semana 4. tema. 8. problemas Éticos de la actualidad

8/19/2019 Semana 4. Tema. 8. Problemas Éticos de La Actualidad.

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8. PROBLEMAS ÉTICOS DE LA ACTUALIDAD.

Conforme avanza el tiempo consecuentemente aparecen nuevas cuestiones a discutir, creo

que esto se debe a el hombre cada vez se va haciendo más humano, y mira su alrededorcomo parte de sí mismo. Como primero la eutanasia, el debate de dejar que una persona

pueda vivir o “desconectarla” de los equipos los cuales hacen esto posible. Yo no estoy de

acuerdo debido a que yo considero que no es digno que una persona deba permanecer en

estado vegetal sin el consentimiento de esta. Muchos quisieran que no los vieran así, y esta

decisión no puede ser tomada por un tercero. Sin contar el sufrimiento que sienten los

familiares y amigos al ver a un ser querido en este estado.

Respecto al aborto estoy de acuerdo con este dependiendo del tiempo que lleve el feto en el

vientre, muchas veces las mujeres quedan embarazadas y estas no están en condiciones de

tener un bebe debido a fuerzas mayores, como la situación económica o el momento en la

vida por el que están cruzando. Ya que un bebe requiere de mucha responsabilidad, dinero y

tiempo que disponer.

La pena de muerte comenzó a implementarse en los juicios en Estados Unidos, esta era

aplicada a las personas que habían cometido crímenes muy graves. Por esta razón estoy de

acuerdo con la pena de muerte, pienso que las personas que han cometido crímenes muy

graves no merecen una condena, si no la muerte, por este tipo de personas es que la

sociedad se ve afectada. Muchas personas dicen que no es justo que acaben con una vida

humana, ya que este es el pecado más grande, pero tampoco me parece justo que las

personas deban sufrir por culpa de otros (asesinos en serie, violadores, sicarios), personas

que no aportan ni aportaran nada a la sociedad.

A lo largo de la historia la iglesia ha querido tomar parte en la toma de decisiones que se

relacionan con el nacimiento de un ser humano, y el sexo. Ellos dicen que un ser humano

debe nacer y hacerse de forma natural o que la ciencia no debe tomar parte en este proceso.

Yo no estoy de acuerdo con esto, por el hecho de que hay familias que por causas naturales


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no pueden tener hijos y estas quisieran tener un progenitor que promueva las buenas

enseñanzas que todo buen padre quisiera inculcarle a su hijo.

Con respecto a los métodos anticonceptivos estoy de acuerdo debido a que la población

humana cada vez aumenta de manera exponencial y cada vez más la diferencia entre ricos y

pobres se hace notar más, por esto dentro de este mundo de tristezas y desgracias no vale la

pena traer a un niño para hacerlo sufrir.

Respecto al matrimonio gay estoy de acuerdo, me parece que si dos personas se quieren, y

tienen el deseo de casarse, no habría razón para impedirlo, hay personas que son poco

tolerantes con este evento, pero este es solo un tabú que con el tiempo ira desapareciendo,

conforme la sociedad se vuelva más tolerante.

La violencia intrafamiliar no debe ser permitida en ninguna circunstancia esto solo muestra lo

primitivo que puede llegar a ser una persona y contribuye al deterioro de la sociedad.

Las relaciones premaritales me parecen que son de gran importancia ya que este es un

aspecto muy importante para el desarrollo correcto de una persona y esto normalmente llega

a afectar la vida de las personas casadas, debido a que esto es de gran importancia para que

un matrimonio perdure.

Desde hace muchos años el sacrificio de algún animal se admiraba, hasta tomar parte de la

cultura de algunas sociedades, pienso que esto se dio debido a que el ser humano era

todavía un ser inhumano, el cual no pensaba en los sentimientos de las otras cosas además

de sí mismo, por esto se dio este tipo de celebraciones. Pero como dicen no hagas cosas que

no quieras que te hagan a ti, y esto se vio hace poco más de 1 año cuando un toro le dio una

cornada en la cara un torero atravesándole el rostro. Por esto mismo no debes hacerle daño a

ningún tipo de ser, solo porque no los entendamos no significa que no tengan sentimientos.

El sacrificio de animales zoonosis debe tener consideraciones antes de tomar alguna decisión,

si el animal puede afectar la vida o la salud de un ser humano este debería ser aislado para


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que este pueda morir de forma natural y en tal caso que esto no se pueda hacer considero

que debería ser sacrificado ya que se ve afectado la salud del ser humano y podría generar

una epidemia mundial acabando con miles de vidas, como ya ha pasado.

Por ultimo hablando del uso de pieles, no me parece correcto debido a que esto fomenta el

materialismo, que muchas veces se quiere despertar en el ser humano y la sociedad debe

hacer lo posible para exterminar este mal, no solo por el hecho de sacrificar miles de animales

al punto de llevarlos a vía de extinción, sino también porque esto demuestra lo poco que la

gente se preocupa por el futuro mundo que le va dejar a sus hijos.

8.1 ÉTICA Y GLOBALIZACIÓN.

Lo que llamamos Globalización empieza en la Era de Post Guerra como un medio dereconstruir Europa gestionado y financiado por Estados Unidos, de manera que pudiese tener

una contraparte comercial con la cual llevar su producción y que le fuese cancelada

oportunamente. El término desarrollo federalizado que usa Edgar Morin me parece

interesante, pero debe ser contextualizado: ni eran países desarrollados (ya que recién

terminaban la Segunda Guerra Mundial) ni fue por "estrategia" de los europeos, ya que

Estados Unidos requería una cantidad importante de potenciales clientes y las empobrecidas

y disminuidas poblaciones europeas solo podían acercarse a ese nivel mediante su

agrupación.

Hace muchos años, cuando escuché por primera vez el concepto "neoliberalismo", alguien lo

definió como "liberalismo con rostro humano", es decir, un equilibrio entre el fomento

económico y el respeto al ser humano como parte del desarrollo mismo.

Inicialmente me identifiqué plenamente con una filosofía económica así, pero la sorpresa vino

cuando apenas puntualizaba el concepto, los liberales y extremistas se apropiaron de la "piel

de oveja" para tomar fuerza como "nueva corriente" pero sin rostro humano. Downsizing ,

movilidad laboral, PAES y otros conceptos tomaron la escena económica en los últimos 15

años, contribuyendo a una desaceleración económica en lugar de un desarrollo sostenido:

provocar desempleo, disminuye el consumo, por ende, la demanda agregada, ello disminuye

la rotación de inventarios, por lo que se acumulan, lo cual da pie a disminuir la producción y

por ende, a despedir más personal. Paralelamente, una sociedad empobrecida requiere de


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ayuda social a los desempleados (quienes además dejan de contribuir con impuestos), lo cual

conlleva a problemas fiscales (más Gasto Público y menos Ingreso fiscal).

Aparece así el problema ético: se promueven políticas cuyos efectos son contrarios a los

esperados por los administrados: un desarrollo económico sin rostro humano. Pero hablar de

ética en éstos términos de un "código" o tratado como parece idear Morin, dista de lo que la

Sociedad espera.

Complejo o poético, el enfoque del autor de que en las sociedades llamadas "desarrolladas"

podemos ver la desintegración de las solidaridades tradicionales de la gran familia , del barrio,

de las comunidades ..., conlleva a pensar que el ritmo laboral actual tiende a "desintegrar"

modelos, pero ello no es reciente. Fueran actividades agrícolas o industriales, guerras,

cruzadas o expediciones imperialistas como las de Carlo Mado, Alejandro o Isabel I, esos

modelos siempre han "pagado" el coste social del desarrollo social y económico de lassociedades, sea en el 2004, en 1900, 1300 o cualquier época.

La falta de civismo que habla Morin, tampoco es factura de las corrientes económicas:

muchos países se han desarrollado por su patriotismo y civismo y no a falta de ello. El

individualismo egocéntrico, las agresividades individuales, la sed permanente de más y más,

que ha producido una desintegración ética como indica el autor, tampoco son recientes. La

diferencia es que antes eran menos las personas que lo hacían así y era menos obvio que se

vivía en pro de algo más que una mejor vida, en un inicio, hasta llegar al tener más per se,

que tampoco es reciente.

Hace años vengo exponiendo a mis estudiantes de Macroeconomía que mientras el índice de

natalidad sea superior al crecimiento promedio de la economía, siempre habrán pobres . Los

que hoy muchos llaman países ricos son aquellos que por diferentes razones experimentaron

una reducción en su tasa de natalidad y mantuvieron su tasa de crecimiento.

Retomando el término ética, esa acumulación de riqueza en esos países favoreció tanto una

elevación en el nivel de vida de la población (calidad de vida, acceso a servicios, etc.) como

también facilitó comportamientos extremos que de ridículos o excepcionales pasaron a ser

"normales": consumo de drogas, libertinaje sexual, etc., como reflejo de una situación

particular: los consumidores, satisfechos con el nuevo nivel de vida, deseaban experimentar

nuevas sensaciones y tenían los recursos para ello.


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Y si recodamos que esos extremos tampoco son nuevos (faraones, césares, emperadores,

caciques y magnates también lo han hecho desde que se registra la historia) veremos que

esos "comportamientos" no son culpa del desarrollo económico sino de la falta de cultura al

lograr un nuevo nivel de vida, que en Costa Rica llamamos "nuevos ricos", "polos con plata" o

"ricos amateur". Se trata de personas que luego de años o de generaciones de privación de

consumo, se enfrentan a realizar lo que deseen sin mirar su bolsillo o su consciencia ("como

todos lo hacen no hay nada de malo que yo también lo haga").

Ignorar esto sería como afirmar que para que una Sociedad se mantenga "en el buen

camino", ética, decente, cívica, debe mantenerse pobre. Y es que errores así no son

excepcionales.

Tanto a los economistas como a las personas que tienden a la verborrea se les olvida que la

Sociedad no solo está compuesta de personas, sino que cada una es diferente, cuyossentimientos complejos llegan a ser contradictorios y que dan al piso con cualquier teoría, ya

que la única manera de que funcionara en la práctica al 100% sería que todos y cada uno

entendiera de qué se trata y se comportara de igual manera.

En la teoría todo funciona aritméticamente pero en la realidad, las reacciones son diferentes.

A modo de ejemplo. En 1973, los productores de naranjas de Israel fijaron un precio al kilo de

fruta. La HISTADRUT (Confederación de Trabajadores) hizo sus números, de acuerdo a los

costes de productores y a los márgenes de ley autorizados y le indicó a los productores que el

precio estaba por encima de lo legalmente autorizado, quienes respondieron de forma

indiferente. Por más razones y explicaciones, no cedieron. Fue entonces cuando la

HISTADRUT hizo pública la situación y sugirió que nadie comprase la fruta. Mientras los

productores no paraban de reír, las ventas se paralizaron totalmente y ante la sorpresa,

inmediatamente fijaron el precio a lo indicado, pero la gente no compró, y bajaron los precios

hasta el punto de tener que vender la fruta fuera del país para no perder la cosecha. Que los

productores ganen está bien pero sin perjudicar / explotar al consumidor significa capitalismo

con rostro humano.

Si hubiese ocurrido el Costa Rica, u ocurriese ahora, muy posible la gente en lugar de no

comprar, compraría en demasía, contribuyendo al incremento en los precios por exceso de

demanda.

¿La diferencia? Consumidores educados.

http://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtml


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También discrepo con Edgar Morin en que haya tres direcciones de la ética (una ética para

uno, para su honor para admirarse uno mismo, una ética para la sociedad que se necesita

sobre todo en las sociedades democráticas donde hay un poder de control de los ciudadanos

y una ética para la humanidad que hoy en día ha tomado una significación concreta puesto

que allí está en juego el destino de todos los humanos) ya que justamente ése puede ser el

origen de la falta de ética y la corrupción: cada uno se mide de acuerdo a su mejor criterio o

conveniencia. Si Morin quiere un desarrollo ético, tenemos que fomentar una ética que

signifique lo mismo para todos. Que podamos alimentar el concepto con la sabiduría de

diferentes procedencias es válido, pero que el concepto se aplique de una sola manera.

Situación muy diferente nos presenta Fernando Ocampo: nos presenta a Costa Rica

cumpliendo con la organización Mundial del Comercio (OMC) en lugar de oponerse o

cuestionar; es la oportunidad para demostrar el apego del país a las reglas multilaterales decomercio, sin importar si un país es "rico" o no (excepto para la frecuencia de presentación) o

si otros países lo hacen. Ocampo hace una excelente reseña de todos los avances del País

en cuanto a la apertura comercial y a la atracción de inversión extranjera, sin omitir los

Tratados de Libre Comercio (con México, República Dominicana, Chile y Canadá) y su

impacto macroeconómico (empleo, divisas).

Ocampo resalta que la tasa de desempleo abierto del país en los últimos años, representó un

5,2% en el 2000, cifra con la cual los Macroeconomistas ubicaría al país con un nivel de Pleno

Empleo, situación que puede generar polémica ante una persona sin la formación adecuada.

El país, si dejar de ser una Banana Republic que produce y exporta postres, ha realizado una

diversificación estratégica en la inversión, producción y exportación que le ha retribuido sus

méritos internacionales, generando fuentes de empleo, procesos de transferencia tecnológica

y una generación importante de divisas, mediante el fomento de actividades como educación,

tramitología, desregulación, reforma aduanera y política cambiaria.

Todo éste proceso ha obligado al País a crear los marcos jurídicos que respalden todo el

proceso. La Propiedad Intelectual es uno de los temas que más se han desarrollado.

La legislación sobre competencia adoptada a mediados del decenio de 1990 ha dado lugar a

un número cada vez mayor de medidas por parte de las autoridades responsables. Sin

embargo, la competencia sigue restringida en unos pocos pero importantes sectores ,

que causan polémica con solo tratar de plantearlos. Por ejemplo, telecomunicaciones,


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seguros, producción de licor; la comercialización exterior e interna del azúcar producido en el

país está controlada por un cártel.

De igual modo, el informe resalta que existe un monopolio estatal en la importación, refinería

y distribución al por mayor del petróleo crudo, los combustibles derivados del petróleo, el

asfalto y la nafta. Debo señalar que el marco de ser más eficientes, el Estado hace tiempo que

no importa petróleo o por lo menos, ha sustituido volúmenes con la importación de productos

terminados, que es más económico que hacerlo localmente. El Estado también regula el

precio de varios bienes y servicios, incluidos los servicios públicos y la comercialización de

varios productos agrícolas, tales como el banano, el café y el azúcar.

A pesar de ello, Ocampo indica que el Presidente del Órgano de Examen de las Políticas

Comerciales sobre el examen de Costa Rica, comentó que el país cu enta c on un amb ient e

de comercio e inversión abierto , posiblemente, gracias a la observación del avance logradoen los últimos 15 años y no en lo que falta por superar. El éxito alcanzado en las

negociaciones de un Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos puede reforzar la

observación: (Costa Rica) "es un selecto ejemplo de cómo las pequeñas economías de la

OMC pueden beneficiarse de la liberalización comercial y el sistema multilateral de

comercio".

En lo personal, prefiero ver "el vaso medio lleno", sin que ello signifique conformismo. Se ha

logrado mucho, solo que somos los costarricenses los que por razones conformismo o falta de

capital, no hemos aprovechado todo lo bueno que se ha negociado. En 10 años de TLC con

México, han sido los mexicanos quienes han hecho negocio en una economía ínfima en lugar

de ser los costarricenses los que lo hicieran en territorio mexicano.

El tema del ICE, sigo creyendo que ha sido un gravísimo error de presentación y por ende,

cualquier propuesta de solución no fructifica, independientemente de la actitud de los gremios

que han obtenido su provecho personal y político de la situación.

El sindicato de RECOPE ni asoma ante la importación de productos terminados y en el INS

hace un año se están preparando para la "apertura".

Otro aspecto del cual no he recibido noticias, es la posición del Costarricense como

consumidor y administrado. Qué opinión le merece todo éste proceso. Puede que sea la

misma que ha recibido del medio de comunicación de su preferencia, pero todo está en cómo

y cuándo se le inquiera su opinión.

http://www.monografias.com/trabajos54/tratado-libre-comercio/tratado-libre-comercio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/tratado-libre-comercio/tratado-libre-comercio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/tratado-libre-comercio/tratado-libre-comercio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/tratado-libre-comercio/tratado-libre-comercio.shtml


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Hace unos años en Ecuador, una multinacional me solicitó una colaboración para su medio

interno sobre el tema de la Lealtad. En lugar de un ensayo sobre qué es y las implicaciones

sociales y legales de no mantenerla, preparé un escrito sobre cómo es una persona desleal.

Los resultados fueron superiores a los esperados. A las personas se les facilitó identificar qué

conductas no son leales, cómo se puede identificar a una persona desleal y sobre todo, cómo

evitar personas "tóxicas".

Revisando los diferentes problemas anti-éticos contemporáneos, considero oportuno que se

escriba sobre la conducta antiética, con ejemplos y casos concretos, que sobran en la prensa

escrita y televisada, y sobre todo, elogiar los esfuerzos por combatirla. Hace poco menos de

un año, en Costa Rica se hizo un escándalo porque unidades de la Policía de Tránsito no

podían circular por falta de revisión técnica y por el pago de los impuestos respectivos. Pocos

opinamos que eso mismo que la prensa detractaba, era un ejemplo de una gestión limpia ytransparente. Irónicamente, cuando una mayoría comenzó a verle con éste enfoque, dejó de

ser noticia.

Hoy día se expone otro sonado caso de investigación contra faltas a la ética y la legalidad de

funcionarios públicos y privados en el mentado "Préstamo Finlandés", pero poco o nada se

escribe sobre la acción en sí de perseguir, investigar y sentar responsabilidades.

Y menciono casos costarricenses, porque ahondar en múltiples casos equivalentes y más

graves en otros países latinoamericanos sería tarea de nunca acabar. Pero de que los hay,

los hay. Recuerdo cuando el Arquitecto Raúl Samaniego, debió renunciar como Ministro de

Obras Públicas de Ecuador por el "delito" de no prestarse a negocios turbios con el asfaltado

de carreteras en la costa afectadas por uno de los tanto Fenómenos del Niño. Por velar por el

bien público, por respetar / observar condiciones técnicas y planificar como se debe, fuerzas

fuscas presionaron hasta que lo removieron.

En resumen,

Tanto nuestro País como cualquier sociedad latinoamericana que desee "enfrentar" el proceso

de Globalización preparándose inteligentemente ante la llegada del proceso y no asumiendo

posiciones obtusas y carentes de argumentos en contra del mismo, como lo hacen los vecinos

de Florida o el Caribe cuando son avisados de un fenómeno atmosférico.


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Parte del ése proceso es la existencia de una población informada y consciente, pero está en

cada uno hacerlo o dejarse llevar por personas manipuladoras que aprovechan la ignorancia

de otros para lograr objetivos y prebendas personales.

La Globalización equivalente a un escarpelo o bisturí: puede matar o salvar una vida.

Todo depende de la intención, habilidad y del conocimiento de quien lo utilice.

Yo considero que la Globalización sirve para "salvar vidas". ¿Y Ustedes?

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