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SIDUR

OTZAR SHLOMO

SIDUR OTZAR SHLOMOEditado por

Vctor S. Hanono Alberto N. Dayn H.Edicin: David S. Zamoszczyk Avi Wahnn Jaqui Elharrat David Ben Haim Jonathan Yerushalmi Grfica: Daniel Martnez Molkes Revisin: Yosef Amira Direccin: Rab. Shlom Wahnn B.Mesilot Hator - www.mesilot.org

Ao 2009 - 5769

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SIDUR OTZAR SHLOMORITUAL DE ORACIONES PARA TODO EL AO RITO SEFARAD SEGUN EL RITO DE LA COMUNIDAD SHEVET AHIM

PANAMA

En el transcurso de la publicacin de este Sidur se produjo la enorme prdida de nuestro querido apreciado y respetado Gran Rabino de Panam,

R. Sin Rajamim Levyben Esther zlquien fuera para nuestra Comunidad y para quienes lo conocimos, un padre, gua, hermano y acompaante en todo momento, desde la creacin de la Comunidad por ms de 57 aos. Sea su recuerdo de bendita memoria y sus enseanzas de alivio para quienes mucho sentimos su ausencia y conduccin.

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Este Sidur ha sido editado en recuerdo de

' 'Salomn Hanono ben Altoon zl5 Shevat 5734 - ' ' '

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' 'Sara Hanono bat Gilsom zl27 Tevet 5736 - ' ' '

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' 'Schaye Wiznitzer ben Rahel zl29 Jeshvan 5745 - ' ' '

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' )( 'Raisa (Raya) Wiznitzer bat Batia zl ' ' ' - 4675 26 Tamuz .....

' 'Yosef Hanono ben Sarah zl' ' ' - 3375 19 Shevat

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' 'Isaac Hanono ben Sarah zl' ' ' - 5675 9 Tamuz

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' 'Nessim Dayn ben Farida zl' ' - 6575 R.J. Kislev

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' 'Ezra Dayn ben Gilsom zl' ' ' - 2675 10 Kislev

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' 'Carlos Chocrn ben Miriam zl' ' ' - 5675 23 Tevet

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' 'Linda Tarazi bat Gilsom zl' ' '- 4675 14 Shevat

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' 'Moshe (Morris) Sassn ben Farida zl ' ' ' - 9675 16 Nisn .....

PRLOGO La vida juda est ordenada desde su comienzo, a partir de los nueve meses antes del parto hasta el ltimo momento en el que el alma de la persona vuelve a su raz. El Shuljn Aruj, es el ejemplo de la mesa preparada en la que todos los detalles del da a da se encuentran ordenados, para que todo judo sepa su obligacin y se realice dentro de ella. Las Tefilot (rezos) verdaderos suplentes de los sacrificios, como dijeron Nuestros Sabios en el Talmud, fueron implantados en reemplazo de los sacrificios; Shajarit por el sacrificio diario (Tamid) matutino, Minj por el Tamid del atardecer y Arvit por los Notar que se quemaban durante la noche. Pocas obligaciones en la Tor fueron tan detalladas, donde hasta el pensamiento y la intencin son componentes intrnsecos del sacrificio, pues tanto el sacrificante como el Cohn que los realizaba, anulaban el valor del sacrificio con la equivocacin del pensamiento. Presentamos este Sidur a la Comunidad Shevet Ahim de Panam, la que es un ejemplo de la exactitud y detallismo en el cumplimiento de los preceptos y en el fervor de los rezos y las mitzvot. Es para nosotros no solamente una responsabilidad sino tambin un reto por la estricta comprobacin que debe llevar un Sidur como este que pueda ser adecuado a una Comunidad de dicha ndole.

Nuestro agradecimiento a los Sres. Vctor S. Hanono y a su sobrino Alberto N. Dayn H. quienes vieron en nosotros la capacidad de poder llevar a cabo esta obra a buen puerto, as como a quienes asumieron la responsabilidad de la comprobacin de los textos y la verificacin de que el Sidur siguiera las pautas de la Comunidad Shevet Ahim de Panam. Debemos hacer notar que especialmente en la traduccin encontrarn expresiones no usuales, como en el caso de la bendiciones en tiempo pluscuamperfecto, ya que Hashem, fuente de las bendiciones, no debe aplicrsele la expresin Bendito, de boca de los humanos, sino la afirmacin T que eres Bendito, as como el no uso de la expresin Di-s, palabra muy usada y aceptada en traducciones, considerando que esa expresin llega al espaol del griego o del latn, supremacas de la idolatra. Dijeron Nuestros Sabios que por la misma causa de que no existe trigo sin paja, no existe un libro sin errores, por lo que rogamos a todos quienes encuentren algn tipo de equivocacin tanto de texto, como de ortografa o de traduccin, nos lo hagan saber para as poder corregirlos en prximas ediciones.

Rab. Shlomo Wahnn

1 6 01 01 31 41 23 73 74 45 66 96 48 29 801 531 731 751 161 261 171 771 391 891

INDICE

Petijat Eliyahu Bendiciones de la Maana Colocacin del Talit Colocacin de los Tefiln Vatitpalel Jan Oracin de Shajarit Kadish de Rabann Baruj Sheamar Bendiciones de Keriat Shem Shmon Esre Avinu Malkenu Nefilat Apaim Bendiciones Hagomel Salmo Diario Oracin de Minj Bareji Nafshi Oracin de Arvit Keriat Shem al Acostarse Encendido de las Velas de Shabat Cantar de los Cantares Kabalat Shabat Oracin de Arvit de Shabat Orden en la Noche de Shabat Kidush de la Noche de Shabat

1 6 10 10 13 14 32 37 47 54 66 69 84 92 108 135 137 157 161 162 171 177 193 198

991 602 612 812 912 022 222 362 862 492 592 813 813 243 543 943 653 263 373 773 973 783 883 093

INDICE

Canciones para Shabat Birkat Hamazn Birkat Meen Shalosh Birkat Bor Nefashot Bendiciones varias Bendiciones varias Oracin Shajarit de Shabat Orden de la Lectura de la Tor Oracin de Musaf de Shabat Kidush de la maana de Shabat Oracin de Minj de Shabat Seud Shelishit Oracin de Arvit de Motza Shabat Havdal Cnticos de Motza Shabat Halel Lectura de la Tor de Rosh Jodesh Musaf de Rosh Jodesh Birkat Halevan Orden de Januc Shabat Zajor Orden de Purim Bendiciones de la Meguil Psaj

199 206 216 218 219 220 222 263 268 294 295 318 318 342 345 349 356 362 373 377 379 387 388 390

193 393 493 493 804 214 414 514 814 914 124 224 724 824 924 594 115 915

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INDICE

Shavuot Sucot Shemin Atzret Oracin de Shalosh Regalim Kidush de Shalosh Regalim Brit Mil Pidin Habn Casamiento Tziduk Hadn Birkat Hamazn de los Enlutados Kadish de Rabann Sefirat Haomer Plegaria por el Bienestar de los soldados Plegaria por el Bienestar del Estado de Israel Lecturas Semanales de la Tor Los Cuatro Ayunos Lectura de la Tor en Januc Lectura de la Tor en Purim

391 393 394 394 408 412 414 415 418 419 421 422 427 428 429 495 511 519

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Kadish de Rabann

YITGADAL - Exaltado y santificado sea el gran Nombre del Seor (Amn), en este mundo de Su creacin que cre conforme a Su voluntad; llegue Su reino pronto, florezca la salvacin y se aproxime la llegada de Su ungido (Amn). En vuestra vida, y en vuestros das y en vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano y decid Amn. Bendito sea Su gran Nombre para siempre, por toda la eternidad; sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado, ensalzado, magnificado, enaltecido y alabado Su santsimo Nombre (Amn) por encima de todas las bendiciones, de los cnticos, de las alabanzas y consuelos que pueden expresarse en el mundo, y decid: Amn.

YITGADAL veyitkadash shemeh rab, (Amn). Bealma di ver jirut veyamlij maljut ve-yatzmaj purkan vikarev meshij, (Amn). Bejayejn uvyomejn uvjaye dejol bet Yisrael baagal uvizmn kariv veimr, Amn. Yeh shem rab mevaraj lealam ulealm almay yitbaraj, veyital, veyishtabaj, veyithalal, veyitpaar; shem veyitromam, veyitnas, veyithadar, dekudsh berij hu (Amn) leel min kol birjat, shirat, tishbejat, venejamat, veimr, Amn. Al Yisrael, veal rabann, veal talmidehn, veal kol talmid talmidehn, deaskn beorayta kadishta, di beatr haden ved bejol atar veatar, yeh lana uljn ulejn jin vejisd verajam min kodam mar shemay vear veimr, Amn. daamirn bealm

Sobre Israel, y por nuestros maestros y sus alumnos, y por todos los alumnos de los alumnos, que se ocupan de la sagrada Tor, tanto en esta tierra como en cada nacin y nacin. Recibamos nosotros y todos ellos gracia, bondad y misericordia del Amo del cielo y de la tierra, y decid: Amn.

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Adn Olam

Descienda del Cielo una gran paz, vida, abundancia, salvacin, consuelo, liberacin, salud, redencin, perdn, expiacin, amplitud y libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel, y decid: Amn. El que establece la armona en Sus alturas, nos d con Sus piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, y decid: Amn.

Yeh shlam rab min shemay, jayim vesav, vishu venejam, veshezav, urfu ugul, uslij, vejapar, verevaj vehatzlaj, lanu uljol am Yisrael, veimr Amn. Os shalom bimromav, hu berajamav yaas shalom alenu, veal kol am Yisrael, veimr, Amn.

Adn olam asher malaj, leet naas bejeftzo kol, veajarei kijlot hakol, veh hai veh hov, veh ejad veen shen, bel reshit bel tajlit, bel erej bel dimyn, bel jibur bel pirud, veh el vejay goal, veh nis umanus, veh rof veh marp, beyado afkid ruj, veim ruj gueviyat, bemikdash taguel nafsh, veaz nashir bebet kodsh,

betrem kol yetzir nivr. azai melej shem nikr. levado yimloj nor. veh iyeh betifar. lehamshilo ulehajbir. vel haoz vehamisr. bel shinui utmur. guedol koaj ugvur. vetzur hevli beyom tzar. menat kosi beyom ekr. veh tzof veh ezr. beet ishn veair. A-do-nay li vel ir. meshijen yishlaj meher. Amn Amn shem hanor.

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Bendiciones de la Maana

BENDICIONES DE LA MAANALa persona al despertarse debe decir la siguiente frase, incluso antes de haberse lavado las manos

MOD - Te agradezco, Rey vivo y Eterno, que me has devuelto mi alma con misericordia. Grande es Tu fidelidad.Una vez terminado el aseo y necesidades personales, damos inicio al recitado de las bendiciones de la maana

BARUJ - T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con Tus preceptos, y nos ordenaste el lavado de las manos.La siguiente bendicin debe ser recitada cada vez que terminamos de hacer nuestras necesidades fisiolgicas, una vez nos hayamos lavado y secado las manos

BARUJ - T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que has formado al hombre con sabidura y creaste en l vas y conductos. Conocido y sabido es ante Tu trono de gloria que si un solo rgano quedara obstruido o abierto, no sera posible existir ni siquiera una sola hora. T eres Bendito, Eterno, que curas a toda criatura y haces maravillas.

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ELOKAY - Seor mo, el alma que me diste es pura, T la creaste, T la formaste, T la insuflaste en m y T la cuidas en mi interior, y T la tomars de m y me la devolvers en el futuro. Todo el tiempo que el alma est en m, yo te agradezco, Eterno, mi Seor y Seor de mis padres, Seor de todos los actos, dueo de todas las almas. T que eres Bendito, Eterno, el que devuelve las almas a los cuerpos muertos. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que das inteligencia al gallo para distinguir entre el da y la noche. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que abres los ojos de los ciegos. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que liberas a los cautivos. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que enderezas a los encorvados. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que vistes a los desnudos. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que das fuerza al fatigado. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que extiendes la tierra sobre las aguas.

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T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que predispones los pasos del hombre. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que me has provisto todas mis necesidades. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que cies a Israel con fortaleza. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que coronas a Israel con Gloria. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que no me hiciste gentil. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que no me hiciste esclavo. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que no me hiciste mujer. (La mujer dir: que me hiciste conforme a Tu voluntad). T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que quitas el sueo de mis ojos y el adormecimiento de mis prpados.

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Sea Tu voluntad, oh Eterno, mi Seor y Seor de mis padres, que me habites a Tu Tor y me ligues a Tus mandamientos, y no me dejes caer en pecado, ni en iniquidad, ni en tentacin ni en menosprecio; aljame de la mala inclinacin y apgame a la buena inclinacin; y subyuga mis inclinaciones para que te sirva. Otrgame hoy y todos los das gracia, bondad y misericordia ante Tus ojos y a los ojos de todo el que me viera, y concdeme buenos favores. T que eres Bendito, Seor, colmas de buenos favores a Tu pueblo Israel. Sea Tu voluntad, oh Eterno, mi Seor y Seor de mis padres, que me liberes, hoy y todos los das, de los arrogantes y de la arrogancia, de un hombre malo, de la mala inclinacin, de un mal amigo, de un mal vecino, de un mal tropiezo, del mal de ojo, de la maledicencia, de un juicio difcil y de un litigante duro, ya sea o no hijo del pacto. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con Tus mandamientos y nos has ordenado ocuparnos con las palabras de la Tor. Por lo tanto, te pedimos, oh Eterno, nuestro Seor, que hagas placenteras en nuestros labios las palabras de Tu Tor, como as tambin en labios de todo Tu pueblo, la casa de Israel, para

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que nosotros y nuestros descendientes y los descendientes de todo Tu pueblo, la casa de Israel, puedan conocer Tu Nombre y aprender Tu Tor por s misma. T que eres Bendito, oh Seor, que enseas la Tor a Tu pueblo Israel. T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que nos has elegido entre todos los pueblos y nos has dado Tu Tor, T que eres Bendito, que nos diste la Tor. Y el Seor le habl a Mosh diciendo: Habla ante Aharn y ante sus hijos, diciendo: As bendecirs a los hijos de Israel, dicindoles: Que el Seor os bendiga y os proteja; que el Seor haga brillar Su rostro frente a vosotros y os otorgue Su gracia. Que el Seor eleve Su rostro hacia vosotros y os d paz. Y ellos pondrn Mi Nombre sobre los hijos de Israel y Yo los bendecir.Colocacin del Talit

BARUJ - T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con Tus mandamientos y nos has ordenado envolvernos con el Tzitzit.Colocacin de los Tefiln

BARUJ - T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con Tus mandamientos y nos has ordenado colocarnos los Tefiln.

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Shajarit

Si por equivocacin la persona pronunci alguna palabra entre la colocacin del tefiln de la mano y el de la cabeza, debe recitar la siguiente bendicin cuando se ponga el tefiln de la cabeza sobre su frente

BARUJ - T que eres Bendito, Eterno, Seor nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con Tus mandamientos y nos has ordenado el precepto de los Tefiln.Mientras enrolla la correa del tefiln sobre el dedo medio de su mano recita los siguientes versculos

VEERASTIJ - Te desposar a M para siempre; y te consagrar para M con rectitud y con justicia, con bondad y con misericordia; y te consagrar para M con fidelidad y conocers al Eterno. Y ser que vern todos los pueblos de la tierra que el Nombre de Hashem fue invocado sobre T y te temern. Me alegrar en Hashem y se regocijar mi alma en el Todopoderoso, porque me ha vestido con ropas de salvacin, me ha arropado con un abrigo de rectitud como el novio que se atava y la novia que se adorna.Kadesh li

VAYDABER -Y habl Hashem a Mosh diciendo: Santifica para M todo primognito; todo el que abra matriz de los hijos de Israel, entre las personas y entre los animales, Mo es. Mosh dijo al pueblo: Recuerden este da en que ustedes salieron de Egipto, de la casa de la servidumbre; pues con mano fuerte el Eterno los sac de aqu, y por ellos ninguna sustancia que haya leudado ser ingerida. Hoy ustedes salen, en el mes de la primavera. Y suceder que cuando el Eterno

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Shajarit

los lleve a la tierra del Canaan, del Jit, del Emor, del Jiv y del Yebus, la cual jur a tus padres que entregara, tierra que mana leche y miel, realizars este servicio en este mes. Durante un perodo de siete das comers pan cimo, y el sptimo da ser un festival para el Eterno. Pan cimo comers durante siete das; ninguna sustancia leudada ser vista en tus posesiones, no ser vista levadura en tus fronteras. Y relatars a tu hijo en este da diciendo: En aras de esto Hashem actu por m cuando sal de Egipto. Ser un signo para ti en tu brazo y una remembranza entre tus ojos, para que la Tor del Eterno est en tu boca, pues con mano fuerte el Eterno te sac de Egipto. Y cuidars este precepto en su tiempo de ao en ao. Y suceder que cuando el Eterno te lleve a la tierra que jur a tus padres y la haya puesto en tus manos, separars todo aqul que abra matriz para el Eterno; y de todo primerizo expulsado de matriz de los animales que tengas en tu posesin, los machos sern para el Eterno. Y de los primerizos de todo asno los redimirs por un cordero y por un cabrito, pero si no lo hicieres, lo desnucars. Y todo primognito de hombre de entre tus hijos ser redimido. Y ser que cuando tu hijo inquiriere el da de maana preguntando: Qu es esto?, le dirs: Con mano fuerte nos sac el Eterno de Egipto, de la casa de la servidumbre. Y cuando el Faran se obstin en no mandarnos fuera, el Eterno mat a todo primognito en la tierra de Egipto, desde el primognito del hombre hasta el de la bestia. Por eso yo ofrendo al Eterno todo macho que abra matriz y redimo a todo aqul que sea primognito de mis hijos. Y ser seal sobre tu brazo y como seal entre tus ojos, pues con mano fuerte nos sac el Eterno de Egipto.

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Shajarit

VATITPALEL - Jan or y dijo: Salt de gozo mi corazn en el Eterno, y l me ha ensalzado. Ya puedo responder a boca llena a mis enemigos porque me alegr con Tu salvacin. Nadie es santo como el Seor; no hay otro Seor fuera de Ti; ninguno es fuerte como nuestro Seor. Cesad entonces de hablar con soberbia y jactancia; no uses ya tu lenguaje altanero, porque el Seor todo lo sabe, y a l le dan cuenta de las acciones. Se ha quebrado el arco de los fuertes y los que haban cado han sido revestidos con valor. Los que tenan antes muchos bienes, se han alquilado por un pedazo de pan; y los que se hallaban acosados por el hambre han sido saciados. La estril ha venido a ser madre de siete hijos y la que estaba rodeada de ellos lo perdi todo. El Seor da la muerte y revive, l hace bajar a la tumba y libera de ella. El Seor es quien empobrece y enriquece, quien hace decaer y eleva. l levanta del polvo al pobre y de los desperdicios alzar al menesteroso para sentarlo junto a los prncipes y que ocupe un trono de honor. Pues de Hashem son las bases de la tierra y sobre ellas asent al mundo. Los pies de sus devotos dirigir y a los malvados en la oscuridad enmudecer, pues no se impone el hombre por su propia fuerza. Temblarn delante de Hashem sus adversarios: tronar desde el cielo sobre ellos. El Seor juzgar a todos los confines la tierra y dar el imperio de ella a su Rey y ensalzar la gloria y poder de Su ungido. Cun grandes son Sus signos y cun poderosos Sus milagros. Su reinado es eterno y Su dominio para todas las generaciones. Y nosotros, Tu pueblo, el rebao de Tu parcela, Te agradeceremos eternamente; de generacin en generacin relataremos Tus alabanzas. En la tarde y en la maana y al medioda orar y clamar, y l escuchar mi voz.

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Shajarit

Al cantar juntas las estrellas de la maana, claman en voces de jbilo todos los ngeles. No temer a decenas de miles que me cerquen, porque en el Seor espero. Aguardo en Hashem mi salvacin. El Eterno me oir; no te alegres mi enemigo, pues a pesar de que ca he de levantarme; an si moro en la oscuridad del cautiverio, Hashem es mi luz. Pues en Ti, Seor, esper, T me responders, Oh Eterno, Seor mo. Mis pies se han dirigido siempre por el camino de la rectitud; en las congregaciones bendecir al Seor. ORACIN DE SHAJARIT LESHEM - En aras de la unificacin del Santo, Bendito es l y Su divinidad, con temor y amor, y amor y temor, para unificar el Nombre inefable, con unificacin nica, en nombre de todo Israel, he aqu que venimos a rezar la plegaria de la maana, establecida por nuestro patriarca Abraham, sea sobre l la paz, con todos los preceptos incluidos en ella, para restablecer su raz, en su lugar supremo, para satisfacer de espritu a nuestro Formador y cumplir la voluntad de nuestro Creador. Que el agrado de Hashem, nuestro Seor est sobre nosotros. Que l establezca sobre nosotros la obra de nuestras manos y establezca la obra de nuestras manos: HARENI - He aqu que acepto sobre m el precepto de Amars a tu prjimo como a ti mismo, y es as que yo amo a cada uno de los individuos de los hijos de Israel como a mi alma y mi riqueza, por lo que dispongo mi boca para rezar delante del Rey de reyes, el Santo bendito es l.

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ELOKENU - Nuestro Seor y Seor de nuestros padres recurdanos con buen recuerdo delante de Ti, y rememranos con remembranza de salvacin y misericordia desde lo ms alto de los antiguos cielos; y recuerda para nosotros, nuestro Seor, el amor de nuestros ancestros Abraham, Yitzjak e Israel, Tus siervos. Recuerda el pacto y la bondad del juramento que juraste a nuestro patriarca Abraham en el monte Mori y el sacrificio de Yitzjak, su hijo, sobre el altar, como est escrito en Tu Tor. VAYH - Despus de estas cosas sucedi que el Seor prob a Abraham y le dijo: "Abraham, Abraham!" l respondi: Heme aqu. Y Hashem le dijo: Toma a tu hijo, a tu nico, al que amas, a Yitzjak, vete a la tierra de Mori y ofrcelo all en holocausto en uno de los montes, el que Yo te diga. Se levant, pues, Abraham de madrugada, aparej su asno y tom consigo a dos mozos y a su hijo Yitzjak. Parti la lea del holocausto y se puso en marcha hacia el lugar que le haba dicho el Seor. Al tercer da levant Abraham los ojos y vio el lugar desde lejos. Entonces dijo Abraham a sus mozos: Qudense aqu con el asno. Yo y el muchacho iremos hasta all, haremos adoracin y volveremos donde ustedes. Tom Abraham la lea del holocausto, la carg sobre su hijo Yitzjak, tom en su mano el fuego y el cuchillo, y se fueron los dos juntos. Dijo Yitzjak a su padre Abraham: Padre! Respondi: Dime, hijo!, Aqu est el fuego y la lea, pero, dnde est el carnero para el holocausto?

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Dijo Abraham: el Seor proveer el carnero para el holocausto, hijo mo. Y siguieron andando los dos juntos. Llegados al lugar que le haba dicho el Seor, construy all Abraham el altar, y dispuso la lea; luego at a Yitzjak, su hijo, y lo puso sobre el altar, encima de la lea. Alarg Abraham la mano y tom el cuchillo para sacrificar a su hijo. Entonces le llam el ngel del Eterno desde los cielos diciendo: Abraham, Abraham! l dijo: Heme aqu. Dijo el ngel: No alargues tu mano contra el nio, ni le hagas nada, que ahora ya s que t eres temeroso del Seor, ya que no me has negado a tu hijo, tu nico. Levant Abraham los ojos, mir y vio un carnero trabado en un zarzal por los cuernos. Fue Abraham, tom el carnero, y lo sacrific en holocausto en lugar de su hijo. Abraham llam a aquel lugar el Eterno provee, de donde se dice hoy en da: En el monte el Eterno provee. El ngel del Eterno llam a Abraham por segunda vez desde los cielos, y dijo: Por M mismo juro, dijo el Eterno, que por haber hecho esto, por no haberme negado tu hijo, tu nico, yo te colmar de bendiciones y acrecentar muchsimo tu descendencia como las estrellas del cielo y como las arenas de la playa, y se aduear tu descendencia de la puerta de sus enemigos. Por tu descendencia se bendecirn todas las naciones de la tierra, en pago de haber obedecido t mi voz. Volvi Abraham al lado de sus mozos, y juntos emprendieron la marcha hacia Beer-Sheba. Y Abraham se qued en BeerSheba.

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VESHAJAT - Lo degollar al lado norte de la base del altar ante el Eterno, y los hijos de Aharn, los sacerdotes, derramarn la sangre alrededor del altar.YEH - Sea Tu voluntad, Seor nuestro, Eterno y Seor de nuestros padres que te llenes de misericordia sobre nosotros y de esta forma con la abundancia de nuestra misericordia recuerdes por nosotros el sacrificio de Yitzjak nuestro patriarca, hijo de Abraham nuestro patriarca, sobre ellos sea la paz, como si su ceniza estuviera reunida y colocada en el altar, y observa en su ceniza para que te apiades de nosotros y canceles sobre nosotros todos los decretos duros y negativos, y as ameritamos para regresar en teshuv ntegra delante de Ti y salvarnos del instinto del mal, de todo pecado e iniquidad, y alargue nuestros das con bien y nuestros aos con dulzura.

RIBON - Soberano del Universo! De la misma manera que nuestro padre Abraham reprimi su compasin hacia su nico hijo para cumplir con Tu voluntad con todo su corazn, as tambin Tu merced dominar Tu ira hacia nosotros; y que Tu misericordia invoque Tus atributos, para que T, oh Seor, te manejes con nosotros con el atributo de la bondad y con el de la misericordia. Y que con Tu generosa merced, Tu enojo sea desviado de Tu pueblo, Tu ciudad, Tu tierra y Tu herencia. Y cumple con nosotros, oh Eterno, nuestro Seor, lo que nos prometiste en Tu Tor, por las manos de Mosh, Tu siervo, como ha sido dicho: Y Yo recordar Mi pacto con Yaacob y tambin Mi pacto con Yitzjak y tambin Mi pacto con Abraham. Yo recordar y la tierra recordar.

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VENEEMAR - Y tambin est escrito: Y an estando en tierras de sus enemigos, no por ello los he rechazado ni repudiado para exterminarlos y anular Mi pacto con ellos, pues Yo soy el Eterno su Seor. Y est escrito: Recordar Mi pacto con tus antepasados, los que saqu de la tierra de Egipto, a la vista de todos los pueblos para Yo ser su Seor, Yo soy el Eterno. Y est escrito: Y el Eterno, tu Seor te har retornar del cautiverio, y se compadecer de ti y te reunir de entre todos los pueblos en los que el Eterno te haba dispersado. Y aunque estuvieses exiliado hasta los confines de los cielos, desde all te traer el Eterno, tu Seor, y te tomar desde all. Y el Eterno te traer a la tierra que heredaron tus antepasados y t la heredars; sacars provecho de ella y te multiplicar ms que a tus antepasados. Y ha sido dicho por Tus profetas: Eterno, concdenos Tu gracia porque en Ti hemos esperado; s nuestro brazo por la maana y nuestra salvacin en tiempo de angustia. Y tambin est escrito: Es un momento de tribulacin para Yaacob, pero l ser liberado. Y est escrito: En todas sus tribulaciones, l tambin se ha afligido; y el ngel que est frente a l, por Su amor y Su piedad los redimir, los tomar y los elevar por siempre jams. Y est escrito: Quin es como T, que perdonas la iniquidad y pasas por alto las transgresiones a los remanentes de Tu pueblo? l no guarda para siempre Su ira, sino que se deleita en Su benevolencia. Ciertamente se compadecer de nosotros y someter nuestras transgresiones. Y T arrojars a lo profundo del mar todos sus pecados.

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Retribuirs verdad a Yaacob, benevolencia a Abraham, como juraste a nuestros padres en el pasado. Y est escrito: Y Yo los llevar al monte de Mi santidad y los regocijar en la casa de Mi plegaria; sus sacrificios y ofrendas sern gratos en Mi altar. Pues Mi casa ser llamada la casa de plegaria para todos los pueblos. ELU - Estas son las cosas que no tienen medida fija: la esquina del campo, los primeros frutos, la aparicin (ante el Seor en el festival de las tres peregrinaciones), los actos de benevolencia y el estudio de la Tor. Estas son las cosas de cuyos frutos el hombre goza en este mundo, mientras que su capital se le guarda para el mundo venidero; estas son: honrar a los padres, los actos de benevolencia, asistencia diligente a la casa de estudios, tanto de maana como de tarde, hospitalidad hacia los visitantes, visitar a los enfermos, darle dote a la novia necesitada, acompaar a los muertos, concentrarse en las plegarias, lograr la paz entre los hombres y entre marido y mujer; pero el estudio de la Tor equivale a todos. LEOLAM - Un hombre debe temerle al Seor en todo momento (an) en privado. Deber reconocer la verdad y decirla en su corazn. Debe levantarse temprano y decir: Seor de todo el mundo! No presentamos nuestras splicas ante Ti por nuestras buenas acciones, sino debido a Tu generosa bondad. Qu somos? Qu es nuestra vida? Qu es nuestra benevolencia? Cul es nuestra bondad? Cul es nuestra fuerza? Cul es nuestro poder?

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Qu debemos decir ante Ti, oh Seor, nuestro Seor y Seor de nuestros padres? Acaso todos los poderosos no son como la nada ante Ti? Los hombres famosos como si nunca lo hubieran sido? Los sabios como si no tuvieran conocimientos? Los hombres con su entendimiento como si carecieran de sentido? Ya que la mayora de sus obras son confusin y los das de sus vidas son vanidad ante Ti y la preeminencia del hombre sobre la bestia no existe; porque todo eso es vanidad. Excepto por el alma pura la cual est destinada a ser juzgada y a rendir cuentas ante el Trono de Tu gloria. Pero todas las naciones no son nada ante Ti, como ya ha sido dicho: Mirad, las naciones son como una gota de un balde y cuentan como polvillo en la balanza; mirad, l considera las islas como algo muy pequeo. AVAL - Sin embargo somos Tu pueblo, los hijos de Tu pacto, los hijos de Abraham, Tu bien amado, a quien le juraste en el monte Mori; la semilla de Yitzjak, su nico hijo, quien fue atado sobre el altar; la congregacin de Yaacob, su primer hijo varn, cuyo nombre, debido al amor con que T le amaste y la alegra con la cual te regocijaste, T lo llamaste Israel y Yeshurn. LEFIJAJ - Por lo tanto, es nuestra obligacin el agradecerte, alabarte y glorificarte y bendecir, santificar y ofrecer elogios y reconocimiento a Tu Nombre. Felices somos! Cun buena es nuestra porcin y qu placentera es nuestra parte y cun hermosa nuestra herencia! Felices somos los que al amanecer, al atardecer, de noche y de maana, decimos dos veces por da con amor:

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SHEM YISRAEL - Escucha, Israel, el Eterno (que es) nuestro Seor, el Eterno es Uno. (En voz baja se dice: Bendito sea el Nombre de Su glorioso Reino por siempre jams.) AT - T eres el mismo Uno antes de haber creado al mundo; T eres el mismo Uno despus de haber creado al mundo; T eres Seor en este mundo y T sers Seor en el mundo por venir. T eres inmutable. Tus aos no tienen fin. Santifica Tu Nombre en Tu mundo sobre el pueblo que santifica Tu Nombre; y a travs de Tu salvacin, nuestro Rey, que nuestra gloria sea exaltada y levantada bien alta, y slvanos pronto en Tu Nombre. Bendito sea l, que santifica Su Nombre entre multitudes. AT - T eres l, el que es Seor, el Seor en los cielos y sobre la tierra y en los cielos de los cielos supremos. Es verdad que T eres el primero y eres el ltimo, y fuera de Ti no hay ningn Seor. Desde los cuatro extremos de la tierra rene las dispersiones de aquellos que confan en Ti. Entonces todos los hombres del mundo reconocern y sabrn que T eres el Seor, el nico, sobre todos los reinos de la tierra, que T hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que est en ellos y... Quin, entre todas las criaturas que salieron de Tus manos, de arriba o de abajo, puede preguntarte qu hars y cmo lo hars? Padre nuestro que ests en los cielos, Viviente y Eterno! Ten benevolencia y gracia para con nosotros por consideracin a Tu Nombre con el cual nos llamamos; y cumple para

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con nosotros, nuestro Seor, la palabra que nos has dado por intermedio de Tu profeta Tzefana: Llegar un momento en que os traer y en ese momento os reunir, porque os dar fama y elogios de entre todos los pueblos de la tierra, cuando haga retornar a vuestros cautivos ante vuestros ojos, dijo el Seor.YEHI - Sea Tu voluntad, nuestro Seor y Seor de nuestros padres, que te apiades de nosotros, que nos perdones todos nuestros pecados, hagas expiacin de todas nuestras iniquidades y perdones todas nuestras transgresiones. Y reconstruye pronto y en nuestros das el sagrado Templo (Bet Hamikdash), para que podamos as ofrecer el sacrificio Tamid (perpetuo), que expiar por nuestros pecados, como nos lo ordenaste en Tu Tor, a travs de tu siervo Mosh, como est escrito:

VAYDABER - Y habl Hashem a Mosh diciendo: Ordena a los hijos de Israel y les dirs, a Mi sacrificio, el alimento para Mi ofrenda, Mi aroma placentero, cuidareis, para sacrificar para M, en su tiempo: y les dirs a ellos, este es el fuego que sacrificarn para Hashem: corderos de un ao, sin defecto, dos por da, sacrificio perpetuo. Al primer cordero hars en la maana y al segundo cordero hars en la tarde y un dcimo de ef de harina refinada para ofrenda, mezclada con aceite refinada de un cuarto de hin. Sacrificio perpetuo, que fue efectuado en el monte Sinai para aroma agradable, ofrenda para Hashem. Y verters un cuarto de un hin por cada uno de los corderos, para ser vertido en el lugar santo,

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vertimiento embriagante para Hashem. Y el segundo cordero hars entre las tardes, como la ofrenda de la maana su vertimiento hars, sacrificio de aroma agradable para Hashem. AT - T eres Seor nuestro Seor que ofrecieron incienso nuestros padres delante de Ti, el incienso de las especies, en el tiempo en el que el templo sagrado estaba en pie, como le ordenaste a ellos por medio de Mosh, Tu profeta como est escrito en Tu Tor. VAYOMER - Y dijo Hashem a Mosh, toma para ti especies, blsamo, raz aromtica y glbano, especies e incienso puro en porciones iguales. Y con ellas hars incienso, perfume, trabajo de perfumero revuelto completamente, puro de santidad: y molers de ella muy fino, y la pondrs ante el arca del testimonio en la tienda del encuentro donde me reunir contigo, santo de los santos ser para ustedes: Y est dicho: Y quemar Aharn sobre l, incienso de especias en la maana, por la maana lo quemar al limpiar las candelas. Y al subir Aharn a iluminar las candelas, entre las tardes lo quemar, incienso constante, delante de Hashem para tus generaciones. TANU - Ensearon nuestros sabios: cmo se mezclaba el incienso? Trescientos sesenta y ocho medidas haban en l, trescientos sesenta y cinco, como la cuenta de los das del ao solar, una medida por cada da mitad de una medida por la

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maana y la otra mitad de la medida por la tarde, y las tres medidas restantes, de las cuales el sumo sacerdote traa en sus manos y llenaba sus puos en el da de Yom Kipur, los regresaba al mortero en la vspera del da de Yom Kipur para cumplir con el precepto de molerlos finamente. Y once especies haba en l, y estas son: (Es bueno enumerarlas con los dedos): 1) El blsamo 2) y la raz aromtica 3) y el glbano, 4) y el incienso, de un peso de setenta medidas cada uno, 5) mirra, 6) y casia, 7) y espiga de nardo 8) y azafrn, cada uno con un peso de diecisis medidas, 9) el costus , doce medidas, 10) corteza de rbol aromtico, tres medidas, 11) canela nueve medidas. Jabn de carcina nueve medidas (cabn), vino de Chipre, tres sen y tres cabn. Si no se encontrara vino de Chipre lo reemplazar con vino blanco aejo; sal de Sodoma, la cuarta parte de un cab y una pequea cantidad de Maal Ashn (planta que haca subir el humo). Rab Natn de Babilonia dice: Hay que agregar tambin una dcima parte de mbar de Jordn. Si puso en l miel se volva invlido y si faltaba uno solo de estos ingredientes merece la muerte. RABN SHIMN - Rabn Shimn Ben Gamliel dice: El blsamo, no es sino la savia que gotea de un rbol de blsamo. Y el jabn de carcina qu objeto tena? Era usado para refinar la raz aromtica y embellecer su aspecto. El vino de Chipre para qu es trado? Para impregnar en l la raz aromtica, para que est ms concentrado. Acaso no era mejor el agua de orn para l? No se haca uso de ella porque no se introduca al Templo por respeto.

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TANYA - Fue estudiado que Rab Natan dice: Cuando l (Cohn) machacaba deca: Pulverzalas fino, bien fino, por cuanto su voz es buena para las especies. Si lo mezclaba por la mitad de su medida se poda utilizar, pero si lo haca en una tercera o cuarta parte de su medida, no escuchamos. Rab Yehud dijo: Esta es la regla: Si lo hizo en su proporcin adecuada, se puede utilizar en la mitad de la cantidad, pero si omiti cualquiera de las especies, tendr pena de muerte. TANE - Ense Bar Kapara: Una vez cada sesenta o setenta aos, los restos acumulados llegaban a la mitad de la cantidad de un ao. Y tambin ense Bar Kapara: Si alguien hubiese puesto una pequea medida de miel de frutas en l, nadie hubiera podido resistir su aroma. Y por qu no se mezclaba en l miel de frutas? Porque la Tor dice: Cualquier levadura o cualquier miel de frutas, no ser quemada en una ofrenda de fuego para El Eterno. Seor de los ejrcitos est con nosotros, l es proteccin para nosotros, Seor Todopoderoso de Yaacob eternamente: Seor de los ejrcitos, dichosa la persona que confa en Ti. Seor salva; el Rey nos responder en el da que le llamemos. Que sea agradable para el Eterno la ofrenda de Yehud y de Jerusalem, como en los aos pasados. ABAY - Describi el orden en que se serva en el Templo como lo dijo en la Guemar Aba Shal: La pira de lea grande anteceda a la pira pequea para el incienso; la pequea pira anteceda a la colocacin de los dos leos;

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la colocacin de los dos leos anteceda a la remocin de las cenizas del altar interior; la remocin de las cenizas del altar interior anteceda a la limpieza de las cinco candelas de la Menor; la limpieza de las cinco candelas de la Menor anteceda a la aspersin de la sangre del sacrificio continuo; la aspersin de la sangre del sacrificio continuo anteceda la limpieza de las dos candelas de la Menor, la limpieza de las dos candelas de la Menor anteceda al incienso, el incienso anteceda a la incineracin de los miembros, la incineracin de los miembros anteceda a la ofrenda de harina; la ofrenda de harina anteceda a las libaciones; las libaciones precedan a la ofrenda adicional; la ofrenda adicional anteceda a las dos vasijas de incienso; las dos vasijas de incienso antecedan al sacrificio continuo de la tarde, como fue dicho: Y preparars sobre ella el ol e incinerars sobre ella los cebos de los shelamim. Sobre ella completars todas las ofrendas. ANA - Te imploramos (Oh Seor), libera a la cautiva (Israel) por el gran poder de Tu mano derecha; acepta la plegaria de Tu pueblo; elvanos, purifcanos, Oh Reverenciado; Te suplicamos, Oh Todopoderoso, cuida como a la pupila de Tus ojos a aquellos que buscan Tu Unin; Bendcelos, purifcalos, ten piedad de ellos; ofrceles siempre tu justicia; Todopoderoso, Santo, gua a Tu rebao en Tu Santidad; nico y Supremo, torna a Tu pueblo quien recuerda Tu Santidad; acepta nuestra splica y despierta ante nuestro grito, T que conoces todas las cosas escondidas.(En voz baja se dice) Bendito

sea el nombre de Su glorioso Reino

por siempre jams.

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RIBN - Soberano de los mundos, T nos ordenaste ofrecer el sacrificio continuo en su tiempo, que los sacerdotes hicieran su servicio, los Levitas en sus estrados y los israelitas en sus puestos. Pero hoy por nuestros pecados, el Templo est destruido y el sacrificio continuo ha parado, y no tenemos un Sacerdote en su servicio, ni Levita en su estrado ni Israelita en su puesto. Pero T dijiste: Y compensar como toros de ofrenda de vuestros labios. LAJN - Por lo tanto que sea Tu voluntad Hashem nuestro Seor y Seor de nuestros padres que la conversacin de nuestros labios, sea tan preciada como aceptada y grata ante Ti, como si ofreciramos el sacrificio continuo a su tiempo y como si nos parramos en nuestro puesto, como est dicho: Y compensar toros con la plegaria de vuestros labios. Y tambin fue dicho: Y degollar a l sobre la base del altar del lado norte, delante del Eterno. Y los sacerdotes hijos de Aharn arrojarn su sangre sobre el altar, alrededor. Y est dicho: Esta es la ley para el sacrificio ol, para la ofrenda de harina, y para la ofrenda para el pecado, y para la ofrenda de culpa; y para las consagraciones y para el sacrificio de Paz. EZEH - Cules son los lugares donde se hacan los sacrificios? Los ms sagrados entre ellos eran en la parte norte. El degollamiento del toro y el macho cabro de Yom Kipur era realizado en la parte norte y su sangre se recoga en utensilios en la parte norte. Su sangre requera aspersin entre los travesaos, hacia la cortina y sobre el Altar de oro. Una aspersin omitida invalidaba la ceremonia sobre la base sur del altar exterior y si fue omitida no invalidaba la

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ceremonia de la expiacin. Los toros y machos cabros que se les incineraba por completo, se haca su degollamiento en la parte norte y se reciba su sangre en la parte norte, la aspersin de su sangre se haca en la cortina y sobre el altar de oro. Si era omitida una sola de sus aspersiones quedaba invalidada la ceremonia de la expiacin. El resto de la sangre se derramaba sobre la base occidental del altar exterior y si era omitida no invalidaba la ceremonia de la expiacin. Tanto este sacrificio como el de Yom Kipur eran incinerados en el depsito de las cenizas. Los sacrificios de pecado tanto del individuo como el de la comunidad: Estos son los sacrificios de pecado de la comunidad: los machos cabros de los novilunios y de las festividades se degollaban en la parte norte y se reciba su sangre en un utensilio tambin en la parte norte. Su sangre requera cuatro aspersiones sobre los cuatro ngulos del altar exterior. Ellos eran ordenados de la siguiente manera: el Cohn suba por la rampa se volteaba hacia el circuito y llegaba a la esquina sureste, la noreste, la noroeste y la suroeste. El resto de la sangre sola ser derramado sobre la base sur del altar y su carne se coma dentro de las cortinas por los varones del sacerdocio, en cualquier manera de preparacin, ese mismo da y la noche siguiente hasta la medianoche. La ofrenda de ascensin era la ms sagrada de las sagradas; su degollamiento se hace en el parte norte y la recepcin de su sangre en un utensilio del servicio en la parte norte. Su sangre requera dos aspersiones que eran cuatro.

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Era necesario desollarlo y desmembrarlo dejndolo consumir enteramente por el fuego. Los sacrificios de Shelamim o de paz de la comunidad y ofrendas de culpa. Estas son las ofrendas de culpa: ofrenda de culpa de los robos, por hacer uso impropio de objetos sagrados, de la esclava emancipada, de un nazareo, de un impuro (leproso), dudoso de transgresin. Estos sacrificios eran hechos en la parte norte y su sangre era recibida en utensilios especiales del servicio en la parte norte; y la sangre necesita dos aspersiones que son cuatro, y su carne se come dentro de las cortinas por los varones del sacerdocio, en cualquier manera de preparacin, ese mismo da y hasta la medianoche. La ofrenda de agradecimiento y el sacrificio del nazareo son sagrados en menor medida, su degollamiento se haca en cualquier lugar en el atrio y su sangre necesita dos aspersiones que son cuatro. Y se puede consumir en toda la ciudad (Jerusalem), por toda persona, y su carne se coma dentro de las cortinas por los varones del sacerdocio, en cualquier manera de preparacin, ese mismo da y hasta la medianoche. La porcin separada para los sacerdotes era igual que ellas, solo que esta porcin era ingerida nicamente por los cohanim, sus esposas, sus hijos y sus esclavos. Los sacrificios de paz son sagrados en menor grado, su degello se hace en cualquier lugar del atrio y su sangre requera dos aspersiones que eran cuatro. Estas ofrendas eran ingeridas en cualquier parte de la ciudad de Yerushalayim, por cualquier persona, preparadas de cualquier modo, durante dos das y una noche. La porcin que era separada entre ellas era igual que ellas solo que esta porcin, separada era nicamente comida por

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los cohanim, sus esposas, sus hijos y sus esclavos. El primognito y el diezmo de los animales, as como la ofrenda de Psaj, eran sagrados en menor grado, su degello se hace en cualquier lugar del atrio y su sangre requiere una sola aspersin, con la condicin de que fuera hecha sobre la base del altar. Pero en su constitucin hubo una diferencia; el animal primognito era comido solo por los sacerdotes, mientras que el diezmo era comido por cualquier persona. Y su carne se coma dentro de las cortinas por los varones del sacerdocio, en cualquier manera de preparacin, dos das y una noche. El sacrificio de Psaj solo era comido esa misma noche y solo hasta la medianoche. Solo puede ser comido por los que se nombraron y eran anotados para ello; tampoco poda ser comido en ninguna otra forma que la del asado. Dice Rab Ismael: Trece normas se aplican para la interpretacin de la ley, y son: 1) Por inferencia de menor a mayor y viceversa. 2) Por la decisin deducida por la concordancia o similitud de versculos en los textos. 3) Por un principio que est contenido en uno o dos versculos. 4) De la comparacin de un caso general con su particularidad especfica. 5) De un texto particular seguido de uno general. 6) Preceptos tratados en general, despus en particular y de nuevo en general, deben ser juzgados de acuerdo a la especificacin particular. 7) De una descripcin general que necesita un texto particular para explicarla y de un texto particular que necesita uno general. 8) Todo lo que estaba comprendido dentro de una descripcin general y que despus fue exceptuado particularmente con el objeto de ensearlos.

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Algo concerniente, entonces la excepcin no solo rige para las mismas, sino que afecta todos los casos relacionados con la generalizacin. 9) Todo aquello que estaba incluido en una descripcin general y que fue exceptuado para probar un argumento similar a su tema, tiende a aliviar y no a agravar. 10) Todo lo que estaba incluido en una descripcin general y que fue exceptuado para comprobar un argumento no similar a su tema, sirve para aliviar como para agravar. 11) Cada cosa que estaba incluida en la descripcin general y que luego fue exceptuada con la finalidad de determinar una nueva materia, no puede ser restaurada al trmino general, excepto cuando ella sea expresamente indicada en el texto. 12) Todo aquello que es deducido por su contexto y una cosa que se aprende de su final. 13) Cuando dos textos se contradicen entre ellos, no podemos determinar su sentido o alcance sino hasta que venga un tercer texto que resuelva entre ellos. YEHUD - Yehud Ben Tem deca: S fuerte como el leopardo, liviano como el guila, ligero como el ciervo y valiente como el len para cumplir la voluntad de Tu padre que est en el cielo. l mismo sola decir: El descarriado ir al infierno y el humilde al paraso. YEHI RATZN - Que sea Tu deseo, Oh Seor y Seor de nuestros Padres, que el Bet Hamikdash sea reconstruido rpidamente, en nuestros tiempos y danos nuestra porcin en Tu Tor, para cumplir tus estatutos y servirte con corazn ntegro.

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YITGADAL Exaltado y santificado sea el gran Nombre del Seor (Amn), en este mundo de Su creacin que cre conforme a Su voluntad; llegue su reino pronto, germine la salvacin y se aproxime la llegada de su ungido (Amn). En vuestra vida, y en vuestros das y en vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano y decid Amn. Bendito sea Su gran Nombre para siempre, por toda la eternidad; sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado, ensalzado, magnificado, enaltecido y alabado Su santsimo Nombre (Amn) por encima de todas las bendiciones, de los cnticos, de las alabanzas y consuelos que pueden expresarse en al mundo, y decid: Amn. Sobre Israel, y por nuestros maestros y sus alumnos, y por todos los alumnos de los alumnos, que se ocupan de la sagrada Tor, tanto en esta tierra como en cada nacin y nacin. Recibamos nosotros y todos ellos gracia, bondad y misericordia del Amo del cielo y de la tierra, y decid: Amn Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvacin, consuelo, liberacin, salud, redencin, perdn, expiacin, amplitud y libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel, y decid: Amn. El que establece la armona en Sus alturas, nos d con sus piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, y decid: Amn.

YITGADAL veyitkadash shemeh rab, (Amn). Bealma di ver jirut veyamlij maljut ve-yatzmaj purkan vikarev meshij, (Amn). Bejayejn uvyomejn uvjaye dejol bet Yisrael baagal uvizmn kariv veimr, Amn. Yeh shem rab mevaraj lealam ulealm almay yitbaraj, veyital, kol birjat, veyishtabaj, veyithalal, shirat, daamirn veyitpaar; shem tishbejat, bealm veyitromam, veyitnas, veyithadar, dekudsh berij hu (Amn) leel min venejamat, veimr, Amn. Al Yisrael, veal rabann, veal talmidehn, talmidehn, veal kol talmid beorayta deaskn

kadisht, di beatr hadn ved bejol atar veatar, yehe lana uljn ulejn jin vejisd verajam min kodam mar shemay vear veimr, Amn. Yeh shlam rab min shemay, jayim vesav, vishu venejam, uslij, veshezav, urfu ugul,

vejapar, verevaj vehatzlaj, lanu uljol am Yisrael, veimr Amn. Os shalom bimromav, hu berajamav yaas shalom alenu, veal kol am Yisrael, veimr, Amn.

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HODU - Den gracias al Eterno, invoquen su Nombre, hagan conocer entre los pueblos sus proezas; canten al Eterno con instrumentos musicales, pregonen todas sus maravillas! Glorense en su santo Nombre, algrense los que buscan al Eterno! Recurran al Eterno y a su poder, busquen constantemente su rostro; recuerden las maravillas que l obr, sus portentos y los juicios de su boca! Descendientes de Israel, su servidor, hijos de Yaacob, su elegido: el Eterno es nuestro Seor, en toda la tierra rigen sus decretos. l se acuerda eternamente de su alianza, de la palabra que dio por mil generaciones, del pacto que sell con Abraham, del juramento que hizo a Yitzjak: l lo confirm como norma para Yaacob, como alianza eterna para Israel, cuando dijo: 'Yo te dar la tierra de Canan, como porcin hereditaria de todos ustedes'. Cuando formaban un grupo muy pequeo y eran extranjeros en aquellas regiones; cuando iban de nacin en nacin y pasaban de un reino a otro pueblo, no toler que nadie los oprimiera, y castig a reyes, por amor a ellos: 'No toquen a mis ungidos ni maltraten a mis profetas'. Cante al Eterno toda la tierra, da tras da, proclamen su victoria. Anuncien su gloria entre las naciones, y sus maravillas entre los pueblos. Porque el Eterno es grande y muy digno de alabanza, ms temible que todos los dioses. Los dioses de los pueblos no son ms que apariencia, pero el Eterno hizo el cielo; en su presencia hay esplendor y majestad, en su Santuario, poder y hermosura. Aclamen al Eterno, familias de los pueblos, aclamen la gloria y el poder del Eterno; aclamen la gloria del nombre del Eterno, presntense ante l, trayendo una ofrenda. Que toda la tierra tiemble ante l!

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El mundo est firmemente establecido: no se mover jams! Algrese el cielo y exulte la tierra, digan entre las naciones: 'El Eterno reina!' Resuene el mar y todo lo que hay en l, regocjese el campo con todos sus frutos. Griten de gozo los rboles del bosque, griten de gozo delante del Eterno, porque l viene a gobernar la tierra. Den gracias al Eterno, porque es bueno, porque es eterno su amor! Dganle: 'Slvanos, Seor de nuestra salvacin! Congrganos y lbranos de las naciones, para que demos gracias a Tu santo Nombre y nos gloriemos en Tu Alabanza'. Bendito sea el Eterno, el Seor de Israel, desde siempre y para siempre! Y todo el pueblo respondi: Amn! Alaben al Eterno!" ROMEM - Exalten al Eterno y pstrense ante la sede de Sus pies; Santo es l. Exalten al Seor nuestro Seor y pstrense a Su santo monte, porque Santo es El Eterno nuestro Seor. l es misericordioso, expa la iniquidad y no elimina, contiene su furia y no deja que se encienda todo su enojo, Tu misericordia de mi no prives, Tu verdad y Tu benevolencia siempre me protegern. Recuerda Tu misericordia Eterno y Tus bondades, pues ellas son desde siempre. Retribuyan poder a Hashem cuyo reinado est sobre Israel y Su poder yace en los cielos. Terrible eres T Eterno desde Tu Templo, Seor de Israel, El que otorga fuerza, y podero al pueblo; Bendito es el Todopoderoso. EL - Todopoderoso de venganzas, es el Seor, Todopoderoso de venganzas manifistate. Enaltcete juez de la tierra, da su merecido a los soberbios. De Hashem es la salvacin, la bendicin reposa sobre Tu pueblo.

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El Seor de los ejrcitos est con nosotros. l es proteccin para nosotros, Seor Todopoderoso de Yaacob, Sel. Seor de los ejrcitos, dichosa la persona que confa en Ti. El Eterno salva. El Rey nos responder en el da que lo invoquemos. Salva a Tu pueblo y bendice a Tu heredad. Resgurdalos y elvalos por siempre. Nuestra alma aora al Eterno, l es nuestra ayuda y proteccin, porque nuestro corazn se alegra en el Eterno, ya que hemos confiado en Su nombre santo .Que Tu bondad Eterno est sobre nosotros, conforme en Ti esperamos. Eterno mustranos Tu bondad y Tu salvacin concdenos. Levntate y aydanos por causa de Tu bondad. Yo soy el Eterno, Tu Seor, que te saqu de la tierra de Egipto. Abre tu boca que yo la llenar. Dichoso el pueblo para quien es as, dichoso el pueblo que el Eterno es su Seor. Y yo en tu bondad pongo mi confianza, y se regocijar mi corazn con Tu salvacin. Cantar el Eterno porque me ha recompensado grandemente. AROMIMJ - Te glorificar, oh Hashem, porque me has exaltado, y no permitiste que mis enemigos se alegraran de m. Hashem Seor mo, a ti clam, y me sanaste. Oh Hashem, hiciste subir mi alma del Seol; me diste vida, para que no descendiese a la sepultura. Cantad a Hashem, vosotros sus santos, y celebrad la memoria de su santidad. Porque un momento ser su ira, pero su favor dura toda la vida. Por la noche durar el llanto, y a la maana vendr la alegra. En mi prosperidad dije yo: No ser jams conmovido, porque T, Hashem, con Tu favor me afirmaste como monte fuerte.

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Escondiste tu rostro, fui turbado. A Ti, oh Hashem, clamar, y al Seor suplicar. Qu provecho hay en mi muerte cuando descienda a la sepultura? Te alabar el polvo? Anunciar Tu verdad? Oye, oh Hashem, y ten misericordia de m; Hashem, s T mi ayudador. Has cambiado mi lamento en baile; desataste mi cilicio, y me ceiste de alegra. Por tanto, a Ti cantar, gloria ma, y no estar callado. Hashem Seor mo, te alabar para siempre.En los das de arrepentimiento y en Hoshan Rab se agrega

El Eterno l es el Seor, el Eterno l es el Seor (2 veces) El Eterno es Rey, el Eterno ha reinado, el Eterno reinar por siempre jams. (2 veces) VEHAY - Y ser que el Eterno ser Rey sobre toda la tierra; en ese da el Eterno ser Uno y su nombre ser Uno. Slvanos Eterno nuestro Seor, y renenos de entre las naciones para que agradezcamos a tu Santo nombre, que nos glorifiquemos en tus alabanzas. Bendito Sea el Eterno, el Seor de Israel, desde siempre y eternamente. Y todo el pueblo dir Amn. Haleluy! Todas las almas alabarn al Eterno. Haleluy. LAMNATZEAJ - Seor ten misericordia de nosotros, y nos bendigas; haz resplandecer Tu rostro sobre nosotros. Sel. Para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las naciones tu salvacin. Te alaben los pueblos, oh Seor; todos los pueblos te alaben. Algrense y gcense las naciones, porque juzgars los pueblos con equidad, y pastorears las naciones en la tierra. Sel.

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Te alaben los pueblos, oh Seor; todos los pueblos te alaben. La tierra dar su fruto; nos bendecir Seor, el Seor nuestro. Bendganos Seor, y tmanlo todos los trminos de la tierra.Ponerse de pie y tomar los Tzitzit delanteros en la mano derecha y decir

BARUJ SHEAMAR - Bendito sea el Que habl y fue creado el Mundo. Bendito l, Bendito el Que dice y hace. Bendito el Que decreta y realiza. Bendito el Autor de la Creacin. Bendito el Que se apiada de la Tierra. Bendito el Que paga buena recompensa a los que Le reverencian. Bendito el Todopoderoso vivo y existente para siempre. Bendito el Que rescata y salva. Bendito sea su nombre. T que eres Bendito, oh Eterno, Seor nuestro, Rey del Mundo. Seor Padre Piadoso, el Que es alabado en boca de Su pueblo, exaltado y glorificado por la lengua de Sus fieles y servidores. Y con los cnticos de David, Tu siervo, Te alabaremos, oh Eterno, Seor nuestro; con loores y con cnticos; y Te agradeceremos, Te elogiaremos y Te glorificaremos, y Te aclamaremos como Rey, y recordaremos siempre Tu Nombre, Rey Nuestro, Seor nuestro, nico y vivo eternamente; Rey exaltado y glorificado en Su Nombre Grande por toda la eternidad. T que eres Bendito, oh Eterno, Rey glorificado con alabanzas. MIZMOR - Cantad alegres a Seor, habitantes de toda la tierra. Servid a Hashem con alegra; venid ante su presencia con regocijo. Reconoced que Hashem es Seor; l nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.

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Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alabanza; alabadle, bendecid su nombre. Porque Hashem es bueno; para siempre es su misericordia, y Su verdad por todas las generaciones. YEHI - Que la gloria de Hashem sea para siempre; que Hashem se regocije en sus obras. Que el nombre de Hashem sea Bendito desde ahora y por siempre jams. Desde la salida del sol hasta su cada, alabado es el nombre de Hashem. Exaltado es Hashem sobre todos los pueblos, Su gloria esta sobre los cielos. Hashem es Tu Nombre para siempre, Hashem es tu remembranza en cada generacin. Hashem estableci Su trono en los cielos y su soberana domina su obra. Se alegrarn los cielos y gozar la tierra, y dirn entre las naciones: Hashem ha reinado! Hashem reina! Hashem reinar por siempre jams! Cuando hayan perecido los pueblos de Su tierra. Hashem anula los planes de los pueblos, l frustra los designios de las naciones. Muchos son los pensamientos dentro del corazn del hombre, pero el consejo de Hashem prevalecer. El consejo de Hashem prevalecer para siempre, los designios de Su corazn en cada una de las generaciones, pues l habl y se hizo, l orden y se mantuvo. Pues Hashem escogi a Tzin, la dese como su morada. Pues Hashem escogi como suyos a Yaacob, a Israel como su tesoro. Pues Hashem no arrojar a su pueblo ni dejar abandonada su heredad. l es misericordioso, expa la iniquidad y no destruye; guarda su ira y no deja que su furor se encienda en su totalidad. Oh Hashem salva! El Rey nos escuchar en el da que le invoquemos.

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ASHR - Venturosos son aquellos que moran en tu casa; por siempre te alabarn. Sel. Bienaventurado es el pueblo para quien es as; ventusoro es el pueblo cuyo Seor es el Eterno. Te exaltar, mi Seor, mi Rey, y bendecir tu nombre eternamente y para siempre. Cada da te bendecir, y alabar tu nombre eternamente y para siempre. Grande es Hashem, y digno de suprema alabanza; y su grandeza es inescrutable. Generacin a generacin celebrar tus obras, y anunciar tus poderosos hechos. En la hermosura de la gloria de tu magnificencia, y en tus hechos maravillosos meditar. Del poder de tus hechos estupendos hablarn los hombres, y yo publicar tu grandeza. Proclamarn la memoria de tu inmensa bondad, y cantarn tu justicia. Clemente y misericordioso es Hashem, lento para la ira, y grande en misericordia. Bueno es Hashem para con todos, y sus misericordias sobre todas sus obras. Te alaben, oh Hashem, todas tus obras, y Tus santos te bendigan. La gloria de tu reino digan, y hablen de Tu poder, para hacer saber a los hijos de los hombres sus poderosos hechos, y la gloria de la magnificencia de su reino. Tu reino es reino de todos los siglos, y Tu Seoro en todas las generaciones. Sostiene Hashem a todos los que caen, y levanta a todos los oprimidos. Los ojos de todos esperan en ti, y t les das su comida a su tiempo. Abres tu mano, y colmas de bendicin a todo ser viviente. Justo es Hashem en todos sus caminos, y misericordioso en todas sus obras. Cercano est Hashem a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de veras. Cumplir el deseo de los que le temen; oir asimismo el clamor de ellos, y los salvar. Hashem guarda a todos los que le aman, mas destruir a todos los impos.

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La alabanza de Hashem proclamar mi boca; y todos bendigan Su santo Nombre eternamente y para siempre, Haleluy. HALELUY - Haleluy, alaba, oh alma ma, a Hashem. Alabar a Hashem en mi vida; cantar salmos a mi Seor mientras viva. No confiis en los prncipes, ni en hijo de hombre, porque no hay en l salvacin. Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra; en ese mismo da perecen sus pensamientos. Bienaventurado aquel cuyo ayudador es el Seor de Yaacob, cuya esperanza est en Hashem su Seor, el cual hizo los cielos y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay; que guarda verdad para siempre, que hace justicia a los agraviados, que da pan a los hambrientos. Hashem liberta a los cautivos; Hashem abre los ojos a los ciegos; Hashem levanta a los cados; Hashem ama a los justos. Hashem guarda a los extranjeros; al hurfano y a la viuda sostiene, y el camino de los impos trastorna. Reinar Hashem para siempre; T Seor, oh Sion, de generacin en generacin. Haleluy. HALELUY - Haleluy, alabad a Hashem, porque es bueno cantar salmos a nuestro Seor; porque suave y hermosa es la alabanza. Hashem edifica a Jerusalem; a los desterrados de Israel recoger. l sana a los quebrantados de corazn, y venda sus heridas. l cuenta el nmero de las estrellas; a todas ellas llama por sus nombres. Grande es el Seor nuestro, y de mucho poder; y su entendimiento es infinito. Hashem exalta a los humildes, y humilla a los impos hasta la tierra. Cantad a Hashem con alabanza, cantad con arpa a nuestro Seor. l es quien cubre de nubes los cielos, el que prepara la lluvia para

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la tierra, el que hace a los montes producir hierva. l da a la bestia su mantenimiento, y a los hijos de los cuervos que claman. No se deleita en la fuerza del caballo, ni se complace en la agilidad del hombre. Se complace Hashem en los que le temen, y en los que esperan en su misericordia. Alaba a Hashem, Jerusalem; alaba a tu Seor, oh Tzin. Porque fortific los cerrojos de tus puertas; bendijo a tus hijos dentro de ti. l da en tu territorio la paz; te har saciar con lo mejor del trigo. l enva su palabra a la tierra; velozmente corre su palabra. Da la nieve como lana, y derrama la escarcha como ceniza. Echa su hielo como pedazos; ante su fro, quin resistir? Enviar su palabra, y los derretir; soplar su viento, y fluirn las aguas. Ha manifestado sus palabras a Yaacob, Sus estatutos y sus juicios a Israel. No ha hecho as con ninguna otra de las naciones; y en cuanto a sus juicios, no los conocieron. Haleluy. HALELUY - Haleluy, alabad a Hashem desde los cielos; alabadle en las alturas. Alabadle, vosotros todos sus ngeles; alabadle, vosotros todos sus ejrcitos. Alabadle, sol y luna; alabadle, vosotras todas, lucientes estrellas. Alabadle, cielos de los cielos, y las aguas que estn sobre los cielos. Alaben el nombre de Hashem; porque l mand, y fueron creados. Los hizo ser eternamente y para siempre; les puso ley que no ser quebrantada. Alabad a Hashem desde la tierra, los monstruos marinos y todos los abismos; el fuego y el granizo, la nieve y el vapor, el viento de tempestad que ejecuta su palabra; los montes y todos los collados, el rbol de fruto y todos los cedros; la bestia y todo animal, reptiles y voltiles.

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Los reyes de la tierra y todos los pueblos, los prncipes y todos los jueces de la tierra; los jvenes y tambin las doncellas, los ancianos y los nios. Alaben el nombre de Hashem, porque slo su nombre es enaltecido. Su gloria es sobre tierra y cielos. l ha exaltado el podero de su pueblo; albenle todos Sus santos, los hijos de Israel, el pueblo a l cercano. Haleluy. HALELUY - Cantad a Hashem cntico nuevo; Su alabanza sea en la congregacin de los santos. Algrese Israel en su Hacedor; los hijos de Tzin se gocen en su Rey. Alaben su nombre con danza; con pandero y arpa a l canten. Porque Hashem tiene contentamiento en su pueblo; hermosear a los humildes con la salvacin. Regocjense los santos por su gloria, y canten aun sobre sus camas. Exalten al Seor con sus gargantas, y espadas de dos filos en sus manos, para ejecutar venganza entre las naciones, y castigo entre los pueblos; para aprisionar a sus reyes con grillos, y a sus nobles con cadenas de hierro; para ejecutar en ellos el juicio decretado; gloria ser esto para todos sus santos. Haleluy. HALELUY - Haleluy, alabad a Seor en su santuario; alabadle en la magnificencia de su firmamento. Alabadle por sus proezas; alabadle conforme a la muchedumbre de su grandeza. Alabadle al son de bocina; alabadle con salterio y arpa. Alabadle con pandero y danza; alabadle con cuerdas y flautas. Alabadle con cmbalos resonantes; alabadle con cmbalos de jbilo. Todo lo que respira alabe a Hashem. Haleluy.

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BARUJ - Bendito es Hashem para siempre Amn y Amn. Bendito es el Eterno desde Tzin, l que tiene su morada en Jerusalem. Haleluy. Bendito es Hashem, el Seor de Israel, solo l obra milagros. Y Bendito sea para siempre Su nombre glorioso; la tierra est llena de su gloria.Vayvarej se recita de pie:

VAYVAREJ - Despus David bendijo al Eterno en presencia de toda la asamblea, diciendo: T que eres Bendito, Eterno, Seor de nuestro padre Israel, desde siempre y para siempre! Tuya, Seor, es la grandeza, la fuerza, la gloria, el esplendor y la majestad; porque a ti pertenece todo lo que hay en el cielo y en la tierra. Tuyo, Seor, es el reino; t te elevas por encima de todo. De ti proceden la riqueza y la gloria; t lo gobiernas Todo, en tu mano estn el poder y la fuerza, y es tu mano la que engrandece y afianza todas las cosas. Por eso, Seor nuestro, te damos gracias y alabamos tu Nombre glorioso. Y bendecirn tu nombre glorioso el cual est por encima de toda bendicin y alabanza. T eres el Eterno, slo t! T hiciste los cielos, lo ms alto del cielo y todo su ejrcito, la tierra y todo lo que hay en ella, los mares y todo lo que contienen. Y T das vida a todos y los astros del cielo ante Ti se inclinan. T eres el Eterno, el Todopoderoso (Hasta aqu se dice de pie). T, Eterno, eres el Seor que elegiste a Abrm, lo hiciste salir de Ur de los caldeos y le pusiste por nombre Abraham. Al ver que su corazn te era fiel, concluiste con l la alianza, para darle el pas de los cananeos, de los hititas, de los amorreos, de los perizitas, de los jebuseos y guirgasitas, y para drselo a su descendencia.

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Y has cumplido tus palabras, porque eres justo. T viste la miseria de nuestros padres en Egipto, oste su clamor junto al Mar Rojo. Hiciste signos y prodigios contra el Faran, contra sus servidores y todo el pueblo de su pas, porque sabas con qu arrogancia los haban tratado; as adquiriste un renombre que perdura hasta hoy. Abriste ante ellos el mar, y ellos lo cruzaron sin mojarse los pies; pero a sus perseguidores los hundiste en el abismo, como una piedra en las aguas caudalosas. VAYOSHA - Aquel da salv Hashem a Israel del poder de los egipcios; e Israel vio

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