CIavesastronómicasdel arterupestre

iIS

bOS

o

isontes habl aran...l.ina mrxeva hipótes§s,

desaa-ro§lada pmr §a autorade este reporta§e, imterp,n*ta

§as p§nturas rrxpestres de

mrnimxm§es, §as f§guras

ar*tropexoCI¡mCIr'fas,

gcom§tni(ffis y hasta las

escem&§ dc caza delPa§co§§t§c& csm& e§ nef§ejo

de determn§madas

consteiaciones delf§rrmmmento. §!

costoc§m§emte dc las

estre§§as aparece así

€§ms e§ fruxto

de uma amt§gura

meees§dad

huxrmama poreCImtro§ar §os c§elos

matura§cs,

por FranciscaB. Martín-Cano

s muy probable que en el Paleolíticonuestros ancestros volr ieran sus ojos

hacia las estrellas para configurar su

calendario en función de las constelacionesdominantes en cada momento y sus respecti-vas alineaciones. Un conocimiento necesariopara fijar el inicio de las estaciones y prevertambién si las cosechas iban a resultar abun-dantes o escasas.

De hecho, casi con toda seguridad ese calen-

dario astronómico resultó imprescindibletanto en el PaleolÍtico, para conocer la época

propicia de recolección de vegetales y fmtosy de abundancia de caza de animales herbívoros, como en el Neolítico, para determinarel tiempo adecuado de la siembra. En ambos

perÍodos la supewitencia animal -el hombreincluido- dependía de una dieta vegetal estre-

chamente ligada a los fenómenos naturalesque se sucedían a 1o largo del año.

Aquellas primeras comunidades humanasobservaron que los diferentes fenómenos

atmosféricos tenÍan un compor-tamiento cíclico y que 1o mis-

mo sucedía con e1 desplazamiento de las

constelaciones en el firmamento noctulxo. Yde ahí debió surgir una deducción obr,la que

1es llevó a asociar ambos elementos, fenóme-nos y constelaciones, para fijar un calendarioastronómico que delimitara las diferentesfases del año.

Fue de este modo como debieron obsenarque cada fenómeno meteorológico hacÍa su

aparición coincidiendo con Ia precisa posi-

ción de las constelaciones que lucían sobre el

horizonte de un día detenr.rinado mirando alNor1e, considerando a esa jomada día de

fiesta. De hecho, el calendarlo astronómicoarcaico cuenta con 23 días a1 año "marca-

dos", fechas que han llegado hasta nosotros,como e1 14 de febrero -San Valentín- o el 15

de mayo -San Isidro labrador.

El poder de la DiosaPero para interpretar coffectamente esta

fon¡a de medir el tiempo hay que tener muyen cuenta otro elemento impoúante: las cre-

encias ancestrales. Y en este sentido. nues-

,4T!,&q

;4n§F-n¡Ás ellÁ 31

La cazadora de Damaraland(Zimbawbe)Se trata de un dibujo del IV milenioa.C., cuya figura central es una ca-

zadora que se desplaza azancadas.Lleva cinturón, arco, flechas, flor yestá rodeada de animales v huma-

tros antepasados estaban convencidos de que llas marca todo ei arte prehistórico, mi hipó- nos. Lo primero que llama la atención es su

dependían de la Diosa Madre, a Ia que res- tesis es que toda obra de arte simbólica desde extraordinaria similitud con Orión o elponsabilizaban de las cosas más dispares, laPrehistoriareflejanaiaDiosaMadreymás -"Cazador de Orión", asociado a la diosacomo la alimentación, la lluvia, Ios embara- tarde a otras figuras del panteón politeísta. Artemisa. Resulta evidente: su cinturónzos, el frío o el calor. Pero también representan diferentes conste- 'alude claramente a las tres estre]las dei lla-En el Paleolítico, Ia Diosa era tanto causa de laciones, en cualquiera de ias situaciones mado "cinturón de Orión", mientras que elcreación como de destrucción. De hecho, fue estelares de los 23 días de fiesta del calenda- perímetro de la figura dibuja un pentágonoprecisamente para reclutar su ayuda por 1o rio astronómico arcaico y unido a un trapecio por su base, imitandoque inventaron el arte simbólico. De este ios fenómenos coinci- .¡ffi. dicha constelación. Por supuesto, elmodo,utiIizaronaquellasrepresentacionesdentes,Dehecho,^ffi.nfr.mitoancestralquerodeaaoriónestáartísticasparahacerielIegarsuspeticiones'eStaríana]udiendouffi"qconectadoconIoshechosprotago-Así,Iasmásarcaicasobrasdeafiefuerondi-]aevo]ucióndevariasffinizadosporpersonajesComorigidasadiosas,pueslasmásantiguasmani-constelacionesyalos-lwAdonis,Atis,EuropaoTammuz,festacionesartÍsticasantropomorfassonefectosde]osfenómeno.ffienIosqueeldiosmuereenfavordelaexclusivamentefemeninas:]ascé1ebresVe.meteorológicosquesecreí-€ryüdaenlaTierra'nus. Autores como Joseph Campbell, an coincidentes con éstas. 'ftf-§ Segúnlosmitosagrícolasdelasreligio-André van Lysebeth o, más recientemente, Es dect que cada obra de arte B U nes mistéricas, la historia de la agricul-el español Pepe Rodríguez,han subrayado simbólica tendría, en cierto modo, B §f tura está protagonizada por un diosese hecho, e incluso algunos han subrayado la función de "asegurar" el orden de B s, mortal (semilla) que casi siemprela idea de que hasta las representaciones las estaciones ala vez que "propicia- §f sf fallecÍa por culpa de un jabalí, unanimales enmascaran el culto a la Diosa. rÍa" los diferentes fenómenos cíclicos § m escorpión o un toro. La semillaOtra cosa en la que los experlos también coincidentes a lo largo del calendario B & era después enterrada para ger-están de acuerdo es en la relación existente astronómico. §f E minar; esto es, resucitar. Hastaentre los mitos de animales y cieftas conste- Dos días "festivos" deI calendario astronó- B E Ia propia Espasa no duda enlaciones. Al menos así loexpertos en arqueoas;T:flXltil Aunque creamos que los U - ;ffi,:'J":Jil,Ti*T;,^',,H;

ffil:%*T'J::?.:i*ffiil.;:: primitivos eran sólo cazadores, u ::i,",#"; :,:::!:::'..!:::estelar de nuestros ancentros. . que Orión, estando de caza con

Astrónomos como Donald Menzel también fUgfOn pOdgfOSOS aStfónOmOS. Á,tr*iro, to castigó hacienrto

-famoso por ser un ácido detractor del

fenómeno OVNI-, er sl Guía de campo de

las estrellas, asegura que'?os textos: cuneifor-

mes y artefactos procedentes dela ciyilizacióndel valle del Éufrates sugieren que el león, el

toro y el escotpión estaban ya asociados a

constelaciones en el año 4000 antes de

Cristo".

Entonces, si la relación diosa-animales-estre-

mico arcaico servirán como ejemplo de

nuestra hipótesis: el 14 de febrero -fecha en

Ia que se enviaban mensajes a la Diosa paraque trajera la lluvia antes de la primavera- yel 2l de junio -momento en el que se pedía

a la Diosa que aplacase los calores canicula-res-. Ambas fechas pueden rastrearse enpinturas rupestres...

salir del suelo un escorpión que

le mordió y le causó la muerte. Esta leyenda

-aseguran los enciclopedisfas- tiene estrecha

relación con el hecho astronómico de que

cuando el Sol entra en Escorpio, va hacia su

ocaso la constelación de Orión". Astrónomosmodernos como Ian Ridpath y WilliamTirion, confirman esa tesis afirmando que"en una leyenda Orión es picado por un escor-

pión que le produce la muefte, y ahora se

sitúa en el finnamento de modo que desa-

parece en tanto emerge Escorpio".

¿Qué quiere decir todo esto? Muy senci-

11o: que tanto el mito de Orión y Artemisacomo la figura de la Cazadora con 1a florde Zimbawbe reflejan la situación astro-nómica del dÍa de siembra de lasemilla en la primera época agricola, que corresponde en ambos

casos al ocaso de 1a consteiación

al año: el 14 de febrero. Hoy, este

hecho astronómico tiene lugar e1 1

de mayo debido ai desplaza-

miento cíclico de las estrellas

Cueva de Lascaux (Francia)En una de sus escenas se repre-

senta a un bisonte hembra que

puede identificarse con la constela-

ción HÍadas. Tiene una gran

bolsa colgando de su seno

(metáfora de las Híadas

que, en griego, significa "ias lluviosas"). Elanimal aparece herido con una lanza que

probablemente alude a la constelación

Flecha, y expresa el fenómeno astronómi-

co de que el ocaso de la constelación

HÍadas (representado por el sacrificio de

la diosa salvadora) coincidía con el orlode la constelación Flecha.

Esla obra de arte. con lorrentes de agua

surgiendo de las entrañas, refleja de

manera gráfica Ia explicación que dieron

nuestros ancestros al hecho de que delcielo cayera la lluvia. Consideraban a 1a

Diosa, en este caso bajo Ia máscara de la

constelación de "las lluviosas", como su

responsable, ya que después de morir ydar a htz se producía la rotura de las

aguas de una supuesta primigenia bolsa

de aguas.

La Cueva de Altamira, Santillanade! Mar (Cantabria)Támbién Altamira tiene una curiosa lec-

tura astronómica a la luz de nues-

tra teoría. De hecho, el techode la famosa ca\¡errra

ocaso de 1as

constelacionesde la configura-

ción de Tauro,

formada por las

H íadas ¡ las Hespérides

respectivamente con el

rebaño de bisontes hem-

bras, 1a yegua embarazaday las cier"vas). Toda esta"dan¿a" coincide, ademát,con la penetración en el"Mundo Subter-ráneo" de

las llur ias el t4 de lebrert-,

arcaico.

Pléyades, la(identificadas

de orión, que sólo ocurría una vez antfgpgmóffiCaS dg la histOf ia fUefOnrp

cántabra parece

representaciones

de diosas madre,

un reflejo bastante

completo de 1a bóreda

celeste tai l como era

hace 13.000 años. So-

bre esa superficie de

roca están represen-

tados media docena

de bisontes hem-

bras erguidas ¡,

otra docena más

caídas, como si

hubiesen sidogolpeadas o empu-

jadas. Además pue-

de rrerse Llna )¡eguaembarazada y r,arias

ciervas, y en posiciónen[rentada a 1as bisontesy en actitud dinámicaaparece nítidamente un

jabalí.

El propio Campbell, una de las

principales autoridades mundiales en

mitos, dijo de esta obra de arte qrue "en

Ahatnira los grondes toro5 -que casi respi-

ran delo vivos que esttin se encuentran en

el techo recordándonos su nattu'ale1a, por-que son las esh.ellas".

Desde este punto de vista, las pinturas de

Altamira tienen también su interpretaciónastronómica. En este caso hablamos de

otra coincidencia en el tiempo: la que se

da entre el orlo crepuscular por el Este de

la constelación de Escorpio (el jabalÍ) v el

Las primeras

.\sí pues, Altamira tiene una lectura clara:se trata de un mensaje mágico de 1os hom-bres a la "Diosa Sah'adora" para que cum-pla con su responsabllidad v enr,íe la llu-r-ia necesaria para qLle hava abundanciade vegetación. Y esto, además, se produjoantes del descubrimiento de la agricultu-ra, ya que no se representa la consteiacionasociada a la semilla.

El ciclo de Ia vidaAunque la hipótesis que aquí se planteapueda parecer osada, la interpretación en

clave astronómica del aÍe rLlpestre nodeja de resultar un desafío. Porque parece

ser que, en efecto, aquellos primeros bal-buceos del arte reflejan constelaciones

antropomorfas, animalísticas y de obje-

tos; configuraciones estelares que aparecí-

an en días concretos y que marcaban las

dif'erentes etapas de crecimiento de lavegetación. Por eso nuestros antepasados

las concretizaron en mitos v 1as rememo-raron en ceremonias que siglos después

serían adoptadas -y adaptadas- por las

grandes religiones históricas.

Pero no podemos olvidar que todo comen-zó debido a 1a necesidad de invocar a laDiosa Madre, solicitando su ayuda paraque enviara los fenómenos atmosféricos

cíclicos no en cualquier momento, sinoprecisamente en aquél en que se producÍ-

an las posiciones concretas de consteia-

ciones determinadas....

Casi nada. r

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4 MAS ALLA

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Printed in Spain. 30 de Junio de 1999. D'1.: M-3482-1989.

Sumario

Policias de lo invisibleHan sustituido la porra por el

péndulo y el unifor-rne azul

por las ropas de las víctimas,

cuya pista deberán rastrear. A

pesar de tan extravagantes instrumentos

de trabajo, sus increÍbles capacidades

psíquicas -a veces muy discutidas- ios

han converlido en asesores ocasionales

de no pocas comisarÍas. Son los

videntes al servicio de la LeY.

El secreto estáen los cielosDesde tiempos remotos e1 hombre ha mirado

a las estrellas en busca de respuestas. Lo

hicieron 1os primeros habitantes de las

cuevas de Altamira, los constmctores de

Tiahuanaco y también los guanches. Fruto de

aquellas observaciones fueron los increíbles

conocimientos astronómicos de antiguas

civilizaciones que intentaron reflejar -con

éxito- el cielo en la Tierra. Parte de aquel

legado ha llegado hasta nosotros para

recordarnos una vez más que el secreto de

los dioses aún sigue vivo...

-l:

U

Tambores:el latido de los dioses

No sólo han sobrevivido a Ia veftiginosa

sucesión de tendencias musicales, sino

que cada vez más jórrenes occidentales

encuentran en ellos una forma de

44.expresión que ningún otro instrumento puede

ofrecerles. La percusión es capaz de

transformar como nada nuestro estado de

ánimo. Y es que el ancestral ritmo hipnótico

de los tambores parece albergar el auténtico

"latido" de los dioses.

:\

q@eeLibros para ir "más allá"

El arte del buen morirLa hemos excluido de nuestras vidas y sinembargo deberíamos integrarla como unaparte fundamental de nuestra existenciacotidiana. Al menos así lo aconsejan losnumerosos expeftos que se dieron cita en

el II Congreso Intemacional sobre el Viyü' t,el Morir celebrado recientemente en

Gran Canaria. La muerte -aseguran-

deberÍa servirnos para aprender a r-ir.irconscientemente.

:i,1.:.:-:].:,::':.=.i.':..=.:=:.:.i:-:1

Meditadores, viajeros, buscadores demisterios, seguidores de la nueva era,ecologistas, científicos de vanguardiaen ciernes, heraldos de una nuevaespiritualidad... Todos encontraránen esta selección algunos de los másatractivos títulos editados en Españaen el riLltimo año. Por si fuera poco,nlÁS aI,I,Á ha entreüstado a losautores m¿ís emblemáticos denuestros temas, como J.J, Benítez,Paulo Coelho, Stephen Hawking oDaniel Goleman, entre otros.

. Muhamnrad Nazim Adii, el líderoculto del sufismo (pág.64). Las

enseñanzas de uno de los más imporlantesmaestros súfíes vivos.

. Los prodigios del padre Josep Oriol(páS. 8a). Antonio Ribera nos relata las

proezas del "Doctor Pan y Agua", un "santo

paranormal" del siglo X\{I que se bilocaba,levitaba y tenía poderes sanadores.

612

Los lectores opinanNoticias¡ Ceremonia solar en la

pirámide de Uxmal.o Neanderthales y hombres

modernos sí se mezclaron.

Noticias de la salud¡ La leche matenra estimula' el cociente intelectual.o Los farmacéuticos quieren la

exclusiva de la fitoterapia

AgendaLugar de encuenlroAstrologíaAño 2000: la cuenta atrás¡ Por J. J. Benítez

Cuando

21

60

Opinióno Por Zahi HawassNoticias OVNI. ¿Fue un OVNI lo que derribó

el 'Vuelo 800" de la TWA?

7O La otra ciencia... práctica¡ Cómo detectar el lenguaje de

las plantas.

BO

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110114

MÁS AttÁ 5

Light

la tierra se esfumaNo es habitual que quinientas toneladas de

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de marzo, y en el pueblo soriano de Barahonaen noviembre de 1998. Un fenómeno que

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Espagiria,la alquimia de la curación

Rescatada del olvido por el alquimista cordobés AbuIsmael Yabir, la antigua medicina espagírica se ha

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de Troya 5T. T. BENITEZ

Pertenece a: Víctor Fco. Carrasco Ferradalnvestigador OVNI

En Scribd me encuentras en/comoVictor Francisco Carrasco Ferrada,en VICUFO, en VICTOR o VICUFO2