Sor Juana Inés de la CrueEl divino Narciso

(Loa y auto sac rame nta l)Dirección : J osé Lui s lb áñez

Dirección ele la Capilla Vi rreil1Cl l de la Nueva EspCli'ra : Au rc lio Tc llo

loaPERS NAS QUE HAI3U\N E ELU\

EL O CCIDENTELA A MÉRICA

EL CELOL\ RELlGION

V OZ DE l.A Mu '1

Anto nio Roj aMargarita Go nzalezJ o rgc Ava lo 'Nieves Rodr ígu ezLore na Leija

Lorc na LicjaJ orge Ava loLui s E tehan Galicia

Auto sacrame n talPERsa AS QUE HAI3U\N EN ÉL

EL D IVIl\ O NAR ISO Nieve Rodr íguezAnton io RojaMargarit a Go nzálczAracc li Reboll oLui Este ban Ga licia

J orgc Áva los

LA M RALEZA H Ut-IANALA G RA lA

LA .IENTlLlDADL\ SINAGOGA

E 0, qu e hacela nat ura leza angélica [réproba ]

L\ - o nERBIA

El. A MOR PRO!' I :J

Asistente de dir ección Javicr LozaAsi rente de dir ección

y acotaci on es mi lio Méndcz

AUTOScon sus "loas" propias

367

LOA PARA EL AUTO ACRAMENTAL

DE EL DIVINO TARCISO

por alegorías

PER O A QUE HABLA E ELLA

EL o IDE TE

1.J\ AI\ IÉRI t\

EL ELO

LA REL! .ION

MÚ 1 osSOLDADOS

Sale el CCID ENTE, Indio galán, con corona, y la A IvIÉRICA, a su lado, de Indiabizarra: con mantasy Cllpilc , al modo qlLe secanta elTocot ín. Siéntanseen dos sillas;y por lIIW partey otra bailan Indios e Indias, con plumas y sonajas en las manos,como se hace de ordinal'io esta Danza;y mientras bailan , can/a la Mú sica.

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E CEL A I

M ÚSI A

N OBLES Mejican os ,cuya estirpe ant igua,de las cla ras lucesdel a l se origina :pu es hoy es del añoel di ch oso dí aen qu e se co nsagrala ma yor Reliqui a ,¡venid ado rn adosde vuestras di visas ,y a la devocióne un a la alegría;

yen pompa festiva ,ce lebrad al gran Dios de las ernillasl

M ÚSICA

Y pu es la abundanciade nu est ra provin ciasse Le deb e al que esQ uien las fertiliza ,

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(Sién/anse el

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40

ofrece d devotos ,pu es Le so n debid as,de los nuevos frut ostodas las primiciasiDad de vues tras venasla sa ng re más fina ,pa ra qu e , mezclad a,a su cu lto sirva ;y en pompa festiva ,ce leb rad al gran Dios de las emil1as!

¡DENTE y la AM ÉRICA, y cesa la MLí sica.)

o IDE TE

Pues ent re tod os los Diosequ e mi culto so lem niza ,aunque so n tant o , q ue óloen aq ues ta escla recidaCiuda d Regia, de dos milpasan , a quien sac rificaen sac rificios crue ntosde human a ang re vertida ,ya las en tra ñas q ue pul an ,ya el co razón que palp ita ;au nque so n (vuelvo a decir )tantos , ent re tocios mirami aten ción , co mo a mayo r,al gran Dios de la ernillas.

(Énlransehailando;y salcn la RELIGiÓN CR ISTIA A, de DamaEsp(//lola, y el C ELO, de Capilcín Gencral, armado;y delreís,

LDAD O Esp(//lo/cs .)50

60

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A MERlCA

Ycon razón , pues es soloel que nuestra Monarquíasustenta, pues la abundanciade los frutos se Le aplica;y como éste es el mayorbeneficio, en quien se cifrantodos los otros, pues lo esel de conservar la vida,como el mayor Lo estimamos:pues ¿qué importara que ricael América abundaraen el oro de sus minas,si esterilizando el camposus fumosidades mismas,no dejaran a los frutosque en sementeras opirnasbrotasen? Demás de quesu protección no limitasólo a corporal sustentode la material comida,sino que despu és, haciend omanjar de sus carnes mismas(estando purificadasantes, de sus inmundiciascorporales), de las manchasel Alma nos purifica.y así, atentos a su culto,todos conmigo repitan :

so

ELLOS, y M U ' I A

iEn pomp a festiva,celebrad al gran Dio de las emillasl

E CENA II

RELlGló 1

¿Cómo, siendo el Celo tú,sufren tus cristianas irasver que, vanamente ciega,celebre la Idolatríacon supersticiosos cultosun ídolo, en ignominiade la Religión Cristiana?

CELO

Religión : no tan aprisael e mi omisión te querelles,te queje de mis caricias;pues ya levantad o el brazo,ya blandid a la cuchillatraigo, para lUS venganza.

Tú a ese lado te retiramient ras vengo tus agravios.

( (llclI, bailalldo, d O CIDE TEy A MERICA , y AcompWlamíc ll1Oy M Lisica, por otro lado.)

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M USlCA

¡Y en pom pa festiva,celebrad al gran Dios de las Semillas!

ELO

PUeS ya ellos salen, yo llego.

RELIGIÓN

Yo iré también , que me inclinala piedad a llegar (antesque tu furor los embista)a convidarlos, de paz,a que mi culto reciban .

ELO

Pues lleguemos, que en su torpesritos está entretenida.

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REI.IGIÓN

ccidente poderoso,América bella y rica,que vivís tan miserablesent re las riquezas mismas:dejad el culto profanoa que el Demonio os incita.¡Abrid los ojos! eguidla verdade ra Doctrinaque mi amor os persuade.

ClDENTE

¿Qué gentes no conocidason éstas que miro, ¡ ielosl,

que así de mis alegríasquieren impedir el curso?

t\MÉRI A

¿Qué Naciones nunca vistasquieren oponerse al fuerode mi potestad antigua?

\ 0

M ÚSICA

¡Y en pompa festiva,celebrad al gran Dios de las ern illas!

(Llegan d -LO Y la RELIGiÓN.)

CIDE TE

i h tú , extranjera Belleza;¡oh tú , Mujer peregrina!Dime quién eres, que vienesa perturbar mi del icia .

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120

I O

RELIGiÓN

oy la Religión Cristiana,q ue intent o q ue tus Provinciasse reduzcan a mi culto .

o IDENTE

¡Buen empe ño so licitas!

A 1ÉRlCA

[Buena locu ra pretendes!

o IDENTE

¡Buen imposib le maquinas!

A MÉRI

Sin duda es loca; ¡dejad la ,y nu estros cultos prosigan!

MUSI A y ELLO S

¡Y en pompa fes tiva ,ce lebrad al gran Dios de las emillas l

C ELO

¿ órn o, bárbaro ccíderue:có mo, ciega Idolatría ,a la Religión desprecias,mi du lce Esp osa qu er ida?Pues mira que a tu s maldades

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ya has llenado la med ida,y qu e no permite Diosqu e en tus deli tos prosigas,y me env ía a cas tigarte .

o n DENTE

¿Q uién eres , qu e atemo rizaco n ólo ver tu se mblante?

ELO

El Ce lo soy. ¿Q ué te ad mi ra?Q ue, cua ndo a la Religióndesprecian tus dcma sías ,ent rará el clo a vengar lacas tigando tu osadía.Ministro de Dios soy, qu eviendo q ue tus tiran íashan llegad o ya a lo su mo,ca nsado de ver qu e vivastant os años ent re e rro res,a cas tiga rte me envía.Y así , es tas armada s Huestes,qu e rayos de ace ro vibran ,mini tros so n de u enojoe instrumentos de us iras.

IDENTE

¿Q ué Dios, q ué erro r, qu é to rpeza ,

lI cnan caj tlS y c/CII'I Il C .)

1-1

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(Al Occidente.)

o qué castigo me intimas?Que no cruiend o tus razonesni aun pl)r remota noticias,ni qu ién eres tú, que osadoa tanto empeño te animascomo impedir que mi genteen debidos cultos diga:

tvlúsl A

¡Y en pompa festiva,celebrad al gran Dios de las ernillas!

A MÉRI A

Bárbaro. loco, que ciego,con razones no entendidas,quieres turbar el sosiegoque en serena paz tranquilagozarno : ¡cesa en tu intento,si no quieres que, en cenizasreducido, ni aun los vientostengan de tu él' noticias!Y tú , Esposo, y tus vasallos,

negad el oído y vistaa us razones, no haciendocaso de u [an ta sías:y proseguid vuc tros cultos,

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sin dejar que advenedizasNaciones, osadas quieranintent ar inierrum pirlas,

Musi A

¡Yen pomp a r stiva,celebrad al gran Dios de las Semillas!

ELU

PU l' la primera propuestade paz desprecia altiva,la egunda, de la guerra.era preci o que admita .

[Toca al arma! i .uerra, guerra!

e IDENTE

¿Qué abonos el ielc envíacontra mí? ¿Qué armas son éstas,nunca de mis ojos vistas?[Ah, d mis Juardas! ¡ oldadola flecha que prevenidasest án siempre, dispa rad!

A MERI A

¿Qué rayo el Cielo vibracontra mí? ¿Qué fi eros glubude plumo ardiente graniza?

(TI·abada la 1Jalcll1cl , van cntrándosc por una puc,-¡a,y salcn porotra huycndo los I NDl )S, y los ESPAÑOL ES cn su alccll1cc ; y dctrás,el O CCIDENTE rcUrá ndose de la REU GIÓN, y A MÉRl A del C ELO.)

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(Dcn/m:)200(Toca n.)

¿Qué eruau ros monstruososcontra mis gentes militan?

[Arrna, arma! ¡Guerra, guerra!

[Viva Espa ña' ¡SU Rey viva!

ESCENA 111

REU .IÓN

iRíndete, altivo ccidc nie!

O !DENTE

Ya es preci o que me rindatu valor, no tu razón.

EL

[Muere, América atrevida!

REUGI . N

[Espera, no le des muerte,que la necesito viva!

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C ELO

Pues ¿cómo t ú la defiendes,cuando eres tú la ofendida?

REU GIÓN

r, porqu e haberla vencidole tocó a tu valentía ,pero a mi piedad le tocael conservarle la vida:porqu e vencerla por fuerzate tocó; mas el rendirl acon razón , me toca a mí,con suavidad persuasiva.

ELO

i has visto ya la proterviacon que tu culto abominanciegos, ¿no es mejor que todosmueran?

REU ,1 N

Cese tu justicia,Celo; no les des la muerte:que no quiere mi benignacondici ón , que mueran , sinoque se conviertan y vivan.

IH

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A MERICA

i el pedi r que yo no muera,y el mo trarte compasiva,e porque esperas de míque me vencerás , altiva,orn o antes con corporales,

despu és con int le tivaarmas, e tas engaña da :pue aunque lI ~rn cautivami libertad . ¡mi albed ríoCl111 libertad [11(1 crecidaadora rá mi Deidades!

o - IDENTE

Yo ya dije que me obligaa rend irme a ti la fuerza;y en este . claro se explicaque no hay fuerza ni violenciaque a la voluntad imp idasu libres operacio ne ;ya Í, aunque cautivo gima ,¡no me podrás impe dirque acá. en mi corazó n. digaque venero al rran Dios de las Semilla

E ENA IV

REI ICIÓN

Espera , que aq u é la no

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(Apartc.)

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es fuerza, sino caricia.¿Qué Dios e ése qu e ado ras?

C IDE TE

Es un Dios que fertili zalos campos que dan los frutos;a qui n los cielo e inclinan ,a Quien la lluvia obedecey, en fin, es El que nos limpialos pecados, y despu ésse hace Manjar, que nos brinda.i tira tú si puede haber,en la Deidad má benigna,más beneficios que hagani más qu e yo te repit a!

RELlGl6

¡Válgame Dios! ¿Qué dibujos,qué remedos o qué cifrade nuestras acras Verdadesquieren ser estas ment ira ?i h cautela a erpicnic!¡ h Áspid venenoso! i h Hidra,que viertes por siete bocas,de tu ponzoña nocivalad a la mortal cicuta!¿Hasta dó nde lU malicia

"

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qui ere rem edar de Dioslas sagradas Maravillas?Pero co n tu mism o enga ño,si Dios mi len gu a hab ilita ,te ten go de conve nce r.

AM ÉRICA

¿En qu é, sus pe nsa, imagin as?¿Ves có mo no hay otro Diosco mo Aqueste, qu e co nfirmaen ben eficios Sus ob ras?

RELI '¡ N

De Pabl o co n la doctrinaten go de argü ir; pu es cuandoa los de Atenas predi ca,viendo que ent re ellos es leyqu e mu era el qu e so licitaint roducir nu evos Dioses ,co mo él tien e la noticiade que a un Dios /10 conocidoellos un altar dedi can ,les dice: "No es Deid ad nu eva,sino la no co noci daqu e ad oráis en este alta r,la que mi voz os publica".Así yo . . . [Occiden te , esc ucha;oye, ciega Ido latrí a ,

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pues en escuc har mis vocesco ns isten roelas tus d ich as!

Esos mila gros qu e cue ntas ,esos p rod igios qu e int imas ,esos visos, esos rasgos ,que deb ajo de co rt inassupe rstic iosas aso man;esos port entos que vic ias,atribuye ndo su electoa tus Deidad es mentidas,obras del Dios Verdad ero ,y de u sabid ur íaso n efectos . Pues si e l pradoflorido se fertili zasi los campos se fecundan ,si el fru to se multiplica,si las seme nte ras crece n ,si las lluvias se destil an ,tod o es obra de Su diestra;pues ni el brazo que cultiva,ni la lluvia que fecunda,ni el ca lor que vivifica ,diera increm ento a las plant as ,a faltar u product ivaProvidencia , que co nc urrea da rles vege tativaalma.

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A MERICA

uando eso así sea,dime: ¿será tan propiciaesa Deidad , que dejetocar de mis manos misma ,como el ldolo que aquímis propia manos fabricande semillas y de angreinocente, que venid aes sólo para e te efecto?

RELlGl6 N

Aunque su Esencia Divinaes invi ible e inrnen a,como Aquesta está ya unidaa nue t ra Naturaleza,tan Humana se avecinaa no otro , que permiteque Lo toquen las ind ignamanos de los acerdote

A IERI A

uaru o a aques , convenidase tamos, porque a mi Diono hay nadie a quien e permitatocarlo, sino a los quede Sacerdo tes Le sirvan;y no sólo no tocarlo,

50

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mas ni entrar en . u Capillase permit e a 10 5 seglares.

C ELO

¡Oh reverencia, más dignade hacerse al Dio verdade ro!

lOE TE

Y dime, aunque más me diva :¿será ese Dios, de materiastan raras, tan exquisitascomo de sangre, que fueen sacrificio ofrecida ,y semilla, que es sustento?

RELlGI6 N

Ya he dicho que es u infinitaMajestad , inmaterial;mas u Humanid ad bendit a,puesta incruenta en el antoacrificio de la Misa,

en candidos accidente ,se vale de la emillasdel trigo, el cual se convieneen u ame y an zre misma;y u angre, que en el álizestá, e angre que ofrecidaen el Ara de la ruz,

2-1

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inocente, pura y limpia,fue la Redención del Mund o.

AM ÉRI

Ya que esas tan inauditascosas qu iera yo creer,¿será esa Deidad que pintas,tan arnoro a, que quieraofrecérscme en comida ,como Aquestas que yo adoro?

RELlGIÓ

í , pue u abiduría.para ese Iin solamente ,ent re los hombres habita.

A tvlÉRl

¿Y no veré yo a ese Dios,para quedar convencida,

IDENTE

Y para que de una vezde mi tema me desista?

RELIGiÓN

í verás, como te lavesen la fuente cristalinade! Bautismo.

390

!DENTE

Ya yo séque antes que llegue a la ricamesa, tengo de lavarme,que así es mi costu mbre antigua.

ELO

o es aqu ése el lavatorioque tus manchas necesitan .

IDENTE

i.Pues cuál?

RELlGl l"lN

El de un acrarneru oque con virt ud de aguas vivaste limpie de tus pecados.

AM ÉRl A

Como me das las noticiastan por mayor, no te acabode ente nde r; y a í , querríarecibirlas por extenso,pues ya insp iración diviname mueve a querer saberlas.

!DENTE

Yyo; y más, saber la vida

2S

y muerte de ese gran Dios CELO

400 que estar en el Pan afi rmas.Religión , dime:

¿en qué form a determina

RELI .IÓNrepresen tar los Misterios?

Pues vamos. Que en una idea RELl GI Ómetafórica, vestida De un Auto en la alegoría,de retóricos colores, quiero mostrarlos visibles,

representable a tu vista, 420 para que qu ede instru ída

te la most rar é; que ya ella, )' todo el Occide nte ,

conozco que tú te inclinas de lo que ya solicita

a objetos visibles, mássaber.

que a lo que la Fe te avisa CELOpo r el oído ; y así, ¿Y cómo intitula

410 es preciso que te sirvas el Auto que alegorizas?de los ojos, para quepor ellos la Fe recibas. RELI .IÓN

Divino Narciso, porque

ccmENTE si aquesta infeliz tenía

Así es; que más quiero verlo,un ídolo, que ado raba,

que no que tú me lo d igas.de tan extrañas divi as,en quien pr tend ió el demonio,

430 de la acra EucaristíaES ENA V fingir el alto Misterio,

sepa que también habíaRELI Gi ÓN entre otros cn tilcs. senas

Vamos, pues. de tan alta Maravilla

2ó2~

lH

440

450

CEL O

¿Y dónd e se representa?

RELIGIÓN

En la coronada Villade Madrid , que es de la f eel entro, y la Regia Sillade sus Cat ólicos Reyes,a quien debieron las Indiaslas luce del Evangelioque en el Occidente brillan.

EL()

¿Pues no ves la impropiedadde que en Méjico se escribay en Madrid se represente?

R F I I GI (~N

¿Pues es cosa nun ca vistaque se haga una cosa en unaparte, porque en otra sirva?Demás de que el escribirlono Iué idea antojad iza,sino debida obedienciaque aun a lo imposible aspira.

on qu e su obra, aunque searústica y poco pulid a,

460

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de la obed iencia es efecto,no parto de la osadía.

CEL O

Pues díme, Religión , yaque a eso le diste salida,¿cómo salvas la objec iónde que introdu ces las Indias,ya Madrid quieres llevarlas?

RELI .IÓN

Como aquesto sólo miraa celebrar el Misterio,y aquesias i III reducidaspersonas no son más queunos abstractos, que pintanlo qu e se intenta decir,no habrá cosa que desdiga,aunque las lleve a ladrid :que a especie intelectivasni habrá distancia que estor benni mares que les impid an .

ELO

iend o así, a los Reales Pie ,en quien Dos Mundos se cifran,pidamos perdón post rados;

( ÉI1 /m /1 SC lwi!al1c1o y [(I/1 /CI11 e/o.)

480

RELIGIÓN

Ya su Reina esclarecida ,

A MÉRI A

cuya oberanas plantasbesan hu mildes las Indias;

ELO

a us uprern o Consejo ;

RELlGION

a las Damas, que iluminansu Hemisferio;

AM ÉRI A

a Sll S Ingenios,a quien humilde suplicael mío, que le perdonenel querer con roscas líneasdescribir tanto lisierio .

o IDEI TC

[Vamos, que ya mi agoníaquiere ver cómo e el Diosque me han de dar en comida,

490diciend o que yaconocen las Indiasal que e VerdaderoDios de las ernillas!

Ye n lágrimas tiernasque el gozo destila,repitan alegrescon voces festivas:

T ODOS

¡Dichoso el díaque conocí al gran Dios de las ern illas!

(Cal1 /(//] la A MERI \ Y el O !DENTE Y el C ELO:)

30 31