REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA CULTURAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA UNVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LAS ARTES

TEORA DEL ARTEDescripcin de diez dibujos

Diego MundaranProf. Baldemar Bottini

Caracas, octubre de 2013Dibujo 1:Es una figura humana de gnero masculino hecha de arcilla o bizcocho. Tiene hbito de monje, que solo deja ver sus manos, pies y cabeza. Tiene barba, cabello corto, una cruz entre sus manos, apuntada hacia arriba y que descansa en se lado derecho del pecho. Hay dos aves sobre su cuerpo, una en su antebrazo izquierdo y otra en su hombro derecho. En su cintura tiene un cordn que sujeta su traje y un rosario que cuelga del cinturn. ste est parado sobre un pedestal. Los dedos los sugieren unas lneas diagonales saliendo de las mangas, al igual que los de los pies que salen por debajo del traje, pero no hay mucho detalle, al igual que en la cara. Solo se nota la sombra de los ojos, un esbozo de la boca y la nariz. El traje posee algunos pliegues. El pedestal en donde est lo define como figura o imagen de adoracin, un santo.

Dibujo 2:El santo con traje de monje parado de frente con una cruz entre sus manos, su mano derecha sostiene la parte superior de la cruz y la izquierda la parte inferior. Dicha cruz forma una lnea diagonal que asciende de izquierda a derecha comenzando por la cintura terminando en su hombro derecho. En ste mismo hombro tiene un pequeo pjaro que est simplemente esbozado, no tiene ojos ni pico, solo se nota su silueta. En el antebrazo izquierdo hay otro pjaro al que si se le nota el pico y un ojo. De nuevo los dedos de sus manos lo sugieren unas lneas diagonales y los detalles de su cara son muy sutiles. De su cinturn cuelga un rosario de cuentas redondas y una cruz pequea que se apoya en su pierna izquierda, mientras que en el lado derecho caen las puntas del cordn. El dibujo llega solo hasta el nivel de las rodillas.

Dibujo 3:sta es una visin lateral del lado derecho del santo con un pjaro en su hombro. En su mano derecha tiene una cruz. Un cordn se asoma por debajo de su codo derecho, ste sostiene su traje por la cintura, muy cerca se ven unas cuentas redondas parte del rosario que cuelga de su cinturn. Las lneas las cuentas van distorsionndose formando bucles sin terminar de formar el collar. Tiene barba y su cabello es corto, no se logran ver detalles de los ojos, boca u orejas. Al igual que en sus manos, de la cual la izquierda se notan los dedos o lneas que sugieren los dedos. No se ven sus pies.

Dibujo 4: Lado posterior, espalda del santo en su traje de monje. Un cordn rodea su cintura y de su cuello hay un par de capas con forma de V una sobre la otra que conforman su capucha. La ms larga llega hasta su coxis. En su hombro derecho posa una pequea ave. En su cabeza se nota un espacio calvo situado en la parte superior del crneo, rodeado de cabello corto. No se ve su cara ni sus pies.

Dibujo 5:Plano ms cercano de las manos del santo. Aqu hay detalle de las uas, coyunturas de los dedos y nudillos. Aunque solo se ven en su mano derecha. Se ven algunos pliegues en la ropa y bordes de las mangas. La cabeza de una de las aves se ve cerca de su corazn mirando hacia la cruz que sostienen las manos, hay poco detalle en el ojo y el pico. La mano izquierda sostiene la base y la derecha la parte superior, donde se unen las dos lneas que conforman una cruz. sta termina en el hombro del brazo derecho. Es como si estuviera abrazando la cruz.

Dibujo 6: Se ve el final del traje de monje, del lado izquierdo superior tiene un rosario colgando y del derecho un cordn. Se ven varios pliegues en la ropa hasta llegar a los pies que llevan puestos unas sandalias. Solo se ven los dedos saliendo debajo del traje sta vez con detalle en las uas y coyunturas de los dedos. Est parado sobre un pedestal con textura rugosa en el tope.

Dibujo 7:Una posicin tres cuartos del santo donde parece estar mirando al horizonte. Sus ojos no se notan, solo la sombra que hacen sus cejas. Su nariz tampoco tiene detalle, una curva en la parte superior de la cabeza pone en evidencia la calva que lo distingue como monje. Alrededor del cuello se le ve abultada la parte del traje que forma la capucha. Sus manos tienen puntos y lneas que sugieren uas y coyunturas de los dedos. Entre ellos est una cruz rellena con lneas en zigzag que apunta hacia arriba. Un poco ms arriba de la cruz hay una figura con forma de pera que es realmente un pjaro.

Dibujo 8:Cara con sombra en su lado derecho representada con lneas en zigzag, no hay detalle de prpados, pupila y ojos en general. Una lnea curva describe su labio inferior. En el tope de su cabeza se ve una parte curva que aunque no haya detalle en el cabello se nota la ausencia de l.

Dibujo 9:Una visin un poco desde arriba del santo, sus rasgos faciales no estn muy detallados, lneas con diagonales opuestas entre si forman la sombra en su hombro derecho, donde hay una silueta de un pjaro. Su mano derecha tiene una cruz abrazada contra su pecho, la mano tiene lneas para las coyunturas de los dedos y crculos para las uas. En su brazo izquierdo se ve un pajarito con un pequeo crculo como ojo. Esa mano izquierda sostiene la base de la cruz. Pliegues e la ropa. Dibujo hasta la cintura.

Dibujo 10:Torso del santo donde se ven sus manos apretando la cruz contra su pecho, la mano izquierda sostiene la base y la derecha la del medio, la cruz est inclinada hacia arriba, formando una diagonal de izquierda a derecha. Se nota un poco la figura del pjaro en su brazo izquierdo. Debajo de su mano se ven pequeos crculos que forman el rosario que cuelga de su cinturn. Lneas diagonales y en zigzag forman sombras entre pliegues en la ropa y las manos.

Conclusiones:

La imagen es la figura de un santo donde se presenta el smbolo de la cruz tomada entre sus brazos.Dentro de los elementos que se pueden destacar a nivel tcnico est el uso de la sugerencia, es decir, no existe un nfasis (de carcter hiperrealista) en los detalles, en cambio observamos el uso de una lnea suelta, trazos curvos y para lograr el claroscuro y las sombras: tramados superpuestos. Los materiales usados son: Bolgrafo de tinta negra sobre una superficie de papel Bond, lo que termina dando como resultado una imagen de acabado en Blanco y Negro. Ms all de las caractersticas formales del dibujo, me interesa el simbolismo de La Cruz que acompaa al personaje as como el concepto de El Mrtir. La Cruz es un elemento cargado de diversos simbolismos y arquetipos, sin embargo, en mi trabajo me interesa destacar el punto de vista simblico en el cual representa al mayor de los mrtires en la religin cristana: Jesucristo. Por su parte El Mrtir es un sujeto transita por un perodo de sufrimiento como un canal de reflexin con fines devotos de algn tipo de creencia o religin. Es la conexin ntima del alma con un ser superior a travs de una serie de penalidades que ponen en cuestionamiento sus creencias, enfrentndose voluntariamente a todas aquellas situaciones que ponen en riesgo su criterio y su vida para llegar a una madurez espiritual. Tomando como premisa estos elementos, mi trabajo gira conceptualmente entorno a ese sometimiento a ese proceso vivencial y reflexivo a modo de mrtir, pero a nivel personal, que pone en riesgo quin creo ser y quien soy realmente. Se trata de un recorrido intimo en pro de esa madurez espiritual sin necesidad de que esta sea de carcter religioso, aunque me apropie de estas imgenes (de origen religioso) lo hago en vista de su carga arquetipal ms pura, de lo previamente mencionado como la figura del mrtir, ms all de lo circunstancial bblico. Es una bsqueda espiritual que en la que he encontrado camino a travs del concepto del mrtir y que al mismo tiempo deviene en la figura del demonio. Asumiendo que los demonios son todo aquello que encuentro negativo en m ser y aceptndolos para con ello lograr enaltecerlos y colocarlos como santos mrtires. Por lo que se genera una correspondencia cclica entre estos dos conceptos: Mis demonios son a la vez santos y viceversa, ya que en los dos se encuentra presente la figura del mrtir, ya que pertenecen a la misma naturaleza.