SephardicGen
RecursosLos apellidos judos en la Espaa Medieval
Que sobrevivieron en la dispora sefard
porMathilde Tagger
To return to the previous pagePara volver a la pgina anteriorANEXOLista de libros de los cuales los apellidos fueron compilados
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Genealoga sefard: Segunda edicin
El descubrimiento de sus antepasados sefardes y su Mundo por Jeffrey S. MalkaLa primera edicin, que gan el premio "Mejor Judaica libro de referencia" (2002) de la Asociacin de Bibliotecas de judos, ha sido completamente actualizado y mejorado.Cerca de 100 pginas ms largos, esta nueva edicin revisa todos los captulos para incluir nueva informacin y actualiza todas las direcciones de Internet y de correo.Se aade un nuevo captulo en el ADN, as como nuevos captulos sobre los recursos disponibles para las comunidades sefardes de Portugal, Inglaterra, Rodas, Hamburgo-Altona, y Viena, Austria.Tambin hay un nuevo captulo sobre cmo investigar los archivos espaoles con pistas en descifrar vieja escritura espaola.La seccin en Internet est totalmente actualizado y ahora incluye ms de 300 enlaces a sitios que tienen informacin valiosa para la investigacin sefard.El libro revela incluso cmo acceder a sitios web de pasadas que ya no estn disponibles en la web.Con su ndices-el ndice general de apellido solo tiene 3.037 nombres-bibliografa y apndices de datos llena, esto es an ms el libro imprescindible en la genealoga sefard y debe ser parte de cualquier estantera genealoga juda.7 "x 10" 472 pp. Tapa dura $ 45.00

Sobre el autor
Jeffreys.Malka, MD, es autor de la premiada pgina web de Recursos para sefard Genealoga.Preguntado en 2001 por JewishGen, el sitio de Internet de la genealoga juda, para desarrollar su seccin SefardSIG, cre tanto a los sitios web SefardSIG y KahalLinks, que sigue desarrollando y mejorando.Dr. Malka es autor de varios artculos sobre la genealoga sefard en ETSI, la revista de la sefard Genealgica and Historical Society, y es autor de varios captulos de la prxima Gua Avotaynu de Genealoga Juda.

Descendiente de una larga lnea de rabinos sefard, abuelo del Dr. Malka fue rabino jefe de Sudn de 1906 a 1949 En la investigacin de sus propias races familiares, Dr. Malka ha acumulado una experiencia nica en los recursos disponibles para los genealogistas sefardes.En Genealoga sefard: Descubriendo tu sefard Ascendencia y su mundo, que gua al lector a travs de la historia de los sefardes, describe los orgenes y significados de los apellidos sefardes comunes, y enumera recursos genealgicos disponibles en los numerosos pases que Judios sefardes habitadas.

Un cirujano ortopdico retirado, Dr. Malka, profesor asociado de ciruga ortopdica en la Universidad de Georgetown, fue presidente del Departamento de Ciruga Ortopdica en el Hospital Inova Fairfax en Virginia.

Contenido Lista de ilustraciones xv Lista de Tablas xvii Prefacio a la Segunda Edicin xviii Xix Prefacio Agradecimientos xxi Descripcin xxii PARTE IA POCO DE HISTORIA 1 1. Quines son los sefardes? 3 2. Breve Historia de los Judios de Espaa y Portugal 9 Presencia juda temprana en Espaa 9 Historia Antigua (a 711 CE) 12 Los moros (711-1492) 12 La edad de oro (del 10 al 11 siglos) 17 Espaa cristiana (siglos 12 al 15) 19 Conversos y Expulsin (siglos 12 al 15) 20 Inquisicin espaola (siglos 15a a 19o) 21 Expulsin de Portugal 24 Despus de la expulsin 24 1492 Lecturas recomendadas 25 3. espaola Dispora 27 1492 xodo 28 Nuevos cristianos o cripto-Judios? 29 4. andaluz-marroqu juda Universo 31 Presencia juda en Marruecos 32 Los intercambios de poblacin 34 Grupos Lingsticos 36 Bereberes y Judios 37 Judios de Marruecos 38 Fundacin de la Edad de Oro de Espaa 39 5. Judios bajo dominio islmico 41 Visin Islmica del Mundial 42 Judios y musulmanes 43 6. Judios en los Pases Bajos 45 Antecedentes 45 Breve historia 46 Alias 50 7. Amazon Jornada 51 Indiana Jones cumple Tnger Moshe 51 Los patrones de migracin 51 El Amazonas 52 Nombres familiares 53 Lecturas recomendadas 54 8. Geonim 55 Babylonia 55 Geniza 56 Babylonia juda 56 El Exilarch 57 Babilnica Academias 58 El Gaon 59 9. sefardes Idiomas 61 Hebreo 61 rabe 64 Judeo-espaol y ladino 66 Francs 71 Bereber y judeo-bereber 72 10 Evolucin de sefardes Nombres 73 Era Bblica 73 Era babilnica 76 Era Helnica 77 Romanas y cristianas Eras 77 Nombres espaoles 78 Los patronmicos 80 Nombres judos 80 Nombres individuales 82 Convenciones de nomenclatura sefardes comunes 82 Ortografa y aculturacin 83 11. apellidos sefardes en Ibrica de Investigacin 85 Fuentes para medievales Nombres 86 sefardes Investigacin en los Archivos Notariales de Espaa 86 No hubo Espaa! 87 Spelling, Alfabeto y Lenguaje 89 Etimologa lingstica de los nombres de 91 Variantes patronmico 91 Variantes Traduccin 91 Lecturas recomendadas 93 PARTE II FUNDAMENTOS GENEALOGA 95 12 Cmo empezar 97 Comience con lo que sabes 97 Registre sus fuentes 98 Prximos pasos 99 Cmo entrevistar efectivamente 101 Precauciones 103 Registros 103 Conozca Su Historial 104 tica 104 Lecturas recomendadas 105 13. sefard Genealoga 106 Recursos comunes para sefardes y askenazes 106 nicos sefardes Recursos 108 14. ADN y Genealoga 111 Aspectos bsicos 111 Pruebas de ADN 114 Conclusin 119 15. organizacin y documentacin Registros 122 Sistema de Archivo Sugerido para sus documentos 122 Los formularios y hojas de resumen 123 Fuentes de Documentacin 123 Preservar la historia para la posteridad 125 16. Computadoras e Internet 127 E-mail 127 Newslists 128 Websites 129 Limitaciones de la Internet 130 Internet Security and Privacy 130 Software 17. Genealoga 131 Programas de genealoga 132 Crticas de programas de software 134 18. Calendarios y Fecha de Conversiones 135 Calendarios 135 Herramientas de Conversin 137 19. peridicos, 139 Genealoga peridicos, 139 Publicaciones peridicas acadmicas sobre sefardes 140 Generales sefardes peridicos, 141 PARTE III PAS RECURSOS 143 20. Argelia 145 Archivos 145 Las solicitudes de naturalizacin 147 Cementerios judos 148 Topnimos 148 Lecturas recomendadas 150 21. Austria 152 Recursos Genealgicos 153 Registros Civiles 154 Iglesia de Jesucristo de los ltimos Das (mormones) 154 Lecturas recomendadas 154 22. Balcanes 155 Bulgaria 155 Recursos Genealgicos 157 Historia Oral 158 Yugoslavia 158 Recursos Genealgicos 159 Historia Oral 161 Lecturas recomendadas 161 23. Caribe 166 Curaao, St. Eustatia y St. Maarten 166 Jamaica 168 St. Croix, St. Thomas, y Nieves 168 Lecturas recomendadas 170 24. Egipto 173 Historia 173 Registros judos 177 Comunidades judas en ciudades pequeas de Egipto 180 Biblioteca del Patrimonio Judo en Egipto 180 Cementerios 180 Registros Civiles egipcios 181 Montefiore Censos 181 Dispora egipcia 182 Fuentes Externas Egipto 182 Recursos de Internet 182 Lecturas recomendadas 183 25. Inglaterra 185 Registros judos 186 Registros Civiles y Naturalizaciones 187 Wills 188 Censo Registros 188 LDS (Iglesia de los Santos de los ltimos Das) 189 Lecturas recomendadas 189 26. Alemania: Hamburgo / Altona 191 En otras partes de Alemania 192 Recursos Archivo 192 Lecturas recomendadas 193 27. Irn (Persia) 195 Recursos Genealgicos 198 Lecturas recomendadas 198 28. Irak 200 Historia 200 Extremo Oriente Interlude 201 Recursos Genealgicos 201 Judasmo babilnico Heritage Center - Or Yehuda 202 Lecturas recomendadas 202 29 Israel 204 Archivos y Bibliotecas 204 Judasmo babilnico Heritage Center - Or Yehuda 206 Otomano Nufus Registra 207 Sociedades Entierro (Hevrot Kadisha) 207 Inmigrantes y tnicas asociaciones 207 Asentamientos Agrcolas 208 Otros recursos 208 Lecturas recomendadas 208 30. Italia 209 Historia 210 Estrategias de Investigacin 212 Registro Civil 213 Iglesia de Jesucristo de los ltimos Das (mormones) 216 Douglas E. Goldman Genealoga Juda Center 216 Censos 216 Registros judos 217 Registros Notariales 217 Otros registros 218 Italiano Escritura 218 Websites 218 Lecturas recomendadas 219 31. Marruecos 229 Dispora marroqu 229 Archivos 231 Otras conexiones de Exteriores 233 Museo Memorial del Holocausto 234 Registro Civil 235 Comunidad juda y Registros 235 Ketubot 236 Cementerios 236 Lecturas recomendadas 236 32. Los Pases Bajos 243 Documentos y Archivos 243 Recursos en los Pases Bajos 244 Registros Civiles 245 Registros judos 245 Websites 250 Israel Recursos 250 Lecturas recomendadas 251 33 Portugal 253 Genealoga juda en Portugal 254 Archivos portugueses 256 Inquisicin portuguesa 256 Registros Civiles 256 Registros Parroquiales 257 Iglesia de Jesucristo de los ltimos Das (mormones) 257 Lecturas recomendadas 257 34. Rodas 259 Recursos Archivo 259 Cementerios 260 SephardicGen bases de datos de 260 Lecturas recomendadas 260 35. Salonica 262 Sinagogas 263 Recursos Genealgicos 264 Historia Oral 266 Lecturas recomendadas 266 36. Amrica del Sur 268 Argentina 268 Brasil 269 Lecturas recomendadas 271 37. Espaa 272 Inquisicin espaola 272 Repositorios con la Inquisicin Documentos 275 Inquisicin en el Nuevo Mundo 277 Archivo General de Indias 279 Archivo Notarial y de la Iglesia 280 Catholic Church 281 Registros Ministerio de Cultura de identificacin 281 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (mormones) Graba 282 Lecturas recomendadas 282 38. Sudn 285 Jewish Archives 286 Sudn cementerio judo 287 Lecturas sugeridas 287 39. Siria 288 Historia 288 Recursos de Genealoga 289 Lecturas recomendadas 289 40. Tnez 291 Breve historia 291 Grana Comunidad de Tnez 292 Archivos 293 Conexiones Exteriores 293 Tnez 293 Lecturas recomendadas 294 41. Turqua y el Imperio Otomano 295 La Turqua moderna 295 Gobierno otomano 295 Sefardes en Turqua 296 Estambul 298 Turcos Archivos Imperiales 299 Requisitos de investigacin 300 Turco Escritura 300 Calendario Turco 301 Recursos Genealgicos 301 Registros judos 302 Cementerios 303 Registros Civiles 304 Salname 304 Historia Oral 304 Lecturas recomendadas 306 Recursos Genealgicos 308 Naturalizacin Registros 309 Buque de pasajeros del 310 Registros Censo de informes 311 Registros judos 311 Fechas importantes: 312 Lecturas recomendadas 313 PARTE IV INTERNET 315 Websites sefardes 317 Sefard Familia Pginas 319 Sitios Web de genealoga juda - general 322 Genealoga Juda Blogs 323 Anusim o cripto-Judios 323 Balcanes y Grecia 323 Caribe 325 Egipto 325 Francia 326 Hamburgo, Alemania 326 Irak y Siria 327 Israel 327 Italia 328 Mxico 329 Marruecos 329 Pases Bajos 330 Norte de frica 331 Portugal 332 Amrica del Sur 333 Turqua 334 Estados Unidos 334 Nomencltores 335 Buscar Personas Pginas 335 APNDICES 337 Apndice A. Etimologa de seleccionados sefardes Nombres 339 Apndice B. sefard cursivo del alfabeto 347 Apndice C. alfabeto rabe 350 Documentos Apndice D. sefardes en el Archivo Central de la Historia del Pueblo Judo 352 Apndice E. sefard Registro y Registro de Libros en el National Jewish y Biblioteca de la Universidad 353 Apndice F. Genealoga Formularios 354 Apndice G. judos Nombres en fuentes impresas 359 Apndice H. musulmana Calendario 368 Apndice I. Los registros otomanos en Israel 369 Apndice J. Inquisicin Tribunales en Espaa 376 Apndice K. Tombstone Las inscripciones de Pequeas Ciudades egipcia 377 Apndice L. Apellidos y Sinagoga Afiliaciones en 16o siglo Salonica 381 Apndice M. Ejemplo: Malka en pre-Expulsin Norte de Espaa 389 Glosario 391 Bibliografa 394 ndice Apellidos 413 ndice 434

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Nombres y genealogas judas
(Links para otras secciones en la parte inferior de la pgina)Estos son algunos elementos de informacin que pueda ser de utilidad para el lector.La mayor parte de ella proceda de la excelente prlogo en el libro de Abraham Laredo: "Les Noms des Juifs du Maroc".Las correcciones y adiciones son bienvenidos.

Para conocer elsignificado y los orgenesde algunos apellidos sefardes especficas, vaya a la pgina ensignificado y Orgins.Sin embargo, ayuda a leer esta pginaantes deir all.

Apellidos
Los orgenes de los antiguos nombres judos se remontan a la estructura original de la sociedad juda.Sociedad juda antigua se estructur entres grupos sociales.El nivel superior fue el de latribu(Mateh o shebet)gobernado por un antepasado patriarcal, (ms tarde un juez y ms tarde an un rey elegido) y el sacerdocio en los asuntos que estaban en su pervue.A continuacin vino la familia ampliada o declan(Mishpacha o distante)gobernada por los ancianos(zekenim)o lderesaloofim.Esta estaba formada por familias relacionadas dentro de la tribu.El tercer nivel es el grupo viviendo dentro de la mismaoheltienda)o casa(bait)- lo que hoy llamaramos launidad familiar.

En aquellos primeros das la nica prueba de que pertenece a una tribu y as compartir en sus activos estaba en laslistas cuidadosamente mantenidas de generacin en generacin.Estas listas oficiales fueron llamados elSepher Toledot(libro de las generaciones) y ms tarde en la historia, despus del exilio, elSepher Yohasin(deyachas,para inscribirse) y se consideraron de suma importancia.

Cuando algunas de estas listas de generaciones se perdieron en la confusin despus del exilio babilnico era un motivo de gran angustia y esfuerzos fervientes para reconstruirlas.Poco despusel conocimiento del derecho y la cienciase convirti en ms importante que la descendencia de la realeza y esto se manifest en varias ocasiones en el Talmud como en"un bastardo (mamzer) educado en la ley es ms noble que un sumo sacerdote ignorante"". Ciertas familias comenzaron entonces a tomar apellidos basados en antepasados notables (ver ms abajo).

Como vemos laidentidad del individuoestaba estrechamente ligado al nombre del individuo y de su genealoga (toledot sephirim o yohasin).El apellido denota al individuo de pertenecer a uno u otro de familias, clanes o tribus.As, los miembros de la nacin de Israel fueronbene Israel;los de la tribu deGadGadbene(oha Gadi);las de las familias Sasson o Zakai eranben Sassonoben Zakai,o simplementeSassonoZakai,y as sucesivamente.

Si lo toma a los apellidos abajo prximo nivel podra especificar el padre de la persona como enShlomo ben Maimn ben Hasday.A veces, sobre todo si el antepasado era una persona notable que se convirti en el nuevo nombre de la familia como enBen David (Ibn Daud)una familia sefard que pretenda descender del rey David.

Nombres individuales
Jewish primeros nombres fueron vinculados indisolublemente ala identidad espiritual delapersona,no slo a travs de la vida, sino tambin despus de la muerte y fue considerado unalter egode la persona.En la tradicin Ashkenazi nombrar a un nio despus de un pariente vivo fue evitado por temor a que elngel de la muertepor error podra llevar al nio en lugar del mismo nombre ms.Sefardes imbuido porel misticismoyla Cbalatena cuidado de elegir nombres que no presagiar malos destinos.Ambas tradiciones vieron el nombre como ligado aldestino del individuo. Los cambios de nombreno eran frecuentes y llevado a cabo en casos de enfermedad grave y similar y seguidos los rituales especficos.Un error en la ortografa de un nombre en un documento de divorcio religioso(conseguir)hara que el divorcio religioso vlido.

Cabe sealar que los cambios en elnombre coloquial individuo o apodono alteraron el nombre judo que representaba la identidad espiritual.La importancia del nombre judo individual en la tradicin juda se refleja tambin en repetidas ocasiones en la Biblia, por amonestaciones para expresar el nombre de Di-s, trminos como el"Santo Nombre",las consecuencias se ven en el cambio de los nombres deAbramaAbraham,deJacobaIsrael,etc

Convenciones de nombres sefardes comunes
Hijo primognitoel nombre delabuelo paterno,
segundo hijo varndespus de que elabuelo materno,
primera hijael nombre de laabuela paterna,
segunda niade laabuela materna,
prximo hijodespus de que elto paterno o ta,
siguientedespusmaterna to / ta,
etc
Si habafallecidouno de los abuelos (paterno o materno) o hermano, su / su nombre a menudotendra preferenciasobre el pariente vivo.Algunosexiliados espaolesnombraron los nios despus de que sus propios padres.

Glosario
Takkanot:aduanas u ordenanzas
Toledot:generaciones
yohasim:inscripciones (de yahas-inscribirse)
zekenim:ancianos (de tribu o clan)
nomen:nombre Ancestral (Roman)
cognomen:Nombre de la rama (Roman)
agnomen:nombre personal
Evolucin de nombres
E nlos tiempos bblicos,nombres patronmicos revelando ascendencia genealgica slo comienzan a aparecerdespus de Abraham.Antes de Abraham de la Biblia no menciona lnea ancestral del individuo.Desde Abraham en estos linajes semantienen cuidadosamente hasta que los tiempos talmdicosy despus de que se convirtieron interrumpido por la dispersin de los Judios en la dispora.

Nombres bblicos individualesse les dio con un propsito expreso para describirel destino o caractersticas esperado deunindividuo.Rey David llam a su hijoShlomo(deshalom,la paz) porque esperaba que transmitira a l un reino en paz.Adnnombrasu esposaHava(vida)porque ella iba a ser la madre de todas las personas que viven.Otros nombres durante la era bblicaincorporan el nombre de Dscomo enEliahuoAdoniramo se basan ennombres de animalescomo enDeborah(abeja),Yonah(paloma),Yael(cabra montesa).

En el perodo babilnico se convirti en habitual, sobre todo para el liderazgo de los Judios en el exilio, para adquirir nombres arameos - la lengua de los caldeos.Esto podra hacerse mediante la adicin de lossufijosalef-yodimplicaba "relacionado con" como enBarzelai(Barzel= hierro)
oalefcomo enMalkuna,desde elMelekhhebreo.Otros tomaron nombres queincorporaban deidades no judoscomoEsther(deIshtar)oMordejai(deMordok).Otros ms utilizan los nombres delos ngelesomesesdel ao babilnicobabilnicos.

En lapoca romana,los romanos llevaron a tres nombres.Basado en elculto ario del antepasadoy el mantenimiento de fuegos del hogar familiar, estos nombres constaban de losagnomen(el nombre del propio individuos), loscognomen(normalmente el nombre del padre) y losnomenancestrales (antepasado comn o nombre gremio).

Este sistema fue demolida con la devellopment delcristianismo,que puso el acento en el individuo como miembro de una nueva familia universal.A partir de entonces lababtismalo"nombre de pila"se convirti en el nico nombre de importancia y los nicos nombres que se utilizan.Alrededordel siglo XIInombres patronmicos empezaron a regresar en Europa, pero ahora estabanvinculados a la tierra (de Valois), descriptiva (Carpenter, Butler) o similar.As que ahora el nombre del individuo se convirti en el"nombre"y el otro el"apellido".EnEspaa,donde la influencia rabe-juda era significativa, estas nuevas estructuras de nombre conservaron sus antiguas denominaciones originales y fueron llamadosApellido(nombre que significa el nombre de la familia) yNombre(nombre de pila).

Entre Judios, la dispersin en la dispora y la prdida de continuidad en las genealogas cuidadas dejaron huecos que impidieron durante la mayor parte de la capacidad de identificarse con una de las doce tribus de Israel, excepto para loslevitasyCohen.Se convirti en el hbito de tomar el nombre de unantepasado notablecomo el nombre de la familia.esto ocurri incluso cuando se conoce la genealoga.Un ejemplo es la familiaBen Maimonnombre deRab Moshe ben Maimoncuya genealoga podran remontarse aAbdas.[Volver al comienzo de la pgina]Ortografa y otras variaciones

Como la mayora de los genealogistas saben,la ortografaes una invencin y pre-ocupacin del siglo 20.Antes de que numerosos ortografa pudo y se utilizaron para el mismo nombre.

Entre los apellidos sefardes, estas son algunasvariaciones comunesdel mismo nombre de la que usted puede deducir los dems:
(El""espaol con una cedilla debajo de ella tiene un sonido similar a"s")
Aben, Ibn, Aven, Avin, Ben- todo lo que significa "hijo de"
Abram, Abraham, Ibrahim, Abrahim
Aaron, Aron, Aharon
Cavalleria, Caballeria, Cabellera, Cavallera
Elazar, Alazar, Alacar
Ester, Ester, Azter, Ezter
Hasday, Chasdai, Azday, Acday
Isaac, Isach, Azach, Acach
Jacob, Jaco, Iacob, Iaco
Reyna, Reina, Avenreina, Avireina
Sahadia, Cahadia, Sadia
Salamon, Salomn, Culema, Salamo, Shlomo
Shaprut, Saprut, Caprut, Xaprut
Sasson, Cacon
etc

Los ejemplos de la escritura medieval espaol(El lenguaje puede serlatinooespaol,pero es elguinperodo que importa).
Este es un ejemplo de secuencia de comandos espaoldel siglo XI.

La siguiente es una carta dela reina IsabeldeJuan II de Navarra. Biblioteca Nacional, Madrid.

Lo siguiente es parte de un documento en el que Pedro I, rey de Aragn y Navarra, dona una nueva iglesia del Monasterio de Oa.Es de gran inters debido a lafirma del rey catlico Pedro I,quefirm en letras arbigasen la parte inferior!Se lee en la escritura rabe (de derecha a izquierda):Reshem Pedro Ibn Sancho(rey Pedro hijo de Sancho).Esto de un rey catlico donacin de una iglesia a un monasterio catlico. Archivo Histrico Nacional, Madrid.

Siglo XV.Esto, es parte del"Libro de buen amor"(no preguntes) porRuiz, el arzobispo de Hita.
Biblioteca de Palacio, Madrid.

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Quines son los sefardes?
Una breve historiaMen-Los sefardes
-Terminologa
-Presencia juda en Espaa
-Historia Antigua de Espaa
-La Edad de Oro
-Los moros
-Espaa cristiana
-Conversos y Expulsin
-Inquisicin
-Despus de la expulsin
-Judios y cristianos en el mundo musulmn

Los sefardesSefarades una palabra hebrea que con el tiempo ha llegado a significarEspaa.As, en el sentido estricto de la palabra los sefardes (plural de sefard) son losJudios que vinieron de la pennsula Ibrica.Hoy sin embargo la palabra sefardes ha tomado un significado mucho ms amplio e incluye las comunidades judasdel norte de frica, Irak (Babilonia), Siria, Grecia, Turquay la mayora de los Judios que no son askenazes.La palabraAshkenaziha tenido una ampliacin similar de su definicin.Con origen de una palabra hebrea que significa"alemn"(en realidad la antigua Alemania del sur y el norte de Francia) ha tomado en una definicin ms amplia que incluye no slo los Judios alemanes, pero los de laEuropa del Este y Rusia,as.Hoy la distincin entre sefardes y askenazes es principalmente una de las diferentes tradiciones debido a sus antecedentes.Los diferentesidiomas(ladinoyrabevsyiddishypolaco),melodasreligiosas durante los servicios,las tradiciones del festival, la pronunciacin hebreason algunas de las cosas que difieren entre sefardes y askenazes.Mientras ashkenazim puedereligiosamente divididaen ortodoxos, conservadores, la Reforma, reconstruccionista, etc, los sefardes han permanecido en gran medida homognea y ms tradicionalmente religiosa en lo que, a falta de un trmino mejor, se llama ortodoxa.Sin embargo se trata de una ortodoxia que abarca todo el espectro de los sefardes, con, obviamente, algunos sefardes ms religiosos que otros, y debido a la influencia de filsofos comoSaadia GanyMaimnides,quien trat de integrar conocido ciencia y la razn Aristotlian y lgica en lo que se conoce comoel judasmo racional(vase ms adelante) es por lo general, en la prctica, si no en el dogma, a menudomenos rgida de lo que cabra esperar.En contraste en Ashkenaz, el dogma y la tradicin asumieron su propia fuerza, incluso si los argumentos teolgicos posteriores demostraron la base que es incorrecta.

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TerminologaEn primer lugar vamos a obtener algunos trminos aclarados.Arrianismo:Los seguidores de Arrio quien razon que Jess no poda lgicamente coexistir con Dios y por lo tanto deben estar al servicio de l.Considerado hereje por la iglesia catlica, ya que no aceptaron el concepto de la Trinidad.
Anusim:(hebreo, plural de ano) Involuntario conversos forzados
Marranos:trmino peyorativo para los Judios cripto, significa cerdo
Judios Crypto:Convierte secreto que mantuvo la fe juda
Alboraycos:nombre dado a Judios bautizados porque parecan de otro modo sin cambios.Ellos eran "ni judo ni cristiano" como Mohammad corcel mgico,Alborak,que no era ni caballo ni mula.
Mozrabes:cristianos que adoptaron la cultura rabe en Espaa
Moriscos:moros que se haban convertido al cristianismo
Ashkenazi:trmino hebreo que significa alemn
Sefarad:trmino hebreo que significa Espaa
Mellah:gueto judo en Marruecos.El primero de estos gueto estaba en Fez y llamada as porque fue construida en una llanura salada.(Mellah = sal en rabe)
Aljama:Comunidad, juda o musulmana;de la "jama" rabe (= renen).
Judera:barrio judo en espaol
Adafina:Jewish Sbado comida cocinada a fuego lento.Para mantener el calor, a veces se entierra debajo de las piedras calientes.De "dafina" rabe (= enterrar).
Andaluca:Fuente incierto.Algunos dicen que vino de Vandalucia (abajo).Otros dicen rabe "Al Andalus" era el nombre de los "estados del oeste" es decir, Espaa.
Vandaluca:nombrar los vndalos supuestamente dio su estado en Espaa -, probablemente no es verdad.
Hidalgo:noble espaol
Limpieza de sangre:La pureza de la sangre (espaol)
Limpeza de sangue:Pureza de sangre (portugus)
Sanbenito:"Santo saco", traje de castigo usado por condenado
Auto de fe:"Ley de la fe", ceremonia en la que se hizo pblico el castigo
Gibraltar:Jebel el Tariq (montaa de Tariq) supuestamente lleva el nombre del moro Tariq ibn Ziyad.[Volver al principio de la Pgina ndice]

Presencia juda en EspaaVoy a relatar brevemente la historia delos sefardes que vivan en Espaaporque no tienen el ms conocido y ms fcil de decir la historia.No todos los que se conocen hoy en da como sefardes tienen antepasados que vivieron en Espaay ellos tambin tienen historias igualmente fascinantes propias que voy a entrar en si tengo el tiempo para hacerlo.Historias como el desarrollo de la industria del caucho en el Amazonas por los sefardes de Marruecos, la Chuettas de Mallorca, etc, etcLa mayora de los historiadores se sienten Judios llegaron a la pennsula Ibrica con laslegiones romanas,posiblemente como comerciantes y proveedores, con una segunda oleada de llegadas despus de la destruccin delSegundo Templo en el ao 70.La primera evidencia tangible de la presencia juda en Espaa se encuentra en la tumba de una joven juda llamada Salomonulla de la 3 CE siglo se encuentra enAdra, Espaa.Por otro lado, las leyendas prevalente entre los Judios de Espaa sugiri que Judios por primera vez a Iberia despus de la destruccin delTemplo en el siglo 6 aC,mientras que otros datan de su llegada conlos comerciantes fenicios en el siglo 10 aC,durante la erarey Salomn.La participacin en el amor del linaje de los espaoles que rodean 'algunas familias judas espaolas (como Ibn Daud, Shaltiel, Abrabanel, etc) afirmanser descendientesdirectosdel rey David.Reforzar sus reclamos son las profecas deAbadiahque utiliza el nombre de "Sefarad" por la tierra que Judios exiliados de Jerusaln sera vivir. Sin embargo, en la poca de Abadiah, Sefarad no significaba Espaa.Otros afirman queTarsis de la Bibliafue probablemente la antiguaTartesos,un distrito del sur de Espaa, cuya ciudad principal fueGades (Cdiz).Norman Roth hace el punto que ms Judios vivan en Espaa que en todos los pases de Europa juntos.Los historiadores han calculado que en el siglo 12 CE sefardes compuesta por90% de los judos de todo el mundo,aunque ese porcentaje disminuy rpidamente despus de que, con la explosin de la poblacin Ashkenazi.Sin embargo, a diferencia de Judios en Europa que vivan principalmente en las grandes ciudades, Judios de Espaa se encontraron enambas ciudades y pequeos pueblosentre los campesinos.Chaim Raphael seala que empezando con Abraham en Babilonia (Irak), por medio de Jos y Moiss en Egipto, los reinos de Israel y Judea, de vuelta a Babilonia, Espaa y el Mediterrneo, la mayor parte de la historia juda hasta los ltimos siglos ha sidoen gran medida la historia de los Judios de la cultura de Oriente Medio y el Mediterrneo,la cultura asociamos hoy con Judios sefardes.A travs de estos siglos y hasta el siglo 17 CE, sefardes eran elgrueso de los judosy de los principales centros del judasmo.En los ltimos 3-4 sigloslos judos europeos explot en la prominencia,tanto en la cultura y la poblacin, y Judios sefard, al igual que los pases de acogida, entr en unadecadencia culturalque slo se hace poco empieza a revertirse.[Volver al principio de la Pgina ndice]

Historia temprana de EspaaLa atmsfera relativamente tolerante y laissez-faire que entonces prevaleca en el desmoronamiento del Imperio Romano provincia de Hispania se hizo aicos en el409 EC,cuando losvisigodosvierte en Iberia de su patria alemana occidental.EstosArian cristianas (ver glosario) visigodostrajeron con ellos la intolerancia de todas las mMen

- Los sefardes - Terminologa - Presencia juda en Espaa - Historia Antigua de Espaa - La Edad de Oro - Los moros - Espaa cristiana - Conversos y Expulsin - Inquisicin - Despus de la expulsin - Judios y cristianos en el mundo musulmnLos sefardes

Sefarad es una palabra hebrea que con el tiempo ha llegado a significar Espaa. As, en el sentido estricto de la palabra los sefardes (plural de sefard) son los Judios que vinieron de la pennsula Ibrica. Hoy sin embargo la palabra sefardes ha tomado un significado mucho ms amplio e incluye las comunidades judas del norte de frica, Irak (Babilonia), Siria, Grecia, Turqua y la mayora de los Judios que no son askenazes. La palabra Ashkenazi ha tenido una ampliacin similar de su definicin. Con origen de una palabra hebrea que significa "alemn" (en realidad la antigua Alemania del sur y el norte de Francia) ha tomado en una definicin ms amplia que incluye no slo los Judios alemanes, pero los de la Europa del Este y Rusia, as.Hoy la distincin entre sefardes y askenazes es principalmente una de las diferentes tradiciones debido a sus antecedentes. Los diferentes idiomas (ladino y rabe vs yiddish y polaco), melodas religiosas durante los servicios, las tradiciones del festival, la pronunciacin hebrea son algunas de las cosas que difieren entre sefardes y askenazes.

Mientras ashkenazim puede religiosamente dividida en ortodoxos, conservadores, la Reforma, reconstruccionista, etc, los sefardes han permanecido en gran medida homognea y ms tradicionalmente religiosa en lo que, a falta de un trmino mejor, se llama ortodoxa. Sin embargo se trata de una ortodoxia que abarca todo el espectro de los sefardes, con, obviamente, algunos sefardes ms religiosos que otros, y debido a la influencia de filsofos como Saadia Gan y Maimnides, quien trat de integrar conocido ciencia y la razn Aristotlian y lgica en lo que se conoce como el judasmo racional (vase ms adelante) es por lo general, en la prctica, si no en el dogma, a menudo menos rgida de lo que cabra esperar. En contraste en Ashkenaz, el dogma y la tradicin asumieron su propia fuerza, incluso si los argumentos teolgicos posteriores demostraron la base que es incorrecta.

[Volver al principio de la Pgina ndice]Terminologa

En primer lugar vamos a obtener algunos trminos aclarados.Arrianismo: Los seguidores de Arrio quien razon que Jess no poda lgicamente coexistir con Dios y por lo tanto deben estar al servicio de l. Considerado hereje por la iglesia catlica, ya que no aceptaron el concepto de la Trinidad. Anusim: (hebreo, plural de ano) Involuntario conversos forzados Marranos: trmino peyorativo para los Judios cripto, significa cerdo Judios Crypto: Convierte secreto que mantuvo la fe juda Alboraycos: nombre dado a Judios bautizados porque parecan de otro modo sin cambios. Ellos eran "ni judo ni cristiano" como Mohammad corcel mgico, Alborak, que no era ni caballo ni mula. Mozrabes: cristianos que adoptaron la cultura rabe en Espaa Moriscos: moros que se haban convertido al cristianismo Ashkenazi: trmino hebreo que significa alemn Sefarad: trmino hebreo que significa Espaa Mellah: gueto judo en Marruecos. El primero de estos gueto estaba en Fez y llamada as porque fue construida en una llanura salada. (Mellah = sal en rabe) Aljama: Comunidad, juda o musulmana; de la "jama" rabe (= renen). Judera: barrio judo en espaol Adafina: Jewish Sbado comida cocinada a fuego lento. Para mantener el calor, a veces se entierra debajo de las piedras calientes. De "dafina" rabe (= enterrar). Andaluca: Fuente incierto. Algunos dicen que vino de Vandalucia (abajo). Otros dicen rabe "Al Andalus" era el nombre de los "estados del oeste" es decir, Espaa. Vandaluca: nombrar los vndalos supuestamente dio su estado en Espaa -, probablemente no es verdad. Hidalgo: noble espaol Limpieza de sangre: La pureza de la sangre (espaol) Limpeza de sangue: Pureza de sangre (portugus) Sanbenito: "Santo saco", traje de castigo usado por condenado Auto de fe: "Ley de la fe", ceremonia en la que se hizo pblico el castigo Gibraltar: Jebel el Tariq (montaa de Tariq) supuestamente lleva el nombre del moro Tariq ibn Ziyad.

[Volver al principio de la Pgina ndice]Presencia juda en Espaa

Voy a relatar brevemente la historia de los sefardes que vivan en Espaa porque no tienen el ms conocido y ms fcil de decir la historia. No todos los que se conocen hoy en da como sefardes tienen antepasados que vivieron en Espaa y ellos tambin tienen historias igualmente fascinantes propias que voy a entrar en si tengo el tiempo para hacerlo. Historias como el desarrollo de la industria del caucho en el Amazonas por los sefardes de Marruecos, la Chuettas de Mallorca, etc, etcLa mayora de los historiadores se sienten Judios llegaron a la pennsula Ibrica con las legiones romanas, posiblemente como comerciantes y proveedores, con una segunda oleada de llegadas despus de la destruccin del Segundo Templo en el ao 70. La primera evidencia tangible de la presencia juda en Espaa se encuentra en la tumba de una joven juda llamada Salomonulla de la 3 CE siglo se encuentra en Adra, Espaa.

Por otro lado, las leyendas prevalente entre los Judios de Espaa sugiri que Judios por primera vez a Iberia despus de la destruccin del Templo en el siglo 6 aC, mientras que otros datan de su llegada con los comerciantes fenicios en el siglo 10 aC, durante la era rey Salomn. La participacin en el amor del linaje de los espaoles que rodean 'algunas familias judas espaolas (como Ibn Daud, Shaltiel, Abrabanel, etc) afirman ser descendientes directos del rey David. Reforzar sus reclamos son las profecas de Abadiah que utiliza el nombre de "Sefarad" por la tierra que Judios exiliados de Jerusaln sera vivir. Sin embargo, en la poca de Abadiah, Sefarad no significaba Espaa. Otros afirman que Tarsis de la Biblia fue probablemente la antigua Tartesos, un distrito del sur de Espaa, cuya ciudad principal fue Gades (Cdiz).

Norman Roth hace el punto que ms Judios vivan en Espaa que en todos los pases de Europa juntos. Los historiadores han calculado que en el siglo 12 CE sefardes compuesta por 90% de los judos de todo el mundo, aunque ese porcentaje disminuy rpidamente despus de que, con la explosin de la poblacin Ashkenazi. Sin embargo, a diferencia de Judios en Europa que vivan principalmente en las grandes ciudades, Judios de Espaa se encontraron en ambas ciudades y pequeos pueblos entre los campesinos.

Chaim Raphael seala que empezando con Abraham en Babilonia (Irak), por medio de Jos y Moiss en Egipto, los reinos de Israel y Judea, de vuelta a Babilonia, Espaa y el Mediterrneo, la mayor parte de la historia juda hasta los ltimos siglos ha sido en gran medida la historia de los Judios de la cultura de Oriente Medio y el Mediterrneo, la cultura asociamos hoy con Judios sefardes. A travs de estos siglos y hasta el siglo 17 CE, sefardes eran el grueso de los judos y de los principales centros del judasmo. En los ltimos 3-4 siglos los judos europeos explot en la prominencia, tanto en la cultura y la poblacin, y Judios sefard, al igual que los pases de acogida, entr en una decadencia cultural que slo se hace poco empieza a revertirse.

[Volver al principio de la Pgina ndice]Historia temprana de Espaa

La atmsfera relativamente tolerante y laissez-faire que entonces prevaleca en el desmoronamiento del Imperio Romano provincia de Hispania se hizo aicos en el 409 EC, cuando los visigodos vierte en Iberia de su patria alemana occidental. Estos Arian cristianas (ver glosario) visigodos trajeron con ellos la intolerancia de todas las minoras no Arian-cristiana, sin piedad matando y saqueando durante gran parte de los tres siglos que gobernaron Iberia. Un romano presenciar la temprana masacre coment que el campo Ibrica pareca una morgue al aire libre. El cristianismo era el foco central de su estado y Judios en particular, han sido despiadadamente perseguida por negar a Cristo. Lo que qued de las ciencias y las artes fueron denunciados y abolidos. Comercio y cultura se desplomaron y una edad oscura descendieron en la pennsula Ibrica.Al final del siglo sexto rey Recaredo se convirti al catolicismo y la convirti en la religin del estado. La Iglesia se convirti en el verdadero poder detrs del trono y con frecuencia eran el detrs de las escenas factor decisivo en que se convertira en rey. En el ao 638 EC, el Arian (ahora Catlica) visigodos declar que "slo los catlicos podan vivir en Espaa", una declaracin reafirm e implementado muchos siglos ms tarde con la expulsin de los Judios en adelante Espaa y extraamente presagiando la postura de la Alemania nazi sobre los no "arios" (diferente palabra y significado).

[Volver al principio de la Pgina ndice]Los moros

En abril 711 CE Tariq ibn Ziyad (el Moro) desembarc en lo que hoy se llama Gibraltar (Jebel al Tariq o "montaa de Tariq"). Al mando de un ejrcito de 7.000 bereberes de Marruecos,, quem rpidamente la flota que los haba transportado y dio a sus tropas un encendido discurso en el que les dijo que con las aguas en la retaguardia tenan a dnde ir sino hacia adelante. Con 5.000 soldados re-aplicacin de los moros se reunieron y derrotaron a un ejrcito visigodo de 60.000 bajo el rey Rodrigo. Por 712 los moros haban llegado a la capital visigoda de Toledo que abri sus puertas al ejrcito invasor. Pronto los moros gobernaron todos menos un pequeo desliz norte de la pennsula Ibrica y de Al Andalus (la Espaa musulmana) haba llegado a ser.Las razones para el rpido avance y la conquista son numerosas, pero destacan dos. Los historiadores narran la leyenda que, tras la batalla inicial y derrota del ejrcito visigodo bajo el rey Rodrigo, el cuerpo del rey desapareci, pero el manto fue encontrado en un ro. Este evento peculiar creado un temor supersticioso en la mente de los espaoles sobre los poderes mgicos de los moros que "podran hacer que el cuerpo del rey desaparece nada ms sacarlo de su ropa".

La otra razn fue los trminos generosos los moros que se ofrecen que contrastaban notablemente con la regla dura los visigodos. Acercarse Toledo, Tariq ofreci que cualquier persona que deseaba dejar poda hacerlo mientras los que se quedaron podra retener la propiedad, practicar su religin libremente y se regir por sus propias normas y leyes.

Ha habido sugerencias sin fundamento de que los moros pueden haber sido invitados a Iberia por miembros descontentos de los reinos visigodos opresivas. Otros sugieren la conquista fue accidental cuasi en que Tariq estaba en una expedicin limitada pero que su inesperada derrota del rey Rodrigo provoc un cambio de planes.

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[Volver al principio de la Pgina ndice]La Edad de Oro

La dinasta omeya que gobierna Espaa musulmana durante el prximo siglo, y muchos, pero no todos los gobernantes rabes tempranas, mantienen un ambiente tolerante y multicultural que respeta y las minoras protegidas, anima a la ciencia y las artes e invitaron a acadmicos de todo para venir a servir a la Califa. Poesa florido y las artes, en rabe y hebreo, florecieron y se recitaban en la noche de vino partes lnguido mientras que las ciencias prosperaron como nunca antes.Judos, moros y cristianos vivieron y trabajaron juntos en este ambiente tolerante. Muchos cristianos adoptaron algunos de la cultura de los moros y se conoci como mozrabes. Judios aprob igualmente las costumbres moriscas, estudi rabe y el Corn, mientras que los rabes estudiaron hebreo y escrituras judas. Se estudiaron los filsofos griegos escritos originales. Judios Aprendidas y eruditos rabes los tradujeron al rabe y al hebreo y de ah a establecer el escenario para Amrica del Renacimiento europeo. Eruditos judos desarrollaron las teoras que crearon la trigonometra. Algebra fue inventado. Nmeros arbigos sustituyen los nmeros romanos poco manejables. Papel fue fabricado en Europa por primera vez. Bibliotecas inmensas desarrollado y estaban abiertas al pblico. Crdoba tena un milln de volmenes en un momento en que la biblioteca ms grande de Europa tuvo una docena de manuscritos.

Filsofos judos estudiaron Platn y Aristteles y desarrollaron nuevas filosofas que incorporan estas teoras con la teologa juda y el pensamiento. Destacan entre ellos fue Maimnides que fue influenciado por el filsofo rabe Averroes y cuyos escritos suscitado mucha controversia y crticas por parte de las autoridades religiosas judas estrictamente tradicionalistas sobre todo de Francia y Alemania, debido a su uso de la razn y la lgica en lugar de la tradicin y la fe ciega. Salomn Ibn Gabriol, ibn Ezra y Judah ha Levi escribi poesa exquisita y Moiss Ibn Ezra y otros escribieron gramtica y tratados matemticos. Con el inters por la gramtica rabe, gramtica hebrea fue desarrollado y el idioma revivi.

Un ejemplo notable fue Hasday ibn Shaprut. l era un famoso mdico judo que lleg a ser mdico personal y consejero principal al califa y su jefe de publicanos. Llegando a ser muy rico, l era muy caritativo, fund institutos rabnicos, comprado Talmuds, sinagogas construidas, etc Tambin reclut 2 acadmicos de Marruecos a ampliado el idioma hebreo y desarrollar su estructura, lo que permite su uso en la ciencia y en la maravillosa poesa juda de Espaa.

Y se podra seguir as durante mucho tiempo.

Refugiados judos que huan de la persecucin en la Europa cristiana acudieron a Espaa tanto como lo hicieron a los EE.UU. en nuestros das. Incluso los eruditos cristianos educados que buscan erudicin se trasladaron a Espaa tolerantes, algunos incluso convertirse al judasmo. En los siglos octavo y noveno miles de Judios de Marruecos y Egipto emigrado a Al Andalus.

Activamente involucrados en el comercio Judios espaoles eran los andaluces principales importadores-exportadores de seda, cuero, textiles, cereales, especias frutas y ganado. Viajeros judos como Benjamn de Tudela dejaron registros de viajes an ms extenso que Marco Polo, llegando a China, un siglo antes que l. Comunicacin e intercambio con zonas judas de todo el Mediterrneo era profusa todo el camino desde el norte de frica a Bagdad y Damasco, as como la Ashkenazi centros como lo demuestran los documentos que se encuentran en la geniza Cairo.

En 1140, la edad de oro lleg a un abrupto final. Almohades guerreros bereberes llegaron a Iberia para apoyar a los musulmanes contra los ejrcitos cristianos reconquistar partes de Espaa. Fundmanetalist islamistas, hicieron la vida imposible a los musulmanes, Judios y cristianos. Rgido Sharia y la discriminacin se hacen cumplir y una edad oscura llegaron a la Espaa musulmana. Comunidades judas fueron destruidas y Judios huyeron a la Espaa cristiana, el norte de frica e Italia. Esto es cuando la familia de Maimnides huy Espaa para ir a Marruecos y Egipto.

[Volver al principio de la Pgina ndice]Espaa cristiana

Cuando los catlicos reconquistaron Espaa, que estaba bajo el pretexto de librar a Iberia de los moros paganos y sus formas multiculturales decadentes. Cmo pudo el cristianismo es la nica religin verdadera, si los no cristianos se negaron a aceptarlo. Sin embargo, a travs de los siglos de la asociacin con los moros los espaoles cristianos haban acostumbrado a intercambio intercultural e igualmente tolerante. As que despus de la reconquista cristiana, las actitudes multiculturales de mente abierta persistieron durante un tiempo, especialmente por los gobernantes que lo vieron en su propio inters para seguir un sistema que haba creado tanta prosperidad para ellos. De hecho Alfonso VI nombr a s mismo "emperador de las tres religiones".Esto no fue del agrado de las autoridades papales que buscaban con gran disgusto por la facilidad de confraternizacin entre cristianos y no cristianos. El Papa envi varias Edictos y Bulls instando a los monarcas cristianos que tratar con ms dureza con sus Judios y musulmanes. Francs y otras tropas fueron enviados para ayudar a la reconquista espaola y tratar con ms dureza con el enemigo de las tropas espaolas cristianas se disponan a hacer.

Aunque la historia ha sido reescrita para transformar el Cid en un valiente hroe idealizado para restaurar el cristianismo, en realidad era un mercenario particularmente capaz (como muchos otros en su da) que lucharon en tiempos de los cristianos y otras veces por los Moros y terminado forjando un reino personal en Valencia. Reyes Cristianos se aliaron en varias ocasiones con los gobernantes musulmanes contra los reinos cristianos compaeros y viceversa. Batallones judos con uniformes distintivos luchado tanto en la cristiana y ejrcitos musulmanes.

La mezcla tolerante de las religiones en Espaa era detestable para las autoridades papales sobre todo despus de los cristianos tenan el control de la mayor parte de Iberia. En el siglo XIV las cosas tomaron un giro definitivo a peor para los Judios. Los perodos de sequa y malas cosechas fueron seguidos por la peste Negro que mat a casi la mitad de los habitantes de Espaa y la tercera parte de la poblacin de Europa. Los Judios fueron acusados de envenenar los pozos y culpados por la plaga. Judios fueron masacrados en los miles de fanticos religiosos azotado por viajar auto flagellating fanticos catlicos aunque esto ocurri menos en Espaa que en Francia y en otras partes de Europa. Lentamente vieja herencia visigoda y pensamiento vinieron al frente transformando gradualmente a Espaa de la nacin ms tolerante de Europa en lo que se convirti en el ms intolerante con las minoras.inoras no Arian-cristiana, sin piedad matando y saqueando durante gran parte de los tres siglos que gobernaron Iberia.Un romano presenciar la temprana masacre coment que el campo Ibrica pareca unamorgue al aire libre.El cristianismo era el foco central de su estado y Judios en particular, han sido despiadadamente perseguida por negar a Cristo.Lo que qued de lasciencias y las artes fueron denunciados y abolidos.Comercio y cultura se desplomaron y una edad oscura descendieron en la pennsula Ibrica.Al final del siglo sextorey Recaredose convirti alcatolicismoy la convirti en lareligin del estado.La Iglesia se convirti en el verdadero poder detrs del trono y con frecuencia eran el detrs de las escenas factor decisivo en que se convertira en rey.En el ao 638 EC, el Arian (ahora Catlica) visigodos declar que"slo los catlicos podan vivir en Espaa",una declaracin reafirm e implementado muchos siglos ms tarde con la expulsin de los Judios en adelante Espaa y extraamente presagiando la postura de la Alemania nazi sobre los no "arios" (diferente palabra y significado).[Volver al principio de la Pgina ndice]

Los morosEn abril 711 CETariq ibn Ziyad(el Moro) desembarc en lo que hoy se llamaGibraltar(Jebel al Tariq o "montaa de Tariq").Al mando de un ejrcito de7.000 bereberes de Marruecos,,quem rpidamente la flota que los haba transportado y dio a sus tropas un encendido discurso en el que les dijo que con las aguas en la retaguardia tenan a dnde ir sino hacia adelante.Con 5.000 soldados re-aplicacin de los moros se reunieron y derrotaron a un ejrcito visigodo de 60.000 bajoel rey Rodrigo.Por 712 los moros haban llegado a la capital visigoda deToledoque abri sus puertas al ejrcito invasor.Pronto los moros gobernaron todos menos un pequeo desliz norte de la pennsula Ibrica y deAl Andalus(la Espaa musulmana) haba llegado a ser.Las razones para el rpido avance y la conquista son numerosas, pero destacan dos.Los historiadores narran la leyenda que, tras la batalla inicial y derrota del ejrcito visigodo bajo el rey Rodrigo, elcuerpo del rey desapareci,pero el manto fue encontrado en un ro.Este evento peculiar creado un temor supersticioso en la mente de los espaoles sobre lospoderes mgicos de los morosque "podran hacer que el cuerpo del rey desaparece nada ms sacarlo de su ropa".La otra razn fue lostrminos generososlos moros que se ofrecen que contrastaban notablemente con la regla dura los visigodos.Acercarse Toledo, Tariq ofrecique cualquier personaquedeseaba dejar poda hacerlo mientras los que se quedaron podra retener la propiedad, practicar su religin libremente y se regir por sus propias normas y leyes.Ha habido sugerencias sin fundamento de que los moros pueden haber sidoinvitados a Iberiapor miembros descontentos de los reinos visigodos opresivas.Otros sugieren la conquista fueaccidental cuasien que Tariq estaba en una expedicin limitada pero que su inesperada derrota del rey Rodrigo provoc un cambio de planes.Haga clic aqu para obtenermapas de Espaa[Volver al principio de la Pgina ndice]

La Edad de OroLa dinasta omeya que gobierna Espaa musulmana durante el prximo siglo, y muchos, pero no todos los gobernantes rabes tempranas, mantienen un ambientetolerante y multiculturalque respeta ylas minorasprotegidas, anima ala cienciay lasartese invitaron aacadmicosde todo para venir a servir a la Califa.Poesaflorido y las artes, enrabe y hebreo,florecieron y se recitaban en la nochede vino parteslnguido mientras que las ciencias prosperaron como nunca antes.Judos, moros y cristianosvivieron y trabajaron juntos en este ambiente tolerante.Muchos cristianos adoptaron algunos de la cultura de los moros y se conoci comomozrabes.Judios aprob igualmente las costumbres moriscas, estudi rabe y el Corn, mientras que los rabes estudiaron hebreo y escrituras judas.Se estudiaron losfilsofos griegosescritosoriginales.Judios Aprendidas y eruditos rabes lostradujeronal rabe y al hebreo y de ah a establecer el escenario para Amrica del Renacimiento europeo.Eruditos judos desarrollaron las teoras que crearonla trigonometra. Algebrafue inventado.Nmeros arbigossustituyen los nmeros romanos poco manejables.Papelfue fabricado en Europa por primera vez.Bibliotecas inmensasdesarrollado y estaban abiertas al pblico.Crdoba tena un milln de volmenes en un momento en que la biblioteca ms grande de Europa tuvo una docena de manuscritos.Filsofos judosestudiaron Platn y Aristteles y desarrollaron nuevas filosofas que incorporan estas teoras con la teologa juda y el pensamiento.Destacan entre ellos fueMaimnidesque fue influenciado por el filsofo rabeAverroesy cuyos escritos suscitado mucha controversia y crticas por parte de las autoridades religiosas judas estrictamente tradicionalistas sobre todo de Francia y Alemania, debido a su uso de la razn y la lgica en lugar de la tradicin y la fe ciega.Salomn Ibn Gabriol, ibn EzrayJudah ha Leviescribi poesa exquisita yMoiss Ibn Ezray otros escribieron gramtica y tratados matemticos.Con el inters por la gramtica rabe,gramtica hebreafue desarrollado y el idioma revivi.Un ejemplo notable fueHasday ibn Shaprut.l era un famoso mdico judo que lleg a sermdico personal y consejero principal al califay su jefe de publicanos.Llegando a ser muy rico, l eramuy caritativo,fund institutos rabnicos, comprado Talmuds, sinagogas construidas, etc Tambin reclut2 acadmicos de Marruecos a ampliado el idioma hebreo y desarrollar su estructura,lo que permite su uso en la ciencia y en la maravillosa poesa juda de Espaa.Y se podra seguir as durante mucho tiempo.Refugiadosjudos que huan de la persecucin en la Europa cristiana acudieron a Espaa tanto como lo hicieron a los EE.UU. en nuestros das.Incluso loseruditos cristianos educadosque buscan erudicin se trasladaron a Espaa tolerantes, algunos incluso convertirse al judasmo.En los siglos octavo y noveno miles de Judios de Marruecos y Egipto emigrado a Al Andalus.Activamente involucrados enel comercioJudios espaoles eran losandaluces principales importadores-exportadoresde seda, cuero, textiles, cereales, especias frutas y ganado.Viajeros judos comoBenjamn de Tudeladejaron registros de viajes an ms extenso que Marco Polo, llegando a China, un siglo antes que l.Comunicacin e intercambio con zonas judas de todo el Mediterrneoera profusa todo el camino desde el norte de frica a Bagdad y Damasco, as como la Ashkenazi centros como lo demuestran los documentos que se encuentran en lageniza Cairo.En 1140, la edad de oro lleg a un abrupto final.Almohadesguerreros bereberes llegaron a Iberia para apoyar a los musulmanes contra los ejrcitos cristianos reconquistar partes de Espaa.Fundmanetalist islamistas, hicieron la vida imposible a los musulmanes, Judios y cristianos.RgidoShariayla discriminacinse hacen cumplir y una edad oscura llegaron a la Espaa musulmana.Comunidades judas fueron destruidas y Judios huyeron a la Espaa cristiana, el norte de frica e Italia.Esto es cuando la familia de Maimnides huy Espaa para ir a Marruecos y Egipto.[Volver al principio de la Pgina ndice]

Espaa cristianaCuando los catlicos reconquistaron Espaa, que estaba bajo el pretexto de librar a Iberia de losmoros paganosy sus formas multiculturales decadentes.Cmo pudo el cristianismo es la nica religin verdadera, si los no cristianos se negaron a aceptarlo.Sin embargo, a travs de los siglos de la asociacin con los moros los espaoles cristianos habanacostumbrado a intercambio intercultural e igualmente tolerante.As que despus de la reconquista cristiana, las actitudes multiculturales de mente abierta persistieron durante un tiempo, especialmente por losgobernantesque lo vieron en su propio inters para seguir un sistema que haba creado tantaprosperidadpara ellos.De hechoAlfonso VInombr a s mismo"emperador de las tres religiones".Esto no fue del agrado de lasautoridades papalesque buscaban con gran disgusto por la facilidad de confraternizacin entre cristianos y no cristianos.El Papa envi variasEdictos y Bullsinstando a los monarcas cristianos que tratar con ms dureza con sus Judios y musulmanes.Francsy otras tropas fueron enviados para ayudar a la reconquista espaola ytratar con ms durezacon el enemigo de las tropas espaolas cristianas se disponan a hacer.Aunque la historia ha sido reescrita para transformarel Ciden un valiente hroe idealizado para restaurar el cristianismo, en realidad era unmercenarioparticularmente capaz (como muchos otros en su da) quelucharon en tiempos de los cristianos y otras veces por los Morosy terminado forjando un reino personal enValencia.Reyes Cristianos se aliaron en varias ocasiones con los gobernantes musulmanes contra los reinos cristianos compaeros y viceversa.Batallones judos con uniformes distintivosluchado tanto en la cristiana y ejrcitos musulmanes.Lamezclatolerantede las religionesen Espaa era detestable para las autoridades papales sobre todo despus de los cristianos tenan el control de la mayor parte de Iberia.En el siglo XIV las cosas tomaron un giro definitivo a peor para los Judios.Los perodos desequa y malas cosechasfueron seguidos por lapeste Negroque mat a casi la mitad de los habitantes de Espaa y la tercera parte de la poblacin de Europa.Los Judios fueronacusados de envenenar los pozosy culpados por la plaga.Judios fueronmasacrados en los milesde fanticos religiosos azotado por viajar auto flagellating fanticos catlicos aunque esto ocurrimenos en Espaa que en Franciayenotras partes de Europa.Lentamente vieja herenciavisigoday pensamiento vinieron al frente transformando gradualmente a Espaa de la nacin ms tolerante de Europa en lo que se convirti en el ms intolerante con las minoras.Conversos y ExpulsinConversos, se convierte al cristianismo, eranuna mezcla.Muchos eranvoluntarias y de la verdadera convicciny, a menudo estos conversos se convirtieron en los perseguidores ms celosos de los Judios.Muchos ms convertido, a menudocomo un gesto de lo contrario carece de sentidopara ellos, porque era beneficioso para su carrera y su posicin en la corte.Todava otros se fueron a sus muertes en las milescondenados a arder en la hoguera por negarse conversin.Historias tristes abundan sobre las familias condenadas a quemar viva donde las madres arrojaban a sus hijos en el fuego antes de saltar a seguirlos para evitar su conversin.Finalmente hubo lasconversiones forzadas, los anusim.Siendo involuntaria estos conversos se aferraban a su judasmo en secreto y se hicieron conocidos comoJudios cripto.

En 1391 la CE disturbios viciosos estallaron en Sevilla, Valencia y otras ciudades espaolas causando muchasmuertes judas.Predicadores comoFerrerrecorran el pas agitando las turbas que saquearon y aterrorizaron a los Judios.Undebate forzado se llev a cabo en 1431entre los Judios aprendido yJernimo de la Santa Feque 2 aos despus de su conversin (como un Judio l era Joshua Harlorki) haba llegado a convertirse en la mano derecha delPapa Bonifacio XIII.El debate fue diseado para demostrar de manera concluyente que Jess era el Mesas y se declar haberlo hecho.

La combinacin de debate, leyes restrictivas y la persecucin caus taldesmoralizacinde los judos espaoles quemiles aceptaron el bautismo.La aristocracia juda fue alentado especialmente para convertir, ya que se necesitaban para continuar sus roles tradicionales como consejeros al gobierno.Desde la aristocracia juda fueen gran parte secularde la poca, un gran nmero hicieron aceptar el bautismo, pero mantienenlas viejas tradiciones, como no comer carne de cerdo y similares.Muchos de ellosse cas extensivamente en la nobleza espaola,donde su riqueza era un gran activo para la nobleza histrica pero empovrished.Parodias aparecieron llamando conversosalboracosporque,Alborakel corcel mgico que transporta Mohammad al Cielo era "ni un caballo, ni una mula", que se pareca a esos conversos que no eranni Judios ni cristianos.

Aunque el clero haban sentido que si Judios fueron convertidos al catolicismo sus problemas habran terminado, el ms gravado, econmicamente deprimida campesinado castellano, envidioso de Judios por su xito econmico y social, se seal ningn gran cambio en sus condiciones de vida despus de las conversiones.Poco a poco laira con monarcas que haban sido desviados a sus sustitutos judosse extendi a los propios gobernantes, especialmente despus de un par de monarcas particularmente ineficaces y una guerra civil entre medio hermanos enemistados.

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La InquisicinLa historia de cmoIsabellamaniobr a s misma para convertirse en reina de Castilla yFernando de Aragneligi para casarse en lugar del Rey ancianos de Portugal est ms all del espacio disponible aqu, pero bien vale la pena buscar.

Como reina, Isabel se hizo cargo de una Castilla sin ley con una nobleza desafiante, el bandidaje generalizado, arcas reales empobrecidos y debautious abiertamente clero.Dentro de 3-4 aos que haba cambiado las cosas y elorden y la autoridad central establecidoen todas estas reas.Su matrimonio con Fernando(Prncipe de Machivelli)combina Aragn con Castilla en el estado ms poderoso de Europa.

Isabella no estaba inicialmente antisemita, pero ella era devota y bajo la influencia de su confesor,Torquemada,l mismo de origen converso, quien le ense aodiar comportamiento hereje.Cuando ella fueconvencido por los dominicanosque muchos conversos retenidos comportamiento o creencias juda acept instituir laInquisicin en Sevilla en 1481y luego en otras ciudades.No me doli quesus arcas estaban vacasy que los conversos se encontraban entre el grupo ms rico y poderoso en la tierra.Laguerraplaneadapara conquistar el ltimo reino moro de Granada necesita grandes fondosque la Inquisicin convenientemente proporcionado.

Desde un ejercicio religioso de la Inquisicinse convirtirpidamenteracial. Limpiezay sangre no contaminada se convirti en el tema a pesar propia abuela converso de Fernando.La nobleza, la mayora de los cuales se habancasado con conversosfueron aterrorizados e impotentes frente al poder de la Inquisicin y la Corona.No mucho la prueba era necesaria para acusar a alguien dejudaizante,y al mismo tiempo resulten propia piedad de uno mientras ajuste de cuentas.

Muchos de los conversos eran extremadamente prominente, rico, gobernadores y se casaron con la ms alta nobleza.Podran no al principio creen que estas acciones pueden afectar apersonas de su calibre,pero que eran muy equivocado.La Inquisicin, el respaldo de la monarqua era demasiado poderoso.Acusar a cientos de compaeros conversos de judaizante fue animado por los inquisidores como una forma posiblemente salvarse de las llamas, enfrentando as uno contra el otro.

El acusado, a veces por razones triviales, tales como el uso de ropa limpia de los viernes, se tomaron durante la noche sin previo aviso y no se ve de nuevo hasta suauto de fe.Bajotorturaconfesiones llegaron fcilmente.Susbienes fueron confiscados,parte va a apoyar la Inquisicin, que forma parte de la Reina y parte para construir iglesias y monasterios.Las sanciones podran consistir en serquemado vivo(para evitar el derramamiento de sangre).Otros tenan las manos cortadas antes de ser quemados odescuartizados.Misericordia se demostr que algunos porestrangulamiento antes de ser quemado.Los afortunados fueron privados de todos los bienes, prohibida desde el gobierno y otras oficinas y se le orden llevar elsambenitopara el resto de sus vidas.A su muerte su sambenito sepresenteen forma destacadaen la iglesia localcomo recordatorios perpetuos.Algunos todava se pueden encontrar en las iglesias espaolas hoy.

Consciente de que muchos conversos hicieron de hecho la prctica del judasmo en secreto,rabinos y Judios fueron obligados a reportar actividades judos conversos o de sufrir la muerte a s mismos.Si conversos eran herejes, Judios fueron la causa de la hereja y necesitan ser removidos a fin de evitar la contaminacin de los buenos catlicos.El viejolibelo de sangrede Judios asesinar a nios cristianos y usando su sangre para la Pascua fue resucitado.Judios fueron demonizados citando elevangelio de Juan,en el que afirmJudios fueron los hijos del diablo, mientras que los cristianos eran los hijos de Dios.

En 1490 un Judio de 19 aos(Yuce Franco),su anciano padre de 80 aos (Ca) y algunos conversos fueron acusados por la Inquisicin de haberasesinado a un nio cristianoy utiliz su corazn para los hechizos mgicos contra el cristianismo.No hay fecha de la delincuencia fue dado, ningn nio fue reportado como desaparecido, no hay cuerpo que se ha encontrado ("se fue al cielo con su alma") y las confesiones obtenidas bajo tortura no se correlacion.Ellos fueron quemados vivos ennoviembre 1491.La acusacin de ambos Judios y conversos no fue accidental y el caso se publicarn en toda Espaa y se utilizaron para construir el impulso para expulsar a los Judios.

A pesar de la fabricacin obvio, la historia del"Nio de La Guardia"sigue siendo enseada como un hecho en las escuelas secundarias en Espaa a da de hoy, y se encuentra en el volumen 70Espaol Enciclopedia Espasa Calpe.Por lo tanto, sigue siendo una base para alimentar el antisemitismo popular en Espaa.Detalles y nombres fueron agregados posteriormente a la historia con el tiempo y una iglesia consagrada a la "nino del santo".

En1492se anunciel edicto de expulsin.Judios tena 2 meses para salir de Espaa o abrazar el catolicismo.Sin oro o joyas podran ser sacados de Espaa.Los catlicos se les prohbe recibir los bienes judos que, por tanto, fue confiscada por el Estado.Miles de Judios fueronapresuradamente bautizados.Otros se fueron parael norte de frica, Francia o Portugal. Colninici su viaje dentro de los 2 das de la fecha lmite de la expulsin en barcos tripulados en gran parte por conversos.Cementerios judos de Espaa fueron aradas debajoysinagogas destruidas o convertidas en iglesias o pocilgas.El edicto de expulsin no fue derogada hasta diciembre de 1968 Lasleyes raciales limpieza de sangrecon exclusin de descendientes de conversos de puestos de trabajo y las academias se mantuvo en vigor, algunos en el siglo XX con muchas descubrir su ascendencia converso slo cuando se les neg puestos de trabajo despus de unagenealoga mandato bsqueda.

En1497 Portugal expuls a sus Judiostambin.Bajo el pretexto de la expulsin, muchos fueron bautizados por la fuerza en masa en el puerto de Lisboa para impedir su salida del pas.De Espaa y la Inquisicin de Portugalse extienden a sus colonias,donde muchos de los conversos haban huido a.LaInquisicin continu durante 350 aos hasta el siglo XIX.Est ltima vctima fue una mujer quemada en la hoguera en1821por supuestamente tener relaciones sexuales con el diablo y la produccin de huevos que prophecised el futuro.Judios Cryptocontinu durante generaciones en Amrica del Sur, Mxico, Nuevo Mxico, etc, donde algunos se encuentran hasta el da de .

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Despus de la expulsinComo muchos visitantes que me han escrito han notado, he encontrado que es difcil escribir este ltimo apartado.La razn es que no haymucho que escribirque me siento esta parte merece mucho ms espacio y el tiempo que tengo disponible aqu.

Las tribulaciones de Judios de Espaa, ya que se refugiaron donde pudieron, suidentificacinpersistentedurante generacionescon la tierra que todava se consideran en casa es una historia nica y fascinante.Privados de sus posesiones, a menudo asesinados en los buques para lo poco que haban dejado, sus viajes los llevaron a la cercanafrica del Norte, Italia,elimperio otomano,cuyo sultn les dio la bienvenida ("si el soverain espaol es tan tonto como para expulsar a su Judios, su prdida ser nuestra ganancia "), y los bordes fronterizos deNuevo Mundoen su intento de huir de la Inquisicin que los segua dondequiera que poda.

Elcripto-Judios,en elNuevo Mundo,enEspaayPortugal,enMallorcay en otros lugares, algunos de los cuales conservaba el recuerdo de su judasmo lo largo de cinco siglos hasta nuestros das y coincidentemente (?)Slo casndose entre otras familias criptojudos, es otro fascinante captulo en la historia de Judios sefardes como es la historia de laInquisicin en el Nuevo Mundo..

El impacto de los Judios sefarditas eran muy significativo donde se establecieron, tantocultural como en el desarrollo econmico.Su participacin en losviajes de exploracin, tanto espaoles como portugueses,deChristopher Colombusque bien pudo haber sido l mismo un Judio crypto aFrancisco de Albuquerquey muchos otros era profunda y supreeminencia reconocida en la elaboracin de mapasy lanavegacin-las razones por las que son en s mismos una fascinante historia- les hizo a losnavegantes de la naveen la mayora de los viajes de la nave de su tiempo, por lo general como "nuevos cristianos".Los que se asentaron entierras musulmanastienden a compartir ladecadencia cultural de los pases en que residan.Otros mayormente enHolanday elNuevo Mundoprosper y creci a nuevas alturas.La participacin de los Judios sefarditas, en su mayora deMarruecos,en eldesarrollo de laAmazonay sucomercio del cauchoes un captulo ms conocida intrigante y poco en la historia de estos sefardes como es el impacto de los Judios sefard en el desarrollo deHolanda como la banca mundial y martima potencia mundial.

Un da voy a encontrar el tiempo para tratar de hacer este gran justicia a la historia.En el mientras tanto se recomienda al lector interesado a leer algunos de loslibrosque he enumerado en lapgina principal sefard Genealoga.[Volver al principio de la Pgina ndice]

Apellidos sefardes
a partir de un nmero de fuentes judas sefardes
(Links para otras regiones del mundo en la parte inferior de la pgina)

***Ver tambin la seccin Bases de datosPara ayudar a mis compaeros de investigacin voy a enumerar apellidos sefardes que he encontrado para aparecer en varias fuentes impresas tiles para los genealogistas.Esto tomar algn tiempo, as que por favor sea paciente.Esperemos que esto ser de gran valor para los investigadores de las familias sefardes.Utilice la funcin "buscar" de su navegador para buscar el nombre que le interesa. Una vez ms sugerencias son bienvenidos como todos tratamos de ayudarnos unos a otros.Las donaciones de las listas que se han desarrollado son an ms agradable!Podra ser de valor para tambin leer primero las siguientes secciones relacionadas:Nombres y genealogas judaspor Jeffrey S. Malka
Los orgenes y de significados de algunos apellidos sefardespor Jeffrey S. Malka
Sepharades et Barbaresquespor Lionel LeviO visite:Lista de los 41.000 sefardes Apellidospor Harry Stein
Les Fleurs de l'Orientpor Alain Farhi
Los nombres de las vctimas de la Inquisicin del Archivo portugusdel libro de Flavio Carvalho Mendes
Estas son algunas de las fuentes voy a enumerar.Haga clic en el autor que ms le interese.Abecassis, Jos Mara:"Genealogia Hebraica. Portugal ae Gibraltar".Lisboa 1990

Laredo, Abraham:"Les Noms des Juifs du Maroc".Institut Montano, Madrid, 1978

Toledano, Joseph:"La Saga des Familles. Les Juifs du Maroc et leurs noms".Stavit, Tel Aviv, 1983

Malka, Eli:"Los nios de Jacob en la tierra del Mahdi. Judios de Sudn".Syracuse University Press 1997

Len Tello, Pilar:"Judios de Toledo".Institut Arias Montano, Madrid

Elnecave, Nissim:"Los Hijos de Ibero-Franconia".Ediciones La Luz, Buenos Aires, Argentina, 1981

Attal, Robert & Avivi, Joseph:"siecles Registres Matrimoniaux de la Communaut Juive Portugaise de Tnez. XVIII-XIX".Oriens Judaicus, Institut Ben Zvi, Israel 1989

Arie, Gabriel:"Genealogie de la famille ARIE de 1766 a 1929".Folleto de la edicin limitada, abril 1929.

Ujlaki, Gyorgy:"La mayora de los nombres comunes de la Sofa (Bulgaria) el cementerio judo".Compilado porUjlakien Budapest 30 de agosto 1997 y presentado con su permiso.

Alkana, Victor:"Los apellidos de un 3000 nombre del rbol de la familia de los Judios de la isla de Rodas y Turqua".Compilado por Victor Alkana y Petros Michailidis y enumerados aqu con su permiso

Fargion, Liliana Picciotto:"Il Libro della Memoria Gli Ebrei Deportati Dall 'Italia (1943-1945)".

Otras listas de nombres:
-Harry Stein(1) los registros civiles de Amsterdam
(2) Bevis Marks
(3) Bethahaim Velho Cementerio
(4) Judios en Venecia por Cecil Roth
(5) Encontrar a nuestros padres
(6) Los inquisidores y los Judios en el Nuevo Mundo
(7) Historia de los Morranos por Cecil Roth
(8) Judios en el Brasil colonial por Arnold Wiznitzer

[Volver al comienzo de la pgina]Abecassis, Jos Mara:"Genealogia Hebraica. Portugal ae Gibraltar".Lisboa 1990

Cuatro volmenes de rboles genealgicos judos cuidadosamente documentados desde Portugal y Gibraltar.rboles genealgicos incluyen:
-Vol IAbeasis, Abecassis, Abensur, Abitbol, Aboab, Abohbot, Absidid, Abudarham, Acris, Adrehi, Aflalo, Albo, Alkaim, Amar, Amram, Amselem, Amzalak, Anahory, Asayol, Askenazi, Assayag, Athias, Atrutel, Auday, Azancot, Azavey, Azerad, Azuelos, Azulay, Balensi, Banon, Baquis, Barchilom, Baruel, Berlilo, Benab, Benady, Benaim, Benamor Benarus, Benatar, Benbunan, Benchaya, Benchetrit, Benchimol, Bendahan, Bendelack, Bendran, Benelisha, Beneluz, Benhayon
-Vol IIBeniso, Benitah, Benjamim, Benjo, Benmergui