sören kerkegaard
DESCRIPTION
Presentación utilizada en la carrera de Profesorado Superior UCA Rosario por la Lic. Gabriela DonatiTRANSCRIPT
SÖREN KIERKEGAARD
COPENHAGUE (DINAMARCA)5 de mayo de 1813
11 de noviembre de 1854
CONTEXTOInicios del SIGLO XIX
Primera Revolución industrial (1750 – 1840)
Decadencia de las monarquías absolutas (1848 en Dinamarca) en manos de las revoluciones burguesas
Idealismo absoluto (Hegel) Romanticismo alemán (primacía de los
sentimientos por sobre la razón)
DATOS BIOGRAFICOS DE KIERKEGAARD - INFANCIA
Nació y vivió en Copenhague Séptimo hijo de una acaudalada
familia. Su padre, Michael Pedersen Kierkegaard, casado en segundas nupcias con su criada ya embarazada.
Padre muy religioso, inició a su hijo en una religiosidad sumamente estricta.
Según su deseo, en 1830 inicia estudios en la facultad de Teología
DATOS BIOGRÁFICOS - JUVENTUD
Vive una vida disipada y rompe relaciones con su padre
En 1837 se va a vivir solo y abandona la práctica religiosa. Conoce a Regina Olsen
En 1838 muere su padre luego de producirse una reconciliación. Antes le revela su gran secreto: “Había maldecido a Dios”
DATOS BIOGRÁFICOS - ADULTEZ
Se declara formalmente a Regina el 8 de septiembre de 1840
Rompe el compromiso el 11 de agosto de 1841
Defiende su tesis doctoral y se gradúa el 20 de octubre de 1841
Se instala en la vivienda de su padre y se dedica a la literatura religiosa, pudiendo vivir de la herencia familiar
PREOCUPACIÓN CENTRAL DE SU PENSAMIENTO
¿EN QUÉ CONSISTE LLEGAR A SER CRISTIANO?
UN EXISTENCIALISTA 500 AÑOS ANTES DEL EXISTENCIALISMO
UN POSMODERNISTA 1000 AÑOS ANTES DEL POSMODERNISMO
LA EXISTENCIA COMO CATEGORÍA CENTRAL
ESENCIA Y EXISTENCIA
“El hombre en general no existe, sólo existe este o aquel individuo. Existir es siempre ser individual”
¿Es un hombre o una especulación? Más si es un hombre existe. En suma, para el existente hay al presente dos caminos o bien puede hacer todo para olvidar su existencia, lo cual resulta cómico, porque la existencia es una propiedad particular del que existe existente, quiéralo o no… O bien puede dirigir su atención sobre el hecho de que existe”
SER Y DEVENIR
“La existencia designa el modo de ser del hombre que vive apasionadamente en tensión hacia sí mismo, en un esfuerzo constante de autorrelación”
La decisión arranca al hombre de lo temporal y se inserta en lo eterno, ya que su elección le acompaña siempre. La libertad es definitividad, y por ende eternidad. Seremos eternamente lo que ahora decidimos ser.
AUTORRELACIÓN Y HETERORELACIÓN
“La existencia humana es una relación que se relaciona consigo mismo o, dicho de otro modo, como lo que en la relación hace que la relación se relacione consigo misma”
“La autorrelación propia de la existencia es una heterorrelación” (Mi yo puesto por otro en la relación)
LA SUBJETIVIDAD COMO CATEGORÍA CENTRAL
CONTRA EL IDEALISMO ABSOLUTO
IDEALISMO ABSOLUTO OPOSICIÓN
SISTEMA VIDA
NECESIDAD CONTINGENCIA
IDEAS SIMPLES REALIDAD PROBLEMÁTICA
UNIVERSAL SINGULAR
LÓGICA DEVENIR
DETERMINISMO LIBERTAD
PENSAMIENTO EXISTENCIA
CONTRA EL PENSAMIENTO PURO
“Expresar existiendo lo que se ha comprendido por sí mismo no tiene nada de cómico, pero comprenderlo todo excepto a uno mismo es muy cómico”
“El pensamiento puro es abstracto. Más, ¿de qué hace abstracción el pensamiento puro? De la existencia, es decir, de lo único que debería explicar”
OBJETIVIDAD VS. SUBJETIVIDAD
“La existencia no es algo abstracto, sino el devenir concreto de un hombre concreto”
“El hombre que existe es un hombre que piensa subjetivamente” (no es relativismo)
“La subjetividad es la verdad”
PENSAMIENTO SUBJETIVO
“No hay verdad sino cuando hay verdad para mí, cuando yo como subjetividad estoy en la verdad, me la hago mía y lo vivo apasionadamente.
“Concebir la verdad como objetiva es pasar por alto la relación existente entre la verdad y el sujeto que la busca”
“La verdad se da en mí cuando existo acercándome a ella”
LA IRONÍA COMO HERRAMIENTA
“El humorista no será nunca un espíritu sistemático. Los sistemas le darán siempre la sensación de querer encerrar al mundo en las redes de un silogismo. El humor, en cambio, le hará abrir los ojos hacia lo inconmensurable que el filósofo no podrá nunca agarrar con sus cálculos”
LA INDIVIDUALIDAD COMO CATEGORÍA
CENTRAL
INDIVIDUO VERSUS MULTITUD
“Yo soy yo y no hay otro yo en el mundo”
“Y así como yo soy yo y no hay otro yo, tampoco hay otro tú ni otro él. Esa es la razón por la que para Dios somos infinita y absolutamente valiosos”
LOS TRES ESTADÍOS EN EL CAMINO DE LA VIDA PARA LLEGAR A SER CRISTIANO
ESTÉTICO ÉTICO RELIGIOSO
Valor Supremo Placer Deber Amor
Directriz vital
Conseguir el placer y evitar el dolor
Hacer el bien y evitar el mal
Agradar a Dios y no defraudarlo
Vivir el instante y la inmediatez
Convertir el ideal (el deber ser) en realidad y repetirlo
Responder afirmativamente al llamado de Dios
Experiencia vital
DiversidadInmediatezContingencia
GeneralidadEstabilidadNecesidad
Lo AbsolutoLo EternoLa Infinitud
Espacio vital El mundo sensible El mundo reglado La potencialidad
y el absurdo
Posición vital Indiferencia Elección ética Resignación
infinita
“La autorrelación propia de la existencia
es una heterorrelación”
DESESPERACIÓN
ANGUSTIA
PARADOJA DE LA DESESPERACIÓN
Querer uno desesperadamente
ser sí mismo(AUTOSUFICIENCIA)
No querer ser sí mismo
(SER EN DIOS)
FRACASO“Es pura superficialidad pensar que no se
está desesperado porque la forma más peligrosa y más corriente de la
desesperación es la de ocultarse a si mismo que se está desesperado”
PARADOJA DE LA ANGUSTIA
Si no cumplo el imperativo moral,
peco.
Si cumplo el imperativo moral
pero no me resigno a dios, peco
CULPA“La culpa pone al hombre frente a sus
propios límites y lo empuja hacia el salto desesperado de la FE”
Desesperar no es lo mismo que dudar…
Sentir angustia no es lo mismo que sentir miedo...
Sentir angustia no es lo mismo que estar arrepentido…
“Creo porque es absurdo”(Tertuliano)
“La fe comienza donde termina el pensamiento”(Kierkegaard)
FIDEISMO
DERIVACIONES : LA HISTORIA, LA RELIGIÓN, LA CIENCIA POSITIVA Y EL
ORDEN SOCIAL
LA HISTORIA
“La característica de la existencia en el devenir es la libertad”
“La historia no es un proceso dialéctico necesario, sino el resultado del encuentro de dos libertades: la de Dios y la del hombre”
LA RELIGION
“La cristiandad es ajena al cristianismo” “La cristiandad es una sociedad de gente que
mediante algunos sacramentos se substrae del deber de amar a Dios”
“La Iglesia establecida ha sustituido el rigor por la facilidad y la oposición al mundo por el compromiso con él”
“Todo cuanto han hecho hasta ahora los hombres extraordinarios lo han hecho para la expansión del cristianismo, mi trabajo consiste en detener una expansión mentirosa”.
LA CIENCIA POSITIVA “El hombre es esencialmente un sujeto
y se lo estudia como objeto”
ORDEN SOCIAL “La multitud es una abstracción y no
tiene manos. Cada individuo que huye cobardemente hacia la multitud, huye cobardemente de ser individuo”
“Se trata sólo y únicamente de apoderarse de apoderarse de ella y de tenerla de su parte”