soluciÓn ante el cambio climÁtico - universidad autónoma de guadalajara | portal de...
TRANSCRIPT
JUNI
O-JU
LIO 2
014.
No.
281
CAMBIO CLIMÁTICOENERGÍA RENOVABLE
SOLUCIÓN ANTE EL
En nuestro mensaje anterior, publicado en la revista Alma Mater correspondiente al mes de mayo de 2014, abordamos el tema de la responsabilidad social de las universidades y su impacto en la competitividad. Hoy completamos dicho tema, añadiendo al marco conceptual ya expuesto, las acciones concretas que lleva a cabo en este ámbito la Universidad Autónoma de Guadalajara. Ante todo, cumplimos cabalmente con nuestra misión de educar hombres y mujeres al más alto nivel de manera integral. Así mismo hemos emprendido desde hace varios años una cantidad importante de acciones de responsabilidad social, las cuales mencionaremos enseguida, divididas en cuatro áreas: Ambientales; sociales; económicas, y de seguridad y gestión de riesgos.
En el área ambiental, contamos con el Centro de Energía Renovable que está llevando a cabo investigación en torno al cambio climático y al aprovechamiento del biodiesel como un combustible. El centro también colabora con el Plan Estatal de Acción ante el Cambio Climático y participó en la elaboración de una iniciativa de ley en la misma materia. Hemos hecho programas de separación de basura en escuelas preescolar y primaria y se tienen proyectos para próximamente iniciar programas similares en Ciudad Universitaria, Instituto de Ciencias Biológicas y Facultad de Medicina.
Se instaló una planta de tratamiento de aguas residuales de alta tecnología en el campus Tesistán y en el Hospital Ángel Leaño. El agua tratada se utiliza para riego de jardines. Ya se tiene el proyecto para instalar una planta de tratamiento en Ciudad Universitaria.
Se cambiaron todas las trampas de grasa de la cafetería y se tiene un plan de recolección de residuos de grasa por empresas certificadas. Estamos por emprender campañas internas de ahorro de energía y agua.
MENSAJE DEL RECTOR
Entre las acciones sociales destaca el funcionamiento del Programa de Medicina en la Comunidad (PMC), mediante el cual se atiende a la población más necesitada con médicos especialistas a muy bajo costo e incluso de manera gratuita. También ha participado de manera activa con médicos y medicinas, en el auxilio a la población damnificada por desastres de índole nacional. Se han organizado campañas de recolección de alimentos para envío a comunidades afectadas por desastres naturales. En el ámbito económico, la Universidad está trabajando en la conformación de un gobierno corporativo con comités de rendición de cuentas y auditorías.
En el tema de la seguridad y gestión de riesgos, en 2012 y 2013 fueron capacitadas más de ochocientas personas, entre colaboradores y alumnos, para cumplir con las brigadas de evacuación, búsqueda y rescate; primeros auxilios, y combate al fuego. Hemos participado dos veces al año en simulacros de evacuación. En septiembre de 2013 fueron evacuadas más de 12,500 personas. Muchas otras acciones de responsabilidad social realiza la UAG directamente o a través de algunos de sus organismos, por ejemplo, el Comité de Damas “Cuenta Conmigo” organiza festejos y colectas en beneficio de las madres trabajadoras, de trabajadores de bajos recursos, de jubilados y de niños.
Finalmente, reiteramos que a través de la actividad académica estamos formando personas comprometidas con la sociedad de la que forman parte y a la cual volcarán sus conocimientos para mejorar su calidad de vida y solucionar los problemas que le aquejan.
LIC. ANTONIO LEAÑO REYESRector.
RESPONSABILIDADUAGSOCIAL EN LA
Dirección de Planeación Estratégica y ComercialDirector: Ing. Juan Manuel Hope PinsonDirección de Comunicación UniversitariaDirector: Victor J. Escalante VeraGerente de Comunicación Social: Juan José Vázquez HernándezCoordinador Editorial: Alfredo Arnold Morales Coordinador de Información: Salvador Echeagaray GuerreroReportero y Fotografo: Arturo PadillaArte: Zw Comunicación
DIRECTORIO
01030406081012141516181920222628323435363840
Comentarios y sugerencias: [email protected] de la Universidad Autónoma de Guadalajara A.C.
Publicación mensual editada por la Dirección de Comunicación Universitaria UAGOficinas: Av. Patria 1201, Lomas del Valle, C.P. 44100, Tel. 3610-0229
Porte pagado. Publicación periodica Registro 0651195 Caracteristicas 229252503Comunicación Social UAG 3648-8824 Exts. 32423 / 32326
Todos los Derechos Reservados Universidad Autónoma de Guadalajara A.C. México 2013Prohibida su reproducción total o parcial en cualquier medio sin autorización expresa del titular del derecho.
MENSAJE DEL RECTOR.Nuevo convenio con la Universidad de Wisconsin.
Reinauguran el edificio de ingenierías.Entrevista con el Dr. Antonio Rivera, decano de Ciencias de la Salud.
Pedro Villavicencio es el nuevo presidente de la FEJ.El cambio climático marca un nueva era en la humanidad.
¿Por qué se acreditan las facultades de medicina?Explican Ley Contra Recursos de Procedencia Ilícita.
NUESTROS ALUMNOS.El maíz en la vida de los mexicanos.
Presentan libro sobre José Vasconcelos.Nuevo enfoque de la medicina en Canadá.
Festejo del Día del Maestro.Historicidad y divinidad de Jesucristo.
Actividades del Comité de Damas.NEXO UNIVERSITARIO.
Reflejos de Jalisco. Zapopan.Medicinotas.
VOCES.Tecos, campeón en las cuatro divisiones de futbol profesional.
Tecolotitas, campeonas de tochito.TRENDY.
CONTENIDO
Alma Mater / 03
La Universidad de Wisconsin (UW) y la Universidad Autónoma de Guadalajara reafirmaron sus relaciones académicas que datan de hace 34 años, mediante la firma de un nuevo convenio que fue suscrito por el doctor Fred Ebeid, Rector del campus Parkside de la UW, y el licenciado Antonio Leaño Reyes, Rector de la UAG.
La Universidad de Wisconsin es uno de los sistemas académicos y de investigación más selectivos en los Estados Unidos. Cuenta con un más de 25 campus, más de 20 facultades y sus programas abarcan prácticamente todas las ramas del conocimiento.Con motivo de la firma del nuevo convenio con la UAG vinieron a Guadalajara tres altos funcionarios de la UW: el doctor Fred Ebeid, del campus Parkside con el que se estableció el convenio; el doctor Fernando Delgado, Rector del campus River Falls, y el doctor Salvador Carranza, quien forma parte de la junta directiva de todo el sistema UW.
En la región donde se ubica la UW, al norte de los Estados Unidos casi en la frontera con Canadá, hay una gran cantidad de inmigrantes de América Latina, especialmente mexicanos. El convenio contempla principalmente la movilidad estudiantil en el área de ciencias de la computación y en fisiología. También se espera extenderlo al área de negocios, para lo cual después de la firma se realizó una reunión entre los directivos de la UW y el decano de Ciencias Sociales, Económico Administrativas de la UAG, doctor Ismael Zamora Tovar.
El doctor Ebeid expuso a grandes rasgos las características de la UW: una institución fundada hace más de 160 años y que actualmente ofrece prácticamente todas las carreras. Hace énfasis en la excelencia
académica y en el objetivo de preparar a sus estudiantes con una visión global y de futuro, para lo cual tiene convenios con países tan diferentes como China, Alemania, India, Polonia, Australia, etcétera. Dijo que espera tener con la UAG una larga relación.
Por su parte, el licenciado Antonio Leaño Reyes recordó que la relación entre la UAG y la UW comenzó en el año 1980 siendo rector el doctor Luis Garibay Gutiérrez y es una de las más antiguas de las que actualmente están vigentes de manera oficial. Durante estas más de tres
décadas ha habido intercambio de profesores y alumnos, y mediante la firma de este convenio
se espera incrementar las relaciones y la movilidad de estudiantes, dijo el licenciado Leaño Reyes.
Finalmente, el Rector del campus River Falls, doctor Fernando Delgado, comentó que vino a Guadalajara con el fin de mostrar su apoyo al convenio establecido
con el campus Parkside y adelantó que de inmediato iniciará las gestiones con las
autoridades del sistema UW para suscribir también su propio acuerdo con la UAG. Añadió
que en el estado de Wisconsin se registra un incremento constante de jóvenes estadounidenses de origen latinoamericano que entran a la universidad, y de acuerdo a esta tendencia, dentro de diez años aumentará en 50 por ciento la matrícula de latinos en la UW.
Una vez concluida la ceremonia de firma del convenio, el doctor Ebeid y el licenciado Leaño Reyes intercambiaron obsequios y luego pasaron, junto con los directivos de ambas instituciones que los acompañaron en la reunión, a tomarse la foto oficial de la visita.
Rectoría
REAFIRMAN LAZOS LA UAG YLA UNIVERSIDAD DE WISCONSINPor Alfredo Arnold
Autoridades de la UAG y de la Universidad de Wisconsin firmaron un nuevo acuerdo de colaboración.
04 / Alma Mater
Campus
REINAUGURAN INSTALACIONESDE LA FACULTAD DE INGENIERÍADotado de la más moderna infraestructura, tecnología y servicios, fue reinaugurado el edificio de Ingeniería de la Universidad Autónoma de Guadalajara, en un acto encabezado por el Rector, licenciado Antonio Leaño Reyes. La remodelación comenzó el año pasado, como parte del proceso de modernización emprendido por la UAG en 2009.
Las remodeladas instalaciones de las carreras de ingeniería cuentan ahora con las siguientes facilidades: oficinas para directores; cinco módulos de vinculación; sala de juntas; área para maestros; tres aulas multimedia completamente equipadas con proyectores, pantallas, equipo de video y grabación, panel de control para el profesor, etcétera; veinticinco aulas de diferentes capacidades; laboratorio Intel de dos secciones; laboratorio de especialidades; de sistemas, telemática, de sistemas eléctricos de potencia, y de electrónica.
“Con esta reinauguración estamos cumpliendo una etapa más en el proceso de modernización y equipamiento de la planta física, lo cual, aunado a la mejora académica brinda una optimización integral de las condiciones que ofrecemos a nuestros estudiantes para su formación
integral. Los resultados se reflejan en un aumento sostenido de la matrícula y una mejor aceptación de nuestros egresados en el campo laboral”, afirmó el Rector Antonio Leaño Reyes.
En el evento inaugural estuvo presente el ingeniero José Ramón Morales Ávalos, director mundial de Educación INTEL y egresado de la UAG, quien afirmó que una gran cantidad de tecnología de las ciencias de la información ha sido creada en nuestro país. “Los mexicanos tenemos ingenio, pero lo más importante es que esto no se quede en buenas ideas o proyectos. A medida que avancemos en este campo tendremos un México diferente y mejor”, dijo.
Añadió que su compañía se preocupa por que los gobiernos y los usuarios finales consideren los cuatro vectores fundamentales de la transformación educativa, que son: el hardware; el entrenamiento de los docentes ya que la participación del profesor en el aula es más importante que la tecnología; el software de contenido educacional, y la conectividad.
Comentó que Intel recién inauguró en Zapopan su nuevo Centro de Diseño con el fin de concentrar todas sus
actividades tecnológicas en el país, ya que ahí se hará el diseño, prueba y validación de los circuitos cerrados. En este centro, unos dos mil ingenieros jaliscienses concebirán productos indispensables para la creación de servidores, computadoras de escritorio y portátiles, celulares y otros productos y sistemas. Intel equipó uno de los laboratorios del remodelado edificio de Ingeniería de la UAG.
Por otra parte, el decano del área de Diseño, Ciencia y Tecnología, ingeniero Antonio Barriga de la Torre, hizo énfasis en el hecho de que la remodelación del edificio se llevó a cabo sin suspender las actividades académicas y administrativas normales. Así mismo, agradeció a las autoridades universitarias la entrega de estas modernas instalaciones --aulas, laboratorios, equipo, mobiliario y servicios-- “que serán aprovechadas por ésta y muchas
Por Alfredo Arnold
generaciones más, y darán impulso a la investigación en beneficio de nuestros alumnos y de la sociedad”.
Finalmente, el ingeniero Manuel Uriarte Razo, director de la Escuela de Ingeniería Mecánica, hizo una breve reseña histórica del área de ingeniería en la UAG. Esta fue una de las carreras (ingeniería civil) con las que se fundó la universidad en 1935. Éste también fue uno de los primeros edificios construidos en Ciudad Universitaria, fue inaugurado en 1970, aunque era sólo de tres niveles y con el tiempo se construyó un piso más.
Posteriormente se hizo el tradicional corte de listón; el padre Félix bendijo los crucifijos que fueron colocados en las aulas y enseguida las autoridades hicieron un recorrido por las instalaciones.
Tradicional corte de listón en las modernizadas instalaciones de la Facultad de Ingeniería.
Alma Mater / 05
Campus
Dotado de la más moderna infraestructura, tecnología y servicios, fue reinaugurado el edificio de Ingeniería de la Universidad Autónoma de Guadalajara, en un acto encabezado por el Rector, licenciado Antonio Leaño Reyes. La remodelación comenzó el año pasado, como parte del proceso de modernización emprendido por la UAG en 2009.
Las remodeladas instalaciones de las carreras de ingeniería cuentan ahora con las siguientes facilidades: oficinas para directores; cinco módulos de vinculación; sala de juntas; área para maestros; tres aulas multimedia completamente equipadas con proyectores, pantallas, equipo de video y grabación, panel de control para el profesor, etcétera; veinticinco aulas de diferentes capacidades; laboratorio Intel de dos secciones; laboratorio de especialidades; de sistemas, telemática, de sistemas eléctricos de potencia, y de electrónica.
“Con esta reinauguración estamos cumpliendo una etapa más en el proceso de modernización y equipamiento de la planta física, lo cual, aunado a la mejora académica brinda una optimización integral de las condiciones que ofrecemos a nuestros estudiantes para su formación
integral. Los resultados se reflejan en un aumento sostenido de la matrícula y una mejor aceptación de nuestros egresados en el campo laboral”, afirmó el Rector Antonio Leaño Reyes.
En el evento inaugural estuvo presente el ingeniero José Ramón Morales Ávalos, director mundial de Educación INTEL y egresado de la UAG, quien afirmó que una gran cantidad de tecnología de las ciencias de la información ha sido creada en nuestro país. “Los mexicanos tenemos ingenio, pero lo más importante es que esto no se quede en buenas ideas o proyectos. A medida que avancemos en este campo tendremos un México diferente y mejor”, dijo.
Añadió que su compañía se preocupa por que los gobiernos y los usuarios finales consideren los cuatro vectores fundamentales de la transformación educativa, que son: el hardware; el entrenamiento de los docentes ya que la participación del profesor en el aula es más importante que la tecnología; el software de contenido educacional, y la conectividad.
Comentó que Intel recién inauguró en Zapopan su nuevo Centro de Diseño con el fin de concentrar todas sus
actividades tecnológicas en el país, ya que ahí se hará el diseño, prueba y validación de los circuitos cerrados. En este centro, unos dos mil ingenieros jaliscienses concebirán productos indispensables para la creación de servidores, computadoras de escritorio y portátiles, celulares y otros productos y sistemas. Intel equipó uno de los laboratorios del remodelado edificio de Ingeniería de la UAG.
Por otra parte, el decano del área de Diseño, Ciencia y Tecnología, ingeniero Antonio Barriga de la Torre, hizo énfasis en el hecho de que la remodelación del edificio se llevó a cabo sin suspender las actividades académicas y administrativas normales. Así mismo, agradeció a las autoridades universitarias la entrega de estas modernas instalaciones --aulas, laboratorios, equipo, mobiliario y servicios-- “que serán aprovechadas por ésta y muchas
generaciones más, y darán impulso a la investigación en beneficio de nuestros alumnos y de la sociedad”.
Finalmente, el ingeniero Manuel Uriarte Razo, director de la Escuela de Ingeniería Mecánica, hizo una breve reseña histórica del área de ingeniería en la UAG. Esta fue una de las carreras (ingeniería civil) con las que se fundó la universidad en 1935. Éste también fue uno de los primeros edificios construidos en Ciudad Universitaria, fue inaugurado en 1970, aunque era sólo de tres niveles y con el tiempo se construyó un piso más.
Posteriormente se hizo el tradicional corte de listón; el padre Félix bendijo los crucifijos que fueron colocados en las aulas y enseguida las autoridades hicieron un recorrido por las instalaciones.
El Rector Antonio Leaño Reyes, acompañado por autoridades universitarias y el director de Educación de INTEL, José Ramón Morales Ávalos, recorrieron las aulas y laboratorios.
El edificio de Ingeniería fue completamente remodelado.
06 / Alma Mater
Medicina
La visión del Decanato de Ciencias de la Salud de la Universidad Autónoma de Guadalajara, es ser un referente mundial de los programas educativos en materia de salud, desde la medicina general hasta sus especialidades.
Así lo afirmó el nuevo decano de esta área, doctor Antonio Rivera Cisneros, quien explica que su reto es retomar el liderazgo de la UAG entre las escuelas de Medicina de México y el resto de América Latina. Para ello cuenta con la experiencia y el prestigio internacional de esta institución en la cual se han formado miles de médicos y odontólogos mexicanos, estadounidenses, puertorriqueños, nicaragüenses, panameños y de muchos otros países a lo largo de más de siete décadas.
Destacan entre sus metas las siguientes: Contar con alumnos satisfechos desde su ingreso, durante su carrera y hasta terminarla; incrementar el número de profesores inscritos en el Sistema Nacional de Investigación, y lograr un impacto social en la comunidad a través de las Ciencias de la Salud. Dichas metas están contenidas en las ocho grandes estrategias de la Rectoría que se están llevando a cabo por medio de la capacitación del personal; acreditación de los programas y creación de nuevas especialidades y postgrados, así como la remodelación de instalaciones y el reequipamiento en escuelas y facultades. Como ejemplo citó la reciente compra de equipos de vanguardia para el área de odontología.
La finalidad es formar egresados con valores, ética y un excelente perfil profesional. “Ellos son lo que le vamos a devolver a la sociedad, personas que tengan conocimientos, habilidades, destrezas y el bien ser. Nuestro referente mundial son nuestros egresados, ellos hablan del bien actuar de nuestra universidad”, dijo.
El doctor Rivera Cisneros comentó que ya se trabaja en estructurar un doctorado en Ciencias de la Salud que abordará las ciencias básicas, ciencias clínicas,
CIENCIAS DE LA SALUDAPUNTA A LO MÁS ALTO“Nuestro referente mundial son nuestros egresados”, afirma el decano Antonio Rivera Cisneros
administración de servicios de salud y la salud clínica.
Respecto a la gran demanda que tiene entre los jóvenes mexicanos la carrera de Medicina, demanda que excede con mucho la capacidad de las universidades públicas del país, el doctor Antonio Rivera comentó que la UAG estudia la posibilidad de aplicar un examen que permita valorar la vocación de estos jóvenes con el fin de que ingresen sólo aquellos que tienen vocación y aptitudes para cursar satisfactoriamente la carrera.
“En realidad es un proceso a ejecutarse en tres etapas: la primera es un examen que aborde los
aspectos vocacionales, el talento y la intelectualidad para poder ubicar al alumno,
un examen al que se le llamaría socio-vocacional; la segunda sería incorporar algún tipo de examen nacional que permita generar una estandarización con otras universidades del país, y la tercera, un examen propio de
conocimientos básicos que nos permita introducir al alumno a nuestras aulas para
su formación”.
También el promedio de calificaciones de secundaria y preparatoria es un factor importante para que el alumno que ingresa al área de Ciencias de la Salud, curse la carrera y egrese normalmente.
CAPITAL DE LA SALUDDesde hace varios años las autoridades de Jalisco buscan colocar a Guadalajara como la “capital de la salud” en el mundo, para esto se han llevado a cabo reuniones con directivos de las principales universidades en el estado. Al respecto, el decano aseguró que la UAG participa activamente en este proyecto con el Gobierno del Estado y otras universidades locales.
“Dado que la influencia de la Universidad Autónoma de Guadalajara trasciende no solamente a la nación, sino más allá de las fronteras, muchos de nuestros médicos egresados con quienes ya hemos
Por Yara MartínezPor Yara Martínez
/ 07Alma Mater
Medicina
tenido contacto ocupan posiciones directivas muy importantes en Estados Unidos, Centro y Sudamérica. Por eso, nuestra universidad jugará un papel fundamental en la creación del clúster de salud”, dijo el doctor Rivera.
Consideró que el nivel de la salud pública no consiste únicamente en tener los mejores hospitales; “sí es fundamental orientar los esfuerzos hacia la atención hospitalaria, pero también hacia la prevención y para esto es necesario trabajar primero en la promoción de la salud, la protección específica contra las enfermedades, el diagnóstico oportuno, el tratamiento y la rehabilitación, además de la limitación del daño”.
Por otro lado mencionó que el prestigio que se han ganado los hospitales de la UAG Ramón Garibay y Ángel Leaño, debe incorporarse al modelo educativo del decanato de Ciencias de la Salud, por lo cual se analizan los programas existentes en
los que ambos hospitales participan, tal es el caso del Programa Medicina en
la Comunidad, el cual se va a reforzar a fin de aportar mayores elementos para la formación del médico.
En otro tema, el doctor Antonio Rivera afirmó que el deporte y la actividad física no se pueden concebir sin las ciencias de la salud, por lo que ya se trabaja en varios programas de activación física para aplicarlos a la comunidad académica y con esto generar un esquema de convivencia estudiantil para llegar a una “mente sana en cuerpo sano”.
A través de diversas acciones se promoverá entre los estudiantes, no
sólo los del área de Ciencias de la Salud sino de toda la universidad, la
salud, la prevención de las enfermedades, la activación física y la nutrición.
El doctor Antonio Rivera Cisneros es egresado de la Universidad de Guanajuato y fue becario de la American College Sports Medicine, donde estuvo cuatro años.
Cuenta con un doctorado en Ciencias Médicas, otro en Educación, una maestría en Investigación y Desarrollo Educativo, así como una especialidad en Medicina del Deporte Certificado, además fue médico en la Primera División de Futbol y director en Medicina en Ciencias Aplicadas al Deporte, en la Conade.
Ha participado en programas nacionales relacionados con instituciones educativas. Actualmente es miembro de la Academia Mexicana de Cirugía y vocal de investigación de la Federación Mexicana de Medicina del Deporte y de la Confederación Panamericana de Medicina de Deporte. Fue vocal del Comité del Congreso Científico de los Juegos Panamericanos y fungirá como presidente del Comité Científico para el Congreso de los próximos Juegos Centroamericanos a celebrarse en Veracruz.
SEMBLANZA
Doctor Antonio Rivera Cisneros, decano de Ciencias de la Salud.
08 / Alma Mater
Por Alfredo Arnold
ES EL NUEVO PRESIDENTE DE LA FEJ
PEDRO VILLAVICENCIO
Estudiantes
Pedro Eliseo Villavicencio Pérez es el nuevo presidente de la Federación de Estudiantes de Jalisco (FEJ) para el periodo 2014-2016. Fue electo por unanimidad durante la Sesión Plenaria que tuvo lugar en el auditorio “Dr. Luis Garibay” de la Universidad Autónoma de Guadalajara, ante más de 40 delegados titulares y otros tantos suplentes de todas las escuelas y facultades de la UAG.
Pedro Villavicencio, estudiante de Derecho que encabezó la planilla de unidad “Fundadores UAG”, luego de rendir protesta, dirigió un mensaje a sus compañeros en el que los exhortó a no ser indiferentes sino mantenerse atentos, activos y preocupados por el porvenir de nuestra nación. “Los jóvenes universitarios debemos marcar la diferencia”, afirmó.
También hizo una remembranza de la fundación de la FEJ en 1935, de su primer presidente Carlos Cuesta Gallardo, y cómo esta organización juvenil participó en el nacimiento de la primera universidad privada de México, la Universidad Autónoma de Guadalajara.
Antes del cambio oficial de estafeta, el presidente saliente, Juan Francisco López Valenzuela presentó un informe del periodo 2012-2014 que le tocó encabezar y que fue de mucha actividad. La FEJ participó en eventos sociales, cívicos, académicos, deportivos, religiosos, de servicio a la comunidad; desarrolló actividades en conjunto con autoridades civiles del estado y con estudiantes de otras universidades de la ciudad. Organizó el concurso de Reina Universitaria, viajes de estudio y las elecciones de sociedades de
El nuevo comité directivo de la FEJ rindió protesta para el periodo 2014-2016.
Alma Mater / 09
Estudiantes
alumnos de las escuelas y facultades, “pero más que nada nos preocupamos por mantener y acrecentar el buen ambiente estudiantil; por ser un eficaz vínculo entre las autoridades de la Universidad y los estudiantes, y por guardar y transmitir los principios que dieron origen a la FEJ”, dijo.
Después de dirigir su mensaje, López Valenzuela le entregó la bandera de la Federación de Estudiantes de Jalisco a Pedro Villavicencio, y finalmente éste tomó la protesta a todos los demás integrantes del nuevo consejo directivo.
Juan Francisco Valenzuela, presidente saliente. Pedro Villavicencio, nuevo presidente de la FEJ.
10 / Alma Mater
Medio Ambiente
Por Salvador Echeagaray
SOLUCIÓN ANTE EL CAMBIO CLIMÁTICOTECNOLOGÍA VERDE,
El cambio climático llegó para quedarse y ya representa una nueva era en la historia de la humanidad, afirmó el director de Centro de Sustentabilidad y Energía Renovable de la Universidad Autónoma de Guadalajara, Dr. Mauricio Alcocer Ruthling, en la conferencia titulada “Retos y oportunidades ante el cambio climático”, que impartió durante la apertura del quinto concurso en tecnología verde Cleantech Challenge México 2014.
El investigador y académico de la UAG argumentó que a fin de paliar los efectos negativos del cambio climático es prioritario desarrollar e incentivar la investigación y la innovación en tecnología verde.
“El cambio climático es el reto más importante para la humanidad en la época actual”, añadió el también director de la maestría en Energía Renovable. Dijo Alcocer Ruthling que el daño al ecosistema ya está muy avanzado, a tal punto que si hoy en día se solucionara el problema de la contaminación ambiental y se redujera la emisión de bióxido de carbono a la atmósfera a niveles adecuados, “tardaría más de cien años en recuperarse el estado normal”.
Señaló que uno de los más graves daños que se ha causado a la ecología es la desforestación ya que las tierras han pasado a ser zonas de cultivo que generan mucho bióxido de carbono e incluso, aún peor, muchas de estas tierras se han convertido en zonas urbanas.
Consideró que es muy importante generar un cambio de paradigma en los hábitos de consumo humano. “Es momento de que los bienes de consumo duraderos
sean calificados y diferenciados en términos de su aportación al bienestar humano, con base en algún índice que combine el beneficio social, medioambiental y económico”, dijo y agregó que “si el bien es sustentable, es benéfico para la humanidad, si no, es perjudicial”.
Así mismo, hizo hincapié en la necesidad de crear cadenas productivas en energía renovable e impulsar la producción sustentable, adaptándola al cambio climático, en especial en el área agrícola y pecuaria, así como desarrollar una industria forestal sustentable y crear oportunidades para modificar el binomio consumo-producción.
Cuestionado sobre si el exceso de población es un factor que agrave los efectos del cambio climático, dijo que en realidad el problema estriba no en la cantidad sino en la mala distribución de la gente, además de que no son los países más poblados los que más contaminan, sino los más industrializados ya que emiten más bióxido de carbono a la atmósfera.El experto en temas ambientales dijo que es importante que las grandes urbes le apuesten a la movilidad pública con trasporte público eficiente y poco contaminante. En el caso de Guadalajara, el Macrobús es un buen ejemplo de transporte sustentable. También es conveniente fomentar el uso de la bicicleta no sólo en lo recreativo sino como medio habitual de transportación urbana. “En Frankfurt e l 50 por c iento de la gente se traslada a trabajar en bicicleta; aquí en Guadalajara resulta muy peligroso, aún así, muchos lo hacemos, pese al peligro de camioneros y automovilistas que
no respetan a los ciclistas”.
Reiteró que la formación de una cultura ecológica da muy buenos resultados, pero hay mucha resistencia para ello, principalmente en los países más industrializados. Por ejemplo, un ciudadano de Qatar emite más contaminantes que un mexicano, por tanta tecnología que usa. “Ya planean crear una zona de ‘esquí de montaña’ en pleno desierto, imagínense lo que esto contaminará”, concluyó Alcocer Ruthling.
Después de la conferencia que tuvo lugar en el aula “Herman
Alma Mater / 11
CONCURSO DE TECNOLOGÍA VERDE
Medio Ambiente
Neuberger”, se llevó a cabo el taller de Oportunidades de Negocio y Energías Limpias, impartido por el maestro Rafael Carmona Dávila, CEO de Green Momentum Inc., una firma de inteligencia de mercado enfocada en la industria de tecnología limpia en Latinoamérica. Se dedica a estudiar el mercado para detectar nichos de oportunidad para el desarrollo, promoción y financiamiento de tecnología limpia (cleantech).
Doctor Mauricio Alcocer Ruthling durante su conferencia.
La Universidad Autónoma de Guadalajara fue designada como una de las sedes nacionales de la quinta edición del concurso Cleantech Challenge 2014 cuyo propósito es impulsar el desarrollo de la nueva “economía verde” mexicana. Participan emprendedores, empresas y todos aquellos con ideas de negocio innovadoras, sustentables y financiables.
El concurso se distingue por fortalecer proyectos a través de capacitación continua, eventos de networking con inversionistas y potenciales socios estratégicos, así como la posibilidad de ganar 250 mil pesos y la oportunidad de recibir inversión por parte de fondos de capital privado con una capacidad de co-inversión de hasta 30 millones de dólares.El concurso ya está en marcha y finalizará el 8 de octubre de este año.
En el evento de lanzamiento del concurso estuvo presente el Ing. Rafael Carmona Dávila, del comité organizador, jefe de la Oficina de Tecnología de Green Momentum y desarrollador de tecnologías automotrices y de energía solar. El Rector de la UAG, Lic. Antonio Leaño Reyes, afirmó que la sustentabilidad en México tiene gran potencial en su gente para crear y desarrollar ideas. “Aún falta crear espacios en diversos ámbitos como éste, donde los mexicanos puedan desarrollar su creatividad y proponer soluciones a los grandes retos que enfrentamos”, dijo.
12 / Alma Mater
Artículo
Por el Dr. Luis Manuel Murillo Bonilla / Director de la Facultad de Medicina UAG
PROCESOS DE ACREDITACIÓNMÉDICA EN UNIVERSIDADESDesde su fundación en 1935, la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Guadalajara se ha caracterizado por sus programas académicos de excelencia y por ser un referente nacional e internacionales en la preparación de médicos con alto nivel académico y científico, capaces de resolver problemas de salud pública y tratar enfermedades. Esto fue posible debido a que
desde etapas muy tempranas de
n u e s t r o desarrollo, se creó el concepto de s a l u d u n i v e r s a l basada en el
a p r e n d i z a j e médico, de tal
manera que el paciente y el
estudiante se convirtieron en nuestra
razón de ser.
El concepto de salud universal desde el punto de vista asistencial y académico dio origen a nuestro sistema de salud el cual ha recibido múltiples reconocimientos nacionales e internaciones, como el Premio Nacional del Voluntariado que fue entregado al Programa de Medicina en la Comunidad por el entonces presidente Vicente Fox Quezada en 2002. Nuestra expansión inicia con el nacimiento del Instituto de Ciencias Biológicas (1955), y continúa con la apertura del Hospital Universitario Ramón Garibay (1963), Área Clínica en Tesistán (1972), Programa de Medicina en la Comunidad (1973) y culmina con la apertura del Hospital Universitario Dr. Ángel Leaño (1974).
Este sistema, apoyado con profesores con prestigio nacional e internacional y líderes de opinión lograron la consolidación de nuestra facultad colocándola dentro de las principales facultades de medicina privadas a nivel de América Latina, hecho que se demuestra con el alto número de estudiantes de Estados Unidos, Puerto Rico, Centro y Sudamérica en nuestra matrícula.
El mundo moderno y la globalización de los conocimientos científicos altamente competitivos, han obligado a las Instituciones de educación superior a
mejorar sus programas académicos y migrarlos una nueva forma de proceso
de enseñanza/aprendizaje basado en competencias. Para lograr un
alto nivel de competencias en el médico es necesario que las instituciones de educación superior sean auditadas por instituciones y organismos externos que califiquen y ratifiquen que estas instituciones reúnen un mínimo
necesario de estándares que las avalan como instituciones serias y con la posibilidad que preparar médicos jóvenes con competencias universales, capaces de insertarse en la salud y economía activa en cualquier parte del mundo.
Existen muchos organismos evaluadores de la calidad de la educación médica, tal es el caso en Estados Unidos del Consejo de Educación de Nueva York; el Consejo de
Educación de Nueva Jersey; del Tribunal Examinar de Médicos de Puerto Rico, y en México, el Consejo Mexicano para la Acreditación de la Educación Médica (COMAEM), organismo con reconocimiento oficial para la acreditación de escuelas y facultades de medicina en nuestro país.
Nuestra Facultad de Medicina ya ha sido sometida al proceso de acreditación COMAEM en 2003 y a un proceso de reacreditación en 2009. En este año 2014 deberá presentar su segunda reacreditación ante este organismo para continuar acreditada hasta el año 2019.
Cabe mencionar que los procesos de acreditación a nivel mundial son un mínimo necesario de estándares a cubrir, para garantizar la educación médica, pero están lejos de ser el estándar ideal de cualquier Institución de Educación Superior, las cuales tiene que tener estándares superiores. La Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Guadalajara basa sus programas académicos en las Ocho Estrategias de la Rectoría y en el programa 10 Académico de la Vicerrectoría Académica que se plantean la excelencia académica necesaria para ser considerados un referente mundial como Institución de Educación Superior.
A partir de enero de 2002 se constituyó el Consejo Mexicano para la Acreditación de la Educación Médica, A.C. (COMAEM) y desde esa fecha se encarga de las tareas de acreditación de los programas académicos de medicina.
La acreditación del COMAEM garantiza que la Facultad de Medicina de la UAG tiene los recursos materiales y humanos suficientes para soportar procesos y programas académicos de alto nivel y es competitiva a nivel nacional e internacional. El organismo tiene reconocimiento oficial.Para los estudiantes de educación media que buscan ofertas de educación superior con excelencia académica, es vital que éstas cuenten con la acreditación pertinente de organismos oficiales, en este caso el COMAEM para la educación médica.
14 / Alma Mater
Una amplia exposición sobre la nueva Ley Federal para la Prevención e Identificación de Operaciones con Recursos de Procedencia Ilícita, hizo la licenciada María del Carmen del Río Dávalos, experta en la materia, ante alumnos de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de Guadalajara.
Explicó que esta ley, expedida en el año 2012 y que entró en vigor a mediados del 2013, tiene por objeto evitar la evasión fiscal en operaciones financieras por sumas de dinero importantes; contar con un registro preciso de las personas físicas y morales que realizan “actividades vulnerables”, y evitar el lavado de dinero.
De acuerdo a la ley, se consideran “actividades vulnerables” las siguientes: Concursos, apuestas y sorteos; emisión y comercialización de tarjetas de crédito; expedición de cheques de viajero; determinadas operaciones de crédito; empresas inmobiliarias y de la construcción; comercialización de piedras y metales preciosos; subasta de obras de arte; comercialización y blindaje de vehículos; custodia de valores; servicios profesionales sin que medie relación laboral, para el manejo de valores y adquisición de inmuebles; notarios y corredores públicos en determinadas operaciones, y cuando se realicen cobros por servicios, por cantidades a partir de 1,605 veces el salario mínimo del DF. La ley también pone límites a los pagos en efectivo.
Quienes realicen estas actividades deben dar aviso a la autoridad correspondiente, que en este caso es la Secretaría de Hacienda y Crédito Público. Sus datos
HAY UNA NUEVA LEY CONTRA RECURSOS DE PROCEDENCIA ILÍCITA
quedarán registrados en el llamado “buzón electrónico”.
La ley otorga facultad a las autoridades para comprobar la información de las personas que realizan “actividades vulnerables”, y para aplicar sanciones y multas cuando así corresponda. En algunos casos la multa puede ser equivalente hasta del 100 por ciento del monto de la operación ilícita. No obstante, la mayoría de estas irregularidades ya no constituyen un delito grave, excepto cuando se proporcione información dolosa falsa y cuando se altere deliberadamente la documentación.
La expositora consideró que se trata de una buena ley, aunque ya ha generado algunas controversias y la solicitud de amparos. Por ejemplo, está prohibido viajar llevando más de 216 mil pesos en efectivo; prácticamente ha desaparecido el secreto bancario, y en muchos casos hay personas que no pueden explicar la procedencia de sus depósitos en cuentas bancarias porque se trata de amas de casa que reciben efectivo de sus esposos, o jóvenes estudiantes a quienes sus padres les depositan dinero desde otra ciudad para que paguen las colegiaturas y su manutención.
En todo caso y para evitar problemas, recomendó actuar siempre “muy derechos”, además de que consideró que esta ley, sí como otras que irán surgiendo de las reformas constitucionales, representan un fértil campo para el ejercicio profesional de los futuros abogados.Al finalizar la conferencia en el auditorio “Dr. Luis Garibay Gutiérrez”, la licenciada Del Río Dávalos recibió un reconocimiento de manos del licenciado Jorge Hernández Ortiz, director de la Facultad de Derecho.
Lic. María del Carmen del Río Dávalos.
Derecho
Nuestros Alumnos
Alma Mater / 15
José Ernesto Sauceda López, estudiante de Ingeniería Electrónica Biomédica de la Universidad Autónoma de Guadalajara, desde muy joven ha desarrollado una habilidad singular: inventar cosas para ayudar a los demás.
Comenta que todo empezó en secundaria cuando tenía amigos que sacaban bajas calificaciones y decidió ayudarlos inventando aparatos didácticos para que mejoraran su rendimiento académico. En estos trabajos ya se visualizaba su talento, habilidad e ingenio y a través del tiempo sus proyectos fueron tomando características profesionales, de manera que sus allegados comenzaron a animarlo para que participara en concursos escolares de ciencias y así ganó varios premios.
El año pasado José Ernesto desarrolló un proyecto en dos fases para ayudar a mujeres que padecen o padecieron cáncer de mama. La primera fase consistió en informar a la población en general sobre la importancia de la prevención en este problema cada vez más extendido, y en la segunda fase construyó un aparato mecánico para dar terapia de rehabilitación físico muscular a pacientes sobrevivientes de esta terrible enfermedad después de haber sufrido una masectomía.
Este proyecto denominado “Sobreviviente” fue presentado por José Ernesto en la Feria Mexicana de Ciencias e Ingenierías (FMCI) que tuvo lugar a Los Mochis, Sinaloa, y de entre más de mil concursantes ganó el premio en cinco categorías:
1.- Primer lugar en el área de Ingeniería y mecatrónica.2.- Primer lugar de toda la feria científica con mayor puntaje en calificación.3.- Récord de puntaje establecido en la Feria Mexicana de Ciencias e Ingenierías.4.- Certificación para fungir como delegado por la FMCI
ESTUDIANTE DE INGENIERÍA ARRASA CON PREMIOSEN FERIA DE CIENCIASPor Daisy Hernández Coria(Ciencias de la Comunicación)
en la Feria Científica Intel ISEF, en Los Ángeles, California, reconocida como la mejor del mundo y que reúne 1,700 proyectos de investigación de todos los países.5.- Premio especial Daimler que consta de una visita al centro de Investigación de Daimler en Portland, Oregón, por ser el mejor proyecto de la FMCI.
Comenta José Ernesto que el proyecto con el que ganó se llama “Sobreviviente” y se divide en dos fases. “La primera es sobre investigación donde doy divulgación oncológica, tanto a hombres como a mujeres, sobre la importancia de prevenir el cáncer de mama. Voy a las comunidades rurales donde no les llega información, donde no saben nada acerca de enfermedades y les brindamos toda esta información. Te comento que un grupo de oncólogos de Sinaloa me ayuda en esta labor”.Añade que “la segunda fase consistió en la construcción de un aparato electromecánico que da rehabilitación física a sobrevivientes de cáncer de mama y que se les haya practicado una mastectomía. He trabajado con 46 personas, 25 estaban afectadas en el lado derecho y las otras en lado izquierdo. Lo que hace el aparato es generar dos tipos de movimientos en los brazos y hombros de las pacientes para ayudar a recuperar los músculos de la zona y mejorar la irrigación sanguínea”.
Sobre sus futuros proyectos, comenta que su enfoque es desarrollar aparatos que vayan más acorde a la medicina y poder generar patentes que puedan ayudar a un buen número de personas no sólo a nivel estado o nacional sino que trasciendan a todo el mundo.
José Ernesto tiene un mensaje para sus compañeros: “Tenemos en común que estamos estudiando en la UAG y tenemos valores, hay que ser responsables. Les digo que le echen ganas, que sigan trabajando, porque todo se puede cuando alguien quiere algo de corazón y además tenemos las herramientas para poder hacerlo”.
José Ernesto Sauceda López.
16 / Alma Mater
Artículo
La planta del maíz (Zea mays) pertenece a la familia de las gramíneas y es originaria de América. Para algunos botánicos el teosinte (Zea diploperennis) es el antecesor de todos los tipos de maíz, aunque hay diversas opiniones sobre esto.
Este peculiar grano ha estado presente en nuestro pueblo de manera ancestral; sin embargo, su origen se pierde en las hipótesis. Lo cierto es que el mundo prehispánico enriquecía su cocina con el maíz y era básico en la cultura, pues además tenía un sentido ritual y tradicional. Incluso se creía que los hombres estaban hechos de esta planta.
La primera referencia histórica para Europa sobre el maíz es de noviembre de 1492, fecha en que los hombres de Colón, después de una expedición al interior de Cuba, informaron que existía “una especie de grano que llaman maíz, cuyo gusto fue bueno, cocido y secado y convertido en harina”.Posteriormente, el cronista fray Bernardino de Sahagún, en su Historia General de las Cosas de Nueva España, hace referencia sobre el maíz y cómo las artesanías y las festividades estaban ligadas en el mundo azteca a este cereal. Cuando trata el tema de la comida de los señores aztecas, Sahagún señala que “las tortillas que cada día comían lo señores, se llamaban totonqui tlaxcalli tlaquelpacholli, que quiere decir tortillas grandes; estas son muy blancas, delgadas, anchas y blandas (…). Comían también tamales de muchas maneras, unos de ellos se llaman quatecuycuilli tamalli, son blancos y a manera de pella, hechos no del todo redondos ni bien cuadrados (…)”.
Actualmente en Latinoamérica el maíz además de tener un uso medicinal, industrial y comercial está vinculado a la leyenda y al mito, a la historia, al presente y al futuro. Es el maíz fuente de gran parte de nuestra gastronomía, pero también de lo artesanal, lo festivo y lo religioso.
BEBIDAS Y MAÍZ
De la combinación del maíz con especias y otras plantas han surgido bebidas que
EL MAÍZ EN NUESTRA VIDAPor María Elena Romo Limón / Doctora en Educación
son típicas en nuestro país; algunas suelen consumirse en lugares específicos de la República Mexicana y otras son comunes en casi todo el territorio. A continuación se mencionan algunas de ellas:
ACHOCOTE: Se consume popularmente en Hidalgo y sus ingredientes principales son maíz y piloncillo.ATOLE: Bebida típica en toda la República Mexicana. La base de la preparación es la harina de maíz o arroz. Se endulza con piloncillo y se condimenta con canela. Puede elaborarse con diferentes sabores y frutas. Algunas variedades del atole son: atole agrio, atole blanco, atole aguamiel, atole de mezquite.CAUCHAN: Tiene como ingredientes principales cacao y maíz dorado molidos con canela. Para prepararlo se le agrega agua y leche.CHAMPURRADO: Es un tipo de atole con base en la masa de maíz y que suele endulzarse con chocolate, piloncillo o azúcar.CHILATOLE: Tiene como característica la mezcla de maíz fermentado con chile y sal. Se acostumbra principalmente en Puebla y Tlaxcala.CHOROTE: Para su preparación se hierve el maíz con cacao (ambos molidos) en agua y azúcar.GUARAPO: Se elabora con base a jugo de caña o maíz, mezclados con pulque y miel. Se consume principalmente en Veracruz y Tabasco.KAMATA: Se combina la masa del maíz blanco con atole de maguey. Es típica de Pátzcuaro, Michoacán. También se le conoce como atole blanco.TEJUINO: Bebida típica de los estados de Colima y Jalisco. Se elabora a base de maíz fermentado y se le agrega sal y limón. En algunas ocasiones se consume con nieve de limón.
ANTOJITOS MEXICANOS
Del maíz se han derivado gran variedad de antojitos mexicanos, algunos más típicos en algunas regiones que en otras, pero en general conocidos aún más allá de nuestras fronteras. Muchos de estos platillos se encuentran también ligados a las fiestas.
El maíz está presente en muy diversos aspectos de la vida de los
mexicanos.
Alma Mater / 17
Artículo
ENCHILADAS: Es una tortilla untada de aceite y rellena con queso, pollo o carne de res y que suele bañarse en una salsa de jitomate con chile. Tiene como variantes las enfrijoladas, las enjitomatadas y las enchiladas verdes.GORDITAS: Torta circular de masa de maíz que se cuece directamente en un comal y se rellena con algún guiso, como chile con carne, rajas, picadillo, frijoles, queso, etcétera.POZOLE: Es uno de los platillos mexicanos más típicos y antiguos. Consiste en un caldo de res, cerdo o pollo combinado con maíz. Al servirse se le suele agregar lechuga o col, cebolla, rábanos. Tiene como variantes el pozole blanco, el rojo y el verde.TORTILLA: Aunque por sí misma no es un antojito, es el pan de los mexicanos. Es una torta aplanada y circular, la cual se elabora con la masa que se obtiene del maíz y se cuece en el comal o en algún otro tipo de plancha. La tortilla es la madre del taco, de las enchiladas, los chilaquiles, las tostadas y las quesadillas. Hay quienes han dicho que la tortilla hace las veces de mantel, de cubierto, de plato y de comida.TACO: El taco se puede describir como una tortilla enrollada y rellena con algún guiso. El taco tiene como característica que se puede consumir a cualquier hora y casi en cualquier lugar y que existe gran variedad de estos en tamaños y sabores. Se hermana con el cilantro, la cebolla y las salsas mexicanas para deleitar los paladares.TAMAL: Pastelillo elaborado a base de maíz y manteca, envuelto en hojas de la misma planta, cocido al vapor y que puede rellenarse con ingredientes salados o dulces. Los rellenos salados son normalmente mole, picadillo, rajas y verduras; los dulces son de sabor fresa, biznaga y piña.OTROS ANTOJITOS: Chalupas, garnachas, martajadas, memelas, molotes, panuchos, pellizcadas, picadas, sopes, tlacoyos, tlayudas y totopos.
La repostería mexicana también se ha enriquecido con el uso del maíz; tenemos por ejemplo el pinole, los tamales dulces, el piloncillo, el pudín, la nieve, pan de elote, etcétera.
OTROS PRODUCTOS
El maíz no sólo ha enriquecido el arte culinario mexicano, sino que ha contribuido como materia prima para que nuestros artesanos con su ingenio nos otorguen valiosas creaciones. Actualmente en varios lugares de la República Mexicana se elaboran imágenes religiosas, nacimientos, esferas, flores y muñecas con hojas de maíz, entre otros productos. Para realizar estas artesanías la hoja de maíz pasa por un proceso especial para ablandarla y hacerla más flexible, posteriormente, de acuerdo a la forma que tomará, se le da el acabado con pinturas y otros materiales.
También podemos encontrar juguetes tradicionales mexicanos elaborados con hoja de maíz. Se fabrican principalmente en Acatlán de Juárez y en Zacoalco de Torres, Jalisco. En el pasado los niños fabricaban con la planta del maíz sus propios juguetes; por ejemplo avioncitos hechos de caña, muñecas con los cabellos de elote, etcétera.
PASTA DE CAÑA
La pasta de caña de maíz, también conocida como “pasta de Michoacán”, es una técnica de origen prehispánico que tuvo auge en los siglos XVI y XVII, con la intervención y apoyo de los evangelizadores en Pátzcuaro. De este material se conservan muchas imágenes religiosas, sobre todo representaciones de Nuestro Señor Jesucristo en tamaño natural.
El mundo indígena aportó el material y la técnica mientras que el mundo español puso la motivación religiosa, las formas y las proporciones de las imágenes, así como el color. Los cronistas dan noticia de las imágenes religiosas que se elaboraban en los talleres de Guadalajara que eran verdaderas obras de arte. El taller más renombrado fue el de Matías y Luis de la Cerda (padre e hijo, respectivamente).
Actualmente, en el estado de Michoacán se sigue cultivando este arte ancestral y se pueden encontrar todo tipo de esculturas religiosas, como imágenes de Cristo, de la Virgen en sus diferentes advocaciones, santos, ángeles, etcétera. Algunas de las imágenes de pasta de caña más veneradas que se encuentran en Guadalajara son: El Señor de las Aguas, ubicado en la Catedral de Guadalajara; el Señor de la Penitencia, que se encuentra en Mexicaltzingo, y la tan querida imagen de la Virgen de Zapopan, que cada año hace su recorrido por las parroquias de la Arquidiócesis de Guadalajara y concluye en la Catedral Metropolitana, donde se celebra la Misa de Despedida. El 12 de octubre regresa a la Basílica de Zapopan.
REFRANES Y EL MAÍZ
El refranero mexicano se ha nutrido con alusiones al maíz. A continuación se presentan algunos ejemplos de estos refranes:
“A todo le llamas cena, aunque sea un taco del sal”.- Hace referencia a las personas que no saben distinguir lo valioso de lo que no lo es.
“Como dueño de mi atole, lo menearé con mi cuchara”.- Se utiliza para indicar que cada quien puede hacer lo que quiera con lo que le pertenece.
“Contigo la milpa es rancho y el atole champurrado”.- Es una manera de indicarle a otra persona que su compañía es muy valiosa.
“Cuando el amor es parejo, están de más los elotes”.- Es una crítica a los celos.
“Hay quienes se quedan como elotes desgranados”.- Se refiere a las personas que pierden todos sus bienes.
“Ese cuento es más conocido que el atole blanco”.- Hace alusión a que lo que se cuenta ya se sabe.
“El que nace para tamal, del cielo le caen las hojas”.- Es una manera de indicar que las personas ya están destinadas para algo.
“Le dieron atole con el dedo”.- Con este dicho se refiere a que alguien fue engañado.
“Entre menos burros más olotes”.- Cuando se va a repartir algo, entre menos gente más les corresponde.
“Hasta que llovió en tu milpita”.- Hasta que te fue bien.
Lo tratado en este artículo representa sólo un muestrario de la influencia que tiene el maíz en la historia, en la tradición y en la cotidianeidad de nuestro pueblo. Se hace presente en la gastronomía, en la artesanía y en la literatura oral.
18 / Alma Mater
Folia
Filósofo, político y profesor universitario de altos vuelos, José Vasconcelos también debe ser reconocido porque desplegó una verdadera cruzada cultural para rescatar del analfabetismo al 80 por ciento de los 15 millones de mexicanos que en su época poblaban el país. Lo hizo con sus tres armas favoritas: el libro, el maestro y el arte.
Así lo afirmó la doctora Sofía Villavicencio, quien presentó el libro del maestro José Refugio Magallanes titulado “José Vasconcelos”, publicado por la Editorial Folia Universitaria de la UAG.
Consideró la doctora Villavicencio que el libro es una propuesta para hacer de Vasconcelos un arquetipo para los jóvenes de la actualidad.
José Vasconcelos Calderón (1882-1959) nació en Oaxaca. Fue rector de la UNAM, el primer secretario de Educación Pública, director de la Biblioteca Nacional y candidato a la Presidencia de la República.
Una de sus propuestas filosóficas más conocidas está contenida en su ensayo “La Raza Cósmica”, en el que se refiere a la población del continente americano como la “quinta raza”: una aglomeración de todas las razas del mundo sin distinción alguna para construir una nueva civilización. Según Vasconcelos, los habitantes de Iberoamérica poseen factores territoriales, raciales y espirituales para iniciar la "era universal de la humanidad".
Esta visión de la Raza Cósmica quedó plasmada por Vasconcelos
Por Alfredo Arnold
en el escudo y lema de la UNAM: el águila mexicana y el cóndor andino y la frase “Por mi raza hablará el espíritu”.
La doctora Villavicencio consideró que “es oportuna la intención del autor Refugio Magallanes de acercarnos a Vasconcelos, ya que éste siempre estuvo muy cerca de la Universidad Autónoma de Guadalajara desde su nacimiento; con la Federación de Estudiantes de Jalisco luchaba por los mismos valores, y junto con Nemesio García Naranjo defendió a la UAG en las páginas de la prensa.”
Fue precisamente Vasconcelos quien se refirió a la UAG como “el milagro cultural de América” y además fue el primer doctorado Honoris Causa de esta casa de estudios; lo recibió en los años cuarenta siendo rector el doctor Fernando Banda.
Dijo finalmente la doctora Villavicencio que este libro debe ser leído por los profesores de la UAG. Por su parte, el autor José Refugio Magallanes señaló que fueron tres los motivos que lo impulsaron a escribir “José Vasconcelos”: el primero, actualizar la presencia de Vasconcelos en la UAG; en segundo lugar, resaltar el prestigio de su línea humanista frente a algunas versiones que lo quieren alinear con la corriente liberal –las tesis vasconcelistas están fundamentadas en la doctrina cristiana, afirmó--, y finalmente, “la necesidad de contar con arquetipos que ocupen la mente de los maestros, voces que resuenen en nuestras mentes”.
El libro “José Vasconcelos” está a la venta en Editorial Folia Universitaria.
PRESENTAN LIBRO SOBRE JOSÉ VASCONCELOS
El autor, maestro José Refugio Magallanes. La doctora Sofía Villavicencio hizo la presentación del libro.
Medicina
Alma Mater / 19
La práctica y enseñanza de la medicina apuntan hacia un nuevo escenario: la medicina familiar.
Así lo afirmó el doctor Jacques E. Girard, decano adjunto de la Facultad de Medicina de la Universidad Laval de Quebec y asesor del Ministerio de Salud de Canadá, durante la conferencia que impartió a estudiantes de medicina en el Instituto de Ciencias Biológicas y en el Hospital Ángel Leaño de la Universidad Autónoma de Guadalajara.
Explicó que la medicina familiar se identifica más con la medicina general que con las especialidades; la razón es que el médico familiar es el primer contacto con el paciente y por lo tanto atiende prácticamente de todo.
CRECE LA IMPORTANCIADE LA MEDICINA FAMILIARPor Alfredo Arnold
En Canadá, el servicio de salud pública es de acceso universal y el 52 por ciento de los casos son atendidos por médicos familiares, con tendencia a crecer. El reto del país y particularmente de la provincia de Quebec, es hacer converger las especialidades médicas con los cambios demográficos que inciden en la medicina pública, comentó el doctor Girard.
El nuevo modelo debe estar orientado hacia la prevención de las enfermedades; mayor atención hacia las crónico-degenerativas, y la atención a las complicaciones derivadas de estas enfermedades, especialmente de la diabetes.
En la provincia de Quebec, como sucede en México, la obesidad y el sobrepeso son problemas que afectan a un gran número de personas; es una región con fuerte presencia de población de origen latinoamericano.
El enfoque actual de la enseñanza masiva de la medicina viene desde 1903 y fue pasando de lo general a lo súper especializado. En este proceso el médico fue perdiendo calidez y se volvió frío. La medicina familiar requiere de profesionistas dispuestos a estar más cerca del paciente.
Otras tendencias que observa el doctor Gerard, aplicables a la enseñanza de la medicina, son un considerable aumento en la demanda de médicos geriatras; el uso de nuevas tecnologías, y el estudio de nuevas patologías; por ejemplo, en las grandes ciudades de México los accidentes representan el 33 por ciento entre las causas de mortalidad.
Durante su estancia en Guadalajara, el doctor Jacques Girard y el doctor Jorge Sánchez González, Vicerrector Académico de la UAG, hablaron sobre la posibilidad de implementar programas de intercambio académico para estudiantes y profesores entre las dos instituciones.
El doctor Girard posee vasta experiencia en el tema de salud pública de su país y de América Latina. Participó con la Organización Panamericana de la Salud (OPS) en el análisis de la metodología de los procesos de reforma del sector salud en América Latina, también participó en el manejo de la pandemia de influenza H1N5 en Chile, y más recientemente en México, ha intervenido en el análisis de los sistemas de salud pública y el Seguro Popular y en la redefinición de las competencias o habilidades esperadas con las instituciones académicas, para orientar las prácticas profesionales y la educación continua.
El doctor canadiense Jacques Girard, experto en salud pública, dio conferencia en la Facultad de Medicina
Dr. Jacques E. Girard.
20 / Alma Mater
Festejo
Se debe formar con base en la verdad y el ejemplo, afirmó el Rector Antonio Leaño Reyes durante la celebración del Día del Maestro. La máxima prioridad en la Universidad Autónoma de Guadalajara es la calidad de la educación y ésta la hacen principalmente nuestros maestros.
Así lo afirmó el Rector de la UAG, licenciado Antonio Leaño Reyes, durante el mensaje que dirigió a los profesores de la institución, con motivo de la celebración del Día del Maestro que se llevó a cabo en el Patio de Cristal de ÚNICO.
Más de 1,500 profesores de todos los niveles académicos asistieron al animado festejo que ofrecieron las autoridades de la institución y la Federación de Estudiantes de Jalisco al personal docente. Hubo rifas, canciones y cena, enmarcado todo en el ambiente festivo que caracteriza a esta tradicional celebración.
En su mensaje, el Rector Antonio Leaño Reyes exhortó a los profesores a mantener su compromiso para lograr las metas de la institución, y reafirmó a su vez el compromiso de la Rectoría con la academia. “Ustedes, los maestros, son la columna vertebral de la institución y el prestigio de nuestra alma mater”, dijo.
Destacó la importancia que tiene la labor de los maestros en la estrategia de la Rectoría que se refiere a la excelencia académica y habló de las acciones que se están realizando para apoyar el desarrollo en este campo y que están contempladas en el Programa “10 Académico”; acciones como el mejoramiento de los servicios a los estudiantes “con calidad y calidez”; el impulso a la investigación, la innovación, el emprendurismo; la modernización y reequipamiento de los
edificios, aulas y laboratorios; la acreditación de programas, y el fortalecimiento del personal académico.
El Rector también hizo referencia a temas conceptuales de la educación y mencionó las características que debe tener un buen profesor para transmitir sus conocimientos y valores a los alumnos, para fomentar los ideales valiosos y lograr que los estudiantes aprendan con gusto. “Sobre todo, los maestros deben enseñar la verdad y predicar con el ejemplo”.
La educación integral es el modelo idóneo para formar hombres y mujeres de bien, profesionistas competentes, con valores y responsabilidad social, afirmó Leaño Reyes y aseguró que la UAG jamás ha perdido su esencia y avanza con una visión de futuro.
Finalmente, dio a conocer que ya se está trabajando en la planeación de los eventos del 80 aniversario que tendrá lugar el próximo año. Habrá grandes eventos académicos, culturales y deportivos.
A nombre de la academia habló el doctor Ricardo Beltrán Rojas, secretario académico particular de la Rectoría, quien mencionó conceptos sobre la educación vertidos por ilustres educadores como José Vasconcelos, Antonio Caso, el doctor Luis Garibay Gutiérrez y don Antonio Leaño Álvarez del Castillo. También señaló que el punto de atención educativo de la
LA CALIDAD EDUCATIVAES PRIORIDAD EN LA UAGPor Alfredo Arnold
El Rector Antonio Leaño Reyes dirigió un mensaje a los maestros de la UAG.
UAG abarca desde los nuevos retos que plantean la sociedad globalizada y los avances tecnológicos, hasta los desafíos sociales que afronta el desarrollo de nuestro país.
Finalmente, el presidente de la FEJ, ingeniero Juan Francisco López Valenzuela, dirigió un mensaje de felicitación y agradecimiento a los profesores, de parte de todos los estudiantes de la institución.
El festejo se prolongó durante unas cinco horas y fue amenizado musicalmente por un grupo versátil, el mariachi Tecorui y los alumnos ganadores del Festival de la Canción Universitaria.
La presentadora del programa artístico confeccionado por el Departamento de Arte y Cultura fue la Reina Universitaria Andrea Peñúñuri, estudiante de Comunicación.
Alma Mater / 21
Festejo
Se debe formar con base en la verdad y el ejemplo, afirmó el Rector Antonio Leaño Reyes durante la celebración del Día del Maestro. La máxima prioridad en la Universidad Autónoma de Guadalajara es la calidad de la educación y ésta la hacen principalmente nuestros maestros.
Así lo afirmó el Rector de la UAG, licenciado Antonio Leaño Reyes, durante el mensaje que dirigió a los profesores de la institución, con motivo de la celebración del Día del Maestro que se llevó a cabo en el Patio de Cristal de ÚNICO.
Más de 1,500 profesores de todos los niveles académicos asistieron al animado festejo que ofrecieron las autoridades de la institución y la Federación de Estudiantes de Jalisco al personal docente. Hubo rifas, canciones y cena, enmarcado todo en el ambiente festivo que caracteriza a esta tradicional celebración.
En su mensaje, el Rector Antonio Leaño Reyes exhortó a los profesores a mantener su compromiso para lograr las metas de la institución, y reafirmó a su vez el compromiso de la Rectoría con la academia. “Ustedes, los maestros, son la columna vertebral de la institución y el prestigio de nuestra alma mater”, dijo.
Destacó la importancia que tiene la labor de los maestros en la estrategia de la Rectoría que se refiere a la excelencia académica y habló de las acciones que se están realizando para apoyar el desarrollo en este campo y que están contempladas en el Programa “10 Académico”; acciones como el mejoramiento de los servicios a los estudiantes “con calidad y calidez”; el impulso a la investigación, la innovación, el emprendurismo; la modernización y reequipamiento de los
edificios, aulas y laboratorios; la acreditación de programas, y el fortalecimiento del personal académico.
El Rector también hizo referencia a temas conceptuales de la educación y mencionó las características que debe tener un buen profesor para transmitir sus conocimientos y valores a los alumnos, para fomentar los ideales valiosos y lograr que los estudiantes aprendan con gusto. “Sobre todo, los maestros deben enseñar la verdad y predicar con el ejemplo”.
La educación integral es el modelo idóneo para formar hombres y mujeres de bien, profesionistas competentes, con valores y responsabilidad social, afirmó Leaño Reyes y aseguró que la UAG jamás ha perdido su esencia y avanza con una visión de futuro.
Finalmente, dio a conocer que ya se está trabajando en la planeación de los eventos del 80 aniversario que tendrá lugar el próximo año. Habrá grandes eventos académicos, culturales y deportivos.
A nombre de la academia habló el doctor Ricardo Beltrán Rojas, secretario académico particular de la Rectoría, quien mencionó conceptos sobre la educación vertidos por ilustres educadores como José Vasconcelos, Antonio Caso, el doctor Luis Garibay Gutiérrez y don Antonio Leaño Álvarez del Castillo. También señaló que el punto de atención educativo de la
El Director General de la UAG, Lic. Juan Carlos Leaño con maestros de educación media.
UAG abarca desde los nuevos retos que plantean la sociedad globalizada y los avances tecnológicos, hasta los desafíos sociales que afronta el desarrollo de nuestro país.
Finalmente, el presidente de la FEJ, ingeniero Juan Francisco López Valenzuela, dirigió un mensaje de felicitación y agradecimiento a los profesores, de parte de todos los estudiantes de la institución.
El festejo se prolongó durante unas cinco horas y fue amenizado musicalmente por un grupo versátil, el mariachi Tecorui y los alumnos ganadores del Festival de la Canción Universitaria.
La presentadora del programa artístico confeccionado por el Departamento de Arte y Cultura fue la Reina Universitaria Andrea Peñúñuri, estudiante de Comunicación.
Dr. Ricardo Beltrán Rojas.
Una de las afortunadas ganadoras recibe su obsequio por parte del Rector.
Ing. Juan Francisco López Valenzuela.
Artículo
22 / Alma Mater
HISTORICIDADY DIVINIDADDE JESUCRISTO
Manso, humilde, sencillo, misericordioso, recorrió los campos y pueblos de Palestina, infundiendo en todos los corazones bálsamo de consuelo, predicando santísimas enseñanzas, pronunciando en todas partes palabras de paz y de esperanza. En medio de la universal degradación y moral envilecimiento, aparece Jesucristo como trasunto de la más perfecta santidad que se ha visto entre los hombres.
En los pórticos del templo de Jerusalén, bajo la techumbre de las sinagogas, sobre el terso cristal de las aguas de los desiertos se escuchó el eco sublime de su doctrina. Su santa palabra conmovió las entrañas de aquella corrompida sociedad. Nada ha habido en el mundo comparable a la influencia que la vida y predicación de Jesús produjeron en la mentalidad y corazón de los hombres. Saturó con tan divina fragancia la atmósfera de la tierra que todavía hoy, después de 20 siglos se siente el aroma de santidad y pureza que esparcía por doquier su augusta palabra.
La existencia histórica de Jesucristo está acreditada por los grandes fenómenos sociales producidos en su época en el mundo greco-romano: “la fe, el entusiasmo, la constancia de la primera generación cristiana sólo se explica suponiendo en el origen de todo el movimiento un hombre de colosales proporciones”, ha dicho Renan.
¿Qué es lo que ha pasado? El universo oye por vez primera, una doctrina que vive que se desplaza, que está en Jerusalén, en Antioquia, en Éfeso, en Atenas, en Alejandría, en Roma, en las Galias, en Asia Menor. Una doctrina que se extiende desde la India hasta la Iberia, desde las costas del África proconsular hasta los pueblos bárbaros acampados en los últimos confines del imperio y hasta los lugares a donde no llegan las órdenes del César.
¿Qué es lo que ha ocurrido? Ardientes predicaciones sacuden el marasmo espiritual de las almas. Seducen a las masas; exasperan a las otras. Las persecuciones ensangrientan las ciudades. En todas partes se notan entusiasmos y furores desconocidos en los siglos anteriores y adviértase que el centro de donde parte la conmoción universal es Judea.
¿Podría tener esto una explicación infantil? ¿Podría una cosa que no fue, un simple mito producir una causa tan
desproporcionada? La fermentación del mundo greco-romano, ¿obedece a un personaje puramente legendario? Movimiento religioso que surge en una época determinada, en un país y en medio de un pueblo históricamente conocido; que produce el cambio más grande, más difícil y a la vez más duradero que registran los anales del mundo, no puede ser ni resultado de imprecisos trazos mitológicos, audazmente trazados en la historia, por no sé qué soñadores anónimos. Toda iniciativa espiritual, con visos de viable y duradera, reclama en su origen una personalidad real, de la cual proceda.
Jesucristo no pasó por la tierra escondido en el desierto. Ni su vida encuadra en una de esas épocas inciertas donde la historia con dificultad arranca a la leyenda tres o cuatro hechos o nombres imprecisos. El mundo judío con sus vicisitudes, sus ideologías, sus influencias, su régimen nos es perfectamente conocido. Jesucristo es el contemporáneo de Tiberio y de Augusto; de Filón, y de Flavio Josefo, de Tito Livio y de Séneca. Virgilio le precede, Plutarco y Tácito le siguen. Los personajes mezclados en la narración evangélica son hombres reales, cuya existencia y actividad nos es conocida aún por la historia profana: Herodes el Grande, Herodes Antípa, Herodes Agripa, Anás, Caifás, Gamaliel, Juan Bautista, Simón Pedro, Santiago, Festo y Galión, hermano de Séneca, Pablo de Tarso y sus escritos, bastarían por si solos a poner fuera de toda duda la existencia de Jesucristo.
Veamos algunos de los testimonios de los extraños que colaboraron en argumento irrefragable de la existencia histórica de Jesús de Nazaret:
El sirio Mara, escribe a su hijo Serapión hacia el año LXXIII: “¿De qué le ha servido a los atenienses hacer morir a Sócrates, a los samios quemar a Pitágoras, a los judíos crucificar a su sabio rey? Dios con entera justicia, ha hecho la venganza de estos tres sabios” (Spicilegium Syracum, pág. 43, editado por Cureton).
Flavio Josefo escribió sus Antigüedades Judías hacia fines del primer siglo. En ellas menciona, con algunos pormenores a Jesucristo y también hace alusión a Juan Bautista y a Santiago el Menor. En el capítulo III en el libro XVIII se lee sobre Jesucristo lo siguiente: “En esa época apareció
Por Manuel Vargas de la Torre
Jesucristo, hombre sabio… muchos de los judíos y de los gentiles se le asociaron… denunciado por los principales de su pueblo, Pilatos lo condenó al suplicio de cruz. Pero los que antes le había amado le perseveraron fieles… aún hoy, la raza de los cristianos que de él tomaron su nombre no ha dejado de existir”.
El otro documento de Flavio Josefo que se halla en el libro XX capítulo IX dice así: El gran sacerdote Anás “juntó al sanedrín de los judíos ante el cual hizo comparecer a Jesús llamado el Cristo, como también a algunos otros que acusó de haber violado la ley y que mandó lapidar”.
Tres distinguidos romanos: Plinio el Joven, Tácito y Suetonio que escribieron a principios del S.II han dejado testimonio irrecusable sobre Jesucristo. El primero nació hacia el año CXIII de nuestra era, cónsul bajo el imperio de Trajano, fue enviado a Bitinia como legado del César; oficio que desempeñó entre el año CXI y CXIII.
A propósito de un decreto contra los cristianos consultó al emperador pormenores sobre su ejecución y le dice: “Sus faltas y sus errores se reducen, según ellos a las siguientes: tienen costumbre de reunirse no poco antes de la salida del sol y cantar, formando dos coros, cantos en honor de Cristo como Dios. Se obligan por juramento, no a delinquir, sino a no cometer hurtos, robos, adulterios, a no faltar a su palabra ni negar un depósito. Se retiran después, y se reúnen luego para tomar una comida frugal e inocente. Esta superstición ha infestado no solamente las ciudades sino las aldeas y campiñas” (Cartas L, X y Epístola 97). Interesantísimo pasaje porque habla de Cristo confesado ya como Dios, que es el dogma esencial del cristianismo.
Tácito es un poco más explicito. Hacia el año CVI publicó sus “Anales”, donde reseña los eventos principales del imperio bajo Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón. En el Capítulo XV, capítulo 44 dedica estas líneas a Jesucristo y sus discípulos: “Este nombre le viene de
Cristo, que había sido ejecutado en tiempos de Tiberio, por órdenes del procurador Poncio Pilatos. Secta tan detestable, reprimida al principio, se extendió de nuevo, no solamente en la Judea, de donde tiene su origen, sino en la misma Roma”. Con ocasión del incendio de Roma por Nerón el año CXIV y atribuido a los cristianos escribe Tácito el citado testimonio. De innegable valor. Porque con palabras explicitas refiere la ejecución de Jesús por órdenes de Poncio Pilatos y afirma que es Jesucristo el fundador de la nueva religión.
Finalmente Suetonio, secretario particular del emperador Adriano, escribió hacia el año CXV su libro sobre la vida de los emperadores romanos desde Augusto hasta Domisiano, y en la vida de Claudio, dice: “Claudio expulsó de Roma a los judíos que a instigación de Cristo movían asiduos tumultos”.
Suetonio nos descubre que ya en el reinado de Claudio, es decir de 10 a 20 años después de la muerte de Jesús, el nombre de Cristo había llegado hasta
Roma y producía gran efervescencia en la sociedad de la capital del imperio.
San Lucas en los Hechos de los Apóstoles hace alusión al destierro de que habla Suetonio. Si del campo de los gentiles pasamos al de los fieles, los testimonios sobre la real existencia de Jesucristo, son tan numerosos como irrecusables. Dejo todavía a un lado los libros del Nuevo Testamento que son la mejor historia auténtica de Jesús, libros inspirados por el Espíritu Santo, según nosotros los católicos; y mencionaré los escritos donde la vida y hechos de Jesús aparecen como cosa reciente. Los principales son:
La Didaqué, publicada hacia el año LXXX; la Epístola del pseudo Bernabé en el periodo del LXIX al LXXIX; la de San Clemente, Obispo de Roma escrita hacia el año XCV; las cartas de San Ignacio Obispo de Antioquía, martirizado hacia el año CVIII; las de San Policarpo, Obispo de Esmirna que murió el año CLV; el Pastor de Hermas se publicó hasta CXLV; diversos fragmentos del “Exégesis de Papías”, datan desde CLX; otros fragmentos de la apología publicada por Quadrato encuadra en el año CXXIV; San Justino, de Roma, martirizado hacia CLXV dejó la Apología de la Religión Cristiana; los fragmentos de Atenágoras, San Teófilo de Heguesipo hacia el año CLXXVII. y en fin, la exposición de la predicación apostólica, opúsculo publicado por San Irineo hacia fines del S. II.
Retengamos pues esta conclusión: existió un hombre por nombre llamado Jesús, el Cristo; asoció apóstoles y discípulos para inaugurar una nueva forma de piedad; fue condenado a muerte bajo Poncio Pilatos. Su nueva religión puso en efervescencia el mundo Greco-Romano y luego invadió toda la tierra. Este hombre es Dios como veremos en seguida.
Cuatro historiadores distintos nos ofrecen una historia de Jesús. Uno de ellos llamado Juan presenta a Jesucristo como Dios, con tal evidencia de argumentos que algunos críticos prefieren desconocer su autoridad histórica y se apegan como única fuente a las narraciones de San Mateo, San Marcos y San Lucas, comúnmente llamados Evangelios Sinópticos. Dicen que en los sinópticos no hay ni el menor vestigio de la divinidad de Jesús, que Cristo Dios es un fruto de la evolución
de la conciencia religiosa; que el Cristo histórico no fue Dios. Por ejemplo, Ewald decía: “Hacer de Jesús un Dios es quitarle lo mejor y más histórico de su vida”.
Pues bien, en muchísimos lugares de los sinópticos cuya historicidad reconocen, se palpa la divinidad de Jesucristo, ya sea por las cosas que de sí dijo el Señor, ya por su proceder y conducta nada humanos. Casi palpan los mismos adversarios esa divinidad, a pesar de sus prejuicios. El mismo Ewald citado anteriormente dice: “La aparición de Jesús es única en su género e inconmensuradamente sublime”.
¿Qué cosa, pues, afirma Jesucristo de sí mismo? Recorramos sumariamente los sinópticos:
1) Cristo hace alusión a su preexistencia cuando afirma que ha venido al mundo de otra parte, en Mateo 9,13; 20,28 en San Marcos 1,38, en Lucas 12,49; 19,10. Los adversarios conceden la divinidad si antes de nacer de María preexistía Cristo. Cristo se decía superior a Jonás y a Salomón y al templo en Mateo 12,41; 42,6; en San Lucas 11,32-37. Supuesta la mentalidad de los judíos con quienes hablaba, esto prueba su naturaleza infinita; dícese dueño y señor del Sabat y lo prueba con hechos (Mateo 12,9; Marcos 9,23-28. Lucas 11,32-37). Añade que es superior a los ángeles en Marcos 13,32, a los cuales llama suyos en Mateo 13,41.
Todas estas cosas son separadas y sobre todo en conjunto no pueden afirmarse ni creerse de un hombre que no sea más que hombre.
2) Cristo nuestro señor antepone sus enseñanzas a la ley como consta por San Marcos en casi todo el Capítulo V. Ahí seis veces emplea Jesucristo la fórmula “ego dico bobis” (yo digo a vosotros), en la cual resplandece su autoridad divina imponiendo a los hombres graves obligaciones. Ninguno hasta entonces, como nota San Ireneo, ni siquiera ante los profetas había hablado así. Los profetas decían: estas cosas dice el Señor; pero Jesús dice: Yo digo a vosotros.
Cristo además perdona los pecados cometidos contra Dios y se debe advertir que sólo a Dios competía el perdonar los pecados. Por eso los judíos se escandalizaban y decían: este
blasfema. De hecho ningún profeta osó atribuirse el poder de perdonar los pecados. Jesucristo impera y expulsa a los demonios. Más aún, confiere la potestad de arrojarlos. Se manifiesta señor y dueño de los elementos; todo lo cual sólo a Dios puede aplicarse.
3) Jesús se nombra a sí mismo El Señor. Todavía más, dice ser el Señor a que se refiere el salmo 2; afirma que él es a quien debe preceder Elías, según el vaticinio de Malaquías. En consecuencia Cristo confiesa que él es el Señor, Señor que los hombres han de guardar sus preceptos so pena de no salvarse. ¿Puede un hombre que no sea Dios expresarse de esa manera?
4) En toda su manera de proceder se muestra Cristo Nuestro Señor con respecto al Padre como manifiesto Hijo de Dios. Se pueden citar cerca de 30 pasajes en los tres sinópticos en los cuales sus relaciones con el Padre aparecen distintas de los demás hombres, por ejemplo: a los discípulos enseña llamar entre sí al Padre, Padre Nuestro, y cuando habla con ellos les dice Padre Vuestro, en cambio cuando él hace alusión del Padre siempre dice Mi Padre.
La primera palabra salida de su boca en el Evangelio proclama su filiación divina: “¿No sabías --dice a María y José-- que yo debo ocuparme en las cosas que son del servicio de mi Padre”. Aquí se trata de su filiación divina.
5) Ningún hombre se ha dicho a sí mismo Hijo de Dios y Cristo se llama así frecuentemente en los sinópticos: el Hijo de Dios. Ya en el bautismo el Padre le proclama su Hijo.
Prescindiendo de algunos testimonios menos explícitos se encuentran cinco lugares por lo menos plenamente claros de esa afirmación: Todas las cosas ha puesto mi Padre en mis manos; pero nadie conoce al Hijo sino al Padre; ni conoce al Padre sino al Hijo, y aquel a quien el Hijo habrá querido revelarlo.
Respecto a la parábola de los viñadores debe notarse que ahí se llama Cristo: hijo único, amantísimo, el heredero. Los siervos eran los profetas y los ángeles a los cuales Dios había enviado antes a su pueblo. La aplicación de la parábola es obvia. Creo pues que está demostrado con los Evangelios Sinópticos genuinamente históricos, según la crítica del campo enemigo, que Cristo es Dios.
El racionalista Estapfer ha dicho: “El Cristo, del cual su evangelio en nada sobrepasa al Cristo que se nos da a conocer los sinópticos”. Concluyamos con San Marcos (15,39): En verdad que este hombre es Hijo de Dios.
Y se le vio viviendo una vida de hombre en carne mortal. Una madre le meció en sus brazos y le apretó contra su pecho. Los pecadores besaron respetuosamente sus pies divinos y los bañaron con su llanto de arrepentimiento. Los enfermos del alma y del cuerpo experimentaron las bondades de su mano todo poderosa. Los verdugos martirizaron su santo cuerpo. Le sepultaron religiosamente sus amigos. Los incrédulos comprobaron su divinidad poniendo un dedo en las llagas de su bendito cuerpo resucitado. Digamos con la Iglesia: Creo en Jesucristo, Hijo unigénito de Dios. Deum verum, Dios verdadero.
¿Y no leemos de hecho con frecuencia en las sagradas escrituras
que Cristo es rey? Él es llamado el príncipe que debe salir de Jacob y que por el Padre ha sido constituido rey sobre el Monte Santo de Sion, y que recibirá las gentes en herencia y tendrá en posesión los confines de la tierra (Sal. II, 6 y 8). El salmo nupcial que bajo la imagen de un rey riquísimo y potentísimo ha preconizado el futuro rey de Israel tiene estas palabras: Tu sede o Dios en los siglos de los siglos; vara de rectitud, la vara de tu reino (Sal. XLIV,7). Y dejando otros muchos testimonios semejantes, en otro lugar, para ilustrar con más claridad los caracteres de Cristo, se preanuncia que su reino será sin límites y enriquecido con los dones de la justicia y de la paz. En sus días aparecerá la justicia y la abundancia de la paz, y dominará de un mar a otro mar, y desde el río hasta los términos del orbe de la tierra (Sal. LXXI, 7-8).
Esta doctrina acerca de Cristo Rey que hemos tomado aquí y allá de los libros del Antiguo Testamento no sólo no disminuye en el Nuevo; más aún, en él se confirma por modo espléndido y manifiesto. Y aquí, pasando por alto el mensaje del arcángel por el cual fue advertida la virgen que debía dar luz a un hijo al cual Dios había de darle la sede de David, su padre, y que había de reinar en la casa de Jacob para siempre y que su reino no habría de tener fin (Luc. I 32-33), vemos que Cristo mismo da testimonio de su imperio.
En efecto, en su último discurso a las turbas, cuando habla del premio y de las penas reservadas perpetuamente a los justos y a los condenados; ya cuando responde al presidente romano, que le preguntaba públicamente si era rey; ya cuando resucitado, confió a los apóstoles el encargo de enseñar y bautizar a todas las gentes, toma ocasión para atribuirse el nombre de Rey (Mat. XXV, 31-40) y públicamente confirma que es rey (Jn. XVII, 13) y anuncia solemnemente que a él ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra (Mat. XXVIII, 18).
Con estas palabras, ¿qué se quiere significar si no la grandeza de su potestad y la extensión inmensa de su reino? No puede, pues, sorprendernos si aquel que es llamado por San Juan Príncipe de los Reyes de la tierra lleva, como apareció al apóstol en su visión apocalíptica, en su vestido y en su muslo escrito Rey de Reyes y Señor de los Señores (Apoc. XIX, 16). Puesto que el Padre eterno constituyó a Cristo heredero universal (Hb. X, 1), es necesario que Él reine hasta que ponga a todos sus enemigos debajo de sus pies (Cor. X, 25). Los testimonios sacados de las sagradas escrituras acerca del imperio universal de nuestro redentor, prueban más que suficientemente cuanto hemos dicho; y es dogma de fe que Jesucristo ha sido dado a los hombres como redentor, al cual deben obedecer.
La realeza de Jesús viene de más arriba de este mundo; y si bien es Rey de todos los pueblos, no aspira a una dominación puramente temporal. Quiere reinar en las almas, en los corazones y en las voluntades. Pero si su realeza no viene de este mundo, en este mundo se ejerce y su dominio es universal; su realeza se extiende a los individuos, a las familias, a las sociedades, a las naciones, y a toda la humanidad.
Jesucristo fundó su Iglesia, la que nos dejó como única fuente de salvación, cuando ordenó a sus discípulos: “Id a enseñad a todas las gentes lo que yo os he enseñado; bautizadlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo… yo estaré con ustedes hasta el fin de los siglos”.
Jesucristo es el centro de la historia. Su vida fue el espectáculo más admirable y hermoso que jamás se ha visto en la tierra.
Manso, humilde, sencillo, misericordioso, recorrió los campos y pueblos de Palestina, infundiendo en todos los corazones bálsamo de consuelo, predicando santísimas enseñanzas, pronunciando en todas partes palabras de paz y de esperanza. En medio de la universal degradación y moral envilecimiento, aparece Jesucristo como trasunto de la más perfecta santidad que se ha visto entre los hombres.
En los pórticos del templo de Jerusalén, bajo la techumbre de las sinagogas, sobre el terso cristal de las aguas de los desiertos se escuchó el eco sublime de su doctrina. Su santa palabra conmovió las entrañas de aquella corrompida sociedad. Nada ha habido en el mundo comparable a la influencia que la vida y predicación de Jesús produjeron en la mentalidad y corazón de los hombres. Saturó con tan divina fragancia la atmósfera de la tierra que todavía hoy, después de 20 siglos se siente el aroma de santidad y pureza que esparcía por doquier su augusta palabra.
La existencia histórica de Jesucristo está acreditada por los grandes fenómenos sociales producidos en su época en el mundo greco-romano: “la fe, el entusiasmo, la constancia de la primera generación cristiana sólo se explica suponiendo en el origen de todo el movimiento un hombre de colosales proporciones”, ha dicho Renan.
¿Qué es lo que ha pasado? El universo oye por vez primera, una doctrina que vive que se desplaza, que está en Jerusalén, en Antioquia, en Éfeso, en Atenas, en Alejandría, en Roma, en las Galias, en Asia Menor. Una doctrina que se extiende desde la India hasta la Iberia, desde las costas del África proconsular hasta los pueblos bárbaros acampados en los últimos confines del imperio y hasta los lugares a donde no llegan las órdenes del César.
¿Qué es lo que ha ocurrido? Ardientes predicaciones sacuden el marasmo espiritual de las almas. Seducen a las masas; exasperan a las otras. Las persecuciones ensangrientan las ciudades. En todas partes se notan entusiasmos y furores desconocidos en los siglos anteriores y adviértase que el centro de donde parte la conmoción universal es Judea.
¿Podría tener esto una explicación infantil? ¿Podría una cosa que no fue, un simple mito producir una causa tan
desproporcionada? La fermentación del mundo greco-romano, ¿obedece a un personaje puramente legendario? Movimiento religioso que surge en una época determinada, en un país y en medio de un pueblo históricamente conocido; que produce el cambio más grande, más difícil y a la vez más duradero que registran los anales del mundo, no puede ser ni resultado de imprecisos trazos mitológicos, audazmente trazados en la historia, por no sé qué soñadores anónimos. Toda iniciativa espiritual, con visos de viable y duradera, reclama en su origen una personalidad real, de la cual proceda.
Jesucristo no pasó por la tierra escondido en el desierto. Ni su vida encuadra en una de esas épocas inciertas donde la historia con dificultad arranca a la leyenda tres o cuatro hechos o nombres imprecisos. El mundo judío con sus vicisitudes, sus ideologías, sus influencias, su régimen nos es perfectamente conocido. Jesucristo es el contemporáneo de Tiberio y de Augusto; de Filón, y de Flavio Josefo, de Tito Livio y de Séneca. Virgilio le precede, Plutarco y Tácito le siguen. Los personajes mezclados en la narración evangélica son hombres reales, cuya existencia y actividad nos es conocida aún por la historia profana: Herodes el Grande, Herodes Antípa, Herodes Agripa, Anás, Caifás, Gamaliel, Juan Bautista, Simón Pedro, Santiago, Festo y Galión, hermano de Séneca, Pablo de Tarso y sus escritos, bastarían por si solos a poner fuera de toda duda la existencia de Jesucristo.
Veamos algunos de los testimonios de los extraños que colaboraron en argumento irrefragable de la existencia histórica de Jesús de Nazaret:
El sirio Mara, escribe a su hijo Serapión hacia el año LXXIII: “¿De qué le ha servido a los atenienses hacer morir a Sócrates, a los samios quemar a Pitágoras, a los judíos crucificar a su sabio rey? Dios con entera justicia, ha hecho la venganza de estos tres sabios” (Spicilegium Syracum, pág. 43, editado por Cureton).
Flavio Josefo escribió sus Antigüedades Judías hacia fines del primer siglo. En ellas menciona, con algunos pormenores a Jesucristo y también hace alusión a Juan Bautista y a Santiago el Menor. En el capítulo III en el libro XVIII se lee sobre Jesucristo lo siguiente: “En esa época apareció
Alma Mater / 23
La existencia histórica de Jesucristo está documentada en numerosos escritos y hechos desde los primeros años de su vida pública.
Artículo
Jesucristo, hombre sabio… muchos de los judíos y de los gentiles se le asociaron… denunciado por los principales de su pueblo, Pilatos lo condenó al suplicio de cruz. Pero los que antes le había amado le perseveraron fieles… aún hoy, la raza de los cristianos que de él tomaron su nombre no ha dejado de existir”.
El otro documento de Flavio Josefo que se halla en el libro XX capítulo IX dice así: El gran sacerdote Anás “juntó al sanedrín de los judíos ante el cual hizo comparecer a Jesús llamado el Cristo, como también a algunos otros que acusó de haber violado la ley y que mandó lapidar”.
Tres distinguidos romanos: Plinio el Joven, Tácito y Suetonio que escribieron a principios del S.II han dejado testimonio irrecusable sobre Jesucristo. El primero nació hacia el año CXIII de nuestra era, cónsul bajo el imperio de Trajano, fue enviado a Bitinia como legado del César; oficio que desempeñó entre el año CXI y CXIII.
A propósito de un decreto contra los cristianos consultó al emperador pormenores sobre su ejecución y le dice: “Sus faltas y sus errores se reducen, según ellos a las siguientes: tienen costumbre de reunirse no poco antes de la salida del sol y cantar, formando dos coros, cantos en honor de Cristo como Dios. Se obligan por juramento, no a delinquir, sino a no cometer hurtos, robos, adulterios, a no faltar a su palabra ni negar un depósito. Se retiran después, y se reúnen luego para tomar una comida frugal e inocente. Esta superstición ha infestado no solamente las ciudades sino las aldeas y campiñas” (Cartas L, X y Epístola 97). Interesantísimo pasaje porque habla de Cristo confesado ya como Dios, que es el dogma esencial del cristianismo.
Tácito es un poco más explicito. Hacia el año CVI publicó sus “Anales”, donde reseña los eventos principales del imperio bajo Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón. En el Capítulo XV, capítulo 44 dedica estas líneas a Jesucristo y sus discípulos: “Este nombre le viene de
Cristo, que había sido ejecutado en tiempos de Tiberio, por órdenes del procurador Poncio Pilatos. Secta tan detestable, reprimida al principio, se extendió de nuevo, no solamente en la Judea, de donde tiene su origen, sino en la misma Roma”. Con ocasión del incendio de Roma por Nerón el año CXIV y atribuido a los cristianos escribe Tácito el citado testimonio. De innegable valor. Porque con palabras explicitas refiere la ejecución de Jesús por órdenes de Poncio Pilatos y afirma que es Jesucristo el fundador de la nueva religión.
Finalmente Suetonio, secretario particular del emperador Adriano, escribió hacia el año CXV su libro sobre la vida de los emperadores romanos desde Augusto hasta Domisiano, y en la vida de Claudio, dice: “Claudio expulsó de Roma a los judíos que a instigación de Cristo movían asiduos tumultos”.
Suetonio nos descubre que ya en el reinado de Claudio, es decir de 10 a 20 años después de la muerte de Jesús, el nombre de Cristo había llegado hasta
Roma y producía gran efervescencia en la sociedad de la capital del imperio.
San Lucas en los Hechos de los Apóstoles hace alusión al destierro de que habla Suetonio. Si del campo de los gentiles pasamos al de los fieles, los testimonios sobre la real existencia de Jesucristo, son tan numerosos como irrecusables. Dejo todavía a un lado los libros del Nuevo Testamento que son la mejor historia auténtica de Jesús, libros inspirados por el Espíritu Santo, según nosotros los católicos; y mencionaré los escritos donde la vida y hechos de Jesús aparecen como cosa reciente. Los principales son:
La Didaqué, publicada hacia el año LXXX; la Epístola del pseudo Bernabé en el periodo del LXIX al LXXIX; la de San Clemente, Obispo de Roma escrita hacia el año XCV; las cartas de San Ignacio Obispo de Antioquía, martirizado hacia el año CVIII; las de San Policarpo, Obispo de Esmirna que murió el año CLV; el Pastor de Hermas se publicó hasta CXLV; diversos fragmentos del “Exégesis de Papías”, datan desde CLX; otros fragmentos de la apología publicada por Quadrato encuadra en el año CXXIV; San Justino, de Roma, martirizado hacia CLXV dejó la Apología de la Religión Cristiana; los fragmentos de Atenágoras, San Teófilo de Heguesipo hacia el año CLXXVII. y en fin, la exposición de la predicación apostólica, opúsculo publicado por San Irineo hacia fines del S. II.
Retengamos pues esta conclusión: existió un hombre por nombre llamado Jesús, el Cristo; asoció apóstoles y discípulos para inaugurar una nueva forma de piedad; fue condenado a muerte bajo Poncio Pilatos. Su nueva religión puso en efervescencia el mundo Greco-Romano y luego invadió toda la tierra. Este hombre es Dios como veremos en seguida.
Cuatro historiadores distintos nos ofrecen una historia de Jesús. Uno de ellos llamado Juan presenta a Jesucristo como Dios, con tal evidencia de argumentos que algunos críticos prefieren desconocer su autoridad histórica y se apegan como única fuente a las narraciones de San Mateo, San Marcos y San Lucas, comúnmente llamados Evangelios Sinópticos. Dicen que en los sinópticos no hay ni el menor vestigio de la divinidad de Jesús, que Cristo Dios es un fruto de la evolución
de la conciencia religiosa; que el Cristo histórico no fue Dios. Por ejemplo, Ewald decía: “Hacer de Jesús un Dios es quitarle lo mejor y más histórico de su vida”.
Pues bien, en muchísimos lugares de los sinópticos cuya historicidad reconocen, se palpa la divinidad de Jesucristo, ya sea por las cosas que de sí dijo el Señor, ya por su proceder y conducta nada humanos. Casi palpan los mismos adversarios esa divinidad, a pesar de sus prejuicios. El mismo Ewald citado anteriormente dice: “La aparición de Jesús es única en su género e inconmensuradamente sublime”.
¿Qué cosa, pues, afirma Jesucristo de sí mismo? Recorramos sumariamente los sinópticos:
1) Cristo hace alusión a su preexistencia cuando afirma que ha venido al mundo de otra parte, en Mateo 9,13; 20,28 en San Marcos 1,38, en Lucas 12,49; 19,10. Los adversarios conceden la divinidad si antes de nacer de María preexistía Cristo. Cristo se decía superior a Jonás y a Salomón y al templo en Mateo 12,41; 42,6; en San Lucas 11,32-37. Supuesta la mentalidad de los judíos con quienes hablaba, esto prueba su naturaleza infinita; dícese dueño y señor del Sabat y lo prueba con hechos (Mateo 12,9; Marcos 9,23-28. Lucas 11,32-37). Añade que es superior a los ángeles en Marcos 13,32, a los cuales llama suyos en Mateo 13,41.
Todas estas cosas son separadas y sobre todo en conjunto no pueden afirmarse ni creerse de un hombre que no sea más que hombre.
2) Cristo nuestro señor antepone sus enseñanzas a la ley como consta por San Marcos en casi todo el Capítulo V. Ahí seis veces emplea Jesucristo la fórmula “ego dico bobis” (yo digo a vosotros), en la cual resplandece su autoridad divina imponiendo a los hombres graves obligaciones. Ninguno hasta entonces, como nota San Ireneo, ni siquiera ante los profetas había hablado así. Los profetas decían: estas cosas dice el Señor; pero Jesús dice: Yo digo a vosotros.
Cristo además perdona los pecados cometidos contra Dios y se debe advertir que sólo a Dios competía el perdonar los pecados. Por eso los judíos se escandalizaban y decían: este
blasfema. De hecho ningún profeta osó atribuirse el poder de perdonar los pecados. Jesucristo impera y expulsa a los demonios. Más aún, confiere la potestad de arrojarlos. Se manifiesta señor y dueño de los elementos; todo lo cual sólo a Dios puede aplicarse.
3) Jesús se nombra a sí mismo El Señor. Todavía más, dice ser el Señor a que se refiere el salmo 2; afirma que él es a quien debe preceder Elías, según el vaticinio de Malaquías. En consecuencia Cristo confiesa que él es el Señor, Señor que los hombres han de guardar sus preceptos so pena de no salvarse. ¿Puede un hombre que no sea Dios expresarse de esa manera?
4) En toda su manera de proceder se muestra Cristo Nuestro Señor con respecto al Padre como manifiesto Hijo de Dios. Se pueden citar cerca de 30 pasajes en los tres sinópticos en los cuales sus relaciones con el Padre aparecen distintas de los demás hombres, por ejemplo: a los discípulos enseña llamar entre sí al Padre, Padre Nuestro, y cuando habla con ellos les dice Padre Vuestro, en cambio cuando él hace alusión del Padre siempre dice Mi Padre.
La primera palabra salida de su boca en el Evangelio proclama su filiación divina: “¿No sabías --dice a María y José-- que yo debo ocuparme en las cosas que son del servicio de mi Padre”. Aquí se trata de su filiación divina.
5) Ningún hombre se ha dicho a sí mismo Hijo de Dios y Cristo se llama así frecuentemente en los sinópticos: el Hijo de Dios. Ya en el bautismo el Padre le proclama su Hijo.
Prescindiendo de algunos testimonios menos explícitos se encuentran cinco lugares por lo menos plenamente claros de esa afirmación: Todas las cosas ha puesto mi Padre en mis manos; pero nadie conoce al Hijo sino al Padre; ni conoce al Padre sino al Hijo, y aquel a quien el Hijo habrá querido revelarlo.
Respecto a la parábola de los viñadores debe notarse que ahí se llama Cristo: hijo único, amantísimo, el heredero. Los siervos eran los profetas y los ángeles a los cuales Dios había enviado antes a su pueblo. La aplicación de la parábola es obvia. Creo pues que está demostrado con los Evangelios Sinópticos genuinamente históricos, según la crítica del campo enemigo, que Cristo es Dios.
El racionalista Estapfer ha dicho: “El Cristo, del cual su evangelio en nada sobrepasa al Cristo que se nos da a conocer los sinópticos”. Concluyamos con San Marcos (15,39): En verdad que este hombre es Hijo de Dios.
Y se le vio viviendo una vida de hombre en carne mortal. Una madre le meció en sus brazos y le apretó contra su pecho. Los pecadores besaron respetuosamente sus pies divinos y los bañaron con su llanto de arrepentimiento. Los enfermos del alma y del cuerpo experimentaron las bondades de su mano todo poderosa. Los verdugos martirizaron su santo cuerpo. Le sepultaron religiosamente sus amigos. Los incrédulos comprobaron su divinidad poniendo un dedo en las llagas de su bendito cuerpo resucitado. Digamos con la Iglesia: Creo en Jesucristo, Hijo unigénito de Dios. Deum verum, Dios verdadero.
¿Y no leemos de hecho con frecuencia en las sagradas escrituras
que Cristo es rey? Él es llamado el príncipe que debe salir de Jacob y que por el Padre ha sido constituido rey sobre el Monte Santo de Sion, y que recibirá las gentes en herencia y tendrá en posesión los confines de la tierra (Sal. II, 6 y 8). El salmo nupcial que bajo la imagen de un rey riquísimo y potentísimo ha preconizado el futuro rey de Israel tiene estas palabras: Tu sede o Dios en los siglos de los siglos; vara de rectitud, la vara de tu reino (Sal. XLIV,7). Y dejando otros muchos testimonios semejantes, en otro lugar, para ilustrar con más claridad los caracteres de Cristo, se preanuncia que su reino será sin límites y enriquecido con los dones de la justicia y de la paz. En sus días aparecerá la justicia y la abundancia de la paz, y dominará de un mar a otro mar, y desde el río hasta los términos del orbe de la tierra (Sal. LXXI, 7-8).
Esta doctrina acerca de Cristo Rey que hemos tomado aquí y allá de los libros del Antiguo Testamento no sólo no disminuye en el Nuevo; más aún, en él se confirma por modo espléndido y manifiesto. Y aquí, pasando por alto el mensaje del arcángel por el cual fue advertida la virgen que debía dar luz a un hijo al cual Dios había de darle la sede de David, su padre, y que había de reinar en la casa de Jacob para siempre y que su reino no habría de tener fin (Luc. I 32-33), vemos que Cristo mismo da testimonio de su imperio.
En efecto, en su último discurso a las turbas, cuando habla del premio y de las penas reservadas perpetuamente a los justos y a los condenados; ya cuando responde al presidente romano, que le preguntaba públicamente si era rey; ya cuando resucitado, confió a los apóstoles el encargo de enseñar y bautizar a todas las gentes, toma ocasión para atribuirse el nombre de Rey (Mat. XXV, 31-40) y públicamente confirma que es rey (Jn. XVII, 13) y anuncia solemnemente que a él ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra (Mat. XXVIII, 18).
Con estas palabras, ¿qué se quiere significar si no la grandeza de su potestad y la extensión inmensa de su reino? No puede, pues, sorprendernos si aquel que es llamado por San Juan Príncipe de los Reyes de la tierra lleva, como apareció al apóstol en su visión apocalíptica, en su vestido y en su muslo escrito Rey de Reyes y Señor de los Señores (Apoc. XIX, 16). Puesto que el Padre eterno constituyó a Cristo heredero universal (Hb. X, 1), es necesario que Él reine hasta que ponga a todos sus enemigos debajo de sus pies (Cor. X, 25). Los testimonios sacados de las sagradas escrituras acerca del imperio universal de nuestro redentor, prueban más que suficientemente cuanto hemos dicho; y es dogma de fe que Jesucristo ha sido dado a los hombres como redentor, al cual deben obedecer.
La realeza de Jesús viene de más arriba de este mundo; y si bien es Rey de todos los pueblos, no aspira a una dominación puramente temporal. Quiere reinar en las almas, en los corazones y en las voluntades. Pero si su realeza no viene de este mundo, en este mundo se ejerce y su dominio es universal; su realeza se extiende a los individuos, a las familias, a las sociedades, a las naciones, y a toda la humanidad.
Jesucristo fundó su Iglesia, la que nos dejó como única fuente de salvación, cuando ordenó a sus discípulos: “Id a enseñad a todas las gentes lo que yo os he enseñado; bautizadlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo… yo estaré con ustedes hasta el fin de los siglos”.
24 / Alma Mater
Artículo
Manso, humilde, sencillo, misericordioso, recorrió los campos y pueblos de Palestina, infundiendo en todos los corazones bálsamo de consuelo, predicando santísimas enseñanzas, pronunciando en todas partes palabras de paz y de esperanza. En medio de la universal degradación y moral envilecimiento, aparece Jesucristo como trasunto de la más perfecta santidad que se ha visto entre los hombres.
En los pórticos del templo de Jerusalén, bajo la techumbre de las sinagogas, sobre el terso cristal de las aguas de los desiertos se escuchó el eco sublime de su doctrina. Su santa palabra conmovió las entrañas de aquella corrompida sociedad. Nada ha habido en el mundo comparable a la influencia que la vida y predicación de Jesús produjeron en la mentalidad y corazón de los hombres. Saturó con tan divina fragancia la atmósfera de la tierra que todavía hoy, después de 20 siglos se siente el aroma de santidad y pureza que esparcía por doquier su augusta palabra.
La existencia histórica de Jesucristo está acreditada por los grandes fenómenos sociales producidos en su época en el mundo greco-romano: “la fe, el entusiasmo, la constancia de la primera generación cristiana sólo se explica suponiendo en el origen de todo el movimiento un hombre de colosales proporciones”, ha dicho Renan.
¿Qué es lo que ha pasado? El universo oye por vez primera, una doctrina que vive que se desplaza, que está en Jerusalén, en Antioquia, en Éfeso, en Atenas, en Alejandría, en Roma, en las Galias, en Asia Menor. Una doctrina que se extiende desde la India hasta la Iberia, desde las costas del África proconsular hasta los pueblos bárbaros acampados en los últimos confines del imperio y hasta los lugares a donde no llegan las órdenes del César.
¿Qué es lo que ha ocurrido? Ardientes predicaciones sacuden el marasmo espiritual de las almas. Seducen a las masas; exasperan a las otras. Las persecuciones ensangrientan las ciudades. En todas partes se notan entusiasmos y furores desconocidos en los siglos anteriores y adviértase que el centro de donde parte la conmoción universal es Judea.
¿Podría tener esto una explicación infantil? ¿Podría una cosa que no fue, un simple mito producir una causa tan
desproporcionada? La fermentación del mundo greco-romano, ¿obedece a un personaje puramente legendario? Movimiento religioso que surge en una época determinada, en un país y en medio de un pueblo históricamente conocido; que produce el cambio más grande, más difícil y a la vez más duradero que registran los anales del mundo, no puede ser ni resultado de imprecisos trazos mitológicos, audazmente trazados en la historia, por no sé qué soñadores anónimos. Toda iniciativa espiritual, con visos de viable y duradera, reclama en su origen una personalidad real, de la cual proceda.
Jesucristo no pasó por la tierra escondido en el desierto. Ni su vida encuadra en una de esas épocas inciertas donde la historia con dificultad arranca a la leyenda tres o cuatro hechos o nombres imprecisos. El mundo judío con sus vicisitudes, sus ideologías, sus influencias, su régimen nos es perfectamente conocido. Jesucristo es el contemporáneo de Tiberio y de Augusto; de Filón, y de Flavio Josefo, de Tito Livio y de Séneca. Virgilio le precede, Plutarco y Tácito le siguen. Los personajes mezclados en la narración evangélica son hombres reales, cuya existencia y actividad nos es conocida aún por la historia profana: Herodes el Grande, Herodes Antípa, Herodes Agripa, Anás, Caifás, Gamaliel, Juan Bautista, Simón Pedro, Santiago, Festo y Galión, hermano de Séneca, Pablo de Tarso y sus escritos, bastarían por si solos a poner fuera de toda duda la existencia de Jesucristo.
Veamos algunos de los testimonios de los extraños que colaboraron en argumento irrefragable de la existencia histórica de Jesús de Nazaret:
El sirio Mara, escribe a su hijo Serapión hacia el año LXXIII: “¿De qué le ha servido a los atenienses hacer morir a Sócrates, a los samios quemar a Pitágoras, a los judíos crucificar a su sabio rey? Dios con entera justicia, ha hecho la venganza de estos tres sabios” (Spicilegium Syracum, pág. 43, editado por Cureton).
Flavio Josefo escribió sus Antigüedades Judías hacia fines del primer siglo. En ellas menciona, con algunos pormenores a Jesucristo y también hace alusión a Juan Bautista y a Santiago el Menor. En el capítulo III en el libro XVIII se lee sobre Jesucristo lo siguiente: “En esa época apareció
Jesucristo, hombre sabio… muchos de los judíos y de los gentiles se le asociaron… denunciado por los principales de su pueblo, Pilatos lo condenó al suplicio de cruz. Pero los que antes le había amado le perseveraron fieles… aún hoy, la raza de los cristianos que de él tomaron su nombre no ha dejado de existir”.
El otro documento de Flavio Josefo que se halla en el libro XX capítulo IX dice así: El gran sacerdote Anás “juntó al sanedrín de los judíos ante el cual hizo comparecer a Jesús llamado el Cristo, como también a algunos otros que acusó de haber violado la ley y que mandó lapidar”.
Tres distinguidos romanos: Plinio el Joven, Tácito y Suetonio que escribieron a principios del S.II han dejado testimonio irrecusable sobre Jesucristo. El primero nació hacia el año CXIII de nuestra era, cónsul bajo el imperio de Trajano, fue enviado a Bitinia como legado del César; oficio que desempeñó entre el año CXI y CXIII.
A propósito de un decreto contra los cristianos consultó al emperador pormenores sobre su ejecución y le dice: “Sus faltas y sus errores se reducen, según ellos a las siguientes: tienen costumbre de reunirse no poco antes de la salida del sol y cantar, formando dos coros, cantos en honor de Cristo como Dios. Se obligan por juramento, no a delinquir, sino a no cometer hurtos, robos, adulterios, a no faltar a su palabra ni negar un depósito. Se retiran después, y se reúnen luego para tomar una comida frugal e inocente. Esta superstición ha infestado no solamente las ciudades sino las aldeas y campiñas” (Cartas L, X y Epístola 97). Interesantísimo pasaje porque habla de Cristo confesado ya como Dios, que es el dogma esencial del cristianismo.
Tácito es un poco más explicito. Hacia el año CVI publicó sus “Anales”, donde reseña los eventos principales del imperio bajo Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón. En el Capítulo XV, capítulo 44 dedica estas líneas a Jesucristo y sus discípulos: “Este nombre le viene de
Cristo, que había sido ejecutado en tiempos de Tiberio, por órdenes del procurador Poncio Pilatos. Secta tan detestable, reprimida al principio, se extendió de nuevo, no solamente en la Judea, de donde tiene su origen, sino en la misma Roma”. Con ocasión del incendio de Roma por Nerón el año CXIV y atribuido a los cristianos escribe Tácito el citado testimonio. De innegable valor. Porque con palabras explicitas refiere la ejecución de Jesús por órdenes de Poncio Pilatos y afirma que es Jesucristo el fundador de la nueva religión.
Finalmente Suetonio, secretario particular del emperador Adriano, escribió hacia el año CXV su libro sobre la vida de los emperadores romanos desde Augusto hasta Domisiano, y en la vida de Claudio, dice: “Claudio expulsó de Roma a los judíos que a instigación de Cristo movían asiduos tumultos”.
Suetonio nos descubre que ya en el reinado de Claudio, es decir de 10 a 20 años después de la muerte de Jesús, el nombre de Cristo había llegado hasta
Roma y producía gran efervescencia en la sociedad de la capital del imperio.
San Lucas en los Hechos de los Apóstoles hace alusión al destierro de que habla Suetonio. Si del campo de los gentiles pasamos al de los fieles, los testimonios sobre la real existencia de Jesucristo, son tan numerosos como irrecusables. Dejo todavía a un lado los libros del Nuevo Testamento que son la mejor historia auténtica de Jesús, libros inspirados por el Espíritu Santo, según nosotros los católicos; y mencionaré los escritos donde la vida y hechos de Jesús aparecen como cosa reciente. Los principales son:
La Didaqué, publicada hacia el año LXXX; la Epístola del pseudo Bernabé en el periodo del LXIX al LXXIX; la de San Clemente, Obispo de Roma escrita hacia el año XCV; las cartas de San Ignacio Obispo de Antioquía, martirizado hacia el año CVIII; las de San Policarpo, Obispo de Esmirna que murió el año CLV; el Pastor de Hermas se publicó hasta CXLV; diversos fragmentos del “Exégesis de Papías”, datan desde CLX; otros fragmentos de la apología publicada por Quadrato encuadra en el año CXXIV; San Justino, de Roma, martirizado hacia CLXV dejó la Apología de la Religión Cristiana; los fragmentos de Atenágoras, San Teófilo de Heguesipo hacia el año CLXXVII. y en fin, la exposición de la predicación apostólica, opúsculo publicado por San Irineo hacia fines del S. II.
Retengamos pues esta conclusión: existió un hombre por nombre llamado Jesús, el Cristo; asoció apóstoles y discípulos para inaugurar una nueva forma de piedad; fue condenado a muerte bajo Poncio Pilatos. Su nueva religión puso en efervescencia el mundo Greco-Romano y luego invadió toda la tierra. Este hombre es Dios como veremos en seguida.
Cuatro historiadores distintos nos ofrecen una historia de Jesús. Uno de ellos llamado Juan presenta a Jesucristo como Dios, con tal evidencia de argumentos que algunos críticos prefieren desconocer su autoridad histórica y se apegan como única fuente a las narraciones de San Mateo, San Marcos y San Lucas, comúnmente llamados Evangelios Sinópticos. Dicen que en los sinópticos no hay ni el menor vestigio de la divinidad de Jesús, que Cristo Dios es un fruto de la evolución
de la conciencia religiosa; que el Cristo histórico no fue Dios. Por ejemplo, Ewald decía: “Hacer de Jesús un Dios es quitarle lo mejor y más histórico de su vida”.
Pues bien, en muchísimos lugares de los sinópticos cuya historicidad reconocen, se palpa la divinidad de Jesucristo, ya sea por las cosas que de sí dijo el Señor, ya por su proceder y conducta nada humanos. Casi palpan los mismos adversarios esa divinidad, a pesar de sus prejuicios. El mismo Ewald citado anteriormente dice: “La aparición de Jesús es única en su género e inconmensuradamente sublime”.
¿Qué cosa, pues, afirma Jesucristo de sí mismo? Recorramos sumariamente los sinópticos:
1) Cristo hace alusión a su preexistencia cuando afirma que ha venido al mundo de otra parte, en Mateo 9,13; 20,28 en San Marcos 1,38, en Lucas 12,49; 19,10. Los adversarios conceden la divinidad si antes de nacer de María preexistía Cristo. Cristo se decía superior a Jonás y a Salomón y al templo en Mateo 12,41; 42,6; en San Lucas 11,32-37. Supuesta la mentalidad de los judíos con quienes hablaba, esto prueba su naturaleza infinita; dícese dueño y señor del Sabat y lo prueba con hechos (Mateo 12,9; Marcos 9,23-28. Lucas 11,32-37). Añade que es superior a los ángeles en Marcos 13,32, a los cuales llama suyos en Mateo 13,41.
Todas estas cosas son separadas y sobre todo en conjunto no pueden afirmarse ni creerse de un hombre que no sea más que hombre.
2) Cristo nuestro señor antepone sus enseñanzas a la ley como consta por San Marcos en casi todo el Capítulo V. Ahí seis veces emplea Jesucristo la fórmula “ego dico bobis” (yo digo a vosotros), en la cual resplandece su autoridad divina imponiendo a los hombres graves obligaciones. Ninguno hasta entonces, como nota San Ireneo, ni siquiera ante los profetas había hablado así. Los profetas decían: estas cosas dice el Señor; pero Jesús dice: Yo digo a vosotros.
Cristo además perdona los pecados cometidos contra Dios y se debe advertir que sólo a Dios competía el perdonar los pecados. Por eso los judíos se escandalizaban y decían: este
blasfema. De hecho ningún profeta osó atribuirse el poder de perdonar los pecados. Jesucristo impera y expulsa a los demonios. Más aún, confiere la potestad de arrojarlos. Se manifiesta señor y dueño de los elementos; todo lo cual sólo a Dios puede aplicarse.
3) Jesús se nombra a sí mismo El Señor. Todavía más, dice ser el Señor a que se refiere el salmo 2; afirma que él es a quien debe preceder Elías, según el vaticinio de Malaquías. En consecuencia Cristo confiesa que él es el Señor, Señor que los hombres han de guardar sus preceptos so pena de no salvarse. ¿Puede un hombre que no sea Dios expresarse de esa manera?
4) En toda su manera de proceder se muestra Cristo Nuestro Señor con respecto al Padre como manifiesto Hijo de Dios. Se pueden citar cerca de 30 pasajes en los tres sinópticos en los cuales sus relaciones con el Padre aparecen distintas de los demás hombres, por ejemplo: a los discípulos enseña llamar entre sí al Padre, Padre Nuestro, y cuando habla con ellos les dice Padre Vuestro, en cambio cuando él hace alusión del Padre siempre dice Mi Padre.
La primera palabra salida de su boca en el Evangelio proclama su filiación divina: “¿No sabías --dice a María y José-- que yo debo ocuparme en las cosas que son del servicio de mi Padre”. Aquí se trata de su filiación divina.
5) Ningún hombre se ha dicho a sí mismo Hijo de Dios y Cristo se llama así frecuentemente en los sinópticos: el Hijo de Dios. Ya en el bautismo el Padre le proclama su Hijo.
Prescindiendo de algunos testimonios menos explícitos se encuentran cinco lugares por lo menos plenamente claros de esa afirmación: Todas las cosas ha puesto mi Padre en mis manos; pero nadie conoce al Hijo sino al Padre; ni conoce al Padre sino al Hijo, y aquel a quien el Hijo habrá querido revelarlo.
Respecto a la parábola de los viñadores debe notarse que ahí se llama Cristo: hijo único, amantísimo, el heredero. Los siervos eran los profetas y los ángeles a los cuales Dios había enviado antes a su pueblo. La aplicación de la parábola es obvia. Creo pues que está demostrado con los Evangelios Sinópticos genuinamente históricos, según la crítica del campo enemigo, que Cristo es Dios.
El racionalista Estapfer ha dicho: “El Cristo, del cual su evangelio en nada sobrepasa al Cristo que se nos da a conocer los sinópticos”. Concluyamos con San Marcos (15,39): En verdad que este hombre es Hijo de Dios.
Y se le vio viviendo una vida de hombre en carne mortal. Una madre le meció en sus brazos y le apretó contra su pecho. Los pecadores besaron respetuosamente sus pies divinos y los bañaron con su llanto de arrepentimiento. Los enfermos del alma y del cuerpo experimentaron las bondades de su mano todo poderosa. Los verdugos martirizaron su santo cuerpo. Le sepultaron religiosamente sus amigos. Los incrédulos comprobaron su divinidad poniendo un dedo en las llagas de su bendito cuerpo resucitado. Digamos con la Iglesia: Creo en Jesucristo, Hijo unigénito de Dios. Deum verum, Dios verdadero.
¿Y no leemos de hecho con frecuencia en las sagradas escrituras
que Cristo es rey? Él es llamado el príncipe que debe salir de Jacob y que por el Padre ha sido constituido rey sobre el Monte Santo de Sion, y que recibirá las gentes en herencia y tendrá en posesión los confines de la tierra (Sal. II, 6 y 8). El salmo nupcial que bajo la imagen de un rey riquísimo y potentísimo ha preconizado el futuro rey de Israel tiene estas palabras: Tu sede o Dios en los siglos de los siglos; vara de rectitud, la vara de tu reino (Sal. XLIV,7). Y dejando otros muchos testimonios semejantes, en otro lugar, para ilustrar con más claridad los caracteres de Cristo, se preanuncia que su reino será sin límites y enriquecido con los dones de la justicia y de la paz. En sus días aparecerá la justicia y la abundancia de la paz, y dominará de un mar a otro mar, y desde el río hasta los términos del orbe de la tierra (Sal. LXXI, 7-8).
Esta doctrina acerca de Cristo Rey que hemos tomado aquí y allá de los libros del Antiguo Testamento no sólo no disminuye en el Nuevo; más aún, en él se confirma por modo espléndido y manifiesto. Y aquí, pasando por alto el mensaje del arcángel por el cual fue advertida la virgen que debía dar luz a un hijo al cual Dios había de darle la sede de David, su padre, y que había de reinar en la casa de Jacob para siempre y que su reino no habría de tener fin (Luc. I 32-33), vemos que Cristo mismo da testimonio de su imperio.
En efecto, en su último discurso a las turbas, cuando habla del premio y de las penas reservadas perpetuamente a los justos y a los condenados; ya cuando responde al presidente romano, que le preguntaba públicamente si era rey; ya cuando resucitado, confió a los apóstoles el encargo de enseñar y bautizar a todas las gentes, toma ocasión para atribuirse el nombre de Rey (Mat. XXV, 31-40) y públicamente confirma que es rey (Jn. XVII, 13) y anuncia solemnemente que a él ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra (Mat. XXVIII, 18).
Con estas palabras, ¿qué se quiere significar si no la grandeza de su potestad y la extensión inmensa de su reino? No puede, pues, sorprendernos si aquel que es llamado por San Juan Príncipe de los Reyes de la tierra lleva, como apareció al apóstol en su visión apocalíptica, en su vestido y en su muslo escrito Rey de Reyes y Señor de los Señores (Apoc. XIX, 16). Puesto que el Padre eterno constituyó a Cristo heredero universal (Hb. X, 1), es necesario que Él reine hasta que ponga a todos sus enemigos debajo de sus pies (Cor. X, 25). Los testimonios sacados de las sagradas escrituras acerca del imperio universal de nuestro redentor, prueban más que suficientemente cuanto hemos dicho; y es dogma de fe que Jesucristo ha sido dado a los hombres como redentor, al cual deben obedecer.
La realeza de Jesús viene de más arriba de este mundo; y si bien es Rey de todos los pueblos, no aspira a una dominación puramente temporal. Quiere reinar en las almas, en los corazones y en las voluntades. Pero si su realeza no viene de este mundo, en este mundo se ejerce y su dominio es universal; su realeza se extiende a los individuos, a las familias, a las sociedades, a las naciones, y a toda la humanidad.
Jesucristo fundó su Iglesia, la que nos dejó como única fuente de salvación, cuando ordenó a sus discípulos: “Id a enseñad a todas las gentes lo que yo os he enseñado; bautizadlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo… yo estaré con ustedes hasta el fin de los siglos”.
Alma Mater / 25
Artículo
Manso, humilde, sencillo, misericordioso, recorrió los campos y pueblos de Palestina, infundiendo en todos los corazones bálsamo de consuelo, predicando santísimas enseñanzas, pronunciando en todas partes palabras de paz y de esperanza. En medio de la universal degradación y moral envilecimiento, aparece Jesucristo como trasunto de la más perfecta santidad que se ha visto entre los hombres.
En los pórticos del templo de Jerusalén, bajo la techumbre de las sinagogas, sobre el terso cristal de las aguas de los desiertos se escuchó el eco sublime de su doctrina. Su santa palabra conmovió las entrañas de aquella corrompida sociedad. Nada ha habido en el mundo comparable a la influencia que la vida y predicación de Jesús produjeron en la mentalidad y corazón de los hombres. Saturó con tan divina fragancia la atmósfera de la tierra que todavía hoy, después de 20 siglos se siente el aroma de santidad y pureza que esparcía por doquier su augusta palabra.
La existencia histórica de Jesucristo está acreditada por los grandes fenómenos sociales producidos en su época en el mundo greco-romano: “la fe, el entusiasmo, la constancia de la primera generación cristiana sólo se explica suponiendo en el origen de todo el movimiento un hombre de colosales proporciones”, ha dicho Renan.
¿Qué es lo que ha pasado? El universo oye por vez primera, una doctrina que vive que se desplaza, que está en Jerusalén, en Antioquia, en Éfeso, en Atenas, en Alejandría, en Roma, en las Galias, en Asia Menor. Una doctrina que se extiende desde la India hasta la Iberia, desde las costas del África proconsular hasta los pueblos bárbaros acampados en los últimos confines del imperio y hasta los lugares a donde no llegan las órdenes del César.
¿Qué es lo que ha ocurrido? Ardientes predicaciones sacuden el marasmo espiritual de las almas. Seducen a las masas; exasperan a las otras. Las persecuciones ensangrientan las ciudades. En todas partes se notan entusiasmos y furores desconocidos en los siglos anteriores y adviértase que el centro de donde parte la conmoción universal es Judea.
¿Podría tener esto una explicación infantil? ¿Podría una cosa que no fue, un simple mito producir una causa tan
desproporcionada? La fermentación del mundo greco-romano, ¿obedece a un personaje puramente legendario? Movimiento religioso que surge en una época determinada, en un país y en medio de un pueblo históricamente conocido; que produce el cambio más grande, más difícil y a la vez más duradero que registran los anales del mundo, no puede ser ni resultado de imprecisos trazos mitológicos, audazmente trazados en la historia, por no sé qué soñadores anónimos. Toda iniciativa espiritual, con visos de viable y duradera, reclama en su origen una personalidad real, de la cual proceda.
Jesucristo no pasó por la tierra escondido en el desierto. Ni su vida encuadra en una de esas épocas inciertas donde la historia con dificultad arranca a la leyenda tres o cuatro hechos o nombres imprecisos. El mundo judío con sus vicisitudes, sus ideologías, sus influencias, su régimen nos es perfectamente conocido. Jesucristo es el contemporáneo de Tiberio y de Augusto; de Filón, y de Flavio Josefo, de Tito Livio y de Séneca. Virgilio le precede, Plutarco y Tácito le siguen. Los personajes mezclados en la narración evangélica son hombres reales, cuya existencia y actividad nos es conocida aún por la historia profana: Herodes el Grande, Herodes Antípa, Herodes Agripa, Anás, Caifás, Gamaliel, Juan Bautista, Simón Pedro, Santiago, Festo y Galión, hermano de Séneca, Pablo de Tarso y sus escritos, bastarían por si solos a poner fuera de toda duda la existencia de Jesucristo.
Veamos algunos de los testimonios de los extraños que colaboraron en argumento irrefragable de la existencia histórica de Jesús de Nazaret:
El sirio Mara, escribe a su hijo Serapión hacia el año LXXIII: “¿De qué le ha servido a los atenienses hacer morir a Sócrates, a los samios quemar a Pitágoras, a los judíos crucificar a su sabio rey? Dios con entera justicia, ha hecho la venganza de estos tres sabios” (Spicilegium Syracum, pág. 43, editado por Cureton).
Flavio Josefo escribió sus Antigüedades Judías hacia fines del primer siglo. En ellas menciona, con algunos pormenores a Jesucristo y también hace alusión a Juan Bautista y a Santiago el Menor. En el capítulo III en el libro XVIII se lee sobre Jesucristo lo siguiente: “En esa época apareció
Jesucristo, hombre sabio… muchos de los judíos y de los gentiles se le asociaron… denunciado por los principales de su pueblo, Pilatos lo condenó al suplicio de cruz. Pero los que antes le había amado le perseveraron fieles… aún hoy, la raza de los cristianos que de él tomaron su nombre no ha dejado de existir”.
El otro documento de Flavio Josefo que se halla en el libro XX capítulo IX dice así: El gran sacerdote Anás “juntó al sanedrín de los judíos ante el cual hizo comparecer a Jesús llamado el Cristo, como también a algunos otros que acusó de haber violado la ley y que mandó lapidar”.
Tres distinguidos romanos: Plinio el Joven, Tácito y Suetonio que escribieron a principios del S.II han dejado testimonio irrecusable sobre Jesucristo. El primero nació hacia el año CXIII de nuestra era, cónsul bajo el imperio de Trajano, fue enviado a Bitinia como legado del César; oficio que desempeñó entre el año CXI y CXIII.
A propósito de un decreto contra los cristianos consultó al emperador pormenores sobre su ejecución y le dice: “Sus faltas y sus errores se reducen, según ellos a las siguientes: tienen costumbre de reunirse no poco antes de la salida del sol y cantar, formando dos coros, cantos en honor de Cristo como Dios. Se obligan por juramento, no a delinquir, sino a no cometer hurtos, robos, adulterios, a no faltar a su palabra ni negar un depósito. Se retiran después, y se reúnen luego para tomar una comida frugal e inocente. Esta superstición ha infestado no solamente las ciudades sino las aldeas y campiñas” (Cartas L, X y Epístola 97). Interesantísimo pasaje porque habla de Cristo confesado ya como Dios, que es el dogma esencial del cristianismo.
Tácito es un poco más explicito. Hacia el año CVI publicó sus “Anales”, donde reseña los eventos principales del imperio bajo Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón. En el Capítulo XV, capítulo 44 dedica estas líneas a Jesucristo y sus discípulos: “Este nombre le viene de
Cristo, que había sido ejecutado en tiempos de Tiberio, por órdenes del procurador Poncio Pilatos. Secta tan detestable, reprimida al principio, se extendió de nuevo, no solamente en la Judea, de donde tiene su origen, sino en la misma Roma”. Con ocasión del incendio de Roma por Nerón el año CXIV y atribuido a los cristianos escribe Tácito el citado testimonio. De innegable valor. Porque con palabras explicitas refiere la ejecución de Jesús por órdenes de Poncio Pilatos y afirma que es Jesucristo el fundador de la nueva religión.
Finalmente Suetonio, secretario particular del emperador Adriano, escribió hacia el año CXV su libro sobre la vida de los emperadores romanos desde Augusto hasta Domisiano, y en la vida de Claudio, dice: “Claudio expulsó de Roma a los judíos que a instigación de Cristo movían asiduos tumultos”.
Suetonio nos descubre que ya en el reinado de Claudio, es decir de 10 a 20 años después de la muerte de Jesús, el nombre de Cristo había llegado hasta
Roma y producía gran efervescencia en la sociedad de la capital del imperio.
San Lucas en los Hechos de los Apóstoles hace alusión al destierro de que habla Suetonio. Si del campo de los gentiles pasamos al de los fieles, los testimonios sobre la real existencia de Jesucristo, son tan numerosos como irrecusables. Dejo todavía a un lado los libros del Nuevo Testamento que son la mejor historia auténtica de Jesús, libros inspirados por el Espíritu Santo, según nosotros los católicos; y mencionaré los escritos donde la vida y hechos de Jesús aparecen como cosa reciente. Los principales son:
La Didaqué, publicada hacia el año LXXX; la Epístola del pseudo Bernabé en el periodo del LXIX al LXXIX; la de San Clemente, Obispo de Roma escrita hacia el año XCV; las cartas de San Ignacio Obispo de Antioquía, martirizado hacia el año CVIII; las de San Policarpo, Obispo de Esmirna que murió el año CLV; el Pastor de Hermas se publicó hasta CXLV; diversos fragmentos del “Exégesis de Papías”, datan desde CLX; otros fragmentos de la apología publicada por Quadrato encuadra en el año CXXIV; San Justino, de Roma, martirizado hacia CLXV dejó la Apología de la Religión Cristiana; los fragmentos de Atenágoras, San Teófilo de Heguesipo hacia el año CLXXVII. y en fin, la exposición de la predicación apostólica, opúsculo publicado por San Irineo hacia fines del S. II.
Retengamos pues esta conclusión: existió un hombre por nombre llamado Jesús, el Cristo; asoció apóstoles y discípulos para inaugurar una nueva forma de piedad; fue condenado a muerte bajo Poncio Pilatos. Su nueva religión puso en efervescencia el mundo Greco-Romano y luego invadió toda la tierra. Este hombre es Dios como veremos en seguida.
Cuatro historiadores distintos nos ofrecen una historia de Jesús. Uno de ellos llamado Juan presenta a Jesucristo como Dios, con tal evidencia de argumentos que algunos críticos prefieren desconocer su autoridad histórica y se apegan como única fuente a las narraciones de San Mateo, San Marcos y San Lucas, comúnmente llamados Evangelios Sinópticos. Dicen que en los sinópticos no hay ni el menor vestigio de la divinidad de Jesús, que Cristo Dios es un fruto de la evolución
de la conciencia religiosa; que el Cristo histórico no fue Dios. Por ejemplo, Ewald decía: “Hacer de Jesús un Dios es quitarle lo mejor y más histórico de su vida”.
Pues bien, en muchísimos lugares de los sinópticos cuya historicidad reconocen, se palpa la divinidad de Jesucristo, ya sea por las cosas que de sí dijo el Señor, ya por su proceder y conducta nada humanos. Casi palpan los mismos adversarios esa divinidad, a pesar de sus prejuicios. El mismo Ewald citado anteriormente dice: “La aparición de Jesús es única en su género e inconmensuradamente sublime”.
¿Qué cosa, pues, afirma Jesucristo de sí mismo? Recorramos sumariamente los sinópticos:
1) Cristo hace alusión a su preexistencia cuando afirma que ha venido al mundo de otra parte, en Mateo 9,13; 20,28 en San Marcos 1,38, en Lucas 12,49; 19,10. Los adversarios conceden la divinidad si antes de nacer de María preexistía Cristo. Cristo se decía superior a Jonás y a Salomón y al templo en Mateo 12,41; 42,6; en San Lucas 11,32-37. Supuesta la mentalidad de los judíos con quienes hablaba, esto prueba su naturaleza infinita; dícese dueño y señor del Sabat y lo prueba con hechos (Mateo 12,9; Marcos 9,23-28. Lucas 11,32-37). Añade que es superior a los ángeles en Marcos 13,32, a los cuales llama suyos en Mateo 13,41.
Todas estas cosas son separadas y sobre todo en conjunto no pueden afirmarse ni creerse de un hombre que no sea más que hombre.
2) Cristo nuestro señor antepone sus enseñanzas a la ley como consta por San Marcos en casi todo el Capítulo V. Ahí seis veces emplea Jesucristo la fórmula “ego dico bobis” (yo digo a vosotros), en la cual resplandece su autoridad divina imponiendo a los hombres graves obligaciones. Ninguno hasta entonces, como nota San Ireneo, ni siquiera ante los profetas había hablado así. Los profetas decían: estas cosas dice el Señor; pero Jesús dice: Yo digo a vosotros.
Cristo además perdona los pecados cometidos contra Dios y se debe advertir que sólo a Dios competía el perdonar los pecados. Por eso los judíos se escandalizaban y decían: este
blasfema. De hecho ningún profeta osó atribuirse el poder de perdonar los pecados. Jesucristo impera y expulsa a los demonios. Más aún, confiere la potestad de arrojarlos. Se manifiesta señor y dueño de los elementos; todo lo cual sólo a Dios puede aplicarse.
3) Jesús se nombra a sí mismo El Señor. Todavía más, dice ser el Señor a que se refiere el salmo 2; afirma que él es a quien debe preceder Elías, según el vaticinio de Malaquías. En consecuencia Cristo confiesa que él es el Señor, Señor que los hombres han de guardar sus preceptos so pena de no salvarse. ¿Puede un hombre que no sea Dios expresarse de esa manera?
4) En toda su manera de proceder se muestra Cristo Nuestro Señor con respecto al Padre como manifiesto Hijo de Dios. Se pueden citar cerca de 30 pasajes en los tres sinópticos en los cuales sus relaciones con el Padre aparecen distintas de los demás hombres, por ejemplo: a los discípulos enseña llamar entre sí al Padre, Padre Nuestro, y cuando habla con ellos les dice Padre Vuestro, en cambio cuando él hace alusión del Padre siempre dice Mi Padre.
La primera palabra salida de su boca en el Evangelio proclama su filiación divina: “¿No sabías --dice a María y José-- que yo debo ocuparme en las cosas que son del servicio de mi Padre”. Aquí se trata de su filiación divina.
5) Ningún hombre se ha dicho a sí mismo Hijo de Dios y Cristo se llama así frecuentemente en los sinópticos: el Hijo de Dios. Ya en el bautismo el Padre le proclama su Hijo.
Prescindiendo de algunos testimonios menos explícitos se encuentran cinco lugares por lo menos plenamente claros de esa afirmación: Todas las cosas ha puesto mi Padre en mis manos; pero nadie conoce al Hijo sino al Padre; ni conoce al Padre sino al Hijo, y aquel a quien el Hijo habrá querido revelarlo.
Respecto a la parábola de los viñadores debe notarse que ahí se llama Cristo: hijo único, amantísimo, el heredero. Los siervos eran los profetas y los ángeles a los cuales Dios había enviado antes a su pueblo. La aplicación de la parábola es obvia. Creo pues que está demostrado con los Evangelios Sinópticos genuinamente históricos, según la crítica del campo enemigo, que Cristo es Dios.
El racionalista Estapfer ha dicho: “El Cristo, del cual su evangelio en nada sobrepasa al Cristo que se nos da a conocer los sinópticos”. Concluyamos con San Marcos (15,39): En verdad que este hombre es Hijo de Dios.
Y se le vio viviendo una vida de hombre en carne mortal. Una madre le meció en sus brazos y le apretó contra su pecho. Los pecadores besaron respetuosamente sus pies divinos y los bañaron con su llanto de arrepentimiento. Los enfermos del alma y del cuerpo experimentaron las bondades de su mano todo poderosa. Los verdugos martirizaron su santo cuerpo. Le sepultaron religiosamente sus amigos. Los incrédulos comprobaron su divinidad poniendo un dedo en las llagas de su bendito cuerpo resucitado. Digamos con la Iglesia: Creo en Jesucristo, Hijo unigénito de Dios. Deum verum, Dios verdadero.
¿Y no leemos de hecho con frecuencia en las sagradas escrituras
que Cristo es rey? Él es llamado el príncipe que debe salir de Jacob y que por el Padre ha sido constituido rey sobre el Monte Santo de Sion, y que recibirá las gentes en herencia y tendrá en posesión los confines de la tierra (Sal. II, 6 y 8). El salmo nupcial que bajo la imagen de un rey riquísimo y potentísimo ha preconizado el futuro rey de Israel tiene estas palabras: Tu sede o Dios en los siglos de los siglos; vara de rectitud, la vara de tu reino (Sal. XLIV,7). Y dejando otros muchos testimonios semejantes, en otro lugar, para ilustrar con más claridad los caracteres de Cristo, se preanuncia que su reino será sin límites y enriquecido con los dones de la justicia y de la paz. En sus días aparecerá la justicia y la abundancia de la paz, y dominará de un mar a otro mar, y desde el río hasta los términos del orbe de la tierra (Sal. LXXI, 7-8).
Esta doctrina acerca de Cristo Rey que hemos tomado aquí y allá de los libros del Antiguo Testamento no sólo no disminuye en el Nuevo; más aún, en él se confirma por modo espléndido y manifiesto. Y aquí, pasando por alto el mensaje del arcángel por el cual fue advertida la virgen que debía dar luz a un hijo al cual Dios había de darle la sede de David, su padre, y que había de reinar en la casa de Jacob para siempre y que su reino no habría de tener fin (Luc. I 32-33), vemos que Cristo mismo da testimonio de su imperio.
En efecto, en su último discurso a las turbas, cuando habla del premio y de las penas reservadas perpetuamente a los justos y a los condenados; ya cuando responde al presidente romano, que le preguntaba públicamente si era rey; ya cuando resucitado, confió a los apóstoles el encargo de enseñar y bautizar a todas las gentes, toma ocasión para atribuirse el nombre de Rey (Mat. XXV, 31-40) y públicamente confirma que es rey (Jn. XVII, 13) y anuncia solemnemente que a él ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra (Mat. XXVIII, 18).
Con estas palabras, ¿qué se quiere significar si no la grandeza de su potestad y la extensión inmensa de su reino? No puede, pues, sorprendernos si aquel que es llamado por San Juan Príncipe de los Reyes de la tierra lleva, como apareció al apóstol en su visión apocalíptica, en su vestido y en su muslo escrito Rey de Reyes y Señor de los Señores (Apoc. XIX, 16). Puesto que el Padre eterno constituyó a Cristo heredero universal (Hb. X, 1), es necesario que Él reine hasta que ponga a todos sus enemigos debajo de sus pies (Cor. X, 25). Los testimonios sacados de las sagradas escrituras acerca del imperio universal de nuestro redentor, prueban más que suficientemente cuanto hemos dicho; y es dogma de fe que Jesucristo ha sido dado a los hombres como redentor, al cual deben obedecer.
La realeza de Jesús viene de más arriba de este mundo; y si bien es Rey de todos los pueblos, no aspira a una dominación puramente temporal. Quiere reinar en las almas, en los corazones y en las voluntades. Pero si su realeza no viene de este mundo, en este mundo se ejerce y su dominio es universal; su realeza se extiende a los individuos, a las familias, a las sociedades, a las naciones, y a toda la humanidad.
Jesucristo fundó su Iglesia, la que nos dejó como única fuente de salvación, cuando ordenó a sus discípulos: “Id a enseñad a todas las gentes lo que yo os he enseñado; bautizadlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo… yo estaré con ustedes hasta el fin de los siglos”.
26 / Alma Mater
Comité de Damas
Nutrida actividad ha realizado el Comité de Damas “Cuenta Conmigo” de la Universidad Autónoma de Guadalajara que preside la licenciada Rosana Leaño de Aceves. Entre estos eventos sobresale la celebración a las Madres Jubiladas; el festejo del día de las Madres, y el día del Niño.
El primero tuvo lugar en la Casa del Jubilado Autónomo; en medio de un gran ambiente se realizó un concurso de reinas en el que las participantes desfilaron por la pasarela en medio de los aplausos de sus compañeras. Más tarde hicieron su presentación el payaso Chakín y el mago Kriss, y finalmente las asistentes disfrutaron de antojitos y un delicioso pozole.
La señora Rosana Leaño les transmitió un cariñoso mensaje de felicitación.
En otro evento que se llevó a cabo en el Aula Magna de Ciudad Universitaria, el Comité de Damas festejó el día de las Madres para las trabajadoras de la institución que son mamás. Primero se
rezó un misterio del santo rosario, y enseguida el director general de la UAG, licenciado Juan Carlos Leaño del Castillo agradeció a las festejadas su entrega y entusiasmo y les deseó un feliz día. También la señora Rosana Leaño les habló sobre el valor que tienen como madres ya que son las primeras formadoras de sus hijos.
La licenciada Gabriela Porras Rangel expuso la interesante conferencia “Creando una mejor versión de ti” y más tarde se presentó un espectáculo musical por parte del Departamento de Cultura (ACSA). Finalmente fueron organizadas rifas y otras divertidas actividades para las mamás trabajadoras.
El otro festejo fue en ocasión del día del Niño, para los hijos de trabajadores, a quienes se les organizaron juegos, les obsequiaron regalos y para cerrar con broche de oro les dieron de merendar loches, pastel, nieve y refrescos. El festejo tuvo lugar en el Aula Magna.
Celebración del día del Niño.
FESTEJAN A JUBILADAS, A MAMÁS Y EL DÍA DEL NIÑOPor Salvador Echeagaray
La mamás jubiladas fueron festejadas en su día.
Licenciada Gabriela Porras Rangel.
Alma Mater / 27
Nexo Universitario
28 / Alma Mater
Nexo Universitario
Más de siete mil alumnos, maestros, funcionarios y colaboradores celebraron haciendo ejercicio, el Día Mundial de la Activación Física, en los diferentes campus de la UAG.
“Es muy satisfactorio que esta iniciativa de activación que a nivel local se inició en la UAG ya se haya extendido a otras universidades; es muy importante tomar conciencia de llevar una vida sana para quitarnos de encima los primeros lugares mundiales de obesidad”, dijo el Vicerrector Académico, doctor Jorge Sánchez González, quien enfundado en ropa deportiva, invitó a los participantes a realizar actividad física todos los días, al menos media hora diaria, pues, dijo, el 6% de las causas de muerte en el mundo es atribuible al sedentarismo.
También participó el diputado local Elías Octavio Íñiguez Mejía, presidente de la Comisión de Higiene y Salud Pública y vocal de la Comisión de Juventud y Deporte. La actividad consistió en una sesión de calentamiento y ejercicios aeróbicos y posteriormente una carrera por el circuito periférico alrededor de Ciudad Universitaria.
México será la quinta potencia mundial económica para el año 2050, afirmó el doctor Jean Pierre Brossard, en la conferencia “Presencia e influencia de China y la India en América Latina”, que impartió a estudiantes del Área Académica de Negocios y Ciencias Sociales de la UAG.
Dijo que los países del viejo mundo perderán influencia en el futuro, entre ellos, Alemania, Francia y Reino Unido, que hoy ocupan el cuarto, quinto y sexto lugar respectivamente a escala mundial. Para 2050 apenas Reino Unido y Alemania estarán entre los 10 primeros lugares, afirmó.
De la misma manera, el académico suizo, dijo que “para 2050 las mayores economías, según su producto interno bruto (PIB), serán China, seguida por Estados Unidos; la India en tercer lugar, Brasil en el cuarto sitio y México en quinto. Luego, en orden descendente estarán: Rusia, Indonesia, Japón, Reino Unido y Alemania. Brossard, experto en comercio internacional, señaló que cada vez es mayor la influencia de China e India en América Latina y en el mundo. Por ejemplo, el 80% de las mercancías que vende la multinacional Walmart en el continente americano es de origen chino.
La señora Nedelka Escala de Solís, gerente de Relaciones Públicas y Protocolo de la UAG, recibió el premio “Protocolista del año 2013” y un homenaje por su trayectoria, por parte de la Academia de Relaciones Públicas y Protocolo, A.C.
Durante la ceremonia, la licenciada Rosalía del Castillo Ruano, ex directora de Comunicación y Desarrollo de la UAG, dirigió unas emotivas palabras a la homenajeada, a quien llamó “la panameña más mexicana”. Nedelka siempre ha llevado una vida plena y aquí en la UAG ha dejado una gran huella, dijo la señora Del Castillo y recordó que ella misma la invitó a colaborar en la Autónoma: “Fue en 1992 cuando inició el proyecto de la Dirección de Comunicación y Desarrollo en la UAG, y era importante consolidar el proyecto de relaciones públicas, así que invité a mi amiga a trabajar y de inmediato me contestó que sí”.
Entre los asistentes estuvo la presidenta de la Academia de Relaciones Públicas y Protocolo, A.C., licenciada Dora Fafutis Morris.
SE ACTIVAN HACIENDO EJERCICIO
MÉXICO SERÁPOTENCIA MUNDIAL EN 2050
NEDELKA ESCALA ES LA “PROTOCOLISTA DEL AÑO"
La señora Nedelka (derecha) recibió un reconocimiento.
La comunidad universitaria celebró el Día Mundial de la Activación Física.
Dr. Jean Pierre Brossard.
Alma Mater / 29
Nexo Universitario
La Escuela de Turismo y Gastronomía de la UAG llevó a cabo el taller de diseño gastronómico “Colores, olores y sabores de México”, impartido por la Reserva de Vinos de México y patrocinado por Castillo Ferrer Vinícola. Los expositores fueron el licenciado en Diseño Industrial Everardo Moreno García y el licenciado en Administración Christian Moreno García de Alba.
El taller tuvo una duración de cuatro horas, en las cuales se desarrollaron los temas: Geografía del vino y la gastronomía de México; Vino mexicano, verdaderas creaciones artísticas, y Viaje sensorial por las diferentes regiones gastronómicas vinícolas del país. Además hubo catas y una exposición de vinos.
Durante el taller, los participantes aprendieron a reconocer y distinguir los sabores de las nuevas cosechas de vino cultivadas en nuestro país.
LLEVAN SONRISASA NIÑOS
Con el objetivo de hacer pasar un rato agradable a los niños del Hospital Civil área infantil y de diferentes casas hogar, el Comité de Reinas y la FEJ realizaron una colecta para llevarles juguetes en ocasión del Día del Niño.
Los alumnos realizaron la colecta de manera muy creativa, ya que se disfrazaron de distintos personajes y así recorrieron las escuelas, facultades y otras áreas en busca del apoyo de sus compañeros para realizar esta labor.
REALIZANEXPO INNOVA 2014
Estudiantes de varias carreras del área de Negocios realizaron la Expo Innova 2014 en la que mostraron los productos y servicios que ellos mismos diseñaron o eligieron para elaborar un plan comercial.
La expo se llevó a cabo en la explanada del edificio de Negocios y se contó con la asistencia de la Coordinadora Académica de la UAG, Dra. Gabriela Garibay Bagnis y de la directora de la Incubadora de Negocios, Lic. Claudia Arias.
Los estudiantes expusieron productos alimenticios, ropa, calzado, artesanía y artículos para el hogar, entre otros.
EL ÉXITO SE PARECEAL BAMBÚ
“El éxito es simplemente resultado del crecimiento interno y éste requiere de tiempo”, dijo el Ing. Antonio Barriga de la Torre, decano de Diseño, Ciencia y Tecnología, durante la ceremonia de Alumno y Maestro Distinguido de arquitectura y de las carreras del área de diseño.
Comparó al éxito con el bambú japonés: El desarrollo de la semilla de esta planta tarda siete años en notarse, de manera que alguien que no sepa o un impaciente, quizá piense que la semilla no sirvió. Pero, después de estos siete años, la planta de bambú japonés en sólo seis semanas alcanza una altura de 30 metros.
CONMEMORAN ANIVERSARIO DE ANACLETO GONZÁLEZ FLORES
COLORES Y SABORES DE MÉXICO
Aspecto del taller de diseño gastronómico
Estatua del beato Anacleto en la UAG.
Con motivo del 87 aniversario de la muerte del beato Anacleto González Flores, la Federación de Estudiantes de Jalisco (FEJ) rindió un homenaje a su memoria, frente al monumento que se le erigió en la plaza de la Rectoría de la UAG.
Anacleto González Flores, quien nació en Tepatitlán el 13 de julio de 1888, fue uno de los principales líderes morales de la resistencia católica durante la persecución religiosa ocurrida en México en la segunda década del siglo XX. Fue apresado en Guadalajara, torturado y fusilado en el Cuartel Colorado el día 1 de abril de 1927. El papa Juan Pablo II lo declaró beato el 20 de abril de 2005 en el Estadio Jalisco, junto con otros mártires que murieron por la misma causa. Sus restos reposan en el Santuario de Guadalupe y es patrono de la Universidad Autónoma de Guadalajara.
Después del rezo del rosario, Lourdes Macías leyó una semblanza de la vida del beato y posteriormente el director del Centro de Estudios Cristeros, Ismael Flores Hernández, dirigió unas palabras en torno a la obra de Anacleto González Flores y declamó una poesía compuesta en su honor. Junto a la estatua se colocó una reliquia y una fotografía del beato Anacleto.
30 / Alma Mater
Nexo Universitario
Por Daniel Alonso Mondragón (Ciencias de la Comunicación)
Más de dos mil alumnos de preparatoria de diferentes ciudades del país participaron en el evento Vive UAG 2014, en el que tuvieron oportunidad de visitar las instalaciones de Ciudad Universitaria y obtener amplia información sobre las carreras que desean cursar.
El Director General de la UAG, licenciado Juan Carlos Leaño del Castillo dio la bienvenida a los jóvenes y a los profesores y padres de familia que los acompañaron. “Están en uno de los momentos más complicados de sus vidas; ¿qué carrera van a elegir? Por ello, la Universidad Autónoma de Guadalajara quiere ayudarles en esta importante decisión”, les dijo en el mensaje que dirigió.
La visita duró dos días, hubo stands informativos de cada carrera, conferencias, actividades deportivas y una divertida fiesta.
La comunidad universitaria recordó la Pasión de Jesús, al celebrar su tradicional Vía Crucis de estampas vivientes, antes de salir a vacaciones de Semana Santa.
Las catorce estaciones que inician con la condena a muerte de Jesús y finalizan con su sepultura, fueron representadas por alumnos y egresados de diferentes carreras. El Nazareno fue representado por el joven Jesús Ignacio Corona y el de la Virgen María, por su mamá, la señora Érika Cecilia Luna de Corona. Otros personajes fueron las mujeres de Jerusalén, soldados romanos, Poncio Pilatos, el Cirineo y el apóstol Juan. También participaron lectores de cada una de las estaciones y un coro. Como en ocasiones anteriores, se eligió el sublime “Romancero de la Vía Dolorosa” de Fray Asinello como guía del Vía Crucis.
México es un país que posee un gran potencial para desarrollar el turismo ecológico, al cual deben voltear los nuevos profesionales con el fin de inyectar sangre joven, generar proyectos y fortalecer la estructura de este sector.
Así lo afirmó el licenciado Carlos Adrián Villalobos Aceves, director general de Efecto México e Interactiva Group, empresas de consultoría turística, durante la conferencia que impartió a alumnos de las carreras de Hotelería y de Gastronomía de la UAG, en el auditorio Hermann Neuberger.
Explicó que el turismo alternativo se le da a México de forma natural, ya que es uno de los 17 países con mayor biodiversidad del mundo y cuenta con 32 sitios declarados por la UNESCO como patrimonio cultural de la humanidad.
Lamentablemente, a pesar de que el turismo representa una de las tres principales fuentes de divisas para nuestro país, el año pasado perdió tres lugares en el ranking mundial de turismo, pasando del lugar 10 al 13, según la OMT.
Por eso es necesario, dijo, diversificar la oferta y promover no sólo los destinos tradicionales como la ciudad de México y las playas, sino que además hay que mostrarle al mundo las extraordinarias bellezas naturales y culturales que tenemos, las facilidades para acampar en las montañas, la experiencia de pasear por las selvas y maravillarse con la riqueza cultural que hay en todas las regiones del territorio nacional.
El turismo ecológico es una de las alternativas sustentables que podemos ofrecer, así como el turismo experencial, que es una opción a través de la cual se educa. Algunos países como Ecuador y Costa Rica han desarrollado con éxito estas formas de turismo y es importante que en México hagamos lo mismo, dijo el expositor.
VIVE UAG 2014
REPRESENTAN VÍA CRUCISDE ESTAMPAS VIVIENTES
PROMUEVENTURISMOALTERNATIVO
Gran ambiente en Vive UAG 2014.
Representación de la pasión de Cristo.
Alma Mater / 31
Nuestros Alumnos
32 / Alma Mater
Reflejos de Jalisco
Zapopan se convirtió en el municipio más moderno y rico de Jalisco. Ahí tienen asiento los grandes centros comerciales, las principales universidades, los fraccionamientos más espectaculares… pero también conserva en su cabecera municipal la religiosidad, la cultura y tradiciones más arraigadas del estado.
El nombre de Zapopan proviene del vocablo náhuatl “Tzapopantl” que quiere decir “lugar poblado de zapotes”. A mediados del siglo XX aún se sentía separado de Guadalajara, pero hoy en día forma parte de la zona metropolitana y la mayoría de lo gente no sabe a ciencia cierta dónde están los límites entre uno y otro municipio.
En Zapopan los principales atractivos históricos incluyen el peregrinaje de la Virgen de Zapopan, especialmente la romería que se lleva a cabo cada 12 de octubre, cuando más de dos millones de fieles acompañan a la venerada imagen desde la Catedral Metropolitana hasta la Basílica. Doña
Luisa, quien vende artículos religiosos y souvenirs en la plaza Juan Pablo II, recuerda aquel 12 de octubre de 2006 cuando el número de peregrinos excedió los tres millones.
“El centro de Zapopan es donde acuden los turistas con mayor frecuencia, yo tengo 15 años vendiendo mis llaveritos, algunos yo misma los hago y otros me ayuda mi hijo a conseguirlos. Aquella romería de 2006 fue cuando más gente vi, no me daba abasto, terminé muy temprano, a las dos de la tarde ya no tenía ni un llaverito. Fue algo muy bonito ver a tantos fieles reunidos, ojalá siga pasando. Me gusta mi trabajo porque viene mucho turista”, dice.
Es aquí en la Plaza de las Américas-Juan Pablo II frente de la Basílica de Zapopan donde doña Luisa vende su mercancía de las ocho de la mañana a las ocho de la noche, todos los días y según cuenta, siempre salen
La Plaza de las Américas-Juan Pablo II está rodeada de edificios muy atractivos.
Por Carol Sandoval (Ciencias de la Comunicación)
Basílica de Zapopan y convento franciscano.
ZAPOPAN: SÍNTESIS DE TRADICIÓN Y MODERNIDAD
Alma Mater / 33
Reflejos de Jalisco
buenas ventas. Esta plaza tiene un quiosco de metal en el centro y cuatro grandes fuentes. Hay también dos esculturas en bronce del artista plástico Juan Méndez, que hacen alusión al maíz, el producto agrícola más famoso de este lugar.
El punto central es la Basílica de Zapopan, rodeada por un convento franciscano. Aquí se dan cita diariamente miles de visitantes locales, nacionales y extranjeros. La basílica es una joya arquitectónica cuya construcción fue iniciada por frailes franciscanos en 1690 en honor a la Virgen de la Inmaculada Concepción. Desde el atrio se observan escudos en relieve y remates de grandes macetones. Es la casa de la Virgen de Zapopan, también conocida como “La Generala”. En el interior del recinto religioso hay piezas admirables de arte sacro y recuerdos de la visita del entonces papa Juan Pablo II en 1979. En el amplio atrio de la Basílica hay una estatua del papa polaco acompañado por un niño vestido de charro. Ahí en el atrio se reúnen
grupos de danzantes los domingos y otros días de fiesta.
La plaza de las Américas-Juan Pablo II es una gran explanada que después se convierte en una larga
avenida peatonal donde hay restaurantes típicos y algunos de tipo gourmet que son
muy concurridos. También abundan los vendedores de elotes, tejuino y nieve de garrafa.
La gastronomía zapopana es la típica mexicana: tortas ahogadas, carnitas, tostadas, pozole, gorditas...
José María Sandoval, un médico retirado que vino a pasar unos días a Zapopan, dice: “Me gustan las tortas ahogadas porque es todo un concepto que no se encuentra en otros lugares, sólo en Guadalajara y Zapopan. Las había probado de joven, hace unos treinta años, pero veo con gusto que no han cambiado nada”.
Añade el visitante que también se dio una vuelta por el Museo de Arte de Zapopan (MAZ), un centro cultural que busca difundir las mejores expresiones de las actividades y exposiciones artísticas locales en
sus diversas manifestaciones.
Otros lugares tradicionales que el visitante puede
disfrutar en Zapopan son el convento franciscano, el templo de San Pedro, el Palacio Municipal, el mercado municipal, el bosque Los Colomos, La Primavera y el Mercado del Mar, entre otros.
Otra cara de Zapopan es la ciudad moderna, llena de centros comerciales como Andares, el Auditorio Telmex, el estadio Omnilife de las Chivas, la nueva Biblioteca Pública del Estado, amplias avenidas y puentes viales, fraccionamientos de lujo, restaurantes, cafés, bares, tiendas de moda y grandes almacenes, distribuidoras de automóviles importados, hoteles y una exclusiva zona financiera. En Zapopan se ubica el campus principal de la Universidad Autónoma de Guadalajara y el nuevo Centro Cultural Universitario de la Universidad de Guadalajara, inaugurado en 2007, así como las principales universidades particulares de la zona metropolitana.
Plaza Andares es el centro comercial más grande y moderno de México, reúne lo más exclusivo en marcas, estilo de vida, gastronomía y entretenimiento.
Galerías es el segundo centro comercial más importante de la ciudad, cuenta con tiendas exclusivas, restaurantes, salas de cine, etcétera.
Plaza del Sol, considerado como el primer mall que hubo en América Latina y que fue inaugurado a finales de los años sesenta, también es zapopano.
Otra vocación más joven de este municipio son los parques industriales, y además es sede de la V Región Militar, de la Base Aérea Militar y del Colegio del Aire.
En Zapopan se funden las tradiciones y la modernidad; es un destino imprescindible para el turista, y también un lugar para ser disfrutado por los habitantes de la gran metrópoli tapatía.
Zapopan es el municipio con mayor ritmo de desarrollo en Jalisco.
34 / Alma Mater
Medicinotas
EL DESAYUNO Y LA SALUD
Por Érika Guízar (Nutrióloga egresada de ÚNICO)
RIESGO DE UN INFARTO
El desayuno proporciona la energía que el cuerpo requiere, por lo que el hecho de hacer la primera comida hasta el medio día provocará que el cuerpo esté descompensado y nos pida mayor cantidad de nutrientes y, al tener más hambre, no mediremos lo que le estamos dando al cuerpo. Al hacer esto, provocaremos que el corazón lata más fuerte, lo cual nos puede llevar a sufrir un ataque. Esto, además, aumenta las probabilidades de obesidad, colesterol y diabetes. Los hombres que no toman el desayuno, tienen 30% mayor probabilidad de sufrir una enfermedad cardiaca que aquellos que sí lo hacen.
ANSIEDAD POR ALIMENTOS POCO NUTRITIVOS
De acuerdo a diferentes estudios, el suprimir el primer alimento del día incrementa la ansiedad por alimentos “engordantes” o no tan nutritivos, lo cual significa que se estaría ingiriendo 20% más de calorías. También es importante considerar que el metabolismo se volverá más lento cuando no realizamos el desayuno, por lo cual la persona tenderá a engordar.
RIESGO DE DIABETES
Al evitar el desayuno o no ser consistentes con él, los niveles de azúcar en la sangre varían, es decir, en ocasiones están altos, en otros momentos se encuentran normal y también llegan a ser bajos, lo cual aumenta el riesgo de padecer alguna enfermedad como diabetes tipo 2.
CANSANCIO Y PESADEZ
Al no desayunar, el cuerpo no tendrá los nutrientes y/o energía necesaria para realizar las diferentes actividades durante la mañana, lo que significa que estaremos más cansados. Al realizar la primera comida a medio día, es posible que consumamos mayor cantidad de la que necesitamos lo cual también conllevará a que aumente la pesadez.
POSIBILIDAD DE GASTRITIS
Al percibir que no hay alimento, los jugos gástricos del estómago empiezan a liberar ácidos, se inflaman las paredes del estómago y es cuando empieza la gastritis.
Alma Mater / 35
LAS VACACIONES PREFERIDAS
Cuando estoy de vacaciones
aprovecho para reunirme con mi
familia y viajo a la Paz, donde en ocasiones nos
reunimos para ir a los Cabos. Algo que me gusta mucho es acampar y disfrutar
el hermoso atardecer que todos
los días.
ERICK JESÚS ROMERO KRAMER
Mecatrónica
Me gusta ir a la playa cuando estoy de vacaciones, entre mis favoritas se
encuentran Playa del Carmen y un pueblo
pesquero que se localiza en Sinaloa,
que tiene islas vírgenes.
MARCO ABRAHAM HERNÁNDEZ
CASTROComunicación.
Playa del Carmen es lo primero que se me viene a la mente al
pensar en vacaciones, ya que la
playa es verdaderamente
hermosa y la arena es realmente fina con
destellos dorados.
ANDRÉS ANTONIO SOBERANES
SÁNCHEZAdministración
Me encanta viajar a Estados Unidos, sobre todo a las
Vegas ya que es un lugar
verdaderamente hermoso y divertido. Además de casinos es una ciudad donde se presentan shows
sorprendentes.
JOSÉ MARÍA GÓMEZ MIRANDAAdministración.
Para este calor nada mejor que pensar en la playa, entre mis
favoritas se encuentra Vallarta y
Mazatlán. En ocasiones viajo con mi familia o en otras
con mis amigos.
DANIEL ALONSO MONDRAGÓNComunicación
Salir de la ciudad a comer con mi familia es la mejor manera
de disfrutar mis vacaciones. Gracias
a esto hoy puedo decir que conozco
gran parte de Jalisco y de otros estados.
VICTORIA DENISSE HERNÁNDEZ
OLGUÍNMedicina
Me gusta ir a lugares que no conozco,
prefiero ir a zonas arqueológicas,
lugares con mucha historia, culturas y
tradiciones. Ir con mi familia es mi mejor
opción, porque convivimos mucho.
INDIRA CABALLERO
SÁNCHEZMedicina.
No hay mejor sitio para disfrutar tus vacaciones que Estados Unidos,
debido a que allá hay muchas tiendas de
ropa, buenos conciertos y parques. Generalmente suelo viajar con mi familia y
a veces con mis amigos.
JOSÉ DANIEL NÚÑEZ FAVELAAdministración
Financiera.
Mientras está el curso escolar casi no tengo la posibilidad
de disfrutar a mi familia y nada mejor que la llegada de las
vacaciones para disfrutarla y pasar
momentos inolvidables. Nos
gusta viajar a Valle de Bravo.
MARCOS BRISEÑO ESPINOSAMedicina.
Uno de mis lugares preferidos para viajar
dentro del país y pasar mis
vacaciones es Cancún, ya que es muy bonito donde
además de divertirse uno puede conocer
muchos lugares interesantes de la
zona.
JONATHAN OMAR MADRIGAL GONZALES
Derecho.
Sin duda alguna la playa es el mejor sitio
para disfrutar las vacaciones, me
gusta mucho ir con mis amigos, ya que
así tengo la posibilidad de disfrutar más y
conocer más sitios.
JUAN CARLOS HERNÁNDEZ
Comercio.
Me gusta ir a Guatemala ya que
allá la naturaleza es verdaderamente hermosa, es tan
bonito que el clima no importa y todo es muy barato. Puedes
visitar las ruinas mayas y los diversos parques acuáticos.
ALFREDO DELGADILLO
LÓPEZComunicación.
Voces
36 / Alma Mater
Futbol
Por Alfredo Arnold
Por Alfredo Arnold
TECOS, ÚNICO CAMPEÓNEN LAS CUATRO DIVISIONESDEL FUTBOL MEXICANO
Estudiantes Tecos se coronó campeón del Torneo Clausura 2014 de la Primera “A”, luego de imponerse a Correcaminos en serie de penaltis.
Alma Mater / 37
Después de conquistar el campeonato en el Torneo Clausura 2014 de la división de ascenso, el equipo Estudiantes Tecos registró un hito histórico que tal vez nunca será igualado en el futbol mexicano, o pasarán muchos años para que otro lo consiga: Tecos es el único equipo que ganó el título en las cuatro categorías profesionales: Tercera División, Segunda División, Primera “A” y Primera División.
Luego de una brillante campaña bajo el mando del técnico español Pako Ayestarán, los emplumados se coronaron campeones del Clausura Mx 2014 al imponerse a Correcaminos UAT en serie de penales. El partido decisivo se disputó en el estadio “Marte R. Gómez” de Ciudad Victoria.
Posteriormente, Estudiantes Tecos jugó la serie por el ascenso frente a Leones Negros de la Universidad de Guadalajara y se quedó a un pasito de regresar a Primera División ya que le empataron 1-1 casi sobre el minuto 90 para finalmente caer en el último tiro de la serie de penaltis, en el estadio Jalisco.
Así se cerró un brillante capítulo de 43 años del equipo de futbol Tecos de la Universidad Autónoma de Guadalajara que inició en 1971 cuando la entonces selección cien por ciento estudiantil se afilió al futbol profesional de Tercera División por iniciativa Antonio Leaño Reyes, hoy Rector de la UAG y que por aquellos días estaba terminando la carrera de licenciado en Administración de Empresas, era presidente de la Federación de Estudiantes de Jalisco y jugaba como portero del equipo.
El ascenso fue meteórico: en 1973, bajo la batuta de Guillermo “Tigre” Sepúlveda los Tecos se coronaron campeones de Tercera División, y en 1975, con Everardo “Cuate” Villaseñor en el timón, obtuvieron el título de Segunda División. En aquel momento también registraron un hito, ya que por primera vez en el futbol mexicano un equipo ascendía de tercera a segunda y de segunda a primera por sus méritos en la cancha, es decir, como campeón de las categorías respectivas.
Bajo la dirección de Víctor Manuel Vucetich, Tecos fue monarca de Primera División en la temporada 1993-1994; monarca en el más completo sentido de la palabra ya que fue superlíder en la temporada regular, el que más goles anotó y el que menos recibió. El título se consumó en el estadio Tres de Marzo, contra el Santos, con un gol anotado en los tiempos extra por el delantero brasileño Osmar Donizete.
También saboreó las mieles de la victoria al ganar en 1980 el trofeo “Sol de Valencia” en España y en 1995 la Recopa de la Concacaf. Además, fue subcampeón en el Torneo Clausura 2005 bajo la batuta de Daniel Guzmán. En la temporada 80-81 impuso un record histórico de 20 partidos consecutivos sin perder, el director técnico era Carlos Miloc.
En el Clausura 2012 Estudiantes Tecos descendió a Primera “A” y poco después la franquicia fue adquirida por el Grupo Pachuca. Hoy, el equipo emigra a Zacatecas donde jugará con el nombre de Mineros.
Pero la historia ahí queda: Tecos, el único equipo campeón en todas las divisiones profesionales del futbol mexicano.
Futbol
Deportes
38 / Alma Mater
Las Tecolotitas de la UAG se coronaron campeonas de futbol americano tochito femenil al imponerse a las Raiders de Aguascalientes en el partido por el título, con marcador de 19-13. Las Tecolotitas finalizaron invictas la temporada.
El encuentro se jugó en el emparrillado “23 de Octubre” de la Universidad Autónoma de Guadalajara.
En la segunda parte de este año viene lo más fuerte para el futbol americano ya que en septiembre arranca la Liga Mayor, en la cual estarán presentes los Tecos de la UAG.
“Estaremos jugando en la ONEFA, que es la organización más fuerte en México y contamos con un buen equipo que viene trabajando desde juveniles. Creo que vamos a hacer un buen papel y esperamos que los estudiantes y mucha gente a la que le gusta este deporte venga a disfrutar de los partidos”, dijo el coach Roberto Salas, jefe del área de futbol americano en la universidad.
Como preámbulo a la Liga Mayor, jugará durante junio, julio y agosto el equipo infantil en el grupo que comprende el centro de la república, principalmente el Bajío y la ciudad de México. Las categorías intermedia, juvenil y femenil descansan en esta etapa.
“Estamos haciendo la preparación fuerte para la Liga Mayor, el primer juego será el 6 de septiembre en Reynosa y queremos llegar en plena forma. El equipo lo conforman jóvenes que van de los 18 hasta los 24 años y es
Por Juan Emiliano Hernández (Ciencias de la Comunicación)
TECOLOTITAS QUEDARONCAMPEONAS DE TOCHITO
precisamente el rango donde tenemos más estudiantes universitarios. Algunos no son de Guadalajara, vienen de Baja California, de Quintana Roo y de Oaxaca, se han conjuntado muy bien. Pienso que seremos un equipo muy competitivo a nivel nacional”, añadió el coach Salas.
En el primer semestre del año jugaron los equipos juveniles (15 a 17 años) e intermedia (18-20). Los dos terminaron con cifras positivas y pasaron a los playoffs, pero lamentablemente no consiguieron el título en ninguna categoría. Los juveniles cerraron con cuatro victorias, dos derrotas y jugando de visitantes perdieron la semifinal contra la Universidad Autónoma de Zacatecas. La intermedia terminó con seis ganados, dos perdidos y llegó a la final que se jugó en Aguascalientes contra los Halcones de aquella ciudad.
En cuanto a la categoría infantil que tendrá acción oficial durante el verano, han estado entrenando casi sin parar en lo que va del año y muchos pequeños ya están listos para jugar a nivel competitivo nacional. Hace tres años que se retomó el programa de futbol infantil en la UAG teníamos 40 niños, hoy tenemos 180, comentó Salas.
Las Tecolotitas de la UAG obtuvieron el título de tochito femenil (Foto: Yarda 15).
Trendy
NOVEDADES TECNOLÓGICASEL AUTO DE GOOGLE
Google apuesta a lo que puede ser el futuro de la industria automotriz, al crear un automóvil que no tiene volante, pedales,
frenos o espejo; lo único que el usuario tiene que hacer es sentarse cómodamente mientras que la computadora conduce el resto del
viaje. El auto es para dos personas y cuenta sólo con un botón de encendido/apagado y una pantalla con un mapa para indicar a
dónde ir.
TRADUCTOR SKYPEMicrosoft, la compañía más grande de software del mundo,
presentó una versión de prueba que traduce en tiempo real las llamadas hechas por Skype. La aplicación, llamada Skype
Translator, permite que personas de distintas partes del mundo que no hablen el mismo idioma puedan tener una conversación
simultánea.
EL COCHE MÁS RÁPIDOLa marca de automóviles sueca Koenigsegg vuelve a tomar la delantera en cuestión de velocidad al presentar a su nuevo integrante, el Koenigsegg One, el cual se posiciona cómo el automóvil más veloz del mundo al alcanzar una velocidad de 440 k/h. Fue presentado en el Salón del Automóvil de Ginebra, en donde además de destacar por su velocidad también lo hizo por su aceleración: alcanza los 400 km/h en aproximadamente 20 segundos y frena de esa velocidad a cero en unos 10 segundos. La compañía anunció que sólo se fabricarán seis unidades las cuales ya están vendidas y sólo quienes las adquirieron saben el costo.
PRÓTESIS DE MANO EN 3DAlumnos de la Leander High School de Texas lograron generar a través de una impresora 3D una prótesis de mano para un niño de dos años que nació sin tres dedos en una extremidad. Después de varios intentos los jóvenes lograron construirla y posteriormente le hicieron mejoras para que fuese más elegante, útil y fácil de usar.
HOGAR INTELIGENTE De acuerdo con el Financial Times, la empresa Apple ya está permitiendo que empresas generen productos diseñados exclusivamente para funciones de domótica (automatización doméstica) del IPhone, con ciertas limitaciones de privacidad y controles de calidad. Entre las funciones que se espera desarrollen está la de encender y apagar las luces de la casa y controlar los sistemas de seguridad de otro aparatos.
DETECCIÓN DEL CÁNCERUn equipo de científicos del Instituto de Ciencias Fotónicas creó un diminuto chip que detecta marcadores de proteínas de cáncer en la
sangre. Con esto se ayudará a detectar un tumor antes de que el mismo se forme a nivel macrocósmico, que es cuando ya está
formado por millones de células cancerosas, que es la forma actual en que se detectan. Este nanochip mide apenas unos centímetros y detecta cantidades muy bajas de proteínas de cáncer con lo que
gracias a esto el diagnóstico será en una etapa precoz.
LA “SELFIE” DE LA TIERRALa agencia espacial estadounidense NASA generó una imagen del
planeta compuesta por 36,422 “selfies” o auto-retratos, las cuales solicitó a los cibernautas que subieran a redes sociales con el
hashtag #globalselfie. El resultado fue una imagen del plante Tierra vista desde el espacio, de 3.2 gigapixeles. La imagen puede ser
vista en el sitio oficial de la NASA.
40 / Alma Mater
