septiembre 2014 · colaborador de muchos años en nuestra base misionera en riberalta, bolivia....

Septiembre 2014

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Si bien sólo podemos especular sobre losdetalles de la misma y cómo se implementa-rá, por lo menos en un hecho no existe discu-sión alguna: la ejecución de la marca descritaen Apocalipsis 13 será un evento sin prece-dentes en la historia de la humanidad.

Preparándonos para la Marca de la Bestiasigue la pista de las diversas etapas de des-arrollo que incluso hoy día conducen a la

introducción de la Marca:• El Sistema de Identidad de Dios• El recibir la Marca de la Bestia• La Batalla Invisible• La Guerra en el Cielo• El Demonio del Sensacionalismo

¿Es posible que nuestra amada, pro-fundamente adorada y, a menudo, defen-dida Democracia nos conduzca finalmen-te a la negación de la Libertad y la Justi-cia? Considere estos hechos:

• La Democracia es líder indiscutible a nivel mundial,• Ya existe una economía global,• La comunicación instantánea está disponible en todo el planeta,• Lograr una religión mundial está solamente a un paso de distancia.

Este libro procura poner a disposi-ción respuestas sencillas y claras so-bre la pregunta fundamental del re-greso de Cristo y de su relación con laépoca en la que vivimos. Dentro delos temas tocados están: La globali-zación, el Nuevo Orden Mundial, elArrebatamiento, la Segunda Venidade Cristo, Israel y el mundo gentil. Es-peramos que sea un instrumento útilpara que muchos entiendan mejor lasprofecías bíblica.

EDITORIAL

CONTENIDO

Peter Malgo¡Queridos Amigos!“Él sabe lo que necesitamos”Cuando los médicos tuvieron que am-

putar la pierna de nuestro colaborador An-tonio Szabo en Bolivia, quedamos conster-nados. ¡Habíamos orado tanto para queDios interviniera y lo sanara! Antonio es uncolaborador de muchos años en nuestrabase misionera en Riberalta, Bolivia. Sufrede diabetes. Una pequeña lastimadura enel pie no quería cerrarse. A pesar de nues-tras oraciones, la herida se agrandó. Final-mente, Antonio tuvo que pasar por el difíciltrance de permitir que le amputaran lapierna. Fue muy amargo para él.

¿Por qué Dios no siempre contestacuando Le pedimos algo? Seguramente co-nocemos el pasaje de Santiago 5: “Elías erahombre sujeto a pasiones semejantes a lasnuestras, y oró fervientemente para queno lloviese, y no llovió sobre la tierra portres años y seis meses”. Nos damos cuentade que Elías realmente era hombre comonosotros cuando pensamos en su etapa de-presiva, cuando se acostó debajo de unenebro en el desierto. Allí hizo una oraciónque el Señor contestó de una manera total-mente diferente de lo que se había imagi-nado (véase 1 Reyes 19).

Tendemos a imaginarnos ciertos aconte-cimientos como respuestas a nuestras oracio-nes y esperamos que Dios actúe de determi-nada manera. Intentamos imaginarnos cómoDios contestará. Sin embargo, Dios dice: “Mispensamientos no son vuestros pensamien-tos” (Is. 55:8). Tenemos, por ejemplo, unquerido familiar que sufre una grave enfer-medad. Oramos y pensamos que Dios tieneque intervenir en seguida. Pero, no pasa na-da. ¿Es posible que Dios tenga otro objetivopara con nosotros? ¿Es posible que nos hagatransitar este camino para guardarnos de algoque no sabemos? ¿No será que nos deja untiempo en la aflicción para que podamos serun poderoso testimonio para otra persona?Aparentemente, Jesús retrasó Su respuesta ala súplica de María y de Marta por su herma-no Lázaro. Entendemos la razón por la cual lohizo así, cuando leemos en Juan 11:4: “…pa-ra la gloria de Dios, para que el Hijo deDios sea glorificado por ella” (Jn. 11:4).

Dios contesta las oraciones, pero mu-chas veces lo hace de manera muy distintaa lo que nosotros nos imaginamos. Somosmuy impacientes, pero Él tiene tiempo. Élno retrasa la respuesta innecesariamente.Él no llega tarde. Él nos conoce. Él sabe loque necesitamos. Su camino es mucho másalto y más glorioso de lo que nosotros po-damos imaginarnos. ¡Éste es nuestro Dios,en quien confiamos!

Quizás Dios, incluso, nos lleve a situa-ciones donde estamos a punto de abando-nar la oración, donde pensamos que Él nonos escucha, o que ya es demasiado tarde.Lo mismo pensaron aquellos siervos delprincipal de la sinagoga, Jairo, cuando ledijeron: “Tu hija ha muerto; ¿para quémolestas más al Maestro?” (Mr. 5:35). Enotras palabras: “Ya no tiene sentido llamara Jesús. Es demasiado tarde. Perdiste laoportunidad”. Pero, justamente en esemomento, Jesús puede revelarse en todasu gloria, Su grandeza y su poder. Y loquiere hacer también con nuestra situa-ción. Nunca debemos aflojar en la oración.Para nuestro Señor Jesús, no existe un “de-masiado tarde”. A Su tiempo, Él nos con-testará de una manera que no imaginamos.Cuando Lázaro había muerto y Jesús le dijoa Marta: “Tu hermano resucitará”, ellacontestó evasivamente, interpretando laspalabras de Jesús como una alusión a la re-surrección general. De alguna manera, nopodía creerlo. Pero, Jesús es completa-mente diferente; Él cumple lo que prome-te. Él vive y actúa de una manera muy real.La resurrección de Lázaro tuvo consecuen-cias trascendentales: “A causa de él mu-chos de los judíos se apartaban y creíanen Jesús” (Jn. 12:11). El Señor querrá haceresto también a través de nuestras vidas,precisamente cuando las circunstanciasson difíciles, para que después se puedadecir: “A causa de él o de ella, muchos cre-ían en Jesús”.

Cordialmente en Cristo

Mensaje Bíblico4 ¿Podemos prescindir del relato

de la creación? – Parte 2

Noticias de Israel12 Sistema israelí protege Estatua de la Libertad13 Sello de tatuaje NS encontrado13 Los contradictorios hermanos de Barack

Obama14 El “Premio Nobel”judío15 Diplomático musulmán-israelí

deja sin efecto a estereotipos17 Israel ayuda a Nigeria contra Boko Haram18 Monte del Templo,un Polvorín19 Inversiones chinas – ¿buenas o problemáticas?20 Nueva terapia para infecciones del sistema de

autoinmunidad21 Sanar fracturas de huesos de manera innovadora22 En Israel se está plantando agua23 Premio Israel para desarrollo de medicamento

contra el Alzheimer

Actualidades25 El dilema de la era posmoderna y la fe cristiana28 Tres respuestas sencillas a afirmaciones críticas29 El Salmo 16 y la Resurrección de Jesucristo30 ¿Cómo hará el anticristo para tomar el poder

sobre el mundo entero? 33 El gol de tu vida34 Cómo la misión cambia el mundo35 ¿Qué tan comprensible es la Biblia?35 Obama amenaza a Israel

Cartas al editor36 ¿Es el Espíritu Santo una persona?36 ¿División de tareas entre el Espíritu Santo y Jesús?36 ¿Son idénticos el Espíritu Santo y el Espíritu?37 ¿Fruto o dones del espíritu?

3 Editorial11 Queridos Amigos de Israel38 Impreso

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadasen los artículos son responsabilidad de los autores.

La ciencia moderna con-tradice el relato bíblico dela creación. ¿Es acaso im-portante si tomar este re-lato de forma literal osimbólica? A continua-ción una argumentacióndesde el punto de vista bí-blico.

A menudo, se argumentaque el relato de la creación escontradictorio con respecto alos hechos científicos. En pri-mer lugar, debemos tener encuenta dos cosas. Según He-breos 11:3 no necesitamosprobar la creación. Por la fe ve-mos que Dios ha creado elmundo. Por otro lado, los co-nocimientos científicos queno se basan en especulacioneso teorías vagas, bien puedenser conectados con el relato dela creación.

p o r J o h a n n e s P f l a u m

Parte 2

55MMensaje Bíblicoensaje Bíblico

Quien duda del relato de lacreación, en principio tampo-co podrá defender la autentici-dad del resto de la Biblia. Si elrelato de la creación no es cier-to, ¿cómo podemos saber si lasplagas en Egipto, los milagrosdurante la peregrinación de Is-rael por el desierto, la historiade Jonás, los acontecimientosrelacionados con Elías y Eliseo,y muchas otras cosas realmen-te corresponden a los hechos?¿Será que también se trata tansolamente de relatos mitológi-cos, de verdades figuradas ocosas por el estilo? En Mateo8:27 leemos de cuan alarmadaestuvo la gente cuando vio queel viento y el mar obedecían alSeñor. En las bodas de Caná,ya habría sido un milagro si elagua hubiera sido convertida

en jugo de uva que, despuésdel tiempo de fermentación,se hubiera convertido en vino(cp. Jn. 2). Pero, el milagro dela creación ocurrió en un abriry cerrar de ojos, dejando sinefectividad toda conformidadcon la ley impuesta por el Cre-ador, y el agua fue convertidaen vino.

O recordemos la sanaciónde los diez leprosos en Lucas17. En toda la historia de Israel,desde la ocupación de la tierrahasta ese momento, no se ha-bía sabido ni de una sola sana-ción de judíos leprosos, a pesarde que existían las ordenanzaspara eso en Levítico, como ex-plica Arnold Fruchtenbaum enLa Vida del Mesías (pág. 31). Eltiempo más corto para deter-minar una purificación, y con

eso una sanación de la lepra,son siete días, según Levítico13. En Lucas 17:15, el samarita-no sanado, sin embargo, regre-só de inmediato después dehaberse mostrado al sacerdote.No se necesitó un proceso deconvalecencia, ni un términode siete días para determinarun estancamiento de la lepra,sino que fue un milagro de sa-nidad, a través de la misma pa-labra de poder de Dios que hi-zo surgir la creación. – Para noser mal entendido: Cuando esSu voluntad, nuestro Señortambién puede sanar a Sus hi-jos a través de un proceso pro-longado se convalecencia y darsanidad. En muchos de los mi-lagros de los que nos testificanlos evangelios, sin embargo, setrata en primer lugar de una

SSii eell rreellaattoo ddee llaa ccrreeaacciióónn nnoo eess cciieerrttoo,, ¿¿ccóómmoo ppooddeemmooss ssaabbeerr ssii llaass ppllaaggaass eenn EEggiippttoo yy mmuucchhaass oottrraass ccoossaass rreeaallmmeennttee ccoorrrreessppoonnddeenn aa llooss hheecchhooss??

66 MMensaje Bíblicoensaje Bíblico

demostración de Su poder cre-ador. Él dijo y sucedió, del mis-mo modo que, en aquel tiem-po, el mundo fue llamado de lanada a la existencia a través dela Palabra de Dios.

Si cuestionamos la credibili-dad literal del relato de la crea-ción, ¿por qué debemos creerentonces en que todos los mi-lagros relatados en la Biblia, yen especial los milagros de Je-sús, hayan sucedido tal comoestá escrito? Y aún podemos irun paso más allá. ¿Qué sucedecon todas las promesas que laBiblia nos da para nuestra vidapersonal? ¿Podemos creerlas tal

como están escritas y reclamar-las para nosotros mismos? ¿Oserá que su significado es sólofigurado, y que sólo es algo ex-presado en forma de parábola?

Aquí se podrían agregarmuchas preguntas más. Pero,con esto sólo quiero mostrarcomo el creer en la creaciónestá íntimamente ligado a la feen la autenticidad de la totali-dad de las Sagradas Escrituras.Si no creemos en el relato de lacreación, ¿cómo podremoscreer entonces en el resto delas Escrituras? Tanto nuestroSeñor Jesús, como también losapóstoles, a menudo se referí-

an al relato de la creación. Auncuando hay quienes no veanesta conexión y enfaticen que,a pesar de sus dudas con res-pecto al relato de la creación,ellos sí creen en el resto de lasEscrituras, debemos ser cons-cientes de las consecuenciasde esas dudas. El relato de lacreación es como una colum-na fundamental del edificio denuestra fe bíblica. Si se va mi-nando su autenticidad, o cues-tionando su fuerza de suspen-sión, es sólo un asunto detiempo hasta que todo el edifi-cio comience a tambalearse yfinalmente se desplome.

SSeeggúúnn HHeebbrreeooss 1111::33 nnoo nneecceessiittaammooss pprroobbaarr llaa ccrreeaacciióónn.. PPoorr llaa ffee vveemmooss qquuee DDiiooss hhaa ccrreeaa--ddoo eell mmuunnddoo..


1. El relato de la creacióncomo fundamento de toda evangelización

Únicamente a través del re-lato de la creación llegamos atener una respuesta clara a tresde las preguntas más impor-tantes: ¿De dónde vengo, paraqué vivo, a dónde voy? Contra-riamente a todas las demáscriaturas, Dios creó al ser hu-mano a Su imagen (Gn. 1:27).Por eso, el ser humano, comocreación, es responsable antesu Creador. Por esta razón, Diosel Señor llamó a Adán despuésdel primer pecado, diciéndole:“Adán, ¿dónde estás?” (Gn. 3:9).La responsabilidad del ser hu-mano ante su Creador se vefundamentada en el relato de lacreación. La evolución, al con-trario, considera al ser humanocomo un animal superior uotro ser vivo. En principio, nodiferencia entre el ser humanoy las demás criaturas.

Sólo a través del relato de lacreación queda claro que undía el ser humano debe rendircuentas ante su Creador, talcomo lo dice en Hebreos 9:27:“... está establecido para loshombres que mueran una solavez, y después de esto el juicio.”Eso muestra que la fe en elDios Creador es la base paratoda evangelización. Sin elCreador, ante quien el ser hu-mano como criatura debe ren-dir cuentas, también los man-damientos y demás estatutosde Dios sólo son relativos.

Hoy vemos la disolución delas normas y ordenanzas divi-

nas hasta dentro de la cristian-dad. Ya todo es solamente rela-tivo. Se quiere dar la impresiónde que Dios acepta todo tipode comportamiento que nos-otros mismos consideremoscorrecto. Toda la disolución delas normas divinas tiene mu-cho más que ver con lo quepensamos, que con el hechode que no enfatizamos y predi-camos lo suficiente a Dios co-mo el Creador. Por eso, tam-bién va desapareciendo cadavez más la conciencia de laresponsabilidad que el ser cre-ado tiene ante su Creador. Yano tenemos claro cuáles sonlas consecuencias, desde la

perspectiva bíblica, que esotiene para nuestra vida.

Pero, existe una razón máspor la cual el relato de la crea-ción debería ser la base paratoda evangelización. En Ro-manos 1:18ss leemos cómo to-da la impiedad, la idolatría, lamaduración del pecado, estánrelacionados con el hecho deque Dios no es reconocido co-mo el Creador.

Israel, como el pueblo esco-gido de Dios, conocía al DiosCreador y el relato de la crea-ción. Por eso, la predicaciónpara Israel, en la Biblia, siem-pre comienza con la historiade los patriarcas. Los profetas,

¿¿QQuuéé ssuucceeddee ccoonn ttooddaass llaasspprroommeessaass qquuee llaa BBiibblliiaa nnooss ddaappaarraa nnuueessttrraa vviiddaa ppeerrssoonnaall??¿¿PPooddeemmooss ccrreeeerrllaass ttaall ccoommooeessttáánn eessccrriittaass yy rreeccllaammaarrllaassppaarraa nnoossoottrrooss mmiissmmooss??


por ejemplo, a menudo se re-fieren a lo que han creído lospatriarcas o a lo que el Señorha hecho en la historia de Supueblo.

Los demás pueblos, al con-trario, o también podemos de-cir los gentiles, no conocían alDios vivo. Ellos adoraban aotros dioses. Por eso, la predi-cación, a ellos, comenzaba se-ñalando al verdadero DiosCreador. Podemos ver esto,por ejemplo, en Jonás. Frente ala tripulación del barco, dijo:“Soy hebreo, y temo a Jehová,Dios de los cielos, que hizo elmar y la tierra” (Jonás 1:9).

En el libro de Isaías, en elcapítulo 40, encontramos lacomparación entre la iniguala-ble grandeza y el insuperablepoder creador de Dios, y losídolos. En el versículo 28 lee-

mos: “¿No has sabido, no hasoído que el Dios eterno es Jeho-vá, el cual creó los confines dela tierra?”

Vayamos al Nuevo Testa-mento. En las sinagogas y antegente con trasfondo judío, alpredicar, Pablo siempre co-mienza con la historia de lospatriarcas. Cuando él y Berna-bé estaban en Listra, equivo-cadamente fueron tomadospor Zeus y Hermes, Pablo dijoa la gente: “Varones, ¿por quéhacéis esto? Nosotros tambiénsomos hombres semejantes avosotros, que os anunciamosque de estas vanidades os con-virtáis al Dios vivo, que hizo elcielo y la tierra, el mar, y todo loque en ellos hay” (Hch. 14:15).Él predicó al Dios Creador. Yesto también lo enfatizó en elAreópago en Atenas, en vista

del mundo de los dioses grie-gos: “El Dios que hizo el mun-do y todas las cosas que en élhay, siendo Señor del cielo y dela tierra, no habita en temploshechos por manos humanas”(Hch. 17:24). Por cierto que Pa-blo, en Hechos 17, extiende elarco del evangelio desde lacreación hasta el juicio venide-ro. Con eso, él muestra cuálesson las consecuencias que la feen la creación trae. Aún en lacarta a los romanos, con elgran tema de la justificaciónpor la fe, comienza en el capí-tulo 1:18, después de la intro-ducción, con el Dios Creador.

La fe en la creación, en laBiblia, es el fundamento de to-da evangelización. De este mo-do, Dios, el Creador, se diferen-cia de todas las demás ideas deDios o de dioses. Antiguamen-

EEnn llaass ssiinnaaggooggaass yy aannttee ggeennttee ccoonn ttrraassffoonnddoo jjuuddííoo,, aall pprreeddiiccaarr,, PPaabblloo ssiieemmpprree ccoommiieennzzaa ccoonn llaahhiissttoorriiaa ddee llooss ppaattrriiaarrccaass.. ((SSiinnaaggooggaa ddee CCaappeerrnnaaúúmm))..


te, la historia de la creación y lafe en la creación también eranun bien común en Europa. Enla actualidad, ése ya no es elcaso. Por esta razón, tampocopodemos simplemente hablarde la fe en Dios. Siempre sepresenta la pregunta de cuál esel Dios en el que cree la gente.En la Biblia se trata siempre delDios Creador, quien un día pe-dirá cuentas al ser humano, co-rona de Su creación. La teoríade la evolución, aquí en el occi-dente, ha destruido, en princi-pio, toda la base de la evangeli-zación. Y necesitamos, nueva-mente, el valor para predicar laverdad bíblica del Dios Crea-dor. Sólo así, el ser humanopuede conocerse a sí mismo ysu responsabilidad, y sobre to-do entender quién es ese Diosque un día le pedirá rendiciónde cuentas.

2. El relato de la creación y la redencióndel ser humano

¿Por qué será que el relatode la creación también está ín-timamente ligado con la re-dención del ser humano? En 2Corintios 5:17 se nos da la res-puesta: “De modo que si algu-no está en Cristo, nueva criatu-ra es; las cosas viejas pasaron;he aquí todas son hechas nue-vas.” Al mencionar la nuevacreación, Pablo se refiere di-rectamente a la creación deGénesis 1 y 2, o sea a la crea-ción del ser humano. Del mis-mo modo como la creación deAdán, el primer hombre, fueun milagro divino, también loes la nueva creación, la reden-ción de una persona. Fue elDios Creador, y nadie más queÉl, quien sopló en el ser huma-no Su aliento – el aliento de vi-da – convirtiéndolo así en unalma viviente. Del mismo mo-

do, sólo el Señor, a través de SuEspíritu, puede crear una vidanueva y eterna en un ser hu-mano perdido. Eso es lo quequiere decir Juan 1:13: “…loscuales no son engendrados desangre, ni de voluntad de car-ne, ni de voluntad de varón, si-no de Dios.”

Entonces, si la formaciónde Adán hubiera sido un pro-ceso de miles de años, comodicen, en los que él se fueradesarrollando de un escalón alotro, hasta llegar a ser un serhumano, ¿cómo sería enton-ces el asunto de nuestra salva-ción? ¿Será que la salvacióntambién es un proceso de muylarga duración, en el cual unotiene la esperanza de que al fi-nal, en algún momento, toda-vía puede recibir el perdón depecados y una nueva vida?

Dios habla a través de Supalabra y sucede. Así sucediódurante la creación, y lo mis-mo sucede durante la nuevacreación, o redención del serhumano. En el momento enque un ser humano acepta aJesucristo por la fe, es salvo. Enel momento de su nuevo naci-miento recibe una vida eternadivina y un total perdón, talcomo Dios creó al mundo y alser humano. El nuevo naci-miento no es un proceso queocurre a través de un largotiempo. En ese caso sería terri-ble que alguien muriera antesde completar este proceso;que cayera víctima de algún ti-po de selección espiritual an-tes de haber mutado comple-tamente hacia la salvación. Enese caso, tampoco habría se-guridad del perdón de pecadosni de la salvación eterna. Essólo el poder de Dios el queproduce la nueva vida. Por es-ta razón, en la primera partellamé la atención a Romanos 4y a la conexión inseparable en-

tre la fe en la justificación, la feen la resurrección y la fe en lacreación.

En otro pasaje, Pablo tam-bién se refiere al acto de la cre-ación de Dios en el contextode la salvación. Antes de decirque los creyentes son una nue-va creación, él escribe en 2 Co-rintios 4:6: “Porque Dios, quemandó que de las tinieblas res-plandeciese la luz, es el que res-plandeció en nuestros corazo-nes, para iluminación del co-nocimiento de la gloria de Diosen la faz de Jesucristo.” Tal co-mo Dios, a través de Su pala-bra, hizo aparecer la luz, es co-mo Él hace que el conocimien-to de Jesucristo surja en un serhumano. Cuando un ser hu-mano repentinamente puedereconocer y entender la im-portancia de Cristo, sucede elmismo milagro divino queocurrió en la creación.

Cuando Dios habla, sucede.En muchos de los milagros,Cristo mostró Su poder crea-dor. Él hablaba y sucedía: elagua se convirtió en vino, loscojos pudieron caminar, los le-prosos fueron sanados, y losmuertos fueron resucitados.Del mismo modo, Cristo podíadecir: “Tus pecados te son per-donados.” Y estaban perdona-dos – no recién después de unlargo proceso, sino inmediata-mente. Él creó y crea algo nue-vo a través de Su palabra. Demodo que la fe en la creaciónes inseparable de la fe en lasalvación de un ser humano.

3. El relato de la creacióncomo infranqueable contraste de la teoría de la evolución

La fe en el único y verdade-ro Dios Creador, tal como Él serevela a la humanidad en la Bi-blia, se encuentra en contraste


con la teoría de la evolución. Através de esa teoría de desarro-llo que, supuestamente, se ba-sa exclusivamente en procesosde desarrollo naturales, se lequita la gloria y el agradeci-miento al Dios Creador, porutilizar las palabras de Roma-nos 1:21. A través de la teoríade la evolución, el ser humano,en definitiva, rechaza a su Cre-ador y la responsabilidad quetiene frente a Él.

Y una cosa más queda claraa través de este contraste in-franqueable. Según la teoría dela evolución, la muerte es algototalmente natural y normalen el desarrollo de la vida. Se-gún la Biblia y el relato de lacreación, la muerte, por elcontrario, es una catástrofeque cayó sobre la creación co-mo consecuencia de nuestropecado (Ro. 6:23). Antes delpecado, todo estaba “muybien”, en total armonía divi-na. La Biblia no nos muestraa la muerte como un medionatural de selección, en unproceso de evolución ascen-dente de miles de años deduración, sino que la llamael “último enemigo”. Dios yCristo, por el contrario, es lafuente de la vida (Jn. 1:4-5).Con eso, la fe en la creacióny la fe en la evolución se ex-cluyen mutuamente.

Según la Biblia, el ser hu-mano, en el Edén, tuvo suposición más alta en la co-

munión con su Creador. Y lue-go no hubo un desarrollo as-cendente, sino una terrible ca-tástrofe, una espantosa caída acausa de nuestra culpa, denuestro pecado. Estos hechosbíblicos son contrarios a todotipo de evolución. No undesarrollo ascendente, sinouna caída radical, eso es lo queocurrió después del primer pe-cado. A través de todas las olasde la historia mundial, la hu-manidad finalmente no ha se-guido desarrollándose, ni se hadesarrollado en forma ascen-dente. Después de la caída enel pecado, alcanzará su puntomás bajo, en su desarrollo des-cendente, justo antes de la se-gunda venida de Jesucristo. Elpastor Wilhelm Busch habló dela hora de la medianoche de lahistoria del mundo.

Las líneas de la historia de lasalvación de la Biblia y de la te-oría de la evolución, no impor-tando la perspectiva, forman uncontraste infranqueable. Por es-ta razón, la pregunta acerca dela autenticidad histórica y cien-tífica del relato de la creaciónno es un asunto secundario. Deeso depende, en principio, todoel conocimiento de Dios, el au-toconocimiento humano ytambién la credibilidad de lasSagradas Escrituras.

“Es, pues, la fe la certeza delo que se espera, la convicciónde lo que no se ve. Porque porella alcanzaron buen testimo-nio los antiguos. Por la fe en-tendemos haber sido constitui-do el universo por la palabrade Dios, de modo que lo que seve fue hecho de lo que no se ve-ía” (He. 11:1-3).

““““PPPPoooorrrrqqqquuuueeee DDDDiiiioooossss,,,, qqqquuuueeee mmmmaaaannnnddddóóóó qqqquuuueeeeddddeeee llllaaaassss ttttiiiinnnniiiieeeebbbbllllaaaassss rrrreeeessssppppllllaaaannnnddddeeeecccciiiieeeesssseeeellllaaaa lllluuuuzzzz,,,, eeeessss eeeellll qqqquuuueeee rrrreeeessssppppllllaaaannnnddddeeeecccciiiióóóóeeeennnn nnnnuuuueeeessssttttrrrroooossss ccccoooorrrraaaazzzzoooonnnneeeessss,,,, ppppaaaarrrraaaaiiiilllluuuummmmiiiinnnnaaaacccciiiióóóónnnn ddddeeeellll ccccoooonnnnoooocccciiiimmmmiiiieeeennnnttttooooddddeeee llllaaaa gggglllloooorrrriiiiaaaa ddddeeee DDDDiiiioooossss eeeennnn llllaaaa ffffaaaazzzz ddddeeee JJJJeeeessssuuuuccccrrrriiiissssttttoooo....””””

La visita del Papa Francisco a Israel, lle-gó justo en un momento en el cual el así lla-mado proceso de paz había quedado, unavez más, completamente estancado. Israelpuso grandes esperanzas en esta visita y,mucho empeño para que tuviera éxito, deta; manera que Él, con su influencia, pudie-ra ayudar a contrarrestar el creciente anti-semitismo internacional.

En ocasión de su visita a los palestinos enBelén y a los israelíes en Jerusalén, el Papase esforzó por presentar una actitud política-mente equilibrada. Sin embargo, hizo algoque sus antecesores nunca hicieron en susvisitas a Tierra Santa. Visitó el monte Herzljunto a los jefes de Estado israelíes, y deposi-tó allí una corona delante de la tumba deTheodor Herzl, fundador del Sionismo. Cier-tamente fue un gesto grande y valiente, másaún si recordamos que Herzl, cuando pidió alPapa de aquel entonces su apoyo para el pro-yecto de fundación de una patria judía enPalestina, recibió la respuesta de que vinieraotra vez después de bautizarse.

La visita del Papa tuvo lugar exacta-mente 50 años después de la primera visitade un Papa al país, la de Pablo VI. Es nota-ble observar cómo las relaciones mutuas sehan transformado y extendido durante es-tos 50 años. Por supuesto que ambas par-tes tienen gran interés en tener buenas re-laciones, ya que mucho es lo que está enjuego para ambos. Del lado israelí, es el tu-rismo el que representa un importante fac-tor económico. Del lado del Vaticano y de laIglesia Católica, importan los muchos luga-res santos e instituciones eclesiásticas enIsrael. Ciertamente, es gracias a estos inte-reses en común que la relación entre Israely el Vaticano ha tenido un desarrollo posi-tivo. Pero, además de esto, también la acti-tud de la Iglesia Católica frente a los judíosen general, y a Israel específicamente, hamejorado notablemente.

Con ocasión de la visita del Papa enJerusalén, también se recordó otro quin-cuagésimo aniversario, a saber, el primerencuentro del Papa de la Iglesia Católicacon el Patriarca de Constantinopla, líderde la Iglesia greco-ortodoxa, después deuna disputa religiosa que duró muchos si-glos. Los dos líderes eclesiásticos se en-contraron, en aquel entonces, en la Igle-sia del Santo Sepulcro en Jerusalén, conla presencia de muchos dignatarios ecle-siásticos que habían llegado especialmen-te para esa ocasión.

La visita del Papa se efectuó, por lo tan-to, en un espíritu de reconciliación y de mu-tua comprensión. Falta poner en prácticalas buenas intenciones.

En este contexto, tomó la palabra tam-bién el Ministro del Exterior estadouni-dense y dijo que Israel estaría más segurosi lograra un acuerdo de paz con los pales-tinos. Pero, por otra parte, el derecho delos palestinos a un Estado propio, sola-mente podría ser correspondido por mediode un proceso político. Por eso, su tarea esla de impulsar el proceso de paz y la deprocurar renovar el optimismo que se ne-cesita para eso, y se niega a rendirse eneste asunto. Opinó que había que buscarjuntos un camino para seguir adelante. Elproceso dura ya entre 40 y 50 años, y losproblemas no se van a resolver automáti-camente. Pero, precisamente por eso, opi-nó que es una tarea en común tratar dellevar adelante la negociación.

¡Me fascina observar cómo la búsquedade paz continúa, a pesar de todos los contra-tiempos, hasta que un día, por fin, se logreestablecer una relativa paz en el país (1 Ts.5:3)! Les saluda con un cordial shalom

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

Queridos amigos de Israel:

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12 Noticias de Israel

Ya en el pasado, hemos informado sobre latecnología en video que la empresa israelí Brief-Cam ha desarrollado para el área de seguridad.Ahora, esta moderna tecnología recibió un reco-nocimiento internacional por su excelente efi-ciencia, ya que Estados Unidos pidió a esta em-presa israelí unirse a un equipo de seguridadresponsable por la vigilancia de la Estatua de laLibertad, en el puerto de Nueva York.

La Estatua de la Libertad, no se trata sola-mente de una atracción turística, sino tambiéndel símbolo de un valor importante para estepaís: la libertad. De ahí que, después de losatentados del 11 de setiembre de 2001, se dis-puso la instalación de un amplio sistema de vi-gilancia, que sin embargo fue fuertemente da-ñado durante el paso del huracán Sandy, en elotoño de 2012, juntamente con la isla y la esta-tua. En lugar de reparar el sistema existente, seutilizó la ocasión del suceso de esos daños pararepensar la totalidad del sistema y para instalaruno totalmente nuevo. La empresa norteameri-cana encargada de dicho proyecto, Total Recall,decidió reunir un equipo de empresas con ex-traordinaria pericia en esa área.

A este equipo fue incorporada también laempresa israelí BriefCam, fundada a fines de2007, con sede empresarial en Modi’in – entreTel Aviv y Jerusalén – y que tiene centros deventa en Connecticut, EE.UU; y en Shanghai,China. La empresa es conocida más que nadapor desarrollo del sistema “Video Synopsis”, locual se trata de una tecnología de procesamien-to de imágenes, que comprime anotaciones yresalta sucesos grabados relevantes. Este siste-ma no sólo simplifica la evaluación de las gra-baciones de video, sino que posibilita una eva-luación mucho más rápida y eficiente. Según losdatos de la empresa, las grabaciones puedenser analizadas con una rapidez 1.000 veces ma-yor.

Acerca de esto, en un relato del diario israelíde Internet Times of Israel, se decía: “Los siste-mas de BriefCam (Syndex y VS) analizan y sepa-ran las grabaciones de fondo (todos los objetos

estáticos y no movibles) y de primer plano (ob-jetos que se mueven). Los objetos que se mue-ven son separados y filtrados, ingresando des-cripciones en un banco de datos, para que el ob-servador pueda enfocarse en los sucesosespecíficos en que está interesado, como porejemplo movimientos en las cercanías de unalambrado de seguridad, o individuos que seacercan al área que está prohibido pisar. La si-nopsis, a su vez, prepara los diversos objetos yactividades que han ocurrido en diversos tiem-pos, confeccionando un índice con referencias ala fuente original, a un online-video-feed y a

grabaciones de archivos offline, para poder revi-sar los sucesos del lugar y recolectar posiblespruebas. Para poder representar los objetos bus-cados y los sucesos en un videoclip condensado,se utiliza una presentación en tiempo real.”

En la Isla Liberty se han instalado un totalde 160 cámaras. Cada mañana y cada noche, elturno correspondiente del personal de seguri-dad revisa las grabaciones de las últimas horas,lo que logra en solamente unos pocos minutosgracias al sistema de esta joven y exitosa em-presa israelí.

AN

TECNOLOGÍA

Sistema israelí protege Estatua de la Libertad

Una empresa israelí fue llamada por un equipo de empresas que protegen una de lasatracciones turísticas más destacadas: la Estatua de la Libertad.

13Noticias de Israel

En todas partes del mundo aún se encuen-tran sobrevivientes de uno de los peores cam-pos de exterminio de los nazis: Auschwitz-Bir-kenau. Especialmente en Israel es imposible nonotarlos, ya que muchos de los sobrevivientesancianos no esconden el tatuaje del número ensu antebrazo. Es un símbolo terrible. En untiempo, estos seres humanos fueron degrada-dos a simples números. Después de la caída dela Alemania nacional-socialista, los prisionerosjudíos que sobrevivieron y que con eso lograronuna victoria personal, nuevamente tuvieron sunombre, pero el número quedó. Ellos y sus fami-liares los conocen de memoria, aun cuando mu-chos intentaron deshacerse del número a travésde tratamientos médicos.

Estas personas son la prueba viviente deesta práctica degradante de los nazis, quienes atodo aquel que ingresaba al campo le quitabantodo sentido humano. Auschwitz fue evacuadoa toda prisa por los nazis. Los prisioneros perdo-naron las crueles marchas mortales. Muchosdocumentos fueron destruidos. Por esta razón,hasta el día de hoy, recién se encontró solamen-te uno de los sellos que comprueba las prácticasde tatuaje de los nazis. Recién 69 años despuésde la liberación de Auschwitz a través del ejérci-to ruso, nuevamente aparecieron algunos de losartefactos de tatuaje. Los mismos fueron entre-gados al Memorial y al museo del lugar, por unapersona que pidió anonimato.Todo lo que el di-

rector del museo, Piotr M.A. Cywinski, dijo alrespecto, fue que dichos artefactos habríanaparecido en las inmediaciones del antiguocampo de exterminio.

Se trata tan solamente de una parte de lossellos de tatuaje que el personal de la SS utilizó,a partir del año 1942. Se conservaron los selloscon los números 2, 3, 6 y 9, que consisten en unapieza de madera en la cual se han introducidoclavos, cuya distribución resulta en el número.Dichos clavos le eran hincados en el antebrazo acada prisionero durante el procedimiento de in-greso. Luego, se ponía tinta sobre la herida fres-ca. Era un procedimiento degradante, pero espe-cialmente para los judíos este proceder teníauna implicación aún peor. A los judíos piadososles está prohibido mutilar su cuerpo con tatua-jes. Por lo tanto para ellos también significabablasfemar a Dios. Que algunos de estos selloshayan sido reencontrados, es de enorme impor-

tancia histórica. Hasta la fecha se creía que sehabía conservado solamente uno de los sellos,que se encuentra en el Museo de Medicina Mili-tar en San Petersburgo. Una reproducción delmismo se encuentra en el Block 14 de Aus-chwitz. El director del museo en Auschwitz de-nominó la entrega de estos restos del tiemponacional-socialista como “significativos”.

La presidenta de la Asociación de Sobrevi-vientes de los campos NS en Israel, Colette Avi-tal, que también es una sobreviviente y esmiembro de la Knesset por el Partido Laboral,dijo al respecto:“En vista de las dudas cada vezmás frecuentes, y además expresadas pública-mente sin temor, con respecto al Holocausto, elencontrar estos sellos utilizados en Auschwitzes de extraordinaria relevancia. Son otra pruebaque se le tiene que presentar a todos los queniegan el Holocausto.”

ZL

Los hermanos pueden ser muy diferentes,lo que también ocurre en este caso. Por un lado,un hombre carismático, un político que, comomusulmán, se relaciona con el Hamas. Por otro

lado, un asesor financiero y un pianista, hijo deuna judía. Esos son dos de los hermanastros delpresidente norteamericano Barack Obama,quienes a través de sus datos quizás también

permitan conocer mejor la compleja personali-dad de este poderoso jefe de gobierno.

Malik Obama, el hermanastro mayor deBarack Obama, últimamente estuvo repetida-

HISTORIA

Sello de tatuaje NS encontradoEn Israel aún se los ve: los tatuajes azules de un número en el antebrazo, que recibieran losprisioneros de los nazis para toda la eternidad, al ser internados en Auschwitz-Birkenau.

SOCIEDAD

Los contradictorios hermanos de Barack Obama

Barack Obama tiene ocho hermanastros: tres hermanastros mayores y tres menorespor parte de padre, una hermanastra por parte de padre, y una hermanastra menorpor parte de madre. Recientemente, dos de sus hermanastros ocuparon los titulares.


mente en los titulares por una serie de sucesosque pusieron en aprietos al presidente nortea-mericano en función. Malik creó una fundacióncon el nombre de Barack Obama, nombrada asípor el padre que tienen en común. Él tambiénpreside esta fundación que trabaja a favor delos niños necesitados en Kenia. A causa de susobjetivos, esta fundación recibió una liberaciónde los impuestos al valor agregado, como orga-nización de utilidad pública, mientras que orga-nizaciones pertenecientes a la derecha conser-vadora, a veces por años se han visto confronta-das por enormes obstáculos burocráticos paraalcanzar un estatus parecido.

La preferencia otorgada a Malik Obamahizo entrar en acción a los rivales políticos delpresidente. Ellos hallaron una fotografía quedocumenta la participación de Malik Obamaen una función benéfica de una organizaciónislámica en Yemen. En la fotografía él llevapuesto un chal del Hamas, en el cual se en-

cuentra una representación del Domo de laRoca de Jerusalén con el subtítulo “Jerusalénes nuestra, estamos yendo”. En el otro extremodel chal llevado por Malik se ve un mapa quemuestra los contornos de la Tierra de Israel.Debajo del mismo, dice: “Del Jordán hasta elmar.” Como Malik Obama domina la lenguaárabe, difícilmente puede decir no haber teni-do idea del tipo de slogans y símbolos con quese hizo fotografiar.

Indagaciones subsiguientes han demostra-do que Malik Obama, además, ocupa el lugar desecretario en una “organización de beneficencia”musulmana-sudanesa y que mantiene contactoscon Omar al Bashir, el presidente de Sudán enfunción, contra quien el Tribunal Penal Interna-cional de La Haya ha dictado una orden de buscay captura por genocidio, crímenes contra la hu-manidad y crímenes de guerra. El presidente deesta organización de beneficencia, quien cuentaal líder del Hamas Ismael Hanija entre sus ami-

gos, repetidamente ha llamado públicamente ala destrucción del Estado de Israel.

Malik una y otra vez ha declarado teneruna relación muy estrecha con su hermano. Conrespecto a esto, le gusta mencionar haber sidotestigo de la boda de Barack y Michelle. ¿Seráque Malik y su compromiso pueden tener in-fluencia en la postura del presidente de EstadosUnidos? Los rivales políticos de Obama están deacuerdo en que la respuesta es positiva. Susamigos políticos, al contrario, oponen a estaafirmación al otro hermanastro de Barack Oba-ma, Mark Obama Ndesandjo. Mark es el hijo deuna judía norteamericana llamada Ruth Baker,que se enamoró del padre de Barack Obama,llegando a ser su tercera esposa. Como es el ca-so de todos los miembros de la familia, tambiénel desarrollo de Mark fue todo menos común. Élestudió en una escuela élite en Nairobi, y mástarde en varias universidades de renombre.Desde 2002 vive en Shenzhen, China, dondetrabaja como asesor económico y, además, seinvolucra honoríficamente. En eventos de gala abeneficio, Mark repetidamente ha demostradosu talento como pianista. Contrariamente a suhermanastro Malik, él prefiere mantener dis-tancia con la familia. Con respecto a eso, indicóbuscar sobre todo la distancia con el padre,quien lo habría maltratado físicamente. No obs-tante, cuando su hermanastro Obama fue can-didato a presidente, la historia familiar volvió asu memoria. Desde entonces, estos dos herma-nastros se han reunido repetidamente, si biennunca por mucho tiempo. La relación posible-mente recién llegue a ser más intensa despuésde finalizado el cargo de su hermano Barack,cuando la agenda del mismo permita mástiempo para asuntos familiares.

ZL

El Premio Génesis es favorecido con un mi-llón de dólares. El impulso para la creación deun premio de este tipo fue dado por el judíoStan Polovets, de descendencia rusa, quien has-ta la fecha era considerado como extremada-

mente huraño a los medios de comunicación. Élprefiere mantenerse al margen de aconteci-mientos públicos y también de reuniones socia-les, especialmente de otros oligarcas rusos. Si-lenciosamente, fundó varias organizaciones de

beneficencia, entre ellas también el GenesisPhilanthrophy Group, que recientemente inicióel concurso para este premio altamente afortu-nado en cooperación con la administración delprimer ministro y la Jewish Agency for Israel

CIENCIA

El “Premio Nobel”judíoEl Premio Génesis fue fundado en 2012. A fines de 2013 se dio a conocer el primer gana-dor del premio. Con esta condecoración se quiere honrar a personajes judíos que pres-tan grandes servicios a la profundización de la identidad judía en el mundo entero.

BARACK OBAMA, SR.

BARACK OBAMAMARK OBAMAMALIK OBAMA

ANN DUNHAM RUTH BAKERKEZIA AOKO


(Agencia Judía a favor de Israel). La institucióndel Premio Génesis, que a la prensa le agradallamarlo el Premio Nobel judío, no obstante, lle-vó a Polovets a presentarse públicamente y aexponer más sus actividades filantrópicas a lavista del público.

Polovets está orgulloso de ser judío y sesiente responsable por su pueblo y el bienestardel mismo, según el mandato judío “todos los ju-díos son responsables unos por los otros”.Así, estehombre, quien hizo su fortuna con el comerciode petróleo, también fomentó programas parajudíos jóvenes, que los ponen en contacto con suherencia judía y con su identidad judía, y ademásestán pensados para establecer una conexióncon Israel. Al instituir el premio, Polovets dispusode un donativo de 100 millones de dólares, po-niendo como condición que el ganador del pre-mio debía ser un judío meritorio, quien, al acep-tarlo, se comprometa a un año de colaboracióncon los programas de la fundación.

El primer ganador del Premio Génesis fue,como se anunció a fines de 2013, Michael Blo-omberg. La primera ceremonia de condecora-ción tuvo lugar en Jerusalén, a principios de laprimavera. En el laudatorio se dijo que el ex al-calde de Nueva York continúa trabajando a fa-vor del comercio, y que Bloomberg, además, hafomentado la beneficencia y el servicio a favordel bien general. Al comité responsable delotorgamiento del premio también pertenece,

entre otros, el autor ysobreviviente del Holo-causto Elie Wiesel. Éldijo, acerca del primerganador del premio:“Con su vida y su com-promiso, Bloombergestablece altos objeti-vos para los subsi-guientes ganadores delpremio. Para el pueblojudío es un gran honor,poder honrar los logrosde este hombre.”

La prensa, al con-trario, vio esto un pocodiferente y notó, cíni-camente, que justa-mente Bloomberg se-guramente no necesitaba más dinero en sucuenta bancaria. Polovets, quien con su Fun-dación Genesis Philanthrophy Group mantie-ne también oficinas en Tel Aviv y apoya mu-chos fines de beneficencia, lo ve de otra ma-nera. “Nuestro objetivo es animar a personasjudías meritorias y de renombre a donar el di-

nero del premio con fines de beneficencia.Tengo la esperanza que Bloomberg aumenteel dinero del premio en otro millón, ya que él,de todos modos, es uno de los miembros denuestra organización que siempre han dadocon generosidad.”

ZL

Ishmael Khaldi se decidió por la diploma-cia. Actualmente Khaldi, de 43 años de edad,trabaja en la embajada israelí en Londres y, enel transcurso de su trabajo, trata una y otra vezde invalidar los argumentos que se levantan eneventos de boicot contra Israel, sobre todo enlas universidades. Cuando los presentes, des-pués de presentar las acusaciones del Apar-theid contra Israel, finalmente comprenden quetienen a un árabe en su medio, que trabaja en

el servicio diplomático del Ministerio del Exte-rior israelí, cambian sus argumentos. Repenti-namente él se convierte en un “traidor” y en un“esclavo sionista”.

Él, al contrario, no se deja desconcertar, en-fatizando una y otra vez:“Considero equivocadojuzgar a un país cuando uno mismo no se ha ob-tenido una impresión de las inmediaciones. En elCercano Oriente, Israel es un oasis de democraciay también una historia de éxito. Israel tiene una

sociedad en la que se reúnen muchas culturas di-ferentes. Además de eso, yo mismo demuestroque en Israel uno puede lograr muchas cosas.Crecí como pastorcito, y hoy soy diplomático.”Khaldi creció en una pequeña aldea en Galilea.Tal como muchos de su tribu beduina, a la edadde 18 años se presentó para servir en el ejércitoisraelí. Después de su servicio en una unidad decombate, él anunció a su familia que le gustaríaparticipar en un curso de capacitación del Minis-

El primer ganador delPremio Génesis fueMichael Bloomberg.

SOCIEDAD

Diplomático musulmán-israelí deja sin efecto a estereotipos

Este diplomático israelí, una y otra vez tiene que soportar insultos cuando visita GranBretaña en representación de su país. Él es acusado de estar al servicio de un estadoque practica el Apartheid. Esto sólo lo hace sonreír. Como beduino y musulmán, alservicio del Estado de Israel, él refuta exactamente eso.


terio del Exterior israelí. Su familia, como tam-bién sus amigos, no creían que él siquiera lograraobtener una entrevista de presentación. Khaldi,no obstante, fue admitido en el curso. Como éltenía las competencias requeridas, era irrelevan-te que fuera beduino musulmán, ya que era ciu-dadano del Estado de Israel.

Desde la conclusión de su curso de capaci-tación, a Khaldi se le encomendaron diversastareas. Sirvió como vicecónsul en San Francisco,y por un tiempo prolongado formó parte del

equipo delM i -

nisterio del Exterior Israelí, responsable de tra-bajos de reconocimiento y actuación en Inter-net, en idioma árabe. En junio de 2009, el Minis-tro del Exterior Avigdor Lieberman lo nombróconsultor político de su sección. Khaldi fue elprimer miembro de una minoría israelí en serintegrado a un equipo de tan alto rango.“Eso estípico de Israel”, dijo Khaldi al ser interrogadoacerca de su trabajo en una sección, bajo la di-rección directa de un hombre conocido por sucosmovisión de extrema derecha.“Cada uno tie-ne un trasfondo de descendencia diferente. To-dos trabajamos juntos y nos respetamos losunos a los otros. Lieberman es un líder. Él no tie-ne pelos en la lengua. A veces dice cosas muyincómodas, eso es verdad.”

Desde hace alrededor de dos años, Khaldisirve en la embajada israelí en Londres. Allí esresponsable del trabajo de reconocimiento de

la sociedad israelí, que el Estado de Israel con-trapone a los esfuerzos allí realizados con res-pecto a boicotear a Israel. Ya hace años que In-glaterra es considerada como el centro del boi-cot contra Israel, lo que expone a Khaldi agrandes desafíos que él, según su empleador,domina con excelencia.

En el contexto de su trabajo, Khaldi tam-bién debe participar una y otra vez en eventosorganizados en universidades. Allí, a menudo,se encuentra con el portavoz de derecha radicaldel boicot contra Israel. El hecho de que él allí sepresente como beduino musulmán, quien enbase a su desarrollo profesional da evidencia deque Israel no es un estado de Apartheid, no ha-ce de modo alguno que su trabajo sea más fácil.Al contrario, ya que a menudo los activistas an-ti-israelíes se enojan aún más a causa de eso.Khaldi no solo puede hablar de extralimitacio-nes verbales, sino también de algunos ataquesfísicos. “Tales personas y sus actitudes son elobstáculo más persistente para la paz”, dijo élrecientemente en una entrevista.“Ellos fomen-tan una cultura en la cual no se busca el diálogoy las negociaciones. Ellos rechazan eso de en-

El festejo del cumpleaños número 65 de la independencia de Israel, apoyado por la embajada de Israel en Londres.

El hecho de que él allí se presente como be-duino musulmán, quien en base a su desarro-llo profesional da evidencia de que Israel noes un estado de Apartheid, no hace de modoalguno que su trabajo sea más fácil.


trada, ya que detrás de su activismo, ante eltrasfondo de una supuesta crítica contra Israel,no se encuentra otra cosa que el antisemitismo.Sus ataques contra Israel no son sino hipocre-sía, ya que ellos en ninguna forma se expresanen contra de otros países que atentan contra losderechos humanos. Para ellos, Irán y Siria sontotalmente aceptables.”

Por otro lado, no se debe pensar que Khaldiconsidere a Israel como el estado perfecto. Tam-bién él tiene críticas contra el estado y la socie-dad,“pero esta crítica proviene del amor, ya queme gustaría poder mejorar aún más a mi país”.De modo que, también él, cree que en Israel evi-dentemente también existe desigualdad y discri-minación.“Israel no es un estado perfecto. Pero,

por otro lado: no conozco ningún estado que sea100 por ciento perfecto. Siempre hay algo paramejorar. Aún cuando en Israel muchas cosas aúndeben mejorar, el país puede estar muy orgullo-so de la integración de las minorías, y sobre todode que a ellos les corresponda el derecho de la li-bre expresión de su opinión.”

ML

La trágica historia del secuestro de más de200 chicas de la ciudad de Chibok, en el norestede Nigeria, ha ocupado los titulares internacio-nales y ha provocado mucha protesta, especial-mente en las redes sociales. Detrás del secues-tro, hay un pequeño grupo de sunitas radicales,que quiere introducir el dominio del islam entoda Nigeria y abolir la educación occidental.Los combatientes de este grupo, que desde2010 se denomina “Asociación de sunitas parael llamado al islam y a la yihad”, y que es res-ponsable del asesinato de incontables cristia-nos y de muchos musulmanes moderados, in-cursionaron en la escuela de ese lugar, asesi-nando e incendiando. El destino de las chicassecuestradas sigue siendo indefinido. Según in-dicaciones del grupo terrorista, las chicas fueronobligadas a convertirse al islam. El líder del gru-po, conocido por la realización de secuestrosmasivos, reveló en un video que “si Alá quiere,las chicas serían vendidas en el mercado”. A con-tinuación, en los medios de comunicación se in-formó mucho sobre las conversiones obligadas,pero también sobre los casamientos coercitivosy los abusos sexuales.

Mientras que el mundo, horrorizado, esta-ba ocupado en tomar nota de estas noticias yde protestar a voz en cuello, en Israel se pasó ala acción. Tanto Estados Unidos, como Francia yGran Bretaña, ofrecieron a Nigeria enviar re-fuerzos para sus propias fuerzas de seguridad.En Israel, al contrario, en ese momento, los ex-pertos anti-terroristas ya tenían su equipaje lis-to. El primer ministro de Israel Benjamín Netan-yahu había dado las órdenes correspondientes,inmediatamente después de un diálogo telefó-

nico con su colega nigeriano Goodluck Jona-than. Éste no disimuló esto delante de los me-dios de comunicación, y dijo que “el Estado deIsrael, que de todos los estados del mundo tie-ne la mayor experiencia en la lucha contra el te-rrorismo islámico, nos está apoyando a nosotroslos nigerianos.”

Estados Unidos, entretanto, movilizó avio-nes de exploración en Nigeria. Las fotografías

de las exploraciones son entregadas a las auto-ridades locales. Se espera que las chicas aun es-tén juntas como grupo, lo que aumenta la posi-bilidad de descubrirlas. En esos intentos tam-bién se utilizan aviones no tripulados israelíesde reconocimiento.

Los medios internacionales, en este con-texto, señalaron que ya desde hace bastantetiempo existe una estrecha cooperación política

POLÍTICA

Israel ayuda a Nigeria contra Boko HaramIsrael apoya a Nigeria en la lucha contra la asociación islamista-terrorista Boko Ha-ram. En mayo Israel envió un equipo de especialistas para ayudar en la búsqueda deun grupo de chicas secuestradas.


de seguridad entre Israel y Nigeria. Incluso, seestableció la suposición de que Nigeria ya dis-pone de los aviones no tripulados correspon-dientes, que provienen de Israel. La colabora-ción entre estos dos países no parece ser unila-teral. También se supo que Nigeria, en elpasado, repetidamente habría hecho llegar a Is-rael reconocimientos del servicio de inteligen-cia sobre actividades de la milicia del Hezboláen África, y sobre entregas de armas al Hezboláo al Hamas.

Cuando se trata de reunir informaciones deinteligencia, Israel indudablemente tiene lamayor experiencia. En el área de la detecciónpor medio de aviones no tripulados y en técni-cas de microespionaje, Israel es especialmente

fuerte. Además de eso, para su pesar, Israel hareunido una amplia experiencia en acciones desalvamento. Estas experiencias, no obstante, losexpertos israelíes no las obtuvieron solamentedentro de los límites de su propio país. Eso llegóa saberse en 2013, en el correr de la ayuda is-raelí en un ataque terrorista contra un centro decompras keniano. Algunos años antes, expertosisraelíes, según informes de los medios extran-jeros, también habrían ayudado considerable-mente en Colombia, para liberar a la política In-grid Betancourt y a otros rehenes, después demuchos años de estar secuestrados por el movi-miento guerrillero FARC.

Dany Jaron, exdirector del legendario Mos-sad, servicio de inteligencia israelí en el ex-

tranjero, en una entrevista reciente, admitióque los expertos antiterroristas israelíes cum-plen muchas misiones en el extranjero. Cuan-do se les pide, ellos apoyan a muchos estadoscon sus consejos, y también participan en ac-ciones, pero de eso no se encuentra casi na-da en los medios de comunicación. Como losBoko Haram, precisamente en Nigeria, estánampliando cada vez más su terrorismo isla-mista, que tan solo en los primeros meses deeste año se ha cobrado alrededor de 1500 víc-timas, se puede partir de la base que este pa-ís actualmente es uno de los escenarios cen-trales de los silenciosamente activos expertosanti-terroristas israelíes.

ZL

El Monte del Templo, en todo sentido, es unárea delicada. Allí, rápidamente todo se escapadel control. No se necesita mucho para que esosuceda, como lo demuestra el pasado con de-masiada claridad. Y ese tipo de incidentes pue-den tener consecuencias muy extensas. Así su-cedió en 1929, cuando los judíos fueron al Muro

de los Lamentos con una bandera sionista, y acontinuación se produjo una masacre en el Ba-rrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Tam-bién el año 2000 puede ser mencionado comoejemplo, ya que la visita de Ariel Sharon alMonte del Templo es considerada como el deto-nante de la Segunda Intifada. La lista, en reali-

dad, es mucho más larga, e incluye víctimas fa-tales de ambas partes. Ahora, otra vez pareceprepararse algo. Un oficial de policía israelí dealto rango lo formuló de la siguiente manera:“Ambas partes, las cuales persiguen un interéscontrario, provocan en forma planificada, yaque desean una confrontación. Por eso, lamen-

SOCIEDAD

Monte del Templo, un PolvorínEl Monte del Templo podría ser descrito como una bomba de tiempo activada. La me-nor chispa podría alcanzar a producir allí un inmenso incendio. Actualmente, no hayninguna tranquilidad alrededor de este tema.

“El Monte hierve a borbotones…”,dijo un policía israelí de alto rango.


tablemente, hay que decir que: El Monte hiervea borbotones.”

El Monte del Templo y los sucesos en elárea de ese lugar santo, están en estrecha cone-xión con los acontecimientos y los cambios polí-ticos. Así sucede también ahora. Las negociacio-nes, que por mucho tiempo se paralizaron y pa-recían llevar a un callejón sin salida, han dadolugar a que elementos radicales de ambas par-tes se vuelvan activos. Judíos y palestinos inten-tan decidir el asunto a su propio favor.

Del lado palestino, en este sentido, se debenmencionar especialmente las actividades del Ha-mas. Esta organización radical-islamista ha reco-nocido el potencial del Monte del Templo para larealización de sus objetivos. Mientras que el Ha-mas en la Franja de Gaza trata de mantener el al-to al fuego frente a Israel, los miembros del Ha-mas en Cisjordania están intensamente ocupa-dos en crear todos los disturbios posibles. Ellostienen la esperanza de que estalle una terceraIntifada que cause grandes daños a Israel, igualque la Intifada del año 2000. Además, confían enque un suceso de ese tipo debilitaría al Fatah, yaque, a pesar de los acuerdos de reconciliación, los

dos grupos no comparten sentimientos necesa-riamente amigables.

Pero, también del lado israelí se hacen sen-tir las actividades de elementos radicales. Si enel pasado sólo unos pocos, políticamente acti-vos, soñaban con una renovada presencia judíasobre el Monte del Templo y un tercer templo ju-dío, ahora ya no se trata sólo de un grupo margi-nal. Alrededor de 30 organizaciones judías sededican actualmente al tema del Monte delTemplo. De su lado también están varios diputa-dos de la Knesset, entre ellos, incluso, dos minis-tros del actual gobierno de Netanyahu. Ellos or-ganizan, entre otras cosas, recorridos guiadosque disfrutan de cada vez mayor popularidad.En este sentido, también el discurso público hapasado por un cambio. Antes, estos grupos exi-gían una restauración de la soberanía judía so-bre el Monte del Templo. Hoy, hablan de quetambién a los judíos se les debería conceder elderecho del libre ejercicio religioso sobre elMonte del Templo. En otras palabras: ellos exi-gen que las oraciones de los judíos piadosos enesa área deben ser permitidas, lo que significa-ría un cambio del estatus quo, que desde 1967

determina que ese derecho les pertenece sola-mente a los musulmanes. Una implementaciónde esta exigencia – la realización de oracionesjudías sobre el Monte del Templo – sin lugar adudas conmocionaría a los musulmanes.

Durante la pasada fiesta de Pessaj, duranteel mes de abril, los intentos de realizar oracionesjudías sobre el Monte del Templo estuvieron a laorden del día. Eso llevó a confrontaciones, ha-ciendo que la policía israelí dispusiera de 2.000policías para apaciguar los ánimos. No obstante,no quedó realmente tranquila la cosa, ya queuna y otra vez estallaba la violencia.

Entretanto la situación se ha agudizado,de tal modo que el Monte del Templo juegaun rol central en la política de seguridad. Tam-bién los servicios de inteligencia israelíes seocupan del tema, ya que posibles atentadosterroristas – no importando de qué lado – po-drían causar disturbios en la región entera. Apesar de los amplios esfuerzos, no obstante,solo parece ser una cuestión de tiempo hastaque en ese lugar santo estalle, como un incen-dio, la violencia.

ZL

La industria aeronáutica israelí, recuerdademasiado bien el día en que el gobierno enJerusalén anunció una decisión dolorosa: uncontrato de venta con China. En ese entonces,se trataba de la venta de tecnología del aviónde exploración Falcon. El contrato que ya habíasido cerrado fue anulado por Israel, ya que Es-tados Unidos estaba en contra de la entrega detecnología, utilizada en común, a un estadocompetidor. La rescisión del contrato se vioacompañada de grandes daños para Israel. Loschinos exigieron una indemnización de 350millones de dólares. Y no de menor importan-cia fue que de ahí en más, ellos ignoraron a Is-rael en todo lo relacionado con negocios de po-lítica de seguridad, y también sufrieron las re-laciones políticas.

Desde entonces, sin embargo, ha pasadoalgún tiempo. El enfriamiento de las relacioneses parte del pasado, sobre todo en lo que tieneque ver con los aspectos económicos. Despuésde todo, China está en camino de quitarle aEE.UU el estatus de mega-poder económico pa-ra fines de esta década. Uno de los aspectos deese camino son las amplias inversiones en Is-rael, sobre todo en las áreas de tecnología e in-fraestructura. En 2011, por ejemplo, un consor-cio chino de productos químicos adquirió el 60por ciento de las acciones de la empresa israelíMachteshim-Agan, uno de los productores líde-res a nivel global de sustancias químicas agro-pecuarias, por 1,44 mil millones de dólares.Además de eso, empresas chinas invirtieron al-rededor de quinientos mil millones de dólares

en empresas IT, un emprendimiento que desa-rrolla y produce instrumentos médicos moder-nos, y en empresas que son activas en el área dela tecnología agropecuaria avanzada. Institucio-nes académicas chinas, además, firmaron con-tratos de cooperación con diversas universida-des israelíes, contratos que también llegan avarios millones de dólares.

Actualmente, están en marcha las nego-ciaciones por otras grandes inversiones chinas.Los chinos tienen interés en comprar partici-paciones, como accionistas mayoritarios, enTnuva, el consorcio alimenticio más grande deIsrael, y en hacerse cargo de Clal, uno de losconsorcios de seguros israelíes más grandes.Además, se perfila la posibilidad de que em-presas chinas, eventualmente, puedan jugar un

ECONOMÍA

Inversiones chinas – ¿buenas o problemáticas?

Las inversiones chinas en Israel van en aumento, entre ellas también los mega-nego-cios. En realidad, las inversiones extranjeras son deseadas, pero con respecto al aco-pio chino se escuchan advertencias de problemáticas implicaciones estratégicas.


rol central en la colocación de una ferrovía ha-cia Eilat.

Estos son procesos que hacen prestar aten-ción a los expertos y laicos por igual en Israel.No sólo por las enormes sumas que están invo-lucradas, sino también por el valor nacional quetienen las actividades económicas proyectadas.Algunos críticos ya han declarado, públicamen-te, que no se les debería permitir a los chinoscomprar acciones en empresas israelíes y hacer-se cargo de proyectos que son de importanciaestratégica nacional. Ellos señalaron que los ob-jetivos políticos que China persigue en el Cerca-no Oriente, no serían provechosos para los inte-reses israelíes.

China es un país que está deseoso de obte-ner la seguridad de su aprovisionamiento deenergía. Ante ese trasfondo, China no solamentemantiene las mejores relaciones con Irán y conArabia Saudita, sino que se encuentra en ciertadependencia de esos proveedores de energía.China, incluso, en un tiempo estuvo involucradaen el programa de investigación nuclear iraní,de modo que al país del Lejano Oriente se leacusó de la infiltración de las sanciones interna-cionales. En conclusión, se puede decir que losintereses chinos en el Cercano Oriente tienenuna orientación anti-israelí. En el caso de queChina llegara a ser un poder económico influ-yente en el mercado israelí, eso conllevaría unriesgo estratégico para el estado judío, segúnopinan los expertos. Otros agregan que Israeldebe tener en cuenta los intereses de EE.UU, yaque después de todo los Estados Unidos son unaliado del país, y China por su parte, en muchosaspectos, es una competencia de EE.UU.

Otros grupos de expertos opinan que Is-rael no debería repetir el error cometido conla rescisión del contrato Falcon. Ellos conside-

ran que las inversiones chinas no se basan enconsideraciones político-estratégicas, sino quelos consorcios chinos actuarían exclusivamen-te orientados hacia los beneficios. De ahí queIsrael no debería intimidarse ante las inversio-nes chinas, así como no lo hace frente al di-nero que fluye desde otros países. Tales inver-siones serían más bien de importancia estra-tégica positiva para Israel, y la economía y lapolítica, de todos modos, estarían íntimamen-te ligadas. Con otras palabras: se debería acep-tar que la política del exterior de China estu-viera fuertemente influenciada por las necesi-dades económicas del país. Si China realmentelograra vencer a EE.UU como superpoder eco-nómico, e Israel ahora le cierra la puerta, eso

podría tener consecuencias mucho más perju-diciales que si Israel ahora permite las inver-siones chinas. Si se estuviera abierto al respec-to, quizás en el futuro se abriría una posibili-dad de influenciar la política china en elCercano Oriente.

De este tema también trata, entre otras co-sas, un informe detallado del instituto israelí deestudios estratégicos. Estos expertos, despuésde un cuidadoso peritaje de las inversiones chi-nas, llegaron a la conclusión de que el estadojudío debería extremar precauciones; y reco-miendan fundar un gremio que emita un dicta-men sobre tales mega-compras antes de cerrarel negocio.

ZL

Los pacientes que sufren de infeccionesvinculadas al sistema inmunológico requierende medicamentos u otros tratamientos que es-tén específicamente relacionados con sus sínto-

mas individuales, por lo que es necesario consul-tar a expertos que tengan en consideración to-dos los aspectos posibles. Un tratamiento de esetipo a menudo le trae al paciente muchos efec-

tos secundarios que a veces son de gravedad, almismo tiempo que genera considerables gastosal sistema de salud. Por estas razones uno puedeimaginarse que la investigación médica y far-

MEDICINA

Nueva terapia para infecciones delsistema de inmunológico

Infecciones que tienen que ver con enfermedades inmunológicas plantean cada vez mayoresdesafíos a la medicina. Una empresa biotecnológica de Israel ha tomado un nuevo camino.


macológica reúne recursos para encontrar solu-ciones mejores y más económicas, de lo que po-

drían beneficiarse millones de per-sonas, como por ejemplo los pa-cientes con psoriasis.

Entre las empresas que traba-jan en esta área se encuentra la is-raelí VBL Therapeutics, que hadesarrollado un medicamento queentre los expertos se conoce comoVB-201. La extensa lucha contra es-te tipo de enfermedades por mediode un solo medicamento adminis-trado oralmente representa un en-foque nuevo. Las investigaciones yase encuentran en estado avanzado,y las primeras series de pruebas clí-nicas indican que se está en el ca-mino correcto.

VBL Therapeutics, fundada enel año 2000, con sede en Tel Aviv yocupando actualmente a 37 em-pleados, ya dispone de más de 120patentes y unas 150 solicitudes depatentes en la fase de preparación.

Sus técnicos hacen énfasis en la novedad deque con el nuevo medicamento se podrá tratar

diversas infecciones inmunes. Al mismo tiempo,la empresa indica, por ejemplo, que con estemedicamente en el futuro no sólo se podrá tra-tar la psoriasis sino también la artritis reuma-toide y la arterioesclerosis (entre otras patolo-gías). El nuevo medicamento se compone demoléculas del lecinoxoid producido en el labo-ratorio, sustancia que es un fosfolípido antiin-flamatorio, y que hasta la fecha ha logrado bue-nos resultados clínicos en 400 personas que sesometieron a las pruebas.

Este medicamento que se encuentra endesarrollo tiene un enorme mercado en la mira,ya que tan solo el tratamiento de pacientes conpsoriasis llega anualmente a miles de millonesde euros. El fundador de la empresa, Prof. DrorHarats, quien da clases en la Universidad de TelAviv y cuenta con veinte años de investigaciónen el área de la medicina interna. Para el des-arrollo de este medicamento pudo reunir 116millones de dólares norteamericanos de los in-versores, entre los cuales se encuentran tam-bién consorcios farmacológicos de renombrecomo son Teva y Merck.

ZL

Muchas cosas son envueltas para mante-nerse juntas, como es el caso común de los ra-mos de flores. ¿Por qué no, entonces, envolverhuesos quebrados o fisurados? Puede que lacomparación deje qué desear, pero aun así laempresa israelí Regenecure tiene la intenciónde hacer justamente eso, aunque no de unamanera sencilla. El “papel de embalaje” desarro-llado por dicha empresa está pensado paramantener juntos a los huesos fracturados deuna manera más sencilla que con perforacio-nes, tornillos y férulas. Incluso los fijará con ma-yor exactitud y al mismo tiempo acelerará con-siderablemente el proceso de sanación.

Regenecure está desarrollando actualmen-te un nuevo tipo de membranas regenerativas,biocompatibles, delgadas y flexibles, pero aunasí fuertes, que serán colocadas en los lugaresdonde los huesos se hayan fracturado. Estamembrana transparente posibilita la sanaciónsin constituir un obstáculo para los procesos

biológicos operantes. Este “papel de emba-laje” posee características que no solamentefomentan el proceso de sanación sino queincluso lo aceleran. La membrana, que a pri-mera vista tiene un aspecto como un trozode plástico, puede ser recortada, cosida otambién perforada a voluntad, y como aunasí es muy resistente opera como un sopor-te cuando es fijada en el hueso, sostenién-dolo en el lugar deseado, garantizando quese una correctamente y que después de lafractura el hueso no quede en una posiciónincorrecta.

Hasta ahora los análisis de laboratoriohan demostrado que este “papel de embala-je” sostiene a los huesos de la mejor maneray facilita el proceso de sanación. Además, lasfases de prueba mostraron que, en compa-ración con los procedimientos hasta ahorautilizados, el “papel de embalaje” garantizaen muchos casos una mejor alineación y con

MEDICINA

Sanar fracturas de huesos de manera innovadoraUna empresa israelí tuvo una idea bastante original: envolver los huesos fracturados en untipo de “papel de embalaje” para que estuvieran sostenidos y sanaran más rápidamente.


eso una unión más exacta de los huesos. En elcaso de implantes reponedores de huesos laexactitud resultó ser aún más precisa, y el pro-ceso de curación considerablemente más corto.

Moshe Tzabari, fundador y presidente de laempresa Regenecure, expone al respecto:“Nues-tros primeros experimentos han mostrado que

esta membrana da excelentes resultados tantoen caso de fracturas como de implantes, y querepresenta una verdadera alternativa a los pro-cedimientos hasta ahora utilizados. No obstan-te, hemos hallado algo más que también es degran importancia para los pacientes: nuestrométodo promete un proceso de curación noto-

riamente menos doloroso.” Tzabari tambiénanunció que el producto de su empresa proba-blemente esté en el mercado en poco tiempo.Primeramente se considera comercializarlo en laortodoncia y luego extender gradualmente suutilización en otras áreas ortopédicas.

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Hace algunos meses atrás, los términos Is-rael y agua estuvieron en boca de todos a causade una comparación, no sólo lamentable sinotambién incorrecta, en cuanto a técnica y nú-meros. Además de números erróneos, a las de-claraciones les faltaban datos importantes: Is-rael es considerado como líder mundial en loque tiene que ver con la depuración del agua.Con esas aguas depuradas funcionan áreas en-teras de la agricultura, como por ejemplo la críade peces en el Desierto del Neguev. Más allá deeso, las instalaciones de desalinización del paísrealizan una contribución importante en cuantoal agua vital. Ese tipo de instalaciones ya se en-cuentran en funcionamiento en Ashkelon, Pal-machim, Hadera y Soreq. La primera instalaciónde ese tipo ya comenzó a trabajar en 2005. Unaquinta planta de desalinización se encuentraactualmente en construcción en Ashdod, la cualquedará terminada posiblemente en setiembrede 2014. Si bien estas aguas son bastante cos-tosas, juegan un rol importante en el equilibriode aprovisionamiento de agua de Israel, paísque cuenta con pocas fuentes naturales. Solopara aclarar la proporción: la planta de desalini-zación en Palmachim es la más grande delmundo entero, y entre otras cosas es la respon-sable de que ahora Israel produzca un exceso deaguas frescas.

Aun así, es necesario tratar con cuidado losrecursos naturales. A un aspecto de ese tipo sededica el Keren Kajemet LeIsrael (KKL), o FondoNacional Judío, que ya desde 1901 está traba-jando a favor del desarrollo del país. En el tiem-po de los otomanos, Israel fue descuidado gran-demente en cuanto a la agricultura, al igual queen cuanto a toda la infraestructura. Primera-mente el KKL se ocupó de la reforestación de

este país, que en grandes partes no es bendeci-do con mucha lluvia. Con la ayuda de donacio-nes para la plantación de bosques, el KKL pudoplantar alrededor de 240 millones de árboles enlos pasados 110 años. Pero, eso no es todo, por-que al mismo tiempo el KKL se ocupó de cons-truir 180 diques y reservas de agua. Entre losparques naturales levantados en el país – alre-dedor de 1000 – hay algunos que tienen víasnavegables. Además de todo esto, el KKL conti-núa trabajando a favor del saneamiento de lasaguas contaminadas. Un proyecto emblemáticode ese tipo es el saneamiento del Río Alexan-der, en cuyas orillas nuevamente prosperan lafauna y la flora, y donde la gente puede disfru-tar de muchas diversiones diferentes.

Con el correr de este trabajo de décadas,con reforestación y plantaciones, el KKL ha reu-nido amplias experiencias relacionadas con unaeconomía efectiva del agua. Hoy se sabe exac-tamente cómo recoger y utilizar el agua de llu-via de la mejor manera, cuales tipos de árbolessobreviven, también, con poca administraciónde agua, y cómo, incluso, aprovechar partes in-hóspitas de la tierra para la agricultura. Esta pe-ricia fue presentada por el KKL, entre otras co-sas, también en la Feria (más grande del mun-do) de Tecnología del Agua, WATEC. Además delmencionado proyecto emblemático del pasadoreciente – el saneamiento del Río Alexander –el KKL puede estar orgulloso de otro megapro-yecto. En un tiempo drenado por la propagación

CIENCIA

En Israel se está plantando aguaIsrael es el único país del mundo que actualmente cuenta con más árboles que hace100 años atrás. En eso, el Fondo Nacional Judío ha contribuido significativamente.Ahora, sin embargo, la organización se concentra en otra área: el agua.


de la malaria, el Valle Hula actualmente estáotra vez inundado de agua, y en sus charcos yzonas pantanosas nuevamente prospera la floray, con eso, también la fauna. Sobre todo para losaficionados a los pájaros, éste es un lugar mara-villoso, ya que desde los miradores, instaladostodo el año, se pueden observar diversos tiposde pájaros autóctonos, y en época de las migra-ciones de aves – con más de mil millones de

pájaros – el Valle Hula se convierte en un paraí-so para los ornitólogos.

Pero el KKL también se dedica a las zonasurbanas. Existen secciones enteras que se ocu-pan del aprovechamiento de los recursos natu-rales de agua en los centros urbanos y de ecosis-temas alternativos. De este modo, el KKL colabo-ra con la ciudad Kfar Saba en preparar unsistema de filtrado de aguas ecológicas, para

que las lluvias invernales ya no fluyan al mar yse pierdan. Éste y otros procedimientos moder-nos, el KKL los lleva también al mundo entero.No sólo muchos países africanos llegan a disfru-tar de la pericia israelí, sino a veces, también, pa-íses que oficialmente no tienen relaciones diplo-máticas con Israel, sobre lo cual la dirección delKKL comprensiblemente no dio más datos.

AN

Quien llega a conocer a esta mujer ultra-or-todoxa, generalmente dice que ella le deja unaimpresión duradera. Una judía piadosa, feminis-ta, al igual que una científica sobria y lógica,quien ha sido condecorada por el avance de susinvestigaciones con el galardón más importantedel Estado de Israel, el Premio Israel. Con estepremio se reconoce su aporte pionero en eldesarrollo del medicamento “Exelon”, que desdesu comercialización ha ayudado a millones depacientes de Alzheimer en el mundo entero.

La Prof. Weinstock-Rosin, en su vida, haquebrantado incontables veces con lo conven-cional. Ella, hoy de 79 años de edad, nació enViena en 1935. Después de que Austria fueraanexada a Alemania, su padre fue el primeroen ser arrestado. Ellos, como familia judía, esta-ban en peligro de vida, así que intentaron huir.Finalmente, lograron llegar a Londres. Allí lefue muy mal a esta gran familia, ya que sin elconocimiento de la lengua, nadie hallaba tra-bajo, y pasaron hambre. “En ese tiempo”, re-cuerda la científica, “aprendí por primera vezcómo arreglármelas espiritualmente con situa-ciones de emergencia.”

Después de que ella finalmente dominarael idioma y conociera mejor su nuevo entorno,tuvo que luchar duramente en sus estudios se-cundarios para que, como muchacha, fuera ad-mitida para una especialización en ciencias na-turales. Este escenario se repitió cuando quiso

estudiar en la Universidad de Londres, pero allítambién pudo imponer su voluntad.

En 1969, cuando ella ya tenía una buenaposición en la Universidad de Londres, junta-mente con su esposo Arnold Rosin – quien másadelante trabajara como profesor de geriatríaen el Hospital Sha’are Zedek de Jerusalén – ylos hijos que tienen en común, decidieron emi-grar a Israel.“Al principio no me iba nada bienaquí en el país. El clima me parecía demasiadocaluroso y pesado. Pero, he amado a la gente ytambién a la tierra.” En 1981 se le otorgó el tí-tulo de profesora, y a partir de 1983, ella tomóla dirección del área de la especialidad de far-macología en la Universidad Hebrea de Jerusa-lén. Ya en ese entonces, comenzó a trabajar entratamientos medicamentosos deenfermedades degenerativas comoel Alzheimer y el Parkinson.

A ella se le debe el desarrollo delmedicamento “Exelon” (Rivastigmi-ne), con que se puede tratar síntomasleves del Alzheimer. Las sustancias ac-tivas fueron patentadas en 1987,siendo ofrecido a los consorcio farma-céutico para la comercialización por laSociedad para la Investigación Aplica-da de la Universidad Hebrea. El medi-camento ahora es comercializado porel consorcio farmacéutico Novartis, yanualmente ofrece beneficios finan-

cieros de miles de millones por ser el único me-dicamento de ese tipo.

Aun cuando Weinstock-Rosin ya tiene 20nietos y hace mucho que está jubilada, siguetrabajando en la investigación. Juntamente consu colega, el Prof. Moussa Youdim, encontró quepequeñas dosis de la sustancia Ladostigil pue-den suavizar la degeneración del cerebro. Ac-tualmente la misma se encuentra en la segundaronda de tests, realizados en Israel y en Europa.

La Prof. Weinstock-Rosin recibió el PremioIsrael durante una celebración especial, en eldía de la Independencia israelí, que en este añofue el seis de mayo.

ML

MEDICINA

Premio Israel para desarrollo demedicamento contra el Alzheimer

La Prof. Marta Weinstock-Rosin dicta cátedra en la Universidad Hebrea de Jerusalén.Ella investiga sobre todo el tema de las dolencias degenerativas, haciendo un aporteal desarrollo de uno de los pocos medicamentos contra el Alzheimer que se encuen-tran en el mercado. A causa de sus investigaciones, ella fue homenajeada en mayo enun acto estatal.


Noticiasbreves

• En su discurso sobre la situación de lanación, el presidente norteamericano Obamaaseguró que se esforzarán en favor de la se-guridad de Israel como estado judío. A su vez,habló también de la continuación de las ne-gociaciones con Irán y en contra de las nue-vas sanciones.

• Israel ha otorgado el permiso para laimportación de más materiales de construc-ción para los proyectos de la ONU en la Franjade Gaza, especialmente pensados para la re-construcción de edificios dañados durante unatormenta de invierno en diciembre de 2013.

• La cláusula de la ley que se refiere a laelevación porcentual de la entrada de un par-tido al parlamento israelí está vigente. Muchosven en ella un paso “no democrático”, ya queesto perjudicaría, sobre todo, a los partidosárabes más pequeños. Un estudio de la Uni-versidad Haifa, sin embargo, demuestra quejustamente esos partidos, si se unen, podríanbeneficiarse de la ley y aun podrían ampliar surepresentación en la Knesset.

• Estados Unidos de aquí en más facilita-rá las condiciones para obtener visas para losisraelíes que sean funcionarios de nuevas em-presas o quieran realizar inversiones en estepaís. Automáticamente se les otorgará un vi-sado de trabajo de dos años de duración.

• Mientras que el Consejo Mundial deIglesias critica a Israel por su diferenciaciónentre árabes cristianos y musulmanes, al igualque su asistencia a los árabes cristianos delpaís, unos 150 miembros de la comunidadárabe-cristiana manifestaron ante el edificiode la UE en Tel Aviv, acusándole de no hacer lo

suficiente contra la persecución de los cristia-nos en el Cercano Oriente.

• El mundo hotelero de Jerusalén tieneuna nueva atracción. El Waldorf Astoria, ubica-do en las cercanías de la Ciudad Vieja, en unedificio históricamente significativo de la eraotomana, recibió sus primeros huéspedes. Losprecios que se manejan, van desde los 360 eu-ros por noche.

• El ministro del exterior canadiense,John Bird, enfatizó el punto de vista de su paísde que los judíos que se hayan visto obligadosa abandonar estados árabes, a causa del acosorecibido, deben ser reconocidos como refugia-dos. De ahí que el reconocimiento de los refu-giados judíos procedentes de estados árabes,según opina Canadá, tiene que ser incluido co-mo aspecto importante en un acuerdo de pazisraelí-palestino.

• El Rabino Yousef Hamadani Cohen, quienofició como rabino en jefe de la comunidad judíaen Irán desde 1993 a 2007, falleció a la edad de98 años.En Irán, en la actualidad, aun viven alre-dedor de 25.000 judíos, siendo la comunidad enexilio más grande del Cercano Oriente.

• Treinta estudiantes palestinos de laUniversidad de Jerusalén Este Al-Quds viaja-ron a Auschwitz, bajo la dirección de un profe-sor y la más estricta confidencialidad. Cuandoaún así el asunto llegó a conocerse, la universi-dad se distanció del mismo, y al mismo tiem-po se levantaron fuertes críticas en los mediosde comunicación palestinos, denominando alviaje de estudios como “traición”.

• El Consejo de Derechos Humanos de laONU aprobó cinco resoluciones contra Israel. Encuatro de las mismas Israel es criticado por su

trato con los palestinos, mientras que la quintaresolución critica la presencia de Israel en losMontes del Golán y el dominio sobre una po-blación que, en un tiempo, fuera siria. La repre-sentante norteamericana en el Consejo de De-rechos Humanos hizo resaltar, en este contexto,que algunos de los estados votantes están en-tre “los peores transgresores de los derechoshumanos a nivel mundial”.

• Miles de israelíes, entre ellos tambiéndiputados de la Knesset, recientemente reci-bieron mensajes de texto provenientes delbrazo militar del Hamas. En los mismos dice:“Te asesinaremos”, “En la próxima guerra, Pa-lestina será recuperada”, o “Tú podrías ser elpróximo Shalit”. Los breves mensajes editadosen un hebreo mal hablado son enviados desdedos números de celulares. Al llamar a dichosnúmeros sólo se escucha un zumbido.También60 corresponsales extranjeros acreditados enIsrael recibieron este tipo de mensajes.

• Después de cinco meses de obstáculosburocráticos, un precio de compra de 200.000euros y al igual que 120.000 euros adicionalesen impuestos de aduana, un coleccionista deautomóviles de Netivot ahora es el orgullosoposeedor del primer Rolls-Royce admitido enIsrael.

• La maratón de Jerusalén fue ganadapor un keniano, quien en un difícil trecho acci-dentado, incluso, logró un récord. En total par-ticiparon 25.000 deportistas. La misma hubie-ra trascurrido sin contratiempos, a no ser porla manifestación ante la Puerta de Damasco,con la cual los palestinos expresaron su recha-zo frente a los “acontecimientos deportistasque unifican a los pueblos”.

AN

• Fuentes oficiales publicaron eldato de que Netanyahu hizo levantarun promedio de 1.442 viviendas nue-vas en asentamientos, en los cinco añosde su mandato. Bajo el gobierno de supredecesor Ehud Olmert (2006-2008)fueron 1.702. Y anterior a eso, ArielSharon (2001-2006) hizo construir unpromedio anual de 1.652 viviendas.

Benjamin Netanyahu hizo levantar un promedio de

1.442 viviendas nuevasen asentamientos

Ehud Olmerthizo levantar un promedio de


Ariel Sharonhizo levantar un promedio de


En el posmodernismo se per-miten tan solo “confesiones subje-tivas de verdad”. Las afirmacionesde verdad con pretensión objetivano son deseadas, pues llevan aque declaraciones contradictoriasdeban ser evaluadas como falsas.De este nuevo modo de pensar sedesprende obligatoriamente queya no puede existir una compren-sión homogénea del mundo, y es-to lleva a que tampoco haya valo-res imperativos para la conviven-cia de los seres humanos, valoresque sean válidos para todos de lamisma manera. Formulado deotra manera: “Si algo es verdad pa-ra ti, no tiene por qué serlo paramí.” Este es el dilema que la pos-modernidad plantea a sus segui-dores (y no solo a estos).

El dilema de la realidad quevivimos. El concepto según elcual todos los términos de ver-dad son igualmente válidos y coneso pierden su importancia, noes posible vivirlo en la vida dia-ria. En el caso de diagnósticosmédicos, es sumamente necesa-rio que sean correctamente he-chos. El tiempo de llegada deltren mostrado en el itinerario, escorrecto o erróneo. De modo queen la realidad nos atenemos alclásico concepto de verdad segúnel cual asunto y declaración de-ben coincidir. Si, por ejemplo, elbanco se ha equivocado en unaextracción de cuenta en perjuicionuestro, no decimos: “Y bueno, elbanco lo ve así, yo lo veo dife-rente, cada cual tiene el derecho

de ver el asunto como le plazca”.El concepto de verdad de la pos-modernidad no es aplicable a larealidad del diario vivir.

El dilema lógico. Esencialmen-te, la posmodernidad exige un “re-lativismo absoluto”: Solamente esverdadero el hecho de que no exis-te verdad objetiva alguna. Cual-quier pretensión de verdad objeti-va es categóricamente prohibida.Con esto se establece una contra-dicción interna: el posmodernis-mo no es tan tolerante y pluralistacomo se presenta a sí mismo, y enbase a su sistemática tampoco lopuede ser. Exige de mí, por princi-pio, el reconocimiento de que laaseveración del otro tiene el mis-mo derecho y es verídica del mis-mo modo que la mía.

25Actualidades

Vivimos en la llamada “era posmoderna”.¿Qué significa esto para la fe y el modo de pensar?

El dilema ético. El posmoder-nismo no puede proporcionar nin-guna orientación sostenible nicompromiso ético. La práctica dela posmodernidad cimienta y favo-rece el derecho del más fuerte. Sino existe una instancia vinculante(autoridad, verdad) que sea reco-nocida por todos (por gobernantesy gobernados, por empleadores yempleados, por padres e hijos), en-tonces decide el poder, poniéndo-se sobre el derecho. En este caso,es una élite de poder o de dinero laque determina cuál “verdad” sedebe seguir, y no hay oportunidadde convencerla con argumentossuperiores, quizás trascendentales.Más bien rige la ley del más fuerte,y solo él sobrevive.

El dilema religioso. No solo lascuestiones de comportamientoquedan abiertas en el posmoder-nismo, sino que tampoco se pue-den fundamentar ni contestar deforma segura las preguntas del porqué de la vida y de la existencia:las preguntas por el sentido defini-tivo de la existencia humana, porla proveniencia y el futuro del serhumano, por la existencia de Dios,por el sufrimiento y la muerte. Elposmodernismo se niega a todotipo de respuesta. Más aún: decla-ra como imposible toda respuestaimperativa, fiable y segura a estaspreguntas. Sin embargo, más tardecuando nos vemos afectados per-sonalmente por estas incógnitas,estas presentarán para nosotrosmucho más que un mero proble-ma filosófico.

Con esto hemos nombradocuatro áreas de problemas que seencuentran en conexión estrechacon la concepción de verdad pos-moderna; dichas áreas marcan eldilema de esta cosmovisión.

Existe, no obstante, una contra-posición a la posmodernidad que

no se pierde en los callejones sin sa-lida que acabamos de describir: elconcepto cristiano de la verdad. Latesis básica del cristianismo dice:Existe una verdad reconocible y ab-soluta. La fe cristiana (y la manerade pensar caracterizada por la mis-ma) se fundamenta en un preten-sioso concepto global de verdad queno está sujeto al cambio de los tiem-pos. Ese concepto de verdad garan-tiza la dignidad de cada individuo yal mismo tiempo tiene en cuenta suculpa y su existencia quebrantada.

La fuente de la verdad cristia-na. La verdad es trasmitida por es-crito en el documento llamado Bi-blia, que dice de sí mismo ser laPalabra de Dios imperativa e infali-ble (2 Timoteo 3:16). Es de conoci-miento general que desde la épocade la Ilustración, la autoridad de laBiblia así como la fiabilidad de susdeclaraciones históricas, han sidopuestas en duda y cuestionadasconstantemente. (Pero los comien-zos de la crítica de la Biblia datande mucho antes.) Eso les ha cerra-do a muchos el acceso a este libro,ya que (como es comprensible) nohan querido confiar en un docu-mento cuya fiabilidad es dudosa.No obstante, el número y la cali-dad de los manuscritos hebreos ygriegos encontrados desde enton-ces, arrojan un texto básico exce-

lentemente documentado tantopara el Antiguo como para el Nue-vo Testamento. Muchas localida-des y sitios nombrados en el Anti-guo y Nuevo Testamento (de loscuales los críticos de la Biblia habí-an sospechado que fueran inven-tados) han sido traídos a conoci-miento público por la arqueología.Otro indicio para la fiabilidad de laBiblia es su sorprendente unidadde contenido: si bien este docu-mento se formó en un período demás de 1500 años y por la mano dealrededor de cuarenta autores muydiferentes entre sí, ofrece unacompleja y completa narración dela historia humana. El teólogo KarlHeim con buenas razones enfati-zó: “No me puedo imaginar un li-bro más homogéneo que la Biblia”.

Quien se acerca a la Biblia sinprejuicios ideológicos, tiene gran-des posibilidades de convencersede su autenticidad. La pregunta cla-ve para la credibilidad del conceptocristiano, no obstante, se encuentradonde también nos enfrentamos almayor desafío para nuestras vidas:¡en la persona de Jesucristo!

La autentificación o autoriza-ción de la verdad cristiana. Jesu-cristo dijo de sí mismo: “Yo soy elcamino, y la verdad, y la vida; na-die viene al Padre, sino por mí” (Jn14:6). Esto no es menos que un re-

26 Actualidades

El tiempo de llegada del tren mostrado en elitinerario, es correcto o erróneo.

clamo de totalidad: en la actitudhacia la persona de Jesucristo sedecide el destino de cada persona.Él reclama para sí toda la verdad,las aseveraciones definitivamentevigentes. La fe cristiana es, en rea-lidad, fe en la persona de Jesucris-to. De ahí que quien pregunta porla fiabilidad del concepto cristia-no, tiene que preguntar más quenada por la fiabilidad de Jesucristoy de Sus aseveraciones.

Existe una fecha en la historiacuando esta fiabilidad fue someti-da al último examen radical. (Nin-gún fundador de alguna religiónjamás ha salvado un examen deese tipo.) Se trata de aquellos días,en que Jesús fue ejecutado fuerade las puertas de Jerusalén. SegúnSus propias palabras, Él muere pa-ra tomar sobre sí el castigo quenosotros los seres humanos mere-cemos de un Dios justo y santo. Élpone Su vida en la balanza paraexpiar nuestra incredulidad ynuestra ignorancia frente a nues-tro Creador; muere como sustitutopor nosotros. En aquel entonces,la gran pregunta que movía a loshabitantes de Jerusalén era: Laproclamación de Jesús de ser elSalvador de la humanidad, ¿era le-gítima o mera presunción? Aquí

entra el concepto clásico de ver-dad: se trata de la coherencia entredeclaraciones y hechos. Sucedióen la mañana del domingo de Pas-cua lo que nadie había esperado, ymucho menos Sus seguidores: Je-sús demostró ser vencedor de lamuerte. La tumba quedó vacía deverdad, no sólo en sentido figura-do sino en sentido literal; los indi-cios hablan un lenguaje claro. Aeso se agregan los testigos que seencontraron con Jesús y cuyos re-latos son aún más fidedignos,pues ellos mismos habían espera-do lo contrario de lo que realmen-te experimentaron.

¿Qué dice la verdad bíblica so-bre el ser humano? Ella nos con-fronta con un estado de tensión.Cada ser humano es creado porDios y por esto es intocable en suderecho a la vida. De modo queese tipo de dignidad humana notiene su fundamento en el ser hu-mano mismo sino en su relacióncon Dios, y justamente por eso esinalienable. Dicha dignidad hu-mana es para cada individuo, esindependiente de que sea joven oanciano, sano o enfermo, de cuánfuerte o débil sea, cuán conscienteo inconsciente (ya sea “todavía”inconsciente en el vientre de su

madre o “ya no” consciente en lasala de internación).

El otro lado del estado de ten-sión pone en evidencia al ser hu-mano: dicho individuo que recibesu dignidad inalienable de Dios seha emancipado de su Creador. Enlo esencial quiere organizar su vi-da sin Dios, quiere autodetermi-narla según sus propias ideas, se-gún su propia “verdad”. La direc-ción natural de nuestro corazón esmás bien posmoderna.

De este modo el ser humano,antes de convertirse en enemigode sus semejantes, se convirtió enenemigo de Dios. Esto no significaque luchara en rebelión abiertacontra Dios sino que, como en lamayoría de los casos, esta enemis-tad se muestra en que ignora a suCreador, negándole el honor y laentrega que Le corresponde. Deeste modo la criatura se convirtióen pecadora. Pero el pecador con-tinúa siendo criatura, mantiene sudignidad, no puede ser entresaca-da por el hombre. Aún así, su si-tuación delante del Dios santo esseria: porque Él es santo, no puedetolerar el pecado. Por eso Dios en-vió a Su Hijo Jesucristo a estemundo envenenado por la culpa.Su tarea principal estuvo claradesde el principio: Él moriría en lacruz, para tomar sobre sí el castigoque nosotros habríamos mereci-do. De ahí en más lo que vale es losiguiente: el pecador que cree enJesucristo, que en oración se dirigea Él en busca de ayuda, de perdón,ese es absuelto por Dios, recibe elperdón y con el perdón la prome-sa de la vida eterna. Jesucristo re-sumió esta verdad en una frase cé-lebre: “Porque tanto amó Dios almundo, que por él entregó a su Hi-jo unigénito. Para que todos los queen él creen, no se pierdan, sino quetengan la vida eterna” (Jn 3:16).

DR. WOLFGANG NESTVOGEL

27Actualidades

Cada ser humano es creado por Dios y poresto es intocable en su derecho a la vida.

Primero:¿intolerancia?

El mundo acusa a los cristianosde intolerancia. Sin embargo, noes tan tonto ser intolerante; quienestá a favor de la tolerancia dicecon eso que no existen verdadesabsolutas. Por ejemplo, si uno re-almente cree que 2 más 2 da 4 tie-ne que ser intolerante para soste-ner esa creencia. Y realmente es-peramos que los ingenieros quedesarrollan vehículos y aviones se-an intolerantes en lo que tiene quever con las leyes físicas.

A los cristianos se les reprochala intolerancia porque abogan porla verdad, una única respuesta, uncamino. No obstante, este repro-che está errado: El mundo (y mu-chos líderes liberales y supuesta-mente cristianos) insisten en queaunque habría muchos caminoshacia Dios, todos llevan a la mis-ma meta. En ese sentido los cris-tianos son más tolerantes, ya queafirman que existen dos destinos.No exigen con intolerancia que to-da persona deba ir al mismo desti-no. En lugar de eso, las personasson libres de escoger entre los des-tinos cielo e infierno; Dios esperanuestra elección. Por eso ya alpueblo de Israel le dijo a través deJosué: “Escogeos hoy a quién sir-váis” (Jos 24:15). El Dios de la ver-dadera fe cristiana desea que Loescojamos a Él y a Su Hijo.

Segundo:la evidencia de los fósiles

El necio dice que Dios no es elCreador y que la humanidad seha desarrollado a partir de un cal-do primitivo. Según las teorías delos “sabios eruditos”, la complejavida surgió espontáneamente.Esa vida original se desarrolló pa-so a paso hasta llegar al rey mono,el ser humano.

Toda persona que no haya sidoadoctrinada previamente en lasenseñanzas de la evolución, consi-

deraría esta evidencia de un modototalmente diferente: un niño sen-cillo poseería la lógica de desecharla teoría de la evolución.

¿Y qué es lo que muestran lasevidencias? Miles y miles de for-mas de vida que ya no existen, yexterminaciones masivas catastró-ficas. Lo que vemos es que mu-chas formas complejas y desarro-lladas de vida (desde el dinosauriohasta el roedor) llegan a un fin yno a una nueva vida. No vemos laimagen de nuevas formas de vida

28 Actualidades

APOLOGÉTICA

Tres respuestas sencillas a afirmaciones críticas

Al mundo le agrada burlarse de la insensatez de los cristianos. Tres ejemplos sencillosmostrarán que la lógica no necesariamente se encuentra del lado de los escépticos.

El mundo (y muchos líderes liberales y su-puestamente cristianos) insisten en que aun-que habría muchos caminos hacia Dios, todosllevan a la misma meta.

que se desarrollan sino de formaspreexistentes que se dirigen haciasu exterminación.

Todas las criaturas repentina-mente aparecen en estado de fósi-les. Hasta el día de hoy no existeevidencia convincente alguna pa-ra una conexión continuada entrediversas formas de vida en desa-rrollo, como lo proclama la teoríade la evolución. Desde hace másde un siglo los paleontólogos ha-cen excavaciones en busca de evi-dencias, pero no han avanzado unsolo paso para comprobar sus teo-rías impías. ¿Cuánto tiempo lesotorgaremos aún hasta que no-sotros los llamemos necios a ellos?

Tercero:la amnesia colectiva de lahistoria

Ya sea que uno se identifiquecon una religión institucionalizadao no, toda persona es religiosa enel sentido que tiene que tener una“cosmovisión”, o sea una filosofíadel significado y destino de la vida.En resumidas cuentas no importacuánto se esfuerce, nadie está encondiciones de refutar el hecho deque una cierta persona en un cier-

to tiempo haya vivido en la tierra:Jesucristo. Aparte de eso, en la ac-tualidad no se podría refutar anteningún tribunal que ese hombrehaya sido crucificado, muerto, se-pultado y resucitado. No se puederechazar estos hechos, a no ser queuno quiera conmocionar toda lahistoriografía antigua.

¿Será verdad que Aníbal deCartago (247-183 a.C.) cruzó losAlpes con elefantes para combatira los romanos? “¿Por qué? ¡Por su-puesto que lo hizo!”, dirían mu-chos. De hecho, si nos remitimos alas descripciones de Polybius(aprox. 200-118 a.C.), estos acon-

tecimientos realmente sucedie-ron; es un hecho histórico acepta-do en base a un único reporteconservado. No existe otra refe-rencia a este suceso en ningúnotro documento de la antigüedad,y aun así las conquistas de Aníbalcontra los romanos son considera-das hechos históricos comproba-dos. Este es uno de los miles deejemplos potenciales. Entonces,¿por qué no se considera la vida yel tiempo de Jesucristo comocomprobado y fiel a los hechos? Siesto es así, también los evangeliosbíblicos son hechos históricos.

WILFRED J. HAHN

La manera como Pedro utilizael Salmo 18:8-11, en Hechos 2:25-28, representa un desafío para elintérprete de la Biblia. Hablando alos “varones israelitas” (Hch. 2:22),Pedro intenta convencerles de laresurrección del Señor Jesús. En elversículo 24, dice que Dios resuci-tó a Jesús porque era imposibleque la muerte le retuviera. Es muynotable que Pedro declare, expre-samente, que David, el autor delSalmo 16, escribió explícitamenteacerca de la resurrección del Mesí-as: “Varones hermanos, se os puede

decir libremente del patriarca Da-vid, que murió y fue sepultado, y susepulcro está con nosotros hasta eldía de hoy. Pero siendo profeta, ysabiendo que con juramento Diosle había jurado que de su descen-dencia, en cuanto a la carne, le-vantaría al Cristo para que se sen-tase en su trono, viéndolo antes,habló de la resurrección de Cristo,que su alma no fue dejada en elHades, ni su carne vio corrupción.A este Jesús resucitó Dios, de lo cualtodos nosotros somos testigos”(Hch. 2:29-32).

A pesar de esto, muchos intér-pretes han señalado que una lec-tura simple y llana del Salmo 16,haría pensar que todo el Salmo,incluyendo los versículos 8 al 11,habla de las experiencias de Da-vid, y no de una profecía acercadel Mesías. Además, el contextodel Salmo 16, es la liberación deuna muerte prematura, mientrasque en Hechos 2, el tema es la re-surrección física de los muertos.¿Cómo entender esto?

Existen diferentes posibilida-des de cómo podemos explicar la

29Actualidades

El Salmo 16 y la Resurrección de JesucristoCómo el Nuevo Testamento utiliza el Antiguo Testamento – Parte 7

Lo que vemos es que muchasformas complejas y desarrolla-das de vida (desde el dinosauriohasta el roedor) llegan a un finy no a una nueva vida.

relación entre Hechos 2:25-28 y elSalmo 16:8-11.

Primero: Algunos ven en elloun ejemplo de la llamada herme-néutica pesher, mediante la cualun pasaje del Antiguo Testamentoes sacado de su contexto gramati-cal-histórico y aplicado, en estecaso, a la resurrección de Jesús.Pedro, entonces, no estaría usan-do el Salmo 16 en su contexto.

Segundo: Otros dicen que Pe-dro hizo una interpretación tipo-lógica del Salmo 16, mostrandouna analogía divina entre la espe-ranza de David de no sufrir ningu-na muerte prematura y la resu-rrección física del Señor Jesús deentre los muertos. Pero, en este ca-so, David no habría tenido enmente al Mesías cuando escribióestas palabras.

Tercero: Otros sostienen quevemos aquí un aspecto tipológico-profético, con el énfasis en “tipoló-gico” y con un dejo de profecía.Esto, sin embargo, significaría queDavid habla aquí principalmentede sí mismo, pero que sus pala-bras contendrían alusiones que,

más allá de su propia persona, sepodrían aplicar también al Mesías.

Cuarto: Algunos opinan queDavid escribió el Salmo 16 comosi el Mesías fuera el autor del mis-mo. En este caso, David se referi-ría expresamente al Mesías en to-do el Salmo, por lo cual Pedro hu-biera aplicado el Salmo 16 dentrode su contexto.

Quinto: Otra explicación diceque David, a quien le fue dado eleterno Pacto de David, compren-dió muy bien que el último Rey ySu resurrección iban a llegar. Poreso, también sabía que sus pala-bras se referían, en última instan-cia, al Mesías que iba a venir, aun-que también tenían una aplica-ción para él personalmente. Estaperspectiva podría ser llamadaprofética-tipológica, siendo que elelemento profético tiene más pe-so, aunque también existen algu-nos significados tipológicos.

Actualmente, concuerdo coneste quinto enfoque. David teníaen mente al Mesías, ya que Pedronos dice explícitamente que Davidera un “profeta” y que, “viéndolo

antes, habló de la resurrección deCristo”. Aquí tenemos un caso enque un apóstol nos explica lo quequería decir un autor bíblico ante-rior. En realidad, lo que leemos esun comentario inspirado acercade un pasaje anterior. Y Pedro nosolamente nos explica lo que Da-vid dijo, sino que también nos di-ce por qué David lo hizo. Fue por-que David comprendió la promesade Dios, de que uno de sus des-cendientes estaría sentado en sutrono. Desde el principio, Davidsabía que el Pacto de David, sibien lo incluía a él, iba más allá desu persona, porque era eterno(comp. 1 Samuel 7:16). Por eso, nodebemos sorprendernos de queDavid supiera que algunos suce-sos de su vida estaban relaciona-dos con un cumplimiento a un ni-vel más alto, en la Persona del Me-sías que iba a venir.

Dr. Michael VlachPublicado originalmente en: theologicalstu-

dies.org; Michael J. Vlach es profesor en teolo-gía en el Master’s Seminary en Sun Valley, Cali-

fornia y autor del libro Has the Church Repla-ced Israel? (Broadman & Holman).

Ésta es una de las preguntasmás interesantes a ser contestadassobre el anticristo. ¿Cómo hará unhombre como él, para llegar al po-der? ¿Qué podría llevar a personascultas y educadas, a unirse a un lí-der como el anticristo? ¿Y final-mente, incluso, a adorarlo comodios? En el caso de todas estas pre-guntas, por supuesto, debemosconsiderar el hecho de que hacesólo un par de décadas atrás, unanación entera llegó a estar bajo elhechizo de un demente y terrible

asesino llamado Adolf Hitler, demodo que tenemos casos compa-rativos en el pasado reciente.

Aun cuando nadie conoce losdetalles exactos de cómo ocurrirásu ascenso, somos conscientes deque nuestro mundo actual deses-peradamente busca liderazgo. Envista del aumento de las crisis in-ternacionales, el mundo busca aalguien con carisma, con dotes demando y capacidad intelectual,que pueda unir al mundo y que

esté capacitado para enfrentarse aestos enormes desafíos.

Uno de los problemas crónicosdel mundo es el Conflicto en elCercano Oriente, que ya lleva mu-cho tiempo de existencia, y cuyasconsecuencias son las negociacio-nes mal llamadas “proceso depaz”, que parecen no terminarnunca. La solución de la crisis delCercano Oriente es, sin lugar a du-das, el objetivo más codiciado enla historia de la diplomacia inter-nacional. El mundo clama por

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¿Cómo hará el anticristo para tomar elpoder sobre el mundo entero?

La Biblia revela que se presentará un gobernador mundial anticristiano. ¿Cómo seríaposible tal cosa en un mundo “informado”?

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paz. Todo líder desea ser el quepueda anotarse esta victoria sobresu bandera, y la Biblia dice que elanticristo lo logrará. Él hará su pri-mera presentación en el escenariomundial, con un tipo de acuerdo ocontrato con el pueblo de Israel.Daniel 9:27 da algunos detalles alrespecto: “Y por otra semana con-firmará el pacto con muchos; a lamitad de la semana hará cesar elsacrificio y la ofrenda. Después conla muchedumbre de las abomina-ciones vendrá el desolador, hastaque venga la consumación, y lo queestá determinado se derrame sobreel desolador.”

¿Qué características tendrá es-te pacto que el anticristo hará conIsrael? A pesar de que el pasajeque acabamos de leer no mencio-na la naturaleza exacta de estecontrato, fácilmente podemos de-ducirlo de esos párrafos. CharlesDyer, un renombrado autor y pro-fesor de profecía, dice:

“¿En qué consiste este ‘pacto’que el anticristo cerrará con Israel?Daniel no da detalles sobre el con-tenido, pero deja entrever que di-cho pacto tendrá validez por sieteaños. En la primera mitad de eseperíodo, Israel creerá estar en paz yseguridad, lo que significa que elpacto debe contener algún tipo degarantía para la seguridad nacionalde Israel. Probablemente le conce-derá a Israel la paz con sus vecinosárabes. Una consecuencia del con-trato, es que Israel puede volver aedificar su templo en Jerusalén. Es-te gobernador mundial tendrá éxi-to allí donde Kissinger, Carter, Rea-gan, Bush y otros notables líderesfracasaron. ¡Se dará a conocer co-mo el hombre de la paz!”

Que en el tiempo del fin habráun tiempo de paz, al menos pasa-jeramente, lo confirma Ezequiel38:8, 11 y 14: “De aquí a muchos

días serás visitado; al cabo de añosvendrás a la tierra salvada de la es-pada, recogida de muchos pueblos,a los montes de Israel, que siemprefueron una desolación; mas fue sa-cada de las naciones, y todos ellosmorarán confiadamente… y dirás:Subiré contra una tierra indefensa,iré contra gentes tranquilas quehabitan confiadamente; todas ellashabitan sin muros, y no tienen ce-rrojos ni puertas… Por tanto, pro-fetiza, hijo de hombre, y di a Gog:Así ha dicho Jehová el Señor: Enaquel tiempo, cuando mi puebloIsrael habite con seguridad, ¿no losabrás tú?”

Otros pasajes bíblicos dejanver que al principio del tiempo detribulación, el mundo entero dis-frutará de un tiempo de paz nego-ciado por el anticristo:

1 Tesalonicenses 5:1-3: “Peroacerca de los tiempos y de las oca-siones, no tenéis necesidad, herma-nos, de que yo os escriba. Porquevosotros sabéis perfectamente que

el día del Señor vendrá así comoladrón en la noche; que cuando di-gan: Paz y seguridad, entonces ven-drá sobre ellos destrucción repenti-na, como los dolores a la mujer en-cinta, y no escaparán.”

Apocalipsis 6:1-2: “Vi cuando elCordero abrió uno de los sellos, y oía uno de los cuatro seres vivientesdecir como con voz de trueno: Ven ymira. Y miré, y he aquí un caballoblanco; y el que lo montaba teníaun arco; y le fue dada una corona, ysalió venciendo, y para vencer.”

Claro está que la apertura delprimer sello trae paz, ya que laapertura del segundo sello, al quele sigue el jinete en el caballo ber-mejo, le pone fin a esa paz. Luego,en Apocalipsis 6:3-4, dice: “Cuan-do (el Cordero, Cristo) abrió el se-gundo sello, oí al segundo ser vi-viente, que decía: Ven y mira. Y sa-lió otro caballo, bermejo; y al que lomontaba le fue dado poder de qui-tar de la tierra la paz, y que se ma-tasen unos a otros; y se le dio una

La Biblia revela que se presentará un gober-nador mundial anticristiano.

gran espada.” El jinete del ca-ballo bermejo, obviamente,puede quitar la paz de la tierrasi hasta entonces la hubierahabido. El anticristo, el jinetedel caballo blanco, le dará almundo lo que éste siemprequiso. W.A. Criswell, antes pas-tor de la Primera Iglesia Bautis-ta de Dallas, prevé ese día:

“En un tiempo de revolu-ción, en un tiempo de caos, enun tiempo de tormenta y de ira,viene ese grande y último go-bernador. Eso significa la aper-tura del primer sello en Apoca-lipsis 6. En armonía con la aper-tura del primer sello, el capítulo 17de Apocalipsis dice que diez reyesque tienen el mismo propósito en-tregarán, voluntariamente, su po-der y dominio a la bestia. Cuandoel primer sello esté abierto, serácuando aparezca este último anti-cristo, montado en un caballoblanco y portando arco, pero noflechas. Él vendrá como un victo-rioso y para vencer, pero su con-quista será sin sangre. No habráguerra, ni combate, ni resistencia.En medio del caos y la desespera-ción, estos reyes y gobernadores dela tierra se le someterán voluntaria-mente, y lo celebrarán como el re-dentor de la humanidad. Ellos di-rán: ‘Éste es el hombre que nospuede sacar de esto; éste es elhombre que tiene las respuestas atodas nuestras preguntas; éste es elhombre que puede traer paz ybienestar a la humanidad. ¡Aláben-lo todos!’ Él atraerá a la gente, y suasombro se convertirá en adora-ción. Ése será el gran y último so-berano de la tierra.”

El anticristo llegará al poder co-mo el gran hombre de la paz. No sécómo usted se imagina al anticris-to, pero la mayoría de la gente,

probablemente, piense en un fa-nático loco y diabólico – en undesvergonzado megalómano. To-das esas ideas son correctas, peroninguna representa lo que él serácuando el mundo reciba su prime-ra impresión de él. Al comienzo desu carrera, llamará la atención co-mo un popular fomentador de lapaz. Como un exitoso soluciona-dor de problemas. Como un exce-lente diplomático. Se presentaráen el escenario del mundo con unarama de olivo en la mano. JohnMacArthur describe, acertada-mente, la situación mundial quepermitirá su ascenso al anticristo:

“En los días caóticos, insegu-ros y turbados que reinarán en eltiempo de la tribulación, el mun-do añorará un líder. La gente des-esperadamente abrigará la espe-ranza de un hombre poderoso einfluyente, que una a los paísesenemistados del mundo; de al-guien quien traiga esperanza enmedio de la desesperación; de al-guien que les dé un sentir de se-guridad, en un tiempo conmo-cionado y lleno de preocupacio-nes y temores. La gentedesesperadamente buscará a un

líder poderoso, carismático y fia-ble, quien saque al mundo delborde de la catástrofe. Esa año-ranza se cumplirá. El poderoso lí-der que la gente desea, vendrá yel mundo se unirá bajo su domi-nio. Al principio aparecerá comoaquel a quien la gente creyó estarbuscando. Y por un corto tiempotraerá paz y bienestar. Pero, re-sultará ser mucho más de lo queel mundo esperaba. Será un dic-tador infinitamente más cruel ymás poderoso que cualquier otrolíder que el mundo haya tenidohasta entonces. Este hombre que,a menudo, es llamado el anticris-to, será el punto culminante deuna larga línea de los que quisie-ron ser conquistadores. Aquelloque Alejandro Magno y los césa-res romanos en la antigüedad, yHitler y Stalin en la Edad Moder-na, sólo soñaban, el anticristo lologrará – dominará al mundo en-tero y será adorado.”

El escenario mundial ya estápronto para su venida. Todas lasseñales indican que se presentaráen dicho escenario, en un futurono muy lejano.

MARK HITCHCOCK

32 Actualidades

Una consecuencia del contrato, es queIsrael puede volver a edificar su temploen Jerusalén.

33Actualidades

El final de la Copa Europea de1976 pasó a la historia del fútbolcomo la así llamada “Noche deBelgrado”. Fue la primera final deun gran campeonato de fútbol quefue decidida después de un penal.Estaba 2-2 al final del partido en-tre Alemania y la entonces Che-coslovaquia. Especialmente quedóel recuerdo del penal errado de UliHoeness, que decidió el juego a fa-vor de Checoslovaquia.

En la actualidad, el argentinoLionel Messi es uno de los mejo-res jugadores de fútbol de todoslos tiempos. Su espectacular “golde ensueño” de abril 2007 en eljuego por la copa en Españacontra el Getafe, ha quedado enla memoria de muchos: él dri-bleó atravesando la mitad de lacancha, dio vueltas alrededor delos adversarios como si fueranastas de bandera y, finalmente,incluso esquivó al arquero.

Los diarios en Barcelona acla-maron esta acción como el “goldel siglo”. De todos los goles queMessi hizo para el FC de Barcelo-na, probablemente ninguno fueadmirado tantas veces en Youtu-be. En 2010, Messi dijo en unaentrevista, entre otras cosas: “Enrealidad soy un tipo bien normal,tranquilo, ‘familiero’. No tengoningún talismán, ni ningún ri-tual. No los necesito. Soy muycreyente. Eso es suficiente.”

Lo peor que le puede sucedera un jugador de fútbol, es que enel momento decisivo desaciertela meta y se pierda la victoria.Muchos fans ponen gran espe-ranza en su equipo. Quizás, in-cluso, monten un gran desplie-gue para poder estar presentesen los partidos. Pero, ¡cuán gran-de es luego la desilusión, si a su

equipo le faltan los goles decisi-vos!

En el texto original griego, lapalabra “pecado” del Nuevo Testa-mento significa algo así como “noacertar” o “errar a la meta”.

No es pecado perder un juegode fútbol. Pero es pecado, si ennuestra vida pasamos de largo lameta decisiva, si nuestra vida pasade largo de Dios. Sí, la vida puedeser todo un gol errado. Natural-mente hay altos y bajos, alegrías ytristezas, éxitos y fracasos, triunfosy desilusiones, momentos de feli-

cidad y de pavor. Pero, el resultadoes una desilusión, un tiro al aire.En la cancha de la vida, la mayoríase encuentran del lado de los per-dedores. – ¿Qué hay de ti?

Quizás poseas todo lo esencial,y aún así te hayas perdido la ver-dadera felicidad de la vida, el sen-tido y el contenido profundo de lamisma, y te hayas arrepentido deunos cuantos pasos dados. Paracomparar la vida con una cancha,deberías haber pasado la pelota enel momento decisivo, haberte reti-rado, haber sido más cuidadoso, o

EVANGELIO

El gol de tu vidaEs amargo no acertar el gol como futbolista y perder un partido final. Pero, muchomás amargo es aún es no lograr el acierto decisivo en su propia vida.

LLiioonneell MMeessssii::““EEnn rreeaalliiddaadd ssooyyuunn ttiippoo bbiieenn nnoorrmmaall,, ttrraannqquuiilloo,,‘‘ffaammiilliieerroo’’.. NNoo tteennggoo nniinnggúúnnttaalliissmmáánn,, nnii nniinnggúúnn rriittuuaall.. NNoollooss nneecceessiittoo.. SSooyy mmuuyy ccrreeyyeennttee..EEssoo eess ssuuffiicciieennttee..””

sencillamente haber evitado unoscuantos falta.

Al hacer el tiro decisivo, no im-porta si has errado el gol por uncentímetro o por diez metros. Yasea que hayas errado a la meta dela vida por poco porque, despuésde todo, de vez en cuando vas a laiglesia y no eres tan malo comootros, o si has cometido falta másgraves y has llegado a lo más bajo– errado es errado, ya sea por pocoo por mucho.

La Biblia hace una sobria decla-ración, y es la siguiente: “Por cuan-to todos pecaron, y están destituidosde la gloria de Dios”(Ro. 3:23). “Por-que todos ofendemos muchas veces”(Stg. 3:2). “Se volvieron como arcoengañoso”(Sal. 78:57).

¡Qué triunfo sería, frente a todoesto, si uno finalmente todavía lo-grara hacer el gol de su vida! Si es-te solo acierto hiciera que todo lomalogrado y fallido del pasadoquedara en el olvido, y solo entra-ra en los anales de nuestra vidaese tiro genial…

Hay Alguien que ha logradoese acierto genial por nosotros.Uno que durante su vida terrenalnunca cometió un “falta”, es decirun pecado. Jesucristo. A través de

Su muerte y de Su resurrección, Éllogró realizar ese acierto que lodecide todo, que cuenta delantede Dios, y que le es contado a fa-vor a todo aquel que cree en Jesu-cristo. Es decir que Él te quita tuculpa y te obsequia Su victoria, co-mo si fuera tu propia victoria.

Las victorias de este mundo noduran por mucho tiempo, y poreso todas las alegrías pasan rápi-damente. Pero, existe una alegríaque dura por la eternidad. Jesu-cristo dijo: “…regocijaos de quevuestros nombres están escritos enlos cielos”(Lc. 10:20).

¿Qué haces con el tiempo dejuego de tu vida? ¿Has pasado elmedio tiempo, y ya te encuentrasen el minuto 90, o incluso en eltiempo extra? Aún puedes lograr elgol de tu vida. Dios mismo te da laoportunidad para hacerlo y la ga-rantía de un acierto pleno.

Zé Roberto, ex jugador nacio-nal brasilero y de Bayern Munich,confesó: “Estoy contento de ha-berle entregado mi vida a Jesús aun a edad temprana. El hecho esque el fútbol es un deporte transi-torio, y así llegará el tiempo en quetodos los títulos, honores y victo-rias quedarán en el pasado – that’s

life! (Así es la vida!)… El dinero undía cesará, la fama quedará en elolvido con demasiada rapidez, pe-ro Dios es diferente. Hoy Dios estáconmigo, y mañana estaré en unlugar mucho mejor con Dios.”

La Palabra de Dios dice: “Por-que la promesa de Dios se debecumplir exclusivamente sobre labase de la fe en Jesucristo; lo que Élha prometido lo recibirán aquellosque ponen su confianza en Cristo”(Gá. 3:22 PDT).

Y Cacau, el brasilero-alemán,quien ya ha jugado también parael equipo nacional alemán, con-fiesa: “Si invitas a Jesús a tu vida,recibes algo que tiene valor eter-no. Que contrariamente a los éxi-tos deportivos, no es algo pasaje-ro. No existe un mejor fundamen-to para la vida. A través de Jesús,tengo un valor que es indepen-diente de los seres humanos, o delos éxitos deportivos.”

Recibiremos un lugar en el cie-lo si ponemos nuestra confianzaen Jesucristo. ¡Ése es el acierto de-cisivo de nuestra vida! Ya no sigassiendo un perdedor. ¡Conviérteteen un ganador – cree en el SeñorJesucristo!

NORBERT LIETH

En 2012, el sociólogo Ro-bert Woodberry publicó unainvestigación acerca de mi-sioneros que, en el mundosecular, eran ignorados in-tencionadamente. En su edi-ción enero/febrero de esteaño, Christianity Today dedi-có a ese informe una historiaque ocupó los titulares y, aprincipios de este año, JohnPiper también lo señaló en elblog desiringGod. La investi-gación de Woodberry, la cualle llevó décadas realizarla,habría mostrado lo siguiente,

como él mismo es-cribe en el AmericanPolitical Science Re-view: “Regiones enque los misionerosprotestantes en elpasado han tenidouna presencia consi-derable, en el día dehoy, en general, es-tán económicamen-te mejor desarrolla-dos, con una saludcomparativamentemejor, menor mor-talidad infantil, me-

34 Actualidades

Cómo la misión cambia el mundo

nos corrupción, mayor capacidadde lecto-escritura, un nivel más al-to de educación (especialmenteentre las mujeres), y una membre-sía más importante en organiza-ciones no-gubernamentales.”

MNR

¿Qué tancomprensible

es la Biblia?

En una discusión en Facebookdel primero de marzo de 2014, elprofesor de Biblia BertholdSchwarz opinó que él era “un ami-go de las ideas de Lutero”, quien“argumentó categóricamente con-tra Erasmo de Rotterdam (y otros),acerca de la ‘doble claridad’ de lasEscrituras: la Biblia tiene (¡!) una‘claridad externa’ (claritas externa)en la palabra bíblica escrita y almismo tiempo una ‘claridad inter-na’ (claritas interna), que el Espíri-tu Santo obsequia en el proceso decomprensión (recepción). La Es-critura obrada por el Espíritusiempre es eficaz, clara, y no tene-brosa o arcaicamente misteriosa eimpenetrable, comprensible sólopara los ‘instruidos’. Estoy con Lu-tero: ¡No! ¡No es así!”

Para posibles problemas decomprensión, Schwarz proponeutilizar dos traducciones de la Bi-blia para su estudio. 1. Una traduc-ción muy cercana al texto originaly 2. “paralelamente y al mismotiempo” una traducción comuni-cativa (es decir, una traducción oparáfrasis fácil de comprender).“Este procedimiento ayuda, y estotalmente suficiente para todolector de la Biblia, para poder com-prender aproximadamente el 98 %de las Escrituras en su lengua ma-terna, en la ‘claridad externa’.”

MNR

Obamaamenaza a

IsraelDiversos medios de comunica-

ción informaron, a principios demarzo de este año, que Obamahabría amenazado a Israel. Israel“pronto” debería alcanzar unacuerdo con los palestinos, por-que de no ser así, llegaría a estar“más aislado que nunca”. En unaentrevista con Bloomberg, Obamareclamó por la “política agresivade los asentamientos”. Si los pales-tinos recibieran su “paz” y la “dig-nidad de un estado”, todo estaríabien. ILI-News escribe: “Ni una so-la palabra, ni una mención de laprovocación palestina, ni del anti-semitismo del Presidente Abbas,quien ha declarado que ningún ju-dío debería estar entre los solda-dos de la OTAN, que pudiera ase-gurar el futuro convenio”. En estoreconocemos que la actualidad dela profecía bíblicaestá aumentandocon fuerza explosi-va. Anteriormente aesto, Amnesty Inter-national había exigi-do un embargo dearmas contra Israel,y ni mencionara losterroristas que actú-an en contra del es-tado judío y de supoblación civil. Yahora estas afirma-ciones del presiden-te norteamericano.El hecho que en díasanteriores, ocultosbajo bolsas de ce-mento, 40 misiles

modernos de alcance medio, 181granadas, y 400.000 municiones,serían llevados de contrabandodesde Irán – en un barco con ban-dera de Panamá – a los adversariosde Israel, no parece interesarle anadie. Más importante que el peli-gro de vida de millones de israelí-es, parece ser la vaga suposiciónde que lo único que los palestinosdesean tener es la paz y la digni-dad de un estado. ¿Será realmenteque estará todo bien si se llega aeso? Casi nadie tiene en cuentaque los enemigos de Israel, hastala fecha, no se han esforzado real-mente por obtener una paz verda-dera, porque si ellos recibieran supaz les sería quitado el “derecho” aagredir a Israel. Sencillamente seestá haciendo verdad lo que dijo elprofeta Zacarías: “Y en aquel díayo pondré a Jerusalén por piedrapesada a todos los pueblos; todoslos que se la cargaren serán despe-dazados, bien que todas las nacio-nes de la tierra se juntarán contraella”(Zac. 12:3).

NOL

35Actualidades

Diversos medios de comu-nicación informaron, aprincipios de marzo de es-te año, que Obama habríaamenazado a Israel.

36 Cartas al Editor

¿Es el Espíritu Santo una persona?

Escuché una interpretaciónque decía que el Espíritu Santo (ylo mismo es verdad también parael espíritu malo) es una persona.¿Cómo puede entrar una personaen el corazón de un hombre?¡Esto es totalmente imposible!Una persona es una criatura. Peroun espíritu es intocable. Se puedemanifestar solamente, y si lo hacese vale de alguna figura, presen-tándose, por ejemplo, como unanimal o un ser humano. Pero siuno trata de tocar una figura así,ella desaparece. Un espíritupuede revelarse también en lla-mas de fuego, pero una personareal nunca puede transformarseen un espíritu intocable?

Quiero hacerle una contrapre-gunta: ¿Es Dios una persona? ¡Porsupuesto!, dirá usted. LeyendoJuan 4:24, lo oímos por boca delSeñor Jesús: “¿Dios es Espíritu; ylos que le adoran, en espíritu y enverdad es necesario que adoren?”Usted cayó víctima de la opiniónequivocada de que una personadebe tener la envoltura de uncuerpo. ¡No es así! Esto es justa-mente lo maravilloso, que el po-der vencedor en nosotros es unpersonaje dentro de nuestra per-sona: Jesucristo en nosotros; Él esla esperanza de gloria (Col. 1:27;Ef. 3:17). Así también el EspírituSanto es la tercera persona de laDivinidad. Si el Espíritu Santo

fuera sólo alguna influencia, nopodría estar escrito respecto deEl: “dijo”, o “¿no contristéis al Espí-ritu Santo?”, o que Ananías mintióal Espíritu Santo. A fin de cuentases así que una persona no esaquello que vemos de ella, sino loque está escondido en ella.

W. M .

¿División de tareas entre elEspíritu Santo y Jesús?

¿Puede usted explicarme, porfavor, la relación entre Jesucristoy el Espíritu Santo en la vida deun discípulo de Cristo? ¿Cómo esla división de tareas?

Tenga siempre en mente que Jesu-cristo es el centro y no el EspírituSanto (véase 1 Co. 2:2). El Espí-ritu Santo glorifica a Jesucristo(Juan 16:14). Si ahora la Bibliaenseña que el Espíritu Santo y Je-sucristo viven en nuestros corazo-nes (Romanos 8:10-11), estoquiere decir que el Espíritu Santohace real en nosotros a la personade Jesucristo. Esto se destaca cla-ramente en Efesios 3:16 que ha-bla del Espíritu que actúa en elhombre interior. Y luego sigue elversículo 17 que constata: “paraque habite Cristo por la fe en vues-tros corazones”. Una cosa no sepuede separar, pues, de la otra.Ser lleno del dominio de la sobe-rana persona de Jesús, significaser lleno del Espíritu Santo, y vi-ceversa. Así podemos, pues, de-

cir: Jesucristo vive en nosotrosmediante el Espíritu Santo. Estaes una gloria más grande queotrora cuando el Señor aún estabacon Sus discípulos, pero no enellos. Por eso les dijo: “Os con-viene que yo me vaya; porque si nome fuese, el Consolador no vendríaa vosotros; mas si me fuere, os lo en-viaré” (Juan 16:7). Con esto que-ría decir: “Cuando me vaya, ya noestaré solamente con ustedes sinoen ustedes.”

W. M .

¿Son idénticos el EspírituSanto y ¿el Espíritu?

Hace un tiempo leí en una pu-blicación cristiana que el Espíritudel Padre no es el Espíritu delHijo y que los dos no son el Espí-ritu Santo. ¿Qué opina usted encuanto a esto?

Aquello que usted ha leído en unapublicación cristiana no es otracosa que un “gran error” (2 Tes.2:10-11). El Espíritu del Padre es-taba sobre el Señor Jesús. El SeñorJesús prometió enviar al EspírituSanto (Juan 15:26; 16:7-15). Elhecho que el Espíritu Santo es elmismo Espíritu que tenía el SeñorJesús, se destaca también clara-mente de Juan 16:14 donde estáescrito: “El me glorificará; porquetomará de lo mío, y os lo hará sa-ber.” Luego leemos en Hebreos9:14 que el Señor Jesús se sacri-ficó a Sí mismo precisamente por

¿ES EL ESPÍRITU SANTO UNA PERSONA?

¿DIVISIÓN DE TAREAS ENTRE EL ESPÍRITU SANTO Y JESÚS?

37Cartas al Editor

este Espíritu eterno. Además hayque prestar atención a que la Pala-bra del Señor y el Espíritu Santosiempre actúan conjuntamente.Donde habla la Palabra, actúa elEspíritu; donde actúa el Espíritu,allí habla la Palabra. Por eso el Se-ñor dice: “las palabras que yo os hehablado son espíritu y son vida”(Juan 6:63). Así vemos al trinoDios actuar ya en la creación: ÉlEspíritu de Dios se movía sobre lafaz de las aguas (Gén. 1:2), y Diosel Padre habló (v. 3). Su hablar erael Verbo: Jesús (Juan 1:14). Y asípodríamos seguir...

No escuche seducciones nitampoco interpretaciones que co-rrompen y desvían. La gente queafirma algo así ha perdido el amora la verdad y no sólo esto, sinoque tiene además la manía de te-ner renombre, queriendo enseñar,a todo precio, algo diferente, algonuevo, algo distinto de lo quedice la Escritura.

W. M .

¿Se puede pedir por el Espíritu Santo?

Poco tiempo atrás leí en un li-brito que no se debe pedir en ora-ción por el Espíritu Santo el cualuno ya tiene por ser un hijo deDios. Pero esto contradiceLucas 11:11-13. ¿No es así?

Realmente, no se debe pedirpor algo que uno ya tiene.Pues según Romanos 8:16cada hijo de Dios tiene el Es-píritu Santo: “El Espíritumismo da testimonio a nuestroespíritu, de que somos hijos deDios.” Uno tampoco debe pe-dir por el Espíritu Santo des-pués de haberlo contristado ohaberle desobedecido, sinoconfesar el pecado al Señor Je-sús, humillarse bajo la trans-gresión, pedirle perdón ypurificación por Su preciosasangre. Uno tampoco debe so-

licitar en oración el sello del Espí-ritu Santo porque éste lo recibecada persona inmediatamente des-pués de creer: “...habiendo creído enél, fuisteis sellados con el EspírituSanto de la promesa” (Ef. 1:13).Pero el que (y preste atención a loque digo) pide por más plenituddel Espíritu Santo por darsecuenta de su propio estado vacío,sí puede basarse en Lucas 11:11-13. ¡Cuántas veces yo lo he hechoal sentir mi flaqueza, mis limita-ciones humanas y tener delante demí otro servicio difícil! Entoncesoraba: “Señor, tu Hijo dijo expre-samente: “...¿cuánto más vuestro Pa-dre celestial dará el Espíritu Santo alos que se lo pidan?”, por favor,dame hoy, también para este día,el ser lleno de tu Espíritu. Te agra-dezco por esto. Así uno puedeorar, agradeciendo simultánea-mente, porque está escrito tam-bién: “y cualquiera cosa quepidiéremos la recibiremos de él, por-que guardamos sus mandamientos, yhacemos las cosas que son agradablesdelante de él” (1 Juan 3:22).

W. M .

¿Fruto o dones del espíritu?Como oyente asiduo de sus

mensajes radiales desde haceaños, me siento interiormente

obligado a escribirle lo siguiente:Sin el uso serio y sincero de losdones del Espíritu uno no puedellevar fruto auténtico.

Usted confunde dos cosas distin-tas: los dones del Espíritu con elfruto del Espíritu.

En lo que se refiere a los nueveatributos del fruto del Espíritu, se-gún Gálatas 5:22-23, éste es nece-sario para que el Señor Jesús nosconozca cuando Él venga (lea cui-dadosamente Mateo 7:20-22). Elfruto del Espíritu crece en las per-sonas cuya vida está bajo el domi-nio del Espíritu Santo (cfr. Gálatas5:18,25). El Espíritu Santo, noobstante, nunca toma el poder enun hombre si éste no lo quiere ex-presamente. La entrega voluntariade la vida bajo el dominio del Es-píritu Santo produce, pues, elfruto del Espíritu.

Los dones del Espíritu son da-dos por Dios a quienes Él deseadarlos (comp. 1 Co. 7:7; 1 Co.3:5; Ef. 4:8; 1 Co. 12:11). ¿Paraqué los da? Para provecho común(1 Co. 12:7) o aún para edificarsea sí mismo (1 Co. 14:4). Hay cre-yentes que llevan una vida deconsagración, pero que no tienendones espectaculares del Espírituy llevan frutos producidos por el

Espíritu. Por otro lado,existen también personasque pueden presentar “do-nes del Espíritu” pero encuya vida faltan los frutosdel Espíritu. La primeracategoría puede subsistiren la presencia del Señor,la segunda no. Por eso esequivocado decir: “Sin eluso serio y sincero de losdones del Espíritu uno nopuede llevar fruto autén-tico.” Distinga entre losdones y el fruto del Espí-ritu. Entonces usará bienla Palabra de Verdad (2Tim. 2:15).

W. M .

38 Modos de Pago

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DINERS CLUB INTERNATIONAL

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““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim Malgo tResponsable para América Central:

Werner Beitze, Apdo. 1400 01901 Guatemala, GuatemalaTel-Fax: +502 2232-3884

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Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el obje-tivo de anunciar la Biblia entera como infalibley eterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales: “Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

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Este libro es una clara voz que se basa enla Biblia, la cual resalta el evento más im-portante de la historia de la Iglesia. En for-ma muy acertada, Arno Froese ha tituladoeste libro El Gran Misterio del Arrebata-miento.

Pablo, en su carta a los corintios escribiólo siguiente: “He aquí, os digo un misterio.”La revelación de este apóstol, y de otros au-tores inspirados por el Espíritu Santo, descu-bren el “misterio” del arrebatamiento ypuede encontrarse a través de las páginasde este completo estudio. Además exponela confusión que está asociada con la doctri-na del arrebatamiento para que mantenga-mos firmes en nuestra fe.

¿Ignora el Señor determinados pedi-dos de oración? Sabemos que El escuchalas oraciones de los Suyos, pero ¿cuán-tas veces usted puso, delante de El, de-terminados motivos de oración y los re-sultados que usted esperaba-o ansiaba-no llegaron?

¿Se sintió molesto o llegó a pensarque Dios no estaba interesado en suproblema?

Prepárese para conocer la vida degrandes hombres de Dios que tuvieronpeticiones las cuales El decidió no con-testar, para así cumplir Sus propósitos yrecibir la gloria.

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Formato: 13,5x19,5cm • 72 págs.

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El reporte del bodegueroRecientemente, se agregó a la lista de títulos disponibles de nuestra editorial,

el libro “División en la Iglesia” escrito por Esteban Beitze, quien ya ha escrito otrosmateriales.En este libro el autor toca un tema de lamentable actualidad:el fenóme-no de la división en las iglesias cristianas. No importa el país, la denominación o in-clusive, el estrato social: pareciera que los cristianos no nos logramos poner deacuerdo para trabajar en paz por la causa de Cristo. En este libro el autor hace unanálisis bíblico de este problema, nos habla de las causas más comunes y nos pre-senta a los enemigos de las iglesias. Pero no todo es negativo; también nos explicacómo evitar que en nuestras iglesias se dé este trágico problema. Si usted es pastor,líder en su iglesia o nuevo en la fe, le animamos a adquirir este libro que le puede

brindar las enseñanzas necesarias para estar atento a los síntomas y evitar las cau-sas más frecuentes que son el inicio de este tipo de tragedias “eclesiásticas”.

Jesús oró por sus discípulos en el capítulo 17 del Evangelio de Juan, y entre Suspeticiones al Padre, es que seamos “guarda[dos] en Tu Nombre, para que sean uno,así como nosotros” (v. 11). Más adelante, en este mismo capítulo, Cristo ora al Padrediciendo:“Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creeren mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, yyo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú meenviaste” (v.20, 21) . Definitivamente, la prueba de una Iglesia fuerte, sana y piado-sa, es la unidad. Oramos para que el Señor nos bendiga en este tiempo tan compli-cado, y que nos guarde de los lobos y los enemigos de la Cruz.

Hasta el próximo reporte del bodeguero…

septiembre 2014 · colaborador de muchos años en nuestra base misionera en riberalta, bolivia....

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