ser iglesia en la "era del vacío" -introducción

SER IGLESIA

EN LA

MERA DEL VACOON

HAROLD SEGURA C.

EDITORIAL MUNDO HISPANO

29017 00 IglesiaEraVacio:Layout 1 6/17/11 4:28 PM

EDITORIALMUNDOHISPANO7000 Alabama Street, El Paso, Texas 79904, EE. UU. de A.

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Nuestra pasi$n: Comunicar el mensaje de Jesucristo y facilitarla formaciIn de discGpulos por medios impresos y electrInicos.

Ser iglesia en la Mera del vacGoN. © Copyright 2011, Editorial MundoHispano, 7000 Alabama Street, El Paso, Texas 79904, Estados UnidosdeAmFrica.Todos los derechos reservados. Prohibida su reproducciIn otransmisiIn total o parcial, por cualquier medio, sin el permiso escritode los publicadores.

Las citas bGblicas han sido tomadas de la Santa Biblia, Nueva VersiInInternacional. © Copyright 1999, Sociedad BGblica Internacional. Usadacon permiso.

Editor: RubFn Zorzoli

Dise#o de la cubierta: Jonathan PolasekDise#o de p"ginas: GloriaWilliams-MFndez

Primera ediciIn: 2011

ClasificaciIn Decimal Dewey: 231.042Temas: 1. Iglesia

2. EclesiologGa3. MisionologGa

ISBN: 978-0-311-29017-8EMHNJm. 29017

2 M 7 11

Impreso en ColombiaPrinted in Colombia


A los compaHeros y compaHeras de VisiIn Mundial

en AmFrica Latina y el Caribe, con quienes

he trabajado desde el aHo 2000.

En este ambiente de amistad, fraternidad y compromiso

he crecido en mi fe y he aprendido nuevas formas

de servir al Maestro en las fronteras de la misiIn,

entre la ineludible institucionalidad eclesial

y la imprescindible libertad del Reino.


CONTENIDO

Prefacio del autor… 7PrIlogo por Samuel Escobar… 11

1MISIÓN E INTEGRALIDAD:

MisiIn integral: ?fuego que sigue quemando?… 15

2MISIÓNY CONTEXTO:

Posmodernidad y crisis de las instituciones… 51

3MISIÓNY LIBERACIÓN:A la manera de JesJs… 67

4MISIÓNY CONFRONTACIÓN:Cuando el problema es la Iglesia… 87


�6 S E R I G L E S I A E N L A “ E R A D E L V A C Í O ”

5MISIÓNY ESPIRITUALIDAD:JesJs, modelo sin igual… 107

6MISIÓNY UNIDAD:

El ecumenismo en Aparecida.Una perspectiva evangFlica… 125

7CINCUENTA LIBROS PARA LA MISIÓN DE LA IGLESIA

BibliografGa para la misiIn integral… 155

8GUÍAS DE ESTUDIOS BÍBLICOS

PARTICIPATIVOS…177S1T MisiIn y unidad S2 Reyes 6:1-7T

S2T MisiIn y discernimiento espiritual SHechos 15:5-12, 22-31TS3T MisiIn y renovaciIn institucional S1 Reyes 5:1-18T

S4T MisiIn y liderazgo de servicio S3 Juan 9-11TS5T MisiIn y transformaciIn SHechos 28:13-44T

NOTAS…214


PREFACIO DEL AUTOR“A lomo de avión” también se escribe

He escuchado decir que JuanWesley, el gran predicador britEnico delsiglo XVI y uno de los fundadores del metodismo, preparI muchosde sus sermones y escribiI varios de sus libros mientras viajaba acaballo. Estoy por creer que esta es una historia cierta. ?De quF otramanera hubiera podido preparar tantos sermones Ssus biIgrafosdicen que predicI mEs de 40.000T y escribir tantos textos como losque ahora sabemos que publicI SmEs de 400 libros y folletosT? Sintener tiempo para escribir buscI tiempo para hacerlo, asG fuera yendode camino, a lomo de caballo.

Esta imagen de JuanWesley escribiendo entre salto y salto me haservido de inspiraciIn. La he conservado como modelo de lo que esposible hacer cuando el ministerio pastoral, teolIgico y docente noda tiempo para dedicarse con exclusividad a la exigente labor de laescritura. Por lo menos en AmFrica Latina no sF de ningJn pastor oninguna pastora, teIlogo o teIloga cuya Jnica labor sea la de escribir.No existe esa labor como vocaciIn exclusiva. AquG se escribeScuando se escribeT tambiFn a lomo de caballo So de automIvilT;se escribe en medio del trajGn de las tareas pastorales, predicandoaquG y revisando allE, diseHando bosquejos y editando sermones, pre-parando conferencias y escuchando a las iglesias en sus afanes ydolores. !No es desventaja, es bendiciIn!

Digamos, entonces, que Ma lomo de aviInN surgieron los capGtulosque ahora presento. Primero fueron breves notas, despuFs prelimi-nares de ponencias escritas, luego textos revisados con ojos de editor,hasta convertirse en las primeras versiones de posibles capGtulos. AsGfueron creciendo, poco a poco, de versiIn en versiIn, hasta volversepor la gracia del SeHor y la bondad de su Iglesia en un libro.

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Casi todos los capGtulos han sido presentados como ponencias oconferencias en diferentes paGses de AmFrica Latina y el CaribeSRepJblica Dominicana, Ecuador, El Salvador, Bolivia, Costa Rica,Guatemala, PerJ, Argentina, Honduras y ColombiaT. Solo dos hansido publicados; uno en una revista teolIgica y otro en un libro de laConferencia Episcopal Latinoamericana, CELAM. En cada lugarestas ponencias maduraron con las reflexiones y los aportes de quie-nes las escucharon y tuvieron la generosidad de criticarlas. A quienesescucharon estas presentaciones y participaron en las discusionessobre estos temas, vayan ahora mis agradecimientos.

La columna vertebral que sostiene la propuesta temEtica del libroes la misiIn integral de la Iglesia, situada enAmFrica Latina, teniendoen cuenta su historia de los Jltimos 40 aHos y con la mirada puestaen las dFcadas por venir. Veo la misiIn con corazIn de pastor, conojos de maestro y con pasiIn de teIlogo, como miembro de la Fra-ternidadTeolIgica Latinoamericana SFTLT y como cristiano evangF-lico involucrado en el quehacer misionero de la Iglesia. Creo que lamisiIn es holGstica y que dentro de esa integralidad se debe enfatizarla diaconGa social, dadas las condiciones de empobrecimiento y deinjusticia que caracterizan a nuestro continente.

En el primer capGtulo, misiIn e integralidad, se encuentra unaevaluaciIn retrospectiva del movimiento de la misiIn integral, juntoa una consideraciIn valorativa de sus principales aportes y una crGticaSespero, constructivaT a algunas de sus prEcticas y algunos de sus con-ceptos. Este capGtulo de apertura evoca en el subtGtulo una vieja frasedel teIlogo suizo Emil Brunner y con ella se pregunta si la misiIn in-tegral es aJn hoy un fuego que puede seguir quemando.

En el siguiente capGtulo, misiIn y contexto, se considera la crisisde las instituciones, incluidas las religiosas, en este nuevo mundollamado por algunos posmoderno, y calificado por el sociIlogofrancFs Gilles Lipovetsky como Mla era del vacGoN1. Esa crisis tiene hon-das repercusiones en la forma de entender y practicar la misiIn,

8 SER IGLESIA EN LA “ERA DEL VACÍO”


sobre todo para el enfoque de la misiIn integral.El tercer capGtulo, misiIn y liberaciIn, examina el discurso misio-

nero de JesJs pronunciado en la sinagoga de Nazaret SLuc. 4:14-31T ycontempla las implicaciones de ese modelo para la misiIn integralde la Iglesia en este nuevo siglo. La integralidad de la misiIn necesitareanimar permanentemente la fuerza liberadora del evangelio, parano reducir sus acciones a un mero asistencialismo social.

El cuarto capGtulo, misiIn y confrontaciIn, presenta la expe-riencia de JonEs tal cual la relata el libro delAntiguoTestamento quelleva su nombre, y reflexiona sobre la manera como el SeHor con-frontI el nacionalismo exclusivista del profeta con su iniciativaplanetaria e inclusiva. Dios es amor; asG de sencillo y de profundo esel mensaje del Dios de la misiIn.

El capGtulo quinto, misiIn y espiritualidad, se pregunta por larelaciIn entre la espiritualidad que afirma la vida y la misiIn que pro-mueve esa vida en todas sus dimensiones. Se exponen de manerapanorEmica las diferentes corrientes y fuentes de la espiritualidadsegJn la bien conocida clasificaciIn de Richard J. Foster y, al final, seproponen algunos Fnfasis que deberGan distinguir la espiritualidadevangFlica en estos comienzos del siglo veintiuno.

En el capGtulo sexto, misiIn y unidad, el tema es el ecumenismoSo la interconfesionalidad, para no despertar reservasT. Se reconocenlas conclusiones ecumFnicas de los obispos catIlicos reunidos enAparecida, Brasil, en la V Conferencia General del Episcopado Lati-noamericano y CaribeHo. La pregunta que cruza el capGtulo es si lamisiIn integral necesita nuevos aires de cooperaciIn interconfesionalpara el fiel y mejor cumplimiento de su tarea.

Cada uno de los capGtulos contiene, en su parte final, una serie depreguntas provocadoras cuyo objetivo es animar la reflexiIn perso-nal y el diElogo en grupo. Las preguntas son breves y de aplicaciInprEctica; tienen en cuenta lo expuesto en cada capGtulo, y sugieren untexto bGblico para la meditaciIn y reflexiIn espiritual.

Prefacio 9


En el capGtulo 7 se incluye una bibliografGa comentada decincuenta libros que, en la opiniIn del autor, son esenciales paraprofundizar en la misiIn integral de la Iglesia S!crFanme que estaselecciIn es breve!T. El capGtulo 8 contiene cinco guGas de estudiobGblico participativo para ser usadas en diferentes grupos de estudioy meditaciIn, ya sea en iglesias, organizaciones de servicio cristianoo sencillamente grupos de amigos que deseen enriquecer su fe yanimar sus compromisos con la misiIn.

No digamos mEs, el libro es de ustedes. Ha sido escrito creyendoque nos puede servir para conversar, y para que asG crezcamos ennuestro amor por el SeHor y en nuestro compromiso con su Reino.?Conversamos?

&Harold Segura CarmonaSan José, Costa Rica



PRÓLOGOPOR SAMUEL ESCOBAR

Me complace mucho saber que la Editorial Mundo Hispano saca aluz este libro del pastor Harold Segura, y me siento honrado y hala-gado por el hecho de que se me haya pedido que le escriba un prI-logo.

La virtud de este libro es que se trata de una obra escrita Msobrela marchaN. Literalmente, tal como el autor cuenta en su prefacioevocando a JuanWesley, ha sido escrito entre viajes, conferencias yactividades propias de su menester misionero, Ma lomo de aviInN.Pero tambiFn uso la expresiIn en el sentido de que expresa un pen-samiento teolIgico que estE en proceso de desarrollo en el seno delpueblo evangFlico de AmFrica Latina; estE en marcha, no tiene lapretensiIn de haber llegado. Por eso mismo su lectura ha sido paramG una experiencia informativa, desafiante y ricamente sugestiva.

La dedicatoria de la obra a los compaHeros y compaHeras delautor en la conocida agencia de servicio cristiano VisiIn Mundialtrae a mi memoria el aprecio que tengo por esa organizaciIn desdeque la conocG en Argentina, en 1960. A partir de aquel encuentrotuve el privilegio de participar en decenas de Mretiros pastoralesN deVisiIn Mundial en muchos paGses de AmFrica Latina. Para miles depastores, dichos retiros eran a veces la primera oportunidad d edisfrutar de unos dGas de descanso y camaraderGa, y de detenerse areflexionar sobre la tarea que llevaban a cabo. Los organizadores delos retiros se preocupaban siempre de proveer un marco teolIgico ybGblico para la reflexiIn sobre la prEctica. Quienes participEbamoscomo expositores tenGamos completa libertad de expresiIn y po-dGamos ejercitarnos en la aplicaciIn del texto bGblico o teolIgico al

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contexto local. Estos hechos me han venido a la memoria porqueprecisamente este libro del pastor Harold Segura es una muestra re-veladora de lo fructGfera que puede ser la reflexiIn sobre la prEctica.

En su prefacio el pastor Segura nos ofrece una historia de laredacciIn de su libro que es bueno tener en cuenta para apreciarloen su firme intenciIn contextual. TambiFn nos guGa por la secuenciade su pensamiento en los seis capGtulos centrales. Quiero seHalar trescaracterGsticas de este libro que, a mi parecer, lo hacen lectura obli-gada para cuantos quieran comprender la realidad evangFlica aliniciarse la segunda dFcada del siglo veintiuno.

En primer lugar, los seis temas teolIgicos de que se ocupa sonpresentados desde un Engulo misionolIgico. En ese sentido corres-ponden a la convicciIn evangFlica de que AmFrica Latina no es uncontinente cristiano al que hay que movilizar sino un mundo en elque hay que empezar por evangelizar. Sin embargo, el sentido demisiIn del autor no parte de una postura autosuficiente o arrogante.En este libro hay notas de una autocrGtica que los evangFlicos nece-sitamos ejercitar, como tambiFn hay exploraciones en busca delentendimiento del contexto actual, tan bien descrito en la expresiInusada en el tGtulo: la era del vacGo.

En segundo lugar, el autor estE familiarizado con la reflexiInmisionolIgica evangFlica que ya lleva varias dFcadas en AmFricaLatina, particularmente en el seno de la Fraternidad TeolIgica Lati-noamericana. Una nota de esta reflexiIn es que en muchas de susexpresiones ha habido un esfuerzo por tomar muy en serio el textobGblico, haciendo uso de un canon de lecturas evangFlicas comoapoyo para la tarea exegFtica. En la lectura de este libro aprecio eltrabajo exegFtico del autor en algunos pasajes clave de la Escritura,como el capGtulo 4 del Evangelio de Lucas o el libro de JonEs, y elhecho de que se mantiene al dGa con los recursos disponibles de unavariedad de fuentes. Al pasar luego al proceso hermenFutico, el autorse mueve con creatividad y su estilo cuidadoso y elegante comunica



muy bien los resultados de su reflexiIn. Es una reflexiIn que, envarios aspectos, hace avanzar al pensamiento evangFlico.

Y, en tercer lugar, al hablar de estilo hay que reconocer, conadmiraciIn y gratitud, la vocaciIn teolIgica y docente del autor quedentro de todo tipo de circunstancias, observa, compara, analiza, yluego comparte su reflexiIn. No quiere avanzar solo, invita a que leacompaHemos en su recorrido y por eso escribe sin parar. SeguG congran interFs sus crInicas de la reuniIn del CELAM en Aparecida, ycreo que en este libro su exploraciIn en el campo de la espiritualidado del ecumenismo ofrece informaciIn valiosa aunque el lector quieratomar luego otro rumbo en su propia reflexiIn.

Mi deseo es que esta obra sea leGda por cuantos se esfuerzan enobedecer a los imperativos misionales del evangelio que confesamosy en reflexionar sobre su propia prEctica. A mG su lectura me hadesafiado. Estoy seguro de que volverF a sus capGtulos mEs de unavez en el futuro y por eso lo recomiendo con entusiasmo.

&Samuel EscobarValencia, EspaHa

Prólogo 13


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