SÓCRATES

“SOLO SE, QUE NADA SE”

“CONÓCETE A TI MISMO”

LA MAYÉUTICA Y LA IRONÍA SOCRÁTICA

EL APÓSTOL DE LA MORAL

SU VIDASócrates (470–

399 a. C.) fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue el maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo; estos tres son los representantes fundamentales de la filosofía griega

De su vida poco se sabe, no escribió nada, su pensamiento se dio a conocer a través de Platón. Se distinguió por el amor a la verdad, vivió durante el esplendor intelectual y artístico de Atenas en este ambiente se convierte en el apóstol de la libertad moral, teniendo por guía o tradición solo lo que su conciencia interior le dictaba.

Fue un hombre extraordinariamente culto, cuyo oficio principal fue el diálogo con toda clase de ciudadanos. Llegar a conocer lo verdadero y justo será siempre el objetivo de todo diálogo.

LA MORAL SOCRÁTICASu pensamiento filosófico

se centra en LA VIRTUD entendida como conocimiento, como saber actuar bien.

De ahí que para él, la maldad será sinónimo de ignorancia y la virtud, sinónimo de sabiduría.

Se obra mal por ignorancia; el saber es el que capacita para la vida, que es la búsqueda de la verdad y esta resulta imposible sin el cultivo de la virtud.

La virtud tiene un sentido universal

valioso en todos los casos o acciones

humanas:

La Virtud no es algo externo social, sino interno. La virtud es conocimiento; por

ejemplo, un escultor es bueno si tiene el conocimiento de su

oficio.

La Virtud es producto de mi conciencia, y

esta ha sabido elegir aquello que es

valioso, válido en todas las situaciones,

puesto que tiene como base el

conocimiento o la razón.

Sócrates afirmaba “actúa bien y serás feliz” “el hombre

virtuoso es aquel que busca la felicidad de todos practicando la

virtud.

Es decir, aquel que conociendo la

justicia, la verdad, el recto obrar en cada momento, hace que su conocimiento o

sabiduría dirija todos sus actos.

Solo así la voluntad de cada individuo

coincide con la voluntad del Estado y el bien particular con

el bien colectivo”

Sócrates es el fundador de la Ética

como reflexión organizada, como

ciencia de principios necesarios y universales.

EL MÉTODO SOCRÁTICO El método socrático, consistía en

interrogar a las personas sobre sus propios conceptos, de tal manera que el interrogado se viera en la necesidad de definir claramente lo que entendía por el concepto expresado.

Utilizo siempre preguntas cortas y precisas, aptas para provocar la reflexión en los oyentes y llevarlos al conocimiento de la verdad.

Este método se le conoce como LA MAYÉUTICA o arte de hacer parir verdades y conocimiento.

La mayéutica se integra necesariamente a la ironía socrática, la cual es la primera fase de depuración del pensamiento de prejuicios.

Los elementos básicos del diálogo socrático son la pregunta, la respuesta, el debate y la conclusión.

Entre estos elementos está la idea inicial que puede ser errática o ignorada y la idea final que es a la cual se llega por medio del discernimiento intelectual.

En este sentido se pueden determinar tres fases

dentro de la escuela

socrática:

La ironía socrática: En esta, el estudiante responde sin pensar mucho en lo que dice. Por lo general, el estudiante o discípulo piensa que lo que cree es cierto, pero en realidad no ha tenido tiempo de desarrollar un pensamiento objetivo acerca de lo que cree. Esto corresponde a lo que se conoce en filosofía como el prejuicio. El filósofo debate la idea que tiene el discípulo por medio de preguntas, hasta que el discípulo descubra que lo que pensaba era errado o incompleto.

La mayéutica: Esta se pone en el

segundo nivel del proceso socrático. Libre del prejuicio,

el discípulo es invitado a continuar

el diálogo para descubrir de

manera profunda la coherencia de la

verdad. Se parte de la idea que el

conocimiento se encuentra latente en la conciencia

humana y que es necesario hacerlo

nacer, parirlo (partera =

mayéutica).

Alétheia: que traduce

"Verdadero", es la fase de

conclusión en la cual el estudiante se hace dueño de la verdad que ha

descubierto. Alétheia traduce literalmente "el no estar oculto",

"lo que es evidente".

EL CONOCIMIENTO SOCRÁTICO

Sócrates se burlaba de los sabios que pretendían saberlo todo y estimaba como señal de verdadera sabiduría, llegar a comprender que nada se sabía, de ahí su célebre frase “solo sé, que nada sé” ; significa que únicamente llegamos al verdadero conocimiento de lo universal, si ponemos en duda lo que creemos conocer.

Enseñaba que partiendo de nuestra ignorancia es cómo podemos sentir la necesidad de la investigación y del

conocimiento, por eso Sócrates se baso en la frase que se leía en el templo de Apolo “conócete a ti mismo”, es decir, el conocerse a sí mismo es fundamental para el encuentro

de la verdad, que permitirá enjuiciar mi conducta conforme a los principios y normas que conozco y

reconozco como válidos universalmente.

Sócrates hizo del filosofar un examen incesante de sí mismo y de los demás: de sí mismo en relación con los

demás; de los demás en relación consigo mismo, todo ello es posible siempre y cuando el hombre haga uso

permanente del diálogo con los demás y consigo mismo.

La muerte de Socrates La intoxicación por cicuta fue usada por los

griegos para quitar la vida a los condenados a pena de muerte. El caso paradigmático de la muerte de Sócrates, fue debido a la ingestión de una solución en base a la cicuta en el año 399 a. C.

Murió a los 70 años de edad, aceptando serenamente esta condena, método elegido por un tribunal que le juzgó, y que le ofrecía para morir por no reconocer a los dioses atenienses y corromper a la juventud.

Realmente le juzgaron porque dos de sus discípulos fueron tiranos que atentaron contra Atenas.

A su muerte surgen las escuelas socráticas, la Academia Platónica, las menores, dos de moral y dos de dialéctica, que tuvieron en común la búsqueda de la virtud a través del conocimiento de lo bueno.