Santa anorexia La noche oscura del cuerpo, publicado por la Editorial Maia (Abada), Madrid, 2009.

por Sergio Hinojosa Aguayo

"Santa Anorexia. La noche oscura del cuerpo es una obra escrita en un lenguaje accesible y

preciso. Arroja luz sobre uno de los males que castigan a nuestra juventud en las sociedades

modernas: la anorexia. Despatologizar la anorexia y hacer emerger una palabra all donde slo

hay sufrimiento y acto srdido, es la pretensin de este anlisis. Su autor distingue para ello,

aspectos estructurales que permanecen desde finales de la Edad Media, y que pueden explicarse

desde el psicoanlisis, de aquellos otros de carcter histrico, que recubrieron, por ejemplo, la

inedia medieval y que ya no estn vigentes. El anlisis de la anorexia queda as diseccionado

desde dos perspectivas complementarias: la histrica, en cuanto sntoma imaginariamente

revestido segn la poca, y la estructural, desde la que se da cuenta de los mecanismos que

pueden explicar el curso del trastorno y el origen intrapsquico del mismo.

En cuanto a la primera perspectiva, Sergio Hinojosa hace un recorrido por las manifestaciones

de la inedia medieval hasta las manifestaciones prodigiosas de principios de la Edad Moderna,

destacando aquellos aspectos que hicieron posible recubrir ese sufrimiento con el ideal de

santidad, convertirse luego en prodigios de la naturaleza, para acabar siendo objeto de la ciencia

y de una esttica macabra en nuestras sociedades actuales. Qu diferenciaba a Santa Clara,

Santa Catalina, Santa Magdalena de Pazzi o Santa Teresa de Jess de nuestras anorxicas

actuales? Cmo soportaron la privacin estas santas?Cmo miraban sus coetneos dichos

rigores? Qu concepcin del cuerpo femenino alimentaba esos ideales? Son preguntas a las que

trata de responder desde una aproximacin cultural a la historia de la anorexia.

Con respecto a la segunda perspectiva, a la que podramos denominar estructural, el autor se

pregunta si la anorexia puede ser considerada, y bajo qu condiciones, un sntoma o ms bien

un estilo de vida, con toda la fuerza de fijeza y repeticin que tal identidad impone. Se

pregunta tambin por la formacin de esas identidades postizas, y por otros aspectos como los

que hacen posible la persistencia de lneas de fuerza en la formacin del sntoma o los que

condicionan la posicin del sujeto frente al deseo que motiva tal privacin. Para tratar de

responder a todas estas cuestiones, recurre a la larga tradicin psicoanaltica rescatando de los

autores ms importantes las consideraciones de mayor inters prctico y terico."