titi-biliti, Ikurriña, 8 de septiem-bre, Ttitteiro y Diana), la Banda deMúsica y la Tamborrada interpre-tan Axeri Dantza y Fagina (másconocida como Zapatero y por suparte sólo la Banda de Música es laencargada de intepretar Campa-mento Alarde.

El momento y la compañía quelas interpreta serían los siguien-tes: la Banda de Música siempreque sube hacia la Plaza de Armasinterpreta Campamento Alarde; laTamborrada, cuando acompaña ala compañía Arkoll, tanto al incor-porar como al entregar la Banderade la Ciudad, lo hace a los sones deIkurriña; cuando la Bandera de laCiudad entra en Arma Plaza, Ban-da y Tamborrada tocan conjunta-


L A M U S I C A

El tambor mayor dirige la Tamborrada. FOTO: PILAR TORO Partitura de la marcha ‘Titibiliti’.

Txibilitos interpretan una de las marchas del Alarde. FOTO: ALARDE FUNDAZIOA

mente Titi-biliti tras un toque de“atención” y tras las descargasgenerales interpretan Axeri Dant-za; desde Arma Plaza y hasta lle-gar a Saindua, ambas compañíasinterpretan alternativamente 8 deseptiembre, y en Guadalupe la Tam-borrada es la encargada de quesuene Ttitteiro. Ya por la tarde, has-ta su llegada a Arma Plaza, Tam-borrada y Banda se alternan inter-pretando Titteiro, 8 de septiembre yCampamento Alarde; estas mismascompañías tocan juntas el Titi-biliti al ondear la Bandera de laCiudad en la fachada del Castillo ycuando la Bandera de la Ciudad esentregada al Ayuntamiento, inter-pretan el Titi-biliti.

Finalmente, desde que el Burgo-maestre ordena “Rompan filas” yhasta que todas las compañíaspasan ante el Ayuntamiento, inter-pretan Fagina. Por su parte, lasbandas de txibilitos y tambores decada compañía interpretan Titi-biliti desde el Arco de Santa Maríahasta Arma Plaza y al bajar lohacen con Ikurriña; en Guadalupe,y al pasar por el Santuario, suenade nuevo el Titi-biliti. Durante elresto del recorrido ejecutan cual-quiera de las marchas del Alarde.

OLEARSO

Melodías propiasLa Banda de Música también tieneentre sus partituras del día 8 laAlborada, compuesta por JoséAntonio Irastorza y la Diana, cuyotítulo es Crepúsculo, y cuya com-posición se debe a Mamblona. Y laTamborrada, por su parte, tieneasimismo su propia Diana, quecompuso en 1992 Javier Busto en el75º aniversario de la compañía.

Entre las compañías de Infante-ría, sólo Olearso dispone de músi-cas propias. Su capitán, AlfredoVidagain, las enumera. “Son tresmelodías: la Diana, compuesta porRicardo Requejo en 1995. Esta dia-na la interpretó la compañía porprimera vez al año siguiente y des-de entonces se escucha cuandoOlearso recoge a su cantinera; elHimno de Olearso, compuesto porPrimitivo Azpiazu y letra de Clau-dio Sagarzazu, data de 1947. Estamelodía se toca finalizado el Alar-de, al llevar a la cantinera a casa.La letra dice “Mirentxu kantine-ra” y los soldados la cambiansegún el nombre de su cantinera”.“Finalmente existe la 4ª Marcha oKaskarrotx, que según variosescritos se interpretó en 1927, aun-que después se perdió”, añadeVidegain. “Aramburu y Lasa larecuperaron, aunque actualmentese toca poco. Algo en los ensayos ypor la tarde”.


V I DA S E N E L A L A RD E >

Kantinerak 2008

J O S É LU I S A R B E L A I ZRESPONSABLE DE LAS CAMPANAS DE LA PARROQUIA

“El sonidode las campanashayque escucharlodesde la calle. Tepone los pelos depunta”

Es posible que muchos hon-darribitarras desconozcanque ‘Trinidad’, ‘La Grande’ y‘Pandiguak’ son los nom-bres de las campanas de laparroquia de Nuestra Seño-ra de la Asunción y delManzano. No así José LuisArbelaiz, encargado de sufuncionamiento desde hacemás de cuarenta años

José Luis Arbelaiz, junto a José Ramón Iridoy.

Una campana de la parroquia.

PILAR TOROHONDARRIBIA. Nacido en el mismoSantuario de Guadalupe, José LuisArbelaiz está muy ligado a su ciu-dad, Hondarribia, de la que es ungran conocedor de su historia, aligual que de la de la parroquia.¿Por qué se hizo responsable deltoque de las campanas?Siempre me gustó. Y veía que sufuncionamiento y su toque estababastante dejado. Por eso decidí ocu-parme de ellas. Desde hace 30 años,José Ramón Iridoy también es res-ponsable.¿Cuáles son las características deestas campanas?Datan del siglo XVIII. El campana-rio fue realizado por el arquitectoguipuzcoano Francisco de Iberoaprovechando como base una casatorre preexistente. La primera delas campanas es la Trinidad, tam-bién llamada Olegario. Está situa-da en la lado sur del campanario,mirando a Apezpiku kalea. Es la desonido más grave. Después está LaGrande, que está situada en el ladooeste, mirando a la calle Mayor. Esla que emite un sonido más con-tundente y también es la más pesa-da de todas, pesa 2.029 kilos. Final-mente tenemos las dos campanasmenores llamadas Pandiguak, queson las que tienen un sonido másagudo. Están situadas en el ladonorte, mirando a Bretxa kalea.Durante las fiestas, ¿en quémomentos se oye repicar las cam-panas?El día 7 de septiembre se oyen porprimera vez a las 12 del mediodía.Se realiza un volteo general, que esel volteo generalizado de las cuatrocampanas y se toca desde elmomento en que salen los txistula-ris frente a la Casa Consistorialtocado el Titi-biliti, hasta que regre-san al mismo lugar tras recorrer elcasco histórico, unos 15 minutos.Por la tarde, de nuevo se hace unvolteo general, durante unos 10minutos, cuando la Banda de Músi-ca sale frente al Ayuntamientotocando el Titi-biliti. Y al finalizarla ceremonia religiosa, se prolongahasta que los fieles, la CorporaciónMunicipal y los Mandos del Alarde,abandonan la Parroquia. Duranteel Alarde, a las 8.30 horas se volteala campana Trinidad” para llamara formar a las fuerzas. Después, a lasalida del Alarde en dirección aGuadalupe, se realiza un volteogeneral, al igual que por la tarde, alregreso de las fuerzas, justo en elmomento en el que el cabo de Hatxe-

ros pasa por el Portal de SantaMaría y accede a la calle Mayor.Estos volteos generales se prolon-gan durante todo el transcurso deldesfile por la calle Mayor, aunquese realizan descansos para salva-guardar la integridad de las cam-panas y sus mecanismos. El día 10también repican las campanasdurante la Misa de Difuntos. Eltoque se llama Mandoma, que es untoque de agonía solemne. Se reali-za a mano por medio de unas cuer-das sujetas a los badajos de La Tri-nidad y de La Grande. Se comienzaa tocar durante la misa y se finali-za cuando la Bandera de la Ciudades devuelta al ayuntamiento yexpuesta en su balcón.¿Qué ocurre el resto del año?Aunque ahora el funcionamiento delas campanas está informatizado,hay otros toques que son manuales.Cuando hay misa de funeral y sepide expresamente. Entonces setoca La Mayor. También el 2 denoviembre, cuando suena la Man-doma.¿Quémomento es el más especial?Para mí el más emotivo es el día 7de septiembre al mediodía, por laexpectación que hay. Hay que dis-frutar del sonido de las campanasdesde fuera, no desde dentro. Tam-bién durante la procesión religiosapor la mañana del día 8.

“La campana quemiraa la calle Mayor es laque emite un sonidomás contundente ypesa 2.029 kilos”

SU F RA S E

! Kideak. 124! Tanbor Nagusia. Iñaki Sagrado.! Bere kantinera. Oihanak 24 urteditu eta Donostian lan egiten duInformatikari bezala. Bere gurasoeta kantinera bezala atera direnhainbat lagunen laguntzarekindena prest dauka. Aita eta osabaizango ditu ondoan. “Nere mutillagunak ezin du konpainian ateraeta, beraz, ezin du ondoan atera”.Entseguak iristeko irrikitan dagoeta ilaren 6a lasaia izango delauste du, kantinera guztiak batabestearen ondoan egonda batakondokoa lasaitzen baitu. “Ematendidaten aholkua lasai egoteko da,baina ni oso urduri nago, halakoabainaiz izatez. Gainera, irailaren27an ezkontzen naiz, beraz, aurtendena batera etorriko da”.

DANBORRADAOIHANAORONOZMITXELENA

! Kideak. 146! Kapitaina. Alfonso MorenoArrones.! Tenientea. Iñaki Sagarzazu.! Bere kantinera. Terapeuta da etaDonostian lan egiten du 26 urtekoneska honek. Bere aita, anaia etabikotea aterako dira bere ondoan.Prestakuntza lanak bere lehengu-suarekin batera egin ditu, Danbo-rradako kantinera hain zuzen.“Emozioa bikoitza da, Banda etaDanborrada izanda, bata bestearenondoren joango gara eta elkarrekinune askotan egongo gara”. Emoziozbetetako unea Alardearen hasieraeta arratsaldeko Kale Nagusikoigoera izango dela ziur dago, jendeaoso gainean egoten baita. “Ingu-ruko jendea espaloietan ikustea osoederra izango da”.

MUS I K A BANDAMIRIAM CEREZAL ORONOZ

! Kideak. 22! Kapitaina. Carlos Argote Lucio! Komandantea. Candi Díaz Vito-ria.! Tenientea. José Luis Elizazu.! Bere kantinera. Laura da guztie-tan gazteena, 19 urte baititu. Hau-tatzen lehena bera izan zen, uztaila-ren 19tik bai baitzekien bera izanzela aukeratua. Orduz geroztik,Jaizubian ikasten ari da zaldi gai-nean ibiltzen eta irailean ezagutukodu bere zaldia. “Orain artean denaongi joan da. Zalditeriako kantineraizateak ilusio handia egiten zidan,familiako emakume gehienak halajoan direlako”. “Nire bila etortzeaeta Arkutik igarotzea izugarria izan-go da. Kale Nagusian urduritu egin-go naiz, familia osoa han egongobaita”.

ZA L D I T E R I ALAURA ALKAIN ZUBILLAGA

! Kideak. 240! Mandoak. Marce Olaziregi delPuerto (kapitaina); Iñaki Suspe-rregi del Olmo eta Arkaitz OteguiGravina (tenienteak).! Bere kantinera. Erikak 25 urteditu eta Irungo denda batean lanegiten du. Hilaren 19an esan zio-ten kantinera izango zela etaastebetean horretarako beharzuen guztia prest zeukan. Familiankantinera ateratzen den lehenen-goa da, baina Irunen atera direnhainbat lagun ditu eta askolaguntzen diotela esan du. Aitaeta anaia joango dira bere ondoanegun handian. Ez da urduri senti-tzen, oraingoz lasai dago ErikaPikabea: “Egunak heldu arte,lasai. Ikusiko dugu nola nagoenazken astean...”

J A I Z U B I AERIKA PIKABEA AIESTARAN

ARGA Z K I A K P I L A R TORO



Kantinerak 2008

MANU ARRUABARRENAPORTADORDEL ESTANDARTEDE LAVIRGENDEGUADALUPE

“El recorridocon el Estandartees breve, peromuy intenso”

El próximo día 8, ManuArruabarrena será el respon-sable de portar el Estandartede la Virgen de Guadalupepor quinto año consecutivo.A pesar de realizar un cortorecorrido con él, asegura queel momento en que lo recogees el más bonito y emotivodel Alarde

Manu Arruabarrena portando el Estandarte de la Virgen de Guadalupe.

PILAR TOROHONDARRIBIA. ¿Cuántos años lle-va desfilando en el Alarde?Toda la vida y siempre en la mismacompañía, en Arkoll. Primero des-filé de cubero cuando era muypequeño, luego de soldado tocandoel txibilito, después porté la bande-ra de la ciudad y desde hace cincoaños, el Estandarte.¿Cómo le propusieron ser el por-tador del Estandarte de la Virgende Guadalupe?Se decidió un poco al azar. JoséMaría Guruchet, el anterior Bur-gomaestre, me lo propuso y yo sim-plemente, acepté.¿Qué significa portar el Estandar-te?Es una responsabilidad. Es unabandera que lleva sólo una compa-

ñía, Arkoll, y representa el emble-ma de la ciudad, la Virgen de Gua-dalupe. Así que portarlo es unhonor que de momento tengo yo.¿Cuándo se incorpora el Estandarteal Alarde?Por la mañana, cuando el batallónestá en la Plaza de Armas, tras lallamada del cornetín de órdenes, lacompañía Arkoll baja la calleMayor hasta el pórtico de la parro-quia precedida por la Tamborraday los capitanes y jefes de unidad,Allí es donde está esperando elEstandarte, que hasta ese momen-to lo tiene José Luis Arbelaiz.Entonces los capitanes y jefes deunidad se colocan en el pórtico dela iglesia con sus sables en “Pre-senten Armas”, formando pasillode honor por el que pasa el Estan-darte para incorporarse a la Com-pañía Arkoll, que también se haparado delante de la iglesia.¿Cómo describe ese momento?La verdad es que es muy, muy emo-tivo. Reina el silencio en la calleMayor, dada la solemnidad delmomento. Particularmente, es loque más me gusta del Alarde. Ahícomienza el breve recorrido delEstandarte. Incorporado el Estan-darte, la Tamborrada y la compañíaArkoll bajan hasta el ayuntamien-to y dan la vuelta en los arkupes. Al

pasar por delante de la iglesia, loscapitanes y jefes de unidad se incor-poran detrás de la Tamborradapara regresar todos a Arma Plaza.Al llegar, al toque de cornetín, elBurgomaestre ordena “Batallónpresenten armas” para recibir alEstandarte. Después de las descar-gas, el Alarde inicia su recorridohacia Saindua, pero el Estandarte

se queda en la parroquia. Así quesu recorrido es realmente muy cor-to.Por la tarde es igual de corto, peroalgo distinto.Sí. El Estandarte está esperandojusto antes del arco de Santa María.Allí, la compañía Arkoll se detienepara que pueda recogerlo y se subela calle Mayor hasta la Plaza de

Armas. Ahora viene el momentomenos bonito para mí. Hay quesubir al Parador y dejar el Estan-darte en una ventana.¿Qué ocurre entonces?En realidad, nada. Hay que espe-rar hasta que suban todas las com-pañías y se hagan las descargas.Es entonces cuando vuelvo a bajar.Poca gente sabe que el Estandarteestá ahí, en la ventana. Es la par-te más aburrida de llevarlo, peroese momento se compensa conotros. Ya en el Zapatero, se vuelvea dejar el Estandarte en la parro-quia y ahí acaba mi papel comoportador.¿Qué hace el resto del Alarde?Desfilo con el txibilito. Voy vestidode soldado, con la diferencia de que,como señal de respeto, no llevo laboina puesta y me pongo unosguantes para sujetar el Estandarte.Así que en los momentos que no loporto, saco el txibilito del bolsillo,me pongo la boina y desfilo comoun soldado más en la compañía.Esto de llevar una bandera le vie-ne de lejos.Pues sí. Tuve el honor de portardurante cinco años la Bandera de laCiudad, que actualmente la lleva unconcejal. Era algo distinto, perotambién muy emotivo, sobre todo elmomento de dejarla en el Ayunta-miento. Pero lo más curioso es quede pequeño fui uno de los dos mona-guillos que acompañaba al cura queportaba el Estandarte...¿Se pone nervioso cuando lleva elEstandarte?Sí, todos los años, en el momento decogerlo. Luego pienso “sólo faltaque me caiga ahora...”

“Por la tarde, elEstandarte está en unaventana del Parador.Pero poca gente sabeque está en este lugar”

SU F RA S E

! Kideak. 180! Mandoak. Nicolás Arruabarrena Arrieta(kapitaina); Antton Guruchet Tumas etaAndoni Michelena Larrechea (tenienteak).! Bere kantinera. Maialenek 22 urte ditueta Hospital Komarkalean lan egiten du eri-zain gisa. Ez da etxeko lehen kantinera, bereahizpa eta zenbait izeba bere garaian aterabaitziren auzo berean. Unerik ederrenaauzotik ateratzerakoan izango dela dio, goi-zeko ixiltasunean. Amaiera ere oso ederraizango da, Zapatero delakoarekin, baita ban-dera jasotzea ere goizean, konpainiarentzatune berezia da oso. Momentuz, ez dagobatere urduri baina lehen entsegua iristendenean, orduan ikusiko da. “Mundu guztiakesaten dit aprobetxatzeko, eguna berehalapasatzen dela...”

ARKO L LMAIALEN LARRETXEAMANTEROLA

! Kideak. 275.! Mandoak. Javier Izeta Goikoetxea (kapitaina);Igor Garin Martin eta Mikel Labayen Eraso(tenienteak).! Bere kantinera. Mirenek 20 urte ditu etaMedikuntza ikasten du Bilbon. Bere anaiatxikiak eman zion berria. “Familian ateratzenden lehena naiz, baita koadrilako neskenartean ere. Dena da berria, baina osoemozionantea. Aurten handia egin behardugu”. Bere ondoan aita, lehengusu eta osa-bak joango dira, “oraindik ez dakit nola bana-tuko diren. Mirenentzat une ederrena KaleNagusia goizean igotzea da, han ikusten duurtero, eta Zapateroa ere aparta izango da.“Nahiko lasai nabil oraindik baina azken egu-nak urduritzeko modukoak izango dira”, pen-satzen du.

AKART EG IMIREN AROZENA JIMENEZ

! Kideak. 250.! Mandoak . Luis Marcos Bello (kapitaina);Pello Zapiain Etxeberria eta Hector Seiko Iru-retagoiena (tenienteak).! Bere kantinera.Mariak 25 urte ditu etahegalaldien koordinatzaile bezala lan egiten duHondarribian. Hilaren 24an aukeratu zuten.“Nire anaiak abisatu zidan eta ahal zen ederrenjarri nintzen konpainia jasotzeko, oso poziknengoen eta. Bere ama, lagun eta bizilagunekasko lagundu diote prestakuntzekin. “Ezagutzenez ninduen jendeak ere asko lagundu dit”.Alboan bere bi anaiak joango dira. “Urduritzenhasia naiz, espero dut dena ongi joatea. Jendeakesaten dit natural jokatzeko eta ahal den ongienpasatzeko. Gehien gozatuko duen unea Zapate-roa izango da, “orduan ez baitago urduritasuniketa denak balio baitu”.

HERR I KOAMARIA LEOZ LOSA

MONTAÑAAINITZE TABERNA ERQUIZIA

! Kideak. 191! Mandoak . José Ceberio Berrotaran (kapi-taina); Jose Cruz Darceles Miranda eta MartínIzagirre Bengoetxea (tenienteak).! Bere kantinera. Ainitzek 23 urte ditu etaileapaindegi batean lan egiten du Irunen.Egun gutxitan dena prestatu du bere amareneta bikotearen amarekin. “Etxean ez dugukantinera gehiagorik izan, baina, hala ere,gauzak ongi daramatzagu. Bere lagunetakobat kantinera joandakoa da eta aholku askoematen dizkio. “Lasai egon, gozatu etaaurrera egin. Badakit hasieran nerbioakpasatzen direla eta ni nahiko lotsatia naiz”.Ainitzek ere Alardea Kale Nagusian ikustendu. “Oso goiz altxatzen naiz urtero tokiahartzeko eta, aurten, are eta emozionantea-goa izango da”.



Kantinerak 2008

“El Alarde es un conjunto detodo. Semezclan sentimientos,lo épico, lo religioso y lo estético”Sus padres compraron unacasa hace más de cuarentaaños y desde entonces vera-nean en Hondarribia. Ignacioes el menor de nueve herma-nos, nacido en Donostia (eraverano) y desde este añonuevo teniente en la compa-ñía Mixta

Ignacio Carrascal posa en el Paseo Butrón. FOTO: PILAR TORO

PILAR TORO¿Qué es para usted Hondarribia?Es como mi patria chica. Lo tienetodo: un pasaisaje espectacular, lamejor gastronomía, está estraté-gicamente muy bien situada y lagente es maravillosa. Aquí siem-pre se nos ha tratado estupenda-mente.¿Viene cada año en verano?Sí, paso tres semanas o un mes,depende. Y luego vuelvo a Madridel día 9, 10... según como caiga lasemana. Siempre intento estirar lomás posible. Todos los años suelohacer una escapadita también eninvierno, algún fin de semana.Pero las fechas más fijas del añopara vacaciones están reservadaspara el Alarde.¿Cuándo empezaron en su fami-lia a desfilar en el Alarde?Mi padre no llegó a desfilar nun-ca, decía que había llegado aquí yaun poco mayor, pero eso no signi-fica que no disfrutara de la fiesta.Lo vivía un montón y él fue el quenos inculcó su amor por el Alardey las fiestas. Mis hermanos mayo-res fueron los primeros en desfilar.Y luego fuimos uno detrás de otro.Yo salí por primera vez en 1978, decubero, con 6 años. Y en 1983 yacon el txibilito. Hasta este año, quevoy a ser teniente.¿Cómo recuerda sus primerosaños desfilando?Es algo difícil de explicar con pala-bras. Hay una mezcla muy impor-tante de sentimientos, lo religioso,lo épico, lo estético. Me acuerdo decuando era pequeño y empezába-mos el primer día de colegio enMadrid, justo después de las fies-tas. Había otro niño que cruzabael patio gritando ¡quedan 357 díaspara el Alarde! Eso es algo que sólose puede sentir si desfilas y lovives de verdad. Y es algo por loque estás esperando durante todoel año.¿Han seguido desfilando sus her-manos y familiares también?Sí, cada año desfilamos entre 6 y12 entre hermanos y sobrinos. Hayde todo, txibilitos, redobles, esco-petas... Mi hermana Laura salió decantinera también.¿Cómo fue ese año?Pues mi padre decía: “Esto es lomás parecido a que se case unahija”. Lo pasamos echando el res-to en todos los sentidos. Con granemoción, contándoselo a todo elmundo, organizando los prepara-tivos... a lo grande, en definitiva.¿Cómo se le explica a alguien de

fuera este sentimiento por elAlarde? Lo mejor es invitar a lagente primero a venir a verlo. Quese den cuenta de lo que es. Y si lesgusta, que prueben a salir desfi-lando. Más de uno se ha engan-chado y desfila ahora.¿Cómo afronta el nuevo cargo deteniente dentro de la compañía?Estoy muy contento. Lo veo comocumplir una función y aportartodo lo que pueda. Intentaré que lacompañía siga en ese camino queha iniciado hace tiempo, de serie-dad. Dentro de la fiesta, tiene quehaber un equilibrio con la serie-

dad. Me ha dado pena dejar el txi-bilitito, pero estoy muy orgullosode ser teniente este año.¿Ha fallado algún año a su citacon el Alarde?Sí, dos veces. Una porque estabahaciendo la mili. Se puede decirque estaba desfilando también. Yla otra porque estaba estudiandoen el extranjero y venir era impo-sible. Por lo demás, nunca. Aunquehe hecho más de una locura parano faltar. He llegado a desfilar porla mañana, subir a a la ermita deGuadalupe y después coger uncoche hasta Madrid porque era elchófer de una novia en una boda.Llegué a Madrid de milagro. Tam-bién tuve una boda en Málaga undía 8. Por supuesto, desfilé por lamañana, luego volé hasta Madridy luego a Málaga. He llegado a eseextremo.¿Qué parte del Alarde destaca?Es difícil elegir uno. Pasar el Arcopor la mañana, a lo mejor. Tam-bién subir a Guadalupe, que lohacemos andando por tradiciónfamiliar. Decimos medio en bromaque hemos cumplido mejor con elvoto. Y luego el Zapatero... esindescriptible. Esa bajada por lacalle Mayor. Todo esto lo llevamostan dentro, que hace que Honda-rribia sea lo mejor del mundo. Y elAlarde lo hace más especial.

I G N AC I O C A RRA S CA L SAT RÚST EGU IVERANEANTE QUE DESFILA EN LA COMPAÑÍAMIXTA

“Cadaañodesfilamosentre6y 12 familiaresentre hermanosysobrinos.Hay txibilitos,redobles, escopetas...”

SU F RA S E

“El Alarde hace queHondarribia seatodavía más especial,que sea lo mejor delmundo”

! Kideak. 155.! Mandoak. Iñaki Yarza Bereau(kapitaina); Joaquín Arozena Gazta-ñaga eta Mikel Galarza Pardilla(tenienteak).! Bere kantinera. Miren erizainada eta Hospital Komarkalean ari dalanean. 27 urte ditu. Bere hautaketasorpresa bat izan da, bizilagunbatek aurkeztu baitzuen, eta ezzekien ezer. “Urduri nabil, aldebatetik bestera, baina zenbait lagu-nek aholkuak eman dizkidate. Erra-doneatik pasatzea oso ederra daneretzat, Guadalupeko meza eta,batez ere, arratsaldeko Kale Nagu-siko igoera, hor ikusten baitu beti.“Jendea oso gainean egoten da etabikaina da benetan”. Bere ondoanaita egongo da goizean eta bikoteaarratsaldean.

S EM I SA RGAMIREN ALCAIN AROCENA

! Kideak. 275.! Mandoak. Aitor Sagarzazu (kapi-taina); Mikel Bueno Dorronsoro etaAlberto Corral Hernández (tenien-teak) .! Bere kantinera. 22 urtekin,Nahiak fisioterapeuta eta podologobezala lan egiten du Donostian.Familian kantinera asko egon dirabaina denak Irunen. Bera Hondarri-bian ateratzen den lehena da. Hau-tatu zutenean oporretan zegoen,“baina berehala antolatu nuendena”. Bere lagun eta amak aholkuasko ematen dizkiote, eta aita,bikotea, osaba eta lehengusuren bataterako dira bere ondoan, txandaka.Nahiak beti ikusten du Alardea KaleNagusian, “beraz, hortik igarotzera-koan, asko emozionatuko naizelasuposatzen dut”.

KOSTANAHIA OSINAGAMAZA

! Kideak. 288.! Mandoak. Angel Aramendi Jau-regi (kapitaina); Beñardo Bandreseta Ramón Díaz (tenienteak).! Bere kantinera.Mariak publizitateagentzia batean lan egiten du eta 24urte ditu. Aukeratu zutenetik denaongi antolatuta dauka. Bere ama, ize-ba eta lehengusua atera dira orainartean kantinera bezala. “Denak elka-rrekin joaten gara toki guztietaraantolaketa lanetan, denek ematendizkidate aholkuak, botak ondo pro-batu eta asko ibiltzea eta, batez ere,ongi pasatzea”. Lehen entsegua iris-teko irrikitan dago, errespetu handizbegiratzen badio ere. Bere ondoan,aita, bikotea eta bi osaba joango dira.Entseguetan lehengusu eta osabagehiago joango dira, denen arteanbanatu behar da eta poza”.

GORA AMAGUADALUPEKOAMARIA SERRANOOLASKOAGA

! Kideak. 278.! Mandoak. Jose Mari Salaberria(kapitaina); Peio Alza Larruskain etaEusebio Salaberria Mullor (tenien-teak).! Bere kantinera. Garazik 21 urteditu, hezitzailea da eta Hondarri-bian lan egiten du. Bere ama etaizebaz gain, bere anaia bikiaklaguntza handia eskaintzen dio.“Berarekin goizean ariko naiz, baitaosaba eta bikotearekin ere. Aita,aldiz, egun osoan joango da”. Kan-tinera joango zela esan ziotenean,“ez nekien nola hartu. Une izuga-rria izan zen hura”. Arkutik pasa-tzerakoan zirrara berezi bat senti-tuko dut, baita Guadalupen ere,han ikusten bainuen beti izeba-rekin, gaur egun gure artean ezdagoena...”

AMA GUADALUPEKOAGARAZI LURBURU SISTIAGA



Kantinerak 2008

SANT I E L DUAY ENCAPITÁN DE BARCO

“Si no estoy enHondarribia en fiestas, es inevitableque en algúnmomento piense en el Alarde”

Todavía no sabe si el próxi-mo 8 de septiembre estaráen Hondarribia y podrá des-filar o tendrá que volver a subarco y faenar en aguas delPacífico. Si así fuera, sería elquinto año que este “portua-rra y vikingo” se quedaría sinvivir unas fiestas en las quepiensa durante todo el año

Santi Elduayen, en el puerto deportivo de Hondarribia.

PILAR TOROHONDARRIBIA. Su barco se llamaJane y se mueve por aguas del Pací-fico, desde México a Perú. SantiElduayen pasa tres meses fuera decasa cada vez que sale en busca deatún.¿Desde cuándo es arrantzale?Desde muy joven. Desde los 17, lle-vo 28 y los que me quedan. Mi padre,que también es arrantzale, fue elque me llevó a América hace unmontón de años. Mi hermano tam-bién lo es. Cuando yo no estoy en elbarco, está él.¿Cómo se lleva trabajar tan lejosde casa?Pues es muy duro. Porque aunqueestoy con más gente, somos 29 tri-pulantes, se siente mucha soledad.Al final, todas las penas te las comestú. Son muchos días en los que seestá a muchos kilómetros de tierray a veces se viven experiencias muyduras. Trabajar en Hondarribia esdistinto, porque estás 20 días fuera,pero vuelves enseguida. Estar tresmeses fuera es muy distinto.

¿Sabe cuándo tiene que irse albarco?Nos avisamos de un día para otro,por lo que la maleta siempre estápreparada. Todavía no sé si estasfiestas estaré aquí o no, aunque ten-go la impresión de que este año tam-poco va a poder ser. Los cuatro últi-mos me ha tocado trabajar, o sea queya lo tengo asumido si éste ocurrelo mismo. Este trabajo es así.Cuando tiene la suerte de estar aquí,¿cómo celebra las fiestas?Muy intensamente. Desfilo en laKofradia desde que me acuerdo. Fuicubero, luego txibilito, redoble y

escopeta hasta ahora. Mi hijo tam-bién desfila y toda la familia, si estáaquí. ¡Somos “portuarras y vikin-gos”! Para mí, las fiestas empiezancon las Novenas de Guadalupe, a lasque acudo siempre, porque lo hehecho toda la vida con los aitas ytambién con los amigos. No falto alos ensayos y, por supuesto, la cenadel día 6 con la cuadrilla... es algosagrado. Por supuesto el día 8 locelebramos mucho. Comemos enfamilia y la verdad es que lo vivo atope. Lo que pasa es que se hacedemasiado corto...Si por el contrario, hay que traba-

jar. ¿Piensamucho en lo que se estáperdiendo?La verdad es que intento ni siquierapensarlo. Me ha pasado tener queirme un día 7, que es lo peor que pue-de ocurrir. Así que procuro centrar-me sólo en el trabajo, aunque es ine-vitable que en algún momento se mevaya la cabeza y piense en el Alarde.Mis hijos me llaman por teléfono eldía 8 y me cuentan cómo va el día.Se me ponen los pelos de punta...¿Es diferente la ausencia en otrasfiestas, como la Navidad?Sí, es distinto. También me hatocado estar en Navidades fuera decasa trabajando. Faltar en esa cele-bración es más de llorar, se pasaigual de mal, pero el sentimientoes diferente.¿Merece entonces la pena ser capi-tán de barco con tanto sacrificio?Si naciera 27 veces, las 27 elegiría serarrantzale. A pesar de los malosmomentos, también hay partes bue-nas, como en todo.Durante el mes que pasa aquí, notendrá tiempo de aburrirse.Aprovecho para estar todo lo quepuedo con mis hijos, la familia y misamigos. Mi hobby es, cómo no, la pes-ca, así que cojo mi barquita y me voyde pesca con mi amigo Kixki, quetambién es arrantzale, aunque yajubilado... Él tiene suerte, disfrutacada año de las fiestas.¿Piensa en el momento en que sejubile?¡Uy! eso lo veo muy lejano todavía.Pero aquí. En América sólo está eltrabajo. Y la tierra tira muchomucho. Soy portuarra y vikingo.

“Tengoasumidoquepuedonoestar enHondarribia en fiestas.Pero si estoy, lasaprovecho cadaminuto”

SU F RA S E

! Kideak. 416.! Mandoak.Haritz Errazkin Perez (kapitaina);Ignacio Gonzalez Uranga eta Iker Argote Sara-sola (tenienteak).! Bere kantinera. Itsasok 24 urte ditu etaBartzelonan diseinu digitala ikasi du, eta jaiakpasa ondoren hara bueltatuko da berriz ere.Hilaren 25ean hautatu zuten eta “esperoannengoen, badaezpada ere. Shock egoerabatean geratu nintzen esan zidatenean”. Bereama eta lagunak gozatzen ari dira laguntzalanetan, baita lehengusuak ere, aurretik kan-tinera izandakoak dira eta. “Etxean oso pozikgaude denak, etengabeko jaia da”. Itsasok ezdauzka nerbiorik orain artean, eta tope bizikoditu geratzen diren egunak, entseguak, iraila-ren 6 eta 8… Batez ere, Arkutik igarotzekogogoak dituela dio.

GORA GA Z T EAKITSASO SAGARZAZU DOLCET

B E T I GA Z T EDORLETA DIAZ ALZA

! Kideak. 421.! Mandoak.Maximiano Emazabel Goikoetxea(kapitaina); Manuel Emparan Larzabal etaPatxi Emazabel Goikoetxea (tenienteak).! Bere kantinera. Alaitzek Donostiako hospi-talean lan egiten du erizain moduan eta 25 urteditu. “Berria eman zidatenean negarrez hasinintzen. Nere amona kantinera izan zen1945ean, eta oso pozik dago bera. Arkua pasa-tzen duzunean, ikusiko duzu zer nolako emozioaizango duzun, hori esaten dit behin eta berriz”.Dena prest dauka baina entseguak iritsi arte, “eznaiz lasai egongo. Une berezien artean, ez dagodudarik arkua pasatzea izango dela, baita Gua-dalupekomeza eta Zapateroa ere. Denek ema-ten dizkidate aholkuak dena naturala izan dadin,nik nire burua lasai ikus dezadan, horrela askozhobeto pasako baitut”.

GORA ARRANTZALE GAZTEAKALAITZ GARCIA ORTIZ

! Miembros. 257.! Mandos. Ángel Sáenz de Pipaón (capitán);Antonio Izquierdo Gallano y Ignacio CarrascalSatrustegui (tenientes).! Su cantinera. La madrileña Belén tiene 21años y es estudiante de medicina. Viene aHondarribia todos los años a veranear, perotambién en invierno, cuando puede. Aseguraque ser elegida de cantinera “ha sido impac-tante, una sorpresa, no me lo creía”. Su primay varias amigas suyas han sido cantineras enla Mixta. “Todo va muy bien, porque todo elmundo se ofrece a echarte una mano”. ParaBelén todo es emocionante. “Tengo ganas detodo, de disfrutar todos los momentos”, dice.“Otros años he traído a amigos de Madridpara que vean lo que es el alarde. Espero queeste año puedan venir a verme”.

M I X TABELÉN SAGASTIZABAL CARDELÚS

! Kideak. 360.! Mandoak. Jose Miguel Elduayen Eizagirre(kapitaina); Félix Emazabel Sagarzazu etaJose Mari Elduayen Eizagirre (tenienteak).! Bere kantinera. Dorleta Díazek 21 urteditu eta Arte Ederrak ikasten ari da Bilbon.Orain, bere gurasoean gozotegian lan egitendu udan. Beretzat sorpresa bat izan da aur-ten kantinera gisa hautatu izana, “ilusioanbeti baneukan, baina uste nuen aurreragoizango zela”. Lagunen artean lehen kantine-ra da, “dena da berria. Gauza asko daude eznekizkienak, baina laguntza handia jasotzenari naiz”. Urduritasuna etortzen zaio zenbai-tetan: “Gaiari buruz hitz egiten dudanean,urduritzen hasten naiz”. Gehienek bezala,Kale Nagusian gora egitea bikaina izangodela uste du Dorletak.


V I DA S E N E L A L A RD E

Kantinerak 2008

K EN BYRN EIRLANDÉS QUE VIVE EN HONDARRIBIA

“Desde que desfilé como soldado por primera vez,no he fallado ningún año enmi compañía”

Lleva 24 años en Hondarri-bia, pero muchos o casitodos desconocen su verda-dero nombre. Para ellos es“el irlandés”. Ken Byrne esamante de las fiestas y delAlarde, y desfila como unhondarribiarra más

Ken Byrne, junto a su hija Emily, el año que salió de cantinera en Semisarga. FOTO: PILAR TORO

PILAR TOROHONDARRIBIA. Vino a Hondarribiahace 24 años de vacaciones paraver a un amigo y decidió quedar-se. Sin embargo, en pocos mesesvuelve a su país, Irlanda, pero pro-mete pasar aquí largas tempora-das.¿Qué vio en Hondarribia para deci-dir quedarse?Necesitaba salir de Dublín. Penséen irme a Australia, pero vine aHondarribia durante unas vaca-ciones para visitar a un amigo queestaba aquí. Me gustó. Y pocosmeses más tarde volvimos parainstalarnos. Me llamaba mucho laatención el estilo de vida. Se damás importancia a la vida familiary, sobre todo, alrededor de la comi-da. La cultura del comer aquí estan diferente...¿Cómo ha sido su vida desdeentonces?He trabajado como profesor deinglés en Errenteria. Ahora dedi-co más tiempo a escribir, que es lomás me gusta. Mis hijos se hancriado aquí y son unos hondarri-biarras más. La verdad es que heestado muy a gusto aquí.¿Recuerda la primera vez que vioel Alarde?Claro. ¡Me llamó muchísimo laatención ver a tanta gente desfi-lando con armas y que no hubierapolicía! En cuanto a la fiesta, puesme gustó mucho, cómo no.¿Cuándo se decidió a desfilarcomo soldado?La primera vez que salí desfilandofue hace 19 años. Me convenció unamigo. Estaba tan nervioso quevolví a fumar después de haberlodejado. Desde entonces siempre hesalido con la escopeta y en Semi-sarga. Me gustó mucho el ambien-te de la compañía, que es muy bue-no. Además, conozco bastante lahistoria de Hondarribia porque heleído muchos libros sobre ella. Los

irlandeses participaron en la bata-lla...¿Ha fallado algún año?Quitando una vez por la tarde por-que me había torcido un pie y nopodía andar... no, no he fallado nun-ca. En 1994 llovió tanto que me loplanteé, pero al final salí. Cuandollueve desfila menos gente y esentonces cuando se ve a la compa-ñía de verdad. Hay un gran

ambiente y se le apoya mucho a lacantinera.Su hija Emily salió de cantinera enel año 2005. ¿Cómo fue?Desde que tenía 14 años, Emily yadecía que quería ser cantinera.Vino a Hondarribia con un año ymedio, así que lo ha vivido muchodesde siempre. Yo le decía que seolvidara, que era muy difícil, porno decir imposible, que llegara a

salir algún día. Le decía que siquería ser cantinera que subiera aGuadalupe y se lo pidiera a la Vir-gen. Pero al final lo consiguió y laeligieron el 25 de julio. Tengo quedecir que yo guardaba la esperan-za porque soy muy positivo. Mehizo mucha ilusión que mi hijasaliera de cantinera y me sientoorgulloso porque hemos hecho his-toria.

¿Qué recuerdos tiene de ese año?Fueron unas fiestas inolvidablespara todos. El día 8 lo pasé conmuchos nervios, estaba muy pen-diente de que todo saliera bien. Lle-vaba muchas horas sin dormir,había que preparar muchas cosas...y al final para que todo pasaravolando. Disfrutamos de cadamomento, los ensayos, el día 6, fuetodo muy especial. La salida, antesdel Alarde, de Errandonea... esemomento es precioso y emocio-nante. Y la subida de la calle Mayorpor la mañana... eso es algo espiri-tual, mágico. No podemos más quetener un montón de recuerdos ymuy buenos. Ahora Emily estáestudiando fuera. Lleva cuatroaños en Irlanda, pero no se pierdeunas fiestas. Echa mucho de menosesto y tiene un montón de ganas devolver para quedarse.En cambio, usted ha decidido mar-charse en pocos meses. ¿Por qué?Vuelvo a necesitar un cambio deaires. Así que cuando publique milibro, The Plebs, que es de humor yen inglés, me iré a Irlanda. Pero nome instalaré en Dublín, sino en unpueblo pequeño costero. Me heacostumbrado a vivir en un entor-no así. De todas formas, no me voydel todo porque tengo la intenciónde volver todos los años y quedar-me varios meses. Al fin y al cabo,he vivido aquí una gran parte demi vida, he hecho muy buenos ami-gos y mis hijos están aquí.

“La primera vez que víel alardemesorprendió ver a tantagente con armas y queno hubiera policía”

SU S F RA S E S

“Me sientomuyorgulloso de quemihija Emily saliera decantinera. Hemoshecho historia”

! Kideak. 172.! Mandoak. Alfredo VidegainNogués (kapitaina); José MiguelGonzález Oyarzabal eta DenisAlvarez Perez-Sostoa (tenien-teak).! Bere kantinera. Maddalenek 22urte ditu, Haur eta Hezkuntza Fisi-koko ikasketak amaitu berri ditu,eta, jaiak igarota, lana aurkitzea dabere helburuetako bat. Bere amaeta izebek asko lagundu diote pres-takuntzetan, dena prest izan dezanoporretara egun batzuk joan aurre-tik. Aita ondoan izango du egunosoan, eta beste aldean, osaba bat,lagun eta mutil-laguna izango ditu.“Une berezien artean, etxera bilaetortzen zaizkidanean oso politaizango da, gure melodia bat jotzenbaita”.

O L EAR SOMADDALEN TELLERIA ALMEIDA

! Kideak. 205.! Mandoak. Jon Etxaburu Badiola(kapitaina); Goyo Kanpandegi Sal-cedo eta Xenen Larzabal Etxarte(tenienteak).! Bere kantinera. Rebecak Egureta Altzariko goi mailako gradubaten ikasketak amaitu berri dituIrunen. Aholkuak ez zaizkio falta,ama, ahizpa eta izeba zein lehengu-su asko joan baitira kantinera lehe-nago ere. “Berritasuna koadrilan da,ni bainaiz lehenengoa”, argitu du.Aita eta anaia joango dira ondoaneta, arratsaldean, aitona eta mutillaguna. “Kale Nagusira sartzea ika-ragarria izango da, baita Portutikpasatzea ere, han bizi bainaiz etaederra izango da etxe aurretik iga-rotzea”, esan du gogotsu hondarri-biar gazteak.

DON E P E D RO I T SA SG I ZON EN KO F RAD I AREBECA RIBES LAZKANOTEGI

! Kideak. 31.! Mandoak. Jesús María ArocenaMiranda (kapitaina) eta Juan JoséEtxaburu Azaldegi (tenientea).! Bere kantinera. Nereak 28 urteditu eta ingelesa eta fantsesezkoitzulpengintza ikasi zuen. OrainMBA bat ikasten ari da Oñatin etaetxeko enpresan lan egiten du.“Hilaren 31n aukeratu ninduten,eta oso pozik jarri ninduen berriak.Ez nuen inoiz pentsatu aterakonintzenik, aita irundarra baita etaama nafarra. Gainera, nire anaiaBeti Gazten Konpainian ateratzenda, baina bikotea bada Artileria-koa. Bera ni baino urduriago dago”,azaldu du gazteak. Nerearentzatarkutik pasatzea eta etxera berebila etortzea oso espeziala izangoda.

ART I L L E R I ANEREA LARRAÑAGA ZUBIETA

! Kideak. 220.! Mandoak. Julen Marful Arretxe(kapitaina); José Mari ArretxeArruabarrena eta P.M. Lasa Brun(tenienteak).! Bere kantinera. Naiarak 24 urteditu eta laborategiko teknikarimoduan lan egiten du. Berritasunbat izan bada ere, etxeko lehenkantinera baita, dena berehalaantolatu du ama, ahizpa eta berebikotearen familiarekin batera.Aita, mutil laguna eta lehengusubat izango ditut ondoan. “Orainartean oso lasai nabil, baina ikusibeharko da zer gertatzen den egu-nak hurbildu ahala”, adierazi dugazteak. Berarentzat Kale Nagu-sian gora egitean eta Zapateroaune espezialak izango direla bada-ki aurrez.

MEND E LUNAIARA SAN ROMÁN EXTREMO


Juan José y Lupe Etxaide y el párroco deHondarribia, DonMartíncuentan sus experiencias en las Novenas. TEXTOPilar Toro FOTOA. Fundazioa

Novenas, devocióny sentimiento

D EVOCIÓN, sentimiento,ilusión, agradecimiento,alegría, solemnidad, res-peto... Son muchos los

adjetivos con los que los hondarribi-tarras definen a las Novenas a la Vir-gen de Guadalupe. Adjetivos quetambién emplean Juan José Etxaidey su hermana Lupe y Don Martín, yal hablar de esta celebración queconocen tan bien.

Juan José Etxaide, capellán de Gua-dalupe desde 1967 hasta el año 2006,ofició en 1972 su primera Novena.Ese mismo año, su hermana Lupe seconvirtió también en la serora delSantuario. Juan José explica que laasistencia a la Novena de Guadalu-pe era importante hace mucho tiem-po: “Ya en los años 40 subía la gentea las 5 y media de la mañana, hacíala Novena por su cuenta y luego seiba a trabajar”.

Con el paso del tiempo, esta tradi-ción adquirió tal importancia que elSantuario se quedó pequeño. “Se hanhecho obras importantes, agran-dando el Santuario o con la creaciónde la rampa, para que entrara másgente y pudiera ver”. Hasta Guada-lupe llegan personas de muchossitios distintos: Hondarribia, Irun,Pasaia, Lezo, Errenteria, Oiartzun,Donostia, Hendaia... y lo hace de for-ma diferente.

Según explica Lupe, “se organizanautobuses, también suben en coche,en bici y andando, aunque a pie subemucha menos gente que antes. Sabe-mos también que hace tiempovenían personas por el monte andan-do desde Oiartzun o Lezo. Ahora cre-emos que los hay, pero sin estar segu-ros...”. “¿Qué tiene la Novena que alas cuatro de la mañana ya está todoel mundo alborotado?”, preguntaLupe. “Es algo raro, muchas Nove-nas de otros pueblos han desapare-cido, pero ésta es cada vez más nume-rosa”, le responde su hermano.

MADRUGÓNLanovenadelas6

El Santuario de Guadalupe celebralas Novenas a las seis de la mañanay después a las ocho. “ A las seis sue-len venir unas 500 personas”, expli-ca Lupe. “Siempre son los mismos,hasta se ponen en los mismos sitios,pero a las ocho es cuando más genteviene. El domingo, llegarán a serunas 2.000 personas entre las dos”.Las puertas se abren a las 5 y cuartoy a esta hora ya hay gente esperan-do para entrar. “A veces fallan loshabituales a la primera Novena por-que se han quedado dormidos. Al díasiguiente vienen apenados”, comen-ta Lupe. Según el antiguo capellán ysu hermana, antes había más“ambiente religioso” que ahora.“Hace unos años venían muchos

L A S V Í S P E RA S >

Exterior del Santuario de Guadalupe, donde se aprecia la numerosa afluencia de gente durante la celebración de las Novenas.


más jóvenes. Hoy también vienen,pero menos.”

A Lupe le emociona ver a los niñosque vienen con sus madres y abue-las. “Vienen muchos veraneantes ytambién arrantzales. Además se notacuando llegan de la mar, que hay másgente en la Novena”. Lo que define alos feligreses es la devoción por laVirgen de Guadalupe. “Es todo muyespecial, muy agradable”, explicaLupe. “La gente se queda a gusto, conmucha alegría después de la cele-bración. Hay personas que hasta llo-ran de la emoción... y ¡cómo miran ala Virgen! Se me pone la carne degallina de ver cómo se emocionan.Es que muchos esperan las Novenascomo agua de mayo”. Lupe se ríe alexplicar que también hay algunosque son fieles sólo nueve días del año.

“Hay gente que viene a todas lasnovenas, pero que luego, en todo elaño, no vuelve a la iglesia. Ya tengomisa suficiente para todo el año, nosdicen”.

RENOVACIÓNParteactiva

Don Martín, el párroco de Honda-rribia desde hace 21 años, es el quemás trabajo tiene durante estos nue-ve días. Celebra la primera novenade Guadalupe a las seis de la maña-na, a las ocho en la residencia SanGabriel y, por la tarde, a las 7, en laMarina. “La Novena más solemne esla de Guadalupe”, explica. “Losarrantzales suben sobre todo al San-tuario, tienen una devoción profun-da. La Novena de la Marina también

Los asistentes a las Novenas, en una de las celebraciones en el Santuario de Guadalupe.

ha adquirido mucha fuerza los últi-mos años, van los de casa. La del Asi-lo, en cambio, es más reducida, másfamiliar. Es un encuentro muy espe-cial. En definitiva, para mí las trescasas son muy agradables”.

En opinión de Don Martín, los hon-darribiarras llevan muy dentro laNovena: “Esto es de siempre. Es algoque ha calado fuertemente en el pue-blo”. “Por otra parte, ha habido unarenovación litúrgica fuerte”, expli-ca, “y el pueblo toma parte activa enesta celebración tan especial paraél”. Las Novenas están preparadas yacomodadas para que los feligresespuedan participar en la celebración.“Por eso tienen tanta importancia ya la gente le gustan tanto. Porque elpueblo se convierte en el protago-nista de la Novena”.

Don Martín tiene muy en cuenta laduración a la hora de preparar lasNovenas. “No duran más de trescuartos de hora, hay que mirar bienlos tiempos porque muchos despuésse tienen que ir a trabajar”. El párro-co asegura que la gente recibe laNovena “en un tono devoto, atento,sintoniza con lo que se celebra. Esdistinto a otras celebraciones, comouna misa de domingo o una boda”.Una de las mayores satisfacciones delas Novenas es el respeto y cariño delos asistentes. “Mucha gente, des-pués de la misa, me felicita y se que-da charlando. Se les nota agradeci-dos. Es muy gratificante”. Don Mar-tín sabe cómo llegar a las personas:“Hay que ser respetuoso, cariñoso ypositivo con el tema que se prepara,sabiendo lo que busca la gente”.

L A S V Í S P E RA S >

El pueblo toma parteactiva en la celebraciónde la Novena, y porestemotivo ha caladotanto y es tan especial

Las Novenas secelebran en elSantuario deGuadalupe, en laMarina y en el Asilo


Alfonso Pey es desde el año 2006 el nuevo capellán de Guadalupe. Este año oficiará por segunda vez las Novenas con gran orgullo. Estepadre capuchino, que sustituyó a Juan José Etxaide, se declara hoy feliz y contento de su estancia enHondarribia. TEXTO Y FOTOPilar Toro

“LaNovena es el corazón deGuadalupe”

L LEGÓ a Hondarribia hacemuy poco tiempo. Todavíano se han cumplido losdos años. Alfonso Pey,

padre capuchino, es el nuevo cape-llán del Santuario de Guadalupe,sustituyendo así a Juan JoséEtxaide, que lo fue durante casicuarenta años.

Aunque su llegada fue en el mesde octubre y las fiestas locales aca-baban de terminar, en la boca delos feligreses estaba siempre lapalabra “Novena”. “Toda la genteme decía: ya verá cuando lleguenlas Novenas... o también me repe-tían: Uy, la novena ¡no sabe lo quees! Y es que es algo que se vive tanintensamente, que aquí piensanen ello durante todo el año”.

Los meses siguientes se convir-tieron en un periodo de adaptaciónpara Alfonso, que explica que“todo cambio es algo difícil”.

NERVIOSLlegan lasNovenas

A medida que se iban acercandolas fechas de celebración de las

Novenas de Guadalupe, los nerviosse apoderaron de Alfonso. Así lorecuerda: “Tenía mucho miedo yestaba bastante nervioso ante lallegada de la primera Novena.Entiendo que la gente estaba a laexpectativa, era un nuevo cape-llán, y para los feligreses tambiénsuponía un cambio. Reconozco quecuando oficié las dos primerasNovenas me pudieron los nervios,pero cuando me aclaré un poco,todo fue mucho mejor. La verdades que acabé muy satisfecho y muyorgulloso”.

Reconoce que no había asistidoanteriormente a esta celebracióntan especial y tan seguida por loshondarribiarras, pero conocíabien el Santuario de Guadalupe,porque cuando era joven veníaandando desde Oiartzun con ungrupo de amigos. “Pasábamos unacurva y creíamos que ya llegába-mos, pero después venía otra y lue-go otra...”.

NOVENASCorazóndeGuadalupe

Alfonso Pey se declara en estosmomentos feliz y contento en sunuevo destino. Para él, Guadalupe“es todo un cuerpo y su corazón esla Novena. También son impor-tantes otras muchas celebracionesen Hondarribia como la de San Isi-dro, Santa Bárbara, la Misa de losMarineros en Nochevieja... todoello hace de Guadalupe un con-junto que enamora”. El capellánno olvida la misa de cada domin-go, que define como “una fiesta”.

Ante la devoción que experi-mentan los feligreses ante lasNovenas de Guadalupe, apuntaque “es algo que no se puede llegara explicar. Si se explica, perderíatodo el encanto. Es la Ama Guada-lupekoa, que ella sola tiene elpoder de enganchar y atraer a tan-tísimas personas”.Lupe y Juan José Etxaide junto a Alfonso Pey frente al Santuario de Guadalupe.

L A S V Í S P E RA S

“Los dos primeros díasde las Novenas nopodía con los nervios,pero el tercero yalogré disfrutar”ALFONSOPEYCapellán de Guadalupe

SU S F RA S E S

“Es la AmaGuadalupekoa la queque tiene el poder deenganchar y atraer atantísimas personas”


Casas de la Marina.

Fachada de la misma parroquia.

Trasera de la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción y del Manzano.


Pastor junto a las murallas.

Patio interior del castillo de Carlos V antes de su restauración.

Calle de las Tiendas.


L A S BAND E RA S >

Arkoll

HONDARRIBIA. Hasta hace unos años el banderín deArkoll lo portaba siempre la misma persona, alguienperteneciente a la compañía. Pero por su ubicación,al lado de la cantinera, se decidió que debía ser éstaquien eligiera al encargado de llevarlo. Así, actual-mente es siempre algún familiar o amigo de la canti-nera quien lleva el banderín de Arkoll.

Este año Maialen, la cantinera, ha decidido que seasu padre quien le acompañe con el banderín. No serála primera vez para José Miguel, ya que otra hija tam-bién salió de cantinera. Habitualmente, desfila comosoldado con la escopeta en Arkoll.

El banderín de esta compañía, que va metido en elcañón de la escopeta, lleva la imagen de la Virgen deGuadalupe y las palabras “Compañía Arkoll”.

ARKO L L

! Nombre del abanderado. JoséMiguel Larretxea Petrikorena.

! Edad. 59 años. Es la segunda vezque lleva la bandera porque su otrahija también salió de cantinera.

! Lugar que ocupa la bandera. Allado de la cantinera.

! Características. Blanca con laimagen de la Virgen de Guadalupe.

BandaHONDARRIBIA. Desde 1998, XilboreEcheveste ha formado parte de laBanda de Música tocando la trom-peta. En el año 2004 se presentóvoluntario como sustituto del pin-tor Javier Sagarzazu para llevar elestandarte. “Me hacía ilusión lle-varlo y quién mejor que alguien dela Banda. No es un puesto vitalicio,así que cuando alguien más joventenga ganas, lo dejaré”.

Aunque la Banda de Música nosube a Guadalupe, sí lo hace elEstandarte, su capitán y la canti-nera, que desfilan entre los Hache-ros y la Tamborrada,

El estandarte actual es una répli-ca del anterior, de más de 200 añosde antigüedad y que se encuentraen el Salón de Plenos del ayunta-miento. El actual, una copia exacta,fue bendecida el 31 de agosto del2002 en Guadalupe, tras la Novenaa la Virgen, y desfiló por primeravez en el Alarde de ese mismo año.

BANDA D E MÚS I C A

! Nombre del abanderado. XilboreEcheveste Eizaguirre.

! Edad. 30 años. Éste será el quin-to año que porte el estandarte de laBanda.

! Lugar que ocupa la bandera.Delante de la cantinera.

! Características. Es verde y deella cuelgan una Palma de Vermelly dos medallas ganadas en un cer-tamen en 1902.

Caballería

HONDARRIBIA. Dentro de la Escolta de Caballería haocupado casi todos los puestos: soldado, cabo, sar-gento...Este año, y según las normas de la compañía,de que su miembro más antiguo es el portador delguión, asumirá este nuevo cargo, de teniente aban-derado, sustituyendo a Carlos Argote, que saldrácomo capitán.

Para Gabriel, los años 1994 y 1998 fueron muy espe-ciales porque fue sargento con sus dos hijas que salie-ron de cantineras. Este año también será bonito por-que “es un orgullo portar el estandarte de la compa-ñía”.

A finales de los años 90 se hizo una copia fiel delguión original, que fue costeado por Gabriel Alonsoantes de los años 70.

C A BA L L E R Í A

! Nombre del abanderado. GabrielOlazabal Luzuriaga.

! Edad. 62 años. Lleva 35 años enla Escolta de Caballería y éste es elprimero que porta el guión.


! Características. Aspa roja sobrefondo blanco. En el centro del aspa,el escudo de Hondarribia.

JaizubiaHONDARRIBIA. A los 13 años comen-zó a desfilar en Jaizubia con la esco-peta al hombro.

Su padre fue banderín de la com-pañía durante 44 años. José Grego-rio le sustituyó dos años en este car-go y desde el año pasado es el por-tador del banderín. Así, éste será elcuarto año que porte la bandera dela compañía.

“Me hacía mucha ilusión ser elbanderín de Jaizubia, sobre todopor mi padre. Es algo que me hagustado de siempre porque lo heconocido de familia”.

Para José Gregorio todo el reco-rrido del Alarde es bonito, pero lomás emocionante es la calle Mayorpor el ambiente que hay.

El banderín, que va metido en elcañón de la escopeta, es de colorblanco y en el centro lleva la ima-gen de la Virgen de Guadalupe.Alrededor se lee el texto “1ª Com-pañía-Barrio Jaizubia”.

J A I Z K I B E L

! Nombre del abanderado. JoséGregorio Etxeberria Ugarte.

! Edad. 29 años. Éste será el cuar-to año que porte el banderín de lacompañía.


! Características. Es de colorblanco. En el centro está la imagende la Virgen de Guadalupe.


L A S BAND E RA S >

Akartegi

HONDARRIBIA. Éste será el séptimo año que Aitor Ola-ziola porte la bandera de Akartegi. Siempre ha des-filado en esta compañía, desde que tenía 9 años y conel txibilito.

Recuerda que se quedó sorprendido cuando se lopropuso el anterior banderín, J. Manuel Pérez “por-que me pareció mucha responsabilidad. Llevando labandera se vive la fiesta de forma más seria”.

Para Aitor el momento del alarde más emocionan-te es pasar por el arco de Santa María y la subida dela calle Mayor.

La bandera, bordada a mano, es de color blanco.En el centro lleva la imagen de la Virgen de Guada-lupe entre dos pastorcillos y el texto en arco: “BarrioAkartegi”.

AKART EG I

! Nombre del abanderado. AitorOlaizola González.

! Edad. Tiene 38 años y es aban-derado de la compañía desde 2002.

! Lugar que ocupa la bandera. Labandera desfila en la primera fila deescopetas.

! Características. Blanca y con laimagen de la Virgen de Guadalupe.

Herrikoa

HONDARRIBIA. Por tradición familiar, Iñigo Albisturha desfilado siempre en la compañía Pueblo. Fuecubero y después txibilito. Este año todos los mandosde la compañía son nuevos y el capitán le ha elegidoa él para portar la bandera. “Buscaban a alguien queestuviera dispuesto a participar en todos los actos dela compañía, como los del día 7 y 10, y a mí me hacemucha ilusión porque es mi compañía y también lade mis padres”.

La bandera tiene asta larga, de madera de cerezo,coronado por una “moarra” de bronce. La tela es deseda blanca y en el centro tiene la Imagen de la Vir-gen de Guadalupe con capa en tonos azules, y elsiguiente texto: “Los Voluntarios de la M.N. M.L. MV.Y M.S.F. Ciudad de Hondarribia”.

HERR I KOA

! Nombre del abanderado. IñigoAlbistur García.

!Edad. 25 años. Éste será su pri-mer año como abanderado de lacompañía.

!Lugar que ocupa la bandera.Delante de la cantinera.

!Características. Es blanca y en elcentro, la Virgen de Guadalupe concapa en tonos azules.

HONDARRIBIA. Miguel Yarza es el abanderado másveterano del Alarde. Con 17 años comenzó a desfilaren Montaña con la escopeta y a los 21 se convirtió enel portador del banderín. En 1969 la compañía no salióante el escaso número de sus componentes y, tras unparéntesis de 16 años, volvió a desfilar el año 1985, conMiguel nuevamente de abanderado.

Para él, no hay momento tan especial en el Alardecomo la subida de la calle Mayor. También la misa enGuadalupe es uno de los más emotivos.

La bandera, que tiene asta larga, es de color gris. Aun lado lleva la imagen de la Virgen de Guadalupe,con manto. Encima, el texto: “Compañía Montaña”.Y debajo: “Ama Guadalupekoa”. El otro lado de la ban-dera es liso.

Montaña

MONTAÑA

! Nombre del abanderado.MiguelYarza Zunzundegui.

! Edad. 70 años. Ha portado labandera unos 40 años.


! Características. Es de color gris.A un lado lleva la imagen de laVirgen de Guadalupe, con manto.

HONDARRIBIA. Uno de los banderines más veteranosdel Alarde de Hondarribia es Daniel Otegi, de la com-pañía Semisarga. Con éste ya serán 38 los años queporta la bandera. Sólo ha fallado dos, los años en quesu sobrina y su hija fueron cantineras en la compa-ñía Montaña y les acompañó.

Para Daniel, llevar el banderín es una responsabi-lidad , aunque le agrada. “Hay que explicarle algunacosilla a la cantinera, subir a Guadalupe, estar entodos los sitios. Son cosas bonitas ”.

La actual bandera, más grande que la anterior, queera de color azul, la realizó su hermano. Es de colorverde, en un lado liso y en el otro lleva la imagen dela Virgen de Guadalupe con el texto: “Compañía Semi-sarga”.

Semisarga

S EM I SA RGA

! Nombre del abanderado. DanielOtegi Balerdi.

! Edad. 61 años. Lleva 38 añosportando el banderín de la compa-ñía.

! Lugar que ocupa la bandera. Allado derecho de la cantinera.

! Características. Es de color azul,en un lado liso y en el otro lleva laimagen de la Virgen de Guadalupe.


L A S BAND E RA S >

Gora Gazte

HONDARRIBIA. A pesar de ser tan joven, el abandera-do de esta compañía tiene experiencia en este pues-to, ya que lleva ocho años portando la bandera. Su pri-mo fue el que le propuso llevarla y él aceptó. “El pri-mer año tenía algo de miedo porque la calle Mayorme daba mucho respeto”.

Koldobika intenta ondear la bandera “la mayor par-te del recorrido, porque la gente empieza a aplaudiry no queda más remedio que moverla. Además, cadaaño lo piden más. A veces con la tela le das a la gentede las aceras o a los txibilitos, hasta les quitas las boi-nas...”

En la bandera, que tiene el asta larga, se puede leerel siguiente texto: “Gora Gazte Zintzo ta Alaiak -Hon-darribia”.

GORA GA Z T E

! Nombre del abanderado. Koldo-bika Polo González.

! Edad. 24 años. Éste es el octavoaño que será el abanderado. Desfilópor primera vez como cubero.

! Lugar que ocupa la bandera.Delante de los txibilitos.

! Características. Es blanca, y en elcentro lleva la imagen de la Virgende Guadalupe sobre un barco.

HONDARRIBIA. Cuando el capitán cogió el cargo, ofre-ció a Kotte portar el banderín de la compañía, dondeha desfilado siempre, antes con tambor y después conescopeta.

“Acepté encantado porque para mí es de los mejorespuestos. Es llevar el peso, el símbolo de la compañía.Tengo unos recuerdos muy bonitos del primer año”.

Para Kotte, un momento especial es la misa de Gua-dalupe. “El banderín es la representación de la com-pañía, así que la llevo con muchísimo orgullo. Es unprivilegio estar allí”. Recuerda el año en que siendobanderín, una sobrina salió de cantinera. “Fue muyespecial, son vivencias que no se pueden explicar”.

El banderín de Kosta va metido en el cañón de unaescopeta.

Kosta

KOSTA

! Nombre del abanderado. KotteOronoz Arbelaiz.

! Edad. 42 años. Con éste seránnueve años portando la bandera desu compañía.

! Lugar que ocupa la bandera.Primera fila de escopetas.

! Características. La bandera esde color verde y en ella se lee eltexto Kostako Konpainia.

Gora Ama Guadalupekoa

HONDARRIBIA. El abanderado de esta compañía hadesfilado desde pequeño, primero de cubero y despuéscon el txibilito. Su abuelo también desfilaba en GoraAma Guadalupekoa y su madre salió de cantinera enesta compañía.“Cuando el capitán me eligió para portar la bandera,me alegré mucho porque me hacía mucha ilusión queme viera mi abuelo”.

“El sitio más bonito para ondear la bandera es lacalle Mayor, porque es donde la gente anima más. Lopiden en todo el recorrido del Alarde, pero como lacalle Mayor no hay nada”.

En el centro de la bandera, de asta larga, está la ima-gen de la Virgen de Guadalupe con capa azul, y laleyenda “Gora Ama Guadalupekoa”.

GORA AMA GUADA LUP E KOA

! Nombre del abanderado.MikelCelayeta Aguirre.

! Edad. 21 años. Portará la banderade la compañía por segundo añoconsecutivo.


! Características. Dos franjas ver-ticales rojas y otra central, blanca,doble de ancha que las anteriores.

AmaGuadalupekoa

HONDARRIBIA. Mikel Tife fue cubero, después txibi-lito y desde el año pasado el portador de la banderade Ama Guadalupekoa.

Afirma que era algo que le apetecía hacer “por verel alarde desde un punto de vista diferente. Los ante-riores decían que era algo muy bonito, así que acep-té encantado”.

Mikel ondeó la bandera por primera vez nada máspasar el arco. “El recorrido por la mañana me gustó,pero pude disfrutar mucho más por la tarde”.

La bandera lleva dos franjas horizontales de colorazul y otra central, blanca, doble de ancha que lasanteriores. En el centro tiene una imagen de la Vir-gen de Guadalupe. En la parte alta de la Bandera lle-va unas cintas colgando.

AMA GUADA LUP E KOA

! Nombre abanderado.Mikel Tife.

! Edad. Mikel tiene 24 años. Ésteserá el segundo que lleve la bande-ra.

! Lugar que ocupa la bandera. Labandera desfila delante de la com-pañía.

! Características. Franjas azules yblancas con la imagen de la Virgen.


L A S BAND E RA S >

HONDARRIBIA. Mendelu ha sido la compañía desiempre para Koldo, que ha desfilado con el txibilitodesde los 15 años. En 2004, el capitán le propuso portarla bandera y afirma que le gustó la idea enseguida.

Siempre que le apetece y tiene fuerzas, la ondea.“Pesa mucho, porque el asta es de madera maciza.Siempre apetece moverla, pero a veces no puedes más.Pero mientras haya fuerzas en la calle Mayor, sobretodo por la tarde, porque es muy sentido. La gente estámuy volcada”, explica.

“Todo el mundo en las aceras pide que ondee la ban-dera aplaudiendo o con el gesto, también lo grita. Ycuando lo haces, lo agradece mucho”.

En la bandera aparece el texto “Compañía Mende-lu MCMXLI”.

Mendelu

MEND E LU

! Nombre del abanderado. KoldoBarberena Vicente.

! Edad. 29 años. Este será suquinto año como abanderado de lacompañía.


! Características. Es de colorblanco y tiene cuatro “lauburus”,uno en cada esquina.

Beti-Gazte

HONDARRIBIA. El actual abanderado de Beti Gazte haformado parte de esta compañía toda su vida. Desfi-ló de cubero y hasta el año pasado, con el txibilito. “Esla compañía de la familia y se han puesto muy con-tentos cuando el capitán me ha elegido para que seayo el que lleve este año la bandera”.

Gaizka afirma que los momentos del Alarde que másle gustan son la subida de la calle Mayor y el final conel Zapatero, que este año lo vivirá desde otra pers-pectiva.

La actual bandera de Beti Gazte tiene el asta larga,lleva dos franjas horizontales de color blanco y otracentral roja. En el centro tiene la imagen de la Virgende Guadalupe y bajo ella el texto “Hondarribia 1904-2004-urtea”

B E T I GA Z T E

! Nombre del abanderado. GaizkaEmazabel Goikoetxea.

!Edad. 24 años. Este será su pri-mera año como abanderado de lacompañía.

!Lugar que ocupa la bandera.Delante de los txibilitos.

!Características. Lleva dos franjashorizontales de color blanco y otracentral roja.

Gora Arrantzale Gazteak

HONDARRIBIA. Primero fue cubero, después txibili-to, un año desfiló con redoble y desde el año 2006 es elportador de la bandera de Gora Arrantzale Gazteak.Antes lo sería su padre, su primo y también un tío,quien ha sido el que le ha pasado el puesto.

“Me hacía mucha ilusión llevar la bandera. El pri-mer año estaba muy nervioso y asustado porque labandera es tan grande y la calle Mayor tan estrecha...Tenía miedo de dar a la gente”.

Para Jokin, ondear la bandera en la calle Mayor eslo más bonito, porque es donde más gente hay.

La bandera que tiene asta larga, es de color blancoy en el ángulo superior lleva un trozo de tela azulmarino. En el centro tiene una gran ancla de coloramarillo.

GORA ARRANTZA L E GAZT EAK

! Nombre del abanderado. JokinGoikoetxea Susperregi.

! Edad. 17 años. Éste será el terceraño que porta la bandera de la com-pañía.


! Características. Es blanca. En elcentro tiene una gran ancla de coloramarillo.

HODARRIBIA. Desfiló con el txibilito desde los 13 años,fue cabo acompañando a la que hoy es su mujer, can-tinera en 1995, también ha sido cabo cola, con los cube-ros, y desde el año 2000 es el portador de la banderade la compañía Mixta.

Alfonso recuerda los nervios del primer año, “porla preocupación debido al peso de la bandera, pero elanterior, que la había portado durante 20 años, me diouna serie de indicaciones”.

“La forma de ondearla depende de la gente de lasaceras. Por la mañana es más sencillo. Hay momen-tos que hay que parar porque pesa mucho. Se ondeaen lugares emblemáticos, como la calle Mayor. Tam-bién la Marina es muy bonito porque es muy acoge-dor”.

Mixta

M I X TA

! Nombre del abanderado. Alfon-so Sánchez del Campo Tuero.

! Edad. 37 años. Lleva la banderadesde 2000, por lo que éste será sunoveno año.


! Características. Es de color ver-de y le acompaña el texto “Com-pañía Mixta 1940”.


L A S BAND E RA S >

HODARRIBIA. El abanderado de Olearso cumplirá lasbodas de plata como tal en este Alarde 2008. IsmaelGoikoetxea ha desfilado siempre en esta compañía,primero como cubero y después con el redoble. Antesque él, su abuelo también portó la bandera durantecasi 20 años.

“Antes no había tanta costumbre de ondear la ban-dera. De hecho, mi aitona me decía que no la movie-ra. Pero ahora la gente lo pide mucho.”

Para Ismael, la calle Mayor, tanto por la mañanacomo por la tarde, es el mejor lugar para ondearla“porque la gente te sube en volandas”.

La bandera. que tiene asta larga, lleva el escudo deHondarribia y el texto: “Olearso Lagundia 1927urtea”. En el otro, la imagen de la Virgen.

Olearso

O L EAR SO

! Nombre del abanderado. IsmaelGoikoetxea Fernández.

! Edad. 41 años. Es portador de labandera desde 1984. Este es el 25ºaniversario.

! Lugar que ocupa la bandera.Delante de los txibilitos

! Características. Blanca. A unlado lleva el escudo de Hondarribiay en el otro, la imagen de la Virgen.

HONDARRIBIA. Su padre portó la bandera de Kofra-dia durante 30 años. Hace cinco, Pedro tomó el rele-vo y él es ahora el abanderado de la compañía. Antesel abanderado desfilaba delante de la cantinera y nose ondeaba la bandera. Desde hace tres años, se deci-dió que fuera delante de la compañía. “Me puse ner-vioso con este cambio, porque la bandera pesa muchoy en ese lugar la gente pide que la ondee, pero me gus-ta más”, señala.

“El momento que más me motiva es la calle Mayor.Ahí se sacan fuerzas de donde sea para ondearla”. APedro le gustaría portar la bandera tantos años comola llevó su padre. “Y después, mi hijo, que ahora tie-ne cuatro años”.

En la bandera se lee el texto: “Kofradia de Marean-tes de San Pedro- Fuenterrabia”.

Kofradia

KO F RAD I A

! Nombre del abanderado. PedroGoikoetxea Olazabal.

! Edad. 34 años. Este será su sextoaño como abanderado de la Kofra-dia.


! Características. Es de color bur-deos. Es la Bandera de la propiainstitución Kofradia.

Artillería

HONDARRIBIA. La primera compañía en la que desfi-ló fue Montaña, con la escopeta, pero desde hace 15años Juan Carlos forma parte de la Batería de Arti-llería. Ha ocupado durante estos años el puesto deartillero en la 1ª batería y, con la elección de EnriqueGarín como capitán, portó por primera vez el guiónde la compañía. Este año, con Txetxu Arozena comonuevo capitán, también lo llevará.

Para Juan Carlos, llevar el guión supone un honor.“Es algo muy importante porque es la representaciónde la compañía. Es un puesto de mucha importancia.Éste es mi segundo año y con dos capitanes diferen-tes, así que estoy muy agradecido”.

Este año el guión ha sido restaurado, así que lucirásus mejores galas en el Alarde.

ART I L L E R Í A

! Nombre del abanderado. JuanCarlos Miranda Lekuona.

! Edad. 35 años. Lleva 15 en lacompañía y éste es el segundo quelleva el guión.


! Características. El guión tienefondo blanco con flecos dorados.

EstandarteHONDARRIBIA. El estandarte de laVirgen de Guadalupe desfila en laCompañía Arkoll. Antes era porta-do por el clero, pero desde hace cin-co años la responsabilidad recae enel que antes llevaba la Bandera dela Ciudad, Manu Arruabarrena.

Para él, portar el estandarte “esuna responsabilidad. Es una ban-dera que lleva sólo una compañía,Arkoll, y representa el emblema dela ciudad, la Virgen de Guadalupe.Así que portarlo es un honor”.

A pesar de realizar un corto reco-rrido con él, asegura que el momen-to en que lo recoge es el más boni-to y emotivo del Alarde.

El Estandarte se recoge por lamañana de la iglesia y sube por lacalle Mayor hasta Arma Plaza, don-de es recibido por el batallón delAlarde.

Por la tarde, recorre desde el arcode Santa María hasta Arma Plaza,para luego volver a la parroquia.

E STANDART E

! Nombre del abanderado.Manuel Arruabarrena Arrieta.

! Edad. 35 años. Portará el estan-darte por quinto año consecutivo.Antes portó la bandera de la ciudad.


! Características. Es verde conmotivos dorados. En el centro, laVirgen de Guadalupe.


Repique de campanas, txistularis, Banda y Tamborrada, ‘Te Deum’, ‘Salve’, entrega del Bastón deMando... Los actos paraconmemorar la Liberación del Sitio son numerosos el día 7 de septiembre. TEXTOPilar Toro FOTOS Alarde Fundazioa

Conmemorar la Liberación del SitioHACE 370 años, el 7 de sep-

tiembre, se libró la bata-lla final que hizo posiblela liberación del asedio al

que la ciudad fue sometida y queduró 69 días. Era el año 1638.

El Alarde de Hondarribia, que secelebra cada 8 de septiembre desdeel año siguiente, 1639, es la renova-ción anual del voto que se hizo a laVirgen de Guadalupe en agradeci-miento por la liberación del asedio.Este voto no se limita sólo al Alar-de, sino que se inicia con la Nove-na a la Virgen de Guadalupe y cul-mina el día 10 con el acto religiosoen memoria de todos aquellos quefallecieron en el asedio.

Los actos del día 7 son los princi-pales y se inician a las 12 del medio-día, al repicar las campanas de laparroquia con el volteo general ylas del Santuario de Guadalupe. Almismo tiempo, los txistularis,comenzando en la calle Mayor reco-rren las calles de la Ciudad inter-pretando el Titi-biliti, deteniéndo-se en algunos lugares emblemáti-cos para interpretar el Axeri Dant-za.

Ambas melodías vuelven a sonara partir de las seis y media de la tar-de gracias a la Banda de Música,que recorre nuevamente las callesde la ciudad. Minutos antes de las20.00 horas, los Mandos del Alarde,vestidos con camisa blanca, panta-lón oscuro y boina roja, se con-centran en Arma Plaza y precedi-

dos por los txistularis que inter-pretan el Alkate soinua se dirigen,en dos hileras, a la iglesia, dondeocupan un lugar preferente. De lamisma forma lo hace la Corpora-ción, partiendo desde la Casa Con-sistorial.

EMOTIVIDAD‘TeDeum’ y ‘Salve’

A partir de las 8 de la tarde, el coroparroquial, canta el solemne TeDeum y la Salve en la parroquia, dela misma forma en que lo hicieronen 1638 tras la Liberación del Sitio,el pueblo de Hondarribia, sus auto-ridades y los soldados. De ahí lapresencia en este acto de los Man-dos del Alarde y la Corporaciónmunicipal. Mientras entran lasautoridades en la parroquia, elorganista, que generalmente esIbon Sanz o Félix Txoperena, inter-preta Alkate Soinua.

Después al acceder los sacerdotesal presbiterio, el coro interpreta “acapella” el Ave María de TomásLuis de Victoria, obra de 1608. Acontinuación, acompañado por elórgano, el Te Deum Laudamus, atri-buido a Gregorio Balzategi. Es uncanto de acción de gracias que seinterpreta en latín y cuya duraciónes de catorce minutos.

Finalmente se interpreta la Salvede Hilarión Eslava, momento demayor emotividad, que dura unos20 minutos. Durante la interpreta-

ción del Te Deum y de la Salve, lacompañía Pueblo y la Batería deArtillería efectúan varias descar-gas. Todo el acto es presidido des-de el presbiterio por una repro-ducción de la imagen de la Virgende Guadalupe y la Bandera de laCiudad, depositada en este lugar el

Las compañías Akartegi y Montaña realizan descargas en el Santuario de Guadalupe.

15 de agosto. Al final de la funciónreligiosa, el órgano de la iglesiainterpreta también el Titi-biliti. Ala misma hora, las compañíasAkartegi y Montaña se concentranante el Santuario de Guadalupe,donde se canta la Salve de Guada-lupe. Antes, durante y después de

La Corporación municipal acude a la parroquia para conmemorar la Liberación del Sitio. Los mandos del Alarde ocupan un lugar preferente dentro de la parroquia.

L A H I S TOR I A >

la ceremonia religiosa, ambas com-pañías realizan varias descargas.Finalizado el acto religioso de laparroquia, los Mandos del Alarde,y con el mismo ceremonial ante-rior, vuelven a Arma Plaza, dondese efectúa la entrega del Bastón deMando al Burgomaestre.


ART I L L E R Í A Y C A BA L L E R Í A

Los artilleros acompañan a las mulas y cañones. FOTO: ALARDE FUNDAZIOA

Los nuevos cañones de Artillería fueron bendecidos el 31 de agosto de 2002 en Guadalupe. FOTO: CEDIDA

Miembros de Caballería bajando la calle Mayor. FOTO: ALARDE FUNDAZIOA

De dónde se traen los caballos, el manejo de lasmulaso las descargas hechas con los cañones son detallesque conocen de buenamano los componentes de

Caballería y Artillería. TEXTOPilar Toro

Caballos,cañones

y sus historiasI MAGINARSE a un grupo de

caballos que se escapan des-de Amute, cruzan la auto-pista y aparecen en Oiartzun

puede ser difícil. Pero es lo queocurrió en 1981, cuando los ani-males de la Escolta de Caballeríase asustaron por las luces de loscoches y echaron a correr. “Eranunos caballos buenísimos”, expli-ca Juanjo Perdiguero, que lleva 28años en esta compañía, “pero des-pués de esto, al año siguiente nostrajeron unos caballos de la Guar-dia Civil de Toledo. Eran altísimos.A mi me tocó uno muy nervioso,pero como yo era muy valiente poraquel entonces, me lo quedé. Fueel único año que me he caído...”

Éstas y otras tantas anécdotas lascuentan entre risas los componen-tes de Caballería. “Ahora es dis-tinto”, comenta Candi Díaz,Comandante. “Los animales que setraen para el Alarde son caballosque están acostumbrados a tiros,tambores, ruidos y demás. Aunquese les saca de su hábitat natural, nollegan a estresarse. Por eso no haypeligro alguno”. “Las caídas no sonfrecuentes y, si las hay, no son gra-ves y se producen porque patina elcaballo”. Hasta ahora, los 25 caba-llos que desfilan en Caballería setraían desde Loiola, pero con el cie-rre de la hípica de Donostia, esteaño por primera vez vendrán deAñezcar, Navarra. “La primerasemana de septiembre iremos allípara conocerlos y repartirlos acada componente. También irá lacantinera, para familiarizarse conel suyo”, explican.

Por el momento, desconocen cuálserá su ubicación cuando los trai-gan la víspera del Alarde. “Vivimosde prestado. Se han dejado en Irun,cerca del aeropuerto, en Santia-gotxo y últimamente en la granjade los Amunarriz. Este año aún no

sabemos dónde los vamos a dejar”.La Batería de Artillería, por su par-te, también tiene mil anécdotasrelacionadas con los caballos,mulas, cañones y descargas. “Antesno nos atrevíamos a acercarnos alas mulas, de lo listas que eran.Había que drogarlas para podertirar de ellas... Ahora son mulasmás domesticadas. Se disfrutamucho más con ellas”, apunta Fer-nando de la Fuente, que lleva 23años desfilando como artillero.Este año los caballos llegarán deListorreta, Errenteria, y las dosmulas, de Añezkar. En cuanto a lapólvora para efectuar las descar-gas, se trae Galdakao y es necesa-rio obtener unos permisos espe-ciales.

BENDECIDOSLosnuevos cañones

Los dos cañones de la batería deArtillería pertenecen a AlardeFundazioa. Debido a que los anti-guos estaban muy deteriorados, semandaron hacer unos nuevos, quefueron bendecidos en Guadalupeen el año 2002. Sus nombres, Olear-soko Mendia y Txingudiko Badia.Con ellos se realizan durante losdías festivos unas 65 descargas.Durante la Salve el día 7, en la Misade Difuntos el día 10 y el restodurante el Alarde: en Arma Plaza,al recoger la bandera de la ciudad;en Gernikako Arbola, para cele-brar el centenario de los antiguoscañones; en Guadalupe, durante lamisa y con la llamada a los capita-nes; y por la tarde, en Arma Plaza,antes del Zapatero, se dispara “adiscreción”. “Ya ha ocurrido algu-na vez que no se dispare un cañón.El día 8, como se hacen un montónde descargas, no se nota tanto, perolos días 7 y 10, la gente está muchomás pendiente y se da cuenta”.


‘SinTitulo 1’ eskulturaMerkatuplazaren erdiandagouztailaren 17az geroztik, egunhorretanbetekobaitzituenMendiburuk77urte. TESTUAZif Comunicación ARGAZKIAKUtzitakoak

Mendibururensei eskultura hartzenditu Hondarribiak

R EMIGIO Mendiburuzenaren eskulturareninaugurazio ekitaldiaMerkatu plazan egin zen

uztailaren 17an. Han izan ziren berelau seme-alabak, Hutsune, Inotsi,Izotz eta Ekantz, udaletxeko alkateeta zinegotziak, Jose Gracenea, Nes-tor Basterretxea eta Rafael Rotetaartista hondarribiarrak, eta ehunhondarribiar inguru.

Oso ekitaldi goxo eta xumea izanzen. Aitor Kerejeta alkateak Remi-gio Mendiburu zenaren irudiagoraipatu ostean, Hutsune Mendi-buruk eskerrak eman zizkion fami-liaren izenean “Hondarribiko Uda-lari, egungo eta pasa den legealdikozinegotziei, bertan bildutako guz-tiei, eta Hondarribiko herriari, gureaitarengatik egindako guztiagatik”.

Sin Titulo 1 eskultura Merkatuplazaren erdian kokatuko da uztai-laren 17az geroztik, egun horretanbeteko baitzituen Mendiburuk 77urte.

AURRERAHarresienproiektua

Eusko Jaurlaritzako ordezkaritzabat, Miren Azkarate Kultura Sail-burua, Gurutz Larrañaga Sailbu-ruordea eta Arantxa ArzamendiKultura Ondarearen zuzendariakosatutakoa, Hondarribian izan daduela gutxi Aitor Kerejeta alkatea-rekin bilduta. Bileraren helburuaHondarribiko harresien sendotzeeta balioestea bermatuko duenakordioaren zenbait xehetasunzehaztea izan da. Akordioa Honda-

rribiko Udalak, Foru Aldundiak,Eusko Jaurlaritzak eta EspainiakoGobernuko Kultur Ministeritzaksinatuko dute. Aitor Kerejeta alka-tearekin bildu ostean, alkateakberak eta Miren Ayerbe udal arkeo-logoak bisita gidatu bat egin diete,non Erreginaren Baluartea etahasi berriak diren Hego eta Men-debaldeko harresien garbiketalanak ikusi ahal izan dituzten.

Kerejeta alkateak bisita “osogarrantzitsu” bezala baloratu du.“Eusko Jaurlaritzako Kultur eran-tzule nagusiak Hondarribian egondira, eta hori garrantzitsua da,Harresien proiektuagatik intereshandia dutela erakusten baituhorrek”. Era berean, Kerejeta alka-tea eta Miren Ayerbe udal arkeo-logoa Hegoaldeko eta Mendebal-

Uztailaren 17an izan zen eskulturaren irekiera ekitaldia.

deko Harresietan TEUSA enpresaegiten ari den garbitze eta sendo-tzeko lanak ikuskatzen egon berridira.

SOROETABERRIBerrurbanizazioa

Udalak abian jarri du jadanikSoroetaberriko berrurbanizazioproiektua. Honen ondorioz, urteaskotan birgaitu ez den auzoakmerezitako aldaketa izango du,kaleko azpiegitura guztiak eralda-tu egingo direlarik. Altair Inge-niería enpresa ari da proiektua

idazten, horretarako 75 egunetakoepea daukalarik. Ondoren, obrak2009an hasiko direla esan behar da.Orotara bederatzi izan dira aur-keztu diren enpresak. Soroeta,Eguzki Lore, Haizeleku eta Girizikaleak dira birgaitzea jasangodutenak eta, horretaz gain, ura,elektrizitatea eta lurpeko bideakkonpondu egingo dira. Udaletikjakitera eman dutenez, “urte asko-tan hobetu ez den gune bat daSoroetaberrikoa. Etxebizitza askodaude bertan, eta itxura aldetikgaizki ez badaude ere, aldaketabeharrezkoa dute”.

E R A B E R R I T Z E N A R I D E N H I R I A >

Azken urteotako Harresien birgaitzea jarraituko du Udalak.

Soroetaberri auzoko azpiegiturak egokitu egingo dira bere osotasunean.


M E R C E D E S I R I DOYEX-ALCALDESA DE HONDARRIBIA

“Fui alcaldesa de todo el pueblo y es unasatisfacción que queme llena realmente de orgullo”Fue alcaldesa de Hondarribiade 1973 a 1977, convirtiéndo-se en la segunda mujer enEuskadi en serlo. Ahora, asus 84 años, recuerda suexperiencia en el Ayunta-miento, pero también que fuela primera y única hondarri-biarra que salió como canti-nera en la compañía Mixta

Mercedes Iridoy en su casa, junto al escudo de la ciudad y su bastón de mando. FOTO: PILAR TORO

PILAR TOROHONDARRIBIA. Su mandato termi-nó al presentar la dimisión tras elasesinato de Zabala aquel recorda-do 8 de septiembre. A pesar de eseterrible acontecimiento, afirmatener muy buenos recuerdos de susaños como alcaldesa de Hondarri-bia.¿Cómo fue ser alcaldesa en aque-lla época?La verdad es que fueron unos añosmuy buenos. Teníamos un buenequipo de gobierno y nos respetá-bamos mucho. Puedo decir que notengo ninguna queja. Los que que-damos vivos seguimos siendo bue-nos amigos. Los recuerdos que ten-go de esos años son bonitos. Hici-mos cosas en la ciudad, como el ins-tituto o el frontón. Poco más, por-que no había dinero, aunque tam-bién se celebraron aquí unasEuskal Jaiak y sin ninguna pegapor aquellos tiempos. Creo que fuialcaldesa de todo el pueblo y eso mellena de orgullo.¿Qué recuerda de aquel fatídico 8de septiembre?Yo tenía la sensación de que senotaba algo raro en el ambiente. Elcoronel Tejero estaba en SanSebastián y vino a cenar a Honda-rribia como representación de lasautoridades. Me dijeron que estu-viera tranquila porque aseguraronque no vendría ninguna fuerza.Pero me avisaron de la Marina quehabía tiros y era un aviso fiable...Al poco rato ya me enteré de quehabían herido a un chico. Fuimosa San Sebastián al hospital paraverle, vestidos de fiesta, con elpañuelo al cuello, pero ya habíafallecido. Fue algo tremendo, unamuerte absurda. Es de lo peor que

ha pasado en Hondarribia. Fueentonces cuando presenté mi dimi-sión, que se hizo efectiva al añosiguiente.¿Cómo se celebraban las fiestas enaquellos años?En cuanto al Alarde, se celebrabacon la misma intensidad que aho-ra. Había menos soldados, eso sí,pero no era diferente a como esactualmente. En cuanto a las acti-vidades que se celebraban habíaexposiciones, deporte como pelotay alguna que otra cosa cultural.Pero la situación económica no erabuena, así que se hacía lo que sepodía.¿Cómo las vivía cuando era alcal-desa?Bien, disfrutaba mucho. Yo estabamuy ligada al pueblo y participabaactivamente. Recuerdo con muchocariño un Alarde en el que un ami-

go de la niñez, que era capitán deuna compañía, vino a mí y meentregó la espada para que diera yola orden de descarga a la compañíafrente a la iglesia. Fue muy emoti-vo aquel momento para mí.¿Salió de cantinera?Sí, sí. Y muy jovencita. En el año1941 y en la compañía Mixta.¿Cómo puede ser? ¿Una hondarri-biarra en la Mixta?¡Fui la primera y la única! (ríe). Yademás hija de arrantzales... Misaitas se llevaron un buen disgusto,pero yo era muy rebelde. Teníavarios amigos en esa compañía yme lo propusieron. ¿Y por qué no?Pues acepté y con mucho gusto. AHondarribia no sólo la defendieronlos hondarribiarras, sino gente deotros sitios también. Así que paramí fue un honor representar a esacompañía. Además, aquí éramos

“Representé conmuchoorgullo a la compañíaMixta.He aprendidomuchas cosas de laciudad gracias a ellos”

SU F RA S E

todos uno. Jugábamos juntos losveraneantes y los hondarribiarras.Había muy buena relación. Por otraparte, es una compañía que respe-to mucho. He aprendido un montónde cosas de Hondarribia gracias alas revistas que hacen sobre la ciu-dad y el Alarde. Tengo unos recuer-dos maravillosos, pero bueno, comohan tenido y tienen todas las canti-neras.¿Cómo celebra ahora las fiestas yel Alarde?Pues en familia, cómo no, y con ale-gría. Con mis hijos, mis doce nietosy cuatro biznietos. Comemos juntosel día 8. Luego los hombres se vancorriendo para desfilar. Este añosaldrá alguno de los niños de cube-ro. Y yo voy a ver el Alarde siempreen la Marina. No me he perdido nin-guno, sólo los posteriores a aquel,que fue tan terrible...



MAR I SO L A L Z ARESPONSABLE DE RECURSOS HUMANOS EN BIDELAN

“Aunque tuviera que trabajar, haría loimposible por estar enHondarribia el día 8”

A pesar de que trabaja fuerade Hondarribia, afirma que niha fallado ni fallará a su citacon el Alarde el 8 de septiem-bre. Hija, nieta, sobrina yhermana de cantineras, ella lofue en 1992, año en que llovióa mares, pero del queguarda inolvidables recuerdos

Marisol Alza en la calle Mayor, a la altura de donde ve el Alarde el día 8 de septiembre. FOTO: PILAR TORO

PILAR TOROHONDARRIBIA. Desde hace unos añostrabaja como responsable de Recur-sos Humanos en Bidelan, cuyas ofici-nas se encuentran en Zarautz. Aun-que vivió una temporada en Donostia,volvió a su ciudad, Hondarribia, yafirma que sería muy difícil que portrabajo la abandonara.¿Es difícil trabajar lejos de Honda-rribia?Bueno, ya estoy acostumbrada y ade-más, no lo está tanto. Lo importantees poder volver a casa todos los díasdespués del trabajo.¿Se ha perdido las fiestas en algu-na ocasión por trabajo?Por suerte nunca he faltado en fies-tas de Hondarribia. Y espero quesiempre siga así. De todas formas,antes aprovechaba mucho más todoslos días. Para mí, empezaban el día 1,pero ahora a causa del trabajo, se cen-tran sobre todo en los días 8, 9 y 10.¿El resto de los días no los puededisfrutar?Sí, pero en menor medida. Suelo ir aver los ensayos a la Marina. Además,creo que ayudan mucho a entrar en elambiente de las fiestas. Se celebranmucho más que antes. Y cómo no, sigoyendo a la cena de cuadrilla el día 6.Tengo que decir que mi asignaturapendiente son las Novenas, porqueantes solía asistir, iba a Guadalupe,pero ahora no tengo tiempo.¿Es de las que se pone nerviosa antela llegada del día 8?Uy... sí, sí. El día 7 ya estoy con unasmariposas en el estómago... unos ner-vios que no se me pasan hasta que lle-ga el día 8, cuando empieza el Alar-de.En su familia no puede haber máscantineras.Sí, han salido mi abuela, mi madre,mi hermana, varias tías y primas. Y

yo.¿Qué recuerda de ese día?No sólo yo, sino mucha gente recuer-da que ese año, en 1992, llovió amares. Es difícil de olvidar porquellovió durante todo el día. Pero recor-damos todos la parte bonita. Por lamañana, al subir la calle Mayor,varias cantineras nos metimos en unportal y tuvimos que grapar los aba-nicos porque se habían destrozadocon la lluvia. Después se suspendióel desfile en Guadalupe, pero derepente empezaron a juntarse allí sol-dados y acabamos desfilando todosjuntos, como si fuera una compañíasola. Tengo unas fotos preciosas deese momento.¿Cómo celebra cada año las fiestas?De forma muy familiar. Vamos apa-reciendo todos poco a poco en casa delos aitas. Desfilan todos, mi padre,mis hermanos y hasta mi marido,que es donostiarra. Conseguí quedesfilara hace seis años y desdeentonces no ha fallado. Todos salenen Ama Guadalupekoa.¿Cuál es su lugar favorito para ver elAlarde?Como muchas hondarribiarras, lacalle Mayor. Y por la tarde, el añopasado lo volví a ver en la Marina,como antiguamente, y me gustómucho. Antes lo veíamos un montónde veces, porque había sitio, peroahora es imposible. Estamos todo eldía en danza, primero la Diana y lue-go a coger sitio. También subimos aGuadalupe.¿Qué momento destaca?Lo que más me gusta es la mañana.Cuando se van juntando las compa-ñías, al escuchar que van llegando.¿Ha cambiado en algo el Alarde?Creo que la esencia sigue siendo lamisma de toda la vida. Lo sentimosde la misma forma, con los pelos depunta. Es algo que se repite cada añoy seguirá así, mientras los hondarri-biarras lo sintamos así.

“El añoque salí decantinera llovió amares,pero recordamos laparte bonita, sobre todoel desfile enGuadalupe”

SU F RA S E



CON CH I TA PORTUHISTORIADORA

“El Alarde es unaconmemoraciónpero tambiénmucha alegría”

Conocida historiadora hon-darribiarra, Conchita Portues, a sus 76 años, granamante del Alarde y de lasfiestas de su ciudad. Desdeun balcón de la calle Mayor,ve el desfile cada año y sindejar escapar un detalle, queanota en su inseparablelibreta

Conchita Portu, frente a la casa que le vió nacer, en Apezpiku kalea. FOTO: PILAR TORO

PILAR TOROHONDARRIBIA. Es una de las muje-res más conocidas de la ciudad cos-tera. Profesora de los niños hon-darribiarras, concejala de Cultu-ra, historiadora... Conchita Portuafirma que el Alarde es una con-memoración, pero también muchaalegría.Ha sido la profesora de muchoshondarribiarras.Sí, fui profesora de preescolar enla Marina y luego en el Puntal.También lo he sido en otros cole-gios. Guardo buen recuerdo detodos los sitios aunque los mejoresson los de Hondarribia. Antes éra-mos maestros, además de profeso-res. La relación con los padres erabuenísima. Ahora los antiguosalumnos me paran por la calle yeso me gusta mucho. En fiestasantes veía a antiguas alumnas salirde cantineras... y ahora veo a lashijas de mis alumnas.¿Qué hay de su faceta como histo-riadora?Mi padre nos enseñó a mí y a missiete hermanos a amar mucho estepueblo y así ha sido. Después desalir del trabajo he pasado muchí-simas horas en el Archivo, leyendo,estudiando sobre la historia de Hon-darribia. He escrito muchos artí-culos y tengo suerte de gozar de unamuy buena memoria.¿Cómo se celebraban las fiestas ensu familia?Lo hemos vivido mucho de toda la

vida. En casa empezaban las fiestasel 15 de agosto. Mi aita fue cabo deHacheros, también ha sido hacheroun hermano, otro hermano txibili-to en Tamborrada. Desfilan sobri-nos, también hay cuberos... Cuan-do era más joven participábamos entodo. Subíamos andando a la Nove-na de Guadalupe durante muchosmuchos años. Ahora voy a la Mari-na, que los años no pasan en balde.Pero la Novena te sirve en todos lossitios. El día 7 de septiembre salíaen el correcalles con la Tamborra-da. ¡Desaparecían alpargatas!, peroclaro, si te parabas, te pisaban.También he visto siempre los ensa-yos en la Marina y el día 10 me hagustado mucho. En cuanto al Alar-de, lo he visto siempre en la calleMayor, al lado de la iglesia, en la“pasadera”. Me gustaba verlo en lacalle porque se ve mejor a las can-tineras. Ahora lo hago desde un bal-cón, pero también en la calle Mayor.Es el lugar que más me gusta delAlarde. Por la entrada del Arco, lacalle estrecha, las casas preciosas.Para mí es el lugar más emotivo.¿Cómo es ahora un día 8 parausted?Me levanto temprano para ver elalarde. Luego subo a Guadalupe yentro en la misa. Después nos jun-tamos en casa veintitantos paracomer, tenemos muy buen ambien-te. Y después volvemos a ver elAlarde. Lo hago con la cámara defotos al cuello y una libreta paraapuntar los detalles, las cosas dis-tintas que puedan pasar cada año.Si no se escriben, con los años nose recuerdan y se perdería muchainformación.¿Han cambiado muchos detallescon el paso de los años?No, aparte de que ahora desfilamucha más gente, algún traje decantinera es ligeramente diferente,como el de Beti Gazte, cuya faldaantes era roja. O que desde hacepocos años la Bandera de la Ciudadva hasta Guadalupe.

¿Qué representa el Alarde paraConchita Portu?Yo lo miro a través de dos prismas:el cumplimiento de un voto, hanpasado 370 años y se sigue cum-pliendo. Sólo se ha suspendido elAlarde por epidemias o guerras,aunque no así el voto, porque la gen-te seguía subiendo a Guadalupe; ydesde la emoción terrible. De vercómo hemos sido capaces de man-tener esto vivo durante tantísimosaños. El Alarde es una conmemo-ración, pero también es mucha ale-

gría. El Zapatero es el final, es la ale-gría y la apoteosis. Es algo muybonito de ver.A una amante de Hondarribia comousted le habrán homenajeado.Pues sí. En el año 2000 me dieron laInsignia de Oro de la Ciudad. Fueun acto precioso, el último del año,del siglo y del milenio. También laBanda de Música me otorgó suInsignia de Oro. La Junta del Alar-de a su vez me hizo un homenajepor haber sido su secretaria, laSociedad Goxoki...

“El final del alarde,el ‘Zapatero’, es laalegría y la apoteosis.Es algopreciosodever cadaaño”

SU F RA S E



E ST E FAN Í A SU S P E R R EGU IAMA DE CASA

“El día 7 es el más bonito de las fiestasporque el día siguiente es el 8”

Hija, hermana y mujer dearrantzale, esta “portuarra”vive el Alarde con una inten-sidad total. No se pierde unacto de las fiestas y aseguraque hasta hace bien poco hasaltado como una niña en elcorrecalles del día 7 de sep-tiembre. Es Estefana Suspe-rregui

Estefanía Susperregui, sentada frente al mar cerca de Benta Zaharra. FOTO: PILAR TORO

PILAR TOROHONDARRIBIA. A Estefanía Suspe-rregui todos le conocen como Este-fana. Desde que se respira elambiente de fiestas en Hondarribiano hay actividad en la que no par-ticipe. Desde la comida de las “ia-ia” hasta el Zapatero el día 8,momento que asegura ser “lo más”y en el que salta sin parar.Usted es una hondarribiarra de puracepa.Nací en la Marina, vivo en la Mari-na y moriré en la Marina. Soy por-tuarra de toda la vida, hondarri-biarra, como mis padres y tambiénmis abuelos. Mi padre, mi hermanoy mi marido han sido arrantzales,además. Como dicen, siempremirando al mar.Vive conmucha intensidad las fies-tas. ¿Ha habido cantineras en lafamilia?Ninguna de mis hermanas ni yo lofuimos. Pero en el año 89 salió mihija Mercedes de cantinera en GoraAma Guadalupekoa. Yo soy de lasque pienso que de todas las casasdebería salir una cantinera, paracomprobar cómo se vive de inten-samente. Es emoción tras emoción.Nosotros nos pasamos todo el díallorando. Preparamos todo contiempo y disfrutamos mucho. Hubomomentos muy emotivos ademásde los habituales, como cuando unprimo vino a bailar el Aurresku alsalir ella de casa cuando vino a bus-carle la compañía.Viviendo en la Marina, la fiestaestá muy cerca. ¿Qué tal es elambiente?Muy bueno, porque hay muchísimagente. Ahora los ensayos, por ejem-plo, se celebran más a lo grande queantes. Bajo a la calle siempre a ver-

los, me gusta mucho animar a lascantineras. Siempre digo que todasvan estupendamente y que disfru-ten. El día 8 me levanto con el soni-do de los tambores cuando vienena buscar a las cantineras. Cada vezque oigo a una compañía salgocorriendo al balcón para verla.Antes de salir de casa ya estoy can-sada.¿A su alrededor celebran las fies-tas como usted?Sí, claro. Lo hemos vivido muchosiempre. Desde mis padres, mis her-manos... En casa todos desfilan, mimarido, mis hijos y ahora tambiénmis nietos. Me hace mucha ilusiónverles. Todos somos de Gora Ama.

Y a mí me hace mucha ilusiónseguir preparando la ropa a todos.Lo hago con muchas ganas.¿Su agenda es muy apretadadurante las fiestas?La verdad es que intento no per-derme nada. El día 6 tengo la cenacon la cuadrilla. Sólo mujeres, loshombres ya se van por su lado. Yluego salimos a ver a las cantine-ras. El día 7 voy a la Salve, pero alcorrecalles ya no, aunque hastahace dos años sí que salía saltando.Me lo he pasado tan bien... Ahoralo he dejado porque si no, el día 8no aguanto tanto. Para mí el día 7es el más bonito porque al díasiguiente viene el 8. También voy a

las Novenas, aunque ahora ya nosubo andando, y también está lacomida de las “ia-ia”.¿Qué comida es ésta?El día en que todas las compañíashacen su comida con las cantineras,nosotras, las que no lo hemos sido,pero casi, (ríe), nos juntamos tam-bién para comer. Somos unas 40, detodas las edades. Desde las reciéncasadas hasta las muy mayores.Con bastón y todo.¿Cómo y cuándo surgió la idea dehacer esta comida?Fue hace unos años, poco despuésde comenzar el conflicto de los alar-des. Nos juntamos varias mujeresy lo organizamos, y así ya teníamoscomida nosotras también. Despuésde comer elegimos a nuestra canti-nera y todo. Es un día muy bonito.Sólo hay mujeres en la Marina, ¡nohay ni un hombre! Lo pasamos estu-pendamente, la verdad. Cada año sesuma alguna mujer a la comida. Elrequisito es no haber salido de can-tinera y ser de Hondarribia, claro.Lo vamos organizando sin proble-ma. Cuando nos vemos por la calle,vamos quedando y listo.¿Qué lugar es el mejor para ver elAlarde?A mí me gusta verlo en la calleMayor, tanto por la mañana comopor la tarde. Es el mejor sitio, sinduda, y donde tienen lugar losmomentos más emotivo. Por la tar-de el Zapatero es lo más. Soy de lasque está todo el rato saltando sinparar. Pero a mí del Alarde me gus-ta todo. También subimos a Gua-dalupe y yo voy a la misa. Almor-zamos allí y nos juntamos con ami-gos y familiares.¿A qué hora acaba su día 8 des-pués de tanto trajín?Pues por desgracia, cada vez antes.Es una pena, pero me levanto muypronto y el cuerpo ya no aguantatanto...¿Son las fiestas de Hondarribia lasmás especiales del año?Hay otras que se celebran de for-ma muy especial, pero las fiestaspatronales son de las más bonitasporque son la más alegres. Yo mepaso todos los días con los pelos depunta. No he fallado nunca al día8 y creo que nunca fallaré. Medaría algo.

“Pienso que de todaslas casas debería saliruna cantinera parasaber cómo se vive”

SU F RA S E



A N I TA L E KUONA Y MA I A L EN AGU I R R EENTREGARÁN EL BASTÓN DEMANDO AL BURGOMAESTRE

“Entregar el Bastón deMando es un orgullo y unaresponsabilidad”

El pasado domingo 10 deagosto, Alarde Fundazioa lasdesignó como las dos muje-res responsables de entregarel Bastón de Mando al Bur-gomaestre el próximo día 7de Septiembre, representan-do al pueblo de Hondarribia.Son Anita Lekuona Igos, de71 años y Maialen AguirreEcheveste, de 20

Maialen Aguirre y Anita Lekuona, posan sonrientes en Hondarribia. FOTO: PILAR TORO

PILAR TOROHONDARRIBIA. Este es el undécimoaño que dos mujeres son las encar-gadas de entregar, el 7 de Septiem-bre, el Bastón de Mando al Burgo-maestre del Alarde, en este caso aMikel Jauregi, como representaciónde todo el pueblo de Hondarribia.Las dos tienen que ser hondarribia-rras, una mayor y una joven, cuyacondición es que no hayan salidoaún como cantineras en el Alarde.¿Cómo les hicieron la propuesta deser las encargadas de entregar elBastón deMando al Burgomaestre?Anita: Me llamaron Edurra y Pepi,de Alarde Fundazioa y me dijeronque había sido elegida por el barriode Mendelu.Maialen: En mi caso, Mª Pilar,Lupe y Mª José, de Alarde Funda-zioa vinieron a mi casa para pro-ponérmelo.¿Cómo se realiza esta designacióncada año?M: Se eligen a dos mujeres. Cadaaño toca un barrio distinto y éstetocaba a Mendelu y Akartegi. Seproponen a varias mujeres, de cadauno de los dos barrios y luego se eli-gen por votación. La más joven nodebe de haber salido de cantinera ytiene que haber cumplido los 20años. Y las dos tenemos que ser ami-gas o socias de Alarde Fundazioa.Esto es importante.¿Cuál fue su reacción?A: Pues me puse muy contenta, conmucha alegría. No sabía que esta-ba propuesta, así que ha sido unasorpresa.M: Lo hemos celebrado mucho, esta-mos todos supercontentos.¿Conocían la celebración de esteacto?M: Sí, es algo que conocía muy bien,


porque conozco a alguna otra chicaque lo ha entregado antes.A: Yo lo he visto por la televisión,porque hay tanta gente ese día vién-dolo en la calle que es imposible ver-lo de cerca. Pero sí, claro que loconozco.¿En qué consiste el acto?M: El día 7 de septiembre, tras el TeDeum y la Salve en la parroquia y lasdescargas de Artillería, la mujerjoven, yo en este caso, portaré el Bas-tón de Mando sobre un cojín hacia laPlaza de Armas. Después, allí, lamujer mayor, Anita este año, será laque se lo entregue al Burgomaestre.M: Para que todo salga bien, el día 6haremos un pequeño ensayo de pro-tocolo. Para saber cómo tenemos queir, el momento de hacer las cosas.Pero es algo sencillo.

A: Yo no lo fui, pero en el año 2004salió una nieta de cantinera en Arti-llería. Ese año fue estupendo. Era laprimera cantinera de la familia, asíque se celebró por todo lo alto.M: Yo no he salido, claro. Es la con-dición para ser la responsable deentregar el bastón, pero es algo queme encantaría y que estoy desean-do que ocurra algún año próximo.¿Desde dónde verán este año elAlarde?A: En Viteri y en la calle Mayor. Esque esta calle tiene algo tan espe-cial... Lo es todo.M: En la calle Mayor por supuesto.Soy de las que madruga un montónpara verlo allí. Luego en el monte,en Guadalupe, y por la tarde de nue-vo, en la calle Mayor, para poder verel Zapatero.

¿Cómo afrontan este acto de entre-ga del bastón?A: Con mucho orgullo. Soy cons-ciente de que voy a representar a lasmujeres del pueblo y también deBetiko y eso me hace muy feliz. Seráun día muy grande para mí.M: En mi caso, con mucha ilusión,pero a la vez creo que es mucha res-ponsabilidad. Estoy muy muy ner-viosa ya.¿Cómo viven las fiestas de Honda-rribia?A: Con intensidad. Siento mucho elAlarde desde siempre. Y lo hemoscelebrado en familia toda la vida.M: Yo soy de las que vive las fiestasa tope, como toda mi familia y tam-bién mis amigos. Las celebramos alo grande.¿Y el tema de ser cantinera?

“Representar a lasmujeres deHondarribia es ungran orgullo paramí”ANITA LEKUONA

SU S F RA S E S

“Vivimos el alarde a logrande. Soy de las quemadruga unmontónpara verlo en lacalle Mayor”MAIALENAGUIRRE


Maximiliano, como capitán de Txangai. FOTO: CEDIDA

Aunque se contaban con las dosmanos, hace ochenta años los cuberos también formaban parte del Alarde deHondarribia.La familia Emazabel tiene cuatro generaciones en vida que han llevado el caldero al hombro. TEXTOPilar Toro

Con el cubo al hombroU rko Emazabel tiene 3

años y este año saldrá decubero en Gora Arrant-zale Gazteak. Hasta aquí

todo normal. Pero si pensamos quesu padre, su abuelo y su bisabuelotambién fueron cuberos y que noslo pueden contar, la cosa cambia.Son los Emazabel, una de las pocasfamilias que tiene cuberos de cua-tro generaciones en vida.

José Manuel es el bisabuelo. A sus86 años recuerda que fue cubero enAma Guadalupekoa con 8 ó 9 años.“En aquella época sólo había uncubero”, recuerda, “y poquitos txi-bilitos y tambores, tres o cuatro”.Después desfilaría en Beti Gaztecon la banda y de nuevo en AmaGuadalupekoa como escopeta.“Hasta que me jubilé, a los 80 años,desfilé con la escopeta en la Kofra-dia”, añade.

Desde entonces el Alarde lo vivecomo espectador y este año lo harácon mayor interés ya que será laprimera vez que Urko desfile. Maxi-miliano tenía tan sólo 3 años cuan-do desfiló por primera vez de cube-ro en Ama Guadalupekoa. Luegofue escopeta en Gora ArrantzaleGazteak, pero se marchó a Beti Gaz-te durante dos años, para volvernuevamente a Txangai. En 1978cogió el mando de la compañíacomo capitán, cargo que ostentadesde entonces. “¡Es el jefe!”, diceJosé Manuel. Maximiliano recuer-da de su época de cubero, ir reco-giendo cartuchos y guardarlos enel balde. “ A esa edad no te cansas,¡ahora, con la que tengo, es peor!”.

HOYElhelado

El segundo José Manuel de la fami-lia es el aita de Urko. Durante cin-co años, desde los tres a los ocho,fue cubero en la compañía de supadre, Gora Arrantzale Gazteak.Después desfiló como txibilito y enla actualidad es el teniente de lacompañía. De aquellos primerosaños recuerda el helado de la calleSan Pedro. “Era lo mejor. Dabatiempo de sobra a comerlo, mien-tras la compañía estaba parada.Esto es algo que en Txangai se siguehaciendo, darles helados a los cube-

ros”. Y por fin es el turno de Urko.Como es pequeño no tiene pensadodesfilar durante todo el Alarde, lohará desde Viteri a Saindua, aun-que todo se andará... Le apetecesalir de cubero porque también des-fila un amigo suyo, Eneko, aunquees un poco más mayor que él...En el caso de la compañía de estafamilia, Gora Arrantzale Gazteak,cada año desfilan más niños comocuberos. “Se intenta hacer una cri-ba y si hay alguno que ya es muymayor se le pasa a txibilito”, expli-ca José Manuel. “Somos 500 en lacompañía y tenemos 35 cuberos”.Controlar a tanto cubero puederesultar a veces un poco complica-do. “Ya ha pasado que se pierdealguno”, dice Maximiliano. “Al finalsiempre resulta que se han ido consu aita...”


Las cuatro generaciones juntas: Maximiliano, José Manuel, José Manuel y Urko. FOTO: PILAR TORO

José Manuel con su nieta Marga cuando salió de cantinera. FOTO: CEDIDA



Cada uno desfila con una herramienta: pico, pala, hacha y azada. Son cuatro hermanos de unamisma familia, Arizmendi Errazkin,que participan como hacheros en el Alarde deHondarribia. Alguno lo hace desde hace la friolera de 44 años. TEXTOPilar Toro

Hermanos y hacheros

D ESFILAR como hacheroen el Alarde de Hondarri-bia no es fácil hoy por hoy.Hay listas de espera que se

pueden traducir en años hasta que elque lo desea es uno de los afortuna-dos. Al fin y al cabo, son sólo 48 loshombres que forman esta escuadra.Es un puesto vitalíceo, además.

Resulta cuando menos curioso queen una misma familia cuatro de loshermanos lo sean. Son los Arizmen-di Errazkin: Mauricio, Juanito,Fausto y Braulio.

Mauricio, Mauri, es el mayor de loscuatro. Tiene 67 años, desde 1963 des-fila como hachero y su hijo Shantiestá en lista de espera de hacheros.Fue cabo de la escuadra durante nue-ve años, desde 1992 al 2000. Juanitoes el segundo. Tiene 64 años y conéste serán 44 los que sale comohachero. Fausto tiene 59, es el único

que no vive actualmente en Honda-rribia –reside en Madrid– y fue elúltimo en incorporarse a este grupo.Lo hizo en el año 2000. Por últimoestá Braulio, que tiene 50 años y des-filó por primera vez en 1981.

Han fallado en su puesto en conta-das ocasiones. Braulio y Juanito elaño en que sus hijas salieron de can-tineras. Y Mauri el año que estuvoen la mili, al igual que Juanito.“Antes no era difícil salir de hache-ro porque éramos pocos. A mi meavisaron el día anterior. No teníamorrión y tuve que ir a un caseríopara conseguir uno, que se encargóde limpiar la ama”, explica Juanito.

Y es que la madre de los cuatro her-manos se ocupó durante años de pre-pararles el traje a cada uno. Brauliotambién se ha encargado en ocasio-nes de preparar su morrión y tam-bién el de sus hermanos. Como dice

su mujer, Ana, es una tarea trabajo-sa. “Hay que limpiarlo muy bien,deja un olor terrible en casa. Luegohay que estar peinándolo constante-mente para que se quede el pelo bienliso”. Tienen bastantes anécdotascon este elemento del traje. Juanitorecuerda el año en que a Mauri se ledobló el morrión: “Es que antes noiban armados y encajados en la cabe-za, como ahora”. A Braulio en unaocasión se le quedó enganchado enun árbol y tuvo que volver a por élentre las risas de los demás. Comobuenos hondarribiarras, viven elAlarde y las fiestas intensamente.Braulio, Juanito, Mauri y Faustohacen las Novenas y a veces subenandando al monte. Pero cada unodestaca sus momentos. Para Braulio,la misa de Guadalupe es la cumbrede la fiesta. Para Fausto también esuna cita importante, y más desde que

hace unos años fue operado de untrasplante doble de pulmón e hizo lapromesa de dar las gracias a la Vir-gen. Juanito, en su caso, disfrutamucho del final, cuando los hache-ros están bajo los arkupes del Ayun-tamiento con la Banda. “Por supues-to, pasar por el Arco de Santa Maríay también la calle San Pedro por latarde, ahí ves a mucha gente conoci-da”, dice.

Ellos ven a la gente de las aceras,pero al revés es difícil distinguirles,bajo el morrión y la barba. “Se lesconoce porque sabemos en qué fila yen qué sitio desfila cada uno”, expli-ca Ana. “Pero si no lo sabes, es difí-cil encontrarles”. La historia de estafamilia de hacheros no acaba aquíporque Jon, el hijo mayor de la úni-ca hermana de todos ellos, Mari Car-men, también desfiló en una ocasiónde hachero en Irun.

De izquierda a derecha, los hermanos Arizmendi Errazkin: Braulio, Fausto, Mauricio y Juanito, en la Alameda, junto a las murallas. FOTO: CEDIDA

Es difícil distinguirlesbajo el morrión y labarba. Hay que saberen qué fila desfilanpara conocerles

Desde el año2000desfilan los cuatrojuntos comohacheros.Alguno llevamásde40añosen la escuadra

40

¿Alarde de armas o procesión?Promesa

El 1º de julio de 1638 la ciudad de Hondarri-bia fue sometida a cerco por las tropas fran-cesas del rey Luis XIII de Francia al mandodel Príncipe de Condé. En los primeros díasdel asedio, los hondarribiarras reunidos enla iglesia parroquial prometieron a la Vir-gen de Guadalupe que, si por su intercesiónlograban liberarse del sitio, se lo agradece-rían anualmente yendo en procesión a susantuario situado en el monte Olearso. Laciudad resistió durante sesenta y nueve díaslevantándose triunfalmente el sitio el 7 deseptiembre.

FormaEn cumplimiento de su promesa, el añosiguiente, en sesiones celebradas los días 15de agosto y 4 de septiembre, el Cabildo Muni-cipal, por sendos decretos, reguló la forma decumplir el Voto con, entre otras, las siguien-tes palabras: “Y el día siguiente que es el naci-miento de nuestra señora a ocho de Septiembrese haga la procesion por la mañana desde layglessia Matriz de esta Ciudad a la dicha her-mita de Guadalupe con todo el Clero y Venefi-ciarios de esta dicha Parroquial (…) Vayantodos los vecinos en procession los de hedad quepuedan manejar Armas y los que no achas conVelas encendidas y los niños cantando looresde la santissima ymagen de nuestra señora deGuadalupe y todos assi hombres como Muge-res politicos y militares Vayan con mucha devo-cion y que el señor Cappitan y primer alcaldedon Juan de Justiz Vaya con su jinete capita-niando a su jente de armas y assi bien su alfe-rez y sarjento con sus ynsignias y lleven la jen-te en horden militar solo que no se lleve ni mue-ba La Vandera de la Ciudad pues no hay nece-sidad y que en lo alto de Guadalupe que es laMontaña de Gasquivel el dicho Sr. Cappitanaga alto con su jente poniendola en ala con-forme de media luna alrededor de la hermitapara rrecivir la procesion y que al enquentrode ella hagan sacar los Mayordomos de ladicha Ermita (…) La yMagen de nuestra seño-ra y que al tiempo que la sacratissima yMagenrreciba a la dicha procession el dicho señorCappitan don Juan de Justiz haga hacer la sal-va a jente y…”

ProcesiónSomos conocedores que cuando se habla deuna procesión en el ámbito religioso estamostratando de un acto en el que personas entrelas que se encuentran generalmente repre-sentantes de las máximas instituciones loca-les y, por supuesto, miembros del clero, sedirigen solemnes de un sitio a otro, uno deellos habitualmente sagrado.

Históricamente, las procesiones están vin-culadas a un día del calendario, a actos dedevoción frecuente, o bien, a una intenciónespecial como las que se celebran en acciónde gracias, por el fin de una epidemia, para

cierto tiempo se revisarán las armas y seimpartiera instrucción militar elemental alos hombres. En otras palabras, estamoshablando de un alarde de armas.

CumplimientoAhora, cuando los años pesan, cuando unade nuestras piernas no responde como solía,el oído renquea y la vista se difumina pormomentos, nos asomamos no sin dificultadal pretil del Kasino Zaharra, hoy por hoynuestra segunda casa. Único modo que porimperativos de la edad nos permite seguircumpliendo con el Voto de nuestros antepa-sados.

Es ocho de Septiembre por la mañana y elsol comienza a caldear nuestras espaldas. Lasaceras, balcones y bocacalles rebosan mayo-ritariamente de orgullosas Mugeres expec-tantes. Los hombres, vecinos de hedad que pue-dan manejar Armas, discurren frente a nues-tros ojos en dirección a Harma Plaza para for-mar el cortejo de la procession.

Desde nuestro lugar no podemos ver la litur-gia tres veces centenaria que se está produ-ciendo en Kale Nagusia, pero los recuerdosde toda una vida que permanecen en nuestramemoria nos lo reviven en nuestras mentes.

Trinidad, Olegario y las Pandiguak, las cua-tro campanas de la parroquia, con su volteogeneral anuncian el inicio de la processionque partiendo desde la iglesia Matriz de estaCiudad se dirigirá con mucha devoción endirección a la hermita de Guadalupe.

Al poco tiempo, vestido de negro sobre cor-cel blanco, ataviado a la antigua manera delos junteros guipuzcoanos, asoma el Burgo-maestre por el Arco de Santa María, capita-niando a su jente de armas. Le acompañan susayudantes con sus ynsignias. Cada poco seescucha una salva y del Arco brota jente enhorden militar como trazos multicolores deun pintor sobre un lienzo de adoquines.

Por fin, el elemento central de la procession.Un estandarte, el de la Virgen, aparece al fren-te del clero, con dos niños vestidos de pasto-res sujetando sus bordones, en recuerdo delos que recibieron de nuestra señora de Gua-dalupe la misión de erigir el santuario en suhonor. La cruz parroquial en el centro. Porúltimo, el ministro principal rodeado desacerdotes y auxiliares.

A continuación, sin solución de continui-dad, marchan cadenciosamente los politicoscon su primer alcalde rodeados de vecinos quese incorporan detrás. Las campanas dejan detañer. A la tarde, a la vuelta de la comitiva,volverán a sonar con renovados brios.

La Vandera de la Ciudad que marcha en unade las compañías sabemos que al llegar aSaindua permanecerá allí pues no hay nece-sidad que se lleve ni mueba. Mientras, la pro-cession continúa su ascensión hacia donde laMontaña de Gasquivel rompe el cielo.

Allí, en el Santuario, un año más se cum-plirá el Voto de nuestros antepasados.

¿Alarde de armas o procesión?

Alarde de

HondarribiaN ORBERAREN bizitzan badaude txoko

berezi batean gordeak dauden bizipenkuttunak. Txoko horiek tarteka-martekamihatu, ireki eta bertan gorderik daudenusain, kolore, hotsak… ateratzen uzten ditu-gu. Ikara punttu bat izaten dugu irekitzera-koan, horiekin bizitutakoa ez ote den berrizhala gertatuko susmo edo bildurrez. Nire txo-ko goxoa hots eta kolore berezi batzuk dira.Haur denboran barneratutakoak, prejuizio-rik oraindik ez ditugun garaian, pertzepzioakbere osotasunean bortizki jotzen gaituzten ur-teetan.

Udararen amaiera joana ia, itsaz bazterreanigarotako orduak atzean utziz, kaleetan zehar

Hots, usain eta koloreta handitzen, BUN, BUN, BUN-BURRUBUN.

Badatoz, badatoz… Amak kirioak dantzanisilpeka esanda. Hantxe agertzen zen morrioibaten azpian hasieran eta txapel gorrienazpian gero, eskubian egur zuzena kolorebiziez koroatua sendo astintzen, eta haren atze-tik kolore beltz, gorri, txuri eta berde bereziennahaspila ordenatua. Etxe aurrean bueltaerdian jarri eta doinu dantzagarria jo. Ondo-ren aho handi batek irentsita hiriko sabelal-dera bere bun, bun bun-burrubunaz ihes. Seiurteko mukizua memento horretan liluratuageratzen zen. Zeintzuk ote goizean goizik jai-kitzen zuten haiek? Erantzuna aitaren ahotikjakin zuen, Danborrada!

prestaketak amaituta, abestiak dion bezala“… barearen ostean dator ekaitza”. Arratsal-deko kalejiraren ondoren ohean sartu. Loaldiartegatsua eta… maldan behera zetozen dan-bor hotsak dira nire kuttunak. Olatu handibaten moduan Bun, bun, bun-burrubunhotsekin ametsen lihoaz askatzen hastenginen. Egunsentiko iluntasunarekin nahas-tuta zetozen hots haiek. Dardar berezia sabelaldean, belarri hertzetara txibilito hotsekinbatera, begiak handi-handi ireki, egun berezie-naren aurrekaria! Azkar batean barruko loge-latik irten eta inoiz baino azkarrago pasilloankorri, plazako balkoien burni beltzen artetikbegiratu plaza hutsari. Inor ere ez, baina zara-

Kolaborazioa

I Ñ I GO SALABERR I AAL I AGA

El Cabildo antiguo. FOTO: ARCHIVO MUNICIPAL DE ONDDARBI

El Cabildo, en la actualidad. FOTO: ANDONI RAEL

pedir perdón, etc. y que para su enriqueci-miento formal los participantes se revistencon una indumentaria acorde con el acto yportan flores, cirios, estandartes,…

Y todo ello con el fin de homenajear públi-camente a Dios, a la Virgen o a algún santo.

AlardePor otro lado, sabemos que Alarde es unapalabra de origen árabe que describe una for-mación militar en la que se pasa revista a

hombres y armas.La historia refleja la particularidad del

modo con el que los vascos defendían susterritorios que no se basaba en la estructuramilitar tradicional: ejércitos organizados ysoldados, sino en un sistema bastante menossofisticado. Si se acercaba el enemigo, se dabaaviso, y los hombres en edad de armas, lasempuñaban y se aprestaban a defender suterritorio.

Esta forma de actuar obligaba para conse-guir un mínimo de eficacia militar, a que cada

POR ÁNG E L SÁ EN Z D E P I PAÓN

suplementocomercialeditadoporurgull2004s.a ......haurtzaindegia aurrera doa. zer beren lehen...

Documents