* ORGANO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO *VOLUMEN 111 • MEXICO, DICIEMBRE DE 1949 • NUMERO 36

Situación de la Universidad de México D ·1. A .L O G O

Situación de la UniiJersidad de México.-Lic. JUAN JOSÉ GONZÁLEZ BUSTA-MANTE. . . _ . . . . . . , . . Pá~. 1

Diálogo con 'Jorge Basadre.-RAFAEL HELIODORO VALLE' , 1Actualidad universitaria . , 5Función nacional e internacional, de las Universidades.-JAIME TORRES BODET. 7Por el mundo de los libros. . ' 9Informe de la sefío;Ua Aline Schumman-Hofer, becada de la UNAM . 11Hechos, letras, personas.-A. A. E.. . ....., 13Artrodesis de Columna. Presentación de una técnica. Técnica Zimbrón.-Dr.

AGUSTíN CHARDí CÓRDOVA . , . 14-La 2~ Conferencia Internacional de Biometria.-Dr. PEDRO DE ALBA . 15Homenaje a José Clemente Orozco en Washington.-Universalidad de Orozco,

JosÉ GÓMEZ SICRE . , . , . 16Los adelantos en la educación norteamericana.-FILIBERTO GÓMEZ G. . 20La Academia de San Carlos y nuestros pintores.-VícTOR M. REYES , 21Noticias de la Dirección Gmerul de Difusión Cultural. . , 23Panorama t;'ultural.-A cargo del Lic. ARTURO ADAME RODRíGUEZ 25

-Todos los años hay en M~xico

dos guerras Civiles --digo--: la de. los -indigenistas contra los hispanistas

Información universitaria. Otras noticias

o1

Jorge Basadre

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BASADRE

con motivo de los restos de Cuauhté­moc, que podrían invitar a la resu­rrección de los de Tupac Amaru.

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ENTREVISTA DERAFAEL HELIODORO VALLE

J-ORGE

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-Hay que estudiar el pasado comopasado. Los tradicionalistas cometenuna gran deslealtad cuando imaginanque el Perú de los Incas es una sin­fonía pastoral, mientras los román­ticos del hispanismo hablan de la l~­

yenda dorada del régímen español.-Más que la historia polítíca y,

militar debiera tratarse en los textoso en los libros de Historia de Américala marcha de la cultura, el movimi~n­to de los pueblos, de las nacionálida-des. .

Dos 'afirmaciones centrales en laconversación que he sostenido conJorge Basadre, uno de los historiado­res de nuestra América, que tiene sellopropio. austeridad de crítico, estilo,'erudición, esas condiciones que nopueden faltar en el his-toriador que serespeta a sí mismo. Tenía desde hacealgún tiempo la más viva ansiedad pprescucharle y lo he logrado en uno deesos intervalos de fecunda _emoción, enque las palabras sólo han sido un pre­texto para entrelazar ideas. Nuestraconversación se inicia en torno al de­bate que en México se ha suscitado

s

Alocución del licenciado Juan José González Bustamante, SecretarioGeneral de la UNAM, en el acto que se efectuó en la Exposición.

Objetiva Presidencial, el 20 de noviembre último. e o nL A Universidad de México celebrará próximamente el cuarto centenario de He

fundación y este acontecimiento memorable, que finca el principio de la nacionalidadmexicana, debe quedar grabado en letras de oro en los fastos de nuestra ·historra. Tannoble y elevada ha sido la misión de la Universidad en la vida de México; tan gallardaha sido su postura, que en todas las transformaciones sociales que se han operado, seha destacado su huella indeleble. La Universidad ha llegado muy profundamente ala entraña del pueblo, y en su seno se han engendrado los más puros ideales; se hancombatido las tiranías y se prepara a la juventud para formar el México del mañana.

Nadie debe ignorar la. incomparable obra que realiza la Universidad NacionalÁutónoma de México, a través de sus institutos de investigación y de cultura; nadiedebe desconocer que en el siiencio del gabinete, en la quietud del laboratorio, losuniversitarios mexicanosestan contribuyendo con sus energías y hasta con su vidapara que la patria sea más grande y para que pueda cumplir con su obra redentora delos grandes núcleos de .población que se extienden desde el Bravo hasta el Suchiate,

'con el constante esfuerzo por la difusión de la cultura que contribuye al engrande­cimiento del país, llevando a todos los ámbitos del territorio nacional la diáfana ex­presión de su pensamiento. En la Universidad se preparan los profesionistas en todoslos órdenes de las actividades culturales y artísticas, que irán a poner su saber y suexperienci:~ al servicio- de la I:.olec.tiv,idad; se incrementa la investigación científica,destacándose el fruto realizado por ~us sabios y sus artistas 'qUt en el extranjero hanpuesto muy en alto elpabell6n 'de México, haciendo que s1tnombre se pronuncie ca'"admtración y respeto en el consorcio de los pueblos civilizados.

La Universidad Nacional desempeña un gran papel en la hora presente, en .quela patria mexicana marcha rápidamente hacia su completa liberación. La ciencia notiene fronteras ni cortapisas; nuestros hijos inundan los claustros universitarios, enpos del saber y de la cultura. Si comparamos la población universitaria actual, que esde cerca de veintidós mil estudiantes, con la población registrada hace veinte años.encontraremos que sin limitaciones la Universidad abre amorosamente sus brazos atodos aquellos que se acercan en pos de la ci~ncia y de la cultura; pero la Universidades pobre como pobre es nuestro pueblo, necesitamos que todas las fuerzas vivas delpaís acudan en su auxilio; necesitamos que qu~enes han salido de sus aulas y hanescalado las más enhiestas cumbres del poder, no se olviden de su Alma Mater y conoz­can con qué espíritu de sacrificio, con qué perseverancia,' con qué firmeza en susideales viven sus catedráticos y alumnos, y es que el ideal universitario está por encimade todas las miserias, porque a su conjuro se allanan todos los obstáculos, y es que laUnh'ersidad vive ~ cons.tanté superación porque de otra manera a tanto equivaldríacomo a detener la marcha evolutiva del país.

Hubo un hombre en este ·siglo, que dejó una huella imborrable de su [Jaso; unhombre que sintetizó en su vida todas las virtudes que hoy en día enorgullecen a laUnÍ1/ersidad. Un áuténti.co sembrador de la cultura y la educación, y ese hombre sellamó Justo Sierra. Con razón se le ha reconocido como el Maestro de América; conrazól1 se ha dicho que la Universidad actual tiene su origen.en el fecundo impulso quele dió él, para que fuese digna de esta patria nuestra. Aquel visionario, aquel hombretodo amor y dulzura que entregó a México sus esfuerzos y sus desvelos, pensó·muchoen la Universidad, porque quien piensa en la Universidad piensa en México y sabe quela grandeza de la patria está en.manos de las nuevas generaciones que la hagan másfuerte y respetable. Y aquel hombre que sintetizó en su es!íritu esclarecido la grandezadel pueblo mexicano dejó a la 'posteridad una frase que mucho se ha repetido, peroque no ha llegado a medirse en su verdadero alcance: "EN EL AMOR DE LA CIENCIA

Y DE LA PATRIA ESTA LA SALUD DEL PUEBLO." La patria será grande y limpia cuandotodos sus hijos troquen el arma homicida por el libro; c'lfando todos sus hijos huyande las querellas y las violencias que son fruto de la ignorancia y entreguen su pensa­miento de pueblo joven al culto de la ciencia y de la patria. Sólo así es dable aspirar algalardón del triunfo; sólo así se es digno dI! poder llellar el auténtico nombre deun'ivcrsitario.

UNIVERSIDAD' 'DE:MEfico

DIRECTOR:

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núm. 601·1110748 de 6 de agostode 1948.

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y la de los defensores de J uárez contra que es la esencia del movimiento his­tórico. Para nosotros hay un hecho;sus deturpadores.

-En el Perú. los hispanistas son . Y ese hecho es el Perú.ahora los victoriosos. El sector hispa- -William Prescott toma UJ1a ac~

t¡'tud en su Historia de la Conquistanista tuvo su mejor representante endon José de la Riva Agüero. que elo- de México que no deja lugar a duda.gió al Inca Garcilaso en 1917, De re- -Pero me parece que el pasado co­pente apareció en Lima al frente de lonial del Perú. 10 mismo· que el deuna misión Eugenio Montes. que lle- México, no debemos contemplarlogaba de España y no nos lla~aba pe-o co,mo unª hist<;>ria,del Estado. Español

, f" . o/h' . en Ame'r:¡ca. siho como el·· estudio deruanos en sus Lon ercnClas. silla· \S-panas todos" ... Yo escribí un ar- la historia de los pueblos. de las nacio­tículo en contra de tal afirmación. nalidades, y de. allLhay que fijarse en

-Entiendo que en el Perú la· po- que no por eso nos es dado negar lalémica no tieneraícés tan hondas ¿o~ . 'influenda española 'que tenemos. Lomo en México. curioso del caso es que los que la nie-

-En el Perú es una reacción con- gan hablan en español.tra el movimiento indigenista de la :-Ui.demagogia interviene muchasdécada de los 20. que tiene sus repre- veces par~ tergiversar la' realidad his­sentantes. en la pintura. a Sabogal, y tÓrica. Muchos de esOS demagogos de­en las letras a José Carlos Mariátegui. jan traslucir su estupenda ignorancia

-El Mariátegui de los Siete ensa- cuando hacen afirmaciones pública-yos sobre la realidad peruana. mente.

-Sí. una especie de planteamien- -Tenemos circunstancias funda-. to de los problemas peruanos. reivin- mentales que no podemos desestimar:. dicando tambi~n la vinculación entre una de ellas es que como pueblos. so­las comunidades indígenas y el socia- mas todo un conjunto de valores delismo. la cultura de occidente. que fué traída

-He leído algunos escritores que por España.hablan del comunismo en el Perú an- -Esto nadie puede negarlo. sola-tiguo. mente los ignaros O los intencional-

-Por lo menos en 10 que se refie- mente falaces.re a la célula agraria. -Por ejemplo: ahí tenemos io que

-El ayIlu. se ha llamado el Movimiento de la-Sí. el ayllu. Ahora que se aeen- Ilustración·; que. es auténticamente

túa el movimiento hispanista, hay. que americano y para nada es indigenista.fijarse en que se trata de una actitud -Ni tampoco española.ante los Estados Unidos. sobre la base -Hay una posición que me parecede que los historiadores norteamerica-· más ecuánime: la· de tratar de supe~

nos no fueron lo suficientemente com- rar los dos extremos en esa disputa.prensivos para entender a Pizarra y -Es una disputa interminable.la conquista por aquello de la ideolo- que nos estorba, que nos impide vergía protestante. con claridad lo que somos.

-La discusión que todos los años -Necesitamos tener una expresiónreaparece en México en torno a los nacional, encontrar nuestra razón detemas Hernán Cortés y Cuaubtémoc .ser histórica ... el por qué y el parao viceversa. algún día tendrá punto qué... necesitamos recoger las dosfinal. Porque. mirándolo bien. nues- culturas dando la primacía a la occi­tros pueblos hispanoamericanos pro- . dental.ceden de indios y españoles. y no -Porque esa es la cultura que hasomos, por lo tanto. ni lo uno ni 10 perdurado, sin que desconozcamos 10otro. que América fué antes de ese adveni-

-No es que yo quiera ser centrista. miento. ,El plan es otro: hay que considerar. -.-He dicho que el Perú está cons­que necesitamos absorber el pasado. tituído por elementos que provienenestudiarlo como pasado. La tremenda de la Epoca Indígena. de la Epoca Co­deslealtad de los tradicionalistas tiene lonial y de la Independencia. En lasu raíz en que unos figuran al Perú última se afirmó el Estado nacionatde los Incas como si se tratase de una con sus elementos. jurídicos y polí­sinfonía pastoral, como un paraíso. ticos, y. sobre todo, como una prome­mientras los románticos del hispanis- sa para sus habitantes. eso que llamamo nos hablan de la leyenda dorada la Constitución de los Estados Uni­del régimen español. dos el derecho a buscar la felicidad.

-Muy de acuerdo con usted. Sin Allí está la clave. Lo demás es el fon­quererlo. pues quizá usted no conoce do. pero esa. persona nacional. ¿sobre

. su libro. porque es de reciente apari- qué funciona? Pues sobre un marcoción. Leopoldo Zea traza una tesis geográfico que fué creado por el Co­semejante acerca del afán que tienen loniaje. y sobre ese conjunto de va­nuestros pueblos de revivir el pasado lores de la cultura occiderltal que. in­como si fuera·el presente. porque toda-' sisto. fué traído por España. Ese con­vía no hemos podido asimilarlo. junto de valores humanos se enraíza

-Yo he tratado de decirlo en el en un suelo ya rico de tradición enlibro Meditaciones sobre el destino cultura y del que recibimos una seriehistórico del Perú. Cualquier tipo de de legados; y en el que hay una po_tradicionalismo. perpetra error: ligar blación indígena que nos da una deel pasado con el presente. sin notar 10 nuestras características peculiares.

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2 *

-No admitir esto es tanto comonegar el movimiento histórico. Des­pués· de la llegada del español surgióel nuevo tipo humano.

-Por lo mismo. me parece que esuna demostración de falta de madurez.eso de 'que se siga debatiendo sobreindios y españoles. Eso no es debate.No hace mucho que yo comenté unlibro del doctor Arthur Whitaker.¿Lo conoce usted?

-Lo he leído y tengo el gusto dedecirle que estamos muy de acuerdo.

-Una de las cosas que me llamóla atención en su libro es 10 que dicesobre Lima. al considerarla una ciu­dad española. Eso no es así. pues elque entra en un tranvía, en una escue­la. en una tertulia, podrá darse cuen­ta de que Lima tiene una personalidadpropia. Lo mismo sucede con Mariá­tegui. que afirmó que hay un dilemaentre la sierra indígena y la costa es­pañola; pero esa es una tremenda alu­cinación.

-¿Por qué?-Porque Lima es una verdadera

síntesis peruana. Todo el crecimientovertiginoso de esa ciudad se debe a lallegada de gentes de las provincias. ¿Yla sierra? José Gálvez escribió algunavez un artículo en e! que habla denuestras típicas ciudades de la sierraen que la retreta. ciertas costumbres,hasta el traje, conservan una influen­cia española. Esa división entre sierraindígena y costa española es arbitra­ria. Pero rompiendo esa separaciónvertical hay una relación horizontalque aclara mejor los conceptos. Si us­ted ha visto las momias de Paracas.descubiertas en una playa cerca deLima. encontrará que tienen tejidoscon algodón costeño y lana de losauquénidos andinos y que también lle­van plumas, esas plumas' maravillosas,¿y de dónde salían esas plumas? Puesno proceden de la costa ni de la sie­rra sino de la montaña. Es decir. lasmomias dan una lección de síntesisperuana realizada hace tres mil añosy que se trata de negar en el siglo xx.

-De algo sirvieron los ríos enaquellas épocas.

-Los ríos son los caminos pordonde la gente ha traficado. Por ellosbajaron los indios de Tiahuanaco, deChavín, de! Cusco. Ha habido unadinámica en la vida peruana a travésde los siglos. Hay quienes miran a lahistoria como si fuese algo estático.inmóvil, una especie de placa foto­gráfica.

-El libro de Aurelio Miró Que­sada Costa, sierra y montaña parece­ría referirse también a una subdivisióndel Perú; pero a lo que se refiere esal paisaje.

-Ese es el resultado de un tipo deinter-relación que se está acentuandoen nuestra época. No debe olvidarse

. que la unidad hacia la que el Perú vayendo dentro del siglo xx se debe enprimer término a la política vial, yen segundo al tráfico aéreo. El Perúestá imaginado para que en él se des-

arrolle la aviación. Por eso la figurade Jorge Chávez es todo un símbolo.

-Por supuesto que ya se disponede datos concretos para intentar esainterpretación.

-Hay un documento básico quemuy bien puede utilizarse: el censo de1940. Gracias a él nos hemos podidoconvencer de que no es cierto que losindios. como tanto se había dicho.sean el 80 ni siquiera el 50 por cien­to de la población peruana; y se hademostrado que el proceso del mesti­zaje ha crecido más de lo que se decíay que la may~ría de las poblacionesmestizas no se encuentran sólo en lacosta sino también en la sierra. El es­pañol es el idioma de la mayoría denuestra población. exceptuando algu­nos departamentos del sur. parte deAncash, del Cusca y del Apurímac.Es preciso fijarse bien en esos hechosque vienen a ser datos para buscar unasíntesis. Don Fernando Ortiz fuéquien empez6 a usar una palabra queya hemos adoptado: "transcultura­ción". tomándola de la inglesa "ac­culturation" .

-Pude advertir 10 que usted diceen el último Congreso Internacionalde Americanistas.

-A la luz de ese fenómeno debeestudiarse el fenómeno histórico de

. nuestro país, para poder interpretarlúcidamente nuestros problemas y ad­vertir que no hay una impermeableestructura indígena y otra esplñola.El indígena que apacienta sus ovejas.está sufriendo el proceso de transcultu­rización de la cultura occidental, aun­que ese indio no hable español. Y haconservado su vestido típico del sigloXVI y la montera con que se cubrees una boina colonial, y no de la épo­ca de los Incas. También tenemostodavía el .'varayac" , que es el alcaldedel medioevo castellano. Y en el folk­lore hay también testimonios. Todo

'ese romanticismo de creer que todosnuestros cantares eran de origen indí­gena puro.

-Habrá que trabajar mucho, coninstrumentos de educación política.para que muchos se den cuenta de eso.

-Tampoco somos ya Nueva Cas­tilla o Nueva España. Por eso muchosespañoles no nos comprenden. No seha escrito por los españoles ningú:llibro sobre América después de la In­dependencia. pero nosotros sí tenemosun sentido de receptibilidad haciaEspaña.

-Quizá habría que acudir tam­bién a 10 que los ojos inteligentes yextraños nos han encontrado.

-William Prescott. y más tardeSquier. En el primero había en el fon­do un complejo de Nueva Inglaterra;pero, la verdad sea dicha. no hay li­bro publicado sobre la conquista delPerú que sea tan fascinante como elque Prescott escribió. En cuanto aSquier ...

-No hace mucho que he sugeridola conveniencia de que Centro-Amé-

•EVITE LOS CATARROS

CONSERVESE LLENO DE SALUDLas primeras señales de peligro~ como son:

e Fatiga o flojera constante,

e Dolores de cabeza, de pecho,

e Respiración fatigoso y

e Fuertes escolosfríos.

Le están indicando o USTED, que sus defensas orgánicos se

hallan disminuídas, y que- será fácil preso de un cotorro que

puede ser el principio de· una pulmonía.~

Vea de inmediato o su médico, poro que le recele los !'le­

dicomentos que le evitorón complicociones y le curorón. f~@¡Además usted debe cuidarse de los cambios bruscos de

temperatura, los enfriamientos repetidos, lo respiración constan­

te de polvos. Yno olvide que el agente causal de lo "gripo" es

altamente contagioso y do lugar olos brotes epidémicos. -~\--rVl ,AISLESE y consulte de inmediato 01 médico para no conta-

giar a tos seres queridos que le rodean.

Aumente sus defensas orgánicas y proteja su salud, hacién­

dose regulormente su exornen médico generol..~

Acuda a los servicios del Ins.tituto,· V

solamente en el caso de qUe su enFermedld

-le impid a asistir a la (I¡nica, solicite la

atenci6n a domicilio ha­

ciendo sus llamadas tele-

F6nicas entre liS 7 y 18

horas a través del 07.

INSTITUTO MEXICANODEL SEGURO SOCIAL

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•UNIVERSIDAD DE MEXICO * 3

CLEMENTE JACQUESy CIA., S. A.

DESDE 1887

-.

MEXICO, D. F.

siglo XIX dependió de la inmigración,como en el Brasil y Argentina; enotros se descubrieron territorios paraque el genio pusiera en movimiento laprosperidad. En el Perú se quiso avan­zar por medio de empréstitos paraemprender obras públicas, sin habertrazado un plan para pagar o un plande desarrollo integral del país.

-Pero ya esa es una explicaciónde lo que ha ocurrido en algunos denuestros países.

-¿Hasta dónde tiene validez, loque González Prada dice de Meiggs?Esta pregunta nos permite hablar dequienes buscan en los papeles impresosla verdad histórica.

.-Ese es el error de quienes quierenmIrar solamente el testimonio escri­to, el que muchas veces no trata dedecir la verdad sino el de usar la pala­bra como un instrumento de lucha.Quienes escriben así lo que pretendenes producir emoción, destrucción. Es­tamos frente al problema de la meto­dología histórica, para orientar la bus­ca de la verdad. Toda mi vida he leí­do pasquines, libelos, folletos espan­tosos. Desde Bolívar, todos, todosnuestros personajes históricos apare­cen deformados por sus enemigos.Hay que aprender a ver todo eso comoel fruto de un determinado estado deánimo.

-Eso ocurre en toda nuestra Amé­rica. El número de difamadores, lo

(Pasa a la página 10)

I UNICAMENTE

CONSERVAS

DE CALIDAD

vasto medio geográfico, al que llegóun grupo de gente de origen europeopara imponer un tipo de civilización.Sería preferible que estudi~ramos laHistoria de América siguiendo el pro­ceso de desarrollo de los pueblos. Esasgentes venían a fundar hogares y porun motivo u otro rompían el mundoestereotipado que tenían en Europay abrieron un camino hacia la obraque pretendieron. Tomemos algunode ellos: León Pinelo en el Perú ocualquier cuáquero de este país. Bus­caban mejores perspectivas para ellosy para sus' sucesores. ,J-uego, fueronsemejantes las aspiraciones humanasque dieron lugar a la Independencia.Después vinieron aquí el capitalismoy el industrialismo; entre nosotros,un diverso estilo de vida. Pero nosunen otras cosas: una serie de hechosjurídicos y geográficos.-y también de hechos económi­

cos y culturales. Los arqueólogos, loseconomistas, algunas de las técnicascientíficas. Tengamos presente, porejemplo, que las aventuras de Vander­bilt en busca de pieles de animales po­lares, promovió a la larga el afán debuscar una ruta intercontinental másrápida, y así surgió el aventureroWilliam Walker, que quiso fundar suimperio en Centro-América.

-Meiggs, el norteamericano queconstruyó el Ferrocarril Central delPerú es otra figura en ese desfile. Sobreél habla el libro de Stewart, a quien,por cierto, le tocó leer El tonel deDiógenes de González Prada, en elque hay duras afirmaciones contraMeiggs, que no son ciertas. Al comen­tar ese libro yo lo hice notar. Gonzá­lez Prada afirma que Meiggs teníauna libreta verde en la que estabanapuntados los nombres de diputadosy demás funcionarios sobornables. Pe­ro no por eso cabe suponer que consólo consultar esa libreta se tenía ala mano el censo del Perú. Lo querealmente sucedió es que la época' deMeiggs fué coincidente con la de Na­poleón 111, como la de la presidenciade Grant en Estados Unidos fué unperíodo materialista, sibarita. Pero noera el Perú lo que González Pradadice. La acusación peor que puede ha­cérsele en esa época es el aturdimiento,la imprevisión. Lo que (quiso Meiggsfué introducir gigantescas obras p!Í­blicas en un país desprevenido. Loque queda de aquella experiencia esuna enorme lección para el Perú.

-El equivalente de Meiggs enCentro-América sería Minar Keith.

-A la llegada de Meiggs el Perúno pensaba en su futuro desarrolloeconómico y en que había que estimu­lar la industria privada, la energíaparticular, las instituciones.

-Pero las guerras civiles, las deu­das exteriores, la burocracia, que ennuestros países ha sido la única ver­dadera industria ...

-Tiene usted razón. El crecimien­to de algunos de nuestros países en el

organizar unos concursos. Pero nopasó de ahí el proyecto. Sé que el Ins­tituto Panamericano de Geografía eHistoria considera la conveniencia deque se escriba un texto en cuya redac­ción tomen parte varios historiadores.

-Algo asi como el plan de Ricar­do Levene. Lo malo de los textos deHistoria de América y sobre todo delos textos de historia locales está enque tienen el gran defecto de dar pre­ferencia a la vida política y militar,olvidándose de la cultura. Siempre sehabla de la subida' y descenso de pre­sidentes, de generales, pero no de laobra constructiva que se ha realizado.

-Sería ese un gran texto, efectiva­mente, si en él se hablara del fenó­meno cultural, de las hazañas paradominar la naturaleza, de la dura la­bor de los pobladores, los construc-tores.

-La mayor parte de nuestros pe­riódicosvive en acecho de la primeraoportunidad para ensalzar a un "hé­roe" vivo o a un "héroe" muerto.

-Los guardianes de los próceres.... No se puede decir que Bolívar te­nía tal o cual defecto o que cometiótal error, porque los bolivarianos sedisgustan, ni que San Martín se equi­vocó en tal oportunidad, porque en­tonces los sanmartinianos,- para quie-nes es el santo mayor desde un cultomítico ...

-Es lo que está sucediendo conMartí, de quien no se puede decir si­quiera que escribió malos versos en suadolescencia ...

-Este reparo hay que hacerle adon Vicente Lecuna, quien después oehaber descubierto la falsificación dedocumentos publicados por Colom­bres Mármol ahora está cayendo en elpeligro de creer que todos los docu­mentos favorables a San Martín ta~­bién están falsificados.

-Los bolivarianos y los sanmar­tinianos . " Es increíble que un es­píritu tan distinguido como el deBlanco-Fombona haya tomado par­tido;

-Esa es otra especie de guerra ci­vil.

-Pero no nos extrañe, porque re­cientemente ha surgido por állí un ar­queólogo norteamericano que dice quetiene pruebas metálicas que demues­trª-n que antes de Colón ya unos es-

"candinavos habían descubierto Amé­rica ... Ese es un ;omplejo que surgedel "chauvinismo".

-Creo que hay una parte de ver­dad en esa afirmación. Los norteame­ricanos son hijos del siglo XVIIi yproceden del período de la Ilustraciónen el que se afirmaba que el que sabese ha salvado.

-Volviendo al tema del texto deHistoria de América, ¿cree usted queestá en lo justo Edmundo O'Gormanal afirmar que no se puede escribir esa

. historia porque los Estados Unidosla tienen diferente de la nuestra? Perotambién nos unen ciertos hechos.

-Nos une algo fundamental: un

UNIVERSIDAD DE MEXICO

CAMPANAPRO .MEJORAMIENTO

DE ESTA REVISTAPor acuerdo del Rector Garrí­

do, se inició entre los universita~

ríos. prominentes una campañatendi~nté.a f?rmar un fondo quepermIta mVltar a un grupo deselectos escritores para colaborarexpresamente en esta revista, me­diante retribución. Se aspira amejorar el mai"erial que se ofrecea los lectores de UNIVERSIDADDE MÉXICO, a partir de 195O.

La excitativa del señor lícen­ciado Garrido alcanzó magníficaacogida, y el dirígente de nuestraCasa de Estudios hace llegar poreste conducto su reconocimientoa los disting~lÍdos universitariosque han aportado y 'siguen apor­tando su contribución para elpropósito enunciado.

rica lo revalúe para que sepa apreciarlo que se le debe.

-De un momento a otro apareceráun libro sobre Squier que está prepa­rando Wolfgang van Hagen.-jAh, sí, el van Hagen que fué a

Honduras en busca del quetzal! -di­go yo-o No sé qué decir sobre esteviajero. Creo que tiene mucho pareci­do a Paul Kelleman.

·-No me parece que entre los es­critores de los Estados Unidos quehan visitado Hispano-América en losúltimos tiempos haya alguien que ha­ya tenido el don de entender nuestroespíritu. No puede decirse eso al ha­blar de Stephens o de Squier. Por otraparte el periodismo sensacionalista hahecho también mucho daño cuandoalgunos publican libros sobre nues­tros países. Porque de lo que se tratano es de asomarsé a nuestro espíritusino de tener buena venta. Los escri­tores viajeros del siglo xx son en mu­cho inferiores a los del XIX. Proba­blemente eso se explica porque enton­ces no había las rápidas vías de co­municación de ahora y, por ello, eranobligados a permanecer algún tiempoentre nosotros. Los viajeros de hoyescriben a vuelo de pájaro, y no comolo hizo Humboldt o como la Mar-­quesa Calderón de la Barca, ni siquie­ra como Flora Tristán.

-Tampoco tenían la prisa de pu­blicar que tienen los de hoy.

-Yo tengo gran interés respecto ala bibliografía de viajeros no hispano­americanos que escriben sobre nos­otros. Muchos de ellos se quejan de.que no han podido encontrar un buentexto de Historia de América. Porcierto, ¿en qué quedó el proyecto deescribir esa historia bajo los auspiciosde la Unión Panamericana?

-Este asunto fué tratado en elCongreso de Mínistros de Educaciónque hubo en Panamá. Se convino en

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UNIVERSIDAD DEMEXICO

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Función N· IaClona ...(Viene de la página 7)

PINTURAS,

Calidad

SHERWIN­WILLIAMS

que van a cooperar con entidades vivien­tes, de las que deben respetar la pers­pe~tiva insub~tituible y a las que no po­dran contranar en su devenir históricopropio sin provocar repercusiones socia­les de trágica gravedad.

En los trabajos que esta empresa re­quiere, las Universidades han de desem­peñar un papel de 'indiscutible importan­cia; auxiliando, por una parte, a los ele­mentos internacionales en la formaciónde los técnicos nacionales y, por otra,aconsejando a unos y a otros en la elabo­ración de un programa que no confundalos beneficios de la unidad con los per­juicios de la uniformidad. Si hay algoopuesto a la idea d~ un mundo unido esla hipótesis de un mundo uniforme. Sin ladiversidad armoniosa de bs cul turas, launidad de la civilización humana sería undesierto para el espíritu.

Aquí también la vooción de las Uni­versidades y la misión de la UNESCOse robustecen y se conjug'lfi. Me confor­ma señalar esa circunstancia en el um­bral de vuestros debates, puesto que ene! preámbulo del Acta Constitutiva de laOrganización que tengo b honra de di­rígir figuran estas fraSeS, eon las queningún universitario de buena fe podríaestar en contradicción: "una paz fundadaexclusivamente en los acuerdos políticosy económicos de los gobiernos no podríaobtener el apoyo unánime, sincero y per-.durable de los pueblos, y por consecuen­cia, esa paz deberá basarse sobre la soli­daridad intelectual y moral de la huma­nidad" ...

Dentro de ese ánimo de solidaridad in­telectual y moral os saludo, señores, ennombre de la UNESCO. Y, en mi doblecalidad de hispanoamericano y de hombre,os manifiesto el ferviente deseo de que lasUniversidades de! Nuevo M\mdo contri­buyan, cada vez más, al advenimiento deese día anunciado por un gran mexicano,don Justo Sierra, día en el cual, según lo ~ •presagiaba su elocuente palabra "a la ma­nera que todos los colores ei movimientose suman en lo blanco, las banderas detodos los pueblos, en la marcha del pro­greso, se confundan en una sola banderade paz".

De pleno acuerdo con las NacionesUnidas. que le confiaron esta tarea,la UNESCO se propone a la vez, porlo tanto, multiplicar las traduccionesde obras maestras en todas las lenguas,y elevar gradualmente la calidad deesas traducciones al más alto nivel po­sible. En esa difusión de los grandesmensajes del espíritu ve una prendaindiscutible de comprensión humanay de paz. Para que la ayudéis en suesfuerzo, para que guiéis con vuestrosconsejos esclarecidos esa doble buscade la cantidad y de la calidad, es por10 que nos hemos permitido llamarosaquí ..."

puro. Pero olvidan que Don Quijotees una criatura de la imaginación.

-La política es la realidad. es 10impuro. Roosevelt tenía que sonreíra muchas máquinas electorales en quefiguraban hombres corrompidos: perosu alta mira fué la de hacer un paísdistinto. Lo impuro es inevitable. Esode ver los errores particulares, olvi­dando las virtudes públicas. no dejade ser una beatería.

-Pero si no fuera así, los dema­gogos no tendrían ya razón de ser.

(Jorge Basadre, 'uno de los intér­pretes del Perú histórico. pertenece ala ilustre generación que hizo la re­forma universitaria en Lima; en 1919,en que sobresalieron Raúl Porras,Jorge Guillermo Leguía y Luis Al­berto Sánchez. Ha sido desde modes­to empleado de la Biblioteca Nacion'aldel Perú y más tarde su director yrestaurador. hasta Ministro de Edu­cación Pública y jefe de la Divisiónde Asuntos Culturales en la UniónPanamericana. Su rica iabor está sin­tetizada en los siguientes libros: Lainiciación de la República, Perú, pro­blema tj posibilidad, La multitud, laciudad tj el campo en la historia delPerú, Historia del Derecho Peruano,Historia de la República del Perú, ElConde de Lemos tj su tiempo, Medi­taciones sobre el destino histórico delPerú y Chile, Perú tj Bolivia indepen­dientes. Está en la madurez de su in­teligencia ysu sabiduría y pocos hom­bres de estudio en nuestra Américamás interesados en el análisis de todoslos problemas que conmueven a nues­tro ser americano.)

Washington, noviembre 1949

FALLECIMIENTO

Ha muerto, a fines de noviembre últi­mo, el señor don Inocencio Armenááriz,regente de la Imprenta Universitaria ')1

profesor de la Escuela de las Artes d~lLibro.

El desaparecido se mantuvo ligado aestos talleres desde el establecimiento delos mismos, en 1935. La competenciade maestro tipógrafo, la constancia y hon­radez invariables, así como las limpiascualidades humanas que le caracterizaban,le ganaron el afecto de quienes c01npartie- .ron con él las tareas. .

UNIVERSIDAD DE MEXICO dejaaquí la ronstancia de su pena por tanlamentable pérdida.

unos expertos; pero no podía atacar­se globalmente en la escala mundial;ha habido que escoger ciertos terrenospara hacer en ellos nuestras primerasexperiencias. Ya se han concluídoacuerdos con ciertos gobiernos; esosacuerdos darán fruto muy pronto. yvaldrán a los lectores de muchos paí­ses traducciones de obras significati­vas. de una calidad garantizada por laUNESCO. y presentadas en coleccio­nes de fácil manejo y de un precioabordable. Seguro estoy de que en unporvenir próximo seguirán otras rea­lizaciones. y ensancharán el campo denuestra acción.

Diálogo . ..(l"irne de la página 4)

mismo que el de los aduladores eidólatras no tiene límite.

-A nuestros grandes hombres seles ha dicho "ladrones". "asesinos"."traidores". etc., etc.

-Un tipo de impostor fué Var­gas Vila.. libelista clásico. difamadorempedernido, que no "tenía más queídolos en su cielo y demonios en' suinfierno. Así se escribe a veces la his­toria por quienes no son historiadores.

-La valorización de los textosdocumentales sobre nuestros persona­jes debe hacerse -opina Basadre­buscando la expresión nacional. A unhéroe le llaman dios. al otro le califi­can de ratero. ¿Cuál es el rumbo? Hayque valorar en la medida en que elpersonaje contribuyó a la expresiónnacional. Y esto podría ser una de lasclaves para dar solución al pleito deindigenistas y españolistas. No pensarni en los aztecas ni en Carlos V.

-Me imagino que los brasileñoshan logrado ecuanimidad a ese res­pecto.

-La clave está en ese pensamien­to: nuestra razón de ser. nuestra per­sonalidad como pueblo. En el Perú.un Virrey como Taboada y Lemusfué un gran virrey en términos perua­nos. no españoles, mejor que algunosPresidentes.

-Así en México Revillagigedo. yen la Argentina Vértiz.

-No escribir solamente la histo­ria de lo que ocurrió en el país en esemomento, sino la historia de la for­mación del país.

-Tenemos que ir hacia la organi­zación de la historia de las ideas.-y volver a preguntarnos ¿para

qué estudiamos 1<i historia? Estudiar­la desde el punto de vista hacia eÍ fu­turo. Mirar el pasado en (unción defuturo. Alguien ha dicho que sóloaquéllos que tienen futuro poseen unpasado fecundo.-y esto 'nos lleva a lo que se ha

dicho sobre el historiador: que parano discutir los problemas de hoy serefugian en el pasado.

-Pero olvidan que la historia des­pierta a las gentes ante la idea de unalabor común.

-La gente busca en cada hombrepúblico a Do~ Quijote: casto. limpio,

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nuestro, que una traducción es unaverdadera creación. que la traducciónmis perfecta. al mismo tiempo quenos "devuelve" por decirlo así, sumodelo, se encumbra a su vez a la ca­tegoría de obra original. como lo hansostenido ya tantos grandes escritoresque no creyeron degradarse porque seentregaron a ese difícil ejercicio: nofaltan ejemplos en apoyo de esta tesis.y los más ilustres acuden tan inme­diatamente al espíritu. que me repro­charía citar ninguno de ellos. Un tra­ductor, pues. debe ser ante todo un es­critor; no hay traducción fiel que nolo sea al espíritu tanto. por lo menos.como a la letra. que no proceda deuna comprensión profunda del autordel original. diré. incluso. de una co­munión con él. Ahora bien. si que­remos que el delicado arte de la tra­ducción se desarrolle. que las buenastraducciones prevalezcan sobre las' ma­

las, no debemos cerrar los ojos a lascondiciones materiales. con demasiadafrecuencia ingratas. en que ese trabajose efectúa: por ello señalo a vuestraatención el problema. tan complejo.del estatuto del traductor, que veis

inscrito en el orden del día de este

comité.Tras largos esfuerzos preliminares,

la UNESCO llega al fin. en nuestrodominio. a la era de las realizaciones.El problema de la traducción ha sidoya examinado en su conjunto por

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