ser indígena en ciudad de guatemala · de todos los rincones del país a vendersus...
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Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala
Manuela Camus
SER INDIacuteGENA
EN CIUDAD DE GUATEMAlA
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Ilt+
3058 Camus Manuela C741 Serindiacutegena en Ciudad de Guatemala I Manuela
Camus -- Guatemala FLACSO 2002 396 p 22 cms Tesis que presenta para obtener el grado de doctora en
Ciencias Sociales otorgado por la Universidad de Guadalajara y el CIESAS de Meacutexico en febrero de 2000
ISBN 99922-66-47-3
1 ETNICIDAD 2 IDENTIDAD
3 AMEacuteRICA UTINA 4 JUVENTUD 5 MIGRACIOacuteN INTERNA 6 EDUCACIOacuteN
7 MERCADOS AGRiacuteCOLAS 8 TESIS
9 MUJERES
I T
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Publicacioacuten de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales FlACSO Sede Guatemala
Disentildeo de interiores Joseacute Bolantildeos Disentildeo de portada Juan Carlos Aguilar Cuadro de portada Francisco Tun coleccioacuten Evelyn Kluumlsman Foto de portada Hugo de Leoacuten
La presente edicioacuten estuvo al cuidado de Ariel Ribeaux
El contenido de este libro puede ser utilizado citando la fuente
ISBN 99922-66-47-3
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Editorial FLACSO SA 8a calle 7-38 zona 9 Teleacutefono 339-3873
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A un tesorito de imperfecciones
IacuteNDICEbull
PRESENTACIOacuteN FLACSO 13 PRESENTACIOacuteN 15
la parte Los presupuestos 21
El estudio de la etnicidad 23 I La etnicidad corrigiendo las paradojas de la modernidad 24 n Diferentes enfoques sobre la etnicidad 28
l LA NEGACIOacuteN DE LA ETNICIDAD 29 Nacioacuten y modernizacioacuten 30 El racismo 30 El indigenismo 31
2 LA CLASE SOCIAL Y LA ETNICIDAD SUBSUMIDA 32 3 OTRAS VERSIONES 34
La interaccionista la etnicidad como un sistema de categorizacioacuten social 34 La etnicidad como paisanazgo y el regionalismo 35 La etnicidad poliacutetica 37 La etnicidad como reproduccioacuten estamental 39
4 GLOBALIZACIOacuteN y POSMODERNIDAD UN CONTEXTO DIFERENTE 40 El multiculturalismo y la ciudadaniacutea cultural 41 Las culturas hibridas 44 La etnicidad dentro de una economiacutea poliacutetica 44
En resumen 46 La diferencia eacutetnica en la Guatemala actual 49
Oligarquiacutea criollismo y Estado 50 Los estereotipos 53 El modelo eacutetnico guatemalteco 56
Indiacutegenas en Ciudad de Guatemala 58 El proceso de metropolizacioacuten y la migracioacuten 61
2a parte Las etnografiacuteas 71
La construccioacuten del conocimiento desde los sujetos y el espacio 73 I Ser indiacutegenas urbanos 74
Los INDiacuteGENAS URBANOS 74 Los TESTIMONIOS y LAS IDENTIDADES SOCIALES 76
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MA-JtEIA CAMtS
LA SELECCIOacuteN DE LOS CASOS Y LAS CATEGORiacuteAS DE ANAacuteLISIS 80 LA DIGLOSIA y LOS PROBLEMAS DE LA INTERACCIOacuteN 81 LAS ETNOGRAFiacuteAS Y LA INTERPRETACIOacuteN 83
11 El abordaje de la dimensioacuten espacial 84 SOBRE LA CIUDAD DE GUATEMALA 86 LA HISTORIA 88 Los ESPACIOS SELECCIONADOS Y LAS ETNOGRAFiacuteAS 88
La Terminal una etnicidad insular 93 I La Terminal mercado y espacio social 94
1 LA PRESENCIA HISTOacuteRICA DE LOS INDiacuteGENAS EN LOS MERCADOS 96 2 LA DINAacuteMICA DEL MERCADO 99 3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL 107
11 La etnicidad en bruto 110 1 Los COMERCIANTES PENDULARES 111
Origen y migracioacuten 111 Sus experiencias en el mercado 113 Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios 116 Lasloacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial 117 Los insumisos 119
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES 121 Experiencias en el mercado 122 La vidacomo residentes urbanos 125 El taacutendem familia y comercio 126 Vivir desde la capital 128 Confundidos en la ciudad 132
3 Los capitalinos 133 Historias de vida 134 La apuesta urbana 138 Los indiacutegenas urbanos 142
4 REFLEXIONES FINALES UNA ETNICIDAD INSULAR 147 El holismo reelaborado hogar comercio y mujer 148 Neoindianidad o es variante 150 Panindigenismo y paisanazgo 150
La Brigada etnicidad en la orilla de la ciudad 153 1 EL CORREDOR NOROCCIDENTAL 154
Apuntes para una historia de El Corredor 154 Laexpansioacuten metropolitana hacia el occidente 156
2 LA FORMACIOacuteN DE LA COLONIA bull 160 3 LA POBLACIOacuteN INDiacuteGENA Y MIXTA DE LA BRIGADA 162
El asentamiento 164 Lasactividades 165 Educacioacuten 167 Los rasgos eacutetnicos 168
8
bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull
bull bull bull
bull bull bull
11 La etnicidad en la coctelera de La Brigada middot 169 1 Los ADULTOS DE EL CORREDOR middot 170
La Brigada de antantildeo middot 170 La Brigada de hoyresidencia y empleo middot 172 Etnicidaden El Corredor middot 175
Historias de vida o 177
Condiciones de vida 182
4 Los JOacuteVENES DE LA BRIGADA middot 184 a Los brigadinos 185o o bullbullbullbullbull o bullbullbullbullbullbull o
Lasexperiencias laborales 200 Empleos limpios sus valoraciones y aspiraciones 201 La presencia delelemento religioso 202
La etnicidad tras bambalinas (11) 203 5 POR UacuteLTIMO 205o bullbullbullbullbullbullbullbullbull o o bullbull o bullbull o bullbullbullbull
1 La Ruedita un universo de block un paraiacuteso para los cincos 211o
1 LA MARGINALIDAD ASUMIDA middot 212 o o bull bull bull o o o o
Consolidacioacuten de un espacio barrial middot 214
SER INDicENA EN CIUDAD DE GUAnMAlA Iacutendice
2 MUJERES DE EL CORREDOR 176o bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull
Condiciones de vida 178o bull bull bull o bull bull
La etnicidad en ausencia de referentes 180o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull
3 OTROS POBLADORES DE LA BRIGADA 181o bullbullbullbullbullbullbull
Etnicidades diversas middot 184o bull bull bull
La vida barrial middot 187o bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull o bull
Lasexperiencias laborales middot 189o bull bull o bull bull o o bull bull bull bull
La maquila el espejismo de la superacioacuten 189o
La etnicidad tras bambalinas (I) middot 192o bullbullbullbullbullbull
Balance middot 196o o bullbull o o bull o o o o bullbullbullbullbullbull
b Losadoptados 197o bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o
La vida barrial 198o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o
La Ruedita una comunidad metropolitana 211o bull o bullbull o bullbullbullbull o o bullbullbull o o
2 LA COMUNIDAD MENOS IMAGINADA middot 217 o bullbullbullbullbullbullbull o bullbullbullbullbullbullbull
La marca de ser delbarranco 218o
Recapitulando o middot 219 bull o bull bull bull
11 Los buenos inmigrantes sacapuItecos 0220o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o bull
1 Los ACfORES y LA DINAacuteMICA FAMILIAR 222 a El aterrizaje urbano 223
o bull o bull bull bull bullLoshombresy el servicio militar 224 La tortilleriacutea maacutes que una esfera femenina o 225 Los estudios un esfuerzo contrael tiempo o 226 b Loacutegicas familiares en crisis los liacutemites delproyecto
o bull o bull bull bull o bull bull bullsacapulteco 0227 2 SOCIALIZACIOacuteN EXTRADOM~TICA y GEacuteNERO 230o bull bull bull
Elgrupo de teatro middot 231 Edgar y el instituto o 232
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MANUFLA CAMUS
Los despelotes de Luis Ventura 232 Laviolencia barrial desde los ojosde las mujeres 234 Ladimensioacuten religiosa 235
3 lA ETAPA AVANZADA DEL PROYECTO SACAPULTECO LOS EMPLEOS bull 235 4 ENTRE LAS ANTENAS DE LA COMUNIDAD LA VIVENCIA DE
LA ETNICIDAD 237 Sobre elsentimiento delos inmigrantes ir a reconocemos 238 Sacapulas y los joacutevenes residentes urbanos 240 Lospuentes maacutes allaacute del territorio 241
5 lA CONTAMINACIOacuteN URBANA INDIOS CON MANTECA INDIOS RESBALOSOS bull 244 Lalengua (y los hombres) 245 El traje (y las mujeres) 246 Ladiversidad entre las joacutevenes sacapultecas urbanas 247 Lascambiadas 247 Lasde traje maya 248
6 LA COMUNIDAD COMO TRAMPOLiacuteN UNA COMUNIDAD DE AMBIENTE 250 lIt Los otros indiacutegenas 255
1 SoLOS ANTE LAVIDA URBANA bull 256 La vida urbana 257 Persistencias eacutetnicas 259
2 EL HOGAR MIGRANTE 261 Hacieacutendose un lugar 263 Etnicidaden transicioacuten 265
3 Los JOacuteVENES Y sus HOGARES 267 Loshijosde la migracioacuten solitaria 268 Loshijosde la migracioacuten conjunta 269 Entre la realidad y lalCcioacuten 270 Diferentes grados de encierro 272
Escabullendo la connotacioacuten eacutetnica 274 Los joacutevenes de LaRuedita 275 Etnicidaden familia 275 Etnicidad y evangelio 276 Elisa laambiguumledad eacutetnica 277 Los Caal la situacioacuteneacutetnicamaacutes contradictoria 278
4 VIEJOS Y NUEVOS MIGRANTES VIFJOS Y NUEVOS SIGNIFICADOS
DE LA ETNICIDAD bull bull bull 279 Ocupaciones urbanas y diferencias degeacutenero 283
3- parte Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala
Espacio y etnicidad sus muacuteltiples dimensiones 287 l Un repaso los colectivos paradigmaacuteticos 287
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285
SER INDiacuteGENA EN CIlrDAD m GlwnMAI
Los comerciantes de doble residencia de La Terminal middot 289 Los pasivos de La Brigada middot 289 Los sacapultecos de La Ruedita middot 290
n Las muacuteltiples relaciones middot 291 1 Los INDtGENAS URBANOS POR ENCIMA DE LOS ESPACIOS middot 291
La historia de Manuel Sot middot 292 Pequentildeas islas comunitarias middot 292 Descubrir el pueblo middot 293 Reverencia a los mercados middot 294 Adecuar costumbres y tradiciones middot 294
2 INDtGENAS y COMUNIDADES DE ORIGEN middot 295 3 INDtGENAS URBANOS y CIUDAD CAPITAL 297
IJI La territorializacioacuten de la capital middot 300 1 LA GLOBALIZACIUacuteN UN MARCO NECESARIO middot 301 2 TERRITORIALIZACIUacuteN UN RETO DE LA PRAacuteCTICA A LA TEORiacuteA middot 302
Territorializaciaacuten de muacuteltiples sentidos 303 La mujer indiacutegena imagen e identidad middot 311
1 La mujer maacutes allaacute del siacutembolo eacutetnico 313 n El traje en la ciudad desencuentros y encuentros middot 319 Ill Los trajes en diferentes escenarios middot 321
Las mujeres comerciantes 321 La Tortilleriacutea (y pequentildeos comedores) 322 El servicio domeacutestico 323 La faacutebrica y la maquila middot 325
IV La educacioacuten presioacuten y transgresioacuten middot 326 V La buacutesqueda del ascenso social empleos no manuales middot 328 VI Significados del traje middot 329
1 EL TRATE COMO StMBOLO DE LA DIFERENCIA middot 330 La diferencia estamental-racial y la proteccioacuten sexual de la pureza eacutetnica 330 El traje como recurso 331 Identidades cambiantes y las nuevas formas de exclusioacuten 332
2 EL TRATE COMO SiacuteMBOLO INTRAEacuteTNICO 334 Estatus y gusto modelos de mujer 334 La politizaciaacuten del traje panindigenismo y panmayismo middot 336
iquestDos mundos y dos trajes 338 Los joacutevenes indiacutegenas y la relatividad de la ideologiacutea eacutetnica 340
1 Los joacutevenes la vida barrial y el referente eacutetnico 340 n El abanico indiacutegena juvenil y las sociabilidades a prueba middot 343 La Terminal - 344
1 HISTORIA DE JUAN EL ATITECO middot 345 2 HISTORIA DE GUumlICHO EL MOMOSTECO middot 346
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MANITEIA CAMlJS
La Brigada 348 1 LA HISTORIA DE NORMA CUWAY 349 2 LA HISTORIA DE BLANCA MORALES 350
La Ruedita 352 1 LA HISTORIA DE FERMINA 352
III Los indiacutegenas y la ideologiacutea indio-Iadino 354 En resumen 356
Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala 358 1 La etnicidad y su capacidad explicativa 359 11 La eacutepica de la sobrevivencia 361 III Pan indigenismo y panmayismo 364 IV El estilo eacutetnico de Ciudad de Guatemala 366
BIBLIOGRAfIacuteA 371
ANEXOmiddot bull middot391
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11A-l lElA CAMl rs
Durante el siglo XIX los cronistas ofrecen una visioacuten de la ciudad triste silencioshysa y monoacutetona por la pobreza y e permanente clima poliacutetico dictatorial mientras elespectaacuteculo maacutes interesante -dice Morelet- es el de la plaza puacuteblica a la que losindiacutegenas que contribuyen especialmente a proveer el mercado (citado en Pinto Soria1994 76)8 En 1882la primera impresioacuten de Gustav Eisen es La fama que Guatemalaposee de ser una ciudad grande animada y hermosa es totalmente inmerecida Porlos portales sobre los pisos de piedra en largas filas tapados con sus ponchos o enpequentildeos grupos alrededor del fuego duermen los indiacutegenas alliacute cocinan sus sopaso tortillas para la cena De diacutea las calles estaacuten llenas de artesanos criadastrabajadores y mozos sin olvidar la gran cantidad de indiacutegenas que llegan a la capitalde todos los rincones del paiacutes a vender sus productos sombreros y caacutentaros de barroSin esta corriente de provincianos Guatemala habriacutea muerto Los indiacutegenas sinembargo ofrecen al extranjero un espectaacuteculo maacutes animado Se les ve aparecer porla tarde por todos los costados de la ciudad con sus espaldas cargadas de bultoscubiertos por una red (Eisen 1986 163-165)
A partir de 1840 se inicia la produccioacuten de cafeacute para la exportacioacuten y la ciudadcontinuariacutea sin mayor desarrollo comercial hasta que con el crecimiento demograacuteficose exige la multiplicacioacuten e institucionalizacioacuten del aprovisionamiento a la misma yse construye un mercado en el solar del antiguo cementerio detraacutes de la Catedralque se inaugura en 1871 Junto con eacutel se crean e Portal del Comercio y el PasajeAycinena Incluso para fines de siglo sobre la 18calle se abren dos nuevos mercados(La Placita y Del Calvario) que sentildealan e crecimiento de este sector de la ciudadcon barrios de clase media y baja (Gellert 1994 47)
La funcioacuten del abastecimiento del indio a la ciudad de espantildeoles se convirtioacute enun fenoacutemeno natural que le permitioacute al indiacutegena intercambiar productos quecompletaban su economiacutea y le ayudaban a sobrellevar su existencia (Pinto Soria1994 76)Asiacute el indiacutegena suele regresar a su comunidad de origen reduciendo la estadiacuteaen la ciudad a uno o dos diacuteas (ibid77) Esto no se va a modificar con la agricultura deexportacioacuten cafetalera cuando el indiacutegena se convierte en un elemento clave para efuncionamiento econoacutemico del paiacutes Su presencia en la ciudad durante estos antildeos noalcanza mayor significacioacuten excepto como mano de obra forzada para las obras puacuteblicasde los dictadores de tumo o para la reconstruccioacuten de la ciudad despueacutes de desastrescomo los terremotos de 1917Tampoco durante la primera mitad del siglo XX cuandola ciudad se expande hacia el sur esta situacioacuten va a sufrir cambios de importancia
Este breve recuento histoacuterico recoge varias ideas que nos ayudan a entender larelacioacuten del indio con el mercado urbano Durante la colonia el indio va a tener unpape de abastecedor de ciertos productos y de mano de obra para la ciudad sin
8 Estemismo viajero MoreJet quearribaen losantildeos 40 describe al mesoacuten de la eacutepoca comoun verdaderoparadororiental dividido en cuartitos oscuros decreacutepitos feacutetidos infestados depulgas yniguas ordinarioalojamiento de losmercaderes indiacutegenas (citado en Gellert 1994 26) quecomoveremos se reproduce enla actualidad
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Mapa 23La Terminal
Con el traslado de la capi shytal a la ciudad de Gua temalaact ual en 1775 hay una dis shyminucioacuten en la presencia porshyce tual de los ind ios en lacapi ta l y corno muestrandiversas croacutenicas de viajeroslos ind ios en la ciudad sonvistos como forasteros y corno _ Eaifocios
pro incianos es deci r corno ~ middotArea invadidaporpueSIOS Area lechada
ajeno a la d in aacutemica intra - l-- -----
u rba na Si n e m ba rgo losespacio donde se les encuentra -corno los mercados Jos comparten con unos sectoressocia les en condiciones de exclusioacuten En estos ciacutercu los se nos muestra un ambientesoc ia l visto por un lado corno degradado pero por otro como dinaacutemico lleno devitalidad bullicioso y colo rido Ademaacutes nos reflejan que dentro de estas interaccionesel indio se caracteriza por su integridad y moralidad campesina Pareceriacutea que no essino has ta recieacuten que el indiacutegena vuelve a mostrarse de manera palpable en la ciudadyen sus mercados pero su papel dentro de estos uacuteltimos se ha modi ficado
emba rgo con el paso deltiem po y el crecimiento de lascastas e nas funciones van aser acaparadas por estos otrosgru po y con ello su llegadaa la ciudad va a ir remitiendomientras para los pu ebloscercanos a l ciudad se con shys rvaraacute la traiacuteda de productosde consumo domeacutestico d iarioy sin mayor importancia eco shyn mica porque estos ind iosrequieren de ciertos ingre sosmoneta rios
2 LADINAacuteMICA DEL MERCADO
A mediados de este siglo cuando comienza el periacuteodo de migracioacuten intensiva haciala capital el cent ro de la ciudad entra en fase de deterioro con el abandono defin itivode la clase alta an tes residente y la invasioacuten del mismo por estratos maacutes bajos Laformacioacuten de la zona viva se extiende hacia el sur de la ciudad y las zonas 10 13 Y14con las avenidas Reforma y Las Ameacutericas como eje central hacia donde se trasladanlas funciones residencial comercia l y administrativa La Terminal trataba de paliar
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MA-tEL CAIlS
el congestionamiento de actividades comerciales y de transporte en el centro histoacuteshyrico con el traslado de estas funciones hacia el sur El lugar se proyecta a espaldas delos espacios financieros y los residenciales de lujo pero cerca de la Avenida Boliacutevar ejede establecimientos terciarios de bajo prestigio en direccioacuten a la costa paciacutefica (ibid27)
A principios de la deacutecada de los 60 cuando la ciudad estaba empezando a sentirlos efectos del crecimiento propiciado por la modernizacioacuten econoacutemica del paiacutes seinaugura el mercado y se pone en marcha la terminal de autobuses extraurbanos dela capital La Terminal debiacutea de servir de centro de mayoreo para el comercio deproductos agriacutecolas
Cuando la agricultura de exportacioacuten se extiende en la costa paciacutefica El Peteacuten eIzabal reducen los requerimientos de mano de obra y se produce la reorientacioacuten delas corrientes migratorias a partir de 1970 (Gellert 1994 62) La Terminal serviraacutecomo espacio receptor de esta poblacioacuten en busca de oportunidades de subsistenciay cuando la guerra en tierras mayas estaacute en el punto aacutelgido en los 80 muchos indiacutegenasy sus familias escogen la capital como aacuterea de refugio para ellos La Terminal es unimportante punto de referencia (Bastos y Camus 1994)
La terminal de autobuses extraurbanos ha tenido una influencia fundamental Aella arriban y de ella parten muchas de las rutas que unen la capital con los puntosmaacutes alejados de la periferia metropolitana asiacute traen a las vendedoras de los mercadosurbanos y las regresan con sus productos para negociarlos y redistribuirlos Apenasdiez antildeos despueacutes de haber sido inaugurada un plan urbaniacutestico de la Municipalidadcomentaba El principal problema que presenta (la terminal de autobuses) es quecomparte su ubicacioacuten con el mercado de mayoreo generando una interdependenciade funciones poco compatibles que impiden la prestacioacuten eficiente de cada uno delos servicios especiacuteficos (EDOM 1972 citado en Rodas 1988)
La Terminal es el centro abastecedor de los mercados del aacuterea metropolitana nosoacutelo en lo referido a verduras y frutas sino tambieacuten para carnes pescados granos Aello hay que sumar las exportaciones que canaliza hacia Centroameacuterica especialmentehacia El Salvador Estaacute dominada por el remodelado edificio del mercado de dosniveles que alberga los puestos en mejores condiciones y los establecimientosminoristas maacutes fijos En su costado oriental se encuentra el estacionamiento deautobuses -invadido en buena parte por puestos semifijos y el pequentildeo edificio quealoja las oficinas de los transportistas cafeteriacuteas y otras actividades Al norte deeacutestos estaacuten El Granero -recinto de una planta que reuacutene gran cantidad de pequentildeospuestos donde se encuentran fundamentalmente granos y banano- y El Tomatero shyque es una predio cerrado dedicado al mayoreo de tomate y chile Ademaacutes de estosedificios la zona conocida como el mercadito -que se halla al este del complejolos alrededores del edificio del mercado o la calle que llevaal Granero estaacuten invadidaspor edificaciones precarias pero fijas -covachas construidas de lepa cartoacuten y laacuteminadesde donde se realizan transacciones mayoristas y minoristas Finalmente en lasaacutereas libres que quedan sobre todo al sur y este de La Terminal se situacutean grancantidad de vendedores que bien colocan sus productos en el suelo o disponen detoldos y tablas
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Recibimiento en kaqchikel Bienvenidosa la ciudad capital - alValle de la Errnira en elmuro del parqueo de camioneras Expresa un hilo histoacutericodesde elsigloXVJ II
Hay una cierta zonificacioacuten seguacute n el tipo de productos que se ofrecen Para LilianaGold in en los mercados del altiplano guatemalteco se produce desde la colonia unatensioacuten ent re dos concepciones la plaza y el mercado (1985) La primera es la praacutecticad esa rrollada po r los indiacutegenas de un espacio abierto donde los comerciantes rea lizansu s ventas en Isu elo y se ub ican seguacute n sus municipios o aldeas de ori gen La segu ndaseriacutea de origen espantildeol que prefiere un espacio cerrado y organizado en puestosaltos seguacute n el tipo de productos Una privilegia la interaccioacuten social la otra el productoen siacute mismo una 1regateo la otra el precio fijo Esto es discutible en el sentido enque siempre se han celebrado en Europa estas in teracciones maacutes informales en losdiacuteas de plaza pero es posible que esta diferenciacioacuten se acentuacutea eacutetnicamente en
u ternala como una forma maacutes de fronte ra social La Terminal permite pensar enteacutermi n de un hiacutebrido donde se de be regatea r donde la gent e en las banquetas sue leser ind iacutegena y donde se pueden identifica r zonas de ciertos productos que se conjugancon qu ienes las dirigen los cebolleros tienden a ser de Salolaacute o de Santiago Atitlaacuten estos uacutelt imos tambieacuten aguaca teros los de Santa Cruz son llan teras y tomateras 1 muj res de Santa Mariacutea de Jes uacutes
Este mercado como otros en las ciudades latinoamericanas genera una sa tu racioacutendel epacio que ha propiciado tanto el hacinamiento corno el desbo rde en desorden la
------------y El intercambio econoacutemico a uacuten supone unas relaciones personalizadas en Guatemala y maacutes si se estaacute
negociando con indiacutegenas y en el mercado El precio se discute interviniendo en esta negociacioacuten nosoacuteloconsideracioneseconoacutemicas sinoel coacutemo se logre imponer o disminuir la distancia-identificaci oacuten socialycultural por lasdospartes
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MAlELA CAMlS
acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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MAl lELA CAMl S
Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
2 pare las ell()Mliexclfh~
La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
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Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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Manuela Camus
SER INDIacuteGENA
EN CIUDAD DE GUATEMAlA
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Ilt+
3058 Camus Manuela C741 Serindiacutegena en Ciudad de Guatemala I Manuela
Camus -- Guatemala FLACSO 2002 396 p 22 cms Tesis que presenta para obtener el grado de doctora en
Ciencias Sociales otorgado por la Universidad de Guadalajara y el CIESAS de Meacutexico en febrero de 2000
ISBN 99922-66-47-3
1 ETNICIDAD 2 IDENTIDAD
3 AMEacuteRICA UTINA 4 JUVENTUD 5 MIGRACIOacuteN INTERNA 6 EDUCACIOacuteN
7 MERCADOS AGRiacuteCOLAS 8 TESIS
9 MUJERES
I T
Esta publicacioacuten es posible gracias al apoyo de Project Counselling Service Guatemala -PCS- (Consejeriacutea en Proyectos Guatemala)
Publicacioacuten de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales FlACSO Sede Guatemala
Disentildeo de interiores Joseacute Bolantildeos Disentildeo de portada Juan Carlos Aguilar Cuadro de portada Francisco Tun coleccioacuten Evelyn Kluumlsman Foto de portada Hugo de Leoacuten
La presente edicioacuten estuvo al cuidado de Ariel Ribeaux
El contenido de este libro puede ser utilizado citando la fuente
ISBN 99922-66-47-3
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Editorial FLACSO SA 8a calle 7-38 zona 9 Teleacutefono 339-3873
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A un tesorito de imperfecciones
IacuteNDICEbull
PRESENTACIOacuteN FLACSO 13 PRESENTACIOacuteN 15
la parte Los presupuestos 21
El estudio de la etnicidad 23 I La etnicidad corrigiendo las paradojas de la modernidad 24 n Diferentes enfoques sobre la etnicidad 28
l LA NEGACIOacuteN DE LA ETNICIDAD 29 Nacioacuten y modernizacioacuten 30 El racismo 30 El indigenismo 31
2 LA CLASE SOCIAL Y LA ETNICIDAD SUBSUMIDA 32 3 OTRAS VERSIONES 34
La interaccionista la etnicidad como un sistema de categorizacioacuten social 34 La etnicidad como paisanazgo y el regionalismo 35 La etnicidad poliacutetica 37 La etnicidad como reproduccioacuten estamental 39
4 GLOBALIZACIOacuteN y POSMODERNIDAD UN CONTEXTO DIFERENTE 40 El multiculturalismo y la ciudadaniacutea cultural 41 Las culturas hibridas 44 La etnicidad dentro de una economiacutea poliacutetica 44
En resumen 46 La diferencia eacutetnica en la Guatemala actual 49
Oligarquiacutea criollismo y Estado 50 Los estereotipos 53 El modelo eacutetnico guatemalteco 56
Indiacutegenas en Ciudad de Guatemala 58 El proceso de metropolizacioacuten y la migracioacuten 61
2a parte Las etnografiacuteas 71
La construccioacuten del conocimiento desde los sujetos y el espacio 73 I Ser indiacutegenas urbanos 74
Los INDiacuteGENAS URBANOS 74 Los TESTIMONIOS y LAS IDENTIDADES SOCIALES 76
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bull
MA-JtEIA CAMtS
LA SELECCIOacuteN DE LOS CASOS Y LAS CATEGORiacuteAS DE ANAacuteLISIS 80 LA DIGLOSIA y LOS PROBLEMAS DE LA INTERACCIOacuteN 81 LAS ETNOGRAFiacuteAS Y LA INTERPRETACIOacuteN 83
11 El abordaje de la dimensioacuten espacial 84 SOBRE LA CIUDAD DE GUATEMALA 86 LA HISTORIA 88 Los ESPACIOS SELECCIONADOS Y LAS ETNOGRAFiacuteAS 88
La Terminal una etnicidad insular 93 I La Terminal mercado y espacio social 94
1 LA PRESENCIA HISTOacuteRICA DE LOS INDiacuteGENAS EN LOS MERCADOS 96 2 LA DINAacuteMICA DEL MERCADO 99 3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL 107
11 La etnicidad en bruto 110 1 Los COMERCIANTES PENDULARES 111
Origen y migracioacuten 111 Sus experiencias en el mercado 113 Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios 116 Lasloacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial 117 Los insumisos 119
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES 121 Experiencias en el mercado 122 La vidacomo residentes urbanos 125 El taacutendem familia y comercio 126 Vivir desde la capital 128 Confundidos en la ciudad 132
3 Los capitalinos 133 Historias de vida 134 La apuesta urbana 138 Los indiacutegenas urbanos 142
4 REFLEXIONES FINALES UNA ETNICIDAD INSULAR 147 El holismo reelaborado hogar comercio y mujer 148 Neoindianidad o es variante 150 Panindigenismo y paisanazgo 150
La Brigada etnicidad en la orilla de la ciudad 153 1 EL CORREDOR NOROCCIDENTAL 154
Apuntes para una historia de El Corredor 154 Laexpansioacuten metropolitana hacia el occidente 156
2 LA FORMACIOacuteN DE LA COLONIA bull 160 3 LA POBLACIOacuteN INDiacuteGENA Y MIXTA DE LA BRIGADA 162
El asentamiento 164 Lasactividades 165 Educacioacuten 167 Los rasgos eacutetnicos 168
8
bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull
bull bull bull
bull bull bull
11 La etnicidad en la coctelera de La Brigada middot 169 1 Los ADULTOS DE EL CORREDOR middot 170
La Brigada de antantildeo middot 170 La Brigada de hoyresidencia y empleo middot 172 Etnicidaden El Corredor middot 175
Historias de vida o 177
Condiciones de vida 182
4 Los JOacuteVENES DE LA BRIGADA middot 184 a Los brigadinos 185o o bullbullbullbullbull o bullbullbullbullbullbull o
Lasexperiencias laborales 200 Empleos limpios sus valoraciones y aspiraciones 201 La presencia delelemento religioso 202
La etnicidad tras bambalinas (11) 203 5 POR UacuteLTIMO 205o bullbullbullbullbullbullbullbullbull o o bullbull o bullbull o bullbullbullbull
1 La Ruedita un universo de block un paraiacuteso para los cincos 211o
1 LA MARGINALIDAD ASUMIDA middot 212 o o bull bull bull o o o o
Consolidacioacuten de un espacio barrial middot 214
SER INDicENA EN CIUDAD DE GUAnMAlA Iacutendice
2 MUJERES DE EL CORREDOR 176o bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull
Condiciones de vida 178o bull bull bull o bull bull
La etnicidad en ausencia de referentes 180o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull
3 OTROS POBLADORES DE LA BRIGADA 181o bullbullbullbullbullbullbull
Etnicidades diversas middot 184o bull bull bull
La vida barrial middot 187o bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull o bull
Lasexperiencias laborales middot 189o bull bull o bull bull o o bull bull bull bull
La maquila el espejismo de la superacioacuten 189o
La etnicidad tras bambalinas (I) middot 192o bullbullbullbullbullbull
Balance middot 196o o bullbull o o bull o o o o bullbullbullbullbullbull
b Losadoptados 197o bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o
La vida barrial 198o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o
La Ruedita una comunidad metropolitana 211o bull o bullbull o bullbullbullbull o o bullbullbull o o
2 LA COMUNIDAD MENOS IMAGINADA middot 217 o bullbullbullbullbullbullbull o bullbullbullbullbullbullbull
La marca de ser delbarranco 218o
Recapitulando o middot 219 bull o bull bull bull
11 Los buenos inmigrantes sacapuItecos 0220o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o bull
1 Los ACfORES y LA DINAacuteMICA FAMILIAR 222 a El aterrizaje urbano 223
o bull o bull bull bull bullLoshombresy el servicio militar 224 La tortilleriacutea maacutes que una esfera femenina o 225 Los estudios un esfuerzo contrael tiempo o 226 b Loacutegicas familiares en crisis los liacutemites delproyecto
o bull o bull bull bull o bull bull bullsacapulteco 0227 2 SOCIALIZACIOacuteN EXTRADOM~TICA y GEacuteNERO 230o bull bull bull
Elgrupo de teatro middot 231 Edgar y el instituto o 232
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MANUFLA CAMUS
Los despelotes de Luis Ventura 232 Laviolencia barrial desde los ojosde las mujeres 234 Ladimensioacuten religiosa 235
3 lA ETAPA AVANZADA DEL PROYECTO SACAPULTECO LOS EMPLEOS bull 235 4 ENTRE LAS ANTENAS DE LA COMUNIDAD LA VIVENCIA DE
LA ETNICIDAD 237 Sobre elsentimiento delos inmigrantes ir a reconocemos 238 Sacapulas y los joacutevenes residentes urbanos 240 Lospuentes maacutes allaacute del territorio 241
5 lA CONTAMINACIOacuteN URBANA INDIOS CON MANTECA INDIOS RESBALOSOS bull 244 Lalengua (y los hombres) 245 El traje (y las mujeres) 246 Ladiversidad entre las joacutevenes sacapultecas urbanas 247 Lascambiadas 247 Lasde traje maya 248
6 LA COMUNIDAD COMO TRAMPOLiacuteN UNA COMUNIDAD DE AMBIENTE 250 lIt Los otros indiacutegenas 255
1 SoLOS ANTE LAVIDA URBANA bull 256 La vida urbana 257 Persistencias eacutetnicas 259
2 EL HOGAR MIGRANTE 261 Hacieacutendose un lugar 263 Etnicidaden transicioacuten 265
3 Los JOacuteVENES Y sus HOGARES 267 Loshijosde la migracioacuten solitaria 268 Loshijosde la migracioacuten conjunta 269 Entre la realidad y lalCcioacuten 270 Diferentes grados de encierro 272
Escabullendo la connotacioacuten eacutetnica 274 Los joacutevenes de LaRuedita 275 Etnicidaden familia 275 Etnicidad y evangelio 276 Elisa laambiguumledad eacutetnica 277 Los Caal la situacioacuteneacutetnicamaacutes contradictoria 278
4 VIEJOS Y NUEVOS MIGRANTES VIFJOS Y NUEVOS SIGNIFICADOS
DE LA ETNICIDAD bull bull bull 279 Ocupaciones urbanas y diferencias degeacutenero 283
3- parte Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala
Espacio y etnicidad sus muacuteltiples dimensiones 287 l Un repaso los colectivos paradigmaacuteticos 287
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285
SER INDiacuteGENA EN CIlrDAD m GlwnMAI
Los comerciantes de doble residencia de La Terminal middot 289 Los pasivos de La Brigada middot 289 Los sacapultecos de La Ruedita middot 290
n Las muacuteltiples relaciones middot 291 1 Los INDtGENAS URBANOS POR ENCIMA DE LOS ESPACIOS middot 291
La historia de Manuel Sot middot 292 Pequentildeas islas comunitarias middot 292 Descubrir el pueblo middot 293 Reverencia a los mercados middot 294 Adecuar costumbres y tradiciones middot 294
2 INDtGENAS y COMUNIDADES DE ORIGEN middot 295 3 INDtGENAS URBANOS y CIUDAD CAPITAL 297
IJI La territorializacioacuten de la capital middot 300 1 LA GLOBALIZACIUacuteN UN MARCO NECESARIO middot 301 2 TERRITORIALIZACIUacuteN UN RETO DE LA PRAacuteCTICA A LA TEORiacuteA middot 302
Territorializaciaacuten de muacuteltiples sentidos 303 La mujer indiacutegena imagen e identidad middot 311
1 La mujer maacutes allaacute del siacutembolo eacutetnico 313 n El traje en la ciudad desencuentros y encuentros middot 319 Ill Los trajes en diferentes escenarios middot 321
Las mujeres comerciantes 321 La Tortilleriacutea (y pequentildeos comedores) 322 El servicio domeacutestico 323 La faacutebrica y la maquila middot 325
IV La educacioacuten presioacuten y transgresioacuten middot 326 V La buacutesqueda del ascenso social empleos no manuales middot 328 VI Significados del traje middot 329
1 EL TRATE COMO StMBOLO DE LA DIFERENCIA middot 330 La diferencia estamental-racial y la proteccioacuten sexual de la pureza eacutetnica 330 El traje como recurso 331 Identidades cambiantes y las nuevas formas de exclusioacuten 332
2 EL TRATE COMO SiacuteMBOLO INTRAEacuteTNICO 334 Estatus y gusto modelos de mujer 334 La politizaciaacuten del traje panindigenismo y panmayismo middot 336
iquestDos mundos y dos trajes 338 Los joacutevenes indiacutegenas y la relatividad de la ideologiacutea eacutetnica 340
1 Los joacutevenes la vida barrial y el referente eacutetnico 340 n El abanico indiacutegena juvenil y las sociabilidades a prueba middot 343 La Terminal - 344
1 HISTORIA DE JUAN EL ATITECO middot 345 2 HISTORIA DE GUumlICHO EL MOMOSTECO middot 346
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MANITEIA CAMlJS
La Brigada 348 1 LA HISTORIA DE NORMA CUWAY 349 2 LA HISTORIA DE BLANCA MORALES 350
La Ruedita 352 1 LA HISTORIA DE FERMINA 352
III Los indiacutegenas y la ideologiacutea indio-Iadino 354 En resumen 356
Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala 358 1 La etnicidad y su capacidad explicativa 359 11 La eacutepica de la sobrevivencia 361 III Pan indigenismo y panmayismo 364 IV El estilo eacutetnico de Ciudad de Guatemala 366
BIBLIOGRAfIacuteA 371
ANEXOmiddot bull middot391
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11A-l lElA CAMl rs
Durante el siglo XIX los cronistas ofrecen una visioacuten de la ciudad triste silencioshysa y monoacutetona por la pobreza y e permanente clima poliacutetico dictatorial mientras elespectaacuteculo maacutes interesante -dice Morelet- es el de la plaza puacuteblica a la que losindiacutegenas que contribuyen especialmente a proveer el mercado (citado en Pinto Soria1994 76)8 En 1882la primera impresioacuten de Gustav Eisen es La fama que Guatemalaposee de ser una ciudad grande animada y hermosa es totalmente inmerecida Porlos portales sobre los pisos de piedra en largas filas tapados con sus ponchos o enpequentildeos grupos alrededor del fuego duermen los indiacutegenas alliacute cocinan sus sopaso tortillas para la cena De diacutea las calles estaacuten llenas de artesanos criadastrabajadores y mozos sin olvidar la gran cantidad de indiacutegenas que llegan a la capitalde todos los rincones del paiacutes a vender sus productos sombreros y caacutentaros de barroSin esta corriente de provincianos Guatemala habriacutea muerto Los indiacutegenas sinembargo ofrecen al extranjero un espectaacuteculo maacutes animado Se les ve aparecer porla tarde por todos los costados de la ciudad con sus espaldas cargadas de bultoscubiertos por una red (Eisen 1986 163-165)
A partir de 1840 se inicia la produccioacuten de cafeacute para la exportacioacuten y la ciudadcontinuariacutea sin mayor desarrollo comercial hasta que con el crecimiento demograacuteficose exige la multiplicacioacuten e institucionalizacioacuten del aprovisionamiento a la misma yse construye un mercado en el solar del antiguo cementerio detraacutes de la Catedralque se inaugura en 1871 Junto con eacutel se crean e Portal del Comercio y el PasajeAycinena Incluso para fines de siglo sobre la 18calle se abren dos nuevos mercados(La Placita y Del Calvario) que sentildealan e crecimiento de este sector de la ciudadcon barrios de clase media y baja (Gellert 1994 47)
La funcioacuten del abastecimiento del indio a la ciudad de espantildeoles se convirtioacute enun fenoacutemeno natural que le permitioacute al indiacutegena intercambiar productos quecompletaban su economiacutea y le ayudaban a sobrellevar su existencia (Pinto Soria1994 76)Asiacute el indiacutegena suele regresar a su comunidad de origen reduciendo la estadiacuteaen la ciudad a uno o dos diacuteas (ibid77) Esto no se va a modificar con la agricultura deexportacioacuten cafetalera cuando el indiacutegena se convierte en un elemento clave para efuncionamiento econoacutemico del paiacutes Su presencia en la ciudad durante estos antildeos noalcanza mayor significacioacuten excepto como mano de obra forzada para las obras puacuteblicasde los dictadores de tumo o para la reconstruccioacuten de la ciudad despueacutes de desastrescomo los terremotos de 1917Tampoco durante la primera mitad del siglo XX cuandola ciudad se expande hacia el sur esta situacioacuten va a sufrir cambios de importancia
Este breve recuento histoacuterico recoge varias ideas que nos ayudan a entender larelacioacuten del indio con el mercado urbano Durante la colonia el indio va a tener unpape de abastecedor de ciertos productos y de mano de obra para la ciudad sin
8 Estemismo viajero MoreJet quearribaen losantildeos 40 describe al mesoacuten de la eacutepoca comoun verdaderoparadororiental dividido en cuartitos oscuros decreacutepitos feacutetidos infestados depulgas yniguas ordinarioalojamiento de losmercaderes indiacutegenas (citado en Gellert 1994 26) quecomoveremos se reproduce enla actualidad
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Mapa 23La Terminal
Con el traslado de la capi shytal a la ciudad de Gua temalaact ual en 1775 hay una dis shyminucioacuten en la presencia porshyce tual de los ind ios en lacapi ta l y corno muestrandiversas croacutenicas de viajeroslos ind ios en la ciudad sonvistos como forasteros y corno _ Eaifocios
pro incianos es deci r corno ~ middotArea invadidaporpueSIOS Area lechada
ajeno a la d in aacutemica intra - l-- -----
u rba na Si n e m ba rgo losespacio donde se les encuentra -corno los mercados Jos comparten con unos sectoressocia les en condiciones de exclusioacuten En estos ciacutercu los se nos muestra un ambientesoc ia l visto por un lado corno degradado pero por otro como dinaacutemico lleno devitalidad bullicioso y colo rido Ademaacutes nos reflejan que dentro de estas interaccionesel indio se caracteriza por su integridad y moralidad campesina Pareceriacutea que no essino has ta recieacuten que el indiacutegena vuelve a mostrarse de manera palpable en la ciudadyen sus mercados pero su papel dentro de estos uacuteltimos se ha modi ficado
emba rgo con el paso deltiem po y el crecimiento de lascastas e nas funciones van aser acaparadas por estos otrosgru po y con ello su llegadaa la ciudad va a ir remitiendomientras para los pu ebloscercanos a l ciudad se con shys rvaraacute la traiacuteda de productosde consumo domeacutestico d iarioy sin mayor importancia eco shyn mica porque estos ind iosrequieren de ciertos ingre sosmoneta rios
2 LADINAacuteMICA DEL MERCADO
A mediados de este siglo cuando comienza el periacuteodo de migracioacuten intensiva haciala capital el cent ro de la ciudad entra en fase de deterioro con el abandono defin itivode la clase alta an tes residente y la invasioacuten del mismo por estratos maacutes bajos Laformacioacuten de la zona viva se extiende hacia el sur de la ciudad y las zonas 10 13 Y14con las avenidas Reforma y Las Ameacutericas como eje central hacia donde se trasladanlas funciones residencial comercia l y administrativa La Terminal trataba de paliar
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MA-tEL CAIlS
el congestionamiento de actividades comerciales y de transporte en el centro histoacuteshyrico con el traslado de estas funciones hacia el sur El lugar se proyecta a espaldas delos espacios financieros y los residenciales de lujo pero cerca de la Avenida Boliacutevar ejede establecimientos terciarios de bajo prestigio en direccioacuten a la costa paciacutefica (ibid27)
A principios de la deacutecada de los 60 cuando la ciudad estaba empezando a sentirlos efectos del crecimiento propiciado por la modernizacioacuten econoacutemica del paiacutes seinaugura el mercado y se pone en marcha la terminal de autobuses extraurbanos dela capital La Terminal debiacutea de servir de centro de mayoreo para el comercio deproductos agriacutecolas
Cuando la agricultura de exportacioacuten se extiende en la costa paciacutefica El Peteacuten eIzabal reducen los requerimientos de mano de obra y se produce la reorientacioacuten delas corrientes migratorias a partir de 1970 (Gellert 1994 62) La Terminal serviraacutecomo espacio receptor de esta poblacioacuten en busca de oportunidades de subsistenciay cuando la guerra en tierras mayas estaacute en el punto aacutelgido en los 80 muchos indiacutegenasy sus familias escogen la capital como aacuterea de refugio para ellos La Terminal es unimportante punto de referencia (Bastos y Camus 1994)
La terminal de autobuses extraurbanos ha tenido una influencia fundamental Aella arriban y de ella parten muchas de las rutas que unen la capital con los puntosmaacutes alejados de la periferia metropolitana asiacute traen a las vendedoras de los mercadosurbanos y las regresan con sus productos para negociarlos y redistribuirlos Apenasdiez antildeos despueacutes de haber sido inaugurada un plan urbaniacutestico de la Municipalidadcomentaba El principal problema que presenta (la terminal de autobuses) es quecomparte su ubicacioacuten con el mercado de mayoreo generando una interdependenciade funciones poco compatibles que impiden la prestacioacuten eficiente de cada uno delos servicios especiacuteficos (EDOM 1972 citado en Rodas 1988)
La Terminal es el centro abastecedor de los mercados del aacuterea metropolitana nosoacutelo en lo referido a verduras y frutas sino tambieacuten para carnes pescados granos Aello hay que sumar las exportaciones que canaliza hacia Centroameacuterica especialmentehacia El Salvador Estaacute dominada por el remodelado edificio del mercado de dosniveles que alberga los puestos en mejores condiciones y los establecimientosminoristas maacutes fijos En su costado oriental se encuentra el estacionamiento deautobuses -invadido en buena parte por puestos semifijos y el pequentildeo edificio quealoja las oficinas de los transportistas cafeteriacuteas y otras actividades Al norte deeacutestos estaacuten El Granero -recinto de una planta que reuacutene gran cantidad de pequentildeospuestos donde se encuentran fundamentalmente granos y banano- y El Tomatero shyque es una predio cerrado dedicado al mayoreo de tomate y chile Ademaacutes de estosedificios la zona conocida como el mercadito -que se halla al este del complejolos alrededores del edificio del mercado o la calle que llevaal Granero estaacuten invadidaspor edificaciones precarias pero fijas -covachas construidas de lepa cartoacuten y laacuteminadesde donde se realizan transacciones mayoristas y minoristas Finalmente en lasaacutereas libres que quedan sobre todo al sur y este de La Terminal se situacutean grancantidad de vendedores que bien colocan sus productos en el suelo o disponen detoldos y tablas
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Recibimiento en kaqchikel Bienvenidosa la ciudad capital - alValle de la Errnira en elmuro del parqueo de camioneras Expresa un hilo histoacutericodesde elsigloXVJ II
Hay una cierta zonificacioacuten seguacute n el tipo de productos que se ofrecen Para LilianaGold in en los mercados del altiplano guatemalteco se produce desde la colonia unatensioacuten ent re dos concepciones la plaza y el mercado (1985) La primera es la praacutecticad esa rrollada po r los indiacutegenas de un espacio abierto donde los comerciantes rea lizansu s ventas en Isu elo y se ub ican seguacute n sus municipios o aldeas de ori gen La segu ndaseriacutea de origen espantildeol que prefiere un espacio cerrado y organizado en puestosaltos seguacute n el tipo de productos Una privilegia la interaccioacuten social la otra el productoen siacute mismo una 1regateo la otra el precio fijo Esto es discutible en el sentido enque siempre se han celebrado en Europa estas in teracciones maacutes informales en losdiacuteas de plaza pero es posible que esta diferenciacioacuten se acentuacutea eacutetnicamente en
u ternala como una forma maacutes de fronte ra social La Terminal permite pensar enteacutermi n de un hiacutebrido donde se de be regatea r donde la gent e en las banquetas sue leser ind iacutegena y donde se pueden identifica r zonas de ciertos productos que se conjugancon qu ienes las dirigen los cebolleros tienden a ser de Salolaacute o de Santiago Atitlaacuten estos uacutelt imos tambieacuten aguaca teros los de Santa Cruz son llan teras y tomateras 1 muj res de Santa Mariacutea de Jes uacutes
Este mercado como otros en las ciudades latinoamericanas genera una sa tu racioacutendel epacio que ha propiciado tanto el hacinamiento corno el desbo rde en desorden la
------------y El intercambio econoacutemico a uacuten supone unas relaciones personalizadas en Guatemala y maacutes si se estaacute
negociando con indiacutegenas y en el mercado El precio se discute interviniendo en esta negociacioacuten nosoacuteloconsideracioneseconoacutemicas sinoel coacutemo se logre imponer o disminuir la distancia-identificaci oacuten socialycultural por lasdospartes
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MAlELA CAMlS
acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
2 pare las ell()Mliexclfh~
La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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3058 Camus Manuela C741 Serindiacutegena en Ciudad de Guatemala I Manuela
Camus -- Guatemala FLACSO 2002 396 p 22 cms Tesis que presenta para obtener el grado de doctora en
Ciencias Sociales otorgado por la Universidad de Guadalajara y el CIESAS de Meacutexico en febrero de 2000
ISBN 99922-66-47-3
1 ETNICIDAD 2 IDENTIDAD
3 AMEacuteRICA UTINA 4 JUVENTUD 5 MIGRACIOacuteN INTERNA 6 EDUCACIOacuteN
7 MERCADOS AGRiacuteCOLAS 8 TESIS
9 MUJERES
I T
Esta publicacioacuten es posible gracias al apoyo de Project Counselling Service Guatemala -PCS- (Consejeriacutea en Proyectos Guatemala)
Publicacioacuten de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales FlACSO Sede Guatemala
Disentildeo de interiores Joseacute Bolantildeos Disentildeo de portada Juan Carlos Aguilar Cuadro de portada Francisco Tun coleccioacuten Evelyn Kluumlsman Foto de portada Hugo de Leoacuten
La presente edicioacuten estuvo al cuidado de Ariel Ribeaux
El contenido de este libro puede ser utilizado citando la fuente
ISBN 99922-66-47-3
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Editorial FLACSO SA 8a calle 7-38 zona 9 Teleacutefono 339-3873
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A un tesorito de imperfecciones
IacuteNDICEbull
PRESENTACIOacuteN FLACSO 13 PRESENTACIOacuteN 15
la parte Los presupuestos 21
El estudio de la etnicidad 23 I La etnicidad corrigiendo las paradojas de la modernidad 24 n Diferentes enfoques sobre la etnicidad 28
l LA NEGACIOacuteN DE LA ETNICIDAD 29 Nacioacuten y modernizacioacuten 30 El racismo 30 El indigenismo 31
2 LA CLASE SOCIAL Y LA ETNICIDAD SUBSUMIDA 32 3 OTRAS VERSIONES 34
La interaccionista la etnicidad como un sistema de categorizacioacuten social 34 La etnicidad como paisanazgo y el regionalismo 35 La etnicidad poliacutetica 37 La etnicidad como reproduccioacuten estamental 39
4 GLOBALIZACIOacuteN y POSMODERNIDAD UN CONTEXTO DIFERENTE 40 El multiculturalismo y la ciudadaniacutea cultural 41 Las culturas hibridas 44 La etnicidad dentro de una economiacutea poliacutetica 44
En resumen 46 La diferencia eacutetnica en la Guatemala actual 49
Oligarquiacutea criollismo y Estado 50 Los estereotipos 53 El modelo eacutetnico guatemalteco 56
Indiacutegenas en Ciudad de Guatemala 58 El proceso de metropolizacioacuten y la migracioacuten 61
2a parte Las etnografiacuteas 71
La construccioacuten del conocimiento desde los sujetos y el espacio 73 I Ser indiacutegenas urbanos 74
Los INDiacuteGENAS URBANOS 74 Los TESTIMONIOS y LAS IDENTIDADES SOCIALES 76
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bull
MA-JtEIA CAMtS
LA SELECCIOacuteN DE LOS CASOS Y LAS CATEGORiacuteAS DE ANAacuteLISIS 80 LA DIGLOSIA y LOS PROBLEMAS DE LA INTERACCIOacuteN 81 LAS ETNOGRAFiacuteAS Y LA INTERPRETACIOacuteN 83
11 El abordaje de la dimensioacuten espacial 84 SOBRE LA CIUDAD DE GUATEMALA 86 LA HISTORIA 88 Los ESPACIOS SELECCIONADOS Y LAS ETNOGRAFiacuteAS 88
La Terminal una etnicidad insular 93 I La Terminal mercado y espacio social 94
1 LA PRESENCIA HISTOacuteRICA DE LOS INDiacuteGENAS EN LOS MERCADOS 96 2 LA DINAacuteMICA DEL MERCADO 99 3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL 107
11 La etnicidad en bruto 110 1 Los COMERCIANTES PENDULARES 111
Origen y migracioacuten 111 Sus experiencias en el mercado 113 Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios 116 Lasloacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial 117 Los insumisos 119
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES 121 Experiencias en el mercado 122 La vidacomo residentes urbanos 125 El taacutendem familia y comercio 126 Vivir desde la capital 128 Confundidos en la ciudad 132
3 Los capitalinos 133 Historias de vida 134 La apuesta urbana 138 Los indiacutegenas urbanos 142
4 REFLEXIONES FINALES UNA ETNICIDAD INSULAR 147 El holismo reelaborado hogar comercio y mujer 148 Neoindianidad o es variante 150 Panindigenismo y paisanazgo 150
La Brigada etnicidad en la orilla de la ciudad 153 1 EL CORREDOR NOROCCIDENTAL 154
Apuntes para una historia de El Corredor 154 Laexpansioacuten metropolitana hacia el occidente 156
2 LA FORMACIOacuteN DE LA COLONIA bull 160 3 LA POBLACIOacuteN INDiacuteGENA Y MIXTA DE LA BRIGADA 162
El asentamiento 164 Lasactividades 165 Educacioacuten 167 Los rasgos eacutetnicos 168
8
bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull
bull bull bull
bull bull bull
11 La etnicidad en la coctelera de La Brigada middot 169 1 Los ADULTOS DE EL CORREDOR middot 170
La Brigada de antantildeo middot 170 La Brigada de hoyresidencia y empleo middot 172 Etnicidaden El Corredor middot 175
Historias de vida o 177
Condiciones de vida 182
4 Los JOacuteVENES DE LA BRIGADA middot 184 a Los brigadinos 185o o bullbullbullbullbull o bullbullbullbullbullbull o
Lasexperiencias laborales 200 Empleos limpios sus valoraciones y aspiraciones 201 La presencia delelemento religioso 202
La etnicidad tras bambalinas (11) 203 5 POR UacuteLTIMO 205o bullbullbullbullbullbullbullbullbull o o bullbull o bullbull o bullbullbullbull
1 La Ruedita un universo de block un paraiacuteso para los cincos 211o
1 LA MARGINALIDAD ASUMIDA middot 212 o o bull bull bull o o o o
Consolidacioacuten de un espacio barrial middot 214
SER INDicENA EN CIUDAD DE GUAnMAlA Iacutendice
2 MUJERES DE EL CORREDOR 176o bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull
Condiciones de vida 178o bull bull bull o bull bull
La etnicidad en ausencia de referentes 180o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull
3 OTROS POBLADORES DE LA BRIGADA 181o bullbullbullbullbullbullbull
Etnicidades diversas middot 184o bull bull bull
La vida barrial middot 187o bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull o bull
Lasexperiencias laborales middot 189o bull bull o bull bull o o bull bull bull bull
La maquila el espejismo de la superacioacuten 189o
La etnicidad tras bambalinas (I) middot 192o bullbullbullbullbullbull
Balance middot 196o o bullbull o o bull o o o o bullbullbullbullbullbull
b Losadoptados 197o bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o
La vida barrial 198o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o
La Ruedita una comunidad metropolitana 211o bull o bullbull o bullbullbullbull o o bullbullbull o o
2 LA COMUNIDAD MENOS IMAGINADA middot 217 o bullbullbullbullbullbullbull o bullbullbullbullbullbullbull
La marca de ser delbarranco 218o
Recapitulando o middot 219 bull o bull bull bull
11 Los buenos inmigrantes sacapuItecos 0220o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o bull
1 Los ACfORES y LA DINAacuteMICA FAMILIAR 222 a El aterrizaje urbano 223
o bull o bull bull bull bullLoshombresy el servicio militar 224 La tortilleriacutea maacutes que una esfera femenina o 225 Los estudios un esfuerzo contrael tiempo o 226 b Loacutegicas familiares en crisis los liacutemites delproyecto
o bull o bull bull bull o bull bull bullsacapulteco 0227 2 SOCIALIZACIOacuteN EXTRADOM~TICA y GEacuteNERO 230o bull bull bull
Elgrupo de teatro middot 231 Edgar y el instituto o 232
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MANUFLA CAMUS
Los despelotes de Luis Ventura 232 Laviolencia barrial desde los ojosde las mujeres 234 Ladimensioacuten religiosa 235
3 lA ETAPA AVANZADA DEL PROYECTO SACAPULTECO LOS EMPLEOS bull 235 4 ENTRE LAS ANTENAS DE LA COMUNIDAD LA VIVENCIA DE
LA ETNICIDAD 237 Sobre elsentimiento delos inmigrantes ir a reconocemos 238 Sacapulas y los joacutevenes residentes urbanos 240 Lospuentes maacutes allaacute del territorio 241
5 lA CONTAMINACIOacuteN URBANA INDIOS CON MANTECA INDIOS RESBALOSOS bull 244 Lalengua (y los hombres) 245 El traje (y las mujeres) 246 Ladiversidad entre las joacutevenes sacapultecas urbanas 247 Lascambiadas 247 Lasde traje maya 248
6 LA COMUNIDAD COMO TRAMPOLiacuteN UNA COMUNIDAD DE AMBIENTE 250 lIt Los otros indiacutegenas 255
1 SoLOS ANTE LAVIDA URBANA bull 256 La vida urbana 257 Persistencias eacutetnicas 259
2 EL HOGAR MIGRANTE 261 Hacieacutendose un lugar 263 Etnicidaden transicioacuten 265
3 Los JOacuteVENES Y sus HOGARES 267 Loshijosde la migracioacuten solitaria 268 Loshijosde la migracioacuten conjunta 269 Entre la realidad y lalCcioacuten 270 Diferentes grados de encierro 272
Escabullendo la connotacioacuten eacutetnica 274 Los joacutevenes de LaRuedita 275 Etnicidaden familia 275 Etnicidad y evangelio 276 Elisa laambiguumledad eacutetnica 277 Los Caal la situacioacuteneacutetnicamaacutes contradictoria 278
4 VIEJOS Y NUEVOS MIGRANTES VIFJOS Y NUEVOS SIGNIFICADOS
DE LA ETNICIDAD bull bull bull 279 Ocupaciones urbanas y diferencias degeacutenero 283
3- parte Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala
Espacio y etnicidad sus muacuteltiples dimensiones 287 l Un repaso los colectivos paradigmaacuteticos 287
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285
SER INDiacuteGENA EN CIlrDAD m GlwnMAI
Los comerciantes de doble residencia de La Terminal middot 289 Los pasivos de La Brigada middot 289 Los sacapultecos de La Ruedita middot 290
n Las muacuteltiples relaciones middot 291 1 Los INDtGENAS URBANOS POR ENCIMA DE LOS ESPACIOS middot 291
La historia de Manuel Sot middot 292 Pequentildeas islas comunitarias middot 292 Descubrir el pueblo middot 293 Reverencia a los mercados middot 294 Adecuar costumbres y tradiciones middot 294
2 INDtGENAS y COMUNIDADES DE ORIGEN middot 295 3 INDtGENAS URBANOS y CIUDAD CAPITAL 297
IJI La territorializacioacuten de la capital middot 300 1 LA GLOBALIZACIUacuteN UN MARCO NECESARIO middot 301 2 TERRITORIALIZACIUacuteN UN RETO DE LA PRAacuteCTICA A LA TEORiacuteA middot 302
Territorializaciaacuten de muacuteltiples sentidos 303 La mujer indiacutegena imagen e identidad middot 311
1 La mujer maacutes allaacute del siacutembolo eacutetnico 313 n El traje en la ciudad desencuentros y encuentros middot 319 Ill Los trajes en diferentes escenarios middot 321
Las mujeres comerciantes 321 La Tortilleriacutea (y pequentildeos comedores) 322 El servicio domeacutestico 323 La faacutebrica y la maquila middot 325
IV La educacioacuten presioacuten y transgresioacuten middot 326 V La buacutesqueda del ascenso social empleos no manuales middot 328 VI Significados del traje middot 329
1 EL TRATE COMO StMBOLO DE LA DIFERENCIA middot 330 La diferencia estamental-racial y la proteccioacuten sexual de la pureza eacutetnica 330 El traje como recurso 331 Identidades cambiantes y las nuevas formas de exclusioacuten 332
2 EL TRATE COMO SiacuteMBOLO INTRAEacuteTNICO 334 Estatus y gusto modelos de mujer 334 La politizaciaacuten del traje panindigenismo y panmayismo middot 336
iquestDos mundos y dos trajes 338 Los joacutevenes indiacutegenas y la relatividad de la ideologiacutea eacutetnica 340
1 Los joacutevenes la vida barrial y el referente eacutetnico 340 n El abanico indiacutegena juvenil y las sociabilidades a prueba middot 343 La Terminal - 344
1 HISTORIA DE JUAN EL ATITECO middot 345 2 HISTORIA DE GUumlICHO EL MOMOSTECO middot 346
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MANITEIA CAMlJS
La Brigada 348 1 LA HISTORIA DE NORMA CUWAY 349 2 LA HISTORIA DE BLANCA MORALES 350
La Ruedita 352 1 LA HISTORIA DE FERMINA 352
III Los indiacutegenas y la ideologiacutea indio-Iadino 354 En resumen 356
Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala 358 1 La etnicidad y su capacidad explicativa 359 11 La eacutepica de la sobrevivencia 361 III Pan indigenismo y panmayismo 364 IV El estilo eacutetnico de Ciudad de Guatemala 366
BIBLIOGRAfIacuteA 371
ANEXOmiddot bull middot391
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11A-l lElA CAMl rs
Durante el siglo XIX los cronistas ofrecen una visioacuten de la ciudad triste silencioshysa y monoacutetona por la pobreza y e permanente clima poliacutetico dictatorial mientras elespectaacuteculo maacutes interesante -dice Morelet- es el de la plaza puacuteblica a la que losindiacutegenas que contribuyen especialmente a proveer el mercado (citado en Pinto Soria1994 76)8 En 1882la primera impresioacuten de Gustav Eisen es La fama que Guatemalaposee de ser una ciudad grande animada y hermosa es totalmente inmerecida Porlos portales sobre los pisos de piedra en largas filas tapados con sus ponchos o enpequentildeos grupos alrededor del fuego duermen los indiacutegenas alliacute cocinan sus sopaso tortillas para la cena De diacutea las calles estaacuten llenas de artesanos criadastrabajadores y mozos sin olvidar la gran cantidad de indiacutegenas que llegan a la capitalde todos los rincones del paiacutes a vender sus productos sombreros y caacutentaros de barroSin esta corriente de provincianos Guatemala habriacutea muerto Los indiacutegenas sinembargo ofrecen al extranjero un espectaacuteculo maacutes animado Se les ve aparecer porla tarde por todos los costados de la ciudad con sus espaldas cargadas de bultoscubiertos por una red (Eisen 1986 163-165)
A partir de 1840 se inicia la produccioacuten de cafeacute para la exportacioacuten y la ciudadcontinuariacutea sin mayor desarrollo comercial hasta que con el crecimiento demograacuteficose exige la multiplicacioacuten e institucionalizacioacuten del aprovisionamiento a la misma yse construye un mercado en el solar del antiguo cementerio detraacutes de la Catedralque se inaugura en 1871 Junto con eacutel se crean e Portal del Comercio y el PasajeAycinena Incluso para fines de siglo sobre la 18calle se abren dos nuevos mercados(La Placita y Del Calvario) que sentildealan e crecimiento de este sector de la ciudadcon barrios de clase media y baja (Gellert 1994 47)
La funcioacuten del abastecimiento del indio a la ciudad de espantildeoles se convirtioacute enun fenoacutemeno natural que le permitioacute al indiacutegena intercambiar productos quecompletaban su economiacutea y le ayudaban a sobrellevar su existencia (Pinto Soria1994 76)Asiacute el indiacutegena suele regresar a su comunidad de origen reduciendo la estadiacuteaen la ciudad a uno o dos diacuteas (ibid77) Esto no se va a modificar con la agricultura deexportacioacuten cafetalera cuando el indiacutegena se convierte en un elemento clave para efuncionamiento econoacutemico del paiacutes Su presencia en la ciudad durante estos antildeos noalcanza mayor significacioacuten excepto como mano de obra forzada para las obras puacuteblicasde los dictadores de tumo o para la reconstruccioacuten de la ciudad despueacutes de desastrescomo los terremotos de 1917Tampoco durante la primera mitad del siglo XX cuandola ciudad se expande hacia el sur esta situacioacuten va a sufrir cambios de importancia
Este breve recuento histoacuterico recoge varias ideas que nos ayudan a entender larelacioacuten del indio con el mercado urbano Durante la colonia el indio va a tener unpape de abastecedor de ciertos productos y de mano de obra para la ciudad sin
8 Estemismo viajero MoreJet quearribaen losantildeos 40 describe al mesoacuten de la eacutepoca comoun verdaderoparadororiental dividido en cuartitos oscuros decreacutepitos feacutetidos infestados depulgas yniguas ordinarioalojamiento de losmercaderes indiacutegenas (citado en Gellert 1994 26) quecomoveremos se reproduce enla actualidad
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Mapa 23La Terminal
Con el traslado de la capi shytal a la ciudad de Gua temalaact ual en 1775 hay una dis shyminucioacuten en la presencia porshyce tual de los ind ios en lacapi ta l y corno muestrandiversas croacutenicas de viajeroslos ind ios en la ciudad sonvistos como forasteros y corno _ Eaifocios
pro incianos es deci r corno ~ middotArea invadidaporpueSIOS Area lechada
ajeno a la d in aacutemica intra - l-- -----
u rba na Si n e m ba rgo losespacio donde se les encuentra -corno los mercados Jos comparten con unos sectoressocia les en condiciones de exclusioacuten En estos ciacutercu los se nos muestra un ambientesoc ia l visto por un lado corno degradado pero por otro como dinaacutemico lleno devitalidad bullicioso y colo rido Ademaacutes nos reflejan que dentro de estas interaccionesel indio se caracteriza por su integridad y moralidad campesina Pareceriacutea que no essino has ta recieacuten que el indiacutegena vuelve a mostrarse de manera palpable en la ciudadyen sus mercados pero su papel dentro de estos uacuteltimos se ha modi ficado
emba rgo con el paso deltiem po y el crecimiento de lascastas e nas funciones van aser acaparadas por estos otrosgru po y con ello su llegadaa la ciudad va a ir remitiendomientras para los pu ebloscercanos a l ciudad se con shys rvaraacute la traiacuteda de productosde consumo domeacutestico d iarioy sin mayor importancia eco shyn mica porque estos ind iosrequieren de ciertos ingre sosmoneta rios
2 LADINAacuteMICA DEL MERCADO
A mediados de este siglo cuando comienza el periacuteodo de migracioacuten intensiva haciala capital el cent ro de la ciudad entra en fase de deterioro con el abandono defin itivode la clase alta an tes residente y la invasioacuten del mismo por estratos maacutes bajos Laformacioacuten de la zona viva se extiende hacia el sur de la ciudad y las zonas 10 13 Y14con las avenidas Reforma y Las Ameacutericas como eje central hacia donde se trasladanlas funciones residencial comercia l y administrativa La Terminal trataba de paliar
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MA-tEL CAIlS
el congestionamiento de actividades comerciales y de transporte en el centro histoacuteshyrico con el traslado de estas funciones hacia el sur El lugar se proyecta a espaldas delos espacios financieros y los residenciales de lujo pero cerca de la Avenida Boliacutevar ejede establecimientos terciarios de bajo prestigio en direccioacuten a la costa paciacutefica (ibid27)
A principios de la deacutecada de los 60 cuando la ciudad estaba empezando a sentirlos efectos del crecimiento propiciado por la modernizacioacuten econoacutemica del paiacutes seinaugura el mercado y se pone en marcha la terminal de autobuses extraurbanos dela capital La Terminal debiacutea de servir de centro de mayoreo para el comercio deproductos agriacutecolas
Cuando la agricultura de exportacioacuten se extiende en la costa paciacutefica El Peteacuten eIzabal reducen los requerimientos de mano de obra y se produce la reorientacioacuten delas corrientes migratorias a partir de 1970 (Gellert 1994 62) La Terminal serviraacutecomo espacio receptor de esta poblacioacuten en busca de oportunidades de subsistenciay cuando la guerra en tierras mayas estaacute en el punto aacutelgido en los 80 muchos indiacutegenasy sus familias escogen la capital como aacuterea de refugio para ellos La Terminal es unimportante punto de referencia (Bastos y Camus 1994)
La terminal de autobuses extraurbanos ha tenido una influencia fundamental Aella arriban y de ella parten muchas de las rutas que unen la capital con los puntosmaacutes alejados de la periferia metropolitana asiacute traen a las vendedoras de los mercadosurbanos y las regresan con sus productos para negociarlos y redistribuirlos Apenasdiez antildeos despueacutes de haber sido inaugurada un plan urbaniacutestico de la Municipalidadcomentaba El principal problema que presenta (la terminal de autobuses) es quecomparte su ubicacioacuten con el mercado de mayoreo generando una interdependenciade funciones poco compatibles que impiden la prestacioacuten eficiente de cada uno delos servicios especiacuteficos (EDOM 1972 citado en Rodas 1988)
La Terminal es el centro abastecedor de los mercados del aacuterea metropolitana nosoacutelo en lo referido a verduras y frutas sino tambieacuten para carnes pescados granos Aello hay que sumar las exportaciones que canaliza hacia Centroameacuterica especialmentehacia El Salvador Estaacute dominada por el remodelado edificio del mercado de dosniveles que alberga los puestos en mejores condiciones y los establecimientosminoristas maacutes fijos En su costado oriental se encuentra el estacionamiento deautobuses -invadido en buena parte por puestos semifijos y el pequentildeo edificio quealoja las oficinas de los transportistas cafeteriacuteas y otras actividades Al norte deeacutestos estaacuten El Granero -recinto de una planta que reuacutene gran cantidad de pequentildeospuestos donde se encuentran fundamentalmente granos y banano- y El Tomatero shyque es una predio cerrado dedicado al mayoreo de tomate y chile Ademaacutes de estosedificios la zona conocida como el mercadito -que se halla al este del complejolos alrededores del edificio del mercado o la calle que llevaal Granero estaacuten invadidaspor edificaciones precarias pero fijas -covachas construidas de lepa cartoacuten y laacuteminadesde donde se realizan transacciones mayoristas y minoristas Finalmente en lasaacutereas libres que quedan sobre todo al sur y este de La Terminal se situacutean grancantidad de vendedores que bien colocan sus productos en el suelo o disponen detoldos y tablas
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Recibimiento en kaqchikel Bienvenidosa la ciudad capital - alValle de la Errnira en elmuro del parqueo de camioneras Expresa un hilo histoacutericodesde elsigloXVJ II
Hay una cierta zonificacioacuten seguacute n el tipo de productos que se ofrecen Para LilianaGold in en los mercados del altiplano guatemalteco se produce desde la colonia unatensioacuten ent re dos concepciones la plaza y el mercado (1985) La primera es la praacutecticad esa rrollada po r los indiacutegenas de un espacio abierto donde los comerciantes rea lizansu s ventas en Isu elo y se ub ican seguacute n sus municipios o aldeas de ori gen La segu ndaseriacutea de origen espantildeol que prefiere un espacio cerrado y organizado en puestosaltos seguacute n el tipo de productos Una privilegia la interaccioacuten social la otra el productoen siacute mismo una 1regateo la otra el precio fijo Esto es discutible en el sentido enque siempre se han celebrado en Europa estas in teracciones maacutes informales en losdiacuteas de plaza pero es posible que esta diferenciacioacuten se acentuacutea eacutetnicamente en
u ternala como una forma maacutes de fronte ra social La Terminal permite pensar enteacutermi n de un hiacutebrido donde se de be regatea r donde la gent e en las banquetas sue leser ind iacutegena y donde se pueden identifica r zonas de ciertos productos que se conjugancon qu ienes las dirigen los cebolleros tienden a ser de Salolaacute o de Santiago Atitlaacuten estos uacutelt imos tambieacuten aguaca teros los de Santa Cruz son llan teras y tomateras 1 muj res de Santa Mariacutea de Jes uacutes
Este mercado como otros en las ciudades latinoamericanas genera una sa tu racioacutendel epacio que ha propiciado tanto el hacinamiento corno el desbo rde en desorden la
------------y El intercambio econoacutemico a uacuten supone unas relaciones personalizadas en Guatemala y maacutes si se estaacute
negociando con indiacutegenas y en el mercado El precio se discute interviniendo en esta negociacioacuten nosoacuteloconsideracioneseconoacutemicas sinoel coacutemo se logre imponer o disminuir la distancia-identificaci oacuten socialycultural por lasdospartes
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acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
2 pare las ell()Mliexclfh~
La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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A un tesorito de imperfecciones
IacuteNDICEbull
PRESENTACIOacuteN FLACSO 13 PRESENTACIOacuteN 15
la parte Los presupuestos 21
El estudio de la etnicidad 23 I La etnicidad corrigiendo las paradojas de la modernidad 24 n Diferentes enfoques sobre la etnicidad 28
l LA NEGACIOacuteN DE LA ETNICIDAD 29 Nacioacuten y modernizacioacuten 30 El racismo 30 El indigenismo 31
2 LA CLASE SOCIAL Y LA ETNICIDAD SUBSUMIDA 32 3 OTRAS VERSIONES 34
La interaccionista la etnicidad como un sistema de categorizacioacuten social 34 La etnicidad como paisanazgo y el regionalismo 35 La etnicidad poliacutetica 37 La etnicidad como reproduccioacuten estamental 39
4 GLOBALIZACIOacuteN y POSMODERNIDAD UN CONTEXTO DIFERENTE 40 El multiculturalismo y la ciudadaniacutea cultural 41 Las culturas hibridas 44 La etnicidad dentro de una economiacutea poliacutetica 44
En resumen 46 La diferencia eacutetnica en la Guatemala actual 49
Oligarquiacutea criollismo y Estado 50 Los estereotipos 53 El modelo eacutetnico guatemalteco 56
Indiacutegenas en Ciudad de Guatemala 58 El proceso de metropolizacioacuten y la migracioacuten 61
2a parte Las etnografiacuteas 71
La construccioacuten del conocimiento desde los sujetos y el espacio 73 I Ser indiacutegenas urbanos 74
Los INDiacuteGENAS URBANOS 74 Los TESTIMONIOS y LAS IDENTIDADES SOCIALES 76
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bull
MA-JtEIA CAMtS
LA SELECCIOacuteN DE LOS CASOS Y LAS CATEGORiacuteAS DE ANAacuteLISIS 80 LA DIGLOSIA y LOS PROBLEMAS DE LA INTERACCIOacuteN 81 LAS ETNOGRAFiacuteAS Y LA INTERPRETACIOacuteN 83
11 El abordaje de la dimensioacuten espacial 84 SOBRE LA CIUDAD DE GUATEMALA 86 LA HISTORIA 88 Los ESPACIOS SELECCIONADOS Y LAS ETNOGRAFiacuteAS 88
La Terminal una etnicidad insular 93 I La Terminal mercado y espacio social 94
1 LA PRESENCIA HISTOacuteRICA DE LOS INDiacuteGENAS EN LOS MERCADOS 96 2 LA DINAacuteMICA DEL MERCADO 99 3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL 107
11 La etnicidad en bruto 110 1 Los COMERCIANTES PENDULARES 111
Origen y migracioacuten 111 Sus experiencias en el mercado 113 Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios 116 Lasloacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial 117 Los insumisos 119
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES 121 Experiencias en el mercado 122 La vidacomo residentes urbanos 125 El taacutendem familia y comercio 126 Vivir desde la capital 128 Confundidos en la ciudad 132
3 Los capitalinos 133 Historias de vida 134 La apuesta urbana 138 Los indiacutegenas urbanos 142
4 REFLEXIONES FINALES UNA ETNICIDAD INSULAR 147 El holismo reelaborado hogar comercio y mujer 148 Neoindianidad o es variante 150 Panindigenismo y paisanazgo 150
La Brigada etnicidad en la orilla de la ciudad 153 1 EL CORREDOR NOROCCIDENTAL 154
Apuntes para una historia de El Corredor 154 Laexpansioacuten metropolitana hacia el occidente 156
2 LA FORMACIOacuteN DE LA COLONIA bull 160 3 LA POBLACIOacuteN INDiacuteGENA Y MIXTA DE LA BRIGADA 162
El asentamiento 164 Lasactividades 165 Educacioacuten 167 Los rasgos eacutetnicos 168
8
bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull
bull bull bull
bull bull bull
11 La etnicidad en la coctelera de La Brigada middot 169 1 Los ADULTOS DE EL CORREDOR middot 170
La Brigada de antantildeo middot 170 La Brigada de hoyresidencia y empleo middot 172 Etnicidaden El Corredor middot 175
Historias de vida o 177
Condiciones de vida 182
4 Los JOacuteVENES DE LA BRIGADA middot 184 a Los brigadinos 185o o bullbullbullbullbull o bullbullbullbullbullbull o
Lasexperiencias laborales 200 Empleos limpios sus valoraciones y aspiraciones 201 La presencia delelemento religioso 202
La etnicidad tras bambalinas (11) 203 5 POR UacuteLTIMO 205o bullbullbullbullbullbullbullbullbull o o bullbull o bullbull o bullbullbullbull
1 La Ruedita un universo de block un paraiacuteso para los cincos 211o
1 LA MARGINALIDAD ASUMIDA middot 212 o o bull bull bull o o o o
Consolidacioacuten de un espacio barrial middot 214
SER INDicENA EN CIUDAD DE GUAnMAlA Iacutendice
2 MUJERES DE EL CORREDOR 176o bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull
Condiciones de vida 178o bull bull bull o bull bull
La etnicidad en ausencia de referentes 180o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull
3 OTROS POBLADORES DE LA BRIGADA 181o bullbullbullbullbullbullbull
Etnicidades diversas middot 184o bull bull bull
La vida barrial middot 187o bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull o bull
Lasexperiencias laborales middot 189o bull bull o bull bull o o bull bull bull bull
La maquila el espejismo de la superacioacuten 189o
La etnicidad tras bambalinas (I) middot 192o bullbullbullbullbullbull
Balance middot 196o o bullbull o o bull o o o o bullbullbullbullbullbull
b Losadoptados 197o bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o
La vida barrial 198o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o
La Ruedita una comunidad metropolitana 211o bull o bullbull o bullbullbullbull o o bullbullbull o o
2 LA COMUNIDAD MENOS IMAGINADA middot 217 o bullbullbullbullbullbullbull o bullbullbullbullbullbullbull
La marca de ser delbarranco 218o
Recapitulando o middot 219 bull o bull bull bull
11 Los buenos inmigrantes sacapuItecos 0220o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o bull
1 Los ACfORES y LA DINAacuteMICA FAMILIAR 222 a El aterrizaje urbano 223
o bull o bull bull bull bullLoshombresy el servicio militar 224 La tortilleriacutea maacutes que una esfera femenina o 225 Los estudios un esfuerzo contrael tiempo o 226 b Loacutegicas familiares en crisis los liacutemites delproyecto
o bull o bull bull bull o bull bull bullsacapulteco 0227 2 SOCIALIZACIOacuteN EXTRADOM~TICA y GEacuteNERO 230o bull bull bull
Elgrupo de teatro middot 231 Edgar y el instituto o 232
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MANUFLA CAMUS
Los despelotes de Luis Ventura 232 Laviolencia barrial desde los ojosde las mujeres 234 Ladimensioacuten religiosa 235
3 lA ETAPA AVANZADA DEL PROYECTO SACAPULTECO LOS EMPLEOS bull 235 4 ENTRE LAS ANTENAS DE LA COMUNIDAD LA VIVENCIA DE
LA ETNICIDAD 237 Sobre elsentimiento delos inmigrantes ir a reconocemos 238 Sacapulas y los joacutevenes residentes urbanos 240 Lospuentes maacutes allaacute del territorio 241
5 lA CONTAMINACIOacuteN URBANA INDIOS CON MANTECA INDIOS RESBALOSOS bull 244 Lalengua (y los hombres) 245 El traje (y las mujeres) 246 Ladiversidad entre las joacutevenes sacapultecas urbanas 247 Lascambiadas 247 Lasde traje maya 248
6 LA COMUNIDAD COMO TRAMPOLiacuteN UNA COMUNIDAD DE AMBIENTE 250 lIt Los otros indiacutegenas 255
1 SoLOS ANTE LAVIDA URBANA bull 256 La vida urbana 257 Persistencias eacutetnicas 259
2 EL HOGAR MIGRANTE 261 Hacieacutendose un lugar 263 Etnicidaden transicioacuten 265
3 Los JOacuteVENES Y sus HOGARES 267 Loshijosde la migracioacuten solitaria 268 Loshijosde la migracioacuten conjunta 269 Entre la realidad y lalCcioacuten 270 Diferentes grados de encierro 272
Escabullendo la connotacioacuten eacutetnica 274 Los joacutevenes de LaRuedita 275 Etnicidaden familia 275 Etnicidad y evangelio 276 Elisa laambiguumledad eacutetnica 277 Los Caal la situacioacuteneacutetnicamaacutes contradictoria 278
4 VIEJOS Y NUEVOS MIGRANTES VIFJOS Y NUEVOS SIGNIFICADOS
DE LA ETNICIDAD bull bull bull 279 Ocupaciones urbanas y diferencias degeacutenero 283
3- parte Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala
Espacio y etnicidad sus muacuteltiples dimensiones 287 l Un repaso los colectivos paradigmaacuteticos 287
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285
SER INDiacuteGENA EN CIlrDAD m GlwnMAI
Los comerciantes de doble residencia de La Terminal middot 289 Los pasivos de La Brigada middot 289 Los sacapultecos de La Ruedita middot 290
n Las muacuteltiples relaciones middot 291 1 Los INDtGENAS URBANOS POR ENCIMA DE LOS ESPACIOS middot 291
La historia de Manuel Sot middot 292 Pequentildeas islas comunitarias middot 292 Descubrir el pueblo middot 293 Reverencia a los mercados middot 294 Adecuar costumbres y tradiciones middot 294
2 INDtGENAS y COMUNIDADES DE ORIGEN middot 295 3 INDtGENAS URBANOS y CIUDAD CAPITAL 297
IJI La territorializacioacuten de la capital middot 300 1 LA GLOBALIZACIUacuteN UN MARCO NECESARIO middot 301 2 TERRITORIALIZACIUacuteN UN RETO DE LA PRAacuteCTICA A LA TEORiacuteA middot 302
Territorializaciaacuten de muacuteltiples sentidos 303 La mujer indiacutegena imagen e identidad middot 311
1 La mujer maacutes allaacute del siacutembolo eacutetnico 313 n El traje en la ciudad desencuentros y encuentros middot 319 Ill Los trajes en diferentes escenarios middot 321
Las mujeres comerciantes 321 La Tortilleriacutea (y pequentildeos comedores) 322 El servicio domeacutestico 323 La faacutebrica y la maquila middot 325
IV La educacioacuten presioacuten y transgresioacuten middot 326 V La buacutesqueda del ascenso social empleos no manuales middot 328 VI Significados del traje middot 329
1 EL TRATE COMO StMBOLO DE LA DIFERENCIA middot 330 La diferencia estamental-racial y la proteccioacuten sexual de la pureza eacutetnica 330 El traje como recurso 331 Identidades cambiantes y las nuevas formas de exclusioacuten 332
2 EL TRATE COMO SiacuteMBOLO INTRAEacuteTNICO 334 Estatus y gusto modelos de mujer 334 La politizaciaacuten del traje panindigenismo y panmayismo middot 336
iquestDos mundos y dos trajes 338 Los joacutevenes indiacutegenas y la relatividad de la ideologiacutea eacutetnica 340
1 Los joacutevenes la vida barrial y el referente eacutetnico 340 n El abanico indiacutegena juvenil y las sociabilidades a prueba middot 343 La Terminal - 344
1 HISTORIA DE JUAN EL ATITECO middot 345 2 HISTORIA DE GUumlICHO EL MOMOSTECO middot 346
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MANITEIA CAMlJS
La Brigada 348 1 LA HISTORIA DE NORMA CUWAY 349 2 LA HISTORIA DE BLANCA MORALES 350
La Ruedita 352 1 LA HISTORIA DE FERMINA 352
III Los indiacutegenas y la ideologiacutea indio-Iadino 354 En resumen 356
Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala 358 1 La etnicidad y su capacidad explicativa 359 11 La eacutepica de la sobrevivencia 361 III Pan indigenismo y panmayismo 364 IV El estilo eacutetnico de Ciudad de Guatemala 366
BIBLIOGRAfIacuteA 371
ANEXOmiddot bull middot391
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11A-l lElA CAMl rs
Durante el siglo XIX los cronistas ofrecen una visioacuten de la ciudad triste silencioshysa y monoacutetona por la pobreza y e permanente clima poliacutetico dictatorial mientras elespectaacuteculo maacutes interesante -dice Morelet- es el de la plaza puacuteblica a la que losindiacutegenas que contribuyen especialmente a proveer el mercado (citado en Pinto Soria1994 76)8 En 1882la primera impresioacuten de Gustav Eisen es La fama que Guatemalaposee de ser una ciudad grande animada y hermosa es totalmente inmerecida Porlos portales sobre los pisos de piedra en largas filas tapados con sus ponchos o enpequentildeos grupos alrededor del fuego duermen los indiacutegenas alliacute cocinan sus sopaso tortillas para la cena De diacutea las calles estaacuten llenas de artesanos criadastrabajadores y mozos sin olvidar la gran cantidad de indiacutegenas que llegan a la capitalde todos los rincones del paiacutes a vender sus productos sombreros y caacutentaros de barroSin esta corriente de provincianos Guatemala habriacutea muerto Los indiacutegenas sinembargo ofrecen al extranjero un espectaacuteculo maacutes animado Se les ve aparecer porla tarde por todos los costados de la ciudad con sus espaldas cargadas de bultoscubiertos por una red (Eisen 1986 163-165)
A partir de 1840 se inicia la produccioacuten de cafeacute para la exportacioacuten y la ciudadcontinuariacutea sin mayor desarrollo comercial hasta que con el crecimiento demograacuteficose exige la multiplicacioacuten e institucionalizacioacuten del aprovisionamiento a la misma yse construye un mercado en el solar del antiguo cementerio detraacutes de la Catedralque se inaugura en 1871 Junto con eacutel se crean e Portal del Comercio y el PasajeAycinena Incluso para fines de siglo sobre la 18calle se abren dos nuevos mercados(La Placita y Del Calvario) que sentildealan e crecimiento de este sector de la ciudadcon barrios de clase media y baja (Gellert 1994 47)
La funcioacuten del abastecimiento del indio a la ciudad de espantildeoles se convirtioacute enun fenoacutemeno natural que le permitioacute al indiacutegena intercambiar productos quecompletaban su economiacutea y le ayudaban a sobrellevar su existencia (Pinto Soria1994 76)Asiacute el indiacutegena suele regresar a su comunidad de origen reduciendo la estadiacuteaen la ciudad a uno o dos diacuteas (ibid77) Esto no se va a modificar con la agricultura deexportacioacuten cafetalera cuando el indiacutegena se convierte en un elemento clave para efuncionamiento econoacutemico del paiacutes Su presencia en la ciudad durante estos antildeos noalcanza mayor significacioacuten excepto como mano de obra forzada para las obras puacuteblicasde los dictadores de tumo o para la reconstruccioacuten de la ciudad despueacutes de desastrescomo los terremotos de 1917Tampoco durante la primera mitad del siglo XX cuandola ciudad se expande hacia el sur esta situacioacuten va a sufrir cambios de importancia
Este breve recuento histoacuterico recoge varias ideas que nos ayudan a entender larelacioacuten del indio con el mercado urbano Durante la colonia el indio va a tener unpape de abastecedor de ciertos productos y de mano de obra para la ciudad sin
8 Estemismo viajero MoreJet quearribaen losantildeos 40 describe al mesoacuten de la eacutepoca comoun verdaderoparadororiental dividido en cuartitos oscuros decreacutepitos feacutetidos infestados depulgas yniguas ordinarioalojamiento de losmercaderes indiacutegenas (citado en Gellert 1994 26) quecomoveremos se reproduce enla actualidad
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Mapa 23La Terminal
Con el traslado de la capi shytal a la ciudad de Gua temalaact ual en 1775 hay una dis shyminucioacuten en la presencia porshyce tual de los ind ios en lacapi ta l y corno muestrandiversas croacutenicas de viajeroslos ind ios en la ciudad sonvistos como forasteros y corno _ Eaifocios
pro incianos es deci r corno ~ middotArea invadidaporpueSIOS Area lechada
ajeno a la d in aacutemica intra - l-- -----
u rba na Si n e m ba rgo losespacio donde se les encuentra -corno los mercados Jos comparten con unos sectoressocia les en condiciones de exclusioacuten En estos ciacutercu los se nos muestra un ambientesoc ia l visto por un lado corno degradado pero por otro como dinaacutemico lleno devitalidad bullicioso y colo rido Ademaacutes nos reflejan que dentro de estas interaccionesel indio se caracteriza por su integridad y moralidad campesina Pareceriacutea que no essino has ta recieacuten que el indiacutegena vuelve a mostrarse de manera palpable en la ciudadyen sus mercados pero su papel dentro de estos uacuteltimos se ha modi ficado
emba rgo con el paso deltiem po y el crecimiento de lascastas e nas funciones van aser acaparadas por estos otrosgru po y con ello su llegadaa la ciudad va a ir remitiendomientras para los pu ebloscercanos a l ciudad se con shys rvaraacute la traiacuteda de productosde consumo domeacutestico d iarioy sin mayor importancia eco shyn mica porque estos ind iosrequieren de ciertos ingre sosmoneta rios
2 LADINAacuteMICA DEL MERCADO
A mediados de este siglo cuando comienza el periacuteodo de migracioacuten intensiva haciala capital el cent ro de la ciudad entra en fase de deterioro con el abandono defin itivode la clase alta an tes residente y la invasioacuten del mismo por estratos maacutes bajos Laformacioacuten de la zona viva se extiende hacia el sur de la ciudad y las zonas 10 13 Y14con las avenidas Reforma y Las Ameacutericas como eje central hacia donde se trasladanlas funciones residencial comercia l y administrativa La Terminal trataba de paliar
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MA-tEL CAIlS
el congestionamiento de actividades comerciales y de transporte en el centro histoacuteshyrico con el traslado de estas funciones hacia el sur El lugar se proyecta a espaldas delos espacios financieros y los residenciales de lujo pero cerca de la Avenida Boliacutevar ejede establecimientos terciarios de bajo prestigio en direccioacuten a la costa paciacutefica (ibid27)
A principios de la deacutecada de los 60 cuando la ciudad estaba empezando a sentirlos efectos del crecimiento propiciado por la modernizacioacuten econoacutemica del paiacutes seinaugura el mercado y se pone en marcha la terminal de autobuses extraurbanos dela capital La Terminal debiacutea de servir de centro de mayoreo para el comercio deproductos agriacutecolas
Cuando la agricultura de exportacioacuten se extiende en la costa paciacutefica El Peteacuten eIzabal reducen los requerimientos de mano de obra y se produce la reorientacioacuten delas corrientes migratorias a partir de 1970 (Gellert 1994 62) La Terminal serviraacutecomo espacio receptor de esta poblacioacuten en busca de oportunidades de subsistenciay cuando la guerra en tierras mayas estaacute en el punto aacutelgido en los 80 muchos indiacutegenasy sus familias escogen la capital como aacuterea de refugio para ellos La Terminal es unimportante punto de referencia (Bastos y Camus 1994)
La terminal de autobuses extraurbanos ha tenido una influencia fundamental Aella arriban y de ella parten muchas de las rutas que unen la capital con los puntosmaacutes alejados de la periferia metropolitana asiacute traen a las vendedoras de los mercadosurbanos y las regresan con sus productos para negociarlos y redistribuirlos Apenasdiez antildeos despueacutes de haber sido inaugurada un plan urbaniacutestico de la Municipalidadcomentaba El principal problema que presenta (la terminal de autobuses) es quecomparte su ubicacioacuten con el mercado de mayoreo generando una interdependenciade funciones poco compatibles que impiden la prestacioacuten eficiente de cada uno delos servicios especiacuteficos (EDOM 1972 citado en Rodas 1988)
La Terminal es el centro abastecedor de los mercados del aacuterea metropolitana nosoacutelo en lo referido a verduras y frutas sino tambieacuten para carnes pescados granos Aello hay que sumar las exportaciones que canaliza hacia Centroameacuterica especialmentehacia El Salvador Estaacute dominada por el remodelado edificio del mercado de dosniveles que alberga los puestos en mejores condiciones y los establecimientosminoristas maacutes fijos En su costado oriental se encuentra el estacionamiento deautobuses -invadido en buena parte por puestos semifijos y el pequentildeo edificio quealoja las oficinas de los transportistas cafeteriacuteas y otras actividades Al norte deeacutestos estaacuten El Granero -recinto de una planta que reuacutene gran cantidad de pequentildeospuestos donde se encuentran fundamentalmente granos y banano- y El Tomatero shyque es una predio cerrado dedicado al mayoreo de tomate y chile Ademaacutes de estosedificios la zona conocida como el mercadito -que se halla al este del complejolos alrededores del edificio del mercado o la calle que llevaal Granero estaacuten invadidaspor edificaciones precarias pero fijas -covachas construidas de lepa cartoacuten y laacuteminadesde donde se realizan transacciones mayoristas y minoristas Finalmente en lasaacutereas libres que quedan sobre todo al sur y este de La Terminal se situacutean grancantidad de vendedores que bien colocan sus productos en el suelo o disponen detoldos y tablas
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Recibimiento en kaqchikel Bienvenidosa la ciudad capital - alValle de la Errnira en elmuro del parqueo de camioneras Expresa un hilo histoacutericodesde elsigloXVJ II
Hay una cierta zonificacioacuten seguacute n el tipo de productos que se ofrecen Para LilianaGold in en los mercados del altiplano guatemalteco se produce desde la colonia unatensioacuten ent re dos concepciones la plaza y el mercado (1985) La primera es la praacutecticad esa rrollada po r los indiacutegenas de un espacio abierto donde los comerciantes rea lizansu s ventas en Isu elo y se ub ican seguacute n sus municipios o aldeas de ori gen La segu ndaseriacutea de origen espantildeol que prefiere un espacio cerrado y organizado en puestosaltos seguacute n el tipo de productos Una privilegia la interaccioacuten social la otra el productoen siacute mismo una 1regateo la otra el precio fijo Esto es discutible en el sentido enque siempre se han celebrado en Europa estas in teracciones maacutes informales en losdiacuteas de plaza pero es posible que esta diferenciacioacuten se acentuacutea eacutetnicamente en
u ternala como una forma maacutes de fronte ra social La Terminal permite pensar enteacutermi n de un hiacutebrido donde se de be regatea r donde la gent e en las banquetas sue leser ind iacutegena y donde se pueden identifica r zonas de ciertos productos que se conjugancon qu ienes las dirigen los cebolleros tienden a ser de Salolaacute o de Santiago Atitlaacuten estos uacutelt imos tambieacuten aguaca teros los de Santa Cruz son llan teras y tomateras 1 muj res de Santa Mariacutea de Jes uacutes
Este mercado como otros en las ciudades latinoamericanas genera una sa tu racioacutendel epacio que ha propiciado tanto el hacinamiento corno el desbo rde en desorden la
------------y El intercambio econoacutemico a uacuten supone unas relaciones personalizadas en Guatemala y maacutes si se estaacute
negociando con indiacutegenas y en el mercado El precio se discute interviniendo en esta negociacioacuten nosoacuteloconsideracioneseconoacutemicas sinoel coacutemo se logre imponer o disminuir la distancia-identificaci oacuten socialycultural por lasdospartes
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MAlELA CAMlS
acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
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La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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IacuteNDICEbull
PRESENTACIOacuteN FLACSO 13 PRESENTACIOacuteN 15
la parte Los presupuestos 21
El estudio de la etnicidad 23 I La etnicidad corrigiendo las paradojas de la modernidad 24 n Diferentes enfoques sobre la etnicidad 28
l LA NEGACIOacuteN DE LA ETNICIDAD 29 Nacioacuten y modernizacioacuten 30 El racismo 30 El indigenismo 31
2 LA CLASE SOCIAL Y LA ETNICIDAD SUBSUMIDA 32 3 OTRAS VERSIONES 34
La interaccionista la etnicidad como un sistema de categorizacioacuten social 34 La etnicidad como paisanazgo y el regionalismo 35 La etnicidad poliacutetica 37 La etnicidad como reproduccioacuten estamental 39
4 GLOBALIZACIOacuteN y POSMODERNIDAD UN CONTEXTO DIFERENTE 40 El multiculturalismo y la ciudadaniacutea cultural 41 Las culturas hibridas 44 La etnicidad dentro de una economiacutea poliacutetica 44
En resumen 46 La diferencia eacutetnica en la Guatemala actual 49
Oligarquiacutea criollismo y Estado 50 Los estereotipos 53 El modelo eacutetnico guatemalteco 56
Indiacutegenas en Ciudad de Guatemala 58 El proceso de metropolizacioacuten y la migracioacuten 61
2a parte Las etnografiacuteas 71
La construccioacuten del conocimiento desde los sujetos y el espacio 73 I Ser indiacutegenas urbanos 74
Los INDiacuteGENAS URBANOS 74 Los TESTIMONIOS y LAS IDENTIDADES SOCIALES 76
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bull
MA-JtEIA CAMtS
LA SELECCIOacuteN DE LOS CASOS Y LAS CATEGORiacuteAS DE ANAacuteLISIS 80 LA DIGLOSIA y LOS PROBLEMAS DE LA INTERACCIOacuteN 81 LAS ETNOGRAFiacuteAS Y LA INTERPRETACIOacuteN 83
11 El abordaje de la dimensioacuten espacial 84 SOBRE LA CIUDAD DE GUATEMALA 86 LA HISTORIA 88 Los ESPACIOS SELECCIONADOS Y LAS ETNOGRAFiacuteAS 88
La Terminal una etnicidad insular 93 I La Terminal mercado y espacio social 94
1 LA PRESENCIA HISTOacuteRICA DE LOS INDiacuteGENAS EN LOS MERCADOS 96 2 LA DINAacuteMICA DEL MERCADO 99 3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL 107
11 La etnicidad en bruto 110 1 Los COMERCIANTES PENDULARES 111
Origen y migracioacuten 111 Sus experiencias en el mercado 113 Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios 116 Lasloacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial 117 Los insumisos 119
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES 121 Experiencias en el mercado 122 La vidacomo residentes urbanos 125 El taacutendem familia y comercio 126 Vivir desde la capital 128 Confundidos en la ciudad 132
3 Los capitalinos 133 Historias de vida 134 La apuesta urbana 138 Los indiacutegenas urbanos 142
4 REFLEXIONES FINALES UNA ETNICIDAD INSULAR 147 El holismo reelaborado hogar comercio y mujer 148 Neoindianidad o es variante 150 Panindigenismo y paisanazgo 150
La Brigada etnicidad en la orilla de la ciudad 153 1 EL CORREDOR NOROCCIDENTAL 154
Apuntes para una historia de El Corredor 154 Laexpansioacuten metropolitana hacia el occidente 156
2 LA FORMACIOacuteN DE LA COLONIA bull 160 3 LA POBLACIOacuteN INDiacuteGENA Y MIXTA DE LA BRIGADA 162
El asentamiento 164 Lasactividades 165 Educacioacuten 167 Los rasgos eacutetnicos 168
8
bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull
bull bull bull
bull bull bull
11 La etnicidad en la coctelera de La Brigada middot 169 1 Los ADULTOS DE EL CORREDOR middot 170
La Brigada de antantildeo middot 170 La Brigada de hoyresidencia y empleo middot 172 Etnicidaden El Corredor middot 175
Historias de vida o 177
Condiciones de vida 182
4 Los JOacuteVENES DE LA BRIGADA middot 184 a Los brigadinos 185o o bullbullbullbullbull o bullbullbullbullbullbull o
Lasexperiencias laborales 200 Empleos limpios sus valoraciones y aspiraciones 201 La presencia delelemento religioso 202
La etnicidad tras bambalinas (11) 203 5 POR UacuteLTIMO 205o bullbullbullbullbullbullbullbullbull o o bullbull o bullbull o bullbullbullbull
1 La Ruedita un universo de block un paraiacuteso para los cincos 211o
1 LA MARGINALIDAD ASUMIDA middot 212 o o bull bull bull o o o o
Consolidacioacuten de un espacio barrial middot 214
SER INDicENA EN CIUDAD DE GUAnMAlA Iacutendice
2 MUJERES DE EL CORREDOR 176o bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull
Condiciones de vida 178o bull bull bull o bull bull
La etnicidad en ausencia de referentes 180o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull
3 OTROS POBLADORES DE LA BRIGADA 181o bullbullbullbullbullbullbull
Etnicidades diversas middot 184o bull bull bull
La vida barrial middot 187o bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull o bull
Lasexperiencias laborales middot 189o bull bull o bull bull o o bull bull bull bull
La maquila el espejismo de la superacioacuten 189o
La etnicidad tras bambalinas (I) middot 192o bullbullbullbullbullbull
Balance middot 196o o bullbull o o bull o o o o bullbullbullbullbullbull
b Losadoptados 197o bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o
La vida barrial 198o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o
La Ruedita una comunidad metropolitana 211o bull o bullbull o bullbullbullbull o o bullbullbull o o
2 LA COMUNIDAD MENOS IMAGINADA middot 217 o bullbullbullbullbullbullbull o bullbullbullbullbullbullbull
La marca de ser delbarranco 218o
Recapitulando o middot 219 bull o bull bull bull
11 Los buenos inmigrantes sacapuItecos 0220o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o bull
1 Los ACfORES y LA DINAacuteMICA FAMILIAR 222 a El aterrizaje urbano 223
o bull o bull bull bull bullLoshombresy el servicio militar 224 La tortilleriacutea maacutes que una esfera femenina o 225 Los estudios un esfuerzo contrael tiempo o 226 b Loacutegicas familiares en crisis los liacutemites delproyecto
o bull o bull bull bull o bull bull bullsacapulteco 0227 2 SOCIALIZACIOacuteN EXTRADOM~TICA y GEacuteNERO 230o bull bull bull
Elgrupo de teatro middot 231 Edgar y el instituto o 232
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MANUFLA CAMUS
Los despelotes de Luis Ventura 232 Laviolencia barrial desde los ojosde las mujeres 234 Ladimensioacuten religiosa 235
3 lA ETAPA AVANZADA DEL PROYECTO SACAPULTECO LOS EMPLEOS bull 235 4 ENTRE LAS ANTENAS DE LA COMUNIDAD LA VIVENCIA DE
LA ETNICIDAD 237 Sobre elsentimiento delos inmigrantes ir a reconocemos 238 Sacapulas y los joacutevenes residentes urbanos 240 Lospuentes maacutes allaacute del territorio 241
5 lA CONTAMINACIOacuteN URBANA INDIOS CON MANTECA INDIOS RESBALOSOS bull 244 Lalengua (y los hombres) 245 El traje (y las mujeres) 246 Ladiversidad entre las joacutevenes sacapultecas urbanas 247 Lascambiadas 247 Lasde traje maya 248
6 LA COMUNIDAD COMO TRAMPOLiacuteN UNA COMUNIDAD DE AMBIENTE 250 lIt Los otros indiacutegenas 255
1 SoLOS ANTE LAVIDA URBANA bull 256 La vida urbana 257 Persistencias eacutetnicas 259
2 EL HOGAR MIGRANTE 261 Hacieacutendose un lugar 263 Etnicidaden transicioacuten 265
3 Los JOacuteVENES Y sus HOGARES 267 Loshijosde la migracioacuten solitaria 268 Loshijosde la migracioacuten conjunta 269 Entre la realidad y lalCcioacuten 270 Diferentes grados de encierro 272
Escabullendo la connotacioacuten eacutetnica 274 Los joacutevenes de LaRuedita 275 Etnicidaden familia 275 Etnicidad y evangelio 276 Elisa laambiguumledad eacutetnica 277 Los Caal la situacioacuteneacutetnicamaacutes contradictoria 278
4 VIEJOS Y NUEVOS MIGRANTES VIFJOS Y NUEVOS SIGNIFICADOS
DE LA ETNICIDAD bull bull bull 279 Ocupaciones urbanas y diferencias degeacutenero 283
3- parte Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala
Espacio y etnicidad sus muacuteltiples dimensiones 287 l Un repaso los colectivos paradigmaacuteticos 287
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285
SER INDiacuteGENA EN CIlrDAD m GlwnMAI
Los comerciantes de doble residencia de La Terminal middot 289 Los pasivos de La Brigada middot 289 Los sacapultecos de La Ruedita middot 290
n Las muacuteltiples relaciones middot 291 1 Los INDtGENAS URBANOS POR ENCIMA DE LOS ESPACIOS middot 291
La historia de Manuel Sot middot 292 Pequentildeas islas comunitarias middot 292 Descubrir el pueblo middot 293 Reverencia a los mercados middot 294 Adecuar costumbres y tradiciones middot 294
2 INDtGENAS y COMUNIDADES DE ORIGEN middot 295 3 INDtGENAS URBANOS y CIUDAD CAPITAL 297
IJI La territorializacioacuten de la capital middot 300 1 LA GLOBALIZACIUacuteN UN MARCO NECESARIO middot 301 2 TERRITORIALIZACIUacuteN UN RETO DE LA PRAacuteCTICA A LA TEORiacuteA middot 302
Territorializaciaacuten de muacuteltiples sentidos 303 La mujer indiacutegena imagen e identidad middot 311
1 La mujer maacutes allaacute del siacutembolo eacutetnico 313 n El traje en la ciudad desencuentros y encuentros middot 319 Ill Los trajes en diferentes escenarios middot 321
Las mujeres comerciantes 321 La Tortilleriacutea (y pequentildeos comedores) 322 El servicio domeacutestico 323 La faacutebrica y la maquila middot 325
IV La educacioacuten presioacuten y transgresioacuten middot 326 V La buacutesqueda del ascenso social empleos no manuales middot 328 VI Significados del traje middot 329
1 EL TRATE COMO StMBOLO DE LA DIFERENCIA middot 330 La diferencia estamental-racial y la proteccioacuten sexual de la pureza eacutetnica 330 El traje como recurso 331 Identidades cambiantes y las nuevas formas de exclusioacuten 332
2 EL TRATE COMO SiacuteMBOLO INTRAEacuteTNICO 334 Estatus y gusto modelos de mujer 334 La politizaciaacuten del traje panindigenismo y panmayismo middot 336
iquestDos mundos y dos trajes 338 Los joacutevenes indiacutegenas y la relatividad de la ideologiacutea eacutetnica 340
1 Los joacutevenes la vida barrial y el referente eacutetnico 340 n El abanico indiacutegena juvenil y las sociabilidades a prueba middot 343 La Terminal - 344
1 HISTORIA DE JUAN EL ATITECO middot 345 2 HISTORIA DE GUumlICHO EL MOMOSTECO middot 346
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MANITEIA CAMlJS
La Brigada 348 1 LA HISTORIA DE NORMA CUWAY 349 2 LA HISTORIA DE BLANCA MORALES 350
La Ruedita 352 1 LA HISTORIA DE FERMINA 352
III Los indiacutegenas y la ideologiacutea indio-Iadino 354 En resumen 356
Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala 358 1 La etnicidad y su capacidad explicativa 359 11 La eacutepica de la sobrevivencia 361 III Pan indigenismo y panmayismo 364 IV El estilo eacutetnico de Ciudad de Guatemala 366
BIBLIOGRAfIacuteA 371
ANEXOmiddot bull middot391
- 12 shy
11A-l lElA CAMl rs
Durante el siglo XIX los cronistas ofrecen una visioacuten de la ciudad triste silencioshysa y monoacutetona por la pobreza y e permanente clima poliacutetico dictatorial mientras elespectaacuteculo maacutes interesante -dice Morelet- es el de la plaza puacuteblica a la que losindiacutegenas que contribuyen especialmente a proveer el mercado (citado en Pinto Soria1994 76)8 En 1882la primera impresioacuten de Gustav Eisen es La fama que Guatemalaposee de ser una ciudad grande animada y hermosa es totalmente inmerecida Porlos portales sobre los pisos de piedra en largas filas tapados con sus ponchos o enpequentildeos grupos alrededor del fuego duermen los indiacutegenas alliacute cocinan sus sopaso tortillas para la cena De diacutea las calles estaacuten llenas de artesanos criadastrabajadores y mozos sin olvidar la gran cantidad de indiacutegenas que llegan a la capitalde todos los rincones del paiacutes a vender sus productos sombreros y caacutentaros de barroSin esta corriente de provincianos Guatemala habriacutea muerto Los indiacutegenas sinembargo ofrecen al extranjero un espectaacuteculo maacutes animado Se les ve aparecer porla tarde por todos los costados de la ciudad con sus espaldas cargadas de bultoscubiertos por una red (Eisen 1986 163-165)
A partir de 1840 se inicia la produccioacuten de cafeacute para la exportacioacuten y la ciudadcontinuariacutea sin mayor desarrollo comercial hasta que con el crecimiento demograacuteficose exige la multiplicacioacuten e institucionalizacioacuten del aprovisionamiento a la misma yse construye un mercado en el solar del antiguo cementerio detraacutes de la Catedralque se inaugura en 1871 Junto con eacutel se crean e Portal del Comercio y el PasajeAycinena Incluso para fines de siglo sobre la 18calle se abren dos nuevos mercados(La Placita y Del Calvario) que sentildealan e crecimiento de este sector de la ciudadcon barrios de clase media y baja (Gellert 1994 47)
La funcioacuten del abastecimiento del indio a la ciudad de espantildeoles se convirtioacute enun fenoacutemeno natural que le permitioacute al indiacutegena intercambiar productos quecompletaban su economiacutea y le ayudaban a sobrellevar su existencia (Pinto Soria1994 76)Asiacute el indiacutegena suele regresar a su comunidad de origen reduciendo la estadiacuteaen la ciudad a uno o dos diacuteas (ibid77) Esto no se va a modificar con la agricultura deexportacioacuten cafetalera cuando el indiacutegena se convierte en un elemento clave para efuncionamiento econoacutemico del paiacutes Su presencia en la ciudad durante estos antildeos noalcanza mayor significacioacuten excepto como mano de obra forzada para las obras puacuteblicasde los dictadores de tumo o para la reconstruccioacuten de la ciudad despueacutes de desastrescomo los terremotos de 1917Tampoco durante la primera mitad del siglo XX cuandola ciudad se expande hacia el sur esta situacioacuten va a sufrir cambios de importancia
Este breve recuento histoacuterico recoge varias ideas que nos ayudan a entender larelacioacuten del indio con el mercado urbano Durante la colonia el indio va a tener unpape de abastecedor de ciertos productos y de mano de obra para la ciudad sin
8 Estemismo viajero MoreJet quearribaen losantildeos 40 describe al mesoacuten de la eacutepoca comoun verdaderoparadororiental dividido en cuartitos oscuros decreacutepitos feacutetidos infestados depulgas yniguas ordinarioalojamiento de losmercaderes indiacutegenas (citado en Gellert 1994 26) quecomoveremos se reproduce enla actualidad
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Mapa 23La Terminal
Con el traslado de la capi shytal a la ciudad de Gua temalaact ual en 1775 hay una dis shyminucioacuten en la presencia porshyce tual de los ind ios en lacapi ta l y corno muestrandiversas croacutenicas de viajeroslos ind ios en la ciudad sonvistos como forasteros y corno _ Eaifocios
pro incianos es deci r corno ~ middotArea invadidaporpueSIOS Area lechada
ajeno a la d in aacutemica intra - l-- -----
u rba na Si n e m ba rgo losespacio donde se les encuentra -corno los mercados Jos comparten con unos sectoressocia les en condiciones de exclusioacuten En estos ciacutercu los se nos muestra un ambientesoc ia l visto por un lado corno degradado pero por otro como dinaacutemico lleno devitalidad bullicioso y colo rido Ademaacutes nos reflejan que dentro de estas interaccionesel indio se caracteriza por su integridad y moralidad campesina Pareceriacutea que no essino has ta recieacuten que el indiacutegena vuelve a mostrarse de manera palpable en la ciudadyen sus mercados pero su papel dentro de estos uacuteltimos se ha modi ficado
emba rgo con el paso deltiem po y el crecimiento de lascastas e nas funciones van aser acaparadas por estos otrosgru po y con ello su llegadaa la ciudad va a ir remitiendomientras para los pu ebloscercanos a l ciudad se con shys rvaraacute la traiacuteda de productosde consumo domeacutestico d iarioy sin mayor importancia eco shyn mica porque estos ind iosrequieren de ciertos ingre sosmoneta rios
2 LADINAacuteMICA DEL MERCADO
A mediados de este siglo cuando comienza el periacuteodo de migracioacuten intensiva haciala capital el cent ro de la ciudad entra en fase de deterioro con el abandono defin itivode la clase alta an tes residente y la invasioacuten del mismo por estratos maacutes bajos Laformacioacuten de la zona viva se extiende hacia el sur de la ciudad y las zonas 10 13 Y14con las avenidas Reforma y Las Ameacutericas como eje central hacia donde se trasladanlas funciones residencial comercia l y administrativa La Terminal trataba de paliar
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MA-tEL CAIlS
el congestionamiento de actividades comerciales y de transporte en el centro histoacuteshyrico con el traslado de estas funciones hacia el sur El lugar se proyecta a espaldas delos espacios financieros y los residenciales de lujo pero cerca de la Avenida Boliacutevar ejede establecimientos terciarios de bajo prestigio en direccioacuten a la costa paciacutefica (ibid27)
A principios de la deacutecada de los 60 cuando la ciudad estaba empezando a sentirlos efectos del crecimiento propiciado por la modernizacioacuten econoacutemica del paiacutes seinaugura el mercado y se pone en marcha la terminal de autobuses extraurbanos dela capital La Terminal debiacutea de servir de centro de mayoreo para el comercio deproductos agriacutecolas
Cuando la agricultura de exportacioacuten se extiende en la costa paciacutefica El Peteacuten eIzabal reducen los requerimientos de mano de obra y se produce la reorientacioacuten delas corrientes migratorias a partir de 1970 (Gellert 1994 62) La Terminal serviraacutecomo espacio receptor de esta poblacioacuten en busca de oportunidades de subsistenciay cuando la guerra en tierras mayas estaacute en el punto aacutelgido en los 80 muchos indiacutegenasy sus familias escogen la capital como aacuterea de refugio para ellos La Terminal es unimportante punto de referencia (Bastos y Camus 1994)
La terminal de autobuses extraurbanos ha tenido una influencia fundamental Aella arriban y de ella parten muchas de las rutas que unen la capital con los puntosmaacutes alejados de la periferia metropolitana asiacute traen a las vendedoras de los mercadosurbanos y las regresan con sus productos para negociarlos y redistribuirlos Apenasdiez antildeos despueacutes de haber sido inaugurada un plan urbaniacutestico de la Municipalidadcomentaba El principal problema que presenta (la terminal de autobuses) es quecomparte su ubicacioacuten con el mercado de mayoreo generando una interdependenciade funciones poco compatibles que impiden la prestacioacuten eficiente de cada uno delos servicios especiacuteficos (EDOM 1972 citado en Rodas 1988)
La Terminal es el centro abastecedor de los mercados del aacuterea metropolitana nosoacutelo en lo referido a verduras y frutas sino tambieacuten para carnes pescados granos Aello hay que sumar las exportaciones que canaliza hacia Centroameacuterica especialmentehacia El Salvador Estaacute dominada por el remodelado edificio del mercado de dosniveles que alberga los puestos en mejores condiciones y los establecimientosminoristas maacutes fijos En su costado oriental se encuentra el estacionamiento deautobuses -invadido en buena parte por puestos semifijos y el pequentildeo edificio quealoja las oficinas de los transportistas cafeteriacuteas y otras actividades Al norte deeacutestos estaacuten El Granero -recinto de una planta que reuacutene gran cantidad de pequentildeospuestos donde se encuentran fundamentalmente granos y banano- y El Tomatero shyque es una predio cerrado dedicado al mayoreo de tomate y chile Ademaacutes de estosedificios la zona conocida como el mercadito -que se halla al este del complejolos alrededores del edificio del mercado o la calle que llevaal Granero estaacuten invadidaspor edificaciones precarias pero fijas -covachas construidas de lepa cartoacuten y laacuteminadesde donde se realizan transacciones mayoristas y minoristas Finalmente en lasaacutereas libres que quedan sobre todo al sur y este de La Terminal se situacutean grancantidad de vendedores que bien colocan sus productos en el suelo o disponen detoldos y tablas
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Recibimiento en kaqchikel Bienvenidosa la ciudad capital - alValle de la Errnira en elmuro del parqueo de camioneras Expresa un hilo histoacutericodesde elsigloXVJ II
Hay una cierta zonificacioacuten seguacute n el tipo de productos que se ofrecen Para LilianaGold in en los mercados del altiplano guatemalteco se produce desde la colonia unatensioacuten ent re dos concepciones la plaza y el mercado (1985) La primera es la praacutecticad esa rrollada po r los indiacutegenas de un espacio abierto donde los comerciantes rea lizansu s ventas en Isu elo y se ub ican seguacute n sus municipios o aldeas de ori gen La segu ndaseriacutea de origen espantildeol que prefiere un espacio cerrado y organizado en puestosaltos seguacute n el tipo de productos Una privilegia la interaccioacuten social la otra el productoen siacute mismo una 1regateo la otra el precio fijo Esto es discutible en el sentido enque siempre se han celebrado en Europa estas in teracciones maacutes informales en losdiacuteas de plaza pero es posible que esta diferenciacioacuten se acentuacutea eacutetnicamente en
u ternala como una forma maacutes de fronte ra social La Terminal permite pensar enteacutermi n de un hiacutebrido donde se de be regatea r donde la gent e en las banquetas sue leser ind iacutegena y donde se pueden identifica r zonas de ciertos productos que se conjugancon qu ienes las dirigen los cebolleros tienden a ser de Salolaacute o de Santiago Atitlaacuten estos uacutelt imos tambieacuten aguaca teros los de Santa Cruz son llan teras y tomateras 1 muj res de Santa Mariacutea de Jes uacutes
Este mercado como otros en las ciudades latinoamericanas genera una sa tu racioacutendel epacio que ha propiciado tanto el hacinamiento corno el desbo rde en desorden la
------------y El intercambio econoacutemico a uacuten supone unas relaciones personalizadas en Guatemala y maacutes si se estaacute
negociando con indiacutegenas y en el mercado El precio se discute interviniendo en esta negociacioacuten nosoacuteloconsideracioneseconoacutemicas sinoel coacutemo se logre imponer o disminuir la distancia-identificaci oacuten socialycultural por lasdospartes
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MAlELA CAMlS
acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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MAl lELA CAMl S
Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
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La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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MA-JtEIA CAMtS
LA SELECCIOacuteN DE LOS CASOS Y LAS CATEGORiacuteAS DE ANAacuteLISIS 80 LA DIGLOSIA y LOS PROBLEMAS DE LA INTERACCIOacuteN 81 LAS ETNOGRAFiacuteAS Y LA INTERPRETACIOacuteN 83
11 El abordaje de la dimensioacuten espacial 84 SOBRE LA CIUDAD DE GUATEMALA 86 LA HISTORIA 88 Los ESPACIOS SELECCIONADOS Y LAS ETNOGRAFiacuteAS 88
La Terminal una etnicidad insular 93 I La Terminal mercado y espacio social 94
1 LA PRESENCIA HISTOacuteRICA DE LOS INDiacuteGENAS EN LOS MERCADOS 96 2 LA DINAacuteMICA DEL MERCADO 99 3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL 107
11 La etnicidad en bruto 110 1 Los COMERCIANTES PENDULARES 111
Origen y migracioacuten 111 Sus experiencias en el mercado 113 Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios 116 Lasloacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial 117 Los insumisos 119
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES 121 Experiencias en el mercado 122 La vidacomo residentes urbanos 125 El taacutendem familia y comercio 126 Vivir desde la capital 128 Confundidos en la ciudad 132
3 Los capitalinos 133 Historias de vida 134 La apuesta urbana 138 Los indiacutegenas urbanos 142
4 REFLEXIONES FINALES UNA ETNICIDAD INSULAR 147 El holismo reelaborado hogar comercio y mujer 148 Neoindianidad o es variante 150 Panindigenismo y paisanazgo 150
La Brigada etnicidad en la orilla de la ciudad 153 1 EL CORREDOR NOROCCIDENTAL 154
Apuntes para una historia de El Corredor 154 Laexpansioacuten metropolitana hacia el occidente 156
2 LA FORMACIOacuteN DE LA COLONIA bull 160 3 LA POBLACIOacuteN INDiacuteGENA Y MIXTA DE LA BRIGADA 162
El asentamiento 164 Lasactividades 165 Educacioacuten 167 Los rasgos eacutetnicos 168
8
bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull
bull bull bull
bull bull bull
11 La etnicidad en la coctelera de La Brigada middot 169 1 Los ADULTOS DE EL CORREDOR middot 170
La Brigada de antantildeo middot 170 La Brigada de hoyresidencia y empleo middot 172 Etnicidaden El Corredor middot 175
Historias de vida o 177
Condiciones de vida 182
4 Los JOacuteVENES DE LA BRIGADA middot 184 a Los brigadinos 185o o bullbullbullbullbull o bullbullbullbullbullbull o
Lasexperiencias laborales 200 Empleos limpios sus valoraciones y aspiraciones 201 La presencia delelemento religioso 202
La etnicidad tras bambalinas (11) 203 5 POR UacuteLTIMO 205o bullbullbullbullbullbullbullbullbull o o bullbull o bullbull o bullbullbullbull
1 La Ruedita un universo de block un paraiacuteso para los cincos 211o
1 LA MARGINALIDAD ASUMIDA middot 212 o o bull bull bull o o o o
Consolidacioacuten de un espacio barrial middot 214
SER INDicENA EN CIUDAD DE GUAnMAlA Iacutendice
2 MUJERES DE EL CORREDOR 176o bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull
Condiciones de vida 178o bull bull bull o bull bull
La etnicidad en ausencia de referentes 180o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull
3 OTROS POBLADORES DE LA BRIGADA 181o bullbullbullbullbullbullbull
Etnicidades diversas middot 184o bull bull bull
La vida barrial middot 187o bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull o bull
Lasexperiencias laborales middot 189o bull bull o bull bull o o bull bull bull bull
La maquila el espejismo de la superacioacuten 189o
La etnicidad tras bambalinas (I) middot 192o bullbullbullbullbullbull
Balance middot 196o o bullbull o o bull o o o o bullbullbullbullbullbull
b Losadoptados 197o bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o
La vida barrial 198o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o
La Ruedita una comunidad metropolitana 211o bull o bullbull o bullbullbullbull o o bullbullbull o o
2 LA COMUNIDAD MENOS IMAGINADA middot 217 o bullbullbullbullbullbullbull o bullbullbullbullbullbullbull
La marca de ser delbarranco 218o
Recapitulando o middot 219 bull o bull bull bull
11 Los buenos inmigrantes sacapuItecos 0220o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o bull
1 Los ACfORES y LA DINAacuteMICA FAMILIAR 222 a El aterrizaje urbano 223
o bull o bull bull bull bullLoshombresy el servicio militar 224 La tortilleriacutea maacutes que una esfera femenina o 225 Los estudios un esfuerzo contrael tiempo o 226 b Loacutegicas familiares en crisis los liacutemites delproyecto
o bull o bull bull bull o bull bull bullsacapulteco 0227 2 SOCIALIZACIOacuteN EXTRADOM~TICA y GEacuteNERO 230o bull bull bull
Elgrupo de teatro middot 231 Edgar y el instituto o 232
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MANUFLA CAMUS
Los despelotes de Luis Ventura 232 Laviolencia barrial desde los ojosde las mujeres 234 Ladimensioacuten religiosa 235
3 lA ETAPA AVANZADA DEL PROYECTO SACAPULTECO LOS EMPLEOS bull 235 4 ENTRE LAS ANTENAS DE LA COMUNIDAD LA VIVENCIA DE
LA ETNICIDAD 237 Sobre elsentimiento delos inmigrantes ir a reconocemos 238 Sacapulas y los joacutevenes residentes urbanos 240 Lospuentes maacutes allaacute del territorio 241
5 lA CONTAMINACIOacuteN URBANA INDIOS CON MANTECA INDIOS RESBALOSOS bull 244 Lalengua (y los hombres) 245 El traje (y las mujeres) 246 Ladiversidad entre las joacutevenes sacapultecas urbanas 247 Lascambiadas 247 Lasde traje maya 248
6 LA COMUNIDAD COMO TRAMPOLiacuteN UNA COMUNIDAD DE AMBIENTE 250 lIt Los otros indiacutegenas 255
1 SoLOS ANTE LAVIDA URBANA bull 256 La vida urbana 257 Persistencias eacutetnicas 259
2 EL HOGAR MIGRANTE 261 Hacieacutendose un lugar 263 Etnicidaden transicioacuten 265
3 Los JOacuteVENES Y sus HOGARES 267 Loshijosde la migracioacuten solitaria 268 Loshijosde la migracioacuten conjunta 269 Entre la realidad y lalCcioacuten 270 Diferentes grados de encierro 272
Escabullendo la connotacioacuten eacutetnica 274 Los joacutevenes de LaRuedita 275 Etnicidaden familia 275 Etnicidad y evangelio 276 Elisa laambiguumledad eacutetnica 277 Los Caal la situacioacuteneacutetnicamaacutes contradictoria 278
4 VIEJOS Y NUEVOS MIGRANTES VIFJOS Y NUEVOS SIGNIFICADOS
DE LA ETNICIDAD bull bull bull 279 Ocupaciones urbanas y diferencias degeacutenero 283
3- parte Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala
Espacio y etnicidad sus muacuteltiples dimensiones 287 l Un repaso los colectivos paradigmaacuteticos 287
- 10 shy
285
SER INDiacuteGENA EN CIlrDAD m GlwnMAI
Los comerciantes de doble residencia de La Terminal middot 289 Los pasivos de La Brigada middot 289 Los sacapultecos de La Ruedita middot 290
n Las muacuteltiples relaciones middot 291 1 Los INDtGENAS URBANOS POR ENCIMA DE LOS ESPACIOS middot 291
La historia de Manuel Sot middot 292 Pequentildeas islas comunitarias middot 292 Descubrir el pueblo middot 293 Reverencia a los mercados middot 294 Adecuar costumbres y tradiciones middot 294
2 INDtGENAS y COMUNIDADES DE ORIGEN middot 295 3 INDtGENAS URBANOS y CIUDAD CAPITAL 297
IJI La territorializacioacuten de la capital middot 300 1 LA GLOBALIZACIUacuteN UN MARCO NECESARIO middot 301 2 TERRITORIALIZACIUacuteN UN RETO DE LA PRAacuteCTICA A LA TEORiacuteA middot 302
Territorializaciaacuten de muacuteltiples sentidos 303 La mujer indiacutegena imagen e identidad middot 311
1 La mujer maacutes allaacute del siacutembolo eacutetnico 313 n El traje en la ciudad desencuentros y encuentros middot 319 Ill Los trajes en diferentes escenarios middot 321
Las mujeres comerciantes 321 La Tortilleriacutea (y pequentildeos comedores) 322 El servicio domeacutestico 323 La faacutebrica y la maquila middot 325
IV La educacioacuten presioacuten y transgresioacuten middot 326 V La buacutesqueda del ascenso social empleos no manuales middot 328 VI Significados del traje middot 329
1 EL TRATE COMO StMBOLO DE LA DIFERENCIA middot 330 La diferencia estamental-racial y la proteccioacuten sexual de la pureza eacutetnica 330 El traje como recurso 331 Identidades cambiantes y las nuevas formas de exclusioacuten 332
2 EL TRATE COMO SiacuteMBOLO INTRAEacuteTNICO 334 Estatus y gusto modelos de mujer 334 La politizaciaacuten del traje panindigenismo y panmayismo middot 336
iquestDos mundos y dos trajes 338 Los joacutevenes indiacutegenas y la relatividad de la ideologiacutea eacutetnica 340
1 Los joacutevenes la vida barrial y el referente eacutetnico 340 n El abanico indiacutegena juvenil y las sociabilidades a prueba middot 343 La Terminal - 344
1 HISTORIA DE JUAN EL ATITECO middot 345 2 HISTORIA DE GUumlICHO EL MOMOSTECO middot 346
- 11shy
MANITEIA CAMlJS
La Brigada 348 1 LA HISTORIA DE NORMA CUWAY 349 2 LA HISTORIA DE BLANCA MORALES 350
La Ruedita 352 1 LA HISTORIA DE FERMINA 352
III Los indiacutegenas y la ideologiacutea indio-Iadino 354 En resumen 356
Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala 358 1 La etnicidad y su capacidad explicativa 359 11 La eacutepica de la sobrevivencia 361 III Pan indigenismo y panmayismo 364 IV El estilo eacutetnico de Ciudad de Guatemala 366
BIBLIOGRAfIacuteA 371
ANEXOmiddot bull middot391
- 12 shy
11A-l lElA CAMl rs
Durante el siglo XIX los cronistas ofrecen una visioacuten de la ciudad triste silencioshysa y monoacutetona por la pobreza y e permanente clima poliacutetico dictatorial mientras elespectaacuteculo maacutes interesante -dice Morelet- es el de la plaza puacuteblica a la que losindiacutegenas que contribuyen especialmente a proveer el mercado (citado en Pinto Soria1994 76)8 En 1882la primera impresioacuten de Gustav Eisen es La fama que Guatemalaposee de ser una ciudad grande animada y hermosa es totalmente inmerecida Porlos portales sobre los pisos de piedra en largas filas tapados con sus ponchos o enpequentildeos grupos alrededor del fuego duermen los indiacutegenas alliacute cocinan sus sopaso tortillas para la cena De diacutea las calles estaacuten llenas de artesanos criadastrabajadores y mozos sin olvidar la gran cantidad de indiacutegenas que llegan a la capitalde todos los rincones del paiacutes a vender sus productos sombreros y caacutentaros de barroSin esta corriente de provincianos Guatemala habriacutea muerto Los indiacutegenas sinembargo ofrecen al extranjero un espectaacuteculo maacutes animado Se les ve aparecer porla tarde por todos los costados de la ciudad con sus espaldas cargadas de bultoscubiertos por una red (Eisen 1986 163-165)
A partir de 1840 se inicia la produccioacuten de cafeacute para la exportacioacuten y la ciudadcontinuariacutea sin mayor desarrollo comercial hasta que con el crecimiento demograacuteficose exige la multiplicacioacuten e institucionalizacioacuten del aprovisionamiento a la misma yse construye un mercado en el solar del antiguo cementerio detraacutes de la Catedralque se inaugura en 1871 Junto con eacutel se crean e Portal del Comercio y el PasajeAycinena Incluso para fines de siglo sobre la 18calle se abren dos nuevos mercados(La Placita y Del Calvario) que sentildealan e crecimiento de este sector de la ciudadcon barrios de clase media y baja (Gellert 1994 47)
La funcioacuten del abastecimiento del indio a la ciudad de espantildeoles se convirtioacute enun fenoacutemeno natural que le permitioacute al indiacutegena intercambiar productos quecompletaban su economiacutea y le ayudaban a sobrellevar su existencia (Pinto Soria1994 76)Asiacute el indiacutegena suele regresar a su comunidad de origen reduciendo la estadiacuteaen la ciudad a uno o dos diacuteas (ibid77) Esto no se va a modificar con la agricultura deexportacioacuten cafetalera cuando el indiacutegena se convierte en un elemento clave para efuncionamiento econoacutemico del paiacutes Su presencia en la ciudad durante estos antildeos noalcanza mayor significacioacuten excepto como mano de obra forzada para las obras puacuteblicasde los dictadores de tumo o para la reconstruccioacuten de la ciudad despueacutes de desastrescomo los terremotos de 1917Tampoco durante la primera mitad del siglo XX cuandola ciudad se expande hacia el sur esta situacioacuten va a sufrir cambios de importancia
Este breve recuento histoacuterico recoge varias ideas que nos ayudan a entender larelacioacuten del indio con el mercado urbano Durante la colonia el indio va a tener unpape de abastecedor de ciertos productos y de mano de obra para la ciudad sin
8 Estemismo viajero MoreJet quearribaen losantildeos 40 describe al mesoacuten de la eacutepoca comoun verdaderoparadororiental dividido en cuartitos oscuros decreacutepitos feacutetidos infestados depulgas yniguas ordinarioalojamiento de losmercaderes indiacutegenas (citado en Gellert 1994 26) quecomoveremos se reproduce enla actualidad
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Mapa 23La Terminal
Con el traslado de la capi shytal a la ciudad de Gua temalaact ual en 1775 hay una dis shyminucioacuten en la presencia porshyce tual de los ind ios en lacapi ta l y corno muestrandiversas croacutenicas de viajeroslos ind ios en la ciudad sonvistos como forasteros y corno _ Eaifocios
pro incianos es deci r corno ~ middotArea invadidaporpueSIOS Area lechada
ajeno a la d in aacutemica intra - l-- -----
u rba na Si n e m ba rgo losespacio donde se les encuentra -corno los mercados Jos comparten con unos sectoressocia les en condiciones de exclusioacuten En estos ciacutercu los se nos muestra un ambientesoc ia l visto por un lado corno degradado pero por otro como dinaacutemico lleno devitalidad bullicioso y colo rido Ademaacutes nos reflejan que dentro de estas interaccionesel indio se caracteriza por su integridad y moralidad campesina Pareceriacutea que no essino has ta recieacuten que el indiacutegena vuelve a mostrarse de manera palpable en la ciudadyen sus mercados pero su papel dentro de estos uacuteltimos se ha modi ficado
emba rgo con el paso deltiem po y el crecimiento de lascastas e nas funciones van aser acaparadas por estos otrosgru po y con ello su llegadaa la ciudad va a ir remitiendomientras para los pu ebloscercanos a l ciudad se con shys rvaraacute la traiacuteda de productosde consumo domeacutestico d iarioy sin mayor importancia eco shyn mica porque estos ind iosrequieren de ciertos ingre sosmoneta rios
2 LADINAacuteMICA DEL MERCADO
A mediados de este siglo cuando comienza el periacuteodo de migracioacuten intensiva haciala capital el cent ro de la ciudad entra en fase de deterioro con el abandono defin itivode la clase alta an tes residente y la invasioacuten del mismo por estratos maacutes bajos Laformacioacuten de la zona viva se extiende hacia el sur de la ciudad y las zonas 10 13 Y14con las avenidas Reforma y Las Ameacutericas como eje central hacia donde se trasladanlas funciones residencial comercia l y administrativa La Terminal trataba de paliar
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MA-tEL CAIlS
el congestionamiento de actividades comerciales y de transporte en el centro histoacuteshyrico con el traslado de estas funciones hacia el sur El lugar se proyecta a espaldas delos espacios financieros y los residenciales de lujo pero cerca de la Avenida Boliacutevar ejede establecimientos terciarios de bajo prestigio en direccioacuten a la costa paciacutefica (ibid27)
A principios de la deacutecada de los 60 cuando la ciudad estaba empezando a sentirlos efectos del crecimiento propiciado por la modernizacioacuten econoacutemica del paiacutes seinaugura el mercado y se pone en marcha la terminal de autobuses extraurbanos dela capital La Terminal debiacutea de servir de centro de mayoreo para el comercio deproductos agriacutecolas
Cuando la agricultura de exportacioacuten se extiende en la costa paciacutefica El Peteacuten eIzabal reducen los requerimientos de mano de obra y se produce la reorientacioacuten delas corrientes migratorias a partir de 1970 (Gellert 1994 62) La Terminal serviraacutecomo espacio receptor de esta poblacioacuten en busca de oportunidades de subsistenciay cuando la guerra en tierras mayas estaacute en el punto aacutelgido en los 80 muchos indiacutegenasy sus familias escogen la capital como aacuterea de refugio para ellos La Terminal es unimportante punto de referencia (Bastos y Camus 1994)
La terminal de autobuses extraurbanos ha tenido una influencia fundamental Aella arriban y de ella parten muchas de las rutas que unen la capital con los puntosmaacutes alejados de la periferia metropolitana asiacute traen a las vendedoras de los mercadosurbanos y las regresan con sus productos para negociarlos y redistribuirlos Apenasdiez antildeos despueacutes de haber sido inaugurada un plan urbaniacutestico de la Municipalidadcomentaba El principal problema que presenta (la terminal de autobuses) es quecomparte su ubicacioacuten con el mercado de mayoreo generando una interdependenciade funciones poco compatibles que impiden la prestacioacuten eficiente de cada uno delos servicios especiacuteficos (EDOM 1972 citado en Rodas 1988)
La Terminal es el centro abastecedor de los mercados del aacuterea metropolitana nosoacutelo en lo referido a verduras y frutas sino tambieacuten para carnes pescados granos Aello hay que sumar las exportaciones que canaliza hacia Centroameacuterica especialmentehacia El Salvador Estaacute dominada por el remodelado edificio del mercado de dosniveles que alberga los puestos en mejores condiciones y los establecimientosminoristas maacutes fijos En su costado oriental se encuentra el estacionamiento deautobuses -invadido en buena parte por puestos semifijos y el pequentildeo edificio quealoja las oficinas de los transportistas cafeteriacuteas y otras actividades Al norte deeacutestos estaacuten El Granero -recinto de una planta que reuacutene gran cantidad de pequentildeospuestos donde se encuentran fundamentalmente granos y banano- y El Tomatero shyque es una predio cerrado dedicado al mayoreo de tomate y chile Ademaacutes de estosedificios la zona conocida como el mercadito -que se halla al este del complejolos alrededores del edificio del mercado o la calle que llevaal Granero estaacuten invadidaspor edificaciones precarias pero fijas -covachas construidas de lepa cartoacuten y laacuteminadesde donde se realizan transacciones mayoristas y minoristas Finalmente en lasaacutereas libres que quedan sobre todo al sur y este de La Terminal se situacutean grancantidad de vendedores que bien colocan sus productos en el suelo o disponen detoldos y tablas
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Recibimiento en kaqchikel Bienvenidosa la ciudad capital - alValle de la Errnira en elmuro del parqueo de camioneras Expresa un hilo histoacutericodesde elsigloXVJ II
Hay una cierta zonificacioacuten seguacute n el tipo de productos que se ofrecen Para LilianaGold in en los mercados del altiplano guatemalteco se produce desde la colonia unatensioacuten ent re dos concepciones la plaza y el mercado (1985) La primera es la praacutecticad esa rrollada po r los indiacutegenas de un espacio abierto donde los comerciantes rea lizansu s ventas en Isu elo y se ub ican seguacute n sus municipios o aldeas de ori gen La segu ndaseriacutea de origen espantildeol que prefiere un espacio cerrado y organizado en puestosaltos seguacute n el tipo de productos Una privilegia la interaccioacuten social la otra el productoen siacute mismo una 1regateo la otra el precio fijo Esto es discutible en el sentido enque siempre se han celebrado en Europa estas in teracciones maacutes informales en losdiacuteas de plaza pero es posible que esta diferenciacioacuten se acentuacutea eacutetnicamente en
u ternala como una forma maacutes de fronte ra social La Terminal permite pensar enteacutermi n de un hiacutebrido donde se de be regatea r donde la gent e en las banquetas sue leser ind iacutegena y donde se pueden identifica r zonas de ciertos productos que se conjugancon qu ienes las dirigen los cebolleros tienden a ser de Salolaacute o de Santiago Atitlaacuten estos uacutelt imos tambieacuten aguaca teros los de Santa Cruz son llan teras y tomateras 1 muj res de Santa Mariacutea de Jes uacutes
Este mercado como otros en las ciudades latinoamericanas genera una sa tu racioacutendel epacio que ha propiciado tanto el hacinamiento corno el desbo rde en desorden la
------------y El intercambio econoacutemico a uacuten supone unas relaciones personalizadas en Guatemala y maacutes si se estaacute
negociando con indiacutegenas y en el mercado El precio se discute interviniendo en esta negociacioacuten nosoacuteloconsideracioneseconoacutemicas sinoel coacutemo se logre imponer o disminuir la distancia-identificaci oacuten socialycultural por lasdospartes
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MAlELA CAMlS
acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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MAl lELA CAMl S
Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
2 pare las ell()Mliexclfh~
La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull
bull bull bull
bull bull bull
11 La etnicidad en la coctelera de La Brigada middot 169 1 Los ADULTOS DE EL CORREDOR middot 170
La Brigada de antantildeo middot 170 La Brigada de hoyresidencia y empleo middot 172 Etnicidaden El Corredor middot 175
Historias de vida o 177
Condiciones de vida 182
4 Los JOacuteVENES DE LA BRIGADA middot 184 a Los brigadinos 185o o bullbullbullbullbull o bullbullbullbullbullbull o
Lasexperiencias laborales 200 Empleos limpios sus valoraciones y aspiraciones 201 La presencia delelemento religioso 202
La etnicidad tras bambalinas (11) 203 5 POR UacuteLTIMO 205o bullbullbullbullbullbullbullbullbull o o bullbull o bullbull o bullbullbullbull
1 La Ruedita un universo de block un paraiacuteso para los cincos 211o
1 LA MARGINALIDAD ASUMIDA middot 212 o o bull bull bull o o o o
Consolidacioacuten de un espacio barrial middot 214
SER INDicENA EN CIUDAD DE GUAnMAlA Iacutendice
2 MUJERES DE EL CORREDOR 176o bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull
Condiciones de vida 178o bull bull bull o bull bull
La etnicidad en ausencia de referentes 180o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull
3 OTROS POBLADORES DE LA BRIGADA 181o bullbullbullbullbullbullbull
Etnicidades diversas middot 184o bull bull bull
La vida barrial middot 187o bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull o bull
Lasexperiencias laborales middot 189o bull bull o bull bull o o bull bull bull bull
La maquila el espejismo de la superacioacuten 189o
La etnicidad tras bambalinas (I) middot 192o bullbullbullbullbullbull
Balance middot 196o o bullbull o o bull o o o o bullbullbullbullbullbull
b Losadoptados 197o bull bull bull bull bull bull o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o
La vida barrial 198o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o
La Ruedita una comunidad metropolitana 211o bull o bullbull o bullbullbullbull o o bullbullbull o o
2 LA COMUNIDAD MENOS IMAGINADA middot 217 o bullbullbullbullbullbullbull o bullbullbullbullbullbullbull
La marca de ser delbarranco 218o
Recapitulando o middot 219 bull o bull bull bull
11 Los buenos inmigrantes sacapuItecos 0220o bull bull bull bull bull bull bull bull bull bull o bull
1 Los ACfORES y LA DINAacuteMICA FAMILIAR 222 a El aterrizaje urbano 223
o bull o bull bull bull bullLoshombresy el servicio militar 224 La tortilleriacutea maacutes que una esfera femenina o 225 Los estudios un esfuerzo contrael tiempo o 226 b Loacutegicas familiares en crisis los liacutemites delproyecto
o bull o bull bull bull o bull bull bullsacapulteco 0227 2 SOCIALIZACIOacuteN EXTRADOM~TICA y GEacuteNERO 230o bull bull bull
Elgrupo de teatro middot 231 Edgar y el instituto o 232
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MANUFLA CAMUS
Los despelotes de Luis Ventura 232 Laviolencia barrial desde los ojosde las mujeres 234 Ladimensioacuten religiosa 235
3 lA ETAPA AVANZADA DEL PROYECTO SACAPULTECO LOS EMPLEOS bull 235 4 ENTRE LAS ANTENAS DE LA COMUNIDAD LA VIVENCIA DE
LA ETNICIDAD 237 Sobre elsentimiento delos inmigrantes ir a reconocemos 238 Sacapulas y los joacutevenes residentes urbanos 240 Lospuentes maacutes allaacute del territorio 241
5 lA CONTAMINACIOacuteN URBANA INDIOS CON MANTECA INDIOS RESBALOSOS bull 244 Lalengua (y los hombres) 245 El traje (y las mujeres) 246 Ladiversidad entre las joacutevenes sacapultecas urbanas 247 Lascambiadas 247 Lasde traje maya 248
6 LA COMUNIDAD COMO TRAMPOLiacuteN UNA COMUNIDAD DE AMBIENTE 250 lIt Los otros indiacutegenas 255
1 SoLOS ANTE LAVIDA URBANA bull 256 La vida urbana 257 Persistencias eacutetnicas 259
2 EL HOGAR MIGRANTE 261 Hacieacutendose un lugar 263 Etnicidaden transicioacuten 265
3 Los JOacuteVENES Y sus HOGARES 267 Loshijosde la migracioacuten solitaria 268 Loshijosde la migracioacuten conjunta 269 Entre la realidad y lalCcioacuten 270 Diferentes grados de encierro 272
Escabullendo la connotacioacuten eacutetnica 274 Los joacutevenes de LaRuedita 275 Etnicidaden familia 275 Etnicidad y evangelio 276 Elisa laambiguumledad eacutetnica 277 Los Caal la situacioacuteneacutetnicamaacutes contradictoria 278
4 VIEJOS Y NUEVOS MIGRANTES VIFJOS Y NUEVOS SIGNIFICADOS
DE LA ETNICIDAD bull bull bull 279 Ocupaciones urbanas y diferencias degeacutenero 283
3- parte Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala
Espacio y etnicidad sus muacuteltiples dimensiones 287 l Un repaso los colectivos paradigmaacuteticos 287
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285
SER INDiacuteGENA EN CIlrDAD m GlwnMAI
Los comerciantes de doble residencia de La Terminal middot 289 Los pasivos de La Brigada middot 289 Los sacapultecos de La Ruedita middot 290
n Las muacuteltiples relaciones middot 291 1 Los INDtGENAS URBANOS POR ENCIMA DE LOS ESPACIOS middot 291
La historia de Manuel Sot middot 292 Pequentildeas islas comunitarias middot 292 Descubrir el pueblo middot 293 Reverencia a los mercados middot 294 Adecuar costumbres y tradiciones middot 294
2 INDtGENAS y COMUNIDADES DE ORIGEN middot 295 3 INDtGENAS URBANOS y CIUDAD CAPITAL 297
IJI La territorializacioacuten de la capital middot 300 1 LA GLOBALIZACIUacuteN UN MARCO NECESARIO middot 301 2 TERRITORIALIZACIUacuteN UN RETO DE LA PRAacuteCTICA A LA TEORiacuteA middot 302
Territorializaciaacuten de muacuteltiples sentidos 303 La mujer indiacutegena imagen e identidad middot 311
1 La mujer maacutes allaacute del siacutembolo eacutetnico 313 n El traje en la ciudad desencuentros y encuentros middot 319 Ill Los trajes en diferentes escenarios middot 321
Las mujeres comerciantes 321 La Tortilleriacutea (y pequentildeos comedores) 322 El servicio domeacutestico 323 La faacutebrica y la maquila middot 325
IV La educacioacuten presioacuten y transgresioacuten middot 326 V La buacutesqueda del ascenso social empleos no manuales middot 328 VI Significados del traje middot 329
1 EL TRATE COMO StMBOLO DE LA DIFERENCIA middot 330 La diferencia estamental-racial y la proteccioacuten sexual de la pureza eacutetnica 330 El traje como recurso 331 Identidades cambiantes y las nuevas formas de exclusioacuten 332
2 EL TRATE COMO SiacuteMBOLO INTRAEacuteTNICO 334 Estatus y gusto modelos de mujer 334 La politizaciaacuten del traje panindigenismo y panmayismo middot 336
iquestDos mundos y dos trajes 338 Los joacutevenes indiacutegenas y la relatividad de la ideologiacutea eacutetnica 340
1 Los joacutevenes la vida barrial y el referente eacutetnico 340 n El abanico indiacutegena juvenil y las sociabilidades a prueba middot 343 La Terminal - 344
1 HISTORIA DE JUAN EL ATITECO middot 345 2 HISTORIA DE GUumlICHO EL MOMOSTECO middot 346
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MANITEIA CAMlJS
La Brigada 348 1 LA HISTORIA DE NORMA CUWAY 349 2 LA HISTORIA DE BLANCA MORALES 350
La Ruedita 352 1 LA HISTORIA DE FERMINA 352
III Los indiacutegenas y la ideologiacutea indio-Iadino 354 En resumen 356
Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala 358 1 La etnicidad y su capacidad explicativa 359 11 La eacutepica de la sobrevivencia 361 III Pan indigenismo y panmayismo 364 IV El estilo eacutetnico de Ciudad de Guatemala 366
BIBLIOGRAfIacuteA 371
ANEXOmiddot bull middot391
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11A-l lElA CAMl rs
Durante el siglo XIX los cronistas ofrecen una visioacuten de la ciudad triste silencioshysa y monoacutetona por la pobreza y e permanente clima poliacutetico dictatorial mientras elespectaacuteculo maacutes interesante -dice Morelet- es el de la plaza puacuteblica a la que losindiacutegenas que contribuyen especialmente a proveer el mercado (citado en Pinto Soria1994 76)8 En 1882la primera impresioacuten de Gustav Eisen es La fama que Guatemalaposee de ser una ciudad grande animada y hermosa es totalmente inmerecida Porlos portales sobre los pisos de piedra en largas filas tapados con sus ponchos o enpequentildeos grupos alrededor del fuego duermen los indiacutegenas alliacute cocinan sus sopaso tortillas para la cena De diacutea las calles estaacuten llenas de artesanos criadastrabajadores y mozos sin olvidar la gran cantidad de indiacutegenas que llegan a la capitalde todos los rincones del paiacutes a vender sus productos sombreros y caacutentaros de barroSin esta corriente de provincianos Guatemala habriacutea muerto Los indiacutegenas sinembargo ofrecen al extranjero un espectaacuteculo maacutes animado Se les ve aparecer porla tarde por todos los costados de la ciudad con sus espaldas cargadas de bultoscubiertos por una red (Eisen 1986 163-165)
A partir de 1840 se inicia la produccioacuten de cafeacute para la exportacioacuten y la ciudadcontinuariacutea sin mayor desarrollo comercial hasta que con el crecimiento demograacuteficose exige la multiplicacioacuten e institucionalizacioacuten del aprovisionamiento a la misma yse construye un mercado en el solar del antiguo cementerio detraacutes de la Catedralque se inaugura en 1871 Junto con eacutel se crean e Portal del Comercio y el PasajeAycinena Incluso para fines de siglo sobre la 18calle se abren dos nuevos mercados(La Placita y Del Calvario) que sentildealan e crecimiento de este sector de la ciudadcon barrios de clase media y baja (Gellert 1994 47)
La funcioacuten del abastecimiento del indio a la ciudad de espantildeoles se convirtioacute enun fenoacutemeno natural que le permitioacute al indiacutegena intercambiar productos quecompletaban su economiacutea y le ayudaban a sobrellevar su existencia (Pinto Soria1994 76)Asiacute el indiacutegena suele regresar a su comunidad de origen reduciendo la estadiacuteaen la ciudad a uno o dos diacuteas (ibid77) Esto no se va a modificar con la agricultura deexportacioacuten cafetalera cuando el indiacutegena se convierte en un elemento clave para efuncionamiento econoacutemico del paiacutes Su presencia en la ciudad durante estos antildeos noalcanza mayor significacioacuten excepto como mano de obra forzada para las obras puacuteblicasde los dictadores de tumo o para la reconstruccioacuten de la ciudad despueacutes de desastrescomo los terremotos de 1917Tampoco durante la primera mitad del siglo XX cuandola ciudad se expande hacia el sur esta situacioacuten va a sufrir cambios de importancia
Este breve recuento histoacuterico recoge varias ideas que nos ayudan a entender larelacioacuten del indio con el mercado urbano Durante la colonia el indio va a tener unpape de abastecedor de ciertos productos y de mano de obra para la ciudad sin
8 Estemismo viajero MoreJet quearribaen losantildeos 40 describe al mesoacuten de la eacutepoca comoun verdaderoparadororiental dividido en cuartitos oscuros decreacutepitos feacutetidos infestados depulgas yniguas ordinarioalojamiento de losmercaderes indiacutegenas (citado en Gellert 1994 26) quecomoveremos se reproduce enla actualidad
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Mapa 23La Terminal
Con el traslado de la capi shytal a la ciudad de Gua temalaact ual en 1775 hay una dis shyminucioacuten en la presencia porshyce tual de los ind ios en lacapi ta l y corno muestrandiversas croacutenicas de viajeroslos ind ios en la ciudad sonvistos como forasteros y corno _ Eaifocios
pro incianos es deci r corno ~ middotArea invadidaporpueSIOS Area lechada
ajeno a la d in aacutemica intra - l-- -----
u rba na Si n e m ba rgo losespacio donde se les encuentra -corno los mercados Jos comparten con unos sectoressocia les en condiciones de exclusioacuten En estos ciacutercu los se nos muestra un ambientesoc ia l visto por un lado corno degradado pero por otro como dinaacutemico lleno devitalidad bullicioso y colo rido Ademaacutes nos reflejan que dentro de estas interaccionesel indio se caracteriza por su integridad y moralidad campesina Pareceriacutea que no essino has ta recieacuten que el indiacutegena vuelve a mostrarse de manera palpable en la ciudadyen sus mercados pero su papel dentro de estos uacuteltimos se ha modi ficado
emba rgo con el paso deltiem po y el crecimiento de lascastas e nas funciones van aser acaparadas por estos otrosgru po y con ello su llegadaa la ciudad va a ir remitiendomientras para los pu ebloscercanos a l ciudad se con shys rvaraacute la traiacuteda de productosde consumo domeacutestico d iarioy sin mayor importancia eco shyn mica porque estos ind iosrequieren de ciertos ingre sosmoneta rios
2 LADINAacuteMICA DEL MERCADO
A mediados de este siglo cuando comienza el periacuteodo de migracioacuten intensiva haciala capital el cent ro de la ciudad entra en fase de deterioro con el abandono defin itivode la clase alta an tes residente y la invasioacuten del mismo por estratos maacutes bajos Laformacioacuten de la zona viva se extiende hacia el sur de la ciudad y las zonas 10 13 Y14con las avenidas Reforma y Las Ameacutericas como eje central hacia donde se trasladanlas funciones residencial comercia l y administrativa La Terminal trataba de paliar
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MA-tEL CAIlS
el congestionamiento de actividades comerciales y de transporte en el centro histoacuteshyrico con el traslado de estas funciones hacia el sur El lugar se proyecta a espaldas delos espacios financieros y los residenciales de lujo pero cerca de la Avenida Boliacutevar ejede establecimientos terciarios de bajo prestigio en direccioacuten a la costa paciacutefica (ibid27)
A principios de la deacutecada de los 60 cuando la ciudad estaba empezando a sentirlos efectos del crecimiento propiciado por la modernizacioacuten econoacutemica del paiacutes seinaugura el mercado y se pone en marcha la terminal de autobuses extraurbanos dela capital La Terminal debiacutea de servir de centro de mayoreo para el comercio deproductos agriacutecolas
Cuando la agricultura de exportacioacuten se extiende en la costa paciacutefica El Peteacuten eIzabal reducen los requerimientos de mano de obra y se produce la reorientacioacuten delas corrientes migratorias a partir de 1970 (Gellert 1994 62) La Terminal serviraacutecomo espacio receptor de esta poblacioacuten en busca de oportunidades de subsistenciay cuando la guerra en tierras mayas estaacute en el punto aacutelgido en los 80 muchos indiacutegenasy sus familias escogen la capital como aacuterea de refugio para ellos La Terminal es unimportante punto de referencia (Bastos y Camus 1994)
La terminal de autobuses extraurbanos ha tenido una influencia fundamental Aella arriban y de ella parten muchas de las rutas que unen la capital con los puntosmaacutes alejados de la periferia metropolitana asiacute traen a las vendedoras de los mercadosurbanos y las regresan con sus productos para negociarlos y redistribuirlos Apenasdiez antildeos despueacutes de haber sido inaugurada un plan urbaniacutestico de la Municipalidadcomentaba El principal problema que presenta (la terminal de autobuses) es quecomparte su ubicacioacuten con el mercado de mayoreo generando una interdependenciade funciones poco compatibles que impiden la prestacioacuten eficiente de cada uno delos servicios especiacuteficos (EDOM 1972 citado en Rodas 1988)
La Terminal es el centro abastecedor de los mercados del aacuterea metropolitana nosoacutelo en lo referido a verduras y frutas sino tambieacuten para carnes pescados granos Aello hay que sumar las exportaciones que canaliza hacia Centroameacuterica especialmentehacia El Salvador Estaacute dominada por el remodelado edificio del mercado de dosniveles que alberga los puestos en mejores condiciones y los establecimientosminoristas maacutes fijos En su costado oriental se encuentra el estacionamiento deautobuses -invadido en buena parte por puestos semifijos y el pequentildeo edificio quealoja las oficinas de los transportistas cafeteriacuteas y otras actividades Al norte deeacutestos estaacuten El Granero -recinto de una planta que reuacutene gran cantidad de pequentildeospuestos donde se encuentran fundamentalmente granos y banano- y El Tomatero shyque es una predio cerrado dedicado al mayoreo de tomate y chile Ademaacutes de estosedificios la zona conocida como el mercadito -que se halla al este del complejolos alrededores del edificio del mercado o la calle que llevaal Granero estaacuten invadidaspor edificaciones precarias pero fijas -covachas construidas de lepa cartoacuten y laacuteminadesde donde se realizan transacciones mayoristas y minoristas Finalmente en lasaacutereas libres que quedan sobre todo al sur y este de La Terminal se situacutean grancantidad de vendedores que bien colocan sus productos en el suelo o disponen detoldos y tablas
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Recibimiento en kaqchikel Bienvenidosa la ciudad capital - alValle de la Errnira en elmuro del parqueo de camioneras Expresa un hilo histoacutericodesde elsigloXVJ II
Hay una cierta zonificacioacuten seguacute n el tipo de productos que se ofrecen Para LilianaGold in en los mercados del altiplano guatemalteco se produce desde la colonia unatensioacuten ent re dos concepciones la plaza y el mercado (1985) La primera es la praacutecticad esa rrollada po r los indiacutegenas de un espacio abierto donde los comerciantes rea lizansu s ventas en Isu elo y se ub ican seguacute n sus municipios o aldeas de ori gen La segu ndaseriacutea de origen espantildeol que prefiere un espacio cerrado y organizado en puestosaltos seguacute n el tipo de productos Una privilegia la interaccioacuten social la otra el productoen siacute mismo una 1regateo la otra el precio fijo Esto es discutible en el sentido enque siempre se han celebrado en Europa estas in teracciones maacutes informales en losdiacuteas de plaza pero es posible que esta diferenciacioacuten se acentuacutea eacutetnicamente en
u ternala como una forma maacutes de fronte ra social La Terminal permite pensar enteacutermi n de un hiacutebrido donde se de be regatea r donde la gent e en las banquetas sue leser ind iacutegena y donde se pueden identifica r zonas de ciertos productos que se conjugancon qu ienes las dirigen los cebolleros tienden a ser de Salolaacute o de Santiago Atitlaacuten estos uacutelt imos tambieacuten aguaca teros los de Santa Cruz son llan teras y tomateras 1 muj res de Santa Mariacutea de Jes uacutes
Este mercado como otros en las ciudades latinoamericanas genera una sa tu racioacutendel epacio que ha propiciado tanto el hacinamiento corno el desbo rde en desorden la
------------y El intercambio econoacutemico a uacuten supone unas relaciones personalizadas en Guatemala y maacutes si se estaacute
negociando con indiacutegenas y en el mercado El precio se discute interviniendo en esta negociacioacuten nosoacuteloconsideracioneseconoacutemicas sinoel coacutemo se logre imponer o disminuir la distancia-identificaci oacuten socialycultural por lasdospartes
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MAlELA CAMlS
acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
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La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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MANUFLA CAMUS
Los despelotes de Luis Ventura 232 Laviolencia barrial desde los ojosde las mujeres 234 Ladimensioacuten religiosa 235
3 lA ETAPA AVANZADA DEL PROYECTO SACAPULTECO LOS EMPLEOS bull 235 4 ENTRE LAS ANTENAS DE LA COMUNIDAD LA VIVENCIA DE
LA ETNICIDAD 237 Sobre elsentimiento delos inmigrantes ir a reconocemos 238 Sacapulas y los joacutevenes residentes urbanos 240 Lospuentes maacutes allaacute del territorio 241
5 lA CONTAMINACIOacuteN URBANA INDIOS CON MANTECA INDIOS RESBALOSOS bull 244 Lalengua (y los hombres) 245 El traje (y las mujeres) 246 Ladiversidad entre las joacutevenes sacapultecas urbanas 247 Lascambiadas 247 Lasde traje maya 248
6 LA COMUNIDAD COMO TRAMPOLiacuteN UNA COMUNIDAD DE AMBIENTE 250 lIt Los otros indiacutegenas 255
1 SoLOS ANTE LAVIDA URBANA bull 256 La vida urbana 257 Persistencias eacutetnicas 259
2 EL HOGAR MIGRANTE 261 Hacieacutendose un lugar 263 Etnicidaden transicioacuten 265
3 Los JOacuteVENES Y sus HOGARES 267 Loshijosde la migracioacuten solitaria 268 Loshijosde la migracioacuten conjunta 269 Entre la realidad y lalCcioacuten 270 Diferentes grados de encierro 272
Escabullendo la connotacioacuten eacutetnica 274 Los joacutevenes de LaRuedita 275 Etnicidaden familia 275 Etnicidad y evangelio 276 Elisa laambiguumledad eacutetnica 277 Los Caal la situacioacuteneacutetnicamaacutes contradictoria 278
4 VIEJOS Y NUEVOS MIGRANTES VIFJOS Y NUEVOS SIGNIFICADOS
DE LA ETNICIDAD bull bull bull 279 Ocupaciones urbanas y diferencias degeacutenero 283
3- parte Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala
Espacio y etnicidad sus muacuteltiples dimensiones 287 l Un repaso los colectivos paradigmaacuteticos 287
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285
SER INDiacuteGENA EN CIlrDAD m GlwnMAI
Los comerciantes de doble residencia de La Terminal middot 289 Los pasivos de La Brigada middot 289 Los sacapultecos de La Ruedita middot 290
n Las muacuteltiples relaciones middot 291 1 Los INDtGENAS URBANOS POR ENCIMA DE LOS ESPACIOS middot 291
La historia de Manuel Sot middot 292 Pequentildeas islas comunitarias middot 292 Descubrir el pueblo middot 293 Reverencia a los mercados middot 294 Adecuar costumbres y tradiciones middot 294
2 INDtGENAS y COMUNIDADES DE ORIGEN middot 295 3 INDtGENAS URBANOS y CIUDAD CAPITAL 297
IJI La territorializacioacuten de la capital middot 300 1 LA GLOBALIZACIUacuteN UN MARCO NECESARIO middot 301 2 TERRITORIALIZACIUacuteN UN RETO DE LA PRAacuteCTICA A LA TEORiacuteA middot 302
Territorializaciaacuten de muacuteltiples sentidos 303 La mujer indiacutegena imagen e identidad middot 311
1 La mujer maacutes allaacute del siacutembolo eacutetnico 313 n El traje en la ciudad desencuentros y encuentros middot 319 Ill Los trajes en diferentes escenarios middot 321
Las mujeres comerciantes 321 La Tortilleriacutea (y pequentildeos comedores) 322 El servicio domeacutestico 323 La faacutebrica y la maquila middot 325
IV La educacioacuten presioacuten y transgresioacuten middot 326 V La buacutesqueda del ascenso social empleos no manuales middot 328 VI Significados del traje middot 329
1 EL TRATE COMO StMBOLO DE LA DIFERENCIA middot 330 La diferencia estamental-racial y la proteccioacuten sexual de la pureza eacutetnica 330 El traje como recurso 331 Identidades cambiantes y las nuevas formas de exclusioacuten 332
2 EL TRATE COMO SiacuteMBOLO INTRAEacuteTNICO 334 Estatus y gusto modelos de mujer 334 La politizaciaacuten del traje panindigenismo y panmayismo middot 336
iquestDos mundos y dos trajes 338 Los joacutevenes indiacutegenas y la relatividad de la ideologiacutea eacutetnica 340
1 Los joacutevenes la vida barrial y el referente eacutetnico 340 n El abanico indiacutegena juvenil y las sociabilidades a prueba middot 343 La Terminal - 344
1 HISTORIA DE JUAN EL ATITECO middot 345 2 HISTORIA DE GUumlICHO EL MOMOSTECO middot 346
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MANITEIA CAMlJS
La Brigada 348 1 LA HISTORIA DE NORMA CUWAY 349 2 LA HISTORIA DE BLANCA MORALES 350
La Ruedita 352 1 LA HISTORIA DE FERMINA 352
III Los indiacutegenas y la ideologiacutea indio-Iadino 354 En resumen 356
Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala 358 1 La etnicidad y su capacidad explicativa 359 11 La eacutepica de la sobrevivencia 361 III Pan indigenismo y panmayismo 364 IV El estilo eacutetnico de Ciudad de Guatemala 366
BIBLIOGRAfIacuteA 371
ANEXOmiddot bull middot391
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11A-l lElA CAMl rs
Durante el siglo XIX los cronistas ofrecen una visioacuten de la ciudad triste silencioshysa y monoacutetona por la pobreza y e permanente clima poliacutetico dictatorial mientras elespectaacuteculo maacutes interesante -dice Morelet- es el de la plaza puacuteblica a la que losindiacutegenas que contribuyen especialmente a proveer el mercado (citado en Pinto Soria1994 76)8 En 1882la primera impresioacuten de Gustav Eisen es La fama que Guatemalaposee de ser una ciudad grande animada y hermosa es totalmente inmerecida Porlos portales sobre los pisos de piedra en largas filas tapados con sus ponchos o enpequentildeos grupos alrededor del fuego duermen los indiacutegenas alliacute cocinan sus sopaso tortillas para la cena De diacutea las calles estaacuten llenas de artesanos criadastrabajadores y mozos sin olvidar la gran cantidad de indiacutegenas que llegan a la capitalde todos los rincones del paiacutes a vender sus productos sombreros y caacutentaros de barroSin esta corriente de provincianos Guatemala habriacutea muerto Los indiacutegenas sinembargo ofrecen al extranjero un espectaacuteculo maacutes animado Se les ve aparecer porla tarde por todos los costados de la ciudad con sus espaldas cargadas de bultoscubiertos por una red (Eisen 1986 163-165)
A partir de 1840 se inicia la produccioacuten de cafeacute para la exportacioacuten y la ciudadcontinuariacutea sin mayor desarrollo comercial hasta que con el crecimiento demograacuteficose exige la multiplicacioacuten e institucionalizacioacuten del aprovisionamiento a la misma yse construye un mercado en el solar del antiguo cementerio detraacutes de la Catedralque se inaugura en 1871 Junto con eacutel se crean e Portal del Comercio y el PasajeAycinena Incluso para fines de siglo sobre la 18calle se abren dos nuevos mercados(La Placita y Del Calvario) que sentildealan e crecimiento de este sector de la ciudadcon barrios de clase media y baja (Gellert 1994 47)
La funcioacuten del abastecimiento del indio a la ciudad de espantildeoles se convirtioacute enun fenoacutemeno natural que le permitioacute al indiacutegena intercambiar productos quecompletaban su economiacutea y le ayudaban a sobrellevar su existencia (Pinto Soria1994 76)Asiacute el indiacutegena suele regresar a su comunidad de origen reduciendo la estadiacuteaen la ciudad a uno o dos diacuteas (ibid77) Esto no se va a modificar con la agricultura deexportacioacuten cafetalera cuando el indiacutegena se convierte en un elemento clave para efuncionamiento econoacutemico del paiacutes Su presencia en la ciudad durante estos antildeos noalcanza mayor significacioacuten excepto como mano de obra forzada para las obras puacuteblicasde los dictadores de tumo o para la reconstruccioacuten de la ciudad despueacutes de desastrescomo los terremotos de 1917Tampoco durante la primera mitad del siglo XX cuandola ciudad se expande hacia el sur esta situacioacuten va a sufrir cambios de importancia
Este breve recuento histoacuterico recoge varias ideas que nos ayudan a entender larelacioacuten del indio con el mercado urbano Durante la colonia el indio va a tener unpape de abastecedor de ciertos productos y de mano de obra para la ciudad sin
8 Estemismo viajero MoreJet quearribaen losantildeos 40 describe al mesoacuten de la eacutepoca comoun verdaderoparadororiental dividido en cuartitos oscuros decreacutepitos feacutetidos infestados depulgas yniguas ordinarioalojamiento de losmercaderes indiacutegenas (citado en Gellert 1994 26) quecomoveremos se reproduce enla actualidad
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Mapa 23La Terminal
Con el traslado de la capi shytal a la ciudad de Gua temalaact ual en 1775 hay una dis shyminucioacuten en la presencia porshyce tual de los ind ios en lacapi ta l y corno muestrandiversas croacutenicas de viajeroslos ind ios en la ciudad sonvistos como forasteros y corno _ Eaifocios
pro incianos es deci r corno ~ middotArea invadidaporpueSIOS Area lechada
ajeno a la d in aacutemica intra - l-- -----
u rba na Si n e m ba rgo losespacio donde se les encuentra -corno los mercados Jos comparten con unos sectoressocia les en condiciones de exclusioacuten En estos ciacutercu los se nos muestra un ambientesoc ia l visto por un lado corno degradado pero por otro como dinaacutemico lleno devitalidad bullicioso y colo rido Ademaacutes nos reflejan que dentro de estas interaccionesel indio se caracteriza por su integridad y moralidad campesina Pareceriacutea que no essino has ta recieacuten que el indiacutegena vuelve a mostrarse de manera palpable en la ciudadyen sus mercados pero su papel dentro de estos uacuteltimos se ha modi ficado
emba rgo con el paso deltiem po y el crecimiento de lascastas e nas funciones van aser acaparadas por estos otrosgru po y con ello su llegadaa la ciudad va a ir remitiendomientras para los pu ebloscercanos a l ciudad se con shys rvaraacute la traiacuteda de productosde consumo domeacutestico d iarioy sin mayor importancia eco shyn mica porque estos ind iosrequieren de ciertos ingre sosmoneta rios
2 LADINAacuteMICA DEL MERCADO
A mediados de este siglo cuando comienza el periacuteodo de migracioacuten intensiva haciala capital el cent ro de la ciudad entra en fase de deterioro con el abandono defin itivode la clase alta an tes residente y la invasioacuten del mismo por estratos maacutes bajos Laformacioacuten de la zona viva se extiende hacia el sur de la ciudad y las zonas 10 13 Y14con las avenidas Reforma y Las Ameacutericas como eje central hacia donde se trasladanlas funciones residencial comercia l y administrativa La Terminal trataba de paliar
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MA-tEL CAIlS
el congestionamiento de actividades comerciales y de transporte en el centro histoacuteshyrico con el traslado de estas funciones hacia el sur El lugar se proyecta a espaldas delos espacios financieros y los residenciales de lujo pero cerca de la Avenida Boliacutevar ejede establecimientos terciarios de bajo prestigio en direccioacuten a la costa paciacutefica (ibid27)
A principios de la deacutecada de los 60 cuando la ciudad estaba empezando a sentirlos efectos del crecimiento propiciado por la modernizacioacuten econoacutemica del paiacutes seinaugura el mercado y se pone en marcha la terminal de autobuses extraurbanos dela capital La Terminal debiacutea de servir de centro de mayoreo para el comercio deproductos agriacutecolas
Cuando la agricultura de exportacioacuten se extiende en la costa paciacutefica El Peteacuten eIzabal reducen los requerimientos de mano de obra y se produce la reorientacioacuten delas corrientes migratorias a partir de 1970 (Gellert 1994 62) La Terminal serviraacutecomo espacio receptor de esta poblacioacuten en busca de oportunidades de subsistenciay cuando la guerra en tierras mayas estaacute en el punto aacutelgido en los 80 muchos indiacutegenasy sus familias escogen la capital como aacuterea de refugio para ellos La Terminal es unimportante punto de referencia (Bastos y Camus 1994)
La terminal de autobuses extraurbanos ha tenido una influencia fundamental Aella arriban y de ella parten muchas de las rutas que unen la capital con los puntosmaacutes alejados de la periferia metropolitana asiacute traen a las vendedoras de los mercadosurbanos y las regresan con sus productos para negociarlos y redistribuirlos Apenasdiez antildeos despueacutes de haber sido inaugurada un plan urbaniacutestico de la Municipalidadcomentaba El principal problema que presenta (la terminal de autobuses) es quecomparte su ubicacioacuten con el mercado de mayoreo generando una interdependenciade funciones poco compatibles que impiden la prestacioacuten eficiente de cada uno delos servicios especiacuteficos (EDOM 1972 citado en Rodas 1988)
La Terminal es el centro abastecedor de los mercados del aacuterea metropolitana nosoacutelo en lo referido a verduras y frutas sino tambieacuten para carnes pescados granos Aello hay que sumar las exportaciones que canaliza hacia Centroameacuterica especialmentehacia El Salvador Estaacute dominada por el remodelado edificio del mercado de dosniveles que alberga los puestos en mejores condiciones y los establecimientosminoristas maacutes fijos En su costado oriental se encuentra el estacionamiento deautobuses -invadido en buena parte por puestos semifijos y el pequentildeo edificio quealoja las oficinas de los transportistas cafeteriacuteas y otras actividades Al norte deeacutestos estaacuten El Granero -recinto de una planta que reuacutene gran cantidad de pequentildeospuestos donde se encuentran fundamentalmente granos y banano- y El Tomatero shyque es una predio cerrado dedicado al mayoreo de tomate y chile Ademaacutes de estosedificios la zona conocida como el mercadito -que se halla al este del complejolos alrededores del edificio del mercado o la calle que llevaal Granero estaacuten invadidaspor edificaciones precarias pero fijas -covachas construidas de lepa cartoacuten y laacuteminadesde donde se realizan transacciones mayoristas y minoristas Finalmente en lasaacutereas libres que quedan sobre todo al sur y este de La Terminal se situacutean grancantidad de vendedores que bien colocan sus productos en el suelo o disponen detoldos y tablas
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Recibimiento en kaqchikel Bienvenidosa la ciudad capital - alValle de la Errnira en elmuro del parqueo de camioneras Expresa un hilo histoacutericodesde elsigloXVJ II
Hay una cierta zonificacioacuten seguacute n el tipo de productos que se ofrecen Para LilianaGold in en los mercados del altiplano guatemalteco se produce desde la colonia unatensioacuten ent re dos concepciones la plaza y el mercado (1985) La primera es la praacutecticad esa rrollada po r los indiacutegenas de un espacio abierto donde los comerciantes rea lizansu s ventas en Isu elo y se ub ican seguacute n sus municipios o aldeas de ori gen La segu ndaseriacutea de origen espantildeol que prefiere un espacio cerrado y organizado en puestosaltos seguacute n el tipo de productos Una privilegia la interaccioacuten social la otra el productoen siacute mismo una 1regateo la otra el precio fijo Esto es discutible en el sentido enque siempre se han celebrado en Europa estas in teracciones maacutes informales en losdiacuteas de plaza pero es posible que esta diferenciacioacuten se acentuacutea eacutetnicamente en
u ternala como una forma maacutes de fronte ra social La Terminal permite pensar enteacutermi n de un hiacutebrido donde se de be regatea r donde la gent e en las banquetas sue leser ind iacutegena y donde se pueden identifica r zonas de ciertos productos que se conjugancon qu ienes las dirigen los cebolleros tienden a ser de Salolaacute o de Santiago Atitlaacuten estos uacutelt imos tambieacuten aguaca teros los de Santa Cruz son llan teras y tomateras 1 muj res de Santa Mariacutea de Jes uacutes
Este mercado como otros en las ciudades latinoamericanas genera una sa tu racioacutendel epacio que ha propiciado tanto el hacinamiento corno el desbo rde en desorden la
------------y El intercambio econoacutemico a uacuten supone unas relaciones personalizadas en Guatemala y maacutes si se estaacute
negociando con indiacutegenas y en el mercado El precio se discute interviniendo en esta negociacioacuten nosoacuteloconsideracioneseconoacutemicas sinoel coacutemo se logre imponer o disminuir la distancia-identificaci oacuten socialycultural por lasdospartes
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MAlELA CAMlS
acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
2 pare las ell()Mliexclfh~
La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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SER INDiacuteGENA EN CIlrDAD m GlwnMAI
Los comerciantes de doble residencia de La Terminal middot 289 Los pasivos de La Brigada middot 289 Los sacapultecos de La Ruedita middot 290
n Las muacuteltiples relaciones middot 291 1 Los INDtGENAS URBANOS POR ENCIMA DE LOS ESPACIOS middot 291
La historia de Manuel Sot middot 292 Pequentildeas islas comunitarias middot 292 Descubrir el pueblo middot 293 Reverencia a los mercados middot 294 Adecuar costumbres y tradiciones middot 294
2 INDtGENAS y COMUNIDADES DE ORIGEN middot 295 3 INDtGENAS URBANOS y CIUDAD CAPITAL 297
IJI La territorializacioacuten de la capital middot 300 1 LA GLOBALIZACIUacuteN UN MARCO NECESARIO middot 301 2 TERRITORIALIZACIUacuteN UN RETO DE LA PRAacuteCTICA A LA TEORiacuteA middot 302
Territorializaciaacuten de muacuteltiples sentidos 303 La mujer indiacutegena imagen e identidad middot 311
1 La mujer maacutes allaacute del siacutembolo eacutetnico 313 n El traje en la ciudad desencuentros y encuentros middot 319 Ill Los trajes en diferentes escenarios middot 321
Las mujeres comerciantes 321 La Tortilleriacutea (y pequentildeos comedores) 322 El servicio domeacutestico 323 La faacutebrica y la maquila middot 325
IV La educacioacuten presioacuten y transgresioacuten middot 326 V La buacutesqueda del ascenso social empleos no manuales middot 328 VI Significados del traje middot 329
1 EL TRATE COMO StMBOLO DE LA DIFERENCIA middot 330 La diferencia estamental-racial y la proteccioacuten sexual de la pureza eacutetnica 330 El traje como recurso 331 Identidades cambiantes y las nuevas formas de exclusioacuten 332
2 EL TRATE COMO SiacuteMBOLO INTRAEacuteTNICO 334 Estatus y gusto modelos de mujer 334 La politizaciaacuten del traje panindigenismo y panmayismo middot 336
iquestDos mundos y dos trajes 338 Los joacutevenes indiacutegenas y la relatividad de la ideologiacutea eacutetnica 340
1 Los joacutevenes la vida barrial y el referente eacutetnico 340 n El abanico indiacutegena juvenil y las sociabilidades a prueba middot 343 La Terminal - 344
1 HISTORIA DE JUAN EL ATITECO middot 345 2 HISTORIA DE GUumlICHO EL MOMOSTECO middot 346
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MANITEIA CAMlJS
La Brigada 348 1 LA HISTORIA DE NORMA CUWAY 349 2 LA HISTORIA DE BLANCA MORALES 350
La Ruedita 352 1 LA HISTORIA DE FERMINA 352
III Los indiacutegenas y la ideologiacutea indio-Iadino 354 En resumen 356
Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala 358 1 La etnicidad y su capacidad explicativa 359 11 La eacutepica de la sobrevivencia 361 III Pan indigenismo y panmayismo 364 IV El estilo eacutetnico de Ciudad de Guatemala 366
BIBLIOGRAfIacuteA 371
ANEXOmiddot bull middot391
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11A-l lElA CAMl rs
Durante el siglo XIX los cronistas ofrecen una visioacuten de la ciudad triste silencioshysa y monoacutetona por la pobreza y e permanente clima poliacutetico dictatorial mientras elespectaacuteculo maacutes interesante -dice Morelet- es el de la plaza puacuteblica a la que losindiacutegenas que contribuyen especialmente a proveer el mercado (citado en Pinto Soria1994 76)8 En 1882la primera impresioacuten de Gustav Eisen es La fama que Guatemalaposee de ser una ciudad grande animada y hermosa es totalmente inmerecida Porlos portales sobre los pisos de piedra en largas filas tapados con sus ponchos o enpequentildeos grupos alrededor del fuego duermen los indiacutegenas alliacute cocinan sus sopaso tortillas para la cena De diacutea las calles estaacuten llenas de artesanos criadastrabajadores y mozos sin olvidar la gran cantidad de indiacutegenas que llegan a la capitalde todos los rincones del paiacutes a vender sus productos sombreros y caacutentaros de barroSin esta corriente de provincianos Guatemala habriacutea muerto Los indiacutegenas sinembargo ofrecen al extranjero un espectaacuteculo maacutes animado Se les ve aparecer porla tarde por todos los costados de la ciudad con sus espaldas cargadas de bultoscubiertos por una red (Eisen 1986 163-165)
A partir de 1840 se inicia la produccioacuten de cafeacute para la exportacioacuten y la ciudadcontinuariacutea sin mayor desarrollo comercial hasta que con el crecimiento demograacuteficose exige la multiplicacioacuten e institucionalizacioacuten del aprovisionamiento a la misma yse construye un mercado en el solar del antiguo cementerio detraacutes de la Catedralque se inaugura en 1871 Junto con eacutel se crean e Portal del Comercio y el PasajeAycinena Incluso para fines de siglo sobre la 18calle se abren dos nuevos mercados(La Placita y Del Calvario) que sentildealan e crecimiento de este sector de la ciudadcon barrios de clase media y baja (Gellert 1994 47)
La funcioacuten del abastecimiento del indio a la ciudad de espantildeoles se convirtioacute enun fenoacutemeno natural que le permitioacute al indiacutegena intercambiar productos quecompletaban su economiacutea y le ayudaban a sobrellevar su existencia (Pinto Soria1994 76)Asiacute el indiacutegena suele regresar a su comunidad de origen reduciendo la estadiacuteaen la ciudad a uno o dos diacuteas (ibid77) Esto no se va a modificar con la agricultura deexportacioacuten cafetalera cuando el indiacutegena se convierte en un elemento clave para efuncionamiento econoacutemico del paiacutes Su presencia en la ciudad durante estos antildeos noalcanza mayor significacioacuten excepto como mano de obra forzada para las obras puacuteblicasde los dictadores de tumo o para la reconstruccioacuten de la ciudad despueacutes de desastrescomo los terremotos de 1917Tampoco durante la primera mitad del siglo XX cuandola ciudad se expande hacia el sur esta situacioacuten va a sufrir cambios de importancia
Este breve recuento histoacuterico recoge varias ideas que nos ayudan a entender larelacioacuten del indio con el mercado urbano Durante la colonia el indio va a tener unpape de abastecedor de ciertos productos y de mano de obra para la ciudad sin
8 Estemismo viajero MoreJet quearribaen losantildeos 40 describe al mesoacuten de la eacutepoca comoun verdaderoparadororiental dividido en cuartitos oscuros decreacutepitos feacutetidos infestados depulgas yniguas ordinarioalojamiento de losmercaderes indiacutegenas (citado en Gellert 1994 26) quecomoveremos se reproduce enla actualidad
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Mapa 23La Terminal
Con el traslado de la capi shytal a la ciudad de Gua temalaact ual en 1775 hay una dis shyminucioacuten en la presencia porshyce tual de los ind ios en lacapi ta l y corno muestrandiversas croacutenicas de viajeroslos ind ios en la ciudad sonvistos como forasteros y corno _ Eaifocios
pro incianos es deci r corno ~ middotArea invadidaporpueSIOS Area lechada
ajeno a la d in aacutemica intra - l-- -----
u rba na Si n e m ba rgo losespacio donde se les encuentra -corno los mercados Jos comparten con unos sectoressocia les en condiciones de exclusioacuten En estos ciacutercu los se nos muestra un ambientesoc ia l visto por un lado corno degradado pero por otro como dinaacutemico lleno devitalidad bullicioso y colo rido Ademaacutes nos reflejan que dentro de estas interaccionesel indio se caracteriza por su integridad y moralidad campesina Pareceriacutea que no essino has ta recieacuten que el indiacutegena vuelve a mostrarse de manera palpable en la ciudadyen sus mercados pero su papel dentro de estos uacuteltimos se ha modi ficado
emba rgo con el paso deltiem po y el crecimiento de lascastas e nas funciones van aser acaparadas por estos otrosgru po y con ello su llegadaa la ciudad va a ir remitiendomientras para los pu ebloscercanos a l ciudad se con shys rvaraacute la traiacuteda de productosde consumo domeacutestico d iarioy sin mayor importancia eco shyn mica porque estos ind iosrequieren de ciertos ingre sosmoneta rios
2 LADINAacuteMICA DEL MERCADO
A mediados de este siglo cuando comienza el periacuteodo de migracioacuten intensiva haciala capital el cent ro de la ciudad entra en fase de deterioro con el abandono defin itivode la clase alta an tes residente y la invasioacuten del mismo por estratos maacutes bajos Laformacioacuten de la zona viva se extiende hacia el sur de la ciudad y las zonas 10 13 Y14con las avenidas Reforma y Las Ameacutericas como eje central hacia donde se trasladanlas funciones residencial comercia l y administrativa La Terminal trataba de paliar
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MA-tEL CAIlS
el congestionamiento de actividades comerciales y de transporte en el centro histoacuteshyrico con el traslado de estas funciones hacia el sur El lugar se proyecta a espaldas delos espacios financieros y los residenciales de lujo pero cerca de la Avenida Boliacutevar ejede establecimientos terciarios de bajo prestigio en direccioacuten a la costa paciacutefica (ibid27)
A principios de la deacutecada de los 60 cuando la ciudad estaba empezando a sentirlos efectos del crecimiento propiciado por la modernizacioacuten econoacutemica del paiacutes seinaugura el mercado y se pone en marcha la terminal de autobuses extraurbanos dela capital La Terminal debiacutea de servir de centro de mayoreo para el comercio deproductos agriacutecolas
Cuando la agricultura de exportacioacuten se extiende en la costa paciacutefica El Peteacuten eIzabal reducen los requerimientos de mano de obra y se produce la reorientacioacuten delas corrientes migratorias a partir de 1970 (Gellert 1994 62) La Terminal serviraacutecomo espacio receptor de esta poblacioacuten en busca de oportunidades de subsistenciay cuando la guerra en tierras mayas estaacute en el punto aacutelgido en los 80 muchos indiacutegenasy sus familias escogen la capital como aacuterea de refugio para ellos La Terminal es unimportante punto de referencia (Bastos y Camus 1994)
La terminal de autobuses extraurbanos ha tenido una influencia fundamental Aella arriban y de ella parten muchas de las rutas que unen la capital con los puntosmaacutes alejados de la periferia metropolitana asiacute traen a las vendedoras de los mercadosurbanos y las regresan con sus productos para negociarlos y redistribuirlos Apenasdiez antildeos despueacutes de haber sido inaugurada un plan urbaniacutestico de la Municipalidadcomentaba El principal problema que presenta (la terminal de autobuses) es quecomparte su ubicacioacuten con el mercado de mayoreo generando una interdependenciade funciones poco compatibles que impiden la prestacioacuten eficiente de cada uno delos servicios especiacuteficos (EDOM 1972 citado en Rodas 1988)
La Terminal es el centro abastecedor de los mercados del aacuterea metropolitana nosoacutelo en lo referido a verduras y frutas sino tambieacuten para carnes pescados granos Aello hay que sumar las exportaciones que canaliza hacia Centroameacuterica especialmentehacia El Salvador Estaacute dominada por el remodelado edificio del mercado de dosniveles que alberga los puestos en mejores condiciones y los establecimientosminoristas maacutes fijos En su costado oriental se encuentra el estacionamiento deautobuses -invadido en buena parte por puestos semifijos y el pequentildeo edificio quealoja las oficinas de los transportistas cafeteriacuteas y otras actividades Al norte deeacutestos estaacuten El Granero -recinto de una planta que reuacutene gran cantidad de pequentildeospuestos donde se encuentran fundamentalmente granos y banano- y El Tomatero shyque es una predio cerrado dedicado al mayoreo de tomate y chile Ademaacutes de estosedificios la zona conocida como el mercadito -que se halla al este del complejolos alrededores del edificio del mercado o la calle que llevaal Granero estaacuten invadidaspor edificaciones precarias pero fijas -covachas construidas de lepa cartoacuten y laacuteminadesde donde se realizan transacciones mayoristas y minoristas Finalmente en lasaacutereas libres que quedan sobre todo al sur y este de La Terminal se situacutean grancantidad de vendedores que bien colocan sus productos en el suelo o disponen detoldos y tablas
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Recibimiento en kaqchikel Bienvenidosa la ciudad capital - alValle de la Errnira en elmuro del parqueo de camioneras Expresa un hilo histoacutericodesde elsigloXVJ II
Hay una cierta zonificacioacuten seguacute n el tipo de productos que se ofrecen Para LilianaGold in en los mercados del altiplano guatemalteco se produce desde la colonia unatensioacuten ent re dos concepciones la plaza y el mercado (1985) La primera es la praacutecticad esa rrollada po r los indiacutegenas de un espacio abierto donde los comerciantes rea lizansu s ventas en Isu elo y se ub ican seguacute n sus municipios o aldeas de ori gen La segu ndaseriacutea de origen espantildeol que prefiere un espacio cerrado y organizado en puestosaltos seguacute n el tipo de productos Una privilegia la interaccioacuten social la otra el productoen siacute mismo una 1regateo la otra el precio fijo Esto es discutible en el sentido enque siempre se han celebrado en Europa estas in teracciones maacutes informales en losdiacuteas de plaza pero es posible que esta diferenciacioacuten se acentuacutea eacutetnicamente en
u ternala como una forma maacutes de fronte ra social La Terminal permite pensar enteacutermi n de un hiacutebrido donde se de be regatea r donde la gent e en las banquetas sue leser ind iacutegena y donde se pueden identifica r zonas de ciertos productos que se conjugancon qu ienes las dirigen los cebolleros tienden a ser de Salolaacute o de Santiago Atitlaacuten estos uacutelt imos tambieacuten aguaca teros los de Santa Cruz son llan teras y tomateras 1 muj res de Santa Mariacutea de Jes uacutes
Este mercado como otros en las ciudades latinoamericanas genera una sa tu racioacutendel epacio que ha propiciado tanto el hacinamiento corno el desbo rde en desorden la
------------y El intercambio econoacutemico a uacuten supone unas relaciones personalizadas en Guatemala y maacutes si se estaacute
negociando con indiacutegenas y en el mercado El precio se discute interviniendo en esta negociacioacuten nosoacuteloconsideracioneseconoacutemicas sinoel coacutemo se logre imponer o disminuir la distancia-identificaci oacuten socialycultural por lasdospartes
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acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
2 pare las ell()Mliexclfh~
La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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MANITEIA CAMlJS
La Brigada 348 1 LA HISTORIA DE NORMA CUWAY 349 2 LA HISTORIA DE BLANCA MORALES 350
La Ruedita 352 1 LA HISTORIA DE FERMINA 352
III Los indiacutegenas y la ideologiacutea indio-Iadino 354 En resumen 356
Ser indiacutegena en Ciudad de Guatemala 358 1 La etnicidad y su capacidad explicativa 359 11 La eacutepica de la sobrevivencia 361 III Pan indigenismo y panmayismo 364 IV El estilo eacutetnico de Ciudad de Guatemala 366
BIBLIOGRAfIacuteA 371
ANEXOmiddot bull middot391
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11A-l lElA CAMl rs
Durante el siglo XIX los cronistas ofrecen una visioacuten de la ciudad triste silencioshysa y monoacutetona por la pobreza y e permanente clima poliacutetico dictatorial mientras elespectaacuteculo maacutes interesante -dice Morelet- es el de la plaza puacuteblica a la que losindiacutegenas que contribuyen especialmente a proveer el mercado (citado en Pinto Soria1994 76)8 En 1882la primera impresioacuten de Gustav Eisen es La fama que Guatemalaposee de ser una ciudad grande animada y hermosa es totalmente inmerecida Porlos portales sobre los pisos de piedra en largas filas tapados con sus ponchos o enpequentildeos grupos alrededor del fuego duermen los indiacutegenas alliacute cocinan sus sopaso tortillas para la cena De diacutea las calles estaacuten llenas de artesanos criadastrabajadores y mozos sin olvidar la gran cantidad de indiacutegenas que llegan a la capitalde todos los rincones del paiacutes a vender sus productos sombreros y caacutentaros de barroSin esta corriente de provincianos Guatemala habriacutea muerto Los indiacutegenas sinembargo ofrecen al extranjero un espectaacuteculo maacutes animado Se les ve aparecer porla tarde por todos los costados de la ciudad con sus espaldas cargadas de bultoscubiertos por una red (Eisen 1986 163-165)
A partir de 1840 se inicia la produccioacuten de cafeacute para la exportacioacuten y la ciudadcontinuariacutea sin mayor desarrollo comercial hasta que con el crecimiento demograacuteficose exige la multiplicacioacuten e institucionalizacioacuten del aprovisionamiento a la misma yse construye un mercado en el solar del antiguo cementerio detraacutes de la Catedralque se inaugura en 1871 Junto con eacutel se crean e Portal del Comercio y el PasajeAycinena Incluso para fines de siglo sobre la 18calle se abren dos nuevos mercados(La Placita y Del Calvario) que sentildealan e crecimiento de este sector de la ciudadcon barrios de clase media y baja (Gellert 1994 47)
La funcioacuten del abastecimiento del indio a la ciudad de espantildeoles se convirtioacute enun fenoacutemeno natural que le permitioacute al indiacutegena intercambiar productos quecompletaban su economiacutea y le ayudaban a sobrellevar su existencia (Pinto Soria1994 76)Asiacute el indiacutegena suele regresar a su comunidad de origen reduciendo la estadiacuteaen la ciudad a uno o dos diacuteas (ibid77) Esto no se va a modificar con la agricultura deexportacioacuten cafetalera cuando el indiacutegena se convierte en un elemento clave para efuncionamiento econoacutemico del paiacutes Su presencia en la ciudad durante estos antildeos noalcanza mayor significacioacuten excepto como mano de obra forzada para las obras puacuteblicasde los dictadores de tumo o para la reconstruccioacuten de la ciudad despueacutes de desastrescomo los terremotos de 1917Tampoco durante la primera mitad del siglo XX cuandola ciudad se expande hacia el sur esta situacioacuten va a sufrir cambios de importancia
Este breve recuento histoacuterico recoge varias ideas que nos ayudan a entender larelacioacuten del indio con el mercado urbano Durante la colonia el indio va a tener unpape de abastecedor de ciertos productos y de mano de obra para la ciudad sin
8 Estemismo viajero MoreJet quearribaen losantildeos 40 describe al mesoacuten de la eacutepoca comoun verdaderoparadororiental dividido en cuartitos oscuros decreacutepitos feacutetidos infestados depulgas yniguas ordinarioalojamiento de losmercaderes indiacutegenas (citado en Gellert 1994 26) quecomoveremos se reproduce enla actualidad
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Mapa 23La Terminal
Con el traslado de la capi shytal a la ciudad de Gua temalaact ual en 1775 hay una dis shyminucioacuten en la presencia porshyce tual de los ind ios en lacapi ta l y corno muestrandiversas croacutenicas de viajeroslos ind ios en la ciudad sonvistos como forasteros y corno _ Eaifocios
pro incianos es deci r corno ~ middotArea invadidaporpueSIOS Area lechada
ajeno a la d in aacutemica intra - l-- -----
u rba na Si n e m ba rgo losespacio donde se les encuentra -corno los mercados Jos comparten con unos sectoressocia les en condiciones de exclusioacuten En estos ciacutercu los se nos muestra un ambientesoc ia l visto por un lado corno degradado pero por otro como dinaacutemico lleno devitalidad bullicioso y colo rido Ademaacutes nos reflejan que dentro de estas interaccionesel indio se caracteriza por su integridad y moralidad campesina Pareceriacutea que no essino has ta recieacuten que el indiacutegena vuelve a mostrarse de manera palpable en la ciudadyen sus mercados pero su papel dentro de estos uacuteltimos se ha modi ficado
emba rgo con el paso deltiem po y el crecimiento de lascastas e nas funciones van aser acaparadas por estos otrosgru po y con ello su llegadaa la ciudad va a ir remitiendomientras para los pu ebloscercanos a l ciudad se con shys rvaraacute la traiacuteda de productosde consumo domeacutestico d iarioy sin mayor importancia eco shyn mica porque estos ind iosrequieren de ciertos ingre sosmoneta rios
2 LADINAacuteMICA DEL MERCADO
A mediados de este siglo cuando comienza el periacuteodo de migracioacuten intensiva haciala capital el cent ro de la ciudad entra en fase de deterioro con el abandono defin itivode la clase alta an tes residente y la invasioacuten del mismo por estratos maacutes bajos Laformacioacuten de la zona viva se extiende hacia el sur de la ciudad y las zonas 10 13 Y14con las avenidas Reforma y Las Ameacutericas como eje central hacia donde se trasladanlas funciones residencial comercia l y administrativa La Terminal trataba de paliar
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MA-tEL CAIlS
el congestionamiento de actividades comerciales y de transporte en el centro histoacuteshyrico con el traslado de estas funciones hacia el sur El lugar se proyecta a espaldas delos espacios financieros y los residenciales de lujo pero cerca de la Avenida Boliacutevar ejede establecimientos terciarios de bajo prestigio en direccioacuten a la costa paciacutefica (ibid27)
A principios de la deacutecada de los 60 cuando la ciudad estaba empezando a sentirlos efectos del crecimiento propiciado por la modernizacioacuten econoacutemica del paiacutes seinaugura el mercado y se pone en marcha la terminal de autobuses extraurbanos dela capital La Terminal debiacutea de servir de centro de mayoreo para el comercio deproductos agriacutecolas
Cuando la agricultura de exportacioacuten se extiende en la costa paciacutefica El Peteacuten eIzabal reducen los requerimientos de mano de obra y se produce la reorientacioacuten delas corrientes migratorias a partir de 1970 (Gellert 1994 62) La Terminal serviraacutecomo espacio receptor de esta poblacioacuten en busca de oportunidades de subsistenciay cuando la guerra en tierras mayas estaacute en el punto aacutelgido en los 80 muchos indiacutegenasy sus familias escogen la capital como aacuterea de refugio para ellos La Terminal es unimportante punto de referencia (Bastos y Camus 1994)
La terminal de autobuses extraurbanos ha tenido una influencia fundamental Aella arriban y de ella parten muchas de las rutas que unen la capital con los puntosmaacutes alejados de la periferia metropolitana asiacute traen a las vendedoras de los mercadosurbanos y las regresan con sus productos para negociarlos y redistribuirlos Apenasdiez antildeos despueacutes de haber sido inaugurada un plan urbaniacutestico de la Municipalidadcomentaba El principal problema que presenta (la terminal de autobuses) es quecomparte su ubicacioacuten con el mercado de mayoreo generando una interdependenciade funciones poco compatibles que impiden la prestacioacuten eficiente de cada uno delos servicios especiacuteficos (EDOM 1972 citado en Rodas 1988)
La Terminal es el centro abastecedor de los mercados del aacuterea metropolitana nosoacutelo en lo referido a verduras y frutas sino tambieacuten para carnes pescados granos Aello hay que sumar las exportaciones que canaliza hacia Centroameacuterica especialmentehacia El Salvador Estaacute dominada por el remodelado edificio del mercado de dosniveles que alberga los puestos en mejores condiciones y los establecimientosminoristas maacutes fijos En su costado oriental se encuentra el estacionamiento deautobuses -invadido en buena parte por puestos semifijos y el pequentildeo edificio quealoja las oficinas de los transportistas cafeteriacuteas y otras actividades Al norte deeacutestos estaacuten El Granero -recinto de una planta que reuacutene gran cantidad de pequentildeospuestos donde se encuentran fundamentalmente granos y banano- y El Tomatero shyque es una predio cerrado dedicado al mayoreo de tomate y chile Ademaacutes de estosedificios la zona conocida como el mercadito -que se halla al este del complejolos alrededores del edificio del mercado o la calle que llevaal Granero estaacuten invadidaspor edificaciones precarias pero fijas -covachas construidas de lepa cartoacuten y laacuteminadesde donde se realizan transacciones mayoristas y minoristas Finalmente en lasaacutereas libres que quedan sobre todo al sur y este de La Terminal se situacutean grancantidad de vendedores que bien colocan sus productos en el suelo o disponen detoldos y tablas
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Recibimiento en kaqchikel Bienvenidosa la ciudad capital - alValle de la Errnira en elmuro del parqueo de camioneras Expresa un hilo histoacutericodesde elsigloXVJ II
Hay una cierta zonificacioacuten seguacute n el tipo de productos que se ofrecen Para LilianaGold in en los mercados del altiplano guatemalteco se produce desde la colonia unatensioacuten ent re dos concepciones la plaza y el mercado (1985) La primera es la praacutecticad esa rrollada po r los indiacutegenas de un espacio abierto donde los comerciantes rea lizansu s ventas en Isu elo y se ub ican seguacute n sus municipios o aldeas de ori gen La segu ndaseriacutea de origen espantildeol que prefiere un espacio cerrado y organizado en puestosaltos seguacute n el tipo de productos Una privilegia la interaccioacuten social la otra el productoen siacute mismo una 1regateo la otra el precio fijo Esto es discutible en el sentido enque siempre se han celebrado en Europa estas in teracciones maacutes informales en losdiacuteas de plaza pero es posible que esta diferenciacioacuten se acentuacutea eacutetnicamente en
u ternala como una forma maacutes de fronte ra social La Terminal permite pensar enteacutermi n de un hiacutebrido donde se de be regatea r donde la gent e en las banquetas sue leser ind iacutegena y donde se pueden identifica r zonas de ciertos productos que se conjugancon qu ienes las dirigen los cebolleros tienden a ser de Salolaacute o de Santiago Atitlaacuten estos uacutelt imos tambieacuten aguaca teros los de Santa Cruz son llan teras y tomateras 1 muj res de Santa Mariacutea de Jes uacutes
Este mercado como otros en las ciudades latinoamericanas genera una sa tu racioacutendel epacio que ha propiciado tanto el hacinamiento corno el desbo rde en desorden la
------------y El intercambio econoacutemico a uacuten supone unas relaciones personalizadas en Guatemala y maacutes si se estaacute
negociando con indiacutegenas y en el mercado El precio se discute interviniendo en esta negociacioacuten nosoacuteloconsideracioneseconoacutemicas sinoel coacutemo se logre imponer o disminuir la distancia-identificaci oacuten socialycultural por lasdospartes
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MAlELA CAMlS
acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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MAl lELA CAMl S
Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
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Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
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La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
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Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
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Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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11A-l lElA CAMl rs
Durante el siglo XIX los cronistas ofrecen una visioacuten de la ciudad triste silencioshysa y monoacutetona por la pobreza y e permanente clima poliacutetico dictatorial mientras elespectaacuteculo maacutes interesante -dice Morelet- es el de la plaza puacuteblica a la que losindiacutegenas que contribuyen especialmente a proveer el mercado (citado en Pinto Soria1994 76)8 En 1882la primera impresioacuten de Gustav Eisen es La fama que Guatemalaposee de ser una ciudad grande animada y hermosa es totalmente inmerecida Porlos portales sobre los pisos de piedra en largas filas tapados con sus ponchos o enpequentildeos grupos alrededor del fuego duermen los indiacutegenas alliacute cocinan sus sopaso tortillas para la cena De diacutea las calles estaacuten llenas de artesanos criadastrabajadores y mozos sin olvidar la gran cantidad de indiacutegenas que llegan a la capitalde todos los rincones del paiacutes a vender sus productos sombreros y caacutentaros de barroSin esta corriente de provincianos Guatemala habriacutea muerto Los indiacutegenas sinembargo ofrecen al extranjero un espectaacuteculo maacutes animado Se les ve aparecer porla tarde por todos los costados de la ciudad con sus espaldas cargadas de bultoscubiertos por una red (Eisen 1986 163-165)
A partir de 1840 se inicia la produccioacuten de cafeacute para la exportacioacuten y la ciudadcontinuariacutea sin mayor desarrollo comercial hasta que con el crecimiento demograacuteficose exige la multiplicacioacuten e institucionalizacioacuten del aprovisionamiento a la misma yse construye un mercado en el solar del antiguo cementerio detraacutes de la Catedralque se inaugura en 1871 Junto con eacutel se crean e Portal del Comercio y el PasajeAycinena Incluso para fines de siglo sobre la 18calle se abren dos nuevos mercados(La Placita y Del Calvario) que sentildealan e crecimiento de este sector de la ciudadcon barrios de clase media y baja (Gellert 1994 47)
La funcioacuten del abastecimiento del indio a la ciudad de espantildeoles se convirtioacute enun fenoacutemeno natural que le permitioacute al indiacutegena intercambiar productos quecompletaban su economiacutea y le ayudaban a sobrellevar su existencia (Pinto Soria1994 76)Asiacute el indiacutegena suele regresar a su comunidad de origen reduciendo la estadiacuteaen la ciudad a uno o dos diacuteas (ibid77) Esto no se va a modificar con la agricultura deexportacioacuten cafetalera cuando el indiacutegena se convierte en un elemento clave para efuncionamiento econoacutemico del paiacutes Su presencia en la ciudad durante estos antildeos noalcanza mayor significacioacuten excepto como mano de obra forzada para las obras puacuteblicasde los dictadores de tumo o para la reconstruccioacuten de la ciudad despueacutes de desastrescomo los terremotos de 1917Tampoco durante la primera mitad del siglo XX cuandola ciudad se expande hacia el sur esta situacioacuten va a sufrir cambios de importancia
Este breve recuento histoacuterico recoge varias ideas que nos ayudan a entender larelacioacuten del indio con el mercado urbano Durante la colonia el indio va a tener unpape de abastecedor de ciertos productos y de mano de obra para la ciudad sin
8 Estemismo viajero MoreJet quearribaen losantildeos 40 describe al mesoacuten de la eacutepoca comoun verdaderoparadororiental dividido en cuartitos oscuros decreacutepitos feacutetidos infestados depulgas yniguas ordinarioalojamiento de losmercaderes indiacutegenas (citado en Gellert 1994 26) quecomoveremos se reproduce enla actualidad
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Mapa 23La Terminal
Con el traslado de la capi shytal a la ciudad de Gua temalaact ual en 1775 hay una dis shyminucioacuten en la presencia porshyce tual de los ind ios en lacapi ta l y corno muestrandiversas croacutenicas de viajeroslos ind ios en la ciudad sonvistos como forasteros y corno _ Eaifocios
pro incianos es deci r corno ~ middotArea invadidaporpueSIOS Area lechada
ajeno a la d in aacutemica intra - l-- -----
u rba na Si n e m ba rgo losespacio donde se les encuentra -corno los mercados Jos comparten con unos sectoressocia les en condiciones de exclusioacuten En estos ciacutercu los se nos muestra un ambientesoc ia l visto por un lado corno degradado pero por otro como dinaacutemico lleno devitalidad bullicioso y colo rido Ademaacutes nos reflejan que dentro de estas interaccionesel indio se caracteriza por su integridad y moralidad campesina Pareceriacutea que no essino has ta recieacuten que el indiacutegena vuelve a mostrarse de manera palpable en la ciudadyen sus mercados pero su papel dentro de estos uacuteltimos se ha modi ficado
emba rgo con el paso deltiem po y el crecimiento de lascastas e nas funciones van aser acaparadas por estos otrosgru po y con ello su llegadaa la ciudad va a ir remitiendomientras para los pu ebloscercanos a l ciudad se con shys rvaraacute la traiacuteda de productosde consumo domeacutestico d iarioy sin mayor importancia eco shyn mica porque estos ind iosrequieren de ciertos ingre sosmoneta rios
2 LADINAacuteMICA DEL MERCADO
A mediados de este siglo cuando comienza el periacuteodo de migracioacuten intensiva haciala capital el cent ro de la ciudad entra en fase de deterioro con el abandono defin itivode la clase alta an tes residente y la invasioacuten del mismo por estratos maacutes bajos Laformacioacuten de la zona viva se extiende hacia el sur de la ciudad y las zonas 10 13 Y14con las avenidas Reforma y Las Ameacutericas como eje central hacia donde se trasladanlas funciones residencial comercia l y administrativa La Terminal trataba de paliar
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MA-tEL CAIlS
el congestionamiento de actividades comerciales y de transporte en el centro histoacuteshyrico con el traslado de estas funciones hacia el sur El lugar se proyecta a espaldas delos espacios financieros y los residenciales de lujo pero cerca de la Avenida Boliacutevar ejede establecimientos terciarios de bajo prestigio en direccioacuten a la costa paciacutefica (ibid27)
A principios de la deacutecada de los 60 cuando la ciudad estaba empezando a sentirlos efectos del crecimiento propiciado por la modernizacioacuten econoacutemica del paiacutes seinaugura el mercado y se pone en marcha la terminal de autobuses extraurbanos dela capital La Terminal debiacutea de servir de centro de mayoreo para el comercio deproductos agriacutecolas
Cuando la agricultura de exportacioacuten se extiende en la costa paciacutefica El Peteacuten eIzabal reducen los requerimientos de mano de obra y se produce la reorientacioacuten delas corrientes migratorias a partir de 1970 (Gellert 1994 62) La Terminal serviraacutecomo espacio receptor de esta poblacioacuten en busca de oportunidades de subsistenciay cuando la guerra en tierras mayas estaacute en el punto aacutelgido en los 80 muchos indiacutegenasy sus familias escogen la capital como aacuterea de refugio para ellos La Terminal es unimportante punto de referencia (Bastos y Camus 1994)
La terminal de autobuses extraurbanos ha tenido una influencia fundamental Aella arriban y de ella parten muchas de las rutas que unen la capital con los puntosmaacutes alejados de la periferia metropolitana asiacute traen a las vendedoras de los mercadosurbanos y las regresan con sus productos para negociarlos y redistribuirlos Apenasdiez antildeos despueacutes de haber sido inaugurada un plan urbaniacutestico de la Municipalidadcomentaba El principal problema que presenta (la terminal de autobuses) es quecomparte su ubicacioacuten con el mercado de mayoreo generando una interdependenciade funciones poco compatibles que impiden la prestacioacuten eficiente de cada uno delos servicios especiacuteficos (EDOM 1972 citado en Rodas 1988)
La Terminal es el centro abastecedor de los mercados del aacuterea metropolitana nosoacutelo en lo referido a verduras y frutas sino tambieacuten para carnes pescados granos Aello hay que sumar las exportaciones que canaliza hacia Centroameacuterica especialmentehacia El Salvador Estaacute dominada por el remodelado edificio del mercado de dosniveles que alberga los puestos en mejores condiciones y los establecimientosminoristas maacutes fijos En su costado oriental se encuentra el estacionamiento deautobuses -invadido en buena parte por puestos semifijos y el pequentildeo edificio quealoja las oficinas de los transportistas cafeteriacuteas y otras actividades Al norte deeacutestos estaacuten El Granero -recinto de una planta que reuacutene gran cantidad de pequentildeospuestos donde se encuentran fundamentalmente granos y banano- y El Tomatero shyque es una predio cerrado dedicado al mayoreo de tomate y chile Ademaacutes de estosedificios la zona conocida como el mercadito -que se halla al este del complejolos alrededores del edificio del mercado o la calle que llevaal Granero estaacuten invadidaspor edificaciones precarias pero fijas -covachas construidas de lepa cartoacuten y laacuteminadesde donde se realizan transacciones mayoristas y minoristas Finalmente en lasaacutereas libres que quedan sobre todo al sur y este de La Terminal se situacutean grancantidad de vendedores que bien colocan sus productos en el suelo o disponen detoldos y tablas
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Recibimiento en kaqchikel Bienvenidosa la ciudad capital - alValle de la Errnira en elmuro del parqueo de camioneras Expresa un hilo histoacutericodesde elsigloXVJ II
Hay una cierta zonificacioacuten seguacute n el tipo de productos que se ofrecen Para LilianaGold in en los mercados del altiplano guatemalteco se produce desde la colonia unatensioacuten ent re dos concepciones la plaza y el mercado (1985) La primera es la praacutecticad esa rrollada po r los indiacutegenas de un espacio abierto donde los comerciantes rea lizansu s ventas en Isu elo y se ub ican seguacute n sus municipios o aldeas de ori gen La segu ndaseriacutea de origen espantildeol que prefiere un espacio cerrado y organizado en puestosaltos seguacute n el tipo de productos Una privilegia la interaccioacuten social la otra el productoen siacute mismo una 1regateo la otra el precio fijo Esto es discutible en el sentido enque siempre se han celebrado en Europa estas in teracciones maacutes informales en losdiacuteas de plaza pero es posible que esta diferenciacioacuten se acentuacutea eacutetnicamente en
u ternala como una forma maacutes de fronte ra social La Terminal permite pensar enteacutermi n de un hiacutebrido donde se de be regatea r donde la gent e en las banquetas sue leser ind iacutegena y donde se pueden identifica r zonas de ciertos productos que se conjugancon qu ienes las dirigen los cebolleros tienden a ser de Salolaacute o de Santiago Atitlaacuten estos uacutelt imos tambieacuten aguaca teros los de Santa Cruz son llan teras y tomateras 1 muj res de Santa Mariacutea de Jes uacutes
Este mercado como otros en las ciudades latinoamericanas genera una sa tu racioacutendel epacio que ha propiciado tanto el hacinamiento corno el desbo rde en desorden la
------------y El intercambio econoacutemico a uacuten supone unas relaciones personalizadas en Guatemala y maacutes si se estaacute
negociando con indiacutegenas y en el mercado El precio se discute interviniendo en esta negociacioacuten nosoacuteloconsideracioneseconoacutemicas sinoel coacutemo se logre imponer o disminuir la distancia-identificaci oacuten socialycultural por lasdospartes
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MAlELA CAMlS
acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
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La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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Mapa 23La Terminal
Con el traslado de la capi shytal a la ciudad de Gua temalaact ual en 1775 hay una dis shyminucioacuten en la presencia porshyce tual de los ind ios en lacapi ta l y corno muestrandiversas croacutenicas de viajeroslos ind ios en la ciudad sonvistos como forasteros y corno _ Eaifocios
pro incianos es deci r corno ~ middotArea invadidaporpueSIOS Area lechada
ajeno a la d in aacutemica intra - l-- -----
u rba na Si n e m ba rgo losespacio donde se les encuentra -corno los mercados Jos comparten con unos sectoressocia les en condiciones de exclusioacuten En estos ciacutercu los se nos muestra un ambientesoc ia l visto por un lado corno degradado pero por otro como dinaacutemico lleno devitalidad bullicioso y colo rido Ademaacutes nos reflejan que dentro de estas interaccionesel indio se caracteriza por su integridad y moralidad campesina Pareceriacutea que no essino has ta recieacuten que el indiacutegena vuelve a mostrarse de manera palpable en la ciudadyen sus mercados pero su papel dentro de estos uacuteltimos se ha modi ficado
emba rgo con el paso deltiem po y el crecimiento de lascastas e nas funciones van aser acaparadas por estos otrosgru po y con ello su llegadaa la ciudad va a ir remitiendomientras para los pu ebloscercanos a l ciudad se con shys rvaraacute la traiacuteda de productosde consumo domeacutestico d iarioy sin mayor importancia eco shyn mica porque estos ind iosrequieren de ciertos ingre sosmoneta rios
2 LADINAacuteMICA DEL MERCADO
A mediados de este siglo cuando comienza el periacuteodo de migracioacuten intensiva haciala capital el cent ro de la ciudad entra en fase de deterioro con el abandono defin itivode la clase alta an tes residente y la invasioacuten del mismo por estratos maacutes bajos Laformacioacuten de la zona viva se extiende hacia el sur de la ciudad y las zonas 10 13 Y14con las avenidas Reforma y Las Ameacutericas como eje central hacia donde se trasladanlas funciones residencial comercia l y administrativa La Terminal trataba de paliar
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MA-tEL CAIlS
el congestionamiento de actividades comerciales y de transporte en el centro histoacuteshyrico con el traslado de estas funciones hacia el sur El lugar se proyecta a espaldas delos espacios financieros y los residenciales de lujo pero cerca de la Avenida Boliacutevar ejede establecimientos terciarios de bajo prestigio en direccioacuten a la costa paciacutefica (ibid27)
A principios de la deacutecada de los 60 cuando la ciudad estaba empezando a sentirlos efectos del crecimiento propiciado por la modernizacioacuten econoacutemica del paiacutes seinaugura el mercado y se pone en marcha la terminal de autobuses extraurbanos dela capital La Terminal debiacutea de servir de centro de mayoreo para el comercio deproductos agriacutecolas
Cuando la agricultura de exportacioacuten se extiende en la costa paciacutefica El Peteacuten eIzabal reducen los requerimientos de mano de obra y se produce la reorientacioacuten delas corrientes migratorias a partir de 1970 (Gellert 1994 62) La Terminal serviraacutecomo espacio receptor de esta poblacioacuten en busca de oportunidades de subsistenciay cuando la guerra en tierras mayas estaacute en el punto aacutelgido en los 80 muchos indiacutegenasy sus familias escogen la capital como aacuterea de refugio para ellos La Terminal es unimportante punto de referencia (Bastos y Camus 1994)
La terminal de autobuses extraurbanos ha tenido una influencia fundamental Aella arriban y de ella parten muchas de las rutas que unen la capital con los puntosmaacutes alejados de la periferia metropolitana asiacute traen a las vendedoras de los mercadosurbanos y las regresan con sus productos para negociarlos y redistribuirlos Apenasdiez antildeos despueacutes de haber sido inaugurada un plan urbaniacutestico de la Municipalidadcomentaba El principal problema que presenta (la terminal de autobuses) es quecomparte su ubicacioacuten con el mercado de mayoreo generando una interdependenciade funciones poco compatibles que impiden la prestacioacuten eficiente de cada uno delos servicios especiacuteficos (EDOM 1972 citado en Rodas 1988)
La Terminal es el centro abastecedor de los mercados del aacuterea metropolitana nosoacutelo en lo referido a verduras y frutas sino tambieacuten para carnes pescados granos Aello hay que sumar las exportaciones que canaliza hacia Centroameacuterica especialmentehacia El Salvador Estaacute dominada por el remodelado edificio del mercado de dosniveles que alberga los puestos en mejores condiciones y los establecimientosminoristas maacutes fijos En su costado oriental se encuentra el estacionamiento deautobuses -invadido en buena parte por puestos semifijos y el pequentildeo edificio quealoja las oficinas de los transportistas cafeteriacuteas y otras actividades Al norte deeacutestos estaacuten El Granero -recinto de una planta que reuacutene gran cantidad de pequentildeospuestos donde se encuentran fundamentalmente granos y banano- y El Tomatero shyque es una predio cerrado dedicado al mayoreo de tomate y chile Ademaacutes de estosedificios la zona conocida como el mercadito -que se halla al este del complejolos alrededores del edificio del mercado o la calle que llevaal Granero estaacuten invadidaspor edificaciones precarias pero fijas -covachas construidas de lepa cartoacuten y laacuteminadesde donde se realizan transacciones mayoristas y minoristas Finalmente en lasaacutereas libres que quedan sobre todo al sur y este de La Terminal se situacutean grancantidad de vendedores que bien colocan sus productos en el suelo o disponen detoldos y tablas
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Recibimiento en kaqchikel Bienvenidosa la ciudad capital - alValle de la Errnira en elmuro del parqueo de camioneras Expresa un hilo histoacutericodesde elsigloXVJ II
Hay una cierta zonificacioacuten seguacute n el tipo de productos que se ofrecen Para LilianaGold in en los mercados del altiplano guatemalteco se produce desde la colonia unatensioacuten ent re dos concepciones la plaza y el mercado (1985) La primera es la praacutecticad esa rrollada po r los indiacutegenas de un espacio abierto donde los comerciantes rea lizansu s ventas en Isu elo y se ub ican seguacute n sus municipios o aldeas de ori gen La segu ndaseriacutea de origen espantildeol que prefiere un espacio cerrado y organizado en puestosaltos seguacute n el tipo de productos Una privilegia la interaccioacuten social la otra el productoen siacute mismo una 1regateo la otra el precio fijo Esto es discutible en el sentido enque siempre se han celebrado en Europa estas in teracciones maacutes informales en losdiacuteas de plaza pero es posible que esta diferenciacioacuten se acentuacutea eacutetnicamente en
u ternala como una forma maacutes de fronte ra social La Terminal permite pensar enteacutermi n de un hiacutebrido donde se de be regatea r donde la gent e en las banquetas sue leser ind iacutegena y donde se pueden identifica r zonas de ciertos productos que se conjugancon qu ienes las dirigen los cebolleros tienden a ser de Salolaacute o de Santiago Atitlaacuten estos uacutelt imos tambieacuten aguaca teros los de Santa Cruz son llan teras y tomateras 1 muj res de Santa Mariacutea de Jes uacutes
Este mercado como otros en las ciudades latinoamericanas genera una sa tu racioacutendel epacio que ha propiciado tanto el hacinamiento corno el desbo rde en desorden la
------------y El intercambio econoacutemico a uacuten supone unas relaciones personalizadas en Guatemala y maacutes si se estaacute
negociando con indiacutegenas y en el mercado El precio se discute interviniendo en esta negociacioacuten nosoacuteloconsideracioneseconoacutemicas sinoel coacutemo se logre imponer o disminuir la distancia-identificaci oacuten socialycultural por lasdospartes
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MAlELA CAMlS
acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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MAl lELA CAMl S
Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
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La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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MA-tEL CAIlS
el congestionamiento de actividades comerciales y de transporte en el centro histoacuteshyrico con el traslado de estas funciones hacia el sur El lugar se proyecta a espaldas delos espacios financieros y los residenciales de lujo pero cerca de la Avenida Boliacutevar ejede establecimientos terciarios de bajo prestigio en direccioacuten a la costa paciacutefica (ibid27)
A principios de la deacutecada de los 60 cuando la ciudad estaba empezando a sentirlos efectos del crecimiento propiciado por la modernizacioacuten econoacutemica del paiacutes seinaugura el mercado y se pone en marcha la terminal de autobuses extraurbanos dela capital La Terminal debiacutea de servir de centro de mayoreo para el comercio deproductos agriacutecolas
Cuando la agricultura de exportacioacuten se extiende en la costa paciacutefica El Peteacuten eIzabal reducen los requerimientos de mano de obra y se produce la reorientacioacuten delas corrientes migratorias a partir de 1970 (Gellert 1994 62) La Terminal serviraacutecomo espacio receptor de esta poblacioacuten en busca de oportunidades de subsistenciay cuando la guerra en tierras mayas estaacute en el punto aacutelgido en los 80 muchos indiacutegenasy sus familias escogen la capital como aacuterea de refugio para ellos La Terminal es unimportante punto de referencia (Bastos y Camus 1994)
La terminal de autobuses extraurbanos ha tenido una influencia fundamental Aella arriban y de ella parten muchas de las rutas que unen la capital con los puntosmaacutes alejados de la periferia metropolitana asiacute traen a las vendedoras de los mercadosurbanos y las regresan con sus productos para negociarlos y redistribuirlos Apenasdiez antildeos despueacutes de haber sido inaugurada un plan urbaniacutestico de la Municipalidadcomentaba El principal problema que presenta (la terminal de autobuses) es quecomparte su ubicacioacuten con el mercado de mayoreo generando una interdependenciade funciones poco compatibles que impiden la prestacioacuten eficiente de cada uno delos servicios especiacuteficos (EDOM 1972 citado en Rodas 1988)
La Terminal es el centro abastecedor de los mercados del aacuterea metropolitana nosoacutelo en lo referido a verduras y frutas sino tambieacuten para carnes pescados granos Aello hay que sumar las exportaciones que canaliza hacia Centroameacuterica especialmentehacia El Salvador Estaacute dominada por el remodelado edificio del mercado de dosniveles que alberga los puestos en mejores condiciones y los establecimientosminoristas maacutes fijos En su costado oriental se encuentra el estacionamiento deautobuses -invadido en buena parte por puestos semifijos y el pequentildeo edificio quealoja las oficinas de los transportistas cafeteriacuteas y otras actividades Al norte deeacutestos estaacuten El Granero -recinto de una planta que reuacutene gran cantidad de pequentildeospuestos donde se encuentran fundamentalmente granos y banano- y El Tomatero shyque es una predio cerrado dedicado al mayoreo de tomate y chile Ademaacutes de estosedificios la zona conocida como el mercadito -que se halla al este del complejolos alrededores del edificio del mercado o la calle que llevaal Granero estaacuten invadidaspor edificaciones precarias pero fijas -covachas construidas de lepa cartoacuten y laacuteminadesde donde se realizan transacciones mayoristas y minoristas Finalmente en lasaacutereas libres que quedan sobre todo al sur y este de La Terminal se situacutean grancantidad de vendedores que bien colocan sus productos en el suelo o disponen detoldos y tablas
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Recibimiento en kaqchikel Bienvenidosa la ciudad capital - alValle de la Errnira en elmuro del parqueo de camioneras Expresa un hilo histoacutericodesde elsigloXVJ II
Hay una cierta zonificacioacuten seguacute n el tipo de productos que se ofrecen Para LilianaGold in en los mercados del altiplano guatemalteco se produce desde la colonia unatensioacuten ent re dos concepciones la plaza y el mercado (1985) La primera es la praacutecticad esa rrollada po r los indiacutegenas de un espacio abierto donde los comerciantes rea lizansu s ventas en Isu elo y se ub ican seguacute n sus municipios o aldeas de ori gen La segu ndaseriacutea de origen espantildeol que prefiere un espacio cerrado y organizado en puestosaltos seguacute n el tipo de productos Una privilegia la interaccioacuten social la otra el productoen siacute mismo una 1regateo la otra el precio fijo Esto es discutible en el sentido enque siempre se han celebrado en Europa estas in teracciones maacutes informales en losdiacuteas de plaza pero es posible que esta diferenciacioacuten se acentuacutea eacutetnicamente en
u ternala como una forma maacutes de fronte ra social La Terminal permite pensar enteacutermi n de un hiacutebrido donde se de be regatea r donde la gent e en las banquetas sue leser ind iacutegena y donde se pueden identifica r zonas de ciertos productos que se conjugancon qu ienes las dirigen los cebolleros tienden a ser de Salolaacute o de Santiago Atitlaacuten estos uacutelt imos tambieacuten aguaca teros los de Santa Cruz son llan teras y tomateras 1 muj res de Santa Mariacutea de Jes uacutes
Este mercado como otros en las ciudades latinoamericanas genera una sa tu racioacutendel epacio que ha propiciado tanto el hacinamiento corno el desbo rde en desorden la
------------y El intercambio econoacutemico a uacuten supone unas relaciones personalizadas en Guatemala y maacutes si se estaacute
negociando con indiacutegenas y en el mercado El precio se discute interviniendo en esta negociacioacuten nosoacuteloconsideracioneseconoacutemicas sinoel coacutemo se logre imponer o disminuir la distancia-identificaci oacuten socialycultural por lasdospartes
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MAlELA CAMlS
acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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MAl lELA CAMl S
Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
2 pare las ell()Mliexclfh~
La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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Recibimiento en kaqchikel Bienvenidosa la ciudad capital - alValle de la Errnira en elmuro del parqueo de camioneras Expresa un hilo histoacutericodesde elsigloXVJ II
Hay una cierta zonificacioacuten seguacute n el tipo de productos que se ofrecen Para LilianaGold in en los mercados del altiplano guatemalteco se produce desde la colonia unatensioacuten ent re dos concepciones la plaza y el mercado (1985) La primera es la praacutecticad esa rrollada po r los indiacutegenas de un espacio abierto donde los comerciantes rea lizansu s ventas en Isu elo y se ub ican seguacute n sus municipios o aldeas de ori gen La segu ndaseriacutea de origen espantildeol que prefiere un espacio cerrado y organizado en puestosaltos seguacute n el tipo de productos Una privilegia la interaccioacuten social la otra el productoen siacute mismo una 1regateo la otra el precio fijo Esto es discutible en el sentido enque siempre se han celebrado en Europa estas in teracciones maacutes informales en losdiacuteas de plaza pero es posible que esta diferenciacioacuten se acentuacutea eacutetnicamente en
u ternala como una forma maacutes de fronte ra social La Terminal permite pensar enteacutermi n de un hiacutebrido donde se de be regatea r donde la gent e en las banquetas sue leser ind iacutegena y donde se pueden identifica r zonas de ciertos productos que se conjugancon qu ienes las dirigen los cebolleros tienden a ser de Salolaacute o de Santiago Atitlaacuten estos uacutelt imos tambieacuten aguaca teros los de Santa Cruz son llan teras y tomateras 1 muj res de Santa Mariacutea de Jes uacutes
Este mercado como otros en las ciudades latinoamericanas genera una sa tu racioacutendel epacio que ha propiciado tanto el hacinamiento corno el desbo rde en desorden la
------------y El intercambio econoacutemico a uacuten supone unas relaciones personalizadas en Guatemala y maacutes si se estaacute
negociando con indiacutegenas y en el mercado El precio se discute interviniendo en esta negociacioacuten nosoacuteloconsideracioneseconoacutemicas sinoel coacutemo se logre imponer o disminuir la distancia-identificaci oacuten socialycultural por lasdospartes
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MAlELA CAMlS
acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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MAl lELA CAMl S
Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
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La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
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Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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acumulacioacuten de productos y la congestioacuten de vehiacuteculos han favorecido la especulacioacuteny el encarecimiento de los productos y unas condiciones ambientales dominadas porla falta de higiene no hay apenas servicios sanitarios ni chorros de agua las verdurasse pudren en basureros informales al aire libre Pero tambieacuten supone una significativafuente de empleo para migrantes de escasos recursos empleos que resultanpraacutecticamente gratuitos para el capital yel Estado porque su costo recae en los recursoseconoacutemicos y sociales de los mismos comerciantes (Aranda y Lailson 1982 162)
La Municipalidad se beneficia del cobro de las rentas o del derecho de piso Suscuatro administraciones se reparten el territorio La de los autobuses se encarga derecibir el impuesto por el ingreso de vehiacuteculos desde carretillas de mano taxis opickups hasta camiones o autobuses Ademaacutes alquilan locales en su edificio central aempresas de transporte cafeteriacuteas o bancos e incluso a los pequentildeos comerciantesque situacutean sus puestos en sus corredores y aacutereas cercanas en El Tomatero lasautoridades reciben dinero por el ingreso de vehiacuteculos y por la descarga de camionesen El Granero por la descarga y por el alquiler de espacios comerciales Eladministrador del mero mercado realizoacute un catastro contabilizando 16 cobradoresen su aacuterea que cobran 4087 tarjetones maacutes 325 recibos y calcula que como 4 05000tickets diarios Cada una son formas de pago derechos y establecimientos distintos 10
La cesioacuten legal de los puestos se realiza levantando un acta aunque en realidad sehace la vista gorda a una mayoritaria venta no permitida seguacuten el administradorhay gente que vende los puestosdesde 2000hasta 60000 quetzales dependiendo de laubicacioacuten o si son deblock Hay champitas que lasdejan en 800 venden losderechos yes prohibido seguacuten el reglamento de mercados I I
Alinterior del mercado hay varios servicios Estaacuten los de basuray de mantenimientoal interior del mercadode los drenajes La luz es municipal y hay dos chorros de aguapuacuteblicos En cada sanitario hay uno como que fuera inquilino eacuteste le paga a laMunicipalidad -cuenta el administrador del mercado- de 100 a 600 quetzales por elderecho UacuteJ que ustedpaga porentrar espara ella ella tiene quedarmantenimiento a losbantildeos y nosotros revisamos limpieza Estaacuten abiertos de 6 de la mantildeana a 6 de la tardeLos inspectores de sanidad tambieacuten llegan a chequear la manipulacioacuten de los alimentoslas ventas de comida que estaacuten en la calle son ilegales pero se las reconoce taacutecitamenteLa radio La Vozde La Termina como en el caso de los bantildeos es de un inquilino maacutesde la administracioacuten pagan su tarjeta Su concesionario tiene radios en otros mercadosde la ciudad y cobra por publicidad a los locatarios que lo requieren La pequentildeaguarderiacutea estaacute a cargo de la Primera Dama de la Nacioacuten y Bienestar Social Tambieacutenestaacuten las pequentildeas aulas para los hijos de los comerciantes que reciben sus clasescon
10Elpromedio diario delimpuesto en 1998 oscilaba entre 1y4 quetzales el tarjetoacuten serefiere a puestos fijosdesde locales formales deblock hastatarimas conparales losdemaacutes sonventas ambulantes lugares enquese instalan loscanastos que pagan seguacuten su tamantildeo y la clase de contenido -verduranormalmente- quetenga entre 020 y 050 centavos El Granero contabiliza en 1998 unas 300 tarjetas y 1000 tickets y ElTomatero unas200 tarjetas y 30tickets deminoristas
11Elvalor promedio delquetzal coneldoacutelarestaba a 56en 1994 ynocambioacute mayor cosa hastael98cuandoestaba a 6En 1999 es cuando seproduce unaumento significativo a 73 y en el2000 estaba a 77
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
2 pare las ell()Mliexclfh~
La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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S Ul 1 l lIl a I 1 ( U Il AIl m ( n I I 1 iexcliexcl1I1e I (lIOIIfi
Movilizacioacuten en La Terminalcentrael trasladoa la Centralde Mayoreo
PEN Al e didas por la adm ini shytr cioacuten del mercado Existe ungru po religioso que se encarga delmante nimie nto de la di e rsasimaacutege ne s q ue se co nsagra n end iferente sect res del mercadoLa irgen de La A u ncioacuten es lapri ncipa l son mujeres quienesle cambian flures todo le echansus centavos para la [i sta hacenmisa
Lo que tiene en candelero atoda La Terminal desde 1993 esla privatizac ioacuten de los mercadosy la amena za del tr as lado a lan u e a e n t ra l d e Ma y reo- CENMA- en elsur de la ciudadE te p ro yec to bus a q u e lornaj oris tas se insta len alliacute ju nto altran porte extrau rban que vi ndel sur y de occident q u eacute ueno pene tre hasta La Term inal Lapobk ci oacute n de l me r ad no e partidaria porque es la gente deltransporte la que nos traela cargay la que nos trae a 1 s posiblescompradores E l ad m inis trado rafi a que no se les va a obligar a irse dijo el alcalde entonces yo les digo muchaaprovechen porque allaacute tambieacuten va a ser bueno Siacute ya hay 1500solicitudes de gente queno es inquilina del mercado para aqueacutel pero la prioridad nuacutemero uno se la van a dar alinquilino de aquiacute Pueden tener puesto aquiacute y puesto allaacute pero no aclara a queacute costo
Esta presioacuten es la que ha favorecido la formaci oacuten de un Comiteacute de Vendedores delMercad que concentra todos los sectores de su oacuterbita (hay otro pequentildeo grupo en ElGI nero) Seguacuten 110 la municipalidad nos tiene miedo Esa vez que quisieron privatizarlos mercados devera 30000gentesahiacuteenfrentede la muni temblaronde verdad Y hacedosantildeos quisieron trasladamos a laCentraldeMayoreoy recurrimos alCongresodelaRepuacuteblicaporqueelalcalde no nos atendiacutea laministrade Finanzas tampoco el ministrode Economiacuteatampoco el ministro de Comunicaciones y Obras Puacuteblicas tampoco pues nos [uimos al
11 Desde fi nesdelos 70 habiacutea un proyectode montar un mercado de mayoreo en la periferia surde la ciudadEacuteste se terminoacute de construir en 1985 El alcalde de 1996 al 2000 fue Osear Berger del PAN - Partido deAvanzada Nacional neoliberal-conservadoro nueva derecha partido queseencuentraal frentede lagestioacutenmunicipal desde 1986 y quecontinuacutea con Fritz Gallont
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MAl lELA CAMl S
Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
2 pare las ell()Mliexclfh~
La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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MAl lELA CAMl S
Congreso Finalmente gracias a Dios el 18 de mayo de 1995 hicimos que viniera elalcalde delante de toda lagente a firmar un documento secerroacute todoelmercado sehizouna gran fiesta (entrevista con su presidente en 1997) Se comprometioacute a que nohabriacutea traslado Ahora la Municipalidad y el administrador se muestran soliacutecitos ycolaboradores con el Comiteacute ahorita hay una comunicacioacuten buena sin llegar alcompadrazgo
El traslado no se ha puesto en marcha hasta el 2000 cuando se efectuoacute de formaviolenta con enfrentamiento poliacutetico entre la municipalidad panista y el gobiernoeferregista sin mayor consideracioacuten de los intereses de los minoristas ni sensibilidadni respeto hacia las tantiacutesimas familias que dependen del mercado Surgieron otrosmovimientos de inquilinos en cuyas directivas habiacutea una fuerte presencia deindiacutegenas Al fin los mayoristas tendieron a trasladarse combinando y conservandosus lugares en La Terminal y los minoristas a quedarse pero el conflicto no se haterminado y van ya varios muertos en la cuenta
Afinales de los 90 las luchas que desarrolla el Comiteacute de Vendedores del Mercadoson por extender la tarjeta de cobro de la municipalidad porque son seguridad parasu propietario En 1997 lograron que se les concediera 1500 puestos maacutes Perosobre todo la experiencia del comiteacute sirvioacute para dar una mayor confianza entre lostrabajadores del mercado y un mayor conocimiento e intercambios entre ellosColaboraron para mejorar la limpieza para reorganizar lugares en espaciosconflictivos o para apoyar la construccioacuten de la garita de la policiacutea El tema de ladelincuencia y los asaltos es delicado y sensible para los habitantes de La Terminaly a su incremento le achacan la crisis de ventas que sufre el mercado desde haceantildeos Entre el Comiteacute de los vendedores la Municipalidad y el ministerio deGobernacioacuten se buscaba instalar una subestacioacuten de policiacutea en el parqueo de losautobuses Ademaacutes el Comiteacute cuenta con el apoyo de la radio y de 25 bocinas queutilizaban para movilizaciones maacutes domeacutesticas como recolectas de fondos para lascajones de alguacuten compantildeero fallecido o para la operacioacuten renal de una nintildea delmercado Tambieacuten tienen una pequentildea cliacutenica resultado de sus gestiones
Por otro lado el imaginario sobre la proporcioacuten de poblacioacuten indiacutegena en elmercado es exorbitado el administrador calcula un 90 y aunque presume de subuena relacioacuten con los inquilinos del mercado y con su Comiteacute continuacutea vieacutendoloscomo extrantildeos yolostratobieny digo si ellos mehan ayudado a miacute yo leshe ayudadotambieacuten pero muchos hablan mal de ellos que son enojados Pero al tratarlos es muydiferente y son buenosnegociantes ustedmiraa los indiacutegenas tontos pero detontosnotienen nada a uno lo babosean
La Terminal no es soacutelo un espacio de empleo sino que tambieacuten genera a sualrededor un aacuterea residencial donde se pueden diferenciar dos situaciones principaleslos que vivenen el mismo complejo y los que lo hacen en las zonas adyacentes Hayuna tercera viacutea para los comerciantes que se instalaron en otras aacutereas de la ciudad
Los que residen dentro del complejo pueden vivir en los mismos puestos de venta-algunos han levantado un tapanco o segundo nivel de tablas en comedores o en
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
2 pare las ell()Mliexclfh~
La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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SER IIDi(EI EN CIUDAD m GUATEMAlA
recintos que -por estar muy escondidos- se usan como dormitorios mientras laactividad econoacutemica se realiza en otros puestos maacutes puacuteblicos O bien habitar en LaLiacutenea un asentamiento por invasioacuten situado alrededor de la liacutenea feacuterrea en los terrenosno habitables propiedad de FEGUA(Ferrocarriles de Guatemala) en los liacutemites de laszonas 8 y 4 a partir de 1960 con el inicio de actividades de La Terminal En 1989seguacuten un censo llevado a cabo por FEGUA viviacutean en eacutel 4430 personas (unas 900familias) repartidas en cuatro sectores13 Los hogares que residen en ella compartenlas extremas y deterioradas condiciones de quienes viven en el mercado
Cuadro 22Porcentajes de loshogares seguacuten aacutereas de residencia
LATERMINAL
Puesto
LaLinea
ZONAS ADYACENTES
Zona 4
Zona 8
RESTOAMG
TOTALFuente Investigacioacuten realizada
346
191
155
345
118
227
309
1000
Tanto los puestos donde se reside como las viviendas de La Liacutenea son covachasde un espacio No cuentan con servicios sanitarios ni de agua propios y deben haceruso de los sanitarios y chorros puacuteblicos A esta situacioacuten habriacutea que agregar la faltade higiene ambiental-propiciada por los basureros las aguas negras y las ratas y ladegradacioacuten social que ha hecho de estas dos aacutereas lugares temidos por el resto delos pobladores urbanos y que los mismos comerciantes corroboran denunciando losasaltos o las ventas de licor mariguana y pegamento
Pese a todo ello estos lugares no se pueden considerar como aacutereas de paso lamedia de residencia en ambos aacutembitos es de siete antildeos El reacutegimen de tenencia esirregular para todos pero los primeros pagan un derecho de puesto a la Municipalidadmientras en La Liacutenea el tiempo transcurrido desde el inicio de su paulatina invasioacutenha generado una gama de posibilidades al respecto Algunosse consideran propietarios
13 En 1996 hubo un intento de reubicacioacuten por partede la empresa a terrenos en la zona 18 que no resultoacuteexitoso pues pronto se volvieron a poblarbien por nueva gente bien por los mismos que reinstaladoshabriacutean sentido quela localizacioacuten era lejana ysin mayores condiciones Peroen enerode 1998 el desalojoyla reubicacioacuten fueron definitivos ya nohayfamilias residiendo en LaLiacutenea Sinembargo en estetrabajomereferireacute al tiempo en queestaban ahiacute
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
2 pare las ell()Mliexclfh~
La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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J1~lELA Cxsrus
del lote que han invadido y otros han pagado un derecho por eacutel pero maacutes de la mitadse encuentra alquilando
El siguiente cinturoacuten residencial lo forman las zonas 4 y 8 de la capital ambasparte del primer contorno de crecimiento popular de la ciudad previo a los antildeos 40Aunque en los dos lugares predomina el alquiler de cuartos eacuteste se produce ensituaciones diferentes (Rodas 1988) La zona 8 ha sufrido un lento proceso deconsolidacioacuten urbana las obras de pavimentacioacuten no se completaron hasta 1983yhan proliferado los llamados palomares ibid 14) Los que se concentran en el aacutereade influencia de La Terminal han sufrido un proceso de deterioro tugurizacioacuten ycrecimiento hacia dentro o por el subarriendo de ciertas piezas a familiares opaisanos o por el alquiler y construccioacuten de covachas en las aacutereas antes destinadasal uso comuacuten ibid) Dadas estas condiciones la movilidad residencial es muy altaaunque se produzca al interior de la zona
La zona 4 por el contrario es un espacio comercial y de servicios Sin embargola existencia de La Terminal ha provocado el surgimiento de gran cantidad depensiones y hospedajes que alojan a los viajeros y vendedores pendulares y se hanido convirtiendo en lugares de residencia fija para algunos comerciantes del mercado(con una media de 82 antildeos) Lo que define las dos zonas es el alquiler de cuartos elhacinamiento y el que los servicios-tanto el agua como elsanitario- sean compartidos
Existe tambieacuten un tercio de familias que ya no vive aquiacute aunque lo hicieron pormuchos antildeos Este disperso colectivo presenta una imagen heterogeacutenea en lascondiciones de la vivienda La mitad es propietaria y de ellos el grupo maacutes grandereside en Mixco-en concreto en El Milagro- y en VillaNueva es decir en la periferiadel AMG Sus condiciones de vida son mejores una media de tres espacios porvivienda un tercio con chorro propio y la mitad con inodoro tambieacuten propio aunqueotro tercio ha de comprar el agua y un cuarto use letrinas
Asiacute la mayoriacutea de los comerciantes de La Terminal vive en el espacio residencialcreado a su interior o a su alrededor compartiendo unas condiciones de vida bastanteprecarias ausencia de propiedad escasez de servicios baacutesicos y hacinamientoRespecto al grupo minoritario que ha salido de esta aacuterea podemos decir que -tantopor su anterior residencia en ella como por las largas jornadas laborales en queparticipa la mayoriacutea de la familia- desarrolla como los demaacutes su socializacioacuten en elmercado 16
14 Elpromedio de residencia en lavivienda esde49antildeos aunque se lleve eldoble de tiempo en la zona15 Lamayoriacutea sonmigrantes quenosehan movido delaacuterea desde quellegaron a ella loscambios devivienda
sehandadoen todos loscasos al interiordeellamisma Los queestaacutenen LaTenninallo haciacutean antesen elmismo mercado o en laszonas 4 y 8losde LaLiacutenea tambieacuten enelasentamiento o en estaszonas Los queviven en la zona 4 provienen de la 8o el mercado y losde la zona 8 semantienen en ella
16 Las pruebas estadiacutesticas realizadas no mostraron diferencias entreestegrupoy el resto excepto en aspectosrelacionados conlavivienda
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
2 pare las ell()Mliexclfh~
La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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SER lNlli(EN EN CWllAll m GIIATEMiexclL
3 EL MUNDO SOCIAL DE LA TERMINAL
2 pare las ell()Mliexclfh~
La Terminal con su ambiente de degradacioacuten social es un espacio de interaccioacutenentre ladinos lumpen e indiacutegenas aunque este encuentro intereacutetnico se producedesde dos situaciones distintas Los indiacutegenas estaacuten asignados por la sociedad almercado por la exclusioacuten econoacutemica y por la persistencia de una diferencia eacutetnica loque hace que enfrenten la vida del mercado y de la ciudad de otro modo
Para los hogares de no indiacutegenas apenas aparecen diferencias en cuanto a lasformas empleo o las condiciones de la vivienda pero son importantes las referidas alas estructuras familiares y a su conformacioacuten e historia migracional El tipo defamilia que encontramos entre los no indiacutegenas es heterogeacuteneo y muestra una mayordesintegracioacuten que entre los indiacutegenas Suele tratarse de hogares formados en lamisma capital lo que en el caso de los migrantes significa que los coacutenyuges hanllegado individualmente y su salida parece definitiva ya que han roto draacutesticamentesus relaciones con el lugar de origen
Dentro de este grupo incluyo los pocos casos de matrimonios eacutetnicamente mixtosuna clasificacioacuten que contiene dificultades y arbitrariedades Si el matrimonio esuna forma de consolidar relaciones sociales entre grupos del mismo nivel social estetipo de unioacuten no es faacutecil de encontraren la ciudad y menos de una manera reconocidaya que o se tienden a ocultar los oriacutegenes indiacutegenas o indiacutegenas se unen con indiacutegenasy no indiacutegenas con no indiacutegenas En La Terminal se producen maacutes entre hombreindiacutegena y mujer no indiacutegena pero las situaciones de precariedad socioeconoacutemicade ambos son fraacutegiles y son de regiones donde las fronteras de la etnicidad son difusasSe puede decir que se trata de unos tipos sociales que no privilegian la pertenenciaeacutetnica incluso es difiacutecil para ellos mismos identificarse dentro de las categoriacuteaseacutetnicas
Las composiciones familiares muestran gran diversidad y unas estrategias variadasde enfrentar la subsistencia Por ejemplo en la mitad de casos son familias nuclearespero esta indicacioacuten de ortodoxia hay que matizarla cuando muchos de estos nuacutecleosreflejan recomposiciones por parte de los coacutenyuges especialmente mujeres que generaesa unidad familiar que les permita defenderse mejor por ser separadas y con hijosde otros hombres Se podriacutea decir que los hogares no indiacutegenas sugieren una mayordescomposicioacuten familiar en el sentido en que las personas han pasado por diferentesrelaciones conyugales y con ello la presencia maacutes significativa -la mitad de los casosshyde mujeres solas que buscan en el empleo en el mercado una fuente de subsistenciapara mantener sus numerosos hijos y la reproduccioacuten de esto cuando las mujeresque estaacuten al frente del hogar son abuelas con sus nietos Hay otro tipo de arreglos en
17Esta figura del ladinose asemejariacutea en teacuterminos mexicanos a lo que es el leacutepero el peladoo el hijo de lachingada Para Carlos Monsivaacuteis leacuteperosson losafligidos por la lepra de la pobreza y de la marginalidadlos indiacutegenas en algourbanizados que vierten su rencoren esquinasy mercados (1995 165)
18 Hay que apuntar que de los 110 hogares que se encuestaron en LaTerminal losde mixtos -formados porjefesmixtos un indiacutegena y un no indiacutegena-y no indiacutegenas son apenas 16 y 10casos respectivamente
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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MAI nA CAMIS
familiasque se podriacutean catalogarcomo extensaso ampliadasel matrimonio que compartehogar con un hijo viudo y su nieto o el matrimonio con sus hijos al que se le unen doshermanos de eacutel
Muchas de las mujeres solas demuestran inserciones laborales diversas comoempleadas en negocios formales de los alrededores de La Terminal o venta de 10teIIacuteay sus hijos maacutes adultos tambieacuten se emplean de forma variada El espacio laboral delmercado es como un espacio de exclusioacuten simboacutelica hacia los indiacutegenas por serlo yhacia las mujeres solas por el hecho de no tener pareja estable ni responsableTambieacuten es maacutes visible la lucha de esta poblacioacuten por salir del aacutembito del mercadocuando es posible bien a traveacutes de residir en otro lugar bien a traveacutes de ladiversificacioacuten del empleo de los hijos cuando eacutestos son adultos 19
La heterogeneidad y sobre todo su intensa precariedad seriacutean el balance de lasituacioacuten de estos hogares No se puede llegar a mayores conclusiones pero quieroaventurar algunas ideas Respecto al grupo de hogares eacutetnicamente mixtos lo queresulta maacutes interesante son los significados que dan a la etnicidad en los espacios defrontera eacutetnica y la asociacioacuten en ciertos espacios del oriente guatemalteco entre serpobre y ser indio Habriacutea que considerar las poblaciones indiacutegenas que estuvieronalliacute asentadas y su persistencia pero tambieacuten si no se estaacute dando una nuevaadscripcioacuten eacutetnica sobre grupos que subsisten en unas condiciones de vida muyprecarias que permiten que sus paisanos en principio eacutetnicamente iguales los veancomo diferentes por pobres En cualquier caso los matrimonios mixtos se hanformado en la capital entre coacutenyuges que migraron individualmente cuyas experienciasestaacuten marcadas por la extrema pobreza en la cual continuacutean insertos El peso de estefactor es muy fuerte y resta importancia a los oriacutegenes eacutetnicos de cada uno El hechode que mayoritariamente el identificado como indiacutegena sea el hombre podriacutea hacerpensar si su opcioacuten por la ciudad y por una mujer de vestido no supone un escape de lapresioacuten de la adscripcioacuten eacutetnica y la buacutesqueda de un mayor esta tus
En el caso de los hogares no indiacutegenas lo que llama la atencioacuten es su extremadiversidad en la composicioacuten familiar y el fracaso de las uniones conyugales Elque en ello encontremos una cierta voluntad de salida de La Terminal como residenciapuede ser por una mayor apuesta por el ascenso social pero seguramente se debe asu origen urbano hay una mayor presencia de capitalinos con un mayor conocimientodel medio o -en algunos casos- a unas aspiraciones reales por lograr otras opcionesresidenciales y laborales Habriacutea que profundizar hasta queacute punto las oportunidadesde empleo en el aacutembito comercial de La Terminal y de los mercados en general sonsignificativas para la mujer y para mujeres que deben enfrentar solas la responsabilidadde la reproduccioacuten de su hogar
19 Su identificacioacuten eacutetnica es como noindiacutegenas porque nohablan una lengua y novisten eltraje tiacutepico Peroademaacutes encontramos confuerza otrosargumentos quetienden a negar ladiferencia eacutetnica somos chapinessomos todos de lamisma sangre soacutelo cambia elhablado o todos enGuatemala somos indiacutegenas
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
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Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
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Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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SER 1lIJIacuteCENA EN CliIJAIJ mGIATEMAL parle las eJI()l~iexcla~
Frente a estos pocos hogares el casi centenar de familias comerciantes indiacutegenasentrevistadas se caracterizan por la homogeneidad de su comportamiento porque sumodusvivendi es resultado de procesos semejantes Son hogares nucleares numerososy con un escaso bagaje educativo Loshijos no superan la primaria y podemos considerara todo este grupo de La Terminal como de analfabetos funcionales Los jefes sonmigrantes y provienen principalmente de aldeas del aacuterea kiche -aunque tambieacuten deotras zonas del occidente de las que salieron con el hogar recieacuten formado desde sulugar de origen y se enfrentaron a la ciudad en los antildeos 70 y 80 sin conocerla muchoni tener aquiacute apoyos determinantes Se establecen en el aacuterea que rodea el mercadocuando llegan a la ciudad y no tienden a residir fuera de ella Es caracteriacutestico elinvolucramiento del grupo familiar en sus puestos de venta y suelen contar con dosviacuteas de ingreso o comercios cada uno atendido por un jefe Se trata de una loacutegicagrupal que minimiza la dependencia de sus miembros a costa de su participacioacuten en elnegocio familiar Todos los responsables hablan su idioma materno y praacutecticamentetodas las mujeres usan el traje maya Los dependientes mantienen estas caracteriacutesticasen una menor proporcioacuten Las visitas al lugar de origen involucran a toda la familia yson bastante frecuentes incluso aunque no tengan casa propia alliacute
Dentro de ellos hay un subgrupo de comerciantes que manifiesta una relacioacutenpeculiar tanto con su origen como con la ciudad ya que el nuacutecleo familiar se asientaen el lugar de origen mientras que el jefe varoacuten y otros miembros trabajan en laciudad son los hogares de doble residencia
Las formas de vida especiacuteficas de los hogares indiacutegenas comerciantes de LaTerminal son propias y diferentes de los hogares eacutetnicamente mixtos y no indiacutegenassuponen otros procesos migratorios y otras condiciones de arribo a la ciudad Unode sus efectos es la integracioacuten familiar en el sentido de estabilidad en sucomposicioacuten fundamental propiciado por tratarse de hogares constituidos en origeny compartir una comunidad una cultura y unas expectativas
Para comprender mejor el marco en que se mueven estos indiacutegenas comerciantesy sus influencias en lo que es la dinaacutemica interna de La Terminal se puede apuntarcoacutemo se conciben los mercados del altiplano Eacutestos son lugares de socializacioacuten puacuteblicay de encuentro de la diversidad social edades clases etnias sexos comunidades yregiones que en el proceso de la interaccioacuten aprenden unos de otros (Goldin 1985)Junto con las fiestas el mercado es una de las viacuteas en que se trasciende el mundocampesino en que se rompe la cotidianidad y por eso suele caracterizarse como alegreEn eacutel la gente toma sentido de la sociedad compleja de la que es parte la actividad
20 Los hijos en edadescolar combinan empleo y estudio este uacuteltimo gracias a los maestros de SODIFAG yPENNAT Pero este esfuerzo no permite que superen la primaria Aquellos muchachos que alcanzan laindependencia laboral reproducen la insercioacuten de lospadres en elespacio de LaTerminal
21 EnLaTerminal hayunaimportante proporcioacuten demigrantes recientes aunque llegan desde 1968 Lamediadeedad de losjefes al migrar estaacuteentrelos20y los25antildeos
22 Son hogares de 63 miembros de media de Jos que 42estaacuten empleados pero aunque la relacioacuten entremiembros trabajadores y miembros dependientes es muybajapara conseguir unsoacuteloingreso semovilizanmaacutesde trespersonas
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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humana genera informacioacuten en siacute misma y en sus relaciones El mercado contribuye ala identificacioacuten cultural del otro y el intercambio ensentildea que nadie es nada sin el otro
y desde luego los mercados son lugares de intermediaciones muacuteltiples de bienesgentes o informacioacuten y estaacuten llenos de vitalidad por eso hay que rescatar una imagende la vida en el mercado de relaciones amables e incluso divertidas entre susparroquianos se intercambian bromas chistes comentarios y favores en una dinaacutemicagenerada por el conocimiento cotidiano Pero es difiacutecil pensarlos como espaciosneutrales o ajenos al conflicto menos eacuteste de La Terminal Entre los comerciantesindiacutegenas hay rintildeas envidias y ambiciones y no es raro distinguir el olor del chilequemado como resultado del ritual que se practica para perjudicar y ojear al vecinoque vende maacutes que uno Hay asaltos homicidios altos niveles de alcoholismo ydrogadiccioacuten Al interior del mercado se encuentran muacuteltiples contradicciones eladministrador es intermediario de la visioacuten oficial de privatizacioacuten estetizacioacuten ydespersonalizacioacuten del comercio pero es partiacutecipe de las praacutecticas y soluciones del diacuteaa diacutea y se producen tensiones entre quienes venden productos distintos y tienenrequerimientos diferentes o por la intervencioacuten de la municipalidad ante las elecciones
11 La etnicidad en bruto
La idea que presento a continuacioacuten es coacutemo el mercado de La Terminal se constituyecomo una isla eacutetnica en el mundo capitalino Los indiacutegenas comerciantes se ubicanaquiacute como en un reducto como ese nicho laboral en el que han venido jugandohistoacutericamente un papel significativo y en el que continuacutean insertaacutendose aprovechaacutendolocomo una viacutea por apropiarse de la ciudad El mercado de abastos de LaTerminal-comotodo mercado urbano-- ha jugado una posicioacuten de intermediacioacuten con el campo ycuando se ha tratado del aacuterea maya con el mundo comunitario Ello ha permitido elasentamiento de esta forma de penetracioacuten a la ciudad desde unos coacutedigos manejables yaccesibles para el indiacutegena Esta imagen de un territorio insular puede resultarcontradictoria con que el mercado sea el lugar por excelencia del intercambio no soacuteloen elsentido mercantil sino social y cultural Yen efecto esta isla tiene un fuerte poderde demostracioacuten Lasintensas interacciones a su interior entre individuos de procedenciasy lenguas variadas se producen dentro de una loacutegica de reconocimiento mutuo como
2J Amitad de 1998 ante lacercaniacutea deelecciones elpartido enelgobierno yen lamunicipalidad seocupoacute enponer bonito el mercado pintarlo con apoyo de empresas privadas instalar liacuteneas telefoacutenicas limpiar ydestapar desaguumles desatar campantildeas de salud permitir el techado fijo en lasbanquetas fumigar alejarelfantasma deldesalojo ypromocionar uncomiteacute decomerciantes paraenfrentar ydesprestigiar alqueestabao introducir la presencia policiacuteaca despueacutes de un largo proceso de acciones infructuosas del Comiteacute deVendedores Frente a estaavalancha de intervencioacuten oficial loslocatarios esperan quese acabe la bulla ylaspromesas de cambio regresen a una realidad menos esperanzadora como de hecho ocurrioacute hastaquevino el traslado en el invierno del2000
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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SER 1gtlliiexclEIIA EII (11 IlAn DE GIATEMAI 2 pinte lnlaquo clnograJas
grupo Este hecho lodenomino pan-indigenismo porque frente al pan-mayismo suponeuna plataforma de identificacioacuten eacutetnica sin necesaria intencioacuten de accioacuten poliacutetica
Al interior de este mundo social del mercado se mueven diversas loacutegicas que secruzan se ignoran o se mezclan Aquiacute vaya centrarme en el sector de indiacutegenaspobres y minoristas cuyas concepciones y comportamientos se encuentran cercanasa la visioacuten ofrecida por Goldin (1985) para el altiplano pero con las peculiaridadesde la experiencia y el contexto urbano auacuten maacutes plural y diverso que el altiplanodonde preciacutesamente deben aprender e inmiscuirse en esas otras loacutegicas circunstanciacuteasy presiones que estaacuten presentes y de las que participan
El eje analiacutetico que va a guiar el ordenamiento de los casos son las diferencias que seproducen entre los comerciantes indiacutegenas seguacuten su estrategia de migracioacuten y seguacuten larelacioacuten que mantienen entre su lugar de origen y su estadiacutea urbana Asiacute distingo entreloscomerciantes pendulares o de doble residencia los migrantes residentes en la ciudady losde socializacioacuten urbana o nacidos en la capital aunque todos ellos forman parte delmismo ambiente Para cada grupo vaya hacer un seguimiento del proceso migratoriolas experiencias en La Terminal el impacto de su socializacioacuten urbana y sus limitacionesen el espacio insular del mercado la organizacioacuten domeacutestica el tipo de participacioacuteny vinculacioacuten que tienen con la comunidad de origen y coacutemo exteman su identidadeacutetnica y la reflejan en su imagen Al final trato de sintetizar lo que entiendo que seriacutea elsentido del comportamiento de cada uno de los grupos y sus variantes
1 Los COMERCIANTES PENDULARES
Dentro de la homogeneidad de los hogares indiacutegenas de La Terminal hay un grupoque muestra una estrategia de insercioacuten urbana que no pasa -al menos en estemomento- por la residencia definitiva en la ciudad de Guatemala Para ellos semantiene la doble residencia como una forma de vida como lo confirma la media de]8 antildeos en el arribo al mercado
Origen y migracioacuten
La situacioacuten de la migracioacuten de doble residencia pendular temporal o circularse encuentra en dos situaciones histoacuterico regionales Por un lado desde los pueblosvecinos a la capital del mismo departamento de Guatemala o de los vecinosSacatepeacutequez o Escuintla llegan personas a trabajar durante el diacutea o por la semanaal espacio metropolitano Esta relacioacuten intermitente y limitada con la ciudad a traveacutesdel mercado es una forma de vida muy extendida entre las comunidades indiacutegenascercanas donde elviacutenculo suele establecerse por las mujeres pueden de Santa Mariacuteade Jesuacutes que vienen a poquitear con la verdura en los mercados de Chinautla y SanPedro Sacatepeacutequez trayendo ceraacutemica tiestos vasijas o carnales de San Juanvendiendo flores Pero tambieacuten participan en ella los miles de joacutevenes de estosmunicipios que buscan trabajo en las plantas maquiladoras de Mixco o tantos varones
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
---
Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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que se emplean como albantildeiles Estos arribos son como la reproduccioacuten del esquemahistoacuterico que hemos visto del aprovisionamiento de la ciudad de ciertos productos ymano de obra por parte de los indiacutegenas de las vecindades en una situacioacuten maacutescontem poraacutenea y masiva de aprovechar las oportunidades que otorga la vida mercantilcapitalina
Una loacutegica diferente es la que siguen los mercaderes que son casi exclusivamentevarones en quienes me vaya centrar Ellos suelen ser de lengua kiche y de una regioacutendel altiplano occidental que recoge parte de los departamentos de Totonicapaacuten y ElQuicheacute donde histoacutericamente se ha producido una significativa simbiosis entre elcomercio y la agricultura minifundista Como expresa el vendedor callejero deMomostenango somos como las palomas porque en cuanto tenemos alas debemossalir volando Por generaciones hemos visto a nuestros padres hacer lo mismo y a lafecha existen comerciantes momostecos desde Estados Unidos hasta Panamaacute y en elinterior del paiacutes estamos en El Peteacuten Livingston y muchas otras partes Aunque tenemostierra ello no nos detiene las tierras son pobres y escasas pero aun cuando no fueraasiacute de todas formas el comercio es principal la agricultura no nos atrae como negocio(en Porras 1995 35) Con ellos vemos unas redes informales de informacioacuten donde laetnicidad se muestra eficaz como un recurso urbano sirve para adquirir un lugar opuesto en el mercado un hospedaje una compantildeiacutea unas referencias en la cotidianeidadde la vida en un mundo lejos de su hogar y comunidad natal
Es posible entender en este tipo de insercioacuten temporal a la capital una suerte de adapshytacioacuten a las nuevas condiciones de la tradicioacuten histoacuterica de los comerciantes de largadistancia del occidente guatemalteco Liliana Goldin afirma que desde tiempos preshyhispaacutenicos los indiacutegenas maya-kiches combinaron la produccioacuten agriacutecola con elintercambio en el mercado (1988)Con la colonia cambian los teacuterminos comerciales peroeste personaje se mantiene como viacutenculo econoacutemico y poliacutetico entre el centro espantildeol y laperiferia indiacutegena Incluso durante el siglo XIXse habriacutea implantado un gran sistema dedistribucioacutencomercialen eloccidentearticulado por comerciantes indiacutegenas (Srnith1973)
Estos caminantes del aacuterea maya eran importantes contactos econoacutemicos poliacuteticosy culturales que reforzaban con sus aneacutecdotas y relatos el sentido de pertenencia algrupo y la identidad eacutetnica (Goldin 1988 289) El proceso comercial estaba inscritodentro de un sistema ideoloacutegico donde el intercambio excede el producto mismo paraconstituir un intercambio total (ibid 290) Este profesional del comercio generabasospechas en la comunidad puesto que transgrediacutea sus liacutemites geograacutefico-simboacutelicosy se aventuraba a un maacutes allaacute desconocido Para resarcirse socialmente cumpliacutea conciertas obligaciones de caraacutecter social ritual y poliacutetico donde retornaba su deuda y suriqueza a la comunidad Esta forma de vida es vista por la autora como en viacuteas dedesaparicioacuten pero yo replanteariacutea esta tesis con el ejemplo de los comerciantescirculares de La Terminal como su transformacioacuten a las nuevas circunstancias
14 Viajaban-sin mujeres-- en grupos pequentildeos llevaban chamarras de Momostenango llegaban a Jutiapaporhuevos criollos paravender enelmercado central delaciudad deGuatemala y enSantaManaChiquimulay Utatlaacuten compraban soga y redes paradistribuir en elaltiplano
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
---
Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
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Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
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Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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SER INDiacuteGENA EN CIUDAD DE GIATEMALA
De alguna manera ya lo hace John Swetman cuando se refiere a los comercianteskiches que llegan al mercado de Antigua Guatemala (1981) Para eacutel la extensioacuten deltransporte urbano a partir de la segunda mitad de siglo alteroacute las rutas de viajetradicionales de los comerciantes indiacutegenas los permitioacute incorporar mercanciacuteasproducidas industrialmente empezaron a obtener derechos en locales permanentesde los mercados y entraron a una red de relaciones de clientes y abastecedoresconvirtieacutendose en competidores de los revendedores urbanos ladinos Esto es unaadaptacioacuten creativa a la existencia de la tecnologiacutea industrial (ibid 12) Mantienensu hogar en origen aunque residan la mayor parte del tiempo en la ciudad divorciandosu vida laboral de la familiar comunal De casi 500 mercaderes indiacutegenas que censaen Antigua soacutelo 20 han pasado a residir de forma permanente a esta ciudad Paraellos la tierra sigue teniendo maacutes valor que el dinero en siacute y sostienen sus obligacionescomunales aceptando sus costos Swetman interpreta su comportamiento desde laexistencia de dos sistemas sociales en Guatemala el indiacutegena rural y el nacional Laadaptacioacuten de estos comerciantes a estos sistemas paralelos es posible porque sonambidextros culturales manejan dos culturas y se mueven entre ellasintercambiando entre los sistemas rural y social los mercaderes indiacutegenas ayudana mantenerlos separados (1981 23)25
Sus experiencias en el mercado
Voy a centrarme en tres ejemplos masculinos de comerciantes de doble residenciaque encajan con el prototipo de comerciantes y aunque siguen un patroacuten decomportamiento semejante veremos tambieacuten coacutemo se transgrede el mismo
Comerciantes de doble residencia
Mateo Yat StaMChiquimula 34 No Conhijo Puesto Jarcias y(Totonicapaacuten) escolarizado verduras
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Rigoberto Aldea de 25 2deg Primaria Conhermano Cuarto en CosmeacuteticosSanie Momostenango y paisano zona4
(Totonicapaacuten)
Gaspar Aldea de 21 1degBaacutesico Conpadre Casa en Chielero yAbaj Momostenango hermano y tiacuteo zona 4 otros
(Totonicapaacuten)
25 Sepuede intuirla importancia queestaacutenadquiriendo estas modalidades indiacutegenas dedoble residencia en supresencia metropolitana conloscomerciantes callejeros del centro delacapital donde dostercios seidentificancomo indiacutegenas (Porras 1995) Estas ventas sondeproductos noperecederos ropa muacutesica posters bisuteriacutea
26 Todos ellos sonmigrantes relativamente recientes aunque la extensioacuten de la socializacioacuten urbanaes muyamplia desde 20 a 7antildeos
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
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Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
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Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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MA-lllElA CAMllS
Se pueden distinguir dos formas de insercioacuten laboral en La Terminal que tienenimplicaciones sobre las primeras experiencias urbanas Una entrada muy precaria yde miacutenimo reconocimiento social es la de cargador Se trata de un trabajo duro dedescarga y transporte de mercanciacuteas con el mecapal otros maacutes profesionales sehan fabricado unas carretillas de madera con rodillos Se realiza por cuenta propiaatendiendo a los comerciantes que los buscan Este tipo de experiencia es tiacutepicaaunque no exclusiva de hombres que llegan a La Terminal en busca de trabajo
Mateo Yatpuede servir como un ejemplo de este tipo de trayectoria Este hombrese mantiene entre Santa Mariacutea Chiquimula y la capital turnaacutendose cada dos semanascon un paisano el puesto de venta y hacieacutendose acompantildear por su hijo de once antildeosTrabajoacute tres antildeos de cargador cuando llegoacute a los 20 antildeos En ese tiempo veniacutea soacutelo ocon un amigo para unos dos meses pero tanto trabajo no le cundiacutea iexclAy Dios elpistosoacuteloen lacantina lodejaba biensesaca decargadorpero lastimosamente porelguaroSu sentido de responsabilidad reforzado por sus vinculaciones con el pueblo y elcontrol social que suponen le permitieron superar esta fase y lo dejeacute porque tengomuchos compromisos iexclay Dios si no puedo mantener una mujer siacute estoy jodidoPronto cambia su orientacioacuten laboral cuandoyaquitarelchupe entonces empezamosa pedirtrabajo Renta una carreta para vender fruta de forma ambulante a un patroacuteny mientras arrastra el carro por las calles va conociendo la ciudad le trabajaacutebamoshastala zona 12 la zona 6 iexclayDios la zona 18 no llega allaacute porque no puedesubir lacarreta Biencansados entraacutebamos en elcuarto
El salto cualitativo se produce cuando consigue que el administrador del mercadole otorgue un puesto encontrando lo que para eacutel es la solucioacuten oacuteptima para mantenersu forma de vida ya no me canso soacutelosentado Soacutelode ira comprar frutas tempranomadrugada Despueacutes la vengo a arreglar a hacer en bolsas ya aquiacute tranquilo La estrashytegia consiste en pasar una quincena en la ciudad y otra en su pueblo Santa MariacuteaChiquimula Totonicapaacuten gracias a que se turna con otro sentildeor que fue su compantildeerode cuarto en el hospedaje trabajamos dos juntos aquiacute Juntos invierten en lasmercanciacuteas duraderas como los lazos el nylon o las escobas pagan a medias la rentadel puesto y llevan el negocio entre ambos casando las cuentas cada vez que sesustituyen Piensa seguir incorporando a sus hijos a la misma dinaacutemica como sonvarones tienen quevenir
Otros llegandirectamente a ubicarse en un puesto o en su buacutesqueda Son muchachosque entran a la ciudad casi nintildeos siguiendo una estrategia familiar de aprendizaje delnegocio El padre de Rigoberto Sanie se lo trajo con doce antildeos para que se ocuparade un puesto de artiacuteculos de consumo diario que habiacutea comprado a un cuntildeado mipapaacute metrajo aquiacute eacutelcomproacute un negocio y no hayquienlo cuide Alliacutedejeacute elestudio Yateniacutea un hermano mayor en la ciudad yhayamigos puesy soloasiacute pocoapoco empeceacutea conocer laciudad La historia se repite ahora es su hermano pequentildeo Nelson el queestaacute acompantildeando a Rigoberto y aprendiendo las mantildeas del negocio
27 Hay otrasformas de insercioacuten dentro deestebajoestatuscomo mendigos o lustradores
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
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Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
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Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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SER INJ)I(ENA EN CIUDAD m GUATEMAlA 2 purtlaquo lns ctll()Mliexcliexcliexcl_~-------------------_-__-----
El caso de Gaspar Abaj no es muy diferente tambieacuten encontramos la implicacioacutende unas estrategias familiares Su entrada en la ciudad estaacute precedida por la experienciade viajante de su padre y sus tiacuteos El primero se inserta como empleado de un propietariode puesto y donde eacutel trabajaba le vendioacute el lugar y se quedoacute establecido ahiacute Entonces atraveacutes del tiempo me dejoacute a miacutey eacutel se trasladoacute a otro lugar que le vendieron Asiacute inician suestablecimiento como chicleros en las calles que rodean a La Terminal A partir deestas posiciones estrateacutegicas en puntos de intenso traacutensito de personas colocan suspequentildeas carretas y buscan expandirse a traveacutes de la venta cada uno con su puestoyo compro lo que es miacuteo ellos compran tambieacuten por aparte28
El lugar del puesto y la mercanciacutea que ofrecen puede ser maacutes o menos privilegiadade cara a la venta Hay puestos informales en las banquetas semiformales con tablasy un cierto techado de laacutemina o de nylon aqueacutellos que estaacuten levantados con tablasdonde se puede pernoctar a su interior o bien puestos maacutes formales al interior delmercado La competencia por estos espacios es muy fuerte y hay que pensar que losniveles de diferencia socioeconoacutemica entre los negociantes de La Terminal sonmiacutenimos Para muchos el puesto es tambieacuten el liacutemite del ascenso
Rigoberto Sanie expresa las consecuencias de una concepcioacuten del negocio basadaen las solidaridades primarias con la familia y los paisanos Cuando regresa porsegunda vez a la capital con unos 14 antildeos fue porque mi hermano mayor comproacute esepuesto donde estamos y yo estuve como un antildeo con eacutel Yde ahiacute como eacutel es choacutefer ledieron trabajo y me dejoacute el puesto Es un acuerdo taacutecito entre hermanos donde estaacutepresente la deuda moral de vez en cuando cuando eacutel viene y necesita un poco dedinero entonces le doy La relacioacuten con el hermano pequentildeo que ahora le acompantildeacombina tambieacuten estos elementos Ambos entienden que el no establecer un salariose compensa por el proceso de aprendizaje y por las retribuciones en especie yo lecompro todos los zapatos ropa todo lo visto hasta que Nelson ponga su propio negocioentonces eacutel le ayudaraacute porque es mi hermano Ademaacutes cuentan con una tercera ayudapagada de un paisano que les hace los tumos cuando salen a comer a pasear avisitar a la familia a Momostenango o cuando Rigoberto sale a vender los fines desemana a las ferias en Barberena o en la frontera con El Salvador ya nosacostumbramos nosotros un lugar nos gusta y ahiacute tenemos que ir porque alliacute a veces segana maacutes Asiacute los ciacuterculos paisanales son fuertes y estrechos casi todos los de Momosen todo el territorio de Guatemala han salido voy por la 18 calle por la zona 5 LaFlorida no los conozco pero se mira la forma de la gente pues
En los escasos siete antildeos que tiene en la ciudad Gaspar muestra un gran manejode las posibilidades que ofrece la vida en la ciudad y en La Terminal y un mayordespegue de las vinculaciones y redes eacutetnicas Su aprendizaje como comerciante hasido raacutepido Tiene un puesto de venta de refrescos en una de las esquinas cercanas al
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28 Lascarretasde loschicleras comoGasparson un derecho de banqueta compradoa la Municipalidad queapartir de ahiacute se revende Mensualmente se pagaun impuesto por ellugar queen 1994 era de 45quetzalesporelespacio Lascarretassedeben guardaren la noche en una bodega o en un parqueo dondepaganunos75quetzales mensuales
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
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Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
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Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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Mxxt TELA CAMllS
mercado pero su trapicheo con los puestos ha sido muy dinaacutemico Su padre le mandoacutellamar y me dijo que me quedara en el lugar de eacutel porque se queriacutea trasladar a otrolugar que le saliacutea Despueacutes Gaspar se lo vendioacute a su tiacuteo Ademaacutes tiene una bodega enel segundo piso del mercado donde almacena pantalones cigarros envases galletasSu hermano repartidor en una empresa cercana repitioacute una historia parecida eacuteltambieacuten habiacutea sacado sextogrado entonces dijoqueveniacuteaa ayudara mi papaacute ya teniacutea14 antildeos Gaspar ha tratado desde su puesto de diversificar y probar otrasoportunidades laborales estuvo empleado en un depoacutesito y en una faacutebrica de LaTerminal pero lo uacutenico como yo teniacutea negocio pensaba en el negocio
Unos cobijos y una socializacioacuten urbana precarios
Los hospedajes son la alternativa para los migrantes pendulares que suelen serhombres y vienen sin la familia completa Al no contar con mujeres entre ellos ypasarse el diacutea en la calle nosotros pagamos Hay agua y todo pero cuandouno llega enla noche llega cansado y salimos a las seis y media sin ganas Vivir en los cuartossupone el estrechamiento de los viacutenculos de amistad entre quienes los comparten aello se une el que sean indiacutegenas y tiendan a ser hablantes de kiche Mateo Yatencontroacute a su socio actual en un hospedaje yo tuve un cuarto 138 nuacutemero ahiacute nostoquemos nosquedamos como cuatroantildeos Hay de San Antonio[Ilotenango] hay dePatziteacute diferentes pueblos son naturalenses son deQuicheacute Son comerciantes poresoestaacutenviniendo Ahora con su hijo Miguel viven dentro del puesto porque tengo quecuidaresta venta sino se va a perder
Otra situacioacuten cualitativa y simboacutelica es la de Gaspar y sus familiares padre tiacuteo yhermano que estaacuten alquilando un pequentildeo apartamento Este pasopuede suponer unmayor asentamiento en la ciudad hemos pensado nosoacutelo mipapaacute tambieacuten yoestoy a laparde eacutel de pensar en quevienen ellos tambieacuten aquiacute comohayoportunidades Soacutelo queestaacuten atrasados econoacutemicamente porque estaacuten construyendo casa en la aldea Eacutel es unbuen ejemplo de la particular concepcioacuten de las relaciones y fronteras entre lo familiar ylo econoacutemico entre lo corporativo y la independencia y permite atisbar los liacutemites delos patrones y la dinaacutemica de las transformaciones Mientras los otros casos estaacutensatisfechos con su situacioacuten de doble residencia Gaspar manifiesta unas clarasaspiraciones a residir en la ciudad incluso hepensado encomprar
La socializacioacuten urbana de estas personas se ha producido en y desde la Terminalo los espacios laborales que como comerciantes callejeros o ambulantes han ocupadoTodos se ven enfrascados en su dinaacutemica de negociantes y no cuentan con tiempolibre Es una actividad tan absorbente que como dice Viacutector Hugo Acuntildea para losinformales el trabajo es como una droga (1994 21)
Esto se produce de forma absoluta para Mateo Yatsu loacutegica de entender la ciudadcomo un medio de obtener recursos econoacutemicos y de asumir su espacio vital encerradoy limitado a su espacio laboral su puesto de tablas de no maacutes tres metros cuadradoshacen que no conciba la posibilidad de un tiempo de ocio Su misma concepcioacuten de
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
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No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
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Vende fayuca
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Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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SR I~)i(EIA [1 eH DAD DE GUATEMAlA
su trabajo soacutelo de estarsentado soacutelo recibiendo dinero hace que vea su estancia en laciudad casi como unas vacaciones en un ambiente que asiacute como dice usted parecemi casa No tiene maacutes aspiraciones asiacute como estaacute el negocioya estuvo iquestpara queacute] yasaleel gasto ya estuvo Soacutelo se mueve de su puesto para ir a comprar si vaya salir apasearde plano no gano El hijo lleva tres antildeos en La Terminal y conoce la ciudad delas excursiones que ha realizado en alguna ocasioacuten con los maestros de PENNAT
Los joacutevenes hacen un mayor aprovechamiento de sus amistades y de lasoportunidades que brinda la ciudad Manejan La Terminal como la palma de sumano pero tambieacuten salen de ella jugando un papel importante el conocimiento defamiliares paisanos y amigos que se ubican fuera de este aacutembito posesivo Los finesde semana juegan al fuacutetbol con otros compantildeeros de La Terminal todoslos delnegociotienen equipo soacutelo a nosotros es que no nos da tiempo Juegan en El Roosevelt por ElCampo de Marte los martes y los domingos
Como vamos viendo Gaspar aprecia la vida capitalina frente a la vida del puebloallaacuteel clima es friacuteoy no puede disfrutar uno como disfruta aquiacute Porlo menos uno salelos domingos y en los mercados encuentra para divertirse todos los diacuteas Allaacutese puededivertirpero como ledigo casi la mayoriacutea estaacute aquiacute todos los joacutevenes allaacutees desoladocasi En esta actitud juega la influencia de sus primos que se encuentran fuera de lasredes del mercado y cuyo proceso de insercioacuten urbana ha sido muy diferente al suyosu reto es alcanzarlos Aspira a salir de este espacio y de la pobreza a la que se asociasin embargo no sabe muy bien coacutemo porque tengo unos primos que trabajanen unaempresa industrial o algo asiacute El trabajode ellos es maacutes suave porque no estaacuten bajo elagua bajoel aire ni el polvo ni bajoel sol y pagael IGSS [laseguridadsocial] Veo quesiempregano maacutes perotambieacuten es pesadoel trabajoque yo tengo tendriacuteaque vercoacutemoes la [orma paraganar maacutes
La postura que los comerciantes manifiestan ante la educacioacuten formal estaacute asociadaa su grado de insercioacuten urbana y a su actitud frente a la vida de la ciudad En estesentido las palabras de Mateo Yatson paradigmaacuteticas Reflexionando respecto a su hijoMiguel le resulta praacutectico que el maestro de PENNAT se ocupe del nintildeo aquiacute viene elmaestro lodansu deber elescrito porque yo mirotambieacuten Pero su hijo tiene que aprendera trabajar la milpa y el negocio yo leensentildeeacutecuaacutel es elprecio deestenegocio Eacutelya sabeylodo poresoesqueya sale a venderen lacalle ya sabenegociar yaganaunos sus centavosalgo Primero no quiere peroya se acostumbroacutea su negocio
Las loacutegicas de una peculiar relacioacuten espacial
la vida en la ciudad de estos comerciantes tiene como razoacuten praacutectica el conseguirrecursos monetarios y su eje ordenador en el negocio Estaacuten en La Terminal porquecomo expresa Mateo Yat me dapisto porque estoy vendiendo a diario La ganancia lallevoparaallaacute ahoraelcapitalse queda aquiacute con lo que asumen sus funciones comoabastecedores del hogar Este sentido de la responsabilidad se reproduce en losjoacutevenesila diferencia se encuentra en su papel como dependientes como eacutel [su padre] llega con
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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SER INDIacuteCEN EN CIuDAD DE GUATEMALA 2 parle JiI~ ctnogruiins
colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
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Vende fayuca
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Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
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Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
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Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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MANUELA CAMUS
responsabilidad siempre e1 tiene queestaraldUacuteL Encambio nosotros leayudamos aeacutel perono estamos conresponsabilidad dice GasparAyudan a su nuacutecleo familiar en el lugar deorigen pero la cantidad y la fonna depende de lo consideran que pueden aportar Asiacute elhijode Marcosestaacute vendiendo jugo denaranja ofreciendo enlacamioneta galletas saladasy la ganancia es de eacutel aunque le pasa para el gasto a su mamaacute Rigoberto no entregadinero pero nosotros [1os hijos pagamos los trabajadores nosotros compramos abonocompramos ropa zapatosy ledoypara su estudio fasu hermana] Todos nosayudamosyo le ayudo a eacutel e1 ayuda a mi papaacuteasiacute
El enraizamiento en su lugar de origen tiene un fuerte peso Para Mateo Yatcuyaestancia en la ciudad es forzada por la necesidad de recursos su opcioacuten migratoriano pasa por trasladar su hogar a la capital Por el contrario su mujer y sus hijospequentildeos nunca han visitado la ciudad de Guatemala iquestpara queacutesi cadaquincediacuteasllego no tengo necesidad TIene su casa propia y su padre le heredoacute una cuerda doscuerdas maacutes las ha comprado por siacute mismo e involucra a su hijo en esta dinaacutemicaagriacutecola cuando me voy a trabajar en el campo lo tengo que llevar porque sino estaacutejodido quesequede El trabajo en la milpa forma parte de su educacioacuten como hombrescomo el aprender el negocio hay que combinar el ser campesino y el ser negociantesisoacutelotrabajo en elnegocio allaacute en lacasasepierde si soacutelotrabajando en elcampo nohay doacutende para el negocio
Para eacutel hay diferencias en los papeles asignados a los sexos eacutel es el hombreproveedor y su mujer debe mirar y atender a los hijos Esto se reproduce con loshijos Los varones por serlo deben acompantildearlo a la milpa y al puesto de comercioen la ciudad de Guatemala mientras la mujercita no es igualcon elvaroacuten El varoacutensepone firme para vender en cambio la mujercita no Si la voy a mandarofreciendo nosuberaacutepido enelcamioneta encambioelvaroacutenechando chispas Lamujercita latengoque traer maacutes despuesito ya llegaron los doce antildeos
Para Rigoberto es claro su sentido de pertenencia a su aldea Alliacute estaacute su padrededicado a la milpa y al ganado de chivos su madre hermana y su hermano mayorcasado que trabaja con un pick up haciendo fletes pero con quien comparte muchosintereses comunes el puesto en La Terminal y tierra en el pueblo que han compradojuntos Sube cada quince diacuteas o cada mes para pasar de cinco a diez diacuteas porcontraparte recibe en la ciudad a sus padres dos o tres veces al antildeo y a su hermanocada mes Su intencioacuten es mantener esta forma de vida alterna ya ha levantado supropia casa en el pueblo espera casarse con una paisana Para eacutel como para Mateoel papel de la mujer estaacute en mantenerse allaacute ocupaacutendose de la familia
Gaspar desea asentar su modus vivendi en la capital aunque se identifica comomomosteco y muestra orgullo por sus paisanos nos queremos hacerpara arriba Estaacuteapoyando a sus padres y a siacute mismo en la construccioacuten de sus casas en la aldea estole ha obligado a intensificar unas visitas que se habiacutean ido espaciando con el tiempoToda la familia se encuentra enfrentada a la incertidumbre entre el venirse o elquedarse Como parte de la familia habla en plural sobre las tierras y el ganado osobre los terrenos de bosque para la reforestacioacuten y explotacioacuten en cuya compra eacutel
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colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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colaboroacute Es el uacutenico que rompe con la idea de mantener la doble residencia y portanto con el que la mujer se mantenga en la aldea no la llevariacutea la tendriacutea yo aquiacuteTal vez porque es el que tiene maacutes definidas sus aspiraciones urbanas y el quecontempla entre las posibilidades el casarse con una mujer que no tiene que serindiacutegena Aunque le preocupa enfrentarse a la idea de formar familia 10 tendriacutea quecasarme en este tiempo tendriacutea que hacer algo y despueacutes casarme Por lo menos unlote una casa o asiacute por lo menos el estudio no tendriacutea que dejar atraacutes
Los insumisos
Para los hombres kiches comerciantes es difiacutecil considerar autoacutenomamente loscomponentes eacutetnico familiar o laboral de su identidad Son negociantes cuentashypropistas con una responsabilidad asumida de hombres proveedores de su familia ycon una fuerte identificacioacuten hacia su comunidad y paisanos donde encuentran suvalor y su sentido econoacutemico y social Manifiestan entonces la formulacioacuten de unasidentidades sociales complementadas una plataforma de identificacioacuten comuacuten quepermite que se desarrolle esta estrategia de migracioacuten circular a la capital de unamanera maacutes o menos homogeacutenea y consciente Ademaacutes de indisolublemente unidasestas identidades no contienen mayor elaboracioacuten reflexioacuten o cuestionamiento Suconstruccioacuten se entiende como algo dado algo natura se afirman y se aceptan asiacuteson Aunque introducen elementos urbanos en su vida comunitaria
Mateo Yates un buen ejemplo de migrante pendular pese a los antildeos transcurridosen el contacto con la capital mantiene su caracterizacioacuten como campesino y comoindiacutegena trabajador Lleva una ropa muy usada y calza caites Su autoidentificacioacutenno deja lugar a ambiguumledades yo soy indiacutegena porque asiacute he nacido nacimientoindiacutegena Concede una importancia esencial a la lengua como caracteriacutestica eacutetnicadiferencial para mi es maacutes mejor los dos idiomas si se va a perder el idioma es porqueestaacute jodido El castilla lo malaprendioacute una vez en la ciudad Ahora yo hablo elcastillaen mi casa y su mamaacute les habla en lengua Tienen que aprender cuando uno no hablano entiende lo que dice la gente cuando lo traen por acaacute queda uno como mudo Estapraacutectica pretende facilitar el acceso de sus hijos a la sociedad nacional simbolizadapor el mundo urbano de la capital Sin embargo el kiche debe mantenerse hacia lacomunidad allaacute con nosotros tenemos respeto para hablar en lengua cuando soacutelohablan castilla nomaacutes no tenemos respeto iquestpara queacute
Los maacutes joacutevenes se distancian de las formas de vestir campesinas y cuidan suimagen Aprendieron el espantildeol en la ciudad pero conservan la comunicacioacuten enkiacuteche con sus familiares y paisanos ahorita lo que maacutes uso es el espantildeol pero me hagustado tambieacuten hablar en kiche porque eacutese es el origen explica Gaspar Parecendefinir su opcioacuten de futuro dentro de la reproduccioacuten de lo que es esta forma de estarno estando en la ciudad
Gaspar Abaj es quien expresa mayores dudas ve elser indiacutegena y el ser capitalinocomo dos identidades contrapuestas al asociar indiacutegena a campesino y capitalino aguatemalteco al tiempo que lee el ser indiacutegena con el pertenecer a una raza en el
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sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
----
Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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MANlrElA CAMlrs
sentido de una herencia de sangre o bioloacutegica iquestque por queacute soy natural Buenoporque ya mis padres son asiacute [Respecto a otrosquehayannacido en la ciudad]buenola raza siacute podriacutea serindiacutegena pero ya ha nacido aquiacute Asiacute sin que signifique negar suorigen o su familia la identidad eacutetnica en su dimensioacuten cultural pasa a un lugarsecundario Mantiene una postura de rechazo al cambio en el traje de la mujer (y noal cambio en siacute mismo) fiacutejese que al venirde allaacute viene con ropa de lo que es de sutierra y ya vienen acaacute a la capital se quitan y usan vestido usan falda se cambianPero siempre se nota en lo que es lo fiacutesico y en la forma de hablar Yo diriacutea que siacutedeberiacutean demostrar dedoacutende son conservar en loquees dedoacutende son Mientras parael hombre es maacutes factible el traspaso de las fronteras aceptando una diferencia naturalentre los geacuteneros
La entrada a los puestos de venta supone una cierta estabilizacioacuten y seguridad en susituacioacuten como comerciantes y demuestra su inmersioacuten y conocimiento de La Terminalcomo un espacio de socializacioacuten de informacioacuten y de convivencia que les permitenaprovechar ciertas redes Las identificaciones y solidaridades familiares paisanales yeacutetnicas son claras la confianza es la claveque les ha permitido encontrar su lugar en estemundo de fuerte competencia por unos espacios miacutenimos de sobrevivencia
Como hemos visto se tiende a llevar el negocio de manera independiente porcada uno de los miembros que estaacute destinado en la ciudad El proceso de aprendizajeen un primer momento de estancia urbana es raacutepido cada uno ha de buscarse laplata por su lado y extender varias fuentes de ingresos y de repartir responsabilidadesno dependencias Sin embargo su situacioacuten como comerciantes en LaTerminal tieneunas limitaciones de las que ellos son conscientes y ante ello muestran un sentidopraacutectico hacia la vida no idealizan su estrategia y no manifiestan mayores ambicionesni aspiraciones al menos respecto a su experiencia en la ciudad Por otro lado elmercado es el espacio de socializacioacuten el resto de la ciudad se conoce pero no sevive ya que los momentos de ocio son casi inexistentes Se puede hablar unasrelaciones sociales limitadas donde sus interacciones estaacuten marcadas por lazosfamiliares eacutetnicos o laborales lo que contribuye a un cierto dominio del mundo delmercado pero que no facilita la salida de este aislamiento
El sentido de su lucha como negociantes es su ser social en el lugar de origen y suelen mantener su trabajo como campesinos y el respeto a su gente a lascostumbres y a la lengua Incluso maacutes que un sentimiento religioso que se hagaexpliacutecito lo que se encuentra en su discurso es la presencia de una moral campesinaOtro joven momosteco que vende zapatos y que como Gaspar ya no comparte lamentalidad de su padre logroacute definir lo que puede significar ser comerciante kicheen la ciudad desde chiquito mi papaacute me ensentildeoacute una profesioacuten coacutemo cultivar coacutemosembrar porque nosotros tenemos lacostumbre quesi quebramos en estotenemosqueregresara nuestrolugardeorigen a verqueacutehacemos nunca nos damos porvencidos loimportante esvivir El cambio generacional de atraccioacuten por el mundo urbano suponeque al llegar aquiacute aprendiacute otrascosas lo hemezclado con un pocodeallaacute es varianteAsiacute estos joacutevenes ambivalentes escapando en unos puntos y encajando en otrosaunque puedan privilegiar la capital en sus opciones de vida no dejan de demostrar
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
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No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
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Vende fayuca
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Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
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Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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SER INDiiexcltNA EN CniDAD DE GUATEMAlA 2 psnc Iiexcl~ Clll()iexcliexclrilliexcliexcl~___________________________---C_
una fuerte solidaridad familiar con lo que nos comunican la capacidad de adaptacioacutena las circunstancias de los caminantes del aacuterea maya
Estamos viendo a unos outsiders cuyas posibilidades de acumulacioacuten son escasasy precarias basadas en una autoexplotacioacuten individual y familiar aunque enfatizandosu independencia laboral como cuentapropistas Su forma de vida no es cuestionadapor la sociedad urbana entra dentro de los estereotipos del campesino indiacutegena quellega a comerciar a la ciudad y sale de ella trabajador y honrado que realiza unservicio en una especie de aacutembito negociado Pero muestran un cierto sentimientoantiurbano y antiasimilacionista por eso sus viacutenculos con el origen se materializancon la familia y la inversioacuten en tierra o casa El mantenerse durante antildeos en uncuarto sin apenas condiciones de vida implica una voluntad de no arraigo en la ciudadEsta postura tambieacuten tiene sus limitaciones puede no resultar exitosa y derivar enuna progresiva instalacioacuten en la ciudad
Es factible hablar de una estrategia de recampesinizacioacuten --o recomunalizacioacutenpero con el sentido que expresa Swetman respecto a los vendedores ambidextros enAntigua intercambiando entre los sistema rural y social los mercaderes indiacutegenasayudan a mantenerlos separados (198123) Puede seraunque tal vezes maacutes correctohablar de conservarlos a distancias prudenciales Si hubiera que pensar en un modelopodriacutea pensarse en una construccioacuten eacutetnico estamental entre una sociedad indiacutegenashyrural y una sociedad ladino-urbana donde la subordinacioacuten del primer segmentosocial es entendida desde la insumisioacuten
En resumen ser indiacutegena es para ellos ser campesino-comerciante varoacuten y kicheTodo un complejo de percepciones e identidades que se acepta como natural peroque permite enfrentar la experiencia de vivir en La Terminal -un contexto deempobrecimiento precariedad y desarraigo de muchos de sus habi tantes enfatizandosus valores de hombres campesinos con un sentido vital En este marco el ser indiacutegenapuede reflejar la voluntad de no integracioacuten en el espacio urbano La actitud de estoscomerciantes es una de las respuestas a la vida en la ciudad aunque las fronterassean susceptibles de traspasarse y algunos de los joacutevenes nos muestran ciertasmodificaciones y tensiones sobre este patroacuten que habraacute que ver coacutemo va derivando
2 Los COMERCIANTES INMIGRANTES
En este grupo cuento con cinco jefes de hogar tres hombres y dos mujeres Tres deellos pertenecen a la misma regioacuten empobrecida del oeste del departamento de ElQuicheacute y otro es de los alrededores de Quetzaltenango son hablantes de kicheAdemaacutes hay una mujer kaqchikel de las cercaniacuteas de la capital En general se tratade familias nucleares joacutevenes que tienen entre cuatro y seis hijos y en que los coacutenyugespraacutecticamente iletrados son del mismo origen geograacutefico y comunitario
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Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
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No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
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Vende fayuca
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Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
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Quiej Cantel(Quelzaltenango)
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------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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MANUElA CAMlJ5
y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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MANllElA CAMUS
Todos han sido parte del mundo del campesinado minifundista que en ocasionesteniacutea que bajar a la costa por la falta de recursos en su lugar de origen Como explicaMarcial casi toda la clase de gente que hay ahora vinieron de Chichicastenango delmeroQuicheacute desde hastaporJoyabaj dehastaporNebaj jah a saber doacutende Allaacute ensus tierras yo ya creo queno hay buen trabajo iexclAh estaacutebien jodido anteshabiacuteabuentrabajo en las fincas seva uno a laCosta Sur hay trabajo seva uno alNorte haybuentrabajo Pero ahora se va un campesino a buscarsu trabajo en las fincas y tal vez sepagan tres quetzales al diacutea
Los casos obedecen en general a un proceso de arribo a la ciudad por etapas apartir del establecimiento en La Terminal de alguno de ellos van a ir llegandotodos los miembros de la familia Sus casos permiten atisbar cuaacuteles son laslimitaciones de la forma migratoria circular de los migrantes de doble residenciano soacutelo se trata de unos planteamientos previos distintos frente a la ciudad unospartidarios de mantener la temporalidad otros de buscar una mayor insercioacutenurbana sino que tambieacuten las circunstancias van a dictar la estancia de la familiacompleta en la ciudad
Experiencias en el mercado
Encontramos las dos formas regionales donde se produce la relacioacuten espacial de ladoble residencia reformulada entre nuestros casos de actuales residentes la de laregioacuten del altiplano kiche y la de los alrededores de la capital kaqchikeles opoqomames Siguiendo un orden desde donde se manifiesta una cierta tradicioacutenhistoacuterica de comercio podemos empezar con Marcial Toc Originario de San AntonioIlotenango (El Quicheacute) vino a la ciudad hace casi SO antildeos laprimera vezqueyo vineaquiacute tal vez tengo doce antildeos me vine con un amigo aquiacute encontreacute negocios Empeceacuteporelmercado Colombia y aquiacutepaseacutealCentral cuandoelsentildeorsetronoacutey nospasamospor el mercado ndeg 2 [Placita) De ahiacute nos mandaron para acaacute Nosotros fuimos losprimeros que nos pasamos para acaacute Aquiacute agarreacute puestos y entonces ya se vino misentildeora aquiacute y todo La decisioacuten de quedarse en la ciudad tiene que ver con el pocoprovecho que lograra invirtiendo alliacute Yo todo lo que gano aquiacute para allaacute voy a ir agastar entonces iquestpara queacuteEn cambioaquiacute lo queganamos aquiacute se queda Tambieacutenella seaburre de estarallaacute solitay como yo me mantengo maacutes aquiacute queallaacute iquestpara quetener casa allaacute 29 Marcial llegoacute a tener tres puestos de venta de pescado sin embargoyo dejeacute ese negocio por serborracho pues La mujer de Marcial trabajoacute en su propiaventa de comida despueacutes puso una tortilleriacutea en los espacios semitechados mientraseacutel trabajo con carretilla ahora me gusta lacarga
29 Lavida corno negociante deMarcial escompleja vendiacutea enlaciudad perotambieacuten compraba granos-frijolarroz papas-parallevar a losdepartamentos Yestaacutesuexperiencia corno arriero yode chiquito andaba conmihermano y mefui para allaacute enCobaacuten con mula a llevar cosas de venta
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
34
30
37
No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
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Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
------
Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
------Luisa Sta M8 de Jesuacutes
Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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SER INDiacuteGENA 11 CUIDAD m GUATEMAlA 2 piutc lus cJI()IP~IIiJ-----------------~------~------------------
Comerciantes residentes en la capital
Casa en zona 8Vende tomates
Esposo paisano y 4hijos
Noescolarizado
No Esposo paisano y 3 Liacuteneaescolarizado hijos Vende tomates
32
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30
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No Esposa paisana con Cuarto zona 8escolarizado los 2 hijos pequentildeo~gador y_~ortilleria _
No Paisana 4 hijosy 1I Comedorescolarizado empleadas
--+----+--- ----- ----------3deg P Ladina y 2 hijas Liacutenea
Vende fayuca
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Enrique Aldea de Sta RosaReyes Chujuyub (El Quicheacute)
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Quiej Cantel(Quelzaltenango)
Lorenza Aldea de SAntonioBilzol llotenango (El Quicheacute)
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Cumes (Sacatepeacutequez)---J- ~ ___ _
Desdeel pueblo de Santa Mariacutea de Jesuacutes cercano a la ciudad de Antigua Guatemalallegan sus mujeres desde hace varias deacutecadas a la ciudad de Guatemala allaacuteacostumbran las mujeres a trabajar ayudando a sus maridos Vienen a cada semanavienen eldiacutea lunes se van el diacutea saacutebado entonces ya van ganadas aunque sea unos suscien quetzales ya lleva una sus cinco libras de azuacutecar ya lleva una sus veinte libras demaiacutez ya lleva una sus cinco libras de frijol Luisa Cumes acompantildeaba de nintildea a sumadre es que casi yo aquiacute naciacute en la capital como mi mamaacute era comerciante ellavendiacutea en el Sur Dos La semana trabajamos nosotros aquiacute en la capital despueacutes deeso yo me fui con mi esposo y dejeacuteel negocio Volvioacutea reanudar esta actividad hace 15antildeos cuando llegoacute con los hijos mayores porque empezoacute muy mujeriego ese hombre[su marido] Yo teniacutea una mi hermana tambieacuten vendiacutea y me dijo iquestpor queacute estaacutessuiriendo ustedgt vaacutemonos para la capital Su marido cambioacute su actitud y tiene ochoantildeos de estar viviendo sin ninguacuten problema empezoacute a ayudarme a miacute a venderguumlisquiles Ya poco a poco aprendioacute a vender entonces ya empezamos con el tomateSu hijo mayor carga y descarga cajas para una empresa de su prima lo he puesto atrabajar para que no aprenda mala vida eacutel soacutelo jateando
En el resto de los casos las vinculaciones con la ciudad y el desarrollo de su actividadcomo comerciantes se mueven en unos paraacutemetros auacuten maacutes precarios Sin embargoes significativo que todos cuentan con unos primeros y fundamentales apoyos defamiliares ya instalados en La Terminal
Lorenza Bitzol Ilegoacute hace apenas tres antildeos su marido se encuentra en La Terminaldesde hace diez Ambos son como Marcial de una aldea de San Antonio llotenango(El Quicheacute) Su esposo comenzoacute cargando bultos en el mercado Ella se habiacuteamantenido en la aldea con los nintildeos cuidando los coches pero se decidioacute que Lorenzay los nintildeos se vinieran porque apenas ganaban con los animales y aquiacute porque haypara comer Ella tiene una hermana que vende tomates desde hace antildeos en las callesaledantildeas de LaTerminal y con ella estaacute aprendiendo a vender El lugar lo tiene queagarrar a diario todaviacutea no cuenta con la aquiescencia de las autoridades del mercado
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y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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y pueden pasar los de la muniacute y llevarse la venta hay que sufrir un poquito Sumarido continuacutea como cargador pero ahora tiene carreta y su hijo mayor de 13antildeos trabaja para un sentildeor vendiendo veladoras
Una historia parecida tiene Enrique Reyes quien proviene de un caseriacuteo muypobre de Santa Rosa Chujuyub (El Quicheacute) Eacutel trabajaba alliacute conazadoacuten era hueacuterfanoy crecioacute con su tiacuteo Empezoacute a llegar por temporadas a la capital soacuteloporlanecesidadde venirse a buscartrabajo venimoscuando yo teniacutea 18 antildeos en esetiempo las costashay un poco de violencia En esos diacuteas nos quedamos sin nada nos venimos aquiacutetrabajamos despueacutes compramos un pedazo allaacute y despueacutes compramos otropedacitopara hacer mi casa Se junta con su mujer y aunque sus suegros ya estaban en lacapital resulta que el suegro sube a El Quicheacute a buscar su papely lomataron Decidenvenirse para la ciudad donde la suegra ya teniacutea un pequentildeo comedor donde trabajariacuteasu mujer y eacutel se reintegra como cargador con los cebolleros Su mujer tiene otroshermanos viviendo en TIerra Nueva y en Baacutercenas lugares de las orillas de la ciudad
La vecina del comedor de la suegra de Enrique Reyes era ladina y madrina de unade sus hijas Ella decidioacute dejar el negocio y les dejoacute el lugar Ahora la familia Reyestiene un comedor propio a la par del de la abuela y todos se dedican a eacutel TIenen dosempleadas indiacutegenas de El Quicheacute que echan las tortillas mujeres joacutevenes que llegana La Terminal buscando trabajo por un tiempo acaban de venir despueacutes se van yvienen otras asiacute cambiando estaacuten un mes dos meses y despueacutes viene otra a buscartrabajo Enrique ayuda en las labores nosotros les ayudamos asiacute a despachar lesayudamos a lavar trastos para comprar
Laexcepcioacuten a este tipo de migracioacuten en etapas la personaliza Carlos Quiej Nacioacuteen Cantel y tiene una historia de desintegracioacuten familiar sus progenitores se separarony su padre se casoacute con una mujer que no es indiacutegena Aunque trabajoacute en el campopronto se incorpora al sector servicios como ayudante de camiones A traveacutes delpatrono llega a la ciudad como ayudante de ruletero trabajeacute mucho con eacutel yentoncesdije yo ya me aburrioacute trabajar Viene a dar a La Terminal porque aquiacute seencontraban su madre y sus hermanas quienes ubicadas en La Liacutenea le ofrecencobijo Unos primos le introducen a la venta ambulante me halleacute con estoy trabajeacuteellos me ayudaron y me fui para arriba Entonces teniacutea 22 antildeos y ya ha pasado diezrecluido en este espacio Hace cuatro antildeos se juntoacute con Sheny Garciacutea no indiacutegenacapitalina que contaba con dos hijas y trabajaba con su madre en un comedor Ahoratienen juntos otra hija y ella estaacute esperando otra vez Los relojes y cassettes los adquiereen la misma Terminal donde un sentildeor le llega a entregar y van a porcentaje eacutelmedalamercanciacutea con confianza entonces yo me tengo que moverentre los autobuses lascantinas los comedores Su mujer y las nintildeas se ocupan en un pequentildeo puesto dechucheriacuteas y galletas en la misma terminal de buses
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