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Sociología de la Desviación: una aproximación a sus

fundamentos

Miguel Ángel Vicente Cuenca

Sociología de la Desviación: una aproximación a sus fundamentos

© Miguel Ángel Vicente Cuenca

ISBN: 978-84-9948-260-6Depósito legal: A-138-2011

Edita: Editorial Club Universitario Telf.: 96 567 61 33C/Decano n.º 4 – 03690 San Vicente (Alicante)www.ecu.fme-mail: [email protected]

Printed in SpainImprime: Imprenta Gamma Telf.: 965 67 19 87C/ Cottolengo, n.º 25 – 03690 San Vicente (Alicante)[email protected]

Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética o cualquier almacenamiento de información o sistema de reproducción, sin permiso previo y por escrito de los titulares del Copyright.

Índice

Tema 1. INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA DE LA DESVIACIÓN ................................................................ 9a) Psicología Social......................................................................10b) Sociología ................................................................................10El Orden Social ..........................................................................11a) Perspectivas consensualistas ................................................. 12b) Perspectivas del conflicto ..................................................... 12Costumbres, instituciones y roles jurídicos .............................. 12a) La costumbre ......................................................................... 13b) Preeminencia de determinados roles .................................... 13c) Las normas legales ................................................................ 14La norma y la cultura legales .................................................... 14Conformidad ............................................................................. 16Desviación social ...................................................................... 16La regulación social del comportamiento: el control social ..... 17

Tema 2. AGENCIAS FORMALES E INFORMALES DE CONTROL SOCIAL .......................................................... 19

Tema 3. LOS ORÍGENES DE LA SOCIOLOGÍA DE LA DESVIACIÓN .............................................................. 31Antecedentes históricos. Etapa precientífica ............................. 321.- Aportaciones de carácter filosófico o político ...................... 32El pensamiento utópico ............................................................. 32La filosofía de la Ilustración ..................................................... 33John Howard (1726-1790) ........................................................ 33Jeremy Bentham (1748-1832) ................................................... 34César de Bonnessana, Marqués de Beccaria (1738-1794) ........ 35Charles de Secondant (1689-1755) ........................................... 37François-Marie Arouet, Voltaire (1694-1778) .......................... 38Jean Jacques Rousseau (1712-1778) ......................................... 38Manuel de Lardizábal (1739-1820) .......................................... 38

La Escuela Clásica .................................................................... 39Paul Johann Anselm von Feuerbach (1775-1893) .................... 40Francisco Carrara (1805-1888) ................................................. 402.- Aportaciones de carácter empírico ...................................... 41Precursores ................................................................................ 41La Psiquiatría ............................................................................ 42La Fisionomía ........................................................................... 43La Frenología ............................................................................ 43Las Teorías de la Degeneración ................................................ 45La Antropología ........................................................................ 46El Darwinismo .......................................................................... 47La física social de Quetelet y las estadísticas morales de Guerry ....................................................................................... 47Lambert Adolphe Quetelet (1796-1874) ................................... 47André Michel Guerry (1802-1866) ........................................... 49Etapa científica .......................................................................... 50Cesare Lombroso (1835-1909) ................................................. 53Enrico Ferri (1856-1929) .......................................................... 57Raffaele Garofalo (1852-1934) ................................................. 58Aportaciones españolas ............................................................. 59Pedro Dorado Montero (1861-1919) ........................................ 59Rafael Salillas (1854-1923) ...................................................... 59Constancio Bernaldo de Quirós (1873-1959) ........................... 59

Tema 4, ESCUELAS INTERMEDIAS Y TEORÍAS AMBIENTALES. LAS TEORÍAS PLURIFACTORIALES .................................. 61Escuelas Intermedias y Teorías ambientales ............................. 61La Escuela de Lyon ................................................................... 62Alejandro Lacassagne (1843-1924) .......................................... 62Paul Aubry ................................................................................ 63La Terza Scuola ......................................................................... 63La Escuela alemana sociológica ............................................... 64La Escuela de Defensa Social ................................................... 66Filippo Gramatica ..................................................................... 66Marc Ancel ................................................................................ 67La tesis psicosocial de Jean Gabriel Tarde (1843-1904) .......... 68Las Teorías Plurifactoriales ....................................................... 71William Healy ........................................................................... 71Eleanor y Sheldon Glueck ........................................................ 72

La familia y la casa ................................................................... 74La escuela .................................................................................. 75Fuera de la escuela y la familia ................................................. 75La constitución física ................................................................ 76La inteligencia ........................................................................... 76El peritaje del carácter y de la estructura de personalidad ........ 77La predicción y la delincuencia ................................................ 77La deducción de una etiología .................................................. 78Otras investigaciones ................................................................ 78Mabel Elliot y Francis Merril ................................................... 80Marving Wolfgang y Francis Ferracuti ..................................... 80

Tema 5. ESCUELA DE CHICAGO ......................................... 85Primer periodo: origen de la Escuela ........................................ 86Estudios rurales ......................................................................... 88Reformar la sociedad ................................................................ 89El camino hacia la interacción social ........................................ 91Segundo periodo: Las áreas naturales y las zonas .................... 94La Escuela de Chicago y las monografías .............................. 102Clifford R. Shaw ..................................................................... 102Edwin Sutherland .................................................................... 103John Landesco ......................................................................... 103William I. Thomas .................................................................. 104Nels Anderson ......................................................................... 104Frederic M. Thrasher............................................................... 105Louis Wirth (1897-1952) ........................................................ 106Harvey W. Zorbaugh ............................................................... 106Paul G. Cressey ....................................................................... 107W. Reckless ............................................................................. 107Áreas criminales ...................................................................... 108Otros enfoques ........................................................................ 109Tercer periodo: la época de la decadencia de la Escuela de Chicago ....................................................................................111Cuarto periodo: la Segunda Escuela de Chicago .....................112Consideraciones críticas ...........................................................112La Escuela de Chicago: evoluciones posteriores .....................114Psicología comunitaria .............................................................118Las ciudades miseria ............................................................... 120

Tema 6. TEORÍAS ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTAS ............................................................... 125Teorías de la anomia ............................................................... 127Durkheim ................................................................................ 128Robert Merton ......................................................................... 131Conformidad ........................................................................... 136Innovación ............................................................................... 136Ritualismo ............................................................................... 137Retraimiento ............................................................................ 137Rebelión .................................................................................. 137Evoluciones posteriores .......................................................... 137Teoría sistémica: Luhmann, Jackobs, Amelung, Otto ............. 138Reflexiones sobre los planteamientos funcionalistas .............. 138Consideración crítica .............................................................. 139

Tema 7. TEORÍAS SUBCULTURALES ............................... 145Teorías de la Tensión ............................................................... 146Albert Cohen (1918) ............................................................... 147Richard Cloward y Lloyd Ohlin: La teoría de la oportunidad diferencial ........................................................... 1521. La subcultura criminal ........................................................ 1542. La subcultura conflictiva ..................................................... 1543. La subcultura de retraimiento ............................................. 155Teorías del conflicto cultural ................................................... 156David Matza y Gresham Sykes ............................................... 157Reflexiones sobre la aportación teórica de Cohen .................. 160Reflexiones sobre la teoría de la oportunidad diferencial ....... 161

Tema 8. TEORÍAS DEL PROCESO SOCIAL: APRENDIZAJE, CONTROL SOCIAL Y ETIQUETADO ....................................................................... 163A) Teorías del aprendizaje social ............................................ 1641. Teoría de la Asociación diferencial ..................................... 165Edwin Shuterland (1883-1950) ............................................... 165Donald Cressey (1919-1987) .................................................. 168Reflexiones .............................................................................. 1692. Teoría de la Identificación diferencial ................................. 1703. Teoría del Refuerzo diferencial ........................................... 1714. Teoría de la Neutralización ................................................. 171B) Teorías del Control Social .................................................. 172

1. Teoría del Arraigo Social .................................................... 1722. Teoría de la Conformidad diferencial ................................. 1743. Teoría de la Contención ...................................................... 1754. Teoría de la Anticipación diferencial .................................. 176C) Teorías del etiquetamiento o de la reacción.Interaccionismo simbólico ...................................................... 176La reacción social ................................................................... 178Edwin M. Lemert (1912-1996) ............................................... 181Howard Becker ....................................................................... 183Reflexión ............................................................................... 1864

Tema 9. TEORÍAS DEL CONFLICTO .................................. 1871. Teorías del conflicto cultural ............................................... 1892.Teorías del conflicto social ................................................... 190George Simmel (1858-1978) .................................................. 190Dahrendorf (1929-2009) ......................................................... 192George Vold (1896-1967) ....................................................... 194Lewis Coser (1913-2003) ....................................................... 194W. Chambliss y R. Seidman .................................................... 195Richard Quinney ..................................................................... 196Austin Turk ............................................................................. 1973. Teorías marxistas ................................................................. 298Taylor, Walton y Young: Las nuevas ideas de la Criminología crítica ................................................................ 200Otras aportaciones a explicativas del cambio social ............... 202Gaetano Mosca (1858-1941) ................................................... 203Wilfredo Pareto (1848-1923) .................................................. 203Robert Michels (1876-1936) ................................................... 204

Tema 10. EL CONTROL SOCIAL EN LASSOCIEDADES TECNOLÓGICAS ........................................ 207El fenómeno de la exclusión social ......................................... 207Las teorías de tolerancia cero .................................................. 217

BIBLIOGRAFÍA..................................................................... 223

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Tema 1

INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA DE LA DESVIA-CIÓN

La Sociología tiene como objeto de estudio el comportamiento humano grupal tanto desde una perspectiva individual como global. Se preocupa por la interacción social y, en consecuencia, por la integración de los individuos en grupos sociales, por las estructuras culturales que estos tienen y por los procesos de adaptación mutuos que se dan entre grupos y miembros pertenecientes a los mismos.

Si analizamos la “acción social” o los procesos de interacción entre diferentes personas, nos encontramos con dos tipos de elementos.

Por un lado, los de tipo psíquico, como la percepción y la motivación, por ejemplo.

El experimento de Solomon Asch1 se inscribe en esta vertiente de la acción social:

Leyó a un grupo de estudiantes una serie de cualidades tales como inteligente, de humor uniforme, trabajador, tímido, agresivo y testarudo. Luego, a otro grupo diferente, hizo la misma lectura pero invirtiendo el orden y comenzando por ‘testarudo’, ‘agresivo’…

La imagen que se formaban los estudiantes del primer grupo tendía a ser más positiva que la de los del segundo grupo. Ambos grupos se habían elaborado una idea concreta de la persona, aún sin conocerla.

1 En Introducción a la Sociología General, de Guy Rocher, ed. Herder, 1979.

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De otra parte, en esa conformación de los otros, nos encon-tramos con elementos de tipo social que vienen de la mano del medio en el que se produce la interacción, es decir, del grupo.

De estas distinciones se derivan dos perspectivas clásicas de análisis:

a) Psicología Social

Que considera la acción social como algo subjetivo que se fundamenta en la atención a los demás, en tener en cuenta a los que nos rodean, en las relaciones que establecemos y en la inter-pretación que damos a las mismas. En este sentido, Max Weber (1864-1920) argumenta que los fenómenos sociológicos no son “experimentos químicos”. Deben ser estudiados desde dentro.

Para Weber las acciones humanas pueden enfocarse desde una triple perspectiva:

• Primeramente, hemos de tener en cuenta la presencia y el comportamiento de los demás.

• De forma complementaria, este comportamiento tiene un significado, tanto para el sujeto en cuestión como para los demás.

• También hay que atender a los significados que para todas las personas intervinientes tiene el comportamiento o comporta-mientos de que se trate, tanto desde la perspectiva de quien prota-goniza la acción como de quienes la observan.

b) Sociología

Para la que las acciones sociales son maneras de obrar, pensar y sentir externas al individuo (conciencia social) y dotadas de poder coercitivo (coacción social). Los fenómenos colectivos son de vital importancia para este análisis, son datos que deben ser observados y valorados. Esta aportación, objetiva, se la debemos a Émile Durkheim.

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El conjunto de acciones-interacciones humanas constituye “la organización social” que, a su vez, es la síntesis de los elementos culturales y estructurales de una sociedad.

Al estudio de la organización social podemos llegar de diferentes modos: según la definamos en sentido extenso o en sentido concreto, desde una perspectiva clasificatoria o analicemos sociedades concretas.

En sentido extenso, dentro de la organización social se englo- barían un amplio abanico de elementos: culturales, vinculados a los derechos y los deberes, valores, condicionamientos personales de diversa índole, etc.

En un sentido concreto podríamos hablar de “Tipos sociales” o modelos concretos de sociedad o de “estructuras sociales”, como las sociedades tradicionales, sociedades tecnológicas, sociedades avanzadas.

Desde una perspectiva clasificatoria nos encontraríamos con interpretaciones de modelos sociales que intentan la formación de grandes bloques: sociedades teológicas o sociedades socialistas, por ejemplo.

Si utilizáramos un enfoque analítico, trataríamos de lograr esquemas teóricos que permitiesen explicar el ordenamiento, movilidad y transformación de los grupos sociales.

En cualquiera de los casos, a través de la acción social llegaríamos al análisis del “orden social”, que es uno de los aspectos fundamentales de la sociología del conflicto o de la desviación.

El Orden Social

Nos vamos a acercar al concepto de orden social utilizando dos perspectivas. La perspectiva de la cohesión o la del conflicto.

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a) Perspectivas consensualistas

Se basan en la idea de cohesión: en el grupo social existe un acuerdo general respecto a los valores y normas, una estructura de elementos estables y persistentes, una integración de sus elementos, una funcionalidad de los mismos y consenso entre sus miembros.

Podríamos inscribir en esta tradición a Platón (La República), Rousseau (El Contrato Social), o Durkheim.

b) Perspectivas del conflicto

Para estos teóricos, el origen del orden social es el resultado de la conflictividad del grupo (Aristóteles, K. Marx, T. Hobbes).

Como quiera que el conjunto de los bienes sociales es escaso, aparece la lucha por su consecución. La sociedad, por ello, está sujeta a procesos de cambio a los que contribuyen todos los individuos, en un contexto de relaciones coactivas o coercitivas, de preeminencia de unos miembros sobre el resto.

Esta conflictividad opera para la consecución de un equilibrio mediante la eliminación de los elementos opositores, mediante la consecución de mejoras y mediante la renuncia al propio conflicto como resultado de las pérdidas que supondría permanecer en el mismo.

En ambas perspectivas, según Lewis Coser, late como argumento último la funcionalidad. Incluso en las teorías del conflicto, ya que este serviría como aglutinante de los grupos y evitaría el anquilosamiento social.

Costumbres, instituciones y roles jurídicos

En toda sociedad es necesario el establecimiento de unas formas de conducta habituales, comunes a todos, para el perfecto desenvolvimiento de las relaciones sociales.

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Complementariamente, las acciones de los individuos que se sitúan en determinada posición social o que desempeñan cualquier función para el grupo están sujetas a un conjunto de normas específicas: son los denominados roles sociales, que se diferencian del resto de normas comunes a todos los miembros de cualquier grupo social.

Para mejor entender el proceso por el que determinados roles adquieren mayor relevancia que otros y, en consecuencia, se encuentran especialmente regulados en su cumplimiento/incumplimiento, es preciso analizar las diferencias entre:

a) La costumbre

Se fundamenta en las formas de interacción social de mayor protagonismo o en los “usos” y pautas de actuación comunes o de vida efímera.

La costumbre da estabilidad al grupo y llega a constituir un sistema normativo que regula la convivencia de los grupos sociales más primitivos, desde una perspectiva evolucionista y desde una perspectiva de mayor simplificación en las pautas de relación.

Por ejemplo, en la actualidad, algunos hábitos de encuentro y ocio entre los jóvenes podrían inscribirse en esta idea

b) Preeminencia de determinados roles

Hacemos referencia con ello al conjunto de normas sociales aceptadas e impuestas que regulan los aspectos importantes de la convivencia de un grupo social. Tienen carácter perdurable, giran en torno a un valor o grupo de valores, son simbólicas y quedan protegidas por un conjunto de sanciones (sociales, legales, incluso ‘sobrenaturales’) que amenazan a quienes las vulneren.

Socialmente se regula que a determinada edad se esperan unos comportamientos de los adultos y no otros. Cuando esto no se da, se produce cierta ‘reacción social’ o ‘perplejidad’.

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c) Las normas legales

Para garantizar la perdurabilidad de las instituciones, las leyes recogen y regulan aquellas pautas de interacción social que se consideran básicas.

La mayor o menor importancia de una institución puede medirse sociológicamente por el grado de flexibilidad que admita el desempeño del rol jurídico que represente y la fuerza de las sanciones con que se penaliza el no desempeño de tal rol.

Imaginemos la protección que se da al matrimonio.

La norma y la cultura legales

Una de las características más relevantes de la estructura nor-mativa de la sociedad es que permite la ‘previsión’. Así, yo sé qué puedo esperar en los demás cuando me comporto de determi-nada manera, y los demás qué pueden esperar de mí cuando me conduzco de esa forma. La acción social se basa, por tanto, en un conjunto de previsiones, en un conjunto de pautas, escritas, o no, que permiten que pueda orientarse la acción social.

Las normas legales recogen la idea de acciones exigibles a to-dos. La cultura compagina y correlaciona los derechos y deberes de los individuos (función distributiva) y regula la estructuración de los grupos y de los roles (función organizativa).

Vienen caracterizadas por su institucionalización, de un lado, y por el establecimiento de sanciones, de otro2, como conjunto estructurado y racional de los grupos sociales. Tienen carácter heterónomo (coacción externa), vigencia temporal y sobre un espacio concreto, requieren ciertos formalismos para su entrada en vigor y derogación, y pueden llegar a utilizar la fuerza para la exigencia de su cumplimiento.

Aunque no es menos cierto que también existen normas jurí-dicas que no conducen directamente a un referente sancionador, 2 Ver Fundamentos de la Psicología Jurídica, Miguel Clemente (coord.), ed. Psicología Pirámide, 1998.

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como bien pudiera ser el caso del artículo 1090, del Código Civil español (“Las obligaciones derivadas de la ley no se presumen. Solo son exigibles las expresamente determinadas en este Có-digo o en leyes especiales, y se regirán por los preceptos de la Ley que las hubiere establecido; y, en lo que esta no hubiere previsto, por las disposiciones del presente libro”). Si bien, in-directamente, serán invocadas por otros preceptos que sí harán uso de la coacción o de la amenaza sobre las consecuencias de su incumplimiento.

El cumplimiento o no de las normas legales depende de la motivación de los individuos. Las acciones sociales no se llevan a cabo inmotivadamente o de forma irreflexiva. Cuando una persona protagoniza una acción existe una fundamentación, que puede ser autónoma (acatamiento por convicción) o intencional (acatamiento por temor a la sanción), o bien puede significar el incumplimiento, ya sea este voluntario, por acción u omisión, involuntario, consciente, inconsciente.

Normalmente se valora la pujanza del Derecho a través del grado de cumplimiento que se desprende de sus normas, o, dicho en sentido contrario, de la fuerza y orientación con las que se castigan los incumplimientos.

Existen teorías que abordan el Derecho como esa institución que recurre a la coacción para asegurar la cohesión social y la adhesión a la norma, es decir, desde una perspectiva ideológica, función represiva, y otras que nos remiten a que el Derecho no es tanto eso como el instrumento que regula el uso de la coacción, que es tanto como apostar por la función garantista del Derecho.

Las normas jurídicas estratifican jerárquicamente a los grupos humanos. Por un lado, señalan el cuadro de derechos y deberes propios de cada estrato social. De otra parte, marcan el cuadro de intereses comunes en cada sector de estratificación. Por último, sirven de legitimación al poder.

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Conformidad

El conformismo o acoplamiento social del individuo se pro-duce a través de su adscripción a grupos primarios (familia, amigos) o secundarios (grupos o asociaciones).

El grupo primario ejerce un control informal, espontáneo, muy eficaz. El grupo secundario ejerce un control menos impulsivo pero, también, efectivo.

Para entender el grado de conformidad/disconformidad de una persona hay que tener en cuenta diversos aspectos tales como: su vinculación y relaciones con los grupos primarios o secundarios, las propias interacciones que surgen entre los individuos, el control coercitivo de las instituciones, etc.

Desviación social

El proceso por el cual un individuo o grupo de individuos se aparta del cumplimiento de las normas socialmente establecidas se denomina desviación social. Aquellas modalidades de conducta desviada de mayor trascendencia para el grupo son las conductas delictivas.

Se puede abordar el estudio de la desviación social desde varios puntos de vista:

a) La Desviación, como fenómeno o anormalidad estadística, estudiaría aquellos comportamientos que se separan de la media.

b) La Desviación, como violación de reglas normativas, al no verse satisfechas las expectativas de los individuos.

c) Desviación como disfuncionalidad, considerando que es consecuencia de la ruptura de la función social atribuida a un rol.

d) A través de un Enfoque multifactorial, introduciendo en su análisis diversos factores (biológicos, psíquicos, sociales).

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e) Desde una perspectiva Sociológica, dando importancia fundamental a las interpretaciones explicativas del delito.

La regulación social del comportamiento: el control social

Para entender de forma más adecuada los procesos de desviación es preciso entender el concepto de regulación social del comportamiento, es decir, del control social.

Los grupos, en una u otra media, ejercen una censura de conducta, un control del comportamiento individual, que se ve influido por factores como: la naturaleza configurativa del grupo, el contingente humano que lo conforma, la estructuración de los canales de comunicación, el nivel de cohesión o conflictividad interna, el grado de informalidad e institucionalización de los roles sociales, las subdivisiones internas del grupo.

Por control social se hace referencia a los medios y métodos empleados por los grupos sociales para conseguir que el comportamiento de sus miembros se ajuste a la forma esperada.

José Juan Toharia3 habla de dos enfoques clásicos sobre la causación social de las leyes:

El enfoque funcionalista, que hace descansar el origen de a) las normas en las necesidades del sistema social, como garantía de mantenimiento, como contribución a su existencia misma. Así, no existe ley innecesaria. Todas las leyes desempeñan una función, manifiesta o latente.

El abordaje marxista que ve en la ley un instrumento b) de dominación social que se pliega a los intereses de la clase dominante y que se rodea de un constructo ideológico que abriga esta orientación bajo el más amplio espectro del ‘interés nacional’.

En este proceso cobra especial relevancia el papel de los “agentes informales” y “formales” de control social.

3 Ibíd.

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Por agentes informales de control social entendemos las diversas vías de interacción socializadora de naturaleza espontánea y vivencial mediante las cuales un grupo humano persigue la aceptación y autoconvicción de los individuos que lo integran en el desempeño de sus roles. Su característica principal es la carencia de respaldo institucionalizado.

Cuando el control del grupo se efectúa de forma más generalizada, se hace más formalista, se produce mediante unos procedimientos reglados, se apoya en un sistema de recompensas y castigos previamente establecidos, es decir, se produce una institucionalización del control, estamos hablando de las instancias formales de control social.

Aparecen, fundamentalmente, para asegurar la conservación de determinados roles, especialmente significativos y revaloriza-dos por el grupo social y ello porque las conductas anómicas y desviadas se consideran altamente peligrosas para la propia su-pervivencia social.

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Tema 2

AGENCIAS FORMALES E INFORMALES DE CON-TROL SOCIAL

Nuestro hecho diferenciador más trascendente frente a otras especies probablemente sea la elaboración de una cultura, entendida como conjunto de creencias, valores y actitudes que son admitidos y transmitidos por los componentes de un grupo social (Ralph Linton).

En el capítulo anterior analizábamos la unidad más elemental de relación: la acción social entre dos personas. Veíamos, de igual modo, como las acciones sociales se inscriben en una estructura de valores, creencias, normas, pautas. Es decir, ese conjunto de herramientas que el ser humano adquiere como miembro de un grupo social y que le habilitan para desenvolverse en el mismo.

Cabría definir la cultura4, entonces, como ‘un conjunto traba-do de maneras de pensar, de sentir y de obrar más o menos for-malizadas, que, aprendidas y compartidas por una pluralidad de personas, sirven de un modo objetivo y simbólico a la vez, para constituir a esas personas en una colectividad particular y distinta’.

El proceso de aprendizaje que se deriva de esta definición es el medio de salvaguarda de los logros alcanzados por el grupo, que son transmitidos a través de este facilitando el entendimiento social. Es el itinerario de formación de la cultura, entendida como un conjunto de conocimientos, creencias, valores, normas y signos.

El sistema social, por tanto, es un entramado de interacciones y acciones sociales complejas. Para entenderlas hay que tener en

4 Guy Rocher, Sociología General, p.111.

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consideración los factores individuales (biológicos y psicológicos) y colectivos (sociales y culturales) que a modo de subsistemas lo integran (Parsons).

De esta idea de Parsons y de la influencia de Pitirim Sorokim, nace la distinción clásica en sociología de los tres sistemas5 de acción complementarios y relacionados entre sí: la sociedad, la cultura y la personalidad.

Es decir, el comportamiento social del individuo es el resultado de su componente biológico, psíquico, social y cultural.

Con estas premisas, cabría definir el proceso de socialización como aquel por el cual un individuo interacciona y asimila los elementos socioculturales del medio ambiental integrándolos en su personalidad.6

Inicialmente se da el proceso de adquisición de la cultura, se

pasa después a integrar esa cultura en la personalidad y, en tercer lugar, comienza la adaptación del individuo al entorno.

Se trata, en consecuencia, de una vía de adquisición de conocimientos, de perdurabilidad ilimitada (desde el nacimiento a la muerte), que va moldeando la personalidad y que se propone,

5 Ibíd., pág. 131.6 Salvador Giner, Sociología, ed. Nexos, 1988: Jean Piaget ha estudiado las primeras fases del desarrollo del niño: desde la identificación del mundo perci-bido consigo mismo hasta el momento en que descubre la existencia de obje-tos exteriores independientes. Ya durante esas fases hay socialización, la cual aumentará en intensidad a medida que crezca el niño y comience a distinguir entre objetos inertes y objetos sociales –personas, sujetos de roles–. En esa fase comienza su integración en el primero de sus grupos, la familia. Es entonces cuando interioriza un código moral, al aprender, sin que exista deliberación por su parte, lo que está bien hecho y lo que está mal hecho, lo que puede ha-cerse sin sanción punitiva y lo que implica tal sanción. Esta interiorización es emocional: y por ello los valores serán, toda la vida, reacciones afectivas ante ciertos aspectos del mundo. Todo este proceso de transmisión cultural se reali-za por la interacción del niño con la madre y con el padre primero, y luego con hermanos, parientes, amigos de la familia, sin que tal orden sea rígido, salvo en el primer paso; pues si hay alguien que sustituya a la madre en el cuidado inicial del recién nacido, tal persona adopta el rol materno y tiene sus efectos sobre la virgen conciencia del nuevo ser humano.

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como fin último, la constante adaptación del individuo al grupo, a la cultura.

El proceso de socialización facilita la intercomunicación favoreciendo las necesidades básicas del individuo, las afectivas y los esquemas racionales de pensamiento.

La conducta inteligente se caracteriza por ser aprendida, flexible y consciente. El aprendizaje social se diferencia del aprendizaje animal en que por su propia complejidad cuantitativa y cualitativa requiere una asimilación larga y elaborada. Se trata de un proceso de aprendizaje basado en la repetición (una conducta repetida insistentemente crea hábito inconsciente), la imitación (fundamental en la educación del niño), la recompensa y castigo (como método de estimulación) y el ensayo/error.

Toda conducta socializada va íntimamente unida al aprendizaje de roles, es decir, al conjunto de comportamientos socialmente establecidos en el seno de un grupo. Estos están relacionados con el puesto que el individuo desempeña dentro del mismo (estatus) y, los demás, esperan su cumplimiento.

Podríamos distinguir, desde una perspectiva general, dos tipos de agentes de socialización:

Agentes básicos• o grupos primarios: como la familia, la escuela, los grupos de iguales, los grupos de trabajo, que se caracterizan por tener una configuración sociocultural, estar especializados en el aprendizaje social e influir de manera global sobre la personalidad.

La familia facilita el proceso de socialización gracias a la intensidad, continuidad e intimidad de convivencia entre los miembros que integran el grupo familiar.

La escuela garantiza el necesario aprendizaje extrafamiliar que requiere la convivencia social.

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Los grupos de edad actúan como factor aglutinante an-tropológica y socialmente hablando. Los individuos de edad si-milar poseen unos rasgos de afinidad psicológica que facilitan el entendimiento.

Los grupos de trabajo actúan como agentes socializado-res en relación con la estructura económica del grupo social.

Agentes • o grupos secundarios: como podrían ser un club deportivo, los vecinos, determinados amigos. Al contrario que los anteriores, no son institucionalizados, ni tampoco tienen como fin primordial el aprendizaje social, ni influyen de manera tan preponderante en la conformación de la personalidad

Diversas clasificaciones se han hecho en este sentido7. Así, según su grado de institucionalización a través de grupos identificables (familia, escuela), otras instancias de socialización pudieran ser más difusas, como las dirigidas a las masas (TV, radio), según su carácter homogéneo o heterogéneo, etc.

Podría destacarse, de igual modo, la influencia del entorno o del medio ambiente en el proceso de socialización. Así es necesario distinguir entre medios de pertenencia y medios de referencia.

7 Guy Rocher, Sociología General, págs. 151-152 y siguientes.

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