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SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
UNIDAD 153 ECATEPEC
DISCIPLINA ESCOLAR:
UN TEMA RECURRENTE EN LOS DOCENTES
DE EDUCACIÓN BÁSICA
TESINA:
QUE PARA OBTENER EL TITULO DE
LIC. EN EDUCACIÓN
PRESENTA:
JUAN JOSÉ GAZCA RAMÍREZ
ASESOR:
JOSÉ LÓPEZ MONTAÑO
ECATEPEC, ESTADO DE MÉXICO ABRIL DEL 2007
2
AGRADEIMIENTOS.
A mis padres. Macario Gasca Loe.
Josefina Ramírez Raya. por su infinito apoyo y gran amor.
A mi esposa e hijos. Gracias por el apoyo
Que cada segundo de mi vida Me han brindado.
Por su comprensión a pesar de Dejarlos solos.
Por que sin ustedes y su gran amor no hubiera logrado concluir una más de las metas
Fijadas en mi vida Solamente quiero que sepan que ustedes
Son lo más valioso que tengo que no los cambiaria por nada
Gracias a mis tres grandes amores. Sara Tirado Acevedo
Juan Jose Gazca Tirado Jose Omar Gazca tirado
A mis hermanas: Virginia Alicia Gasca Ramírez Maria Elena Gasca Ramírez
por creer en mi.
A mi tía Consuelo Ramírez Raya por ser parte de este sueño
y donde quiera que estés gracias por ser parte de mi vida
A mi asesor de tesina, por sus invaluables consejos y apoyo para la realización
de este trabajo. José López Montaño
INDICE
INTRODUCCIÓN………………………………………………… 3
I ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA DISCIPLINA
1 Antecedentes…………………………………………………... 15
2 Concepto de disciplina……………………………………….. 27
II LA DISCIPLINA Y LA ESCUELA 40
1 Plan y Programa de Educación primaria y la disciplina escolar………………………………………….
41
2 La educación básica y la formación de valores………………………………………..
46
3 Visión predominante de la disciplina
a. Reglamento escolar………………………………………… 52
b. El docente tradicional……………………………………… 54
c. El alumno……………………………………………………... 58
4 La educación básica y la familia…………………………….. 62
III LA DISCIPLINA DEMOCRÁTICA…………………………….. 66
1 La concepción educativa de John Dewey…………………. 74
2 ¿Democracia en la escuela?................................................ 76
3 Educación democrática………………………………………. 78
CONCLUSIÒN…………………………………………………… 82
BIBLIOGRAFÍA………………………………………………… 87
5
INTRODUCCIÓN
Este trabajo es una tesina tipo ensayo que tiene como
objetivo desarrollar el tema de la disciplina ya que ha
llamado fuertemente mi atención, además de que son diversas
las manifestaciones de problemas durante la vida diaria del
trabajo docente dentro del aula, el cual merma el trabajo del
docente y el aprovechamiento del alumno, esto me ha llevado a
profundizar en el tema y tratar de entender las causas de este
problema.
Según el Reglamento General para la Titulación
Profesional de Licenciatura de la UPN señala que: “En los
casos en que se elaboren documentos recepcionales, éstos
deberán abordar un aspecto de la teoría educativa o un
problema de la realidad educativa, y podrán realizarse bajo
diferentes enfoques dependiendo del objeto de estudio de que
se trate.”1
La Tesina es una de las opciones de titilación que
ofrece la UPN. “La Tesina implica el análisis de un tema o
problema educativo; debe incluir una fundamentación teórica y
una reflexión en la cual se exprese el dominio que el
1 UPN. Reglamento de titilación de la Licenciatura en Educación Plan 1994. http://www.upn.mx//biblioteca.ajusco.
6
estudiante posee sobre los mismos. Esta opción sólo puede
presentarse de forma individual.”2
Mas adelante explica: “Esta opción puede realizarse en
las siguientes modalidades:
• Recuperación de la experiencia profesional.
• Ensayo.
• Informe académico.”3
Por tal motivo se menciona al inicio que este trabajo
se desarrolla en la modalidad de tesina tipo ensayo. En este
trabajo expreso juicios personales sobre el tema de índole
educativo y con interpretaciones que hace el autor.
Pretendo que los maestros tengan un juicio, una
reflexión amplia sobre el concepto de disciplina, mas halla
del concepto de un diccionario o del concepto tradicional de
la gente.
Así mismo aquellos maestros que tengan la oportunidad de
leerlo, amplíen su propio concepto, su visión sobre como
aplicar una disciplina adecuada al grupo, al tiempo en el que
estamos viviendo para poder mejorar en su quehacer diario
dentro del aula, para mejorar no solo los conocimientos de
2 Ibidem 3 Ibidem
7
los alumnos sino también los valores que son fuente
importante dentro de la escuela.
Es bien sabido que en el niño influyen una gran cantidad
de factores internos y externos que pueden alterar, para bien
o para mal, su conducta, además que la escuela es
heterogénea, con una gran variedad de formas de pensar y
actuar, tanto de los niños como de los maestros, padres de
familia y todos aquellos que influyen en el. Véase Fig. 1
“El niño pasa por dos gestaciones: la primera en el útero
materno según determinismos biológicos y la segunda en la matriz social en que
se cría, sometido a variadísimas determinaciones simbólicas-el lenguaje la
primera de todas- y a usos rituales y técnicos propios de su cultura.”4
Cada alumno tiene un patrón sociocultural
diferente al resto de sus compañeros, con conductas que
4 SAVATER, Fernando. El valor de educar. Instituto de Estudios Educativos y Sindicales de América. Méx. 1997 p. 29
FAMILIA
IGLESIA
PARIDOS POLITICOS
ESCUELA
SOCIEDAD
MEDIOS
DE COMUNICACION
ALUMNO
Figura 1
8
pueden ir de la imaginable a las inimaginables por tal
motivo el maestro tiene que poner en prácticas diferentes
técnicas para poder orientar una disciplina adecuada y
que le permita llevar acabo el proceso de aprendizaje.
Actualmente la educación en México esta en una
transición educativa. La Organización para la Cooperación
y el Desarrollo Económico (OCDE), realizó en el año 200
una evaluación a 32 países en materia educativa,
quedando México en penúltimo lugar.
“El bajo rendimiento que obtuvieron los estudiantes mexicanos en la
evaluación de la Organización para la Cooperación y el desarrollo Económico
(OCDE) se debe, entre otros factores, a la <distribución desigual de la riqueza
familiar>...”5
Según los expertos en la materia señalan que los
resultados son engañosos y que pueden atribuirse a diversos
factores, pero el principal puede deberse a los problemas
socioeconómicos que vive actualmente el país. Lo cierto es
que más allá de las encuestas, evaluaciones, los informes,
propuestas y criterio, nuestros niños son los que salen
perdiendo.
5 HERRERA, Beltrán Claudia. OCDE: desigual distribución de la riqueza causa bajo rendimiento escolar en México. p.45
9
Las autoridades educativas en nuestro país, han puesto
en marcha acciones como la implantación de la tecnología en
las aulas como es enciclopedia, Programas Escuelas de Calidad
(PEC), Programa Nacional de Lectura (PNL), actividades como
cuida el agua y la formación de valores, así mismo como la
realización de exámenes (ENLACE), además de que en los
Talleres Generales de Actualización (TGA). Todos estos
programas y actividades se realizan con el interés de
aumentar la calidad de la educación.
Para poder llegar a esta calidad, los maestros tienen
que sortear varias dificultades dentro de su quehacer
cotidiano con los alumnos. Uno de estas problemática y es la
de nuestro interés es sobre los problemas de conducta y de
disciplina.
“La disciplina escolar: Un tema recurrente en los
docentes de educación básica”, ¿Por qué un tema recurrente?
En muchas de las ocasiones, en mi trabajo docente se ha
hablado sobre la conducta y la disciplina de los alumnos de
la escuela; además de cómo los compañeros maestros mantienen
ésta disciplina dentro de su aula. Se hacen comentarios,
análisis, críticas sobre la forma en que los maestros
mantienen una conducta y una disciplina dentro de su salón.
10
Además de cómo la escuela establecerá sus normas y
reglas que permitan una conducta “buena” (con perdón de la
palabra) y un sistema disciplinario dentro de la institución.
Claro cada maestro entiende de manera diferente el
concepto de disciplina, además del concepto de “bueno o
malo”, cada uno establecerá un mecanismo, según la
composición del grupo y sus intereses, que le permita
mantener un cierto orden para poder llegar al aprendizaje.
En los TGA y en las reuniones del Consejo Técnico Docente se
dan extensos tiempos en la manifestación de los problemas de
conducta y disciplina de los alumnos para equilibrar resolver
estos problemas.
La presente tesina parte de la certeza de que la
disciplina en el aula es una herramienta vital para la labor
cotidiana y constante del profesor frente al grupo y por ello
requiere de estrategias bien fundamentadas que la
posibiliten.
Sin duda alguna, la disciplina dentro del aula es un
tema que causa mucha polémica derivada, fundamentalmente, de
ideas erróneas acerca de la misma. La disciplina a primera
vista implica rigidez, autoritarismo y falta de libertad.
11
Por ello, resulta necesario hacer un estudio de
índole teórico e histórico acerca del tema para poder
construir una noción de la disciplina y de su validez dentro
del aula que, sin perder su esencia de respeto por las
reglas, rompa con el autoritarismo y colabore para así
obtener buenos resultados en el proceso enseñanza-
aprendizaje.
Por lo tanto este proyecto tiene como metodología la
recuperación de textos de autores expertos sobre la
disciplina además de una confrontación con la realidad de la
educación. Igualmente de realizar una reflexión y juicios
personales sobre el tema.
El escenario de trabajo del la presente proyecto se
ubicara en la escuela primaria “Lic. Benito Juárez”, turno
matutino, con clave Estatal 15EPRO115Z, de la zona escolar Nº
17, CRESE Nº 06, se encuentra ubicada en la Av. José López
Portillo s/n dentro de la comunidad de la Magdalena
Huizachitla, establecida en el municipio de Coacalco de
Berriozábal, Estado de México.
La escuela se localiza en un medio urbano, en el que se
cuenta con servicio de transporte, agua potable, energía
eléctrica, alumbrado público, pavimentación, drenaje,
servicio medico, servicio de vigilancia y comercios.
12
A sus alrededores se pueden localizar comunidades como:
San Lorenzo Tetlixtac, Villa de las Manzanas, Villas de San
José, Granjas San Cristóbal.
El medio social y económico de la Magdalena Huizachitla
y de las comunidades de sus alrededores es medio-bajo.*
Teniendo como consecuencia que el padre, la madre o ambos
trabajen la mayor parte del tiempo, poniendo poca atención al
niño en todos los sentidos: como son la educación, el
aprendizaje, la alimentación y la relación entre la familia.
El trabajo esta estructurado en tres capítulos:
En el primer capítulo titulado “Antecedentes de la
disciplina escolar”, “Según las comunidades van evolucionando
culturalmente, los conocimientos se van haciendo mas
abstractos y complejos, por lo que es difícil o imposible que
cualquier miembro del grupo lo posea de modo suficiente para
enseñarlos.”6
En este capitulo se estudia cómo el hombre surge en el
planeta y como va teniendo una necesidad de reglas y normas
que regulen su relación con otros seres humanos; a partir del
siglo XVII y XVIII, aparecen las denominadas sociedades
* Se entiende cómo un nivel social y económico medio-bajo, al nivel de educación, cultural de los padres y a los ingresos mensuales de los mismo, que dentro de la comunidad se caracteriza por: ganar un salario mínimo o menos, tener un nivel educativo nulo o solamente la primaria o secundaria incompletas, trabajar de obreros o por cuenta propia. La mayoría de los padres tienen trabajos temporales y por lo mismo ingresos mínimos. 6 SAVATER, Fernando. Op. Cit. p. 48
13
disciplinarias que definen el auge y proceso de una
alternativa general de poder y que se distinguen por su
carácter dirigista, centralista, uniforme, jerárquico e
imperativo; pero por otra parte se erigen como indispensables
para consolidar un nuevo proyecto de la modernidad con el
proyecto filosófico de la modernidad y el origen del estado
moderno.
En este proyecto, la escuela moderna se erige como el
instrumento principal para promover e inyectar en los sujetos
la cultura y el pensamiento critico-científico moderno, así
se intenta explicar cómo se introduce a la escuela ciertas
prácticas disciplinarias que son características positivas de
la sociedad.
Aquí resulta trascendental contextualizar la disciplina,
al respecto Gabriela Loyola dice: “Si los orígenes de las
sociedades disciplinarias pueden ubicarse hacia el siglo XV,
entonces es posible contextualizarlas en lo que se denomina
modernidad“7, vinculándola con la noción de régimen.*
“La modernidad se define como una actitud revolucionaria
que se expresa de formas diversas abierta a la experiencia y
el conocimiento se distingue por la ruptura, la creación.”8
7 Ibidem p. 9 * Se define al régimen como conjunto de reglas observadas en el comportamiento de una persona. 8 NOYOLA, Gabriela. Modernidad, disciplina y educación, UPN, Méx. 2000 p. 31
14
En este capítulo, además, se revisan los distintos
conceptos de disciplina, las concepciones de que varios
autores hacen de este tema, vinculados especialmente a la
educación, que para Fagothey es un “proceso de entrenamiento
de las facultades físicas, mentales y morales del ser humano,
para hacerle capaz de cumplir con sus tareas en la vida.”9La
escuela forma sujetos que sean críticos, analíticos capaces
de resolver problemas de su vida. Algo similar nos dice
Savater. “La educación es tarea de sujetos y su meta es
formar también sujetos, no objetos ni mecanismos de
precisión: sujetos de ahí que venga sellada por un fuerte
componente histórico-subjetivo, tanto quien la imparte como
en quien la recibe”10
En el segundo capítulo se analiza y se critica a la
escuela tradicional, las reglas y las normas que esta
utilizaba y utiliza, hasta nuestros días, para poder tener el
control y poder sobre los alumnos, los reglamentos escolares
que son impuestos a padres y alumnos que impiden tener una
participación democrática tanto de padres, como de alumnos.
En el tercer capítulo se tendrá una propuesta de la
disciplina educativa a partir de la Escuela Nueva, que esta
fundamentada en el constructivismo y la democracia.
9 FAGOTHEY, Agustín. Ética. Teoría y aplicación. McGraw-HILL. Mex. 1989 p.289 10 SAVATER, Fernando. Op. Cit. p. 156
15
Una escuela democrática que permita a los alumnos y
maestros alcanzar los objetivos de la educación, mediante los
valores de la libertad, el diálogo, el debate, la
confrontación, la crítica y no mediante la imposición o la
obligación de hacer las cosas.
Este capítulo maneja el nuevo actuar del docente hacia
el alumnado. Nuestra sociedad actual donde los cambios se
realizan día con día, tanto en la ciencia y la tecnología,
como en la forma de pensar y actuar de todo sujeto de esta
sociedad. La escuela no puede quedarse en los antiguos
métodos de enseñanza, porque naufragaría y se vería
impotente ante los nuevos problemas que surgen de esta
sociedad.
Bajo esta perspectiva en el transcurso del capítulo
hablaremos de la disciplina democrática de John Dewey
enfrentándola como una alternativa a la disciplina
tradicional. Y la primera como una reconstrucción de la
práctica docente orientada a lo comunicativo y eminentemente
humano es decir la disciplina democrática impone el análisis
y reflexión de las reglas y normas sociales y escolares,
cuestionando su aplicabilidad dando como resultado una
postura diferente ante la práctica pedagógica.
La segunda reproduciendo en su práctica patrones que
por efectivos se privilegia en la expectativa de lo
16
utilitario o pragmático y que efectivamente cumple con
algunas condiciones para las labores escolares.
La exigencia de la sociedad actual es una escuela que
esté a la altura de la educación de estos tiempos, que los
sujetos ya no sean repetidores de conocimientos, sino
críticos, analíticos, capaces de enfrentar con libertad y
democracia los problemas de su tiempo.
Por ultimo tendremos la conclusión, pues es aquí donde
se analiza la importancia de una verdadera reforma educativa,
que permita tener una escuela acorde a nuestros tiempos.
Medidas disciplinarias que permitan la equidad y la igualdad
de los alumnos y maestros, así como la participación de los
padres de familia en los asuntos de organización y
administración de los recursos económico de las escuelas.
Todo esto para poder llegar a las metas de la educación que
como ya se menciono es el de formar individuos reflexivos y
críticos, capaces de resolver los problemas que puedan
enfrentar en su vida social.
En esté se fija una postura sobre nuestro tema, sobre la
disciplina democrática.
17
I ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA DISCIPLINA ESCOLAR
1. Antecedentes
“El hombre, al nacer, es como una hoja de papel en
blanco, sobre la que la cultura escribe su texto.”11
Escribir sobre los antecedentes de la disciplina, es
remontarse a los siglos XVI a XIX, cuando surgen las
instituciones encargadas de aplicar ciertas normas y leyes
que regulen la conducta de las personas.
Recordemos que el ser humano es un ser social por
naturaleza, es decir, para poder subsistir en el planeta el
ser humano tuvo la necesidad de formar grupos pequeños, no
sólo para poder sobrevivir, sino también para poder
defenderse y poder progresar. Una persona no puede vivir como
humano y progresar solo. Vivir en sociedad, el progreso y la
modernidad es lo que lo hace un ser humano.”No hay humanidad
sin aprendizaje cultural y para empezar sin la base de toda
cultura (y fundamento por tanto de nuestra humanidad): el
lenguaje.”12
Desde que el hombre aparece en la faz de la Tierra,
empezó a poblarla. Formo pequeños grupos de sociedades para
poder alimentarse y defenderse. En forma paralela el hombre
11 ERICH. Fromm, MARX y su concepto del hombre Karl Max: Manuscritos Económicos-filosóficos, F.C.E, Méx., 1987 p. 36. 12 SAVATER, Fernando. Ética para Amador. Ariel. Méx. 1994. p. 78
18
comenzó el camino hacia la transformación, hacia la
modernización, aprendió a tomar de la naturaleza todo lo que
necesitaba para su beneficio y su comodidad.
El hombre asimiló la forma de elaborar instrumentos y
artefactos, desarrollo un conocimiento científico, tuvo
avances en la medicina, en la astrología, las matemáticas, en
las ciencias, etc., que le sirvieron para poder hacer su vida
cotidiana mas agradable. Estos conocimientos, conductas y
normas se fueron transmitiendo de generación a generación,
los cuales fueron ampliándose cada vez más y a la vez se
fueron transformando.
“En los grupos humanos reducidos y en las sociedades primitivas,
el aprendizaje de los productos sociales, así como en la educación de los
nuevos miembros de la comunidad han tenido lugar como socialización
directa de la generación joven, mediante la participación cotidiana de los
niños/as en las actividades de la vida adulta.”13
Para poder garantizar la supervivencia del grupo, el ser
humano pone en marcha la transmisión de estos conocimientos a
las nuevas generaciones, mediante la participación continua
13 SACRISTÁN, Gimeno José. Comprender y transformar la enseñanza. Morota, Madrid, 2002. p. 17
19
de los niños y jóvenes en los quehaceres de la vida de los
mayores.
Para Fromm el hombre es un ser social, por naturaleza y
su acción o su conciencia es determinada por cada una de las
sociedades, en las cuales está envuelto. El hombre no
determina su ser por su conciencia. Dentro de una sociedad
surgen determinados individuos que actúan y desarrollan sus
actividades de determinadas formas.“Los hombres son
productores de sus representaciones, de sus ideas,
etcétera.”14
Cuando los pequeños grupos de seres humanos fueron
creciendo y desarrollando, la ciencia y la tecnología, estos
conocimientos fueron más complejos, y por lo tanto no sólo
cambiaron sus costumbres, sino que también, sus conductas,
valores y la forma de transmitir estos conocimientos. Se
establecieron nuevas normas e instituciones que transmitían
estos conocimientos, además de valores y patrones de
conductas de esa época que eran enseñadas a las nuevas
generaciones para poder regular de una manera apropiada la
conducta de los miembros de la sociedad.
Durante los primeros años de las grandes civilizaciones
(Egipcia, Mesopotámica, Griega, Romana, mayas, aztecas,
etc.), las primeras formas de organización social fueron de
14 ERICH. Fromm Op. Cit. p. 32.
20
tipo teocrático, es decir, el poder, el control y la
educación del pueblo estaba bajo el dominio del clero-
Iglesia- y del rey-soberano-, los cuales tenían que mantener
una disciplina-control- sobre el ejercito y el pueblo de
cualquier manera. Los castigos o penas, a aquellos que
tuvieron una indisciplina, eran brutales y expuestos al
pueblo como manera de advertencia.
Las grandes culturas como los griegos y los romanos
establecen una forma de disciplina, con normas de conducta y
de disciplina, para poder establecer un control militar y
social en sus ciudades, de una forma dura en su control
disciplinario. Aunque no aparece el concepto de la disciplina
como tal.
Antes del Renacimiento (siglo XV), no existía un
concepto propiamente que explique el término disciplina. Los
medios para imponer control y poder se aplicaban de una
manera bárbara. Los “suplicios” -como lo menciona Foucault- o
castigos se aplicaban de una forma de espectáculo o aviso,
era de una manera cruel y directa al cuerpo.
“¿Qué es un suplicio? Pena corporal, dolorosa más o
menos atroz. Una pena para ser suplicio debe de producir
21
cierta cantidad de sufrimiento. La muerte es un suplicio,
desde la decapitación, hasta el descuartizamiento.” 15
En lo que respecta a la educación, la enseñanza era
impartida por parte de los monjes y párrocos- al pueblo- de
una manera autoritaria, totalitaria, donde no hay más ley,
que la ley del profesor, donde se escucha la frase “La letra
con sangre entra.”
Donde se permite, por parte del padre de familia, todo
tipo de abusos y castigos sobre el estudiante, para poder
mantener una disciplina y poder “guiarlo” por el camino del
bien.
Con la burguesía, la educación es impartida por
profesores privados, traídos especialmente para educar a los
hijos de los reyes y nobles con grandes influencias en el
gobierno; eran preparados para poder tener un puesto en el
gobierno o en el reino.
Y aunque pareciera que estos niños con “suerte”
estuvieran mucho mejor tratados, muchas de las veces eran
tratados peor que los niños del pueblo.
Antes de los siglos XVIII y XIX, no se conocía una
teoría sobre el concepto de disciplina como tal. Muchas
culturas establecieron sistemas de castigos para poder
regular, la conducta de las personas.
15 FOUCAUL. Michel. Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión. Siglo XXI, Francia 1975. p 39
22
Muchos de estos castigos fueron crueles y expuestos al
público como medio de advertencia a quienes se atrevieran a
infringir una de sus reglas, o como una forma de diversión.
La disciplina era impuesta por una sola persona,-rey,
emperador y/o la religión-el cual era juez y jurado a la vez,
que castigaban de la misma manera a un ladrón que a un
asesino.
Imponer la disciplina o un medio de control era (y es)
una manera de mantener un control-vigilancia sobre las
personas, es decir, debían de mantener el poder sobre todas
las cosas. Las antiguas civilizaciones fueron muy
importantes, gracias a las medidas de control que tenían
sobre su población y su ejército.
Noyola establece: “La aparición de la disciplina como elemento distintivo
de la educación moderna adquiere legitimidad justamente a partir de la segunda mitad del
siglo XVIII y principios del siglo XIX”16
Durante el Renacimiento la sociedad tiene grandes
transformaciones económicas, históricas, políticas,
educativas y culturales, los cuales son contrarios a las
prácticas anteriores heredadas durante la Edad Media.
16 NOYOLA, Gabriela. Modernidad, disciplina y educación. UPN, Méx., 2000 (Colección de textos). p. 31.
23
Se empieza a formar una cultura humanista donde: “El
individuo aparece como el centro de todas las cosas, hacia él
ocurren y él es el punto de partida de toda reflexión sea
científica, política, moral o estética.”17
Figura 2
Después de la Edad Media surge la palabra modernidad que
se contrapone con las formas de pensar, ser y pensar del
régimen medieval. Durante el Renacimiento se trata de romper
con, la manera de ver las cosas y los actos.
La disciplina, la establece Noyola, como una forma de
progreso, socialización, de poder, como un método de control
de las masas por medio de procedimientos más suaves y
sutiles. “A partir del siglo XVII, la disciplina se convierte
en uno de los temas recurrentes del pensamiento pedagógico
moderno.”18 Desaparecen los castigos que tomaban como objeto
al cuerpo y deja de ser blanco de poder, de tal forma que el
alma empieza a ser el nuevo blanco de poder. (figura 1)
Foucault establece a la disciplina como una esfera de
poder, brusca y agresiva. Donde los métodos utilizados son de
17 Ibidem p. 33 18 NOYOLA. Ibidem p. 34
CONTROL
SABER
MORAL
PROGRESO
PODER
SOCIALIZACION
DISCIPLINA
24
cuerpo a cuerpo y expuestos a la multitud como una forma de
fiesta -algunas veces- o de advertencia. La crueldad con que
se manejaban los castigos, antes de los siglos XVIII, tanto
del clero como de la burguesía. Posteriormente los
“suplicios”, como Foucault le llama al castigo, surgen
protestas por parte de los pensadores y teóricos de derecho,
durante la mitad del siglo XVIII
Según Foucault a finales del siglo XVIII y comienzos del
XIX, la sociedad empieza a tener grandes cambios. “El castigo
ha cesado poco a poco de ser teatro.”19 El sistema encuentra
otro medio de control, de disciplina sobre el individuo, ya
no es el control mediante el cuerpo como objeto, sino por
situaciones más sutiles y suaves, donde el cuerpo es
sustituido por algo psicológico, el alma. “Puesto que ya no
es el cuerpo, es el alma. A la expiación que causa estragos
en el cuerpo debe suceder un castigo que actúe en profundidad
sobre el corazón, el pensamiento, la voluntad, las
disposiciones.”20
A finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX,
según Foucault, “El castigo tendrá, pues, a convertirse en la
parte más oculta del proceso penal. Lo cual lleva consigo
varias consecuencias: la de que abandona el dominio de la
19 FOUCAULT. Michel. Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión. Siglo XXI, Francia 1975. p.16. 20 FOUCAULT . Ibidem p. 24.
25
percepción casi cotidiana, para entrar en el de la conciencia
abstracta.”21
En los años anteriores a la modernidad se podía
distinguir un tipo de socialización disciplinaria dura,
dirigista, centralista, uniforme, jerárquica e imperialista
desde la iglesia.
En el siglo XVII brotan algunas críticas a la forma
de enseñanza que se practicaba en las escuelas. La mayor
parte de estas escuelas estaban en manos de la iglesia, su
propósito principal era el de mantener a los niños y jóvenes
alejados de los “malos pensamientos” y actos propios de la
época y de la edad, es decir aquellos que no correspondían
al control de la iglesia.
Los jóvenes eran considerados atraídos a la tentación,
débiles y con atracción por el mal, por lo tanto, se
consideraba necesario encerrarlos, ocultarlos del mundo
externo, ya que éste es temido como fuente de tentaciones.
Había que vigilar al alumno para que no cayera en sus deseos
y apetitos naturales. “El cuerpo humano entra en un mecanismo
de poder que lo explora, lo desarticula y lo recompone… La
disciplina fabrica así cuerpos sometidos y ejercitados,
cuerpos dóciles.”22
21 Cfr. Michel Foucault. p. 17. 22 Ibidem p. 141-142
26
Durante los siglos XVIII-XIX, el maestro fue la
base y condición del éxito de la educación. A él le
correspondía organizar el conocimiento, aislar y elaborar la
materia que ha de ser aprendida, trazar el camino y llevar
por él a sus alumnos. El maestro era el modelo y el guía, al
que se debía imitar y obedecer. La disciplina y el castigo se
consideraban fundamentales, la disciplina y los ejercicios
escolares eran suficientes para desarrollar las virtudes
humanas en los alumnos. El castigo ya sea en forma de
reproches o de castigo físico se pretendía que estimulará
constantemente el progreso del alumno.
“Como resultado de un largo proceso que va del siglo XIV al
siglo XVII se produce el paso de la Edad Media al Renacimiento. El
periodo renacentista se caracteriza por un profundo esfuerzo que
consistió en despojarse de la concepción de trascendencia y la
escolástica medievales, fundadas en la noción de la supremacía divina y
los vínculos de sangre.”23
Posteriormente en el siglo XIX, se sostiene que educar
es elegir y proponer modelos a los alumnos con claridad y
perfección. El alumno debe someterse a estos modelos,
imitarlos, sujetarse a ellos.
23 NOYOLA Op. Cit. p. 21
27
El maestro simplifica, prepara, organiza, y ordena. Es
el guía, el mediador entre los modelos y el niño. Mediante
los ejercicios escolares los alumnos adquirirán unas
disposiciones físicas e intelectuales para entrar en contacto
con los modelos.
La disciplina escolar y el castigo siguen estando
vigentes. El acatar las normas y reglas se dice que es la
forma de acceso a los valores, a la moral y al dominio de sí
mismo, lo que le permite librarse de su espontaneidad y sus
deseos. Cuando esto no es así, el castigo hará que quien
transgredió alguna norma o regla vuelva a someterse a éstas
renunciando a los caprichos y tendencias personales. Para
cumplir con esto los maestros deben mantener una actitud
distante con respecto a los alumnos.”Hay que extirpar de la
sociedad el castigo”
Noyola establece que a partir del siglo XVII, la
disciplina se convierte en el centro de toda pedagogía
moderna y que se le nombro a este siglo el siglo del método y
la disciplina se relaciona con el orden y el método, el poder
y la del control.
Al hombre moderno se le ha dicho: “Eres libre, pero al
mismo tiempo se le ha sometido a unas instituciones, a unos
trabajos, a unos códigos morales, a unos modelos, a unos
28
aprendizajes, a unas competencias desiguales, en fin, a una
disciplina.”24
Para todo avance tecnológico y científico de los grandes
países modernos, la disciplina es la base principal de la
modernidad. Durante la Edad Media su gran poder y control
sobre la sociedad es su dureza, centralista, imperativa donde
el poder de la Iglesia se funda sobre la hegemonía celestial
y lazos de sangre.
“A partir de la segunda mitad del siglo XX, las
sociedades disciplinarias, que se configuraron alrededor de
los siglos XVIII-XIX, experimentaron una profunda crisis que
marca la transición de un modo de organización social a otro.
Lo anterior repercute en las formas en que se concibió la
disciplina en el pensamiento pedagógico moderno y en los
distintos procedimiento y técnicas disciplinarias.”25
A mediados del siglo XIX sufre un cambio de la
estructura dominante disciplinario rígido, duro, autoritario,
sufre una transformación a unos mecanismos mas sutiles y
suaves.
24 NOYOLA Op. Cit. p. 21. 25 Ibidem p. 79
29
2. Concepto de disciplina.
El término de disciplina ha cambiado a lo largo de la
historia del hombre; y no siempre se le ha llamado de este
modo. Dependiendo del tiempo y el momento de la historia del
hombre, su concepto ha cambiado. “El individuo moderno pasa
insensatamente de un ámbito cerrado a otro.”26
El concepto de disciplina para mucha gente puede ser una
forma de control muchas de las veces duras, rígidas,
imperativas, jerárquicas, que mantiene un poder sobre los
individuos. Algo parecido a la disciplina militar.
Actualmente muchos padres de familia buscan este tipo de
escuelas militarizadas, piensan que es un remedio para sus
hijos que no obedecen las normas y las reglas de casa y de la
escuela.
El término disciplina se remonta a la antigua Grecia,
donde consideraban que las personas debían tener por norma la
obediencia. La antigua Grecia, los Romanos, Constantinopla
(imperio Bizantino), y muchas otras civilizaciones antiguas
se mantuvieron gracias a su disciplinado ejército y al poder,
control y la obediencia que tenían sobre el pueblo en
general; en pocas palabras las clases más poderosas (La
burguesía y el clero), tenían que tener y mantener una
26 Cfr. Noyola, Gabriela Modernidad, disciplina y educación. p. 19-20
30
disciplina a como diera lugar sobre todo el territorio que
dominaba. Cada una de las generaciones ha seguido un sistema
disciplinario que norma o regula las relaciones sociales en
las cuales se encuentra inmerso.
La palabra “disciplina, se deriva del verbo latín
dicere, que significa aprender”27, de ahí los discípulos que
se acercaban a los grandes filósofos como Sócrates, Platón y
Aristóteles para aprender ciertos conocimientos y dominar una
disciplina. En nuestros días también en algunas ocasiones se
utiliza el término en ese sentido, o sea, para una disciplina
del saber.
La palabra disciplina, como conocimiento, es una esfera
de control y poder que permite los avances tecnológicos, pues
la educación y la disciplina permiten aprender los conceptos
y también permite moldear al individuo moderno a las
necesidades de las sociedades en las que se envuelve.
Disciplina implica hablar del cumplimiento de las normas
establecidas para el funcionamiento de la escuela y el aula,
por lo que es conveniente plantearnos preguntas como las
siguientes: ¿Cuál es el sentido que las normas tienen para
los niños? ¿Los maestros nos preocupamos porque reflexionen
sobre la necesidad de su cumplimiento o las imponemos desde
la autoridad que nos otorga nuestro papel? Es importante
27 MATEOS, Muñoz Agustín, Compendio de Etimologías Grecolatinas del Español. Esfinge, Méx., 1988. p. 60
31
tener presente que el establecimiento de normas en la escuela
y en el aula es una buena oportunidad para contribuir a la
formación moral de nuestros alumnos, ya que al hablar sobre
los límites del comportamiento individual, se propicia la
reflexión sobre los derechos propios y de los demás
(incluidos los del mismo maestro).
Al concepto de disciplina actualmente se le da
múltiples significados. La disciplina como ordenamiento se le
pone sinónimo de represión, castigo, obediencia, centralista,
uniforme.
En el diccionario de las ciencias sociales da el
siguiente concepto de disciplina: “Rama del saber que abarca
el conjunto de conocimiento de un ámbito específicos,
agrupados de modo sistemático.// Orden y forma de conducta
impuestos mediante leyes y normas procedentes de la autoridad
competente o auto impuestas, así como el modo de actuar
acorde con tales normas.”28
En este nos informa también que la disciplina son normas
que regulan el orden y la convivencia de la escuela y de cada
uno de los miembros de la comunidad escolar y en ella
influyen diferentes factores, como por ejemplo el espacio
donde se desenvuelve el grupo, el mobiliario y material
adecuado para cada niño, el ámbito donde se encuentra la
28 Diccionario de las ciencias sociales. Tomo I Santillana, Madrid, España. 1983. p. 428.
32
escuela, el ámbito familiar del niño, la libertad que tenga
el niño en la escuela y en casa.
FOUCAULT establece: “A estos métodos, que permiten el
control minucioso de las operaciones del cuerpo, que garantizan la
sujeción constante de sus fuerzas y les imponen una relación de docilidad-
utilidad, es a la que se puede llamar las <disciplinas>.”29
Cuando un salón de clases es muy bullicioso, inquieto,
donde los alumnos platican, se paran de su lugar, y
aparentemente no ponen atención al profesor, se dice a simple
vista que es un grupo sin disciplina o un grupo
indisciplinado que necesitan un maestro con carácter fuerte
que imponga castigos que se haga obedecer, que su palabra sea
lo único verdadero., que utilice la represión para imponer la
disciplina. Esto no es necesario cuando se tiene autoridad
moral.
Chris Watkins y Patsy Wagner en su libro <La
disciplina escolar>, nos da un concepto de disciplina, que
son aquellas conductas de los alumnos que interrumpen,
dificultan, interfieren de una u otro manera la clase y por
lo consiguiente el aprendizaje del grupo. Además de que cada
uno de los maestros tiene una perspectiva diferente del
29 FOUCAULT. Op. Cit. p.141.
33
concepto de disciplina y, por lo tanto, lo que es bueno para
uno puede ser malo para otro maestro.
“El que la acción de un alumno se vea como <<falta de
disciplina>> o no, dependerá de quien la realice, de dónde,
cuándo, por qué, a quién, delante de quién, etc. Antes bien,
reconocemos que la percepción de la conducta se mezclan
complejos juicios pluridimensionales, y que no basta con una
definición univoca de la indisciplina”30 Patsy claramente nos
establece que “No todo lo que hacemos es bueno o malo, todo
depende del cristal con que se mira”.
Establecer que la conducta de un alumno sea buena o mala
no es más que una ambigüedad, pues sus acciones se realizaran
con base a la cultura de su entorno social, que para el no es
malo pero palos demás si. Así que para establecer una
conducta de un alumno se a mala o buena hay que pensarlo muy
bien. Fagothey establece en su libro Ética “No hay bebés
buenos o malos. Pues el hombre no poseen carácter moral al
nacer si no que se va formando por su forma de vivir y el
lugar donde va a vivir.”31
En cada región existen ciertas formas de conductas que
son aceptadas por los miembros de esa comunidad, pero estas
mismas conductas no son aceptadas en su totalidad en otras
regiones.
30 WATKINS, Chris y Wagner Patsy. La disciplina escolar. Paidós. Barcelona ,1991 p. 21. 31 FOGOTHEY, Agustín. Ética. Teoría y aplicación. Mc. Graw Hill, México 1989. Pág.12
34
Para David Fontana, la disciplina es un control pero no
es rígido ni autoritario sino todo lo contrario, denomina
control “Al proceso de dirigir la clase de forma organizada y
eficaz, que ofrezca oportunidades adecuadas para el
desarrollo de las aptitudes de cada alumno.”32
La idea de Fontana es una disciplina democrática donde
existan los valores de respeto, libertad, igualdad, entre
otros. Donde cada alumno y maestro se vean como personas sin
jerarquías, pero con respeto al lugar y el momento en que
esta viviendo cada individuo.
Además de que cada profesor cumpla de manera ética y
eficaz su misión la labor de aprendizaje. Para Fontana el
docente es importante en la disciplina del alumno y por lo
tanto del grupo, pues este entre más y mejor tenga organizada
la clase tendrá un mejor control del grupo.
Este control es llevado mediante el mejor conocimiento
de las conductas de los alumnos y en su personalidad que
influye en mucho en la disciplina de cada alumno. Además de
que muchos problemas de indisciplina son causados por la
conducta del maestro.
Pues tendrá que resolver un problema surgido en clase y
puede que lo solucione o lo agrave.
32 FONTANA, David. La disciplina en el aula. Santillana, Madrid, España, 1986. p.13.
35
Fontana indica:
“Los maestros tienen que tener la habilidad de comprender, analizar las
conductas de los alumnos, por lo tanto debe de haber la posibilidad de ayudar a
los profesores a comprender las conductas de los niños, sus propias conductas y
las interacciones entre ambas, así como ayudarles a desarrollar estrategias
basadas en la comprensión, con el objeto de llegar a controlar la clase de
manera mas efectiva.”33
Además la escuela deberá tener un papel de reflexión
sobre la enseñanza, los lugares donde la imparte, conocer el
medio donde está enclavada la escuela, todo esto para poder
entender y ayudar a los alumnos, el clima que ofrece así como
interés por la experiencia que tiene cada estudiante. “El
profesor, en consonancia, debía perder su papel de transmisor
y fuente de la información y el saber. Más que una fuente del
contenido del aprendizaje, con la enseñanza tendría que ser
mediador de la comunicación cultural.”34
En este renglón menciona que la educación moderna deberá
de estar ligada íntimamente al alumno, debe de crear climas
favorables, con una enseñanza basada en los intereses de los
alumnos.
Los alumnos que estudian dentro de un aula donde los
profesores son lineales, rectos e impositivos según los demás
33 Ibidem FONTANA p.16. 34 SACRISTÁN. Op. Cit. p. 139.
36
maestros y los padres de familia (así lo dicen fuera de la
escuela), son maestros que controlan a sus alumnos, que
mantienen una excelente disciplina dentro del aula, además de
que según esto los alumnos son donde aprenden mejor.
Mantener a los alumnos sentados y callados en su silla,
no es una manera de lograr plenamente o en su totalidad los
objetivos del aprendizaje.
En el constructivismo el alumno es quien construye su
propio conocimiento, ¿cómo? necesitan desenvolverse,
comparar, confrontar, discutir, debatir, para poder llegar al
conocimiento y esto solo se puede lograr socializándose, no
callándose ni estando sentado en una silla, el docente debe
de cambiar su actitud ante ellos, debe de permitir y fomentar
todo lo anterior, debe observar y promover entre los
educandos los valores que permitan la convivencia.
Pero muchas veces los directivos y padres de familia
no lo ven así. Lo ven como indisciplina para ellos el alumno
deberá de de estar sentado, llenar cuadernos con contenido,
hacer mucha tarea, copias, planas, resúmenes, cuestionarios,
exámenes, etc.
A esto Sacristán menciona:
37
Incluso en las aulas que reina una aparente disciplina y orden
impuestos unilateralmente por la autoridad indiscutible del profesor/a, y
en particular en dichas aulas, tiene lugar un potente y ciego movimiento
de resistencias subterráneas que minan todos los procesos de aprendizaje
pretendidos, provocando, a medio y largo plazo en el pensamiento y la
conducta de los alumnos/as, los efectos contrarios a los explícitamente
pretendidos. El profesor/a cree gobernar la vida del aula cuando sólo
domina la epidermis, ignorando la riqueza de los intercambios latentes. 35
Para que el alumno obtenga un conocimiento significativo
adecuado, será necesario que tenga la libertad de actuar, de
platicar, convivir y de intercambiar conociendo con sus demás
compañeros, necesita tener autonomía para desarrollar todas
sus capacidades intelectuales y de aprendizaje:
“Los alumnos y las alumnas aprenden y asimilan teorías, disposiciones y
conductas no solo como consecuencia de la transmisión e intercambio de ideas
y conocimientos explícitos en el curriculum oficial, sino también y
principalmente como consecuencia de las interacciones sociales de todo tipo
que tiene lugar en el centro y en el aula.”36
Los seres humanos somos como un libro, desde el momento
en que nacemos la sociedad, la cultura que nos rodea empieza
35 SACRISTÁN. Ibidem p. 24. 36 SACRISTÁN. Ibidem: p. 22.
38
a escribir en nosotros, es decir, nos empieza a formar como
personas. Nos empapa los valores y conductas que ya están
establecidas.
“El déficit que genera nuestra cultura contemporánea con
la que el niño/a se pone en contacto en los intercambios
<espontáneos> de su vida cotidiana, reside en la formación
del pensamiento y el desarrollo de las actitudes.”37
En las escuelas de educación básica, como en otras
instituciones, requiere de un cierto tipo de disciplina para
poder lograr sus objetivos. Por eso es muy importante definir
el concepto apropiado de disciplina para la escuela primaria.
Noyola establece que la educación se basa en dos ejes la
capacitación de técnicos y profesionales, y de la formación
de ciudadanos, respetuosos y obedientes, que sean útiles y
productivos, por lo tanto, la misión escondida de la escuela
es de sometimiento y docilidad de sujeto.
Actualmente la escuela se encuentra en un momento de
cambio de la tradicional a la escuela nueva, donde no solo
trasmitan contenidos sino que la escuela sea capaz formar
personas más humanos con valores, que le permitan no solo
resolver los problemas de su vida sino también respetar y
proteger la vida y la naturaleza del planeta.
37 SACRISTÁN. Ibidem: p. 74.
39
Foucault establece a la disciplina como una forma de
aumentar las fuerzas del cuerpo y por lo tanto su producción.
Disciplinar a un soldado u obrero aumenta su producción o
capacidad. Así también establece la disciplina como una forma
de obediencia, la cual disminuye la fuerza del cuerpo.
Debemos de entender dos conceptos de disciplina: la
disciplina que reprime, cohíbe, coacciona, implica obediencia
y renuncia, la disciplina que produce verdad, ámbitos de
realidad y produce logros.
Por lo tanto: “Como medio educativo la disciplina
representa la síntesis de dos elementos contrapuestos: la
coacción y la libertad.
“La disciplina es una microfísica de poder, una anatomía política
del detalle puesto que permite el control minucioso de las operaciones del
cuerpo y llega hasta la codificación del gesto. El ejercicio disciplinario se
expresa y puede aplicarse básicamente en tres ámbitos: el cuerpo, el tiempo
y el espacio. De este modo, la disciplina se refiere a los sucesos
individuales o grupos colectivos... El individuo es en efecto producto del
poder, de manera que se exhibe mostrando la marca de procesos
económicos y culturales complejos fundados en relaciones de poder.”38
El proceso disciplinario democrático ha tomado en
nuestra sociedad, gran importancia tanto político como
individual en cada persona, permite que el individuo tenga
38 Cfr. NOYOLA, Gabriela. P. 22.
40
una un pensamiento basado en valores y su conducta se la
acorde al tiempo en que esta viviendo.
En el plano de la educación la disciplina ha tenido
desde tiempos atrás, como una forma de transformar al niño en
una persona obediente a las normas y reglas con un
sentimiento de respeto a la ley y el orden, una forma de
mantener la moral y las buenas costumbres, de los grupos
dominantes.
En el siglo XIX y XX, se da una transformación moderna,
política y social, los grandes avances científicos,
tecnológicos en todos los ámbitos hace que las nuevas
generaciones de personas transforman su manera de pensar y
actuar, sus conductas no son las adecuadas a las de las
anteriores generaciones. La Iglesia, la familia y la escuela
pierden terreno ante el nihilismo-negación de toda creencia.
La disciplina se vuelve obsoleta, pero necesaria ahora
mas que en otra época, pero diferente a la disciplina
tradicional, ante los nuevos cambios y requiere una
renovación urgente. Surgen nuevas formas de control y poder.
Actualmente los medios de comunicación mantienen un
control y poder sobre el individuo más suave una forma de
seducción más ligera pero efectiva. Que tiene como base los
valores del individuo, su hedonismo y su cultura. La escuela
tiende a ver una gran distancia entre la educación y la
41
escuela moderna.”Se destaca la seducción como forma de control sutil propia de las
sociedades abiertas; se aborda la relación entre disciplina, educación y seducción por
constituir uno de los nuevos controles que tienden a regular las relaciones.”39
Las nuevas tecnologías del poder son disciplinarias del
sujeto por que lo controlan y someten a un estado de
obediencia por medio de los medios de comunicación.
39 Cfr. Noyola, Gabriela p. 29.
42
II. LA DISCIPLINA Y LA ESCUELA
Es trascendental la vida en la escuela y el aula en la
formación de valores, las actitudes y las actividades del
docente, así mismo los contenidos del Plan y Programa de
Estudio de Educación Primaria.
En la educación se manejan dos tipos de currículum: el
currículo explicito u oficial y el currículo oculto.
El currículum explícito u oficial es:
“Donde quedan definidos los propósitos institucionales y de las
asignaturas, la organización de los contenidos temáticos, su secuencia y
dosificación, así como la metodología para su enseñanza.
El currículo oculto es todo aquello que tiene que ver con la
organización de la escuela, la manera de conducir la comunidad escolar, de
ejercer la autoridad escolar, de relacionarse con los alumnos y alumnas, y la
forma de relacionarse del personal”40
En este primer apartado se trabajará con el currículum
explícito, es decir de los contenidos del Plan y Programa de
Educación Primaria.
40 SEP. Educare. Nueva Época. Año 1 . Numero 3 Diciembre 2005. p. 35
43
1. EL Plan y Programa de Educación Primaria y la
disciplina escolar.
En este apartado analizaremos los objetivos del Plan
y Programa de Educación Primaria, en especial los propósitos
de la Educación Cívica pues estos son los que se relacionan
con la disciplina escolar.
Las reformas a los planes y programas se han
formulado desde 1960, en 1975 y el vigente realizado en 1993.
Para el caso de la educación primaria también en 1993 sufrió
su última revisión y actualización.
“Desde los primeros meses de 1989, y como tarea
previa a la elaboración del Plan Nacional de Desarrollo 1989-
1994, se realizó una consulta amplia que permitió identificar
los principales problemas del país...El Programa para la
Modernización Educativa 1989-1992, estableció como prioridad
la renovación de los contenidos...Durante la primera mitad de
1993 se formularon versiones completas de los planes y
programas.”41
Las asignaturas que se trabajan en las escuelas
primarias del país son: Español, Matemáticas, Conocimiento
del Medio, Educación Artística y Educación Física para los
grados de primero y segundo. Para los grados de tercero a
41 SEP. Plan y programas de estudio 1993 de Educación Básica Primaria. Méx., 1993. p.11-12
44
sexto se enseñan el Español, Matemáticas, Ciencias Naturales,
Historia, Geografía, Educación Cívica, Educación Artística y
Educación Física, las menciono para resaltar que no en todos
los grados aparece el civismo.
“El nuevo Plan y Programas de Estudio de Educación
Primaria 1993 y los programas de asignatura que lo integran
tienen como propósito organizar la enseñanza y el aprendizaje
de contenidos básicos, para asegurar que los niños:
1º. Adquieran y desarrollen las habilidades
intelectuales (la lectura y la escritura, la expresión oral,
la búsqueda y selección de información, la aplicación de las
matemáticas a la realidad) que les permitan aprender
permanentemente y con independencia, así como actuar con
eficacia e iniciativa en las cuestiones prácticas de la vida
cotidiana.
2º. Adquieran los conocimientos fundamentales para
comprender los fenómenos naturales, en particular los que se
relacionan con la preservación de la salud, con la protección
del ambiente y el uso racional de los recursos naturales, así
como aquellos que proporcionan una visión organizada de la
historia y de la geografía de México.
3º. Se formen éticamente mediante el conocimiento
de sus derechos y deberes y la práctica de valores en su vida
45
personal, en sus relaciones con los demás y como integrantes
de la comunidad nacional.
4º. Desarrollen actitudes propicias para el
aprecio y disfrute de las artes y del ejercicio físico
deportivo.”42
La educación constituye un instrumento
indispensable para que la sociedad pueda transitar hacia las
ideas y practicas de paz, igualdad, libertad, democracia, y
justicia. De aquí partimos para definir la relación entre la
educación y la primaria.
En nuestra Constitución están establecidos los
lineamientos de nuestra educación, el Artículo 3° que entre
otras cosas nos dice:
“Todo individuo tiene derecho a recibir educación. El
Estado –Federación, Estados, Distrito Federal y Municipios-
, impartirá educación preescolar, primaria y secundaria. La
educación preescolar, primaria y la secundaria conforman la
educación básica obligatoria.
La educación que imparta el Estado tendrá a
desarrollar armónicamente todas las facultades del ser
humano y fomentara en él, a la vez, el amor a la Patria y
la conciencia de la solidaridad internacional, en la
independencia y la justicia.”43
42 SEP. Plan y programas de estudio 1993 de Educación Básica Primaria. Méx. 1993. p.13 43 Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. RAF, Méx., 2004, p 12 y 13
46
Con esto vemos que el propósito de la educación es
de desarrollar en el alumno aquellas habilidades que le
permitan enfrentar cualquier problema que se le presente en
su entorno y al mismo tiempo formar ciudadanos responsables y
el sentido de solidaridad y sobretodo de humanidad con su
entorno, su comunidad, su Estado, su país, su planeta; es un
propósito de la educación en el hogar y la escuela.
Con el programa de educación cívica se pretende:
“Desarrollar en el alumno las actitudes y los
valores que lo doten de bases firmes para ser un ciudadano
conocedor de sus derechos y los de lo demás, responsable en
el cumplimiento de sus obligaciones, libre, cooperativo y
tolerante; es decir, un ciudadano capacitado para
participar en la democracia.”44
En la escuela primaria la disciplina ha sido
importante para el logro de sus objetivos. Uno de los
propósitos centrales del alumno es que “Se formen éticamente
mediante el conocimiento de sus derechos y deberes y la
practica de valores en su vida personal, en sus relaciones
con los demás y como integrantes de la comunidad nacional.”45
En la actualidad son varios problemas que se viven en la
44 Cfr.SEP. Plan y programas de estudio 1993 de Educación Básica Primaria. p. 123 45 Op Cit SEP. Plan y Programas de Estudio de Educación básica Primaria. p.13
47
sociedad debido al desconocimiento y a la falta de conductas
basadas en la ética y la moral.
En el Plan y Programas de Estudio de Educación
Primaria se define a la educación como un proceso por medio
del cual se promueven el conocimiento y la comprensión del
conjunto de normas que regulan la vida social y la formación
de valores y actitudes que permiten al individuo integrarse a
la sociedad y participar en su mejoramiento, por lo que
promueven desarrollar en el alumno las actitudes y los
valores que los doten de bases firmes para ser ciudadanos
responsables.
En el término escolar la democracia envuelve valores
importantes para la formación de las alumnos significa
libertad de decisión, igualdad entre los alumnos y maestros,
independencia para poder construir su propio conocimiento,
además de formarse como individuos críticos, analíticos,
responsables y tolerantes con los que los rodean.
La escuela primara es un lugar institución donde los
alumnos, mediante la observación y el ejemplo de los actos de
sus compañeros y maestros aprenden a vivir la democracia o el
imperialismo.
Es importante encauzar las conductas de los
individuos desde la infancia temprana, con la finalidad de
promover su desarrollo personal integral, su salud física,
48
mental y social, así como proporcionarle elementos para que
vivan con plena responsabilidad en todos los aspectos.
Es importante enseñar contenidos y conceptos que nos
pide el programa de educación, pero es más importante la
transmisión y formación de valores tanto en la escuela como
en la casa, para formar personas responsables y tener menos
problemas de disciplina dentro del aula.
Dentro del aula y la escuela a la mayor parte de de los
maestros parece ser más importante la trasmisión de
contenidos y conceptos, de terminar los libros y llenar
cuadernos que formar individuos con valores. Los libros se
terminan, los cuadernos se llenan, los programas se terminan
pero los problemas de indisciplina se terminan. se ponen
remedios por encima pero no se resuelven los problemas de
raíz y es con una buena formación valora.
2. LA EDUCACACION BÁSICA Y LA FORMACION DE VALORES.
Educar con una disciplina acorde en valores, es una
gran preocupación que se acentúan cada vez más en nuestra
compleja sociedad actual. Es muy importante que la escuela
consolide mediante la práctica y el ejemplo de valores como
la democracia, la honradez, el aprecio al trabajo. Estas
actitudes y valores son parte de una disciplina que forma
49
parte de la ética laica y humanista consagrada al artículo
tercero de la Constitución.
A la escuela primaria se le encomienda múltiples tareas.
Se espera que enseñe no sólo conocimientos, sino que
desarrolle habilidades, fortalezca actitudes y promueva
valores, además de que ahí “…también se construye la auto
estima de los alumnos y se desarrollan practicas de
convivencia y trato con los demás que habrán de trascender
fuera del espacio del aula y constituyen el sustrato de su
formación ciudadana. Los niños en la escuela se forman para
la vida.”46
En este aspecto se agrupan los valores y
actitudes que deben de formarse en los alumnos a lo largo de
la educación primaria. Se busca que los alumnos comprendan y
asuman como principios de sus acciones y de sus relaciones
con los demás, los valores que la humanidad ha creado y
consagrado como producto de su historia: respeto y aprecio
por la dignidad humana, libertad, justicia, igualdad,
solidaridad, tolerancia, honestidad y apego a la verdad. La
formación de estos valores solo pueden percibirse a través de
las actitudes que los alumnos manifiestan en sus acciones y
en sus opiniones sobre cualquier tema.
46 SEP, Programa Nacional de Educación 2001-2006, México, 2001. p. 106
50
El niño solamente puede dar aquello que posee:
si con sus padres y hermanos aprende a ser amado. Si aprende
a ser respetado por sus virtudes y analizar lo que no es
correcto en sus actitudes, puede valorar sus propios méritos
y esfuerzos, así como los de los demás.
Todo este cúmulo lo lleva el niño a la escuela. Es
ahí donde se conjunta un sinfín de valores y normas: los de
cada niño, los de cada familia que conforma el grupo. Por lo
mismo, la escuela necesita conocer muy bien al alumno y a la
sociedad que la rodea.
El interés de la escuela es que la educación sea más
adecuada, más profunda y más eficaz. Por ello, es necesario
tener en cuenta que el mundo avanza, que la tecnología
produce cambios que repercuten en todos los ámbitos de la
sociedad, “que la realidad educativa no puede ser tratada
seriamente sin afincarla* en un pensamiento sobre la cual se
construya.”47
La educación actual coloca en primer plano el desarrollo
de competencias intelectuales y la formación de actitudes y
valores, ofrece amplias posibilidades, para la selección de
contenidos fundamentales, la flexibilidad en el uso del
tiempo y la incorporación de actividades y temas de
relevancia regional. 47 PEREIRA, de G. Maria de las Nieves. Educación en valores, Trillas, Méx., 1998 p. 13
* Prepararse muy bien para hacer algo como un examen, impartir una conferencia, etc.
51
“La democracia tendrá que desarrollarse en torno de
dos valores fundamentales: la igualdad y la libertad.”48 Como
veremos más adelante, la enseñanza de valores, las actitudes,
normas y leyes, en la primaria es tarea de la signatura de la
educación cívica.
“La educación cívica es el proceso a través del cual se promueven el conocimiento
y la comprensión del conjunto de normas que regulan la vida social y la formación de
valores y actitudes que permiten al individuo integrarse a la sociedad y participar en su
mejoramiento.”49
La enseñanza de la Educación Cívica esta dividida en
cuatro aspectos, que son abordados de 3° a 6° grado en la
educación escolar:
1. Formación de valores.
2. Conocimiento y comprensión de los derechos y
deberes.
3. Conocimiento de las instituciones y de los rasgos
principales que caracterizan la organización política de
México, desde el Municipio hasta la Federación.
4. Fortalecimiento de la identidad nacional.
En los dos primeros aspectos, se busca que los
alumnos conozcan, comprendan y analicen, las reglas y normas
(en cierto modo una disciplina) que rigen su entorno, su
comunidad, su Municipio, Estado y país, para aprendan tanto 48 BERTHELOT. Jocelyn. Una Escuela de su Tiempo. Un Horizonte Democrático para la Escuela Básica. Patronato SNTE para la Cultura del Maestro Mexicano, México. A.C. 1998. p. 132 49 Op. Cit. SEP. Plan y programas de estudio 1993 de Educación básica Primaria. p.123
52
sus derechos como miembros de una sociedad (familia, escuela,
colonia, Municipio, Estado, país), así mismo, poner en
práctica los valores que se han aprendido en casa y que en la
escuela se fortalecen, se modifican y se aprenden nuevos
valores; pero esto sólo tiene sentido en la convivencia
diaria con sus compañeros, en la colocación de normas que
regulen la convivencia diaria, en las acciones y procesos que
transcurren en el aula y en la escuela (es decir la
disciplina) se muestran con el ejemplo, tanto de los
maestros, directivos y padres de familia.
La relación entre compañeros, el trato entre el
maestro, el alumno y el grupo, la colocación de las reglas de
grupo de forma democrática, el modo de resolver los
conflictos cotidianos, la forma de imponer una disciplina
dentro del aula, la importancia que se le da a la
participación de los alumnos en clase, el juego, en suma,
toda la actividad escolar y la que se realiza fuera de la
escuela son espacios para la formación de valores.
La formación de valores que se da en la escuela
primaria son las actitudes de los alumnos, que comprendan las
consecuencias de sus actos y las relaciones con los demás.
Que conozca y se formen los valores que durante la historia
de hombre se han cimentado y acreditado: respeto y aprecio
53
por lo dignidad humana, libertad, justicia, igualdad,
solidaridad, tolerancia, honestidad y apego a la verdad.
Estos valores solo se pueden transmitir a través de
las actitudes de los alumnos y maestros que se puedan
observar en las acciones y opiniones respecto a ciertas
situaciones. Por esta razón una de las estrategias para la
formación de estos valores es que deben de ser vivénciales.
Estudiar estos valores, mediante conceptos o
aburridos resúmenes no tiene sentido. Su significado cobra
más valor cuando cada uno de los actos del alumno y maestro
transcurra en el aula y en la escuela, mostrándose con el
ejemplo con diferentes formas de convivencias basadas en los
valores dichos anterior mente, que son acuerdos de personas
libres.
Estas convivencias en situaciones de la vida
escolar como la asamblea del grupo escolar, las soluciones de
conflictos dentro del aula escolar, el trabajo en equipo,
recreo, la participación del alumno en clase, el juego, etc.
“En suma todas las actividades escolares que se den dentro de
la escuela son espacios para la formación escolar.”50
50 Op. Cit. SEP. Plan y programas de estudio 1993 de Educación básica Primaria. p.124
54
3. VISIÓN PREDOMINANTE DE LA DISCIPLINA
a. Reglamento escolar
La disciplina en la escuela se expresa a través del
reglamento escolar, que está hecho de manera colegiada por
los maestros y directivo escolar tradicionales. Su finalidad
es imponer la disciplina en la institución, en la cual se
mantenga por parte de los alumnos una conducta que permita el
logro de los objetivos de la escuela.
Además de hacer responsables tanto a alumnos como a padres
de familia sobre las conductas de cada uno de sus hijos
inscritos dentro de la institución.
A continuación presentó un reglamento escolar de la
institución donde trabajo:
55
Como podrá observarse el presente reglamento escolar
está constituido por reglas impuestas por directivos y
maestros, dejando sin participación a los alumnos. Este tiene
como finalidad imponer de forma tajante y dura la disciplina
REGLAMENTO INTERNO
DE LA ESCUELA PRIMARIA “LIC. BENITO JUAREZ” TURNO MATUTINO Y VESPERTINO, CON EL CUAL EL PADRE DE FAMILIA SE COMPROMETE:
1.- QUE EL ALUMNO ASISTA PUNTUALMENTE A CLASES, YA QUE LA IMPUNTUALIDAD DEL NIÑO POR MÁS DE 5 MIN. PROVOCARA QUE SEA REGRESADO.
2.- EL ALUMNO ASISTA DIARIAMENTE CON SU UNIFORME ESCOLAR (DIARIO O DEPORTES).
3.- SI EL ALUMNO PRESENTA UN PROBLEMA DE SALUD NO SE REGRESARA A SU DOMICILIO.
4.- REPORTAR A SU PROFESOR O A LA DIRECCIÓN EN SU CASO, LAS INASISTENCIAS DE SU HIJO, DE LO CONTRARIO A LAS 3 INASISTENCIAS INJUSTIFICADAS, CAUSARA BAJA AUTOMÁTICAMENTE.
5.- LOS DESPERFECTOS QUE EL ALUMNO CAUSE POR MAL USO DEL MOBILIARIO O EN ACCIDENTES DE JUEGO SERAN REPARADOS POR EL PADRE DE FAMILIA.
6.- EL ALUMNO DEBERÁ ASISTIR A CLASES CON SU MATERIAL COMPLETO Y UTILES ESCOLARES.
7.- PRESENTARSE (EL PADRE) PUNTUALMENTE CUANDO EL PROFESOR DE GRUPO LO CITE.
8.- PARTICIPAR EN JORNADAS DE TRABAJO Y CAMPAÑAS QUE SE DESARROLLEN EN EL PLANTEL.
9.- EL ALUMNO QUE MANIFIESTE UNA CONDUCTA AGRESIVA CON SUS COMPAÑEROS DE GRUPO O DE LA INSTITUCIÓN EN GENERAL, SE HARA ACREEDOR A UNA SANCIÓN IMPUESTA POR EL PROFESOR DE GRUPO O EL DIRECTOR DEL PLANTEL.
10.- LOS ALUMNOS DEBERAN PRESENTARSE DESDE EL PRIMER DÍA DE CLASES CON EL CORTE DE PELO SOLICITADO (CASQUETE REGULAR).
11.- EL PADRE DE FAMILIA SE COMPROMETE A DEJAR A SU HIJO EN LA RAMPA DE ENTRADA A LA HORA DE INGRESO Y RECOGERLO A LA SALIDA EN LA MISMA PUERTA. ( SI ALGUN PADRE NO ACUDE PUNTUALMENTE A RECOGER AL NIÑO A LA HORA DE SALIDA INDICADA SERA BAJO SU RESPONSABILIDAD).
12.- EL ALUMNO DEBERÁ MOSTRAR RESPETO ANTE SUS COMPAÑEROS DE LA COMUNIDAD ESCOLAR, DOCENTES Y PADRES DE FAMILIA. LA NO OBSERVANCIA DE ESTE PUNTO SERA MOTIVO DE SANCIÓN.
13.- PRESENTARSE A LAS REUNIONES GENERALES CONVOCADAS POR LA ASOCIACIÓN DE PADRES DE FAMILIA O LA DIRECCIÓN DEL PLANTEL.
14.- CONTRIBUIR CON LA MESA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN DE PADRES DE FAMILIA PARA EL MEJORAMIENTO DEL PLANTEL EN SUS CONDICIONES FÍSICAS Y EN SU MANTENIMIENTO A TRAVÉS DE UNA APORTACIÓN ECONÓMICA FIJADA POR LOS SOCIOS.
15.- APOYAR EL TRABAJO ACADÉMICO DEL PROFESOR DE GRUPO, VIGILANDO EL CUMPLIMIENTO DE TRABAJOS EXTRACLASE Y TAREAS DEL ALUMNO, ASISTIENDO A SESIONES DE CLASE, FESTIVALES, OBRAS DE TEATRO, MATROGIMNASIA, ETC., A LAS QUE SEA CITADO.
16.- VIGILAR LA CONDUCTA Y APROVECHAMIENTO DEL ALUMNO, ASISTIENDO A LAS REUNIONES DE INFORMACIÓN A LAS QUE SEA CITADO. PLENAMENTE CONVENCIDO QUE MI PARTICIPACIÓN REDUNDARÁ EN UN MEJOR SERVICIO Y SEGURIDAD DE MI HIJO EN EL PLANTEL, FIRMO.
56
tanto en la escuela como en el salón de clases. La escuela
tradicional mantiene la disciplina mediante este tipo de
reglamento, tratando de mantener un orden.
Pero estas normas por si solas no resuelven los
problemas de disciplina que se presentan en el salón de
clases y, es allí donde se desarrollan la mayoría de las
actividades del currículum.
Queda entonces como responsabilidad del profesor el
crear el ambiente adecuado para el desarrollo de la clase,
basándose en sus capacidades técnicas y personales
principalmente en los que se conoce como dominio de grupo,
conociendo a nuestros alumnos, sabiendo sus edades, sus
intereses y de las familias que proceden.
Creo que todas las formas de indisciplina
autoritarias que suelen darse en los salones son controlables
por medio de técnicas y la aplicación del reglamento que
ayude al alumnado a internalizar los valores que sostienen
las normas de convivencia plasmadas en un estatuto. Aun que
para ello no se tome en cuenta la participación de los
educandos.
b. El docente tradicional
Desde el punto de vista de la concepción
tradicionalista de la disciplina, la persona que ejerce o
57
enseña un arte, una disciplina o una ciencia, dentro de la
sociedad lo llamamos docente, maestro o profesor. Es el
encargado de guiar a los alumnos a obtener los conocimientos
necesarios para poder desenvolverse dentro de la sociedad. De
manera que el maestro debe de poner en practica todos los
conocimientos y las estrategias, necesarias para poder
cumplir con este propósito. Para es necesario aplicar una
disciplina que le permita mantener un orden dentro del salón
de clases.
El docente, aquel que antes se le admiraba y se le
respetaba, por educar, enseñar a muchas de las generaciones,
hoy es reprochado y señalado como la culpable de las fallas y
del bajo aprendizaje de los alumnos.
El maestro deberá de tener muy en claro el concepto
de disciplina, aplicar diferentes medios de disciplina que
exija el grupo de alumnos a su cargo, hay que recordar: no
todos los niños son iguales, piensan y actúan diferente, así
pues en el aula de clases hay una heterogeneidad de
pensamientos, los cuales llegan a entrar en conflicto. Una de
las primeras tareas que el docente deberá de realizar al
inicio del ciclo escolar, para mantener una disciplina es
tratar o procurar que los alumnos se conozcan y a la vez el
docente tratara de conocerlos y llamarlos por su nombre en el
menor tiempo posible.
58
Así, durante el transcurso del ciclo escolar
observará las conductas de los alumnos para poder preparar su
plan de trabajo y las acciones pedagógicas para poder dar a
los alumnos la disciplina que más le convenga al grupo.
“La letra, con sangre entra”, “quien bien te
quiere, te hará sufrir”, son frases que se escucha de algunos
maestros y padres de familia, que piensan que agrediendo,
verbalmente y físicamente el niño, impondrán una disciplina
dentro del aula y en el hogar.
En estos casos el maestro piensa que es un
predicador que da lecciones de dignidad y amor filial pero
que golpea ferozmente a sus discípulos e hijos, que habla de
humildad pero que se basa en su prestigio en el orgullo.”La
escuela no es la única instancia social que cumple con esta
función reproductora: la familia.”51
Para el docente tradicionalista, mantener una
disciplina dentro de la escuela y el aula es fundamental,
siempre y cuando se realice con profundo respeto al ser
humano, en todos sus sentidos.
En este enfoque de disciplina educativa tradicional
se sugiere: que el maestro(a) se gane la confianza del
alumno, pero siempre manteniendo la distancia o la jerarquía
que debe de tener. El maestro debe de manifestar esa
51 SACRISTÁN. Ibidem: p. 18
59
jerarquía no sólo con los niños, sino también con la
comunidad en general. La personalidad que manifieste con sus
compañeros, alumnos y padres de familia será de suma
importancia para que pueda recibir respeto.
Otro punto muy importante para mantener la
disciplina en el salón de clases, es la personalidad del
maestro la forma de hablar, de desenvolverse, su físico.
Característica básica de la personalidad del
maestro, es su firmeza, su decisión inalterable, su juicio
critico, bien razonado; su opinión objetiva, justa, basada en
los hechos, en los resultados logrados en cada sesión de
trabajo o en las tareas cumplidas por los alumnos.
Bien se sabe que el carácter es uno de los elementos
integrantes de la personalidad de todo ser humano de
ciudadano; pero por su profesión por ser un factor en el
hecho educativo es también un ejemplo, un líder a seguir ante
sus alumnos, compañeros maestros, los padres de familia y la
sociedad en general.
Ser modelo es ser un ejemplo a seguir, por todas las
personas que de algún modo se relacionan con el maestro, en
especial los niños; pero para ser ese paradigma digno es
preciso pulir un carácter que sea firme, rígido que nos
permita resistir la corrupción que nos acosa constantemente.
60
Así el representante de esta teoría educativa el
necesita:
“Maestro, soporta la tentación de pedir algo extra por el
cumplimiento fiel de todas tus responsabilidades profesionales y cívicas; en este
aspecto tu mejor pago, tu mas amplia retribución la tienes en la inmensa
satisfacción que te brinda el deber cumplido. Si, maestro, cumple rectamente
con todas tus obligaciones profesionales y serás un ciudadano ejemplo.”52
Otro punto importante sobre las características del
enfoque tradicional y autoritario de la disciplina, es la
personalidad del docente, en particular la fuerza que se
define como la firmeza que es el carácter, que le dará al
docente la voluntad necesaria para mantener la disciplina en
el aula y el éxito en todas sus labores ciudadanas.
El maestro junto con los niños tendrá que poner
reglas y castigos que mantengan la disciplina, pero deberá de
tener mucho cuidado porque las reglas y los castigos que se
ponga al alumno y grupo tendrán que cumplirse desde la
primera vez y hasta la última vez o se caerá en severos
problemas de indisciplina. Un maestro democrático no castiga
o reprime, sino dialoga con el alumno.
Son los maestros que todo el tiempo les hablan a sus
alumnos con negativas, “No, no hagas esto, no toques aquello,
52 MOLINA, Fuente Máx. El Ambiente del aula. Teoría y práctica. Avante. Méx., 1985 Serie Pedagógica. p. 113
61
no te salgas del salón, no golpes, no digas groserías”,
generan alumnos rebeldes, berrinchudos e inseguros de sí
mismos. La obediencia basada en la represión nunca es
permanente. Los maestros que son muy rígidos, muy lineales,
autoritarios para forzar a sus a sus alumnos a obedecer son
los maestros que tienen más problemas con los niños.
c. El alumno
Desde este enfoque tradicionalista analizaremos las
características de los alumnos. El cómo deben comportarse,
actuar, hablar y hasta de pensar dentro de la escuela y hasta
del salón de clases. Según Fagothey:
“No hay bebes buenos o malos, pero si hay hombres buenos
y malos ¿Cómo se opera el cambio? Obviamente, por las vidas, la
conducta, los actos de las personas consideradas. En efecto, el hombre
no posee carácter moral al empezar, sino se va formando uno por su
forma de vivir.”53
El niño que crece tanto en casa como en la escuela
con disciplina firme, pero humana y se siente querido, amado
y seguro desde que nació, se portará mejor en sus años
posteriores, que el niño criado bajo una disciplina estricta
y sin amor. El niño no aprende con regaños, ridiculizaciones,
53 FAGOTHEY, Agustín. Ética. Teoría y aplicación. MC. Graw Hill. 1973. p. 12
62
amenazas ni miedo al castigo sino con amor, respeto y
ejemplo. Las bases del buen comportamiento son el elogio y el
amor y no la culpa y el castigo. Aprenderá más si es
estimulado por recompensas sensatas, que por regaños y
golpes. No debe ser sobornado para hacer lo que tiene que
hacer, sino que debe recibir un premio inesperado como un
dulce o una frase de elogio por obedecer alguna orden no muy
de su agrado.
La entrada en vigor de la Convención de las Naciones
Unidas Sobre los Derechos de la Niñez el día 2 de septiembre
1990, fue la culminación de cerca de setenta años de
esfuerzos para obtener de la comunidad internacional un
reconocimiento de las necesidades especificas y de la
vulnerabilidad de los niños como seres humanos. Cuando el
niño ingresa a la educación primaria, aproximadamente a los
seis años de edad, el ambiente familiar y su comunidad ha
ejercido ya una influencia considerable sobre él, trayendo ya
conductas preestablecidas de antemano en su familia, las
cuales llegan a tener fuertes contradicciones con alguno o
algunos de sus compañeros e incluso con sus propios maestros
y padres.
Desde que el niño nace está en constante desarrollo,
con el razamiento de su medio donde se desenvuelve y las
costumbres y la personalidad de su familia observa y conoce
63
normas (reglas), que regulan la convivencia. Con el paso de
la edad las acepta y obedece estas normas, adquiriendo
valores que mediante la observación le permite obtener una
conducta adecuada.
El niño desde muy pequeño debe saber comportarse
ante cualquier persona, debe tener una disciplina adecuada a
su medio donde se desarrolla. Debe aprender a respetar las
costumbres de su casa, comunidad y escuela, comportarse como
los demás de manera ordenada.
Debe de aprender el concepto de disciplina, aprender
que en casa y en la escuela existen normas, que debe de
obedecer y que estas normas le ayudaran a respetar a las
normas ya establecidas en nuestra sociedad para poder ser
útil a nuestra sociedad y país.
Debe existir un dialogo y no un castigo, casi
siempre se impone el castigo tomando más en cuenta el
resultado que la naturaleza de la travesura, como cuando no
se le castiga a un alumno de primer grado cuando empuja
levemente una mesita, pero sí cuando al empujarla tira un
cuaderno o algo que se rompe o no es suyo. Para el niño es
difícil entender la razón de esa actitud diferente y
posiblemente se sienta confundido.
64
4. LA EDUCACION BÁSICA Y LA FAMILIA
“En la familia el niño aprende-o debería aprender-
aptitudes tan fundamentales como hablar, asearse, vestirse,
obedecer a los mayores, proteger a los mas pequeños,...”54
El ser humano es desde que nace un ser social, que vive
bajo reglas, normas, disciplinas y lineamientos establecidos
por el grupo donde se desenvuelve.
En las escuelas de educación primaria existen problemas
para mantener la disciplina de los alumnos, esto es una
realidad en la mayoría de los contextos educativos que viven
diariamente los maestros y también los padres de familia.
Por lo mismo, es necesario que se forme para la
interacción en grupo, lo cual se aprende en primera instancia
en la familia. Es la familia la que permite y estimula las
primeras relaciones humanas, la que fomenta las normas y los
valores del ser humano, y es ésta la que permite al niño
aprender las actitudes relacionadas con los valores y normas
sociales o convivencia social.
El primer contacto social de suma importancia del niño
es su familia, esta es la que deberá de ayudar a crecer y
quien poseerá la autoridad sobre él. En la familia el niño
aprenderá-o debería aprender-, aptitudes que le permitan
54 SAVATER, Fernando. El valor de educar. SNTE Instituto de Estudios Educativos y Sindicales de América. Méx. 1997 p. 61
65
convivir, lo que conformaría la socialización primaria. Sobre
estos principios la escuela desarrollara su función educativa
y la socialización secundaria.
En la socialización primaria el niño desde los primeros
años de su vida, debe de ir aprendiendo-poco a poco-, los
limites y normas necesarias para la convivencia. Y enseñarle
a tomar decisiones frente a problemas y dificultades. Por
ejemplo, elegir en interrumpir una plática de adultos o
esperar a que terminen. “La educación familiar funciona por
vía del ejemplo.”55
La falta de tiempo y dedicación de las familias, le ha
ido cediendo a la escuelas-paulatinamente- su función
formativa, lo cual provoca un grave conflicto para los
maestros, quienes deben de destinar gran parte del tiempo a
corregir hábitos y comportamientos, en deterioro del lapso
que se invierte a la enseñanza.
La disciplina que puede aplicar a sí mismo y al otro,
lo que permite una vivencia yo-tu en un margen de atención y
respeto tanto para sí mismo como para el otro.
Los alumnos no reconocen límites, carecen de solidaridad
y empatía hacia quienes lo rodean y en general no muestran
respeto hacia las normas y autoridades.
55 SALVATER. Fernando.Ibidem p. 64
66
Mencionar la palabra disciplina inevitablemente nos
conduce al término autoridad. En las generaciones pasadas-que
fueron educados bajo otras condiciones- al transportarnos a
nuestra niñez, relacionamos de una manera inconciente la
disciplina con los regaños, las prohibicio nes, los golpes,
etc. Existió una disciplina de “Te alineas o sufres las
consecuencias”, sin que existiera un dialogo, negociación
alguna, lo situación era así, sin objeción las reglas se
imponían con mano dura, por los mayores. Esto es uno de los
extremos que por fortuna han desaparecido de muchas familias.
Como consecuencia de tratar de alejarnos de este extremo
caemos- con mayor frecuencia de la recomendable-, en el otro.
La ausencia de reglas y la complacencia de los padres en
estos tiempos modernos aumentan día con día e impacta
negativamente en la formación de los hijos.
El concepto de autoridad esta ligada con la dureza,
intransigencia, imposición y desagrado. Lo cual resulta
incongruente cuando sabemos que esta palabra proviene del
vocablo griego que significa ayudar a crecer.
Actualmente, es muy difícil que los padres ayuden a
crecer a sus hijos, por la presencia de de varios factores
que hacen la tarea complicada: ambos salen a trabajar y los
hijos, están bajo el cuidado-salvo las cinco horas que pasan
en la escuela-, de los abuelos, tías(os) que por lo regular
67
los consienten o los maltratan, además de que pasan horas y
horas con la televisión, los videojuegos e Internet que los
ponen en contacto de imágenes o acciones agresivas, estímulos
visuales y auditivos, que hacen que cambien su conducta.
El niño solamente puede dar aquello que posee: si con
sus padres y hermanos aprende a ser amado, puede darse amor a
sí mismo y valorarse, como también puede dar amor al otro y
valorarlo. Si aprende a ser respetado por sus virtudes y
analizar lo que no es correcto en sus actitudes, puede
valorar sus propios méritos y esfuerzos, así como los de los
demás.
Ningún padre afecta de manera conciente a sus hijos. Y
si previeran los sufrimientos que les acarrearan – a ellos y
a los que los rodean-, no tendrían una actitud excesivamente
exigente ni, mucho menos, una conducta permisiva. Los padres
deben tener presentes que sus hijos “son educados para ser
adultos, no para seguir siendo niños.”56 Adultos productivos,
respetuosos, integrados a la sociedad, portadores de valores
y virtudes. Es decir seres humanos plenos y felices.
56 SAVATER, Fernando. El valor de educar. SNTE Instituto de Estudios Educativos y Sindicales de América. Méx. 1997 p. 71
68
III. LA DISCIPLINA DEMOCRÁTICA
El hogar y la escuela compartes la responsabilidad en el desarrollo del niño.
Lo que le ocurre en un lugar o en otro afecta en todo su comportamiento.
Catherine D’ Evelyn
Iniciare haciendo una crítica a la Escuela Tradicional
que significa Método y Orden. En esta el maestro simplifica,
prepara, organiza, y ordena. Es el guía, el mediador entre
los modelos y el niño. Mediante los ejercicios escolares los
alumnos adquirirán unas disposiciones físicas e intelectuales
para entrar en contacto con los modelos. La disciplina
escolar y el castigo siguen siendo fundamentales en esta
tiranía.
El acatar las normas y reglas es la forma de acceso a
los valores, a la moral y al dominio de sí mismo, lo que le
permite librarse de su espontaneidad y sus deseos. Cuando
esto no es así, el castigo hará que quien transgredió alguna
norma o regla vuelva a someterse a éstas renunciando a los
caprichos y tendencias personales.
Para cumplir con esto los maestros deben mantener una
actitud de tirano distante con respecto a los alumnos.
“Hablamos de tiranía cuando alguien quien tiene el poder
69
fuerza a otros para que hagan o dejen de hacer algo en contra
de su voluntad.”57
La filosofía de la Escuela Tradicional, considera que la
mejor forma de preparar al niño para la vida es formar su
inteligencia, su capacidad de resolver problemas, sus
posibilidades de atención y de esfuerzo. Se le da gran
importancia a la transmisión de la cultura y de los
conocimientos, en tanto que se les considera de gran utilidad
para ayudar al niño en el progreso de su personalidad.
Esta filosofía perdura en la educación en la actualidad.
“Les imponemos la humanidad tal como nosotros la concebimos y
padecemos, igual que les imponemos la vida.”58
En su momento la Escuela Tradicional representó un
cambio importante en el estilo y la orientación de la
enseñanza, sin embargo, con el tiempo se convirtió en un
sistema rígido, poco dinámico y nada propicio para la
innovación; llevando inclusive a prácticas pedagógicas no
deseadas.
Por ello, cuando nuevas corrientes de pensamiento
buscaron renovar la práctica educativa, representaron una
importante oxigenación para el sistema; aunque su desarrollo
no siempre haya sido fácil y homogéneo, sin duda abrieron
57 SAVATER, Fernando. El valor de educar. SNTE Instituto de Estudios Educativos y Sindicales de América. Méx. 1997 p. 98 58
Ibidem SAVATER, Fernando. p. 100
70
definitivamente el camino interminable de la renovación
pedagógica.
De ahí la importancia de la llamada Escuela Nueva en sus
diversas manifestaciones.
Según Dewey, la “educación” es el método fundamental del
progreso y de la reforma “social” y el “maestro al enseñar no
solo educa individuos, sino que contribuye a formar una vida
social justa”59
Es decir la adquisición de hábitos y de modos de
presentación del pensamiento y sentimiento son
imprescindibles en una sociedad más justa. La educación es
medio y fin a la vez y el instrumento fundamental de la
democracia. El método democrático, el método de inteligencia
y la educación son términos semejantes.
La educación democrática es el único medio, merced al
cual una sociedad democrática puede utilizar la ciencia y la
tecnología encausándolas hacia sus propios fines, es decir,
hacia la satisfacción y cumplimiento de las necesidades y los
propósitos humanos.
La Disciplina democrática es aquella que es cotidiana y
elaborada con la participación de los alumnos y objetivada en
la formulación de una normativa coextensiva a todos los
profesores (as). Su Énfasis se basa en la motivación como
59 Dewey, John. Democracia y educación. Buenos Aires, Losada, 1989 , p. 93
71
condición de aprendizaje. Se evidencia una permanente
tendencia al análisis de los factores que han influido en la
ruptura de la norma y a reflexionar el procedimiento de
corrección.
Hace énfasis en la conformación de actitudes de vida. Se
basa en Ideales declarados de participación, acción personal,
crítica, consenso y respeto mutuo. A su vez su Reglamentación
se da con énfasis en la conducta deseada: ser solidario, ser
respetuoso de los demás, etcétera. Desarrollo de una
disciplina interior, autodisciplina. Conducta del alumno
determinada por los valores que han sido internalizados.
Comparando por un lado la educación disciplinar más
tradicional y autoritaria y por otra, la educación basada en
los principios de la convivencia democrática.
La democracia no es solo una manera de gobernar;
implica una experiencia compartida unida a una manera de
vivir. En este sentido participar en un proyecto de interés
común, sostiene que cada persona ha de referir su propia
acción a la de los demás y considerar la acción de los demás
con el fin de dar pauta y dirección a la propia. “Una forma
de actividad básica para el desarrollo y el aprendizaje de
los individuos y los grupos es la cooperación.”60
60 ROMO, Beltrán. Rosa Maria. Interacción y estructura en el salón de clases: Negociaciones y Estrategias. U de G, Méx. 1999 p. 89
72
Esto equivale entonces a la superación de aquellas
barreras de clase, raza y territorio nacional que impide que
el hombre perciba la plena significación de su actividad.
Se sostiene entonces que la sociedad tiene que procurar
que las oportunidades intelectuales sean accesibles a todos
en forma equitativa y fácil.
Una sociedad que es móvil, que está llena de canales
para la distribución de un cambio que ocurra en cualquier
parte, tiene que procurar, que sus miembros sean educados
para la iniciativa y la adaptabilidad personales. De otro
modo estos se verán abrumados, por los cambios a que están
sometidos y cuya significación o conexión no percibirán.
Hay que expandir la democracia en la familia, en las
relaciones entre los sexos y las generaciones, en la
eliminación de las diferencias sociales, así como en el
ámbito laboral y, por supuesto, en el de las instituciones,
incluidas las educativas.
El objetivo de la educación se considerará como la
formación de hábitos y de modos de pensamiento y sentimiento
imprescindibles en una sociedad democrática. “Debe provocar
el desarrollo de conocimientos, ideas, actitudes y pautas de
comportamiento que permitan su incorporación eficaz al mundo
73
civil.”61 La educación era y es un medio y fin a la vez y el
instrumento fundamental de la democracia.
Entendiendo que el proceso educativo tiene entre otros
propósitos, generar las condiciones necesarias para la
construcción de una atmósfera democrática.
La educación democrática, se refiere a un sistema
educativo que tiene una estructura participativa crítica y se
rige por principios democráticos. Por ejemplo, maestros y
alumnos trabajan juntos, reciben el mismo trato respetuoso y
están igualmente involucrados en el proceso de enseñanza y
aprendizaje.
Un primer nivel del que debe ocuparse la educación
democrática es el mundo emocional y afectivo de nuestros
educandos, cultivando con asiduidad sistemática los
sentimientos positivos, la empatía profunda con la realidad,
la confianza en la vida y en las personas, el respeto y la
aceptación de las diferencias, el entusiasmo por las cosas y
tareas y la autoestima hacia uno mismo.
Todo ello constituye el subsuelo imprescindible de una
formación cívica responsable y coherente, de una adecuada
educación para la ciudadanía.
61
GIMENO. Sacristán José Comprender y Transformar la enseñanza. Morota. Madrid 2002 P. 20
74
Dewey enuncia tres etapas fundamentales:
· Los hechos y acontecimientos científicos
· Las ideas y razonamientos
· La aplicación de los resultados a nuevos hechos
específicos.62
Para aplicar estos principios en la escuela, se
observan las etapas formales que indican cuáles son los
puntos que deben tener en cuenta los profesores cuando se
preparan para dar una lección, no los que deben seguirse para
enseñar.
Las ideas expresadas por Dewey, están íntimamente
ligadas a su pragmatismo e instrumentalismo. Se debe aprender
haciendo, resolviendo problemas concretos y personales y no
escuchando. Toda educación deriva de la participación del
individuo en la conciencia social de la especie.
Para llegar a la etapa formativa del conocimiento del
alumno de primaria es muy importante la disciplina
Democrática. Ésta se construye a partir de las necesidades de
profesores y alumnos involucrados a todos de manera dinámica
y propositiva.
Involucrándose también las siguientes características:
· Énfasis en la motivación como condición de
aprendizaje.
62 Dewey John. El niño y el programa escolar. Mi credo pedagógico. Buenos Aires, Losada.1967. p. 115
75
· Tendencia al análisis de los factores que han
influido en la ruptura de la norma y a idear procedimientos
de corrección.
· Énfasis en la conformación de actitudes de vida.
· Educación genérica, en el sentido de velar por la
adquisición de patrones generales de vida.
· Ideales declarados de participación, acción personal,
crítica, consenso y respeto mutuo.
· Principios estables y rutinas modificables.
· Reglamentación con énfasis en la conducta deseada:
ser solidario, ser respetuoso de los demás.
· Acción diferente del profesor según la etapa de
desarrollo de la conciencia moral del joven.
· Acción graduada que se mueve entre la imposición de
la conducta esperada y, en estadio superior, al
comportamiento autónomo y responsable del alumno.
· Desarrollo de una disciplina interior,
autodisciplina. Conducta del alumno determinada por los
valores que han sido internalizados.
· Comportamiento dirigido por mandatos de una
conciencia éticamente formada y no por personas determinadas.
Si estas características todos las llevamos a cabo
lograremos mucho por la educación, como dice Dewey “La buena
76
enseñanza es aquélla que conduce al estudiante a querer
aprender algo más”.63
1. LA CONCEPCIÓN EDUCATIVA DE JOHN DEWEY. Una constante de la obra de John Dewey es su oposición
a las bases y los efectos de una educación que el llamaba
tradicional. Para Dewey, el modelo tradicional no hacia más
que promover una enseñanza puramente verbal, mediante la cual
se obligaba al alumno a memorizar y repetir.
Dewey propone cambios en la forma de concebir a la
educación y sugiere diversas modificaciones a la escuela y al
trabajo de los maestros.
Plantea que la escuela sea una institución donde los
avances de la sociedad puedan transmitir directamente a las
nuevas generaciones, no a través de métodos formalizados o de
una pedagogía inerte, si no a partir de una escuela que
permita al alumno construir, crear e indagar activamente en
un ambiente colectivo, lo que haría posible convertir a los
alumnos en miembros participantes y constructivos de una
sociedad democrática.
Su propuesta pedagógica se produce en la etapa
histórica en que los estados Unidos de América establecen las
bases para alcanzar el acceso universal de los niños a la
63 Dewey John. El niño y el programa escolar. Mi credo pedagógico. Buenos Aires, Losada.1967. p. 54
77
escuela. Dewey estaba convencido de que la educación y la
democracia se encontraban indiscutiblemente ligadas.
En una sociedad democrática, el estado debe hacerse
cargo de la educación y debe promover que todo el mundo pueda
acudir a la escuela, independientemente de su sexo, religión,
destreza individual o clase social.
La educación debe preparar a las personas para ser
flexibles, estar alertas y ser creativos ante nuevos desafíos
y ante la incertidumbre del futuro, actitudes que son
fundamentales en un sistema democrático.
Además Dewey, es creador de la pedagogía pragmática
(aprender haciendo), sostuvo que la función de la educación
era dirigir y organizar las relaciones dialécticas entre el
individuo y el entorno y la escuela era una institución
social, donde estaban concentradas las fuerzas destinadas a
producir las normas, los conocimientos y los procesos
históricos- culturales de la sociedad.
John Dewey, estaba convencido de que el desarrollo de
la sociedad dependía de las posibilidades del desarrollo del
individuo y de la educación que este reciba bajo formas
democráticas; educación que a demás de transmitir
conocimientos y conductas determinadas, permitía que el
individuo influyera activamente en su entorno social.
78
Dewey sostenía que las transformaciones que se producen
en las diferentes estructuras de la sociedad obedecen a los
conocimientos que el individuo asimilaba en las aulas, y que
la sociedad debía ser el reflejo de la escuela y no a la
inversa.
2. ¿DEMOCRACIA EN LA ESCUELA? Por ser la primera voz oficial de la escuela, los
maestros de primaria están en inmejorables condiciones para
cimentar las bases de actitudes positivas, para sembrar la
futura educación o para echar a perder material humano.
“La escuela democrática tiene como misión preparar a todos los
jóvenes para asumir responsabilidades y papeles más exigentes, además
de formar sujetos libres, capaces de juzgar por sí mismos en un marco
donde cada plantel es también un medio en el que se encarnan
cotidianamente los principios democráticos.”64
La necesidad de contar con normas que regulen la
convivencia en la escuela es evidente. Estas, al ser claras,
64 BERTHELOT. Jocelyn. Una Escuela de su Tiempo. Un Horizonte Democrático para la Escuela Básica. Patronato SNTE para la Cultura del Maestro Mexicano, México. A.C. 1998. p..31
79
sencillas, conocidas y aplicadas ayudan a mantener un
ambiente adecuado para la labor educativa.
La Disciplina democrática es aquella que es cotidiana y
elaborada con la participación de los alumnos y objetivada en
la formulación de una normativa extensiva a todos los
profesores (as).
Los maestros democráticos busca la igualdad, además, de
un mejor manejo y apoyo a todos los estudiantes con
discapacidades o con necesidades especiales. De
intervenciones adaptadas a los medios socioeconómicos mas
vulnerables, de una respuesta a las necesidades particulares
de los alumnos de las comunidades culturales y de una mejor
comprensión de la difícil situación escolar de numerosos
muchachos, que desarrollen los valores y principios
fundamentales de la democracia.
Su énfasis se basa en la motivación como condición de
aprendizaje. Se evidencia una permanente tendencia al
análisis de los factores que han influido en la ruptura de la
norma y a idear procedimiento de corrección. Hace énfasis en
la conformación de actitudes de vida. En la educación
genérica, en el sentido de velar por la adquisición de
patrones generales de vida. Se basa en ideales declarados de
participación, acción personal, crítica, consenso y respeto
mutuo.
80
Instituir una escuela sobre bases democráticas, es
hacerlo sobre los valores de libertad e igualdad. Reconocer
que el equilibrio entre sociedad y persona debe de ser objeto
de dialogo y debate. La escuela debe democratizarse para
poder tener el éxito esperado en esta sociedad que crece en
todos sus ámbitos, es necesario realizar los cambios que le
permita estar preparada de una manera democrática a la
heterogeneidad de los alumnos. “Sin embargo, el sentido que
tomaran esos cambios y las exigencias que conllevan están
lejos de poder ser determinados.”65
Su organización debe de tener coherencia, para poder
responder a las necesidades de los educandos, para esto es
necesario diferenciar entre enseñanza y pedagogía, contar con
una organización escolar más flexible que implique la ayuda
mutua y cooperación entre los propios estudiantes y los
maestros.
3. Educación Democrática
“La democracia exige la soberanía del pueblo, debe
de garantizar la practica del pluralismo de opiniones y de
modos de vida. Pero también debe de reconocerse que no ha
tenido jamás una forma definitiva, pues evoluciona
constantemente. Se conjuga ahora con mayor igualdad y
libertad.”66
65 BERTHELOT. Jocelyn. Una Escuela de su Tiempo. Un Horizonte Democrático para la Escuela Básica. Patronato SNTE para la Cultura del Maestro Mexicano, México. A.C. 1998. p. 39-40 66 Ibidem. p. 40
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Como el ser humano, la educación necesita un sentido y
no se le concibe sin un proyecto. No podría existir sin una
concepción del mundo, de la naturaleza, de la sociedad, de la
persona. La educación es transición entre el pasado y el
futuro, para los niños, la sociedad, la humanidad.
La educación debe de analizarse lucidamente tanto su
papel como su funcionamiento, compartir los rasgos más
sobresalientes de la sociedad con un pensamiento más abierto
y lo posible, respecto al desarrollo previsible y deseable.
El desarrollo no esta hecho sino que se construye de la
necesidad, del azar y la voluntad.
Hoy en día la economía está mal, los lazos familiares
se desmorona, la iglesia se transforma, el equilibrio
ecológico es amenazado, el mundo se rediseña. Se observa una
crisis de los valores, de las normas, que exigirán un
pensamiento nuevo.
Este pensamiento nuevo del mañana habla a favor de un
humanismo renovado, fundado en la igualdad y dignidad de las
personas, sensible a la diversidad de las personas y a los
cambios científicos. La educación busca formar personas
dueñas de su pensamiento, acciones y su porvenir, capaces de
actuar sobre los procesos actuales de un mundo que se va
transformando.
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La democracia exige la soberanía del pueblo pero no ha
tenido una forma definitiva, pues está en constante
evolución. Y en este progreso se ha transformado y extendido
a toda la sociedad y ahora su concepto es de igualdad y
libertad.
La democracia es el objeto de apuestas mayores en las
dos esferas que engloba: lo social y lo individual.
Los valores actuales son la productividad y la
competitividad que junto con el dinero se han vuelto un
objetivo, un fin. El valor de lo material y de los hombres
es reducido a su valor monetario.
Hemos llegado al individualismo de cada uno para si y
después de mí el diluvio, donde la pobreza y la marginación
social, ligadas a las reglas morales, a la equidad,
significan la acentuación a dos lógicas antinómicas del
individualismo. La democracia no solo exige libertad, sino
también justicia, no puede negar sus valores y permitir que
crezcan las desigualdades.
“El primer desafió de la democracia es, sin duda, como
lo subraya Cassen (1993), citado por Berthelot Jocelyn,
proceder “a la reapropiación ciudadana de la esfera de lo
social, indebidamente acaparada ahora por la economía”
(p.11). Lo que importa, frente a los retos del mañana, es
extender la democracia al conjunto de la vida social, no
83
restringirla.”67 Pero cabe aclarar que tampoco la democracia
es la solución a los problemas de disciplina, por que no es
una idea totalitaria, ni absoluta, ni demagoga.
67 BERTHELOT. Jocelyn. Una Escuela de su Tiempo. Un Horizonte Democrático para la Escuela Básica. Patronato SNTE para la Cultura del Maestro Mexicano, México. A.C. 1998. p. 45
84
CONCLUSIÓN
La revisión realizada, es un intento por caracterizar la
disciplina en el ámbito escolar, estableciendo esta acción
basada en el desarrollo del proceso Enseñanza-Aprendizaje,
observando que la disciplina tradicional es insuficiente en
el marco de apertura de la sociedad. Está influenciado por
información confusa presentada por los medios de información
masiva, así como otros fenómenos a nivel social que inciden
en el sujeto y éste a su vez manifiesta ese impacto en su
actuación como alumno de una institución educativa.
Es necesario retomar el concepto disciplina escolar,
entendiendo que el significado de esta palabra es dinámico y
se retroalimenta permanentemente de su propia aplicación, así
como de los cambios sociales, valores, principios religiosos,
moral y la economía, como elementos constitutivos de este
principio elemental.
La Disciplina Escolar se presenta como una alternativa
real de organización escolar y en particular como herramienta
para que el alumno se apropie de los bienes culturales de la
sociedad a la que pertenece, obteniendo y reforzando hábitos
y actitudes positivas fundamentales para la elaboración de
conocimientos y construcción de los saberes.
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En la escuela y sobre todo e el aula escolar es urgente
que se modifique el actuar de sus actores, sobretodo de los
docentes sobre los educandos.
Hablamos de una disciplina escolar democrática que
permite un aprendizaje significativo, pues no impone sino
todo lo contrario, permite el libre albedrío a los alumnos,
les da la liberta de construir ellos mismos su aprendizaje,
mediante la practica de valores que se realiza en el aula y
en la escuela.
En está perspectiva la Disciplina Democrática tiene el
papel de detonador de la comunicación, proceso fundamental en
la tarea educativa, en tanto que los procesos comunicativos
facilitan el desarrollo de todos los procesos implicados en
la tarea educativa.
Es incuestionable el hecho de que la Disciplina
Democrática genera una atmósfera de camaradería, en tanto que
entendemos lo democrático como la posibilidad de una
participación abierta que impulsa la interacción propositiva
con responsabilidad y apertura al cambio, en búsqueda
permanente de la mejora continua. Esta postura diferente de
la disciplina Democrática trae como efecto en su práctica la
obtención de mejores resultados en el rendimiento escolar y
particularmente el aprovechamiento en general.
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De acuerdo a las experiencias acumuladas en distintas
escuelas del nivel medio básico, hago la afirmación de que
los alumnos que participan en la instauración de reglas y
normas, cumplen o se esfuerzan por hacerlo, hecho que podemos
verificar cuando los estudiantes organizan y realizan una
convivencia o encuentro deportivo, establecen los lineamentos
a todos los involucrados y los hacen cumplir.
Es decir cuando el sujeto empeña su palabra, sostiene su
compromiso; la circunstancia básica en este proceso de
adaptación a la organización escolar es la negociación y toma
de acuerdos, en esta perspectiva el alumno se siente tomado
en cuenta sabiendo que su participación es importante para
los adultos (en este caso profesores, directores y padres de
familia), generándose así una comunicación abierta que
desemboca en la formación de una atmósfera positiva para la
realización de todas las tareas escolares, dando como
resultado un mejor rendimiento escolar que se traduce en
óptimos resultados.
A través de la Disciplina Escolar Democrática el alumno
puede obtener de manera detallada, elementos para lograr un
sano desarrollo en lo emocional intelectual y académico.
El nuevo modelo educativo deberá estar basado el la
democracia, donde la libertad, la igualdad, la fraternidad,
la cooperación y la justicias sean valores que moldeen el
87
perfil y la ideología de los nuevos sujetos. “La formación de
ese sujeto democrático. Toda la sociedad debe volverse
democrático.”68
Esto pretende un gran cambio en la forma de pensar y
actuar de toda la sociedad. En las escuelas los maestros y
directivos deberán de crear o moldear esta reforma educativa.
La utilización de una disciplina acorde a nuestros
tiempos, permitirá avanzar en los objetivos de la escuela.
Recordemos que los sujetos somos seres sociales por
naturaleza, esto quiere decir, que necesitamos vivir en
sociedad, donde la misma establece normas o leyes que
permitan la vida en armonía. Esta disciplina va acorde a los
tiempos históricos de esta sociedad. Por lo tanto el ser
humano crea normas y leyes, también es capaz de mirificarlas.
Cambiando o modificando estas leyes es como establecerá una
disciplina.
El papel del maestro también sufrirá una de las grandes
modificaciones de nuestros tiempos, deberá de ser guía,
apoyo, un mediador que facilite la obtención de conocimiento,
además de que deberá de ser lo suficientemente audaz de
establecer una disciplina basada en la liberta y la equidad,
es decir, en la democracia.
68 BERTHELOT. Jocelyn. Una Escuela de su Tiempo. Un Horizonte Democrático para la Escuela Básica. Patronato SNTE para la Cultura del Maestro Mexicano, México. A.C. 1998. p. 170
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Para cerrar diré que la disciplina democrática dentro
del ámbito escolar modifica, mejora y potencializa el
aprendizaje significativo de los niños de educación primaria,
así mismo mejora la actitud de los padres de familia,
maestros y directivos pues, pues permite algo muy importante
que sean los valores de libertad, confianza y respeto.
Los alumnos no son tomados como masa de moldeo, sino que
son ellos quienes moldean su aprendizaje mediante su
socialización con el grupo, su interés en buscar e investigar
lo que al grupo es de interés, además aprende con el ejemplo
a llegar a acuerdos y respetarlos.
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