Dr. Ismael Gonzlez-Silva

Director CEJSPR

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Retiro De y Para Empleados/as Colegio Presbiteriano Rehma Viernes, 7 de agosto de 2015.

Restaurant El Galen en Cabo Rojo, PR 9:00am-12:00md

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Si tuvieras que auto evaluar tus conocimientos de agricultura en una escala de 1 a 10, qu puntuacin te otorgaras? O, si alguien te dijera que la luna, asi como determina las mareas del planeta, tambin influye sobre la agricultura, le creeras? Cf.http://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.html

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http://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.htmlhttp://visionagroecologica.blogspot.com/2011/04/influencia-de-las-fases-lunares-en-la.html

http://www.lailuminacion.com/temas/la_iluminacion.asp?titulo=EL%20GRAN%20MISTERIO%20DEL%20AGUA 4

http://www.lailuminacion.com/temas/la_iluminacion.asp?titulo=EL GRAN MISTERIO DEL AGUAhttp://www.lailuminacion.com/temas/la_iluminacion.asp?titulo=EL GRAN MISTERIO DEL AGUA

Para estudios con relacin a la influencia o no de la luna sobre la agricultura vea, http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0 Excelente artculo sobre como se mueve la savia, http://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.html 5

http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://www.buenastareas.com/materias/conclusion-de-influencia-de-la-luna-en-los-cultivos/0http://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.htmlhttp://gavetasdemiescritorio.blogspot.com/2012/02/como-sube-la-savia-en-los-arboles.html

1. https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/ 6

https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/https://cmplenguayliteratura.wordpress.com/curso-0809/4%C2%BA-eso/3%C2%AA-evaluacion/contenidos/el-enunciado/

La intencin suele estar vinculada al deseo que motiva una accin y no a su resultado o consecuencia. Por ejemplo: Si un jugador de ftbol golpea a un rival cuando intentaba patear la pelota, se dir que fue un golpe sin intencin, ya que el jugador en cuestin pretenda impulsar el baln y no lastimar al colega. Cf. http://definicion.de/intencion/ 7

http://definicion.de/intencion/http://definicion.de/intencion/http://definicion.de/intencion/http://definicion.de/intencion/http://definicion.de/intencion/

Parte Uno: PRELIMINARES

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Si usted quiere algo que nunca ha tenido, entonces tiene que hacer algo que nunca ha hecho.

(Thomas Jefferson) 9

Aquel da sali Jess de la casa y se sent junto al mar. Y se le junt mucha gente; y entrando l en la barca, se sent, y toda la gente estaba en la playa. Y les habl muchas cosas por parbolas, diciendo: He aqu, el sembrador sali a sembrar. Y mientras sembraba, parte de la semilla cay junto al camino; y vinieron las aves y la comieron. Parte cay en pedregales, donde no haba

mucha tierra; y brot pronto, porque no tena profundidad de tierra; pero salido el sol, se quem; y porque no tena raz, se sec. Y parte cay entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. Pero parte cay en buena tierra, y dio fruto, cul a ciento, cul a sesenta, y cul a treinta por uno. El que tiene odos para or, oiga. (Mateo 13: 1-9)

1. Bruce Chilton, Rabbi Jesus. An Intimate Biography. Pages 103-123 http://www.eljudaismodejesus.com/media/archivos/Introduccion.pdf Bernard Starr, Jesus Uncensored. Restoring the Authentic Jew, pp. 23-30. 10

http://www.eljudaismodejesus.com/media/archivos/Introduccion.pdfhttp://www.eljudaismodejesus.com/media/archivos/Introduccion.pdf

La parbola es una narracin con una enseanza moral. Normalmente es un relato muy sencillo y fcil de entender, en la que se utilizan las pasiones y deseos humanos a travs de personajes, animales o aspectos cotidianos de la vida. La parbola tiene una finalidad semejante al cuento infantil. Sin embargo, la parbola va dirigida al hombre adulto que tiene un razonamiento elaborado, tiene experiencia pero tambin necesita de un buen consejo, una pauta de comportamiento adecuada. Cf. http://www.definicionabc.com/general/parabola-figura-literaria.php

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http://www.definicionabc.com/general/parabola-figura-literaria.phphttp://www.definicionabc.com/general/parabola-figura-literaria.phphttp://www.definicionabc.com/general/parabola-figura-literaria.phphttp://www.definicionabc.com/general/parabola-figura-literaria.phphttp://www.definicionabc.com/general/parabola-figura-literaria.phphttp://www.definicionabc.com/general/parabola-figura-literaria.php

1. Cf. http://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA%20RETORICA%20DE%20ARISTOTELES.htm

2. David Bivin. New Light on the Difficult Words of Jesus, p.10 3. Brad H. Young. The Parables, p.4 4. James D.G. Dunn. Jesus, Paul, and the Gospels, pp.14-15 12

http://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA RETORICA DE ARISTOTELES.htmhttp://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA RETORICA DE ARISTOTELES.htmhttp://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA RETORICA DE ARISTOTELES.htmhttp://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA RETORICA DE ARISTOTELES.htmhttp://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA RETORICA DE ARISTOTELES.htmhttp://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA RETORICA DE ARISTOTELES.htmhttp://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA RETORICA DE ARISTOTELES.htmhttp://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA RETORICA DE ARISTOTELES.htmhttp://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA RETORICA DE ARISTOTELES.htmhttp://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA RETORICA DE ARISTOTELES.htmhttp://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA RETORICA DE ARISTOTELES.htmhttp://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA RETORICA DE ARISTOTELES.htmhttp://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA RETORICA DE ARISTOTELES.htmhttp://www.eumed.net/libros-gratis/2010d/768/LA RETORICA DE ARISTOTELES.htm

en la que se utilizan las pasiones y deseos humanos a travs de personajes, animales o aspectos cotidianos de la vida.

El personaje consiste en una construccin mental llevada a cabo por el lenguaje y la imagen Cf. http://www.definicionabc.com/general/personaje.php

Esto significa, entre otras cosas, que la historia que hemos ledo es producto de la imaginacin de Jess. Asi que, como gran guionista, desarrolla una trama donde cada elemento desempea una funcin. Todo lo dicho persigue un objetivo.

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http://www.definicionabc.com/general/personaje.phphttp://www.definicionabc.com/general/personaje.php

Parte Dos

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Escenario: Un campo (tipo de un jardn) Personajes representados a travs de los cuatro tipos de terreno:

Junto al camino (v.4) (La tierra est compactada.) En pedregales (vv.5-6) (La tierra es escasa) Entre espinos (v. 7) (La tierra est ocupada.) En buena tierra (v.8) (La tierra est en ptima condicin. Su

estado ptimo significa que no est compactada, que no hay escass de la misma, y que no est cubierta u ocupada.)

Es menester mantener presente que esta parbola NO es acerca del sembrador; el foco est sobre la actitud de las personas que escuchan el mensaje del Reino.

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Es una tendencia psicolgica expresada

evaluando un ente determinado con cierto grado de favorabilidad o

desfavorabilidad (1)

1. Para un excelente anlisis sobre la actitud vea, http://www.psicocode.com/resumenes/TEMA5SOCIAL.pdf

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http://www.psicocode.com/resumenes/TEMA5SOCIAL.pdfhttp://www.psicocode.com/resumenes/TEMA5SOCIAL.pdfhttp://www.psicocode.com/resumenes/TEMA5SOCIAL.pdfhttp://www.psicocode.com/resumenes/TEMA5SOCIAL.pdfhttp://www.psicocode.com/resumenes/TEMA5SOCIAL.pdf

Cuando estuvo solo, los que estaban cerca de l con los doce le preguntaron sobre la parbola. Y les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que estn fuera, por parbolas todas las cosas; Y les dijo: No sabis esta parbola? Cmo, pues, entenderis todas las parbolas? (Marcos 4:10-11, 13, nfasis mo)

Las palabras del Rabino revelan una gran inquietud. Hay un asunto muy serio que atender, y hay que hacerlo inmediatamente. Los discpulos [al igual que los que estn fuera] no comprenden lo que Jess est enseando sobre el Reino de Dios.

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18

La parbola, en la enseanza de Jess, debe ser vista a manera de filtro. Qu es un filtro? Material poroso o dispositivo a travs del cual se hace pasar un fluido para limpiarlo de impurezas o separar ciertas sustancias. Cf. http://www.wordreference.com/definicion/filtro

Identifique algunos

filtros que utiliza el

docente en el saln de

clases.

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http://www.wordreference.com/definicion/filtrohttp://www.wordreference.com/definicion/filtrohttp://www.wordreference.com/definicion/filtro

In this world there is no beauty without ugliness, no joy without sorrow, no pleasure without pain. You cannot invent a thing that will provide benefit without threat of harm. Neither is there a human on this earth who does only good without fault. From the time we ate from the Tree of Knowing Good and Evil, our world became a place of compounds and mixtures. And even before, this was in its plans. Wherever you will find one form of good, you will find another sort of evil. Expel that evil, another will take its place. Rare it is, so rare, to find pure and simple goodness in a single being. Therefore, do not reject any thing for the harm it may render, nor despise any man for the ugliness you find within him. Rather, use each thing towards the purpose G-d for which conceived it, and learn from each man all the good he has to offer. Rabbi M.M. Schneerson 20

21

(10) Cuando estuvo solo, los que estaban cerca de l con los doce le preguntaron sobre la parbola. (11) Y les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que estn fuera, por parbolas todas las cosas; (13) Y les dijo: No sabis esta parbola? Cmo, pues, entenderis todas las parbolas? (Marcos 4:10-11, 13)

(10) , . (11) (13) .

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Para Pablo Freire, la pregunta es el eje fundamental, el activador del pensamiento para discurrir sobre problemas prcticos de la vida, de la comunidad y del conocimiento. Con la pregunta, nace la curiosidad y con la curiosidad se estimula la creatividad. Con la educacin tradicional, anota Freire, se castra la curiosidad, se estrecha la imaginacin y se hipertrofian los sentidos (Freire, Hacia una Pedagoga de la Pregunta). La Pedagoga de la Pregunta es un componente de la Educacin Nueva, que implica no slo innovar programas, libros, estructuras escolares, sino tambin rescatar el papel crtico y constructivo de la pregunta. Las preguntas constituyen un instrumento fundamental en la formacin del carcter, el desarrollo de la inteligencia y el cultivo de las relaciones de afecto y mutuo respeto de maestros y alumnos.

La pedagoga de la pregunta

Cf. http://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-pregunta http://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/266067-pedagogia-pregunta/

Pablo Freire 1921-1997

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http://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://educacion.laguia2000.com/estrategias-didacticas/la-pedagogia-de-la-preguntahttp://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/266067-pedagogia-pregunta/http://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/266067-pedagogia-pregunta/http://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/266067-pedagogia-pregunta/http://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/266067-pedagogia-pregunta/http://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/266067-pedagogia-pregunta/http://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/266067-pedagogia-pregunta/http://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/266067-pedagogia-pregunta/

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El Dr. Perkins, profesor en Harvard, define la

comprensin de la siguiente manera:

Es un desempeo, la

capacidad de pensar y de actuar de forma flexible a

partir de lo que uno sabe (1)

1. Martha Stone Wiske, Ensear Para la Comprensin, pp.69-92) 26

Original Text:

: :

. -

Translation: He [Alexander the Great] asked them [the Jewish sages of the south], Who is called a 'wise man'? They responded to him, The person who sees the consequence of their action. (1) (Emphasis mine)

1. http://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32a Ver adems, http://juchre.org/talmud/tamid/tamid1.htm

27

http://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32ahttp://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32ahttp://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32ahttp://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32ahttp://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32ahttp://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32ahttp://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32ahttp://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32ahttp://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32ahttp://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32ahttp://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32ahttp://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32ahttp://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32ahttp://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-tractate-tamid-32ahttp://juchre.org/talmud/tamid/tamid1.htmhttp://juchre.org/talmud/tamid/tamid1.htmhttp://juchre.org/talmud/tamid/tamid1.htmhttp://juchre.org/talmud/tamid/tamid1.htmhttp://juchre.org/talmud/tamid/tamid1.htm

Esta foto [y las siguientes] pertenecen a la celebracin del Simposio Iglesia y Estado celebrado en la PUC en Ponce el 4-22-2014. En la foto superior aparece un seor, plomero de profesin. 28

Lcdo. Hctor Reichard

Lcdo. Hctor Luis Acevedo

Lcdo. Rafael Hernndez Coln, Dr. Vlez Arocho

y Monseor Flix Lzaro 29

Las ponencias concluyeron. Fue entonces cuando la Dra. Miranda Matos invit a la audiencia a hacer preguntas. El se levant, y fue hasta el micrfono. Hizo un breve comentario, y luego la pregunta. No hubo respuesta de ninguno de los ponentes. Se miraron unos a otros, pero nadie respondi. El esper unos segundos y viendo que nadie le atenda, volvi a su asiento.

Tienes alguna idea que nos permita comprender por qu ninguno de los ponentes respondi?

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La respuesta a la pregunta contempla, por lo menos, dos alternativas. Nada extrao, cierto? Una alternativa puede ser que lo planteado por el plomero result ser ms de lo que ellos podan manejar, y decidieron mantener silencio para no comprometerse.

La otra alternativa pudo ser que los ponentes conside-raron al plomero un ignorante incapaz de percibir las implicaciones de lo que haba dicho. Responderle, significaba para ellos ponerse al mismo nivel.

31

Si usted quiere algo que nunca ha tenido, entonces tiene que hacer algo que nunca ha hecho. (Thomas Jefferson)

Parte Tres: Un Ejemplo de lo que Implica ir al Borde Cf. http://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore -traditore-2008-09-04.htm

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http://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore-traditore-2008-09-04.htmlhttp://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore-traditore-2008-09-04.htmlhttp://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore-traditore-2008-09-04.htmlhttp://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore-traditore-2008-09-04.htmlhttp://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore-traditore-2008-09-04.htmlhttp://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore-traditore-2008-09-04.htmlhttp://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore-traditore-2008-09-04.htmlhttp://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore-traditore-2008-09-04.htmlhttp://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore-traditore-2008-09-04.htmlhttp://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore-traditore-2008-09-04.htmlhttp://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore-traditore-2008-09-04.htmlhttp://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore-traditore-2008-09-04.htmlhttp://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore-traditore-2008-09-04.htmlhttp://blog-de-traduccion.trustedtranslations.com/traduttore-traditore-2008-09-04.html

No se trata de ir al borde, el asunto es mudarte para vivir en el.

Cf. http://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipicio 33

http://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipiciohttp://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipiciohttp://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipiciohttp://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipiciohttp://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipiciohttp://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipiciohttp://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipiciohttp://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipiciohttp://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipiciohttp://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipiciohttp://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipiciohttp://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipiciohttp://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipiciohttp://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipiciohttp://azureazure.com/casas/cliff-house-vivir-al-borde-del-precipicio

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habl

escribieron

NOTA: Excelentes artculos sobre cul idioma utiliz Jess al ensear: http://www.abc.es/sociedad/20140529/abci-idioma-jesus-201405281431.html http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/que-idiomas-hablaba-jesus-112045

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http://www.abc.es/sociedad/20140529/abci-idioma-jesus-201405281431.htmlhttp://www.abc.es/sociedad/20140529/abci-idioma-jesus-201405281431.htmlhttp://www.abc.es/sociedad/20140529/abci-idioma-jesus-201405281431.htmlhttp://www.abc.es/sociedad/20140529/abci-idioma-jesus-201405281431.htmlhttp://www.abc.es/sociedad/20140529/abci-idioma-jesus-201405281431.htmlhttp://www.abc.es/sociedad/20140529/abci-idioma-jesus-201405281431.htmlhttp://www.abc.es/sociedad/20140529/abci-idioma-jesus-201405281431.htmlhttp://www.abc.es/sociedad/20140529/abci-idioma-jesus-201405281431.htmlhttp://www.abc.es/sociedad/20140529/abci-idioma-jesus-201405281431.htmlhttp://www.abc.es/sociedad/20140529/abci-idioma-jesus-201405281431.htmlhttp://www.abc.es/sociedad/20140529/abci-idioma-jesus-201405281431.htmlhttp://www.abc.es/sociedad/20140529/abci-idioma-jesus-201405281431.htmlhttp://www.aleteia.org/es/religion/articulo/que-idiomas-hablaba-jesus-112045http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/que-idiomas-hablaba-jesus-112045http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/que-idiomas-hablaba-jesus-112045http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/que-idiomas-hablaba-jesus-112045http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/que-idiomas-hablaba-jesus-112045http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/que-idiomas-hablaba-jesus-112045http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/que-idiomas-hablaba-jesus-112045http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/que-idiomas-hablaba-jesus-112045http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/que-idiomas-hablaba-jesus-112045http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/que-idiomas-hablaba-jesus-112045http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/que-idiomas-hablaba-jesus-112045

A few New Testament scholars, such as Nigel Turner, think that Jesus taught in Greek. Many scholars, such as Matthew Black or Joseph A. Fitzmyer think that Jesus taught in Aramaic. I am of the opinion that Jesus could carry on a simple conversation in Greek, and speak Aramaic, but when teaching he preferred Hebrew. Note that Hebrew and Aramaic are closely related languages, similar to the relationship of Dutch and German. The early rabbinic parables are in Hebrew, and Jewish prayers are prayed in the Hebrew language. Ninety-five percent of the Dead Sea Scrolls are in Hebrew. Holy books, like Torah and the Gospels, were generally written in Hebrew. (p.10)

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Implicacin (del latn in plicare) se refiere al hecho de que hay algo plegado o doblado en el interior de algo que oculta lo que hay en su interior, de forma que lo interior no es visible o perceptible aunque est ah.

Para ejemplos de implicacin vea, https://es.wikipedia.org/wiki/Implicaci%C3%B3n

La implicacin es contrapuesta al trmino explicacin (del latn ex plicare), que es el hecho de desplegar lo que est plegado; sacar al exterior, hacer visible, o comprensible, aquello que est implicado en el interior de algo que lo haca oculto o no comprensible.

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https://es.wikipedia.org/wiki/Implicaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Implicaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Implicaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Implicaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Implicaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Implicaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Implicaci%C3%B3n

Cree usted que quienes leen y/o escuchan el mensaje pueden

entender o interpretar algo diferente a lo que estuvo

en la mente del Rabino debido a que el idioma utilizado no fue el mismo?

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La Dra. Jean Rodrguez Pazo, experta traductora y linguista, comenta lo siguiente:

Importante sealar que cuando se traduce de un idioma a otro existe la posibilidad de perder tanto como el 20% de la esencia de la intencin original.

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Otro Experto Opina

siempre de sendas vrgenes, sendas que abre cada vez el propio traductor avanzando por entre una densa maleza de dificultades. Y ojal esto que digo no pasase de meras figuras retricas ms o menos afortunadas... No es de extraar, pues, que su trabajo est sembrado de trampas, que le acechan aqu y all. Tales trampas son de los ms diversos gneros, adoptan las ms insospechadas formas y estn siempre ah, agazapadas, para saltar en el momento oportuno y producir la zozobra que sume al traductor en la misma angustia que experimenta el portero ante el penalti. No sera fcil analizar todas las posibles trampas con que el traductor se va a encontrar en su trabajo. https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de%20Sousa)%20La%20Traducci%C3%B3n%20y%20sus%20Trampas.pdf?dl=0

Todo ello abona la idea de que el camino que recorre un traductor en cada una de las obras que traduce no puede calificarse precisamente de camino trillado. Por supuesto, tampoco es un camino de rosas. Muy al contrario, se trata

Jos Martnez de Sousa

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https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0https://www.dropbox.com/s/b405rpk89745hng/(de Sousa) La Traducci%C3%B3n y sus Trampas.pdf?dl=0

Parte Cuatro: Haciendo, lo que no Habas Hecho?

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Esta combinacin es, literalmente, una bomba! Segn el relato, los evangelistas informan que Jess utiliz estas dos palabras. Pero acaso hemos olvidado que Jess no ense en griego; que este no fue su idioma materno, y tampoco el de sus discpulos? Esta es la nica vez que se utiliza esta palabra en los evangelios, establecindose un enorme contraste con Pablo, quien la utiliza 21 ocasiones en sus cartas. (1) Sospecha por qu? Ahora, imagine lo que esto puede representar cuando quienes

leen o escuchan el mensaje las ven juntas.

1. A.T. Robertson, Word Pictures in the New Testament, Vol. I, pages 285-286. Ver adems: http://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=mystery%2A+G3466&t=KJV#s=s_primary_0_1 42

http://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=mystery*+G3466&t=KJV#s=s_primary_0_1http://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=mystery*+G3466&t=KJV#s=s_primary_0_1http://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=mystery*+G3466&t=KJV#s=s_primary_0_1http://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=mystery*+G3466&t=KJV#s=s_primary_0_1http://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=mystery*+G3466&t=KJV#s=s_primary_0_1http://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=mystery*+G3466&t=KJV#s=s_primary_0_1http://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=mystery*+G3466&t=KJV#s=s_primary_0_1http://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=mystery*+G3466&t=KJV#s=s_primary_0_1http://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=mystery*+G3466&t=KJV#s=s_primary_0_1http://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=mystery*+G3466&t=KJV#s=s_primary_0_1http://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=mystery*+G3466&t=KJV#s=s_primary_0_1

Es posible, que por alguna razn, usted piense que el orden en el que aparecen los libros en el Nuevo Testamento es cronolgico. Cuando se parte de esta premisa podemos concluir que los evangelios fueron escritos primero porque aparecen al inicio, y que las cartas fueron despus porque aparecen a medida avanzamos en la lectura. Pero NO fue as. Se estima que para el momento de haberse escrito el primer evangelio, entindase Marcos, ya Pablo haba escrito la mayora, sino la totalidad de sus cartas. (1) Siendo esto un suceso histrico irrefutable, surge una inevitable y crucial pregunta:

Cunto influenci la interpretacin hecha por Pablo al momento de relatarse las palabras y obras de Jess? (2)

1. Bart D. Ehrman. Misquoting Jesus, pp. 17-29. Ver adems, Mario Javier Sabn. Las races judas del Cristianismo, pp.87-97.

2. A.N.Wilson. Paul. The mind of the Apostle, pp.13-22. 43

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En el mundo de las dualidades, las implicaciones tambin generan dos ms reacciones. Segn la cita del Talmud (Cf. plantilla #27), la persona sabia es capaz de detectar las implicaciones. Esto no es otra cosa que su capacidad para preveer las consecuencias. Cuando alguien es capaz de ver lo que significa haber escrito en un idioma que no fue el que Jess utiliz cuando ense puede suceder que se minimice lo planteado como si se tratara de algo irrelevante o, que la persona dndose cuenta de la gran importancia, comience a divulgarlo para llamar la atencin sobre el asunto. Veamos un ejemplo de lo dicho y con esto dejamos el escenario para un nuevo captulo en nuestra historia.

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El centurin, y los que estaban con l guardando a Jess, visto el terremoto, y las cosas que haban sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente ste era Hijo de Dios. (Mateo 27:54)

Algunas Preguntas Guas Fundamentales: Quin habla? Procedencia tnica del que habla Qu dice? Puede un hijo de dios morir? Qu papel desempea la mortalidad cuando se habla del hijo de dios.? En qu piensa un goy cuando hace una declaracin como la que estudiamos versus el significado que tiene esta expresin en la mente de quienes escuchan, que no son parte del pueblo al que pertenece quien habla? Conclusin preliminar: El trmino en la boca de un gentil (goy) jams significa lo mismo que est en la mente de un judo.

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