San Juan de los Lagos, Jal. Enero de 1995 Nº 162

SUMARIO:PRESENTACION ........................................................................................ 1

¿QUIENES SON LOS AGENTES DE PASTORAL VOCACIONAL.......... 2

Tema 37: Ser, vocación a la existenciaTema 38: Vocación a la vida humana.Tema 39: Creados a imagen de Dios.Tema 40: Hijos de Dios y hermanos de Cristo.Tema 41: Cristianos por el bautismo.Tema 42: Profetas por el bautismo.Tema 44: Reyes por el bautismo.Tema 43: Sacerdotes por el bautismo.Tema 45: Ser del laico en el mundo y en la Iglesia.Tema 46: Quehacer del laico en la Iglesia y en el mundo.Tema 47: El laico y los ministerios.Tema 48: Los laicos y su vocación a la santidad.Tema 49: La vocación sacerdotal es un misterio.Tema 50: La vocación sacerdotal es un regalo.Tema 51: Ministerios sacerdotales.Tema 52: Exigencias de la vocación sacerdotal.Tema 53: Vocación a la vida religiosa.Tema 54: La pobreza en la vida religiosa.Tema 55: La castidad en la vida religiosa.Tema 56: La obediencia en la vida religiosa.Tema 57: Noviazgo: búsqueda y encuentro.Tema 58: Noviazgo: tiempo de conocimiento.Tema 59: Aprendiendo a ser pareja.Tema 60: Preparación a la vida matrimonial y familiar.Tema 61: Vocación a la vida matrimonial.Tema 62: Requisitos jurídicos para el matrimonio.Tema 63: Llamados a dar la vida de Dios.Tema 64: Llamados a educar para el amor.Tema 65: Tiempo de reflexión vocacional.Tema 66: La pastoral juvenil y la vocacional se relacionan.Tema 67: El sí de María: modelo de respuesta.Tema 68: La comunidad es guardiana de la respuesta.Tema 69: Vocación de la Iglesia a la vida misionera.Tema 70: La vida misionera de los bautizados.Tema 71: Cómo ser misionero en casa.Tema 72: El laico comprometido, también es misionero.Tema 73: La soltería en una vocación.Tema 74: Celibato y soltería se complementan.Tema 75: La soltería como servicio a la comunidad.Tema 76: Solteros para el Señor en la iglesia

Temas VocacionalesTema 1: Quehacer del equipo de pastoral vocacional.Tema 2: Perfil de un agente de pastoral.Tema 3: Jesucristo: vocación de servicio.Tema 4: Vocaciones bíblicas.Tema 5: Tú tienes una vocación.Tema 6: ¿Qué es la pastoral vocacional?Tema 7: Familia y vocación.Tema 8: Niñez, Adolescencia y Juventud ante la vocaciónTema 9: Amar es la vocación fundamental de todo ser humano.Tema 10: Toda vocación no es para hacerse rico, sino para

servir a los demás.Tema 11: La Iglesia, madre de vocaciones.Tema 12: Campo de trabajo del agente laico de pastoral

vocacional.Tema 13: El miedo y la vocación.Tema 14: Oración y vocación.Tema 15: María modelo vocacional.Tema 16: Los niveles de la vocación.Tema 17: Cultiva tu vocación.Tema 18: Apostolado y vocación.Tema 19: Vocación: plenitud de tu fe.Tema 20: La iglesia y tu vocación.Tema 21: Orar en familia por la vocación de los hijos.Tema 22: La alegría y la vocación.Tema 23: El acompañamiento en la vocación.Tema 24: La dimensión vocacional de las instituciones.Tema 25: Valores humanos de la familia y vocación.Tema 26: Familia, comunidad de santificación y fuente de

vocaciones consagradasTema 27: La familia, llamada a vivir la entrega generosa.Tema 28: La experiencia de familia nos prepara para vivir la

vocación en la iglesia.Tema 29: La historia, un medio por el que Dios llama.Tema 30: La iglesia, un medio por el que Dios llama.Tema 31: María, un medio por el que Dios llama.Tema 32: La persona, un medio por el que Dios llama.Tema 33: La oración, un medio por el que Dios llama.Tema 34: La familia, un medio por el que Dios llama.Tema 35: La amistad, un medio por el que Dios llama.Tema 36: La escuela, un medio por el que Dios llama.

CUMPLEAÑOS Y ANIVERSARIOS DE ORDENACION ....................... 48

AGENDA DE ENERO ......................................................... Contraportada

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Pastoral Vocacional

PRESENTACION

Los temas que presentamos a ustedes, han sidoelaborados a lo largo de dos años y con laparticipación de algunos Agentes Respon-

sables de la Pastoral Vocacional. Es una guía quepretende ayudar a todos los Agentes de PastoralVocacional, sean Orientadores, Coordinadores oPromotores.

La ayuda que pretende ofrecer este material esde dos tipos: ofrecer una sencilla visión doctrinalde los tres núcleos fundamentales de la promoción:la experiencia vocacional; la promoción de las vo-caciones y su coordinación; y el acompañamientoy discernimiento de las vocaciones. Trata, además,de ser un material de apoyo para la formación delos Equipos Parroquiales de Vocaciones y centrosde promoción de las vocaciones como son: lasfamilias, las escuelas, las parroquias, las asociacio-nes, los movimientos, grupos de adolescentes yjóvenes, centros y organismos catequísticos... Elmétodo que se ha empleado en estos temas, es elmismo que lleva la diócesis: Ver-Pensar-Actuar.Esta metodología tiene algunos condicionamientosy el material que se ha recopilado, exige reajustesde contexto; exige afinación de expresiones; exigeavances no previstos.

Equipo Diocesano de Pastoral Vocacional

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Pastoral Vocacional

QUIÉNES SON LOS AGENTESDE PASTORAL VOCACIONAL

«Son los padres de familia, los hermanos, losfamiliares que han plasmado con su vida realesmodelos de vivencia vocacional cristiana; loseducadores maestros que ejercen sistemá-ticamente, una orientación vocacional muy en-carnada y de acompañamiento o seguimiento delas vicisitudes de cada vacación; los párrocos ylos vicarios de la parroquia que, desde la pers-pectiva de la fe, clarifican y estimulan las res-puestas que Dios pide a los hombres según suEspíritu (Cfr. P.O., n.6); los asesores de movi-mientos juveniles, los líderes de grupos, losmismos compañeros del joven, tienen un papelimportante en el acompañamiento y aún en eldiscernimiento de las vocaciones.

Los catequistas que reciben las preguntas vivasy angustiosas de sus alumnos, pueden y debenejercer una función de orientadores de la voca-ción, especialmente dando respuestas de fe, segúnel Evangelio que predican y según la persona deJesucristo.» (Guía de Pastoral Vocacional, CEM,n.398)

¿CUÁL ES EL TRABAJO DEL AGENTE DEPASTORAL VOCACIONAL?

«La Pastoral Vocacional, como acción de todala comunidad, se realiza por medio de muydiversas funciones que los miembros de la co-munidad ejercen para el desarrollo de todavacación».

Se entiende que la actividad de Promoción delas vocaciones se realiza por el concurso de muydiversas personas, como los padres de familia,los maestros, los educadores de la fe, losorientadores vocacionales, tanto civiles, comoreligiosos o cristianos.

TODOS SOMOS, POR TANTO, PROMO-TORES VOCACIONALES.»

(Guía de Pastoral Vocacional del CEM, n.384)

¿QUIÉN ES EL QUE SE RESPONSABILIZA YCOORDINA ESTE TRABAJO DE PASTO-RAL VOCACIONAL?

Si toda institución pastoral (comunidadescristianas, comunidades religiosas, asociacio-nes, centros educativos, hospitales, etc.), debeejercer una función de promoción vocacional, enrazón de la obligación que tienen todos y cadauno de sus miembros, deberá haber una Coor-dinación de esta Pastoral que se difunde en tantoslugares.

ESTA LABOR SE LLAMA DE COORDI-NACION Y PERTENECE A ALGUNOS AGEN-TES RESPONSABLES: Los coordinadoresnatos, por ministerio por cargo o responsabilidadson los Obispos en su Iglesia particular, losSuperiores Mayores respecto a sus Congregacio-nes, los párrocos respecto a su comunidad, comolos superiores locales respecto a los diversosámbitos de su apostolado.

De la misma manera se puede hablar de losresponsables de organismos diocesanos ocongregacionales, comisiones de área etc. Estosorganismos no pueden dejar de responsabilizarsede la dimensión vocacional en sus tareas ypastorales.

(Guía de P.V., CEM, n.386)

¿ ?

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Pastoral VocacionalQUEHACER DEL EQUIPODE PASTORAL VOCACIONALVER:

“La unión ha-ce la fuerza” diceun dicho, Un e-quipo de fút-bol

siempre tiene la posibilidad deser campeón cuando todos susjugadores saben entenderse yponer al servicio del mismoequipo todas sus aptitudes defutbolista. En un equipo quehay rivalidades, envidias y losque son buenos se creen mu-cho, y están desunidos, aun-que ese equipo tenga muchosjugadores buenos, si no estáunido, nunca será campeón.

No hay enemigo, trabajo más grande, tarea difícilque en unión no se logre hacer, todo se puedecuando estamos unidos.

¿Han hecho ustedes el intento de quebrar unpalillo, de los que se dan en la comida, con susmanos? ¿es fácil quebrarlo?. Pero que tal si jun-tamos unos 20 palillos, y con nuestros dedos tra-tamos de quebrarlos, les aseguro que nos cuestamás trabajo, si es que podemos quebrarlos.

Pensar:LO QUE ES UN EQUIPO:

Es un grupo de personas que sedisponen a vivir su vocación dentrode la Iglesia, dando testimonio de su

fe en Jesucristo. Su sostén es la caridad de Jesús.Su ambiente es la ayuda mutua, el diálogo fraterno,la solidaridad y el dinamismo. Lo constituye eltrabajo.

ACTIVIDADES:Promueve, anima, apoya, invita y orienta a los

jóvenes con inquietudes vocacionales, ya sea alsacerdocio o a la vida religiosa. Su misión es

encausarlos hacia los en-cuentros y jornadas voca-cionales, donde habrán deser ayudados a discernir supropia vocación.

Animan, motivan y pro-mueven todo lo concernien-te a la pastoral Vocacionaldiocesana desde su parro-quia.

Promueven donativos,despensas y colectas para elsostenimiento de los jóve-nes en las actividades voca-cionales (Vgr. Jornadas).

Se reúnen para planearen mutuo acuerdo las acciones y las actividadespastorales de la parroquia, organizan la oración porlas vocaciones, colaboran en otras actividadespastorales de la parroquia.

Animan a los demás laicos a vivir su vocaciónpropia en la Iglesia y en el mundo.

OTRAS ACTIVIDADESDE LOS EQUIPOS DE P.V.

a) Organizan encuentros juveniles vocacionales encada una de sus comunidades parroquiales, comopreparativos a las jornadas y al preseminario.

b) Realizan encuentros de jóvenes en las comuni-dades de su parroquia para reflexionar sobre lavocación.

c) Dan a conocer a los jóvenes fechas de las se-manas vocacionales-jornadas, así como las de

Pre-seminarios y de Pre-vida religio-sa.

ACTUAR:¿Existe equipo en tu comunidad?

¿no te gustaría pertenecer a éste equi-po y entusiasmar a más jóvenes?

TEMA 1

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Pastoral Vocacional PERFIL DE UN AGENTEDE PASTORAL VOCACIONAL .* Está capacitado y actualizado teológica y técni-

camente (DP 850, 885; GN 761).* Capaz de descubrir, analizar y cultivar los signos

de los tiempos según el designio de Dios (GN761).

* Pone énfasis a los valores fundamentales comoson: la fe, la justicia y fraternidad (GN 762).

* Da información completa sobre los diferentesestados de vida (GN 764).

* Marcha junto con el sujeto en el discernimientovocacional (GN 764).

* Es una persona que escucha sin prejuicio.* Está al servicio de la misericordia para ayudar

al aspirante a superar su pasado y abrirse al futuro.* Ilumina según los designios de Dios.* Es una persona contemplativa que contrasta el

camino a la vida.* Está atenta a la formación del joven.* Es capaz de tener: paciencia, esperanza, caridad

y gozo en el Señor nuestro Dios.* Sabe trabajar conjuntamente con quienes se ocupan

de la pastoral Vocacional a diversos niveles (IICI 55).

ABREVIATURAS:GN = GUIA NACIONAL DE PASTORAL VOCACIO-

NAL.

DP = DOCUMENTOS DE PUEBLA.

II CI = CONGRESO INTERNACIONAL DE PASTORALVOCACIONAL.

ACTUAR:El primer compromiso que debo

tener es dar testimonio de mi propiavocación (a la existencia, a la vidacristiana, al matrimonio o a la vida

consagrada). Otro compromiso es la oración paraque otros encuentren su vocación o perseveren enella si ya la han encontrado. Y en tercer lugar esayudarlos, como otros lo han hecho con nosotros.

Ver:

1. ¿Conoces a los agentes de tránsito?

2. ¿A quién representan?

3. ¿A quién representas tú?

4. ¿Conoces los Agentes de Pastoral Vocacional?

Pensar:El agente de Pastoral Vocacional es:* Persona con espíritu de fe y Oración(GN 756).* Da testimonio de su vida y vocación

cristiana (GN 756, 250, 248, 245).* Es dócil a las inspiraciones del Espíritu Santo

(GN 756).* Posee un sentido eclesial (DP 860; GN 756).* Es consciente de la realidad humana, socio-

cultural, política, económica y religiosa (GN 760).

TEMA 2

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Pastoral VocacionalJESUCRISTO:VOCACION DE SERVICIO .VER:

I.- Quien dirige la sesión, expone lo siguienteen forma muy vivencial.

A) ANUNCIO DE JESUCRISTO

- Porque nos ama y escucha nuestras necesidades,el Padre Dios nos envió a su Hijo, Jesús deNazareth,

- Jesús pasó su vida haciendo el bien: sanandoenfermos, consolando tristes, librando de todomal, derramando bondad, alimentando a loshambrientos y predicando a los pobres.

PENSAR:

B) ACTITUD FUNDAMENTAL:SER PARA LOS DEMAS

- La vida y vocación de Jesús notiene otro sentido que hacer el bien

a los demás.- Ser cristiano, seguir a Jesús, no significa otra

cosa que, como El, pasar la vida haciendo elbien a todo aquel que lo necesite; estar al pen-diente del que sufre; acercarse al pobre y hacertodo lo necesario para que se le solucione suproblema.

- La vocación fundamental cristiano es fijarse conel corazón en las necesidades de los otros yofrecerse como su servidor;

- Así lo enseña Jesucristo: Lc. 10, 25-37: paráboladel buen samaritano.

(Se lee pausadamente).

- Juntos, vamos a descubrir como nosotros, enla actualidad, podemos repetir alguna de lasactitudes de los personajes de la parábola.

ACTUAR:

II.- Cuestionamiento personal

En forma personal, escribe turespuesta a las siguientes preguntas:

1) ¿A qué personas conozco que tienen algúnproblema?

2) ¿Qué me pide Dios que yo haga para ayudarlesy darles algún servicio?

3) ¿De qué forma yo puedo ser un "buen sama-ritano" con otras personas necesitadas?

4) Si el Señor me necesitara para entregar todami vida al servicio de los demás, ¿qué lerespondería?

III.- Se concluye con oración y canto.

TEMA 3

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Pastoral Vocacional VOCACIONES BIBLICASVER:

1.- Se entregará a cada quien un ejemplar deeste tema.

En grupos, se lee y se comenta.

1.- TODO TIENE UNA VOCACION:Importa mucho conocer para qué es cada per-

sona, ya que este ser para algo es lo que puede llegara integrar la personalidad:- Quien sigue la vocación para la que ha sido creado,

forja su personalidad.- Los grandes personajes que presenta la Biblia son

quienes siguieron una vocación, por lo contrario,quienes no la siguieron frustraron todo su ser.Veamos:

2.- LA VOCACION DE ABRAHAM:Gen 12, 1-20

- Dios toma la iniciativa y lo llama; pero lo hacedespertando en Abraham un deseo muy humano:tener hijos y ser jefe de un gran pueblo.

- Lo destina a una misión futura e incierta "Vasa ser Padre..." No dice cómo ni cuándo: en suvocación hay oscuridad y riesgo (fe y obedien-cia).

3. LA VOCACION DE MOISES:Ex 3-4 11,3

- La vocación de Moisés es culmen de una largapreparación:

- Nace de una raza oprimida (Ex. 1, 8-22).- La hija del faraón opresor lo salva de las aguas

(Ex. 2, 1-10) y le da una educación que le preparapara su misión de jefe (Hech. 7, 21-22) (Ex. 11,3).

- Su vocación es pesada, llena de dificultades,dudas, desalientos, incomprensiones, guerras...Muere sin contemplar y disfrutar del fin de sumisión, sólo la vislumbra (Dt. 34, 1-8).

4.- LA VOCACION DE ISAIAS:

Is. 6,8

- Ante las invasiones de los Asirios, Dios necesita

quien hable al pueblo de Israel.Isaías responde con prontitud ante esta necesi-

dad y se ofrece para la misión que Dios le deter-mina.

5.- LA VOCACION DE JEREMIAS:

Jer. 1, 4-19

- Es inminente la invasión de los reinos del Nortesobre Israel. Se necesita que alguien hable a laconciencia del pueblo y le haga ver su infidelidad.

- Dios llama a Jeremías, joven de 18 años, sacerdoteculto, y le da una misión: "No tengas miedo; vasa decirles lo que yo te ordené..."

- Su vida es de persecuciones, destierros, desalien-tos y quejas contra su misión; muere abandonadoen el destierro... Pero, por su esfuerzo constantede ser fiel al proyecto que Dios le había dicho,construye su gran personalidad.

6.- LA VOCACION DE JONAS:

Jon. 1-2

- Nínive será destruida... Dios necesita de alguienpara convertir a los habitantes la ciudad y llamaa Jonas.

7.- VOCACION DE JESUS:- Es llamado por su padre para una misión deter-

minada. Su vocación es la razón de su ser; cons-tituye su persona:

- "Le llamarás Jesús, porque salvará su pueblo"(Mt. 1, 21).

- "Mi alimento es hacer la voluntad de mi Padre"(Jn 6, 38).

Cumple su vocación por la fidelidad a su Padre,por la disponibilidad para realizar su misión, hastapasar por la muerte si es necesario.- Es una vocación rodeada de obstáculos, más

incomprensiones, cruz... Pero su persona se rea-liza cuando pasa por todo esto:

"Cuando sea levantado,

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Pastoral Vocacional

atraeré a todos hacia mí"Jn. 12, 32

- Su vocación es ser una manifestación, por suspalabras y sus hechos, del amor del padre yllevarnos a él, liberándonos de toda esclavitud

Lc. 4, 16-21.

- Lo definitivo en su vocación, lo que configurasu Persona, es el amor al padre y el amor a loshombres hasta la muerte.

8.- LA VOCACION DE MARIA:

Lc. 1, 26-38

- Su persona está configurada, como Cristo, porsu vocación. Es inmaculada y perfecta desde suconcepción, porque va a ser la Madre del Sal-vador. Su gran personalidad es fruto de habervivido plenamente su vocación: formar a Jesúsy entregarlo a la humanidad.

9.- LA VOCACION DE LOS APOSTOLES:

Mc. 1, 16-20; 3, 13-19

- Su vocación tiene una finalidad: ser testigos einstrumentos del amor de Dios, realizado en Jesús,para bien de toda la humanidad.

- Esta vocación comporta un riesgo (fe): dejar todopor seguirlo a El.

10.- LA VOCACION DE PABLO:

Hech 9,1-19

La llamada de Dios puede llegar cuando, comoy a quien El quiere. Toda llamada es para unamisión de manifestar el amor de Dios a la huma-nidad;

11.- VOCACIONES FRUSTRADAS:- Al rechazar el hombre el llamado divino, no solo

hay "infidelidad" sino también tragedia, frustra-ción de todo el hombre. Veamos los ejemplossiguientes:

- SAUL: 1 Sam. 10-15. Había sido escogido porDios para rey de Israel, pero cuando no sigue lasindicaciones de Dios Samuel le hace ver que novivió según lo que Dios quiso que fuera y se lequita el reino.

- JUDAS: Mc. 3, 13-19; Mt. 27,3-5. Fue claramentellamado para ser apóstol. Pero trastoca su vocación,

- JOVEN RICO: Mc. 10,17-22. Hay una invita-ción clara: una invitación a la amistad. Peropueden más otros intereses egoístas.

PENSAR:12.- CARACTERISTICAS BI-BLICAS DE LA VOCACION:

Una llamada gratuita de Dios.- Dios llama a personas concretas para una misión

determinada, siempre en beneficio de un pueblo.Dios habla y llama por las necesidades y acon-

tecimientos. Toda vocación es la respuesta a lanecesidad de una comunidad.- El objeto de toda vocación es realizar el plan de

salvación de Dios para su pueblo.- Dios espera siempre la respuesta al llamado, por

una adhesión consciente de fe y obediencia:- En el Nuevo Testamento, la vocación es una

invitación a compartir la amistad con Jesús; sino hay amistad con El, se frustra la vocación, lapersona no se desarrolla para lo que esta llamada.

ACTUAR:

II.- En plenario, se escuchan testimonios:

- ¿Para qué nos sirvió este momento?

- ¿Qué descubrimos para nuestra vocación?

III.- Se termina con oración y cantos.

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Pastoral VocacionalTU T IENES UNA VOCACION,YO TENGO UNA VOCACIONOBJETIVO:

DESCUBRIR JUNTOS QUÉ SIGNIFICA ELTÉRMINO VOCACIÓN PARA DESCUBRIRCUÁL ES LA NUESTRA Y COMO LA ESTA-MOS LLEVANDO A CABO.

VER:

Dinámica: Se reparten papeletas donde cadaparticipante escribirá lo que piensa que es lavocación. Al final se pegan todas las papele-tas en un cartoncillo y son comentadas engrupo.

Esto ha de llevarnos a ver cómo cada uno puedetener una idea muy diferente de lo que es la vo-cación.

PENSAR:La palabra «Voca-

ción» en su sentido li-teral significa: llama-do, hace referencia auna persona que lla-

ma y a otra que responde al llamado.«Este término de vocación tiene

en realidad un significado muyamplio, y se aplica en primer térmi-no a la humanidad llamada a la sal-vación cristiana pero luego se espe-cifica en orden a particulares apti-tudes y a obligaciones especiales,las cuales determinan la elecciónque cada uno hace para dar a lapropia vida un sentido ideal; cadaestado o profesión cada dedicaciónpuede caracterizarse como vocaciónque le confiere si una dignidad su-perior y un valor trascendente» PabloVI.

Vocación: Viene del latín («Vo-care»: llamar) Es el llamado queDios hace oír al hombre que ha es-cogido y al que destina a una misión

particular para realizar la salvación del pueblo.Elementos de la vocación:

a) LLAMADA: Iniciativa gratuita de Dios Padreatraídos de la comunidad eclesial. Convocados ala comunión y participación a la santidad.

b) RESPUESTA: Del hombre entero en elseguimiento de Jesús Respuesta confiada, cons-ciente, libre, plena, dinámica, feliz. En la incerti-dumbre del misterio para la realización personal.

c) MISION: Construcción del reino entero enel seguimiento.- La vocación desde el ángulo de la fe, es «Dejarse

llamar a la vida en plenitud por el mismo Diosconforme a un proyecto realizado por Cristo y

manifestado en la Iglesia.

ACTUAR:Nuestra reflexión

vocacional, trae uncompromiso para no-sotros: ¿Cómo esta-mos viviendo nuestro

llamado?, ¿Hemos descubiertonuestra vocación como plan amo-roso de Dios para nuestra vida?¿Ayudamos a los demás a descubriry vivir el llamado que Dios tienepara ellos?

Concluyamos con la oración porlas vocaciones:

Manda, Oh, Jesús obreros a tumies que esperan en todo el mundoa tus Apóstoles y sacerdotes santos,a las misioneras heroicas a las re-ligiosas amables e incansables. En-ciende en los corazones de los jó-venes y de las jóvenes la chispa dela vocación haz que las familiascristianas quieran distinguirse endar a tu Iglesia cooperadores y a lascooperadoras del mañana. Así sea.

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Pastoral VocacionalQUE ESLA PASTORAL VOCACIONAL?OBJETIVO:PROFUNDIZAR EN LO QUE ES, Y HACE, LAPASTORAL VOCACIONAL, PARA ASUMIRTODOS NUESTRAS RESPONSABILIDAD COMOAGENTES DE PASTORAL VOCACIONAL.

Ver:En una ocasión se reunieron los

integrantes del equipo de vocacionesde la Parroquia. El coordinador pre-gunto: ¿Qué es para ustedes La Pas-

toral Vocacional? Las respuestas fueron muy di-versas. Quizá entre nosotros también haya diferen-tes opiniones. Cada uno expresará lo que para éles la Pastoral vocacional. El coordinador apuntarálas opiniones que más se hayan repetido. En lailuminación se nos dará la noción correcta del sery quehacer de la Pastoral vocacional.

Pensar:«La Pastoral Vocacional es la ac-

ción vital de toda la comunidad cris-tiana enfavor de

los hombres, para ayu-darlos a descubrir y res-ponder al llamado queDios les hace dentro deuna situación concre-ta» (GN. 336-340).- Suscita, llama, acom-

paña y sostiene todaslas vocaciones quesurgen en la comuni-dad.

- Promueve desde el ini-cio y acompaña a losjóvenes en sus etapasde formación.

- Comprometidamentesirve a la persona, laconduce hacia su rea-

lización plena en Cristo y en la construcción delReino por la fuerza del Espíritu.

- Se realiza en el espacio geográfico, histórico,concreto y vital de la comunidad (GN. 339-340).Una persona hace Pastoral Vocacional cuando

consciente de su llamado por el bautismo se pre-ocupa por hacer presente en su comunidad lasenseñanzas de Jesucristo, tratando de darlas aconocer al mismo tiempo que las viva y haga loposible porque dichas enseñanzas se encarnen enla comunidad.

La Pastoral Vocacional nos da a conocer losdistintos llamados que Dios ha hecho en la Biblia,en la historia; recalcando sobre todo el llamado queDios sigue haciendo hoy al hombre de nuestrostiempos. Llamado a construir el Reino de Dios. Estatarea la realizan los Obispos, Sacerdotes, Agentesde Pastoral Vocacional y todo bautizado compro-metido.

ACTUAR:¿Conozco cuáles

son los programas depastoral vocacional enmi Diócesis, en mi de-canato, en mi parroquia?. Un buenpropósito para el actuar sería buscarestos programas, conocerlos y par-ticipar en ellos. Para ello podránayudarte los sacerdotes de tu parro-quia.

CELEBRAR:Oremos: Te pedimos Señor que

sigas bendiciendo y enriqueciendoa tu Iglesia con los dones de tusvocaciones. Te pedimos que seanmuchos los que escuchen tu voz ysigan alegrando a tu Iglesia con lagenerosidad y fidelidad de sus res-puestas. - Amén.

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Pastoral Vocacional

- Relacionar: ni dependencia excesiva, ni depen-dencia orgullosa...

- Espiritual: sentido de Dios y del prójimo...Esta madurez depende, en gran manera, de la

familia. Cuántas cosas y reacciones humanas seexplican al conocerse el ambiente familiar de losprimeros años. La familia ante la Vocación Sacer-dotal y Religiosa.

Dice el Concilio: «El deber de fomentar lasvocaciones afecta a toda la comunidad cristiana,la cual ha de procurarlo ante todo con una vidaplenamente cristiana. La mayor ayuda en este sentidola prestan aquellas familias que, animadas delespíritu de fe, caridad y piedad, son como un primerseminario» (Op. T.2)

En la vocación de Samuel (I Sam. 1-2) y de JuanBautista (Lc. 1, 5-25), intervienen susfamilias.

ACTUAR:Todos estamos comprometidos a

hacer creceraquellas

cosas positivas denuestra familias,que ayudan alcrecimiento decada uno de susmiembros y lesayudan a llevar acabo la vocacióna la que han sido

llamados.Sería prove-

choso comprome-ternos a hacer todas

las noches cuando sereune la familia para

el descanso una breveoración pidiendo a Dios por las vocaciones. ¿Quéestamos haciendo en nuestras familias para favo-recer el nacimiento de vocaciones consagradas?

FAMIL IA Y VOCACIONOBJETIVO:

DESCUBRIR LA GRAN INFLUENCIA QUETIENE LA FAMILIA EN LA PERSONA PARADISPONERLA A ENCONTRAR Y REALIZARSU VOCACIÓN, PARA CREAR EN FAMILIAUN AMBIENTE QUE FAVOREZCA EN SUSMIEMBROS UNA PLENA REALIZACIÓNVOCACIONAL.

Ver:

En pequeños grupos:

- Cada quien narra el proceso de supropia vocación, presentando, sobre

todo, la posible influencia que haya tenido lafamilia.

- Un secretario anota sólo las respuestas constantessobre la influencia de la familia en la vocación.

Pensar:«En la familia, especie de Iglesia

doméstica los padres deben ser parasus hijos los primeros predicadoresde la fe, mediantela palabra y elejemplo, y de-

ben fomentar la vocaciónpropia de cada uno, pero conun cuidado especial la voca-ción consagrada»

(Concilio: L.G. 11)

La familia: Factor condi-cionante de todo vocación.- Para que haya una autén-

tica vocación, se necesitasuficiente madurez:

- Física: salud, integridad,desarrollo...

- Intelectual: capacidad mental, conocimientos ne-cesarios...

- Afectiva: amar, y ser amado, justo valor del sexo...

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Pastoral VocacionalNINEZ, ADOLESCENCIAY JUVENTUD ANTE LA VOCACIONapostólicos, los grupos y movimientos de Juventud,los centros educacionales, la catequesis y las obrasde vocaciones» (D.P. 867).

ACTUAR:Estas reflexiones nos han de llevar

a apoyar todas las iniciativas de nues-tra parroquia, que promuevan el as-pecto vocacional de los niños, adoles-

centes y jóvenes.- Apoyar las actividades del equipo parroquial de

vocaciones.- Promover entre los tuyos la lectura de «El Sem-

brador», como acción pastoral que pretende ayu-dar a que todos realicemos como personas vivien-do nuestra vocación.

CELEBRAR:Oremos.- !Oh Madre! despierta en las jóvenes

generaciones la disponibilidad al exclusivo servi-cio de Dios. Implora para nosotros abundantesvocaciones laicales apostólicas, misioneras, al sa-cerdocio y a la vida consagrada. - Así sea.

OBJETIVO:COMPRENDER CÓMO SE VIVE LA EXPE-RIENCIA VOCACIONAL EN LAS DIFEREN-TES EDADES PARA PODER APOYAR, ANIÑOS, ADOLESCENTES Y JÓVENES A DARUNA RESPUESTA GENEROSA A LA VOCA-CIÓN A LA CUAL SEAN LLAMADOS.

Ver:Partamos de la propia experiencia,

respondiendo a las siguientes pregun-tas:

1.- Cuando yo era niño, ¿Qué quería ser? ¿Por qué?

2.- Cuando era adolescente, ¿Cómo me sentía ante mifuturo?

3.- Como joven ¿cuál es o fue mi actitud ante la propiavocación?

Pensar:«El período juvenil es el período

privilegiado, aunque no único, parala opción vocacional. Por ello todapastoral juvenil debeser al mismo tiempo

pastoral vocacional. «Hay quereactivar una intensa acción pastoraljuvenil entusiasta, que de a la Iglesialos servidores que necesita» (JuanPablo II Discurso inaugural IV b AASLXXI P. 204) DP 865.

«La Pastoral Vocacional es dimen-sión también esencial de la PastoralFamiliar y de la Pastoral Educativay debe ubicarse prioritariamente enla Pastoral de Conjunto» (D.P. 866).

«Son lugares privilegiados del laPastoral Vocacional la Iglesia parti-cular, la parroquia, las comunidadesde base, la familia, los movimientos

TEMA 8

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Pastoral VocacionalAMAR ES LA VOCACIONFUNDAMENTALDE TODO SER HUMANO.OBJETIVO:

DESCUBRIR A LA LUZ DE LA PALABRA DEDIOS, CÓMO ES QUE EL AMOR HA DE SEREL MOTIVO PRINCIPAL QUE HA DE IMPUL-SAR A TODA VOCACIÓN.

Ver:En cierta ocasión, Gandhi, el gran

profeta de la «No violencia» en laIndia dijo esta frase: «Amo el Evan-gelio, y me cautiva la figura de Je-

sucristo, pero me desagrada la incoherencia conque viven los cristianos». Precisamente porque élveía que los cristianos no vivían su vocación prin-cipal de amar a sus semejantes.

1. ¿Tú, eres consciente de que el primer llamado queDios te ha hecho, es a amar a tus hermanos?

Pensar:Lee detenidamente los siguientes

textos y subraya aquellas palabras ofrases que más te llamen la atención:- «Les doy un mandamiento nuevo;

que se amen los unos a los otros. Que como Yoles he amado, así también se amen los unos alos otros. En esto se reconocerá que ustedes sonmis discípulos: si se aman los unos a los otros».

(Jn. 13, 34-35).

- «Nadie tiene amor más grande que el que da lavida por sus amigos» (Jn. 15, 13)

- «Nosotros sabemos que hemos pasado de la muertea la vida, porque amamos a los hermanos. Quienno ama, permanece en la muerte» (1 Jn. 3, 14).

- «Todo el que aborrece a su hermano es un asesino;y ustedes saben que ningún asesino tiene vidaeterna permanente en él. (1 Jn. 3, 15).

- «Si alguno dice "Amo a Dios", pero aborrece asu hermano, es un mentiroso; pues quien no amaa su hermano a quien ve, no puede amar a Dios

a quien no ve. Y nosotros hemos recibido de Eleste mandato: que quien ama a Dios, ame tambiéna su hermano» (l Jn. 4, 20-2 1).

- «Si alguno que posee bienes de la tierra, ve a suhermano padecer necesidad y le cierra su cora-zón, ¿cómo puede permanecer en el amor deDios?. No amemos de palabra ni de boca, sinocon obra y según la verdad. En esto conoceremosque somos de la verdad» (1 Jn. 3, 1 7-1 8).

ACTUAR:En particular, escribe qué es lo que

aprendes de estos textos para tu viday tu vocación.

TEMA 9

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Pastoral Vocacional

OBJETIVO:"REFLEXIONAR, ILUMINADOS POR ELEVANGELIO CUAL ES EL VERDADEROESPÍRITU QUE HA DE SER FUNDAMENTODE TODA VOCACIÓN CRISTIANA, PARACOMPROMETERNOS A VIVIR NUESTRA VO-CACIÓN SIRVIENDO A LOS DEMÁS"...

VER:«En una ocasión, el sacerdote de

la parroquia, le preguntó al joven José,qué profesión iba a escoger. José lerespondió: Quiero ser doctor para

ganar mucho dinero».- «La niña Lupita quiere ser modelo porque sólo

así llegará a ser rica, famosa y admirada portodos...»

- «Josefina quiere sertécnica en computa-ción porque es la ca-rrera más redi-tuable»...

- En una reunión depadres de familia, elsacerdote comentóque un padre de fami-lia se oponía a que suhijo entrara al Semi-nario porque era el quemejor sabía ordenar, y luego, quien le iba a ayudar».

1. ¿Crees que es estos casos se entienda la vocacióncomo servicio a los demás?

2. En la jerarquía de valores de las personas de tucomunidad, ¿qué es más importante, tener o ser?

PENSAR:Lee detenidamente los siguientes

textos y subraya aquellas palabras ofrases que más te llamen la atención:

- ¿«De qué le sirve al hombre ganar el mundoentero, si arruina su vida? Pues, ¿qué puededar el hombre a cambio de su vida? (Mt. 16,26).

- «Se ponía Jesús en camino cuando uno corrió asu encuentro y, arrodillándose ante él, le pregun-tó: «Maestro bueno, ¿qué he de hacer para tenervida eterna en herencia?». Jesús le contestó: «¿Porque me llamas bueno? Nadie es bueno sino sóloDios. Ya sabes los mandamientos: No mates, nocometas adulterio, no robes, no levantes falsotestimonio, no seas injusto, honra a tu padre ya tu madre». El, entonces, le contestó: «Maestro,todo eso lo he guardado desde mi juventud».

Jesús fijando en él su mirada, le amó y le dijo: «Sólouna cosa te hace falta: vete, vende lo que tienesy dáselo a los pobres y tendrás un tesoro en elcielo; luego, ven y sígueme». Pero él, al oír estaspalabras, se entristeció y se fue apenado, porquetenía muchos bienes.Entonces Jesús, mirando a su alrededor, dijo a

sus discípulos:«¡Qué difícil será que los que tienen riquezas

entren en el Reino de Dios!... Es más fácil que uncamello pase por el ojo de una aguja, que el queun rico entre en el Reino de Dios»...

Entonces Pedro le dijo: «Ya lo ves, nosotros lohemos dejado todo y te hemos seguido; ¿qué re-cibiremos entonces?

Jesús le contestó: Todo aquel que haya dejadocasa, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos pormi nombre, recibirá el ciento por uno y heredarála vida eterna» (Mc. 10, 17-25; Lc. 18, 28-30).

ACTUAR:En particular, escribe qué es lo que

aprendes de estos textos para tu viday para tu vocación.

TODA VOCACIONNO ES PARA HACERSE RICOSINO PARA SERVIR A LOS DEMASTEMA 10

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Pastoral Vocacional LA IGLESIAMADRE DE VOCACIONESOBJETIVO:

«COMPRENDER A LA IGLESIA COMO INS-TRUMENTO POR EL CUAL DIOS LLAMA ALOS HOMBRES A REALIZAR PLENAMENTESU VOCACIÓN PARA APOYARLA Y APRE-CIAR SU LABOR EN FAVOR DE LAS VO-CACIONES.

Ver:¿Cuáles actividades se realizan

en tu parroquia para promover lasvocaciones?

- ¿Te has preguntado por qué la Iglesia promuevelas vocaciones a la vida consagrada sacerdotaly religiosa?

- Se realiza un vaciado de todas lasrespuestas.

Pensar:La Iglesia llama-

da por Dios consti-tuida en el mundo

como comunidad de llamados esa su vez instrumento de la llamadade Dios. La Iglesia es llamamientoviviente, por voluntad del Padrepor los méritos del Señor Jesús porlas fuerzas del Espíritu Santo.

La comunidad, que toma con-ciencia de ser llamada al mismotiempo es consciente de que a suvez puede llamar continuamente.De este modo se prolonga en ellala manifestación del misterio delPadre que llama del Hijo que envíadel Espíritu que congrega.

En este marco la Pastoral Voca-cional consiste esencialmente en la iniciación

para participar de modo concreto y activo en lavida y en la misión de la Iglesia particular. Labúsqueda vocacional se realiza especialmente enla comunidad parroquial en la cual los jóvenestienen su partición y responsabilidad.

ACTUAR:- Hemos de comprometernos a rea-lizar con más creatividad alegría yresponsabilidad las acciones de nues-tra parroquia para promover y apo-

yar las vocaciones.

- ¿A qué acción concreta te comprometes tu?

TEMA 11

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Pastoral Vocacional

proporcionar la dimensión vocacional, haciendomás eficaz el servicio del agente laico de PastoralVocacional en la parroquia.

Existen otros campos de realización para elagente laico, también de mucha importancia comoson: la familia, la escuela, grupos parroquiales.

A) EN LA FAMILIA

Tiene una especial importancia para la Pas-toral Vocacional por ser la primera educadora enla fe de sus hijos, y es también en ella donde sepalpan los primeros indicios vocacionales. Porsu misma naturaleza la familia es una Iglesiadoméstica puesta al servicio de la edificación delReino de Dios en la historia (F.C. 49). La ayudaque puede prestar el agente laico de PastoralVocacional a las familias será vital, para quedesde la familia se vayan gestando las vocacio-nes; contando con el debido acompañamiento desus padres, haciéndoles saber el papel que tienenen la educación de sus hijos, dándoles la debidaorientación hasta el momento de la opción, almismo tiempo que los eduquen en la fe.

B) EN LAS ESCUELAS

La escuela congrega a los adolescentes yjóvenes en la edad propia de la opción, en lamayoría de los casos los alumnos se veninfluenciados por algunas ideologías que nosolamente ignoran los valores cristianos, sino queen ocasiones los atacan, sembrando la confusiónen los alumnos.

La educación requiere un formación integralque abarque las distintas áreas del hombre, tantoseculares como sagradas, dicha tarea educacio-nal irá estableciendo y perfeccionando a la per-sona (P. 1013), llevándola a una madurez que le

OBJETIVO:«CONOCER LOS CAMPOS CONCRETOSDONDE EL LAICO HA DE TRABAJAR PRO-MOVIENDO LAS VOCACIONES PARA QUECON ENTUSIASMO ASUMAN SU RESPON-SABILIDAD EN LOS DIFERENTES CAMPOS».

Ver:

«El párroco llamó a varias per-sonas para integrar el equipo queanimaría la pastoral vocacional enla comunidad. Dona Florita se ade-

lantó y le dijo al Sr. Cura que esto de promoverlas vocaciones le correspondía a los padres y alas religiosas y que a los laicos sólo les restabaayudarles a estos con el dinero y con la oración».

¿Estás de acuerdo con el pensar de Florita?

Pensar:

El campo de trabajo para el agen-te laico será la comunidadparroquial. Le corresponde realizarsu trabajo por las vocaciones en

comunión con su párroco o quien él delegue,llevando a los jóvenes a que participen de losmedios que ofrece la comunidad parroquial, talescomo: «la celebración de la Eucaristía, de mássacramentos, la oración, el anuncio de la palabrade Dios, el servicio de la caridad» (CD, 15).

Estas Líneas de acción habrán de cooperar aun mayor desarrollo del joven en su proceso deidentificación como cristiano comprometido enla evangelización.

La existencia de grupos juveniles favoreceránla labor vocacional, porque en ellos se puede

CAMPO DE TRABAJODEL AGENTE LAICODE PASTORAL VOCACIONAL TEMA 12

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Pastoral Vocacional

dará la capacidad de elegir libremente su misiónen la Iglesia. La crisis de vocaciones que hoysufre la Iglesia, exige acciones concretas y efec-tivas que sean capaces de interpelar al joven dehoy y orientarlo a una opción, por la vida con-sagrada. Dicha opción exige todo un proceso deeducación y acompañamiento por parte de losprofesores. Aquí es donde el agente laico dePastoral Vocacional se convierte en punto deenlace con los maestros.

C) EN LOS GRUPOS PARROQUIALES

Es necesario revitalizar las agrupaciones ymovimientos católicos, buscando que seresponsabilicen por la educación de sus miem-bros y cumplan con su misión apostólica: «For-mar cristianos conscientes de su bautismo, ca-paces de sentir y seguir gustosos el llamado delSeñor (P. 224). Presentar al joven la vocación

a la vida consagrada; orientarlo a un amor porla oración y servicio a los demás; hacerle con-ciencia de su misión en la Iglesia; invitarlo a queesté dispuesto a responder al llamado si este sepresenta.

El joven experimenta en la parroquia sus pri-meras inquietudes y ve en ella el ámbito derealización de sus inquietudes personales.

ACTUAR:

Piensa en qué forma puedes ac-tuar, en qué puedes hacer, y en quécampos específicos puedes trabajarpara crear un ambiente sano donde

florezcan las vocaciones por ejemplo en la fa-milia, en la escuela, en los grupos y asociacionesde tu parroquia.

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Pastoral VocacionalEL MIEDOY LA VOCACIONOBJETIVO:

REFLEXIONAR SOBRE ELSENTIMIENTO DE INCA-PACIDAD QUE EXPERI-MENTA LA PERSONALLAMADA POR DIOS AUNA MISIÓN ESPECIAL,PARA LOGRAR VENCERNUESTROS TEMORESVOCACIONALES.

Ver:En el cam-

po de la pro-moción de lasvocaciones sa-

cerdotales y religiosas, su-cede, que cuando se invitaa algún joven o una jovena ingresar al seminario ouna casa religiosa, surgenalgunas respuestas de temor,al ver el compromiso y lamisión que traería consigo.

Vgr. Carmelita afirma:«Desde pequeña me haatraído la vida religiosa,pero nunca he dicho que me quiero ir al conventoporque sé que voy a adquirir una gran respon-sabilidad, y tengo el temor de no responder a esellamado que el Señor me hace.

PENSAR:- ¿Tú, piensas que Carmelita, ha deceder ante su miedo?- En los personajes bíblicos es fre-cuente una reacción de temor ante

el proyecto que Dios les propone. Es la reacciónde Jonás, que se levantó dispuesto a huir deTarsis, lejos del Señor (Jon 1,3). El Miedo seexpresa en objeciones que muestran la incapa-

cidad del hombre para rea-lizar la misión: “Ah, señor,mira que no se hablar” (Jr1,16). La misma presenciacreadora de Dios producemiedo a quienes de verdad,lo conocen. Moisés, el ami-go de Yahvé, se cubrió elrostro, porque temía mirara Dios (Ex 3,6). El temorturba a los apóstoles cuandopueden constatar la divini-dad de Jesús y comprendenla profundidad de sus pala-bras. “Al verlo venir cami-nando hacia ellos sobre lasaguas del lago, se pusierona gritar llenos de miedo”(Mt. 14, 26).

El miedo es una reacciónante los retos grandes quenos propone la vida, ante elllamado de Dios. Porque nose nos ofrece como volun-tad de Dios un camino fácil,la vocación implica siem-pre un alto nivel de entrega

personal.

ACTUAR:MOTIVOS PARA SUPERAREL MIEDO.

(Sugerencias)

- Medita la palabra de Dios, en ellaencontrarás palabras de aliento, que el Señorda a los que El llama.(Jr 1,8; Ez. 2,6; Jn 14, 27; Mt 14, 26) Con-

sidera la presencia de Cristo en tu vida. Ora confrecuencia a Dios presentándole el proyecto detu vida.

TEMA 13

pág. 18

Pastoral Vocacional

OBJETIVO:COMPRENDER Y VIVIR LA IMPORTANCIAQUE TIENE LA ORACIÓN COMO ELEMENTOINDISPENSABLE EN EL DESCUBRIMIENTOVOCACIONAL, PARA COMPROMETERNOSA ORAR POR LA VOCACIÓN DE LOS OTROSY POR LA PROPIA.

Ver:En una encuesta hecha a varios

jóvenes de un grupo juvenil, a cercade ¿Qué es para tí hacer una oraciónvocacional? la mayoría, respondió,

que «Es rezar para que haya muchos sacerdotes yreligiosas».

Tú. ¿Qué opinas, la oración es sólo para pedirque los demás descubran su vocación, o tambiénpara descubrir y vivir en plenitud la propia voca-ción?

¿Es importante que los jóvenes oren voca-cionalmente, pidiendo a Dios los ayude a descubrirla propia vocación?.

Pensar:Es importan te que todos

hagamos una oración vocacio-nal, no como un conjunto derezos antiguos, sino como una

expresión llena de vida, la oración vocacionales presentarnos ante Dios para preguntarle,de alguna manera, que quiere, de nosotros,que proyectos tiene para nuestro futuro. Ah,para hacer una auténtica oración, no hemosde haber hecho ya antes un proyecto de vidaque prescinda de Dios. Cristo ha de ser partede nuestra vida y de nuestro proyecto voca-cional, cualquiera que sea el camino. Paraesto es necesario tener la libertad suficientepara de antemano estar dispuesto a la mayorgenerosidad. La oración vocacional se con-vertirá así en algo muy interesante, pues tratade la expresión de tu propia vida.

ORACION Y VOCACIONTEMA 14

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Pastoral VocacionalMARIA MODELO VOCACIONALTomó la mano de Israel, su siervo, acordándose

de su misericordia, como lo había prometido anuestros padres en favor de Abraham y de susdescendientes para siempre.

1º Humilde agradecimientoSer llamado por Dios es un hecho inmerecido,algo semejante a sacarse la lotería. Por eso Dios

aparece siempre como trascendente y actuantey el hombre se define como humildad be-

neficiada por la acción de Dios. La vo-cación produce una alegría espiritual

muy desinteresada y libre, alegría porla obra del Señor.

2º Constante cambioDios está en el centro de la

vocación. La acción de Dios santoy misericordioso, es el motivo dela llamada. Vivir una vocaciónsupone dejarse transformar por laacción de Dios. La llamada es unhecho que levanta al hombre dán-dole una mayor dignidad. Hacetambién al pueblo consciente desu destino en la Historia.

3º SolidaridadLa vocación personal enlaza y

sintoniza con la vocación del pueblo de Dios. Nohace de los llamados una casta especial o privile-giada. María se siente parte del pueblo y alaba a Diosporque ve cumplidas en ella las promesas del An-tiguo Testamento.

ACTUAR:¿Qué valores vocacionales vas a

imitar de María.

Sugerencias:Rezo diario del Angelus: Para re-

cordar el anonadamiento de María ante Dios y sudisponibilidad, como verdadero diálogo vocacional.Pedir para nosotros la misma disponibilidad.

Rezo del Rosario: considerando a María como fielcolaboradora en la obra de la redención. Y pedir seradmitido como colaborador en éste mismo misterio.

OBJETIVO:DESCUBRIR EN LA FIGURA DE MARÍA ELMODELO DE REALIZACIÓN VOCACIONAL EIMITARLA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOSPLANES QUE DIOS TIENE PARA CADA UNODE NOSOTROS.

Ver:En nuestra reli-

giosidad latinoame-ricana, palpamosmuy claramente que

casi todos los pueblos están mar-cados por una profunda venera-ción a la madre de Dios. Haymuchas manifestaciones de afectohacia ella. Pero ¿Hemos pensadoque ella es una fuente inagotablede valores que debemos imitar paracumplir nuestra vocación? ¿Tú, queopinas?

Se abre un espacio para las respuestasde los participantes.

Pensar:En el hermoso

cántico que conoce-mos como «Magnificat», María ex-presa las actitudes típicas de quien ha

sido llamado por Dios. Te presentamos este cánticoy tres actitudes que descubrimos en él, para queacudas a María como modelo de tus actitudes vo-cacionales.

Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se regocijaen Dios, mi Salvador, porque ha mirado la humildadde su sierva. Desde ahora me llamarán dichosa todaslas generaciones porque ha hecho en mi cosas gran-des el Todopoderoso.

Su nombre es santo y es misericordioso siemprecon aquellos que lo honran. Desplegó la fuerza desu brazo y disperso a los de corazón soberbio. Derribóde sus tronos a los poderosos, y ensalzó a los hu-mildes. Colmó de bienes a los hambrientos y a losricos despidió sin nada.

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Pastoral VocacionalLOS NIVELES DE LA VOCACIONOBJETIVO:

HACERNOS CONSCIENTES DE QUETODA VOCACIÓN, TIENE UN PRO-CESO, PARA VER EN QUE NIVEL VAEL DESARROLLO DE NUESTRO PRO-CESO VOCACIONAL Y COMPROME-TERNOS A SEGUIR MADURANDO.

Ver:Se hacen preguntas en

grupo: Sabes qué niveles, sehan de seguir en la forma-ción de toda vocación? ¿Qué

es una vocación general? ¿Qué es lavocación específica? Se hace el elenco de

respuestas.

Pensar:La vocación en general.-

Es aquel llamado que to-dos, absolutamente todos debemos

vivir, antes de hacer la elección de la vocaciónespecífica, expliquemos:

Nivel Humano: Dios llama al hombre comple-to, no solamente a su espíritu o su alma. Dios nosllama, a la Vida, y quiere que seamos plenamentehumanos. Cualquier camino que Dios elija para Tíserá siempre un camino de felicidad y de exigenciahumana. No podemos responder a la voluntad deDios con mediocridades a nivel humano.

Nivel Cristiano: La Vocación en la Iglesia tienesu raíz y fundamento en la vida de Fe. Ser religioso,sacerdote o laico es ser antes en plenitud CRIS-TIANO; y se es cristiano, en la medida en que seva la persona apropiando de los criterios de Cristopara juzgar según el Evangelio. Ayuda a esto, lavivencia de la fe en la comunidad cristiana, laparticipación en los sacramentos, la oración per-sonal, la lectura de la Biblia, y la actividad apos-tólica.

Nivel Específico: Es la concretización de laVida Cristiana en un estado de Vida específico,como:

Laicos: En fielcompromiso conlas realidades tem-porales como sonla familia, el traba-jo diario, la políti-ca, la economía, laprofesión.

Religiosos: Quetienen como rasgoesencial el segui-miento radical deJesucristo por elcompromiso de vi-vir en pobreza, cas-tidad y obediencia.

Sacerdocio:

(Obispos, pres-bíteros y diáconos)que se caracteriza

por la configuración con Cristo Sacerdote, maestro,profeta, pastor. La entrega del hombre al cuidadode la Iglesia, de su unidad y de su autenticidadcristiana.

Nivel institucional: Toda vocación se ha devivir en una institución cuya estructura está y hade estar inspirada por el Espíritu Santo. (Un ins-tituto, congregación, diócesis). (Cada uno de estosniveles se irán especificando en los temas siguien-tes).

ACTUAR:

¿Qué harás?. Vive tu vocación, noesperes. Hoy puedes ser mejor hom-bre o mejor mujer. Ser mejor cristia-no. Así le preparas el camino a la

gracia de Dios para que te haga consciente de tuvocación específica.

Dios no nos llama a ser laicos, religiosos osacerdotes a secas, se trata de ser:

Hombre-Cristiano-Religioso. Hombre-Cristiano-Laico comprometido. Hombre-Cristiano-Sacerdote.

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Pastoral VocacionalCULTIVA TU VOCACION.OBJETIVO:

TOMAR CONCIENCIA, DE QUE LA VOCA-CIÓN NO ES ALGO QUE YA SE DA COMOALGO ACABADO, PARA PONER LOS MEDIOSQUE NOS AYUDEN A CULTIVAR NUESTRO

LLAMADO.

Ver:Seguido escuchamos opiniones a

cerca de la vocación de las demás per-sonas: Por ejemplo: Uh, desde niño seveía lo que iba a ser... Yo siempre lo

dije, ella iba a ser una excelente madre de familia...etc. ¿Crees que las personas ya nacen con un destinoy lo único que les queda es cumplir con esto y ya?Aún cuando las personas tengan ciertas cualidadespara una vocación también ellas tienen que luchar.Toda vocación necesita preparación. Dios da las cua-lidades pero a Tí te toca corresponder cultivándolas.

PENSAR:Las disposiciones vocacionales que

te puedan servir para cultivar tu vo-cación, se pueden resumir muy rápi-damente de la siguiente manera:

- Apertura. Estar bien dispuesto significa abrirte atodo aquello que está fuera de tí y constituye unallamada, una necesidad. Habrá que estar abierto alas personas, al mundo en que vives, a la Iglesiaque te necesita, a Dios que te habla a través de todoello. No basta con una apertura genérica, es ne-cesario concretarla en relaciones como la de tuorientador vocacional, la de tus padres y maestros,la relación con Cristo en tu oración personal.

- Coherencia. Es necesario un mínimo de autentici-dad. Para cultivar tu vocación debes hacer lo quepiensas, sin justificarte, sin buscar la comodidad.Dios llama pero necesita personas que por su pro-ceso de crecimiento sean sensibles a los valores queel presenta. Por ejemplo, si quieres ser sacerdote,deberás tener un mínimo de oración personal...porque los sacerdotes, entre otras cosas deben rezar.

- Experiencia de Iglesia. Encontrar tu vocación es en-contrar un lugar en la Iglesia. Para ello es muy con-veniente que pertenezcas a algún grupo, que te sientasparte de una comunidad cristiana y actúes en ella.

¿Cómo vas a en-contrar tu lugaren la comuni-dad si no la co-noces? La per-tenencia a ungrupo juvenil oa la organiza-ción de tu pa-rroquia, te darálos elementos para poder percibir el llamado de

Dios.

ACTUAR:A continuación te ofrecemos una

especie de decálogo, es decir, unasnormas elementales para poder cultivartu vocación. Examínate, pregúntate silas cumples en tu vida diaria.

1.- Abrete a la realidad del mundo. De la sociedad,de los demás. No basta con mirarte a ti mismo.La vocación tiene que ver con los demás.

2.- Mantén una relación frecuente e íntima con Dios.Atrévete a plantearle a él, el problema de tuvocación y como ves el mundo que te rodea.

3.- No intentes caminar sólo. Busca a una personaque te pueda ayudar y déjate acompañar por ellaen todo eso que te preocupa.

4.- Sirve a los demás en un apostolado. Intentahacerlo con mucho desinterés, ocupando los úl-timos puestos y realizando trabajos silenciosos.

5.- Intenta ser radical en tus decisiones. Busca siem-pre lo mejor, lo más claro y exigente. No teconformes con cualquier cosa.

6.- Ensaya conductas cristianas en tu realidad: tufamilia tu grupo, tu escuela o trabajo. Experimen-ta la alegría de comportarte como un verdaderocristiano.

7.- Aliméntate con la Palabra de Dios y los sacra-mentos. Utiliza estos instrumentos preciosos queDios ha puesto a tu alcance.

8.- Considera las necesidades de la Iglesia. Atrévete amirarlas de frente y pregúntale: ¿y yo, por qué no?

9.- Participa en algún grupo juvenil y haz la expe-riencia de la fraternidad entre jóvenes.

10.- Si ves claro en algún punto importante, no dudesmás, toma una decisión sin buscar justificacionespara parecer indiferente.

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Pastoral Vocacional APOSTOLADO Y VOCACIONOBJETIVO:

DESCUBRIR EN EL APOSTOLADO UN MEDIOFUERTE PARA PREPARARNOS A VIVIRNUESTRA VOCACIÓN DENTRO DE LAIGLESIA PARA COMPROMETERNOS EN UNAPOSTOLADO ESPECÍFICO, QUE NOSAYUDE A SERVIR A LOS DEMÁS Y CONS-TRUIR EL REINO DE CRISTO.

Ver:¿Qué opinas a cerca del apostolado?

Qué cada uno exprese lo que sepa ohaya oído decir a cerca de lo que esel apostolado.

¿Todos estamos llamados a hacer apostolado?¿Qué relación guarda el apostolado con la voca-

ción de los Cristianos?¿Crees que es necesario que un joven que quiera

ingresar al Seminario o una muchacha que quieraentrar al convento deban hacer algún apostolado? Entu familia: ¿Quienes hacen apostolado?

Pensar:Cuando hablamos de vocación so-

lemos identificarla muchas veces conla misión. Y curiosamente es así, ambasrealidades coinciden: somos llamados

a realizar una misión bien concreta en el campo delmundo, somos enviados a los hombres desde elcorazón de la Iglesia. Como Jesús: El vivió entrenosotros para llevar a cabo la misión encomendadapor Dios de anunciar a todos el amor salvador delPadre. La vocación del Maestro se fue manifestandodurante su vida en acciones bien concretas: atendera los pobres, curar a los enfermos, perdonara los pecadores... hasta dar su propia vidacomo testimonio de amor (Lc. 4, 8 s.s. nosmuestra el apostolado de Jesús).

ACTUAR:Pero no todos los aposto-

lados son iguales ni acertadospara todos los momentos de lavida, por eso te proponemos

tres tipos de actividades que pueden ayudartesegún el momento vocacional en que te

TEMA 18

encuentres. Son progresivas y van creciendo contigo:Apostolados Básicos o de Iniciación:Si no has tenido todavía experiencia en ningún

apostolado.- Los grupos parroquiales de catequesis son un buen

lugar para contactar con otros y aprender.- La participación en grupos encargados de la liturgia

o del canto en las celebraciones.- Grupos de actividades de tiempo libre, donde se

une la participación y el disfrute de la naturaleza.Apostolados de Compromiso:Exigen un mayor compromiso.

- Los grupos de adolescentes y jóvenes donde puedescoordinar los esfuerzos de todos para el crecimien-to de las personas y del grupo.

- Los grupos de oración y de reflexión donde se leela Palabra de Dios y se intenta hacer unaprofundización sobre las implicaciones que con-lleva para la propia vida.

- Las comunidades y los movimientos que exigenun periodo previo de formación intensa.

- Las misiones de Semana Santa como accionespuntuales de ayuda a aquellas personas que, de otromodo, de quedarían sin celebrar la Pascua.Apostolados de Opción:Después de una primera decisión vocacional, son

apostolados bien específicosdonde elegirás aquel campocon el que te sientes personal-mente más identificado.- Colaboración en gruposasistenciales para ayudar a losenfermos, ancianos, niños...

- Participación en las acciones pastorales de tuparroquia a nivel de coordinación y asesoría.

- Compromiso con la reali-dad social de tu colonia par-ticipando en asociaciones,comisiones...

- Apostolado en colegios a nivel deeducación de la fe y animación degrupos o círculos vocacionales.

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Pastoral VocacionalVOCACION:PLENI TUD DE TU FEnas obras, brille de un modo especial. La esperanzaconsiste en esa seguridad de que al final del caminonos espera Dios. Es la capacidad de creer en lopositivo del mundo y de nuestra vida aunque lascosas no sean siempre como nosotros quisiéramos.La esperanza da a la fe un tinte de alegría y de pazque llama realmente la atención. Es como el brillode la fe.

Cuando Jesús estuvo entre nosotros llenó nues-tra vida de sentido, para siempre, con estas her-mosas palabras: Ustedes son la luz del mundo. Peroafirmó con toda nitidez: nadie enciende una luzpara esconderla debajo de una olla, sino para quealumbre a todos los de la casa (Mt. 5, 14-15).

ACTUAR:¿Qué actividades juzgas necesa-

rias para acrecentar tu fe?

Si eres adolescente ¿No crees quete ayudaría mucho a crecer tu fe, el

asistir al Grupo de adolescen-tes de tu parroquia, participaren «Pandillas», etc., leer portu cuenta la biblia, haceroración tanto en el templocomo en tu hogar?

Si ya eres joven ¿No creesque sería muy provechosopara crecer en tu fe, participaren el Grupo Juvenil de tu pa-rroquia, hacer momentos in-tensos de oración, y frecuen-tar los sacramentos, como laEucaristía y la Confesión, etc.,tener alguna charla con unsacerdote o una religiosa, otus mismos papas?

La fe se muestra por lasobras, ¿Qué harás para mani-festarla a los demás?

OBJETIVO:

REFLEXIONAR SOBRE LA IMPORTANCIADE LA FE COMO PRINCIPIO Y BASE DELDESARROLLO DE TODA VOCACIÓN CRIS-TIANA, PARA PERMANECER SIEMPRE ACRE-CENTANDO Y CULTIVANDO NUESTRA FE,Y DESDE ALLÍ VIVIR LA PROPIA VOCACIÓN.

Ver:¿Qué es para tí la Fe? ¿Habías

pensado que la fe es muy importantepara tu realización vocacional? ¿Tie-ne que ver algo el bautismo para la

vocación de los cristianos?

¿Tú qué opinas? ¿Por qué la Fe está en el origende las vocaciones cristianas

Pensar:

Desde la fe:

La fe es como un fuego que elEspíritu Santo por medio de la comu-nidad cristiana,

ha encendido en tu corazón,necesita dos elementos paraarder con fuerza, el más fun-damental es la caridad, el otroes la esperanza.

En la caridad:

La caridad es el elementobásico. Porque, así como elfuego necesita combustiblepara subsistir, nuestra vida defe necesita buenas obras. So-lamente así es creíble la fe. Lasobras buenas llenan de sentidonuestra vida y nos dan la po-sibilidad de creer cada vez más.

En la esperanza:

La esperanza es como el oxí-geno. Posibilita que la luz dela fe, alimentada con las bue-

TEMA 19

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Pastoral Vocacional LA IGLESIAY TU VOCACION¡en el corazón de la Iglesia, mi madre, yo seré elamor! Así lo seré todo... así mi sueño se verarealizado». (Sta. Teresita de Lisieux)

«Mi misión se reduce a anunciar a los pueblosque Tú, ¡Oh Iglesia, eres infinitamente bella yamable y a predicarles que te amen. Amor a Dios,amor a los prójimos: este es el objeto de mi misión».(Beato Francisco Palau)

ACTUAR:Desde este punto de vista, adquie-

ren especial importancia algunas ac-titudes que puedes cultivar en unproceso vocacional. Son actitudes deorden social:- Contempla las necesidades del

mundo en que vives y relaciónate con él.- Participa en la comunidad eclesial. La Iglesia es

una comunidad que, actúa en factor del mundo.En tu parroquia o comunidad local seguramentepodrás descubrir estos rasgos de una Iglesia viva.

- Conoce los diversos carismas:El Espíritu Santo sostiene a su iglesia con multitud

de carismas. Conoce a los sacerdotes de tu comu-nidad ellos pueden señalar un camino para tu vida.

- Cuenta con tu familia:Que es fundamental para

tu decisión vocacional.- Relaciónate con otros jó-venes:

Ellos también se pregun-tan sobre su vocación. Porello es fácil compartir estasinquietudes. Es muy impor-tante que tu grupo juvenilte ayude para definir tu vo-cación. En ocasiones las re-laciones entre jóvenes nolos enriquece, porque hayuna ambiente de pasividady de poco compromiso vo-cacional.

OBJETIVO:DESCUBRIR LA IMPORTANCIA QUE TIENELA IGLESIA, COMO LUGAR EN EL CUAL YPARA EL CUAL SE HA DE VIVIR LA VOCA-CIÓN, PARA ASÍ EVITAR UNA VISIÓN ME-RAMENTE INDIVIDUALISTA DE TODA VO-CACIÓN CRISTIANA, Y SABER VIVIR ENIGLESIA LA PROPIA VOCACIÓN.

Ver:¿Crees que es importante la comu-

nidad en que vives como medio paradescubrir tu vocación?

Es frecuente una idea equivocadasobre la vocación, hay quienes piensan que es unacuestión estrictamente personal, una decisión ín-tima y nada más. Esta idea depende de una visiónen la cual la persona individual tiene la primacíasobre todo lo demás. Como si el hombre fuera unser independiente y aislado de los demás hombres.Si hacemos una encuesta, más de alguno ignoraestos aspectos tan importantes de la vocación cris-tiana.

Pensar:La visión cristiana del hombre es

diferente. Para noso-tros el hombre perte-nece esencialmente auna comunidad. Es

un ser en relación y encuentra suplenitud en las relaciones. Por esoes muy importante que compren-das que tu vocación no es un asuntosolamente tuyo. La comunidad dela Iglesia tiene algo que decir.Porque el hombre es un ser para losdemás, tu vocación es también paralos demás. Dos santos subrayaronfuertemente la relación de la Iglesiacon su vocación:

«Sí, he hallado mi puesto en laIglesia, y ese puesto, ¡oh, Dios mío!,vos mismo me lo habéis dado y...

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Pastoral VocacionalORAR EN FAMILIAPOR LA VOCACION DE LOS HIJOSEl ambiente de la familia, respecto a los hijos

y crecimiento de las personas en la fe, favorecela vocación.

ACTUAR:Comprometerse a participar en la

comunidad parroquial en los momen-tos de oración por las vocaciones.Orar cada día en familia por la vo-cación de los propios hijos y de las

demás familias de la comunidad.

OBJETIVO:DESCUBRIR A LA LUZ DE LA PALABRA DEDIOS LA IMPORTANCIA DE HACER ENFAMILIA ORACIÓN PARA QUE LOS HIJOSDESCUBRAN SU PROPIA VOCACIÓN.

Ver:¿Crees que es importante que una

familia ore para que los hijos descu-bran su vocación? ¿Tú haces oraciónpara que los de tu familia descubran

y vivan su propia vocación?Cosas de la vida real.«En España, el Padre Domingo Sol, fundó

la Hermandad de Sacerdotes operariosDiocesanos, para animar la pastoral Voca-cional, y ayudar a la juventud a descubrir suvocación y uno de los puntos importantes enque insistió a la comunidad que fundaba era:«Orar por las Vocaciones, ante todo». Por-que para el Cristiano es importante la acciónde la gracia de Dios que nos ayuda a des-cubrir, y llevar a cabo libremente los planesque Dios tiene para nuestra vida.

Pensar:Leamos atentamente los si-

guientes textos Bíblicos y co-mentemos qué relación nosmuestran entre la vocación delos hijos y la actitud que han

de tomar los padres de familia: 1Sam. 1, 9-28. Ana, por su oración, obtiene de Dios unhijo, pero lo consagra a su servicio. La oraciónpuede lograr hijos útiles para el reino deDios.

Lc. 2, 41-42. María y José respetan lavocación de Jesús, aunque les duele que sesepare de ellos. Le enseñan a crecer en edad,sabiduría y gracia para que siga la propiavocación.

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Pastoral Vocacional LA ALEGRIAY LA VOCACIONgría: Mt. 13, 45. El mismo encuentro constante conel Señor es motivo profundo de alegría: Lc. 24, 41.«Se resistían a creer por la alegría y el asombro»:Lc. 8, 13., Lc. 22, 32.- Por la realización de la misión.

«Los discípulos vuelven llenos de alegría des-pués de realizar su misión». Lc. 10, 17. LosApóstoles, experimentan como grupo la alegría dela difusión del evangelio: «Estaban llenos de gozoen el espíritu». Hch. 13,52. María es ejemplo degozo vocacional, al exclamar: «Se alegra mi es-píritu en Dios Mi salvador...». Lc. 1, 47.

El Concilio nos recuerda «Los gozos y las es-peranzas, las tristezas y angustias de los hombresde nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y decuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas,tristezas y angustias de los discípulos de cristo».

El tema de hoy nos invita a vivir una actitudconfiada en Dios, nos invita a incrementar nuestrarelación con Dios para beber de allí nuestra autén-tica alegría.

ACTUAR:Amar la pro-

pia vocación ye n c o n t r a r l esiempre su ladopositivo, amarlo que se hace,las personas que nos rodean.

Si vivimos felices, ayuda-rás también a los demás a serfelices. La alegría que brotadel interior es la verdaderaalegría, no se ha de buscarfuera de nosotros. Necesita-mos volver cada día al Señor.

¿Tú qué harás para dartestimonio de alegría?

OBJETIVO:REFLEXIONAR SOBRE LA IMPORTANCIA QUETIENE LA ALEGRÍA EN LA VOCACIÓN PARQUE TODOS NOS COMPROMETAMOS AVIVIR NUESTRA VOCACIÓN ALEGREMENTE.

Ver:Preguntar a cada uno de los inte-

grantes del grupo: ¿Qué importanciatiene la alegría en la vida del Cris-tiano? ¿Qué entienden por alegría?

Dice el dicho que un «Santo triste, es un tristesanto». ¡Qué alegría da al pueblo de Dios ver la caraalegre de los consagrados! En la comunidad todosaman la expresión y el trato alegre y respetuoso delsacerdote, de la religiosa. Pero ¿Qué clase de alegríaacompaña a la vocación? No es la alegría de la fiestasin sentido, ni del relajo, tampoco es la alegría delque se saca la lotería y está contento porque se haganado mucho dinero. Es pues importante la alegríaen la vocación, pues la santidad verdadera es aquellaque vive en una constante alegría.

Pensar:- La alegríade la voca-ción.

«Que sealegren y se gocen contigotodos los que te buscan».Salmo 40, 17.

Los siguientes textos pue-den ayudarnos a reflexionar:- Alegría por el encuentro

con Cristo.«El Amigo del esposo,

que está junto a él y loescucha, se alegra muchode oír su voz»: Jn. 3, 29. Elencuentro con el reino deDios, es el que produce ale-

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Pastoral VocacionalEL ACOMPAÑAMIENTOEN LA VOCACIONde un interrogatorio que me hacen o de un diálogopsicológico para desvelar mi conciencia. El diálogode acompañamiento es, ante todo, una posibilidadpara crecer. La vida humana, y especialmente la vidacristiana se caracteriza por la reflexión: el hombrees el único ser de la creación capaz de comprendersey autodirigirse. En la medida en la que el hombreva conociendo su propia realidad va siendo máshombre, dueño de su propia vida y puede ir creciendocomo creyente, descubriendo en cada momento cuáles la voluntad de Dios para él.

ACTUAR:Pistas para buscar un orientador y

acompañante vocacional:* Busca una persona adulta, madura,a quien veas centrada en su vida y

alegre en su vocación, a quien le puedas confiar,y a quien veas como amigo.

* Busca a alguien que te dé parte de su tiempo,que esté disponible a recibirte cuando lo nece-sites, que no este pendiente de otras cosas cuandoconversas con él.

* El orientador ideal no existe, pero existe unacualidad que nunca debe faltar: la capa-cidad de escucha, pues quien no escu-cha no puede acompañarte.

* Elegiste un buen orientador, si note sientes manipulado, si te sien-tes querido, escuchado yrespetado, si te ofrece ayu-da para encontrar solucióna tus problemas.

* Elegiste bien, si al trans-currir el tiempo vas no-tando progresosen tu vida anivel hu-mano yespiri -tual, site ayu-da a cre-cer.

OBJETIVO:COMPRENDER LA IMPORTANCIA QUE TIENEACOMPAÑAR A LOS OTROS EN SU CAMI-NAR VOCACIONAL PARA SABERLOS AYU-DAR Y A LA VEZ BUSCAR QUIEN NOS ORIENTE

A VIVIR NUESTRA VOCACIÓN.

Ver:Casos de la vida.Un día Juanito sintió inquietud por

ingresar al seminario, pues desde pe-queño había sentido deseos de ser

sacerdote, pero tuvo miedo de contárselo a sus her-manos por miedo a que se rieran de él, pensó con-fiárselo al sacerdote de su parroquia, pero tampocose animó. Al final de cuentas nunca venció el temory siguió con su inquietud, siempre se mostró indecisoy hasta cerca de los treinta años decidió poner ensu pueblo un taller de bicicletas.

Anita, era catequista en la parroquia, ella tambiénquería ser religiosa, un día se lo contó a sus padresy ellos la llevaron con el Sr. Cura; los tres platicarony llegaron a la conclusión de que era necesario queconociera un convento. Así fue como Juanita acom-pañada por sus padres ingresó a la vida religiosa.¿Crees que es importante el acompañamiento voca-cional?

Pensar:Piensa cómo vas manejando tu vida

cada día: ¿te has planteado ya un ca-mino a seguir? ¿Cómo te gustaría seren el futuro? ¿Qué necesidades en-cuentras ahora en tu vida? ¿Has pen-

sado cuál es tu vocación?... Para esas preguntas quetienes dentro y que no sabes cómo afrontar, te ayudaríamucho buscar una persona que realmente puedaayudarte: un acompañante. A veces nos es imposiblesalir de nuestras dudas porque no podemos ver lascosas objetivamente, desde fuera. Por eso es nece-sario un compañero de camino que nos ayude aobjetivar aquellas cosas que para nosotros son fun-damentales, que nos pesan en el corazón y nospreocupan. Ese es tu acompañante.

El acompañamiento vocacional, no es hablar deuna práctica anticuada o para unos pocos; no se trata

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Pastoral VocacionalLA DIMENSION VOCACIONALDE LAS INSTI TUCIONESOBJETIVO:

TOMAR CONCIENCIA DE LO IMPORTANTEQUE ES, QUE NUESTRAS INSTITUCIONESEDUCATIVAS -ESCUELAS- INCLUYAN EN SUPROGRAMAS UNA SANA ORIENTACIÓN VO-CACIONAL PARA QUE NUESTROS HIJOS YJÓVENES APRENDAN QUE SU VIDA TIENEUN SENTIDO ÚTIL, TANTO PARA LA SOCIE-DAD COMO PARA LA IGLESIA.

Ver:¿Consideras impor-

tante que en las escue-las, se hable de voca-ción a los jóvenes y ado-lescentes? ¿En la es-

cuela donde vas te han dado algunaclase de orientación vocacional?

PENSAR:No tiene mucho

tiempo que la secreta-ría de educación públi-ca y las universidades

se han preocupado por incluir en susplanes de estudio, la orientación vocacional. En tiem-pos remotos hablar de vocación era pensar sólo ensacerdocio, vida religiosa y, por consiguiente, enSeminarios, Conventos y Claustros, como si éstasfueran las únicas instituciones encargadas del asuntode la vocación. Hoy, la vocación y la orientaciónvocacional tienen una dimensión más amplia: todoy todos tenemos una vocación; para todo y no sólopara Sacerdocio-Vida Religiosa, se necesita voca-ción. Analicemos cómo algunas instituciones civilestienen una clara dimensión vocacional y cómo lasinstituciones eclesiásticas tradicionales (Seminariosy conventos) se encuentran fuertemente cuestionadaspor la Pastoral Vocacional como se pretende en laactualidad.

a) Secundarias y Preparatorias: Son raras lassecundarias y preparatorias que dan una orienta-ción vocacional más completa, donde se les prepareno sólo para una carrera, sino para enfrentarse ala vida y se les eduque en una dimensión de servicio

a la comunidad.b) Universidades: Ordinariamente, también el

servicio que ofrecen es de información sobre lasdistintas profesiones que se puedan escoger, lorequisitos de ingreso, los planes de estudio, elcampo de acción, las perspectivas de trabajo, losposibles ingresos, los lugares donde se puede cursar

determinada carrera y todo loque se refiere a información.Empieza sin embargo, aimplementarse un servicio máscompleto tanto de estudio de lapersona para descubrir sus ap-titudes, hábitos de estudio, in-tereses y valores, como de orien-tación y educación de la perso-nalidad en una dimensión deintegración humana y social.

c) Otras Instituciones:Como medios para que los ado-lescentes y jóvenes desarrollensus potencialidades, se integrenen grupos humanos, y se capa-citen para ser y hacer algo en

la vida, han surgido varias instituciones, cada cualcon sus características específicas pero en las cualespodemos descubrir una dimensión vocacional, porejemplo: Los Boy Scouts, el INJUVE, el club Serra,las academias, las vocacionales, las escuelas téc-nicas. etc., además de los grupos Juveniles parro-quiales y el movimiento de Pandillas, que comomovimientos de Iglesia crean en los jóvenes y

adolescentes un ambiente vocacional.

ACTUAR:Comprometernos como comuni-

dad, a que nuestras escuelas, hableny orienten en cuestiones vocacionales

a nuestros jóvenes y adolescentes y no sólo lesinformen de las diferentes profesiones.

«Vocaciones y familia», esperamos que estostemas nos ayuden a reflexionar en el mensaje queel Papa Juan Pablo Segundo ha dado.

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Pastoral VocacionalVALORES HUMANOSDE LA FAMIL IA Y VOCACIONOBJETIVO:

«REFLEXIONAR SOBRE LA IMPORTANCIA,DE LA FORMACIÓN HUMANA RECIBIDAEN FAMILIA, COMO PREPARACIÓN PARAVIVIR LA PROPIA VOCACIÓN, Y COMPRO-METERNOS A AFIANZAR LOS VALORESHUMANOS DE LA FAMILIA».

Oración: Señor Jesucristo, Tú que te encarnas-te y viniste a realizar tu misión dentro de unafamilia. Haz que nuestras familias sepan vivir lasvirtudes de la familia de Nazareth modelo de todafamilia. Amén.

Ver:Todos, antes de ser cristianos, de-

bemos ser personas humanamente in-tegradas. Esta educación, la aporta engran porcentaje, la familia. ¿Qué vir-

tudes humanas crees que más les falta vivir anuestras familias, la responsabilidad, el respeto, lajusticia etc.? ¿A nuestros jóvenes, les interesan losconsejos y ejemplos de los padres? ¿Se vive real-mente un clima de amistad en familia?

Pensar:Lc. 2, 52. El crecimiento integral

de Jesucristo en familia.Sir 25, 4-6. En la familia se ha de

valorar la sabia enseñanza de lospadres.

Sal 127. Job 10, 8-12. Sal 135. Estos librossapienciales Recalcan el amor por los Hijos, y venla fecundidad física, como bendición y regalo deDios.

GS 52: «La familia Cristiana ha de ser escueladel más rico humanismo».

DP 586: «La estabilidad en la relación de padrese hijos es comunicativa. Cuando las demás familiasven como se aman, nace el deseo y la práctica deun AMOR que vincula a las familias entre si comosigno de la unidad del genero humano».

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«A pesar de los profundos cambios históricos,la familia sigue siendo la más completa y ricaescuela de humanidad, en la que se vive la expe-riencia más significativa del amor gratuito, de lafidelidad, del respeto mutuo y de la defensa de lavida. Su tarea específica es la de custodiar, trans-mitir, mediante la educación de los hijos, virtudesy valores, a fin de edificar y promover el bien decada uno y de la comunidad» (Mensaje del papaJMOPV 1994).

ACTUAR:- Hacer una lista de los valores yantivalores de nuestras familias a laluz de los pasajes bíblicos que hemosescuchado y comprometerse a luchar

por quitar parte de los negativo.- ¿Qué hacer para que en nuestras familias se dé

un clima de formación humana completa quedesemboque en el nacimiento de vocaciones con-sagradas?

- Hacer una evaluación de la formación humanaque se ha llevado a cabo en nuestra familia.

- Papás: estar endiálogo con losmaestros, queson cooperado-res en la forma-ción de los hi-jos.

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Pastoral Vocacional FAMILIA,COMUNIDAD DE SANTIF ICACIONY FUENTE DE VOCACIONES CONSAGRADASOBJETIVO:

«COMPRENDER LA IMPORTANCIA DE VIVIRUNA AUTÉNTICA VIDA CRISTIANA EN FA-MILIA, QUE HAGA SURGIR LA SEMILLA DELA VOCACIÓN CONSAGRADA, PARA REFOR-ZAR EN FAMILIA, UN AMBIENTE PROPICIOA LAS VOCACIONES.

Ver:«APRENDI DE MIS PADRES»«En mi casa, la religión no revestía

ninguna solemnidad. Se reducía a rezartodos juntos por la noche. Mi hermana

mayor, era la que dirigía la oración. Para que los máspequeños no nos aburriéramos, ella a veces acelerabael ritmo, al grado que maltrataba o se comía algunaspalabras, entonces intervenía mi padre y le ordenabaseveramente: «comienza de nuevo», así aprendí quea Dios hay que hablarle con calma y con respeto».

Mi padre, al rezar, se arrodillaba en el piso, apoyabasus codos en una silla, y se cubría el rostro con lasmanos. No se movía, ni nos miraba, ni se impacien-taba. Yo pensaba: «Debe ser muy grande Dios si mipadre cuando le habla se pone de rodillas. Debe sermuy bueno si mi padre le habla, sin quitarse la ropade trabajo».

Mi madre rezaba todas las oraciones, sin perderseuna sílaba, pero siempre en voz baja, al mismotiempo, no dejaba de mirara los más pequeños.

Las manos de mi padre,y los labios de mi madre, meenseñaron más que el mejorlibro de catecismo.

Responder a las siguien-tes preguntas: ¿Quiénes sonlos primeros responsables dela vida cristiana de la fami-lia? ¿Es importante dar tes-timonio de fe y oración enfamilia, para que de allí surjala inquietud vocacional de

los hijos? ¿Qué prácticas piadosas hay en tu familia?

Pensar:Lc. 2, 41-42. «La familia, en la

medida que adquiere conciencia deesta genuina vocación suya y respon-de a ella, en la que aprende a vivir la

mansedumbre, la justicia, la misericordia, la casti-dad, la paz, la pureza de corazón (cf. 4, 1-4 F.C.,21); llega a ser lo que, con otras palabras, San JuanCrisóstomo llama Iglesia Doméstica, esto es, el lugaren el que Cristo vive y obra la salvación de loshombres y el crecimiento del reino de Dios».

«Los padres, desde la más tierna edad de los hijos,manifestándoles cuidado amoroso, les comunican,con el ejemplo y con las palabras una sincera yauténtica relación con Dios, hecha amor, fidelidad,oración y obediencia. (L.G. 35. AA. 11). A la luzde esta perspectiva, la familia puede ser consideradacomo el primer semillero vocacional». (OT. 2).

«En realidad el paso decisivo que debe dar todafamilia es el de acoger al Señor Jesús como centroy modelo de vida, en él y por él, tomar concienciade ser lugar privilegiado para un auténtico crecimien-to vocacional. No os ajustéis a los criterios de estemundo». Rm. 2, 12. (MOPV 1994 N. 2).

ACTUAR:Demos

respuesta a lassiguientesinterrogantes:

1. ¿Cómo está lapiedad de mifamilia, rezamos, frecuen-tamos los sacramentos, ha-cemos obras de caridad?

2. No basta pedir por las voca-ciones, hay que poner losmedios familiares para quesurjan. ¿Tú qué vas a ha-cer?

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Pastoral VocacionalLA FAMIL IA ,LLAMADA A VIVIRLA ENTREGA GENEROSA«Los padres descubren con asombro que gracias

a la vocación de sus hijos, el don de su amor seha multiplicado más allá de las limitadas dimen-siones humanas». (LG 41) (JMOPV 1994 N. 3).

«Pero, queridos jóvenes, no basta rezar para queel Señor suscite vocaciones. Es preciso estar per-sonalmente atentos a la llamada que El quieredirigirles; es preciso que no falte el valor de res-ponder generosamente a esta llamada».

Juan Pablo Segundoa los Jóvenes de Portugal.

ACTUAR:* Comprometernos a crear en nues-tros hogares un clima de generosidady disposición al servicio.* Apoyar a hijos y hermanos coninquietud por la vida religiosa o el

sacerdocio.* Oración incesante por las vocaciones.

OBJETIVO:REFLEXIONAR SOBRE LA VIVENCIA DELAMOR CRISTIANO EN FAMILIA PARA COM-PROMETERNOS A VIVIR UNA ACTITUD DEGENEROSIDAD VOCACIONAL.

Ver:¿Te has dado cuenta de que hay

hogares donde no se apoya a los hijosque se deciden por alguna vocaciónconsagrada?

(Coméntalo con tu grupo)

Pensar:

¿Crees que sea coherente con el Evan-gelio, un hogar que no esté dispuestoapoyar a sus hijos si estos decidenabrazar la vida religiosa o el sacerdocio?

«La tarea de los padres cristianos es muy im-portante y delicada, porque están llamados a pre-parar, cultivar y defender las vocaciones que Diossuscita en sus familias». «Pero ¿Qué sucede cuandola familia se deja arrastrar por el hedonismo, elconsumismo y el secularismo que turban e impidenla realización del plan de Dios?»

«La Pastoral vocacional encuentra su ámbitoprimero y natural en la familia. Los padres, enefecto deben saber acoger como gracia el don queDios le hace al llamar a uno de sus hijos al sacerdocioo a la vida consagrada. Tal gracia se pide en laoración, y se acoge positivamente cuando se educaa los hijos para que comprendan la riqueza y el gozode consagrarse a Dios.»

«Los padres que aceptan con sentimientos degratitud y gozo la llamada de uno de sus hijos ode sus hijas a la especial consagración por el reinode los cielos, reciben, con esa llamada, una pruebaparticular de fecundidad espiritual de su unión,viéndola enriquecida con la experiencia del amorvivido en el celibato y en la virginidad.»

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Pastoral VocacionalLA EXPERIENCIA DE FAMILIANOS PREPARA PARA VIVIRLA VOCACION EN LA IGLESIAOBJETIVO:

VALORAR LA EXPERIENCIA COMUNITARIADE FAMILIA, COMO EL ÁMBITO QUEPREPARA A VIVIR LA VOCACIÓN DE SER-VICIO EN LA IGLESIA.

Ver:Se propone hacer el siguiente cues-

tionario adaptándolo según el audito-rio.

¿Cómo andas con tu familia? (Secalifica del 1 al 10).1. Acepto a mi familia tal como es, con sus deficien-

cias y sus aciertos.2. Colaboro espontáneamente en las tareas de la casa,

ayudo a mis papás en lo que necesitan.3. Platico frecuentemente con mis padres, sin guar-

darme secretos y confiando en ellos.4. Tengo buenas relaciones con mis hermanos, soy

factor de armonía en la familia.5. Disfruto de los momentos que estoy en mi casa,

sin huir hacia otros ambientes.6. Me gusta acompañar a mis padres a los lugares

donde van, a visitar a la familia, los amigos.7. Acepto las correcciones que me hacen mis papás

e intento comprender sus razones.8. Procuro tener siempre mi cuarto y mis cosas

ordenadas para facilitar el trabajo de la casa.9. Soy responsable en mis estudios o trabajo porque

sé que es un aporte muy importante para mi familia.

(Calificación: 10-30 = Muy mal, 31-50 = Deficiente, 51-45 =Regular, 66-80 = Bien, 81-100 = Excelente)

(el que guste comentar sus resultados)

Pensar:«La fuerza y la estabilidad del

entramado familiar cristiano represen-tan la condición primera para el co-nocimiento y maduración de las vo-

caciones sagradas, y constituyen la respuesta másadecuada a la crisis vocacional» FC 70.

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Un paso importante, en el proceso de toda vo-cación, es el compromiso familiar.

La primera prueba de que hay una auténticarespuesta al llamado de Dios es un verdadero esfuer-zo por afrontar la realidad de la familia.

Los padres constituyen la referencia fundamentalde la vocación del hijo, son personas con experienciade la vida, con conocimiento de los hijos.

Es en la familia donde se aprende a vivir encomunidad, y efectivamente, toda vocación es parala construcción de la comunidad. Hch. 5-6.

La familia latinoamericana para llegar a ser centrode Comunión y participación. Debe encontrar cami-nos de renovación interna y de comunión con laIglesia y con el Mundo (DP: 568, DP: Cfr., DP: 588).

ACTUAR:* Propiciar en nuestros hogares unclima de participación, para que todossientan que son constructores de lafamilia.

* Encomendar tareas a los hijos y apoyarlos en larealización de estas. Fomentar actitudes de ser-vicio a los demás y de amor a la Iglesia, en lacual se ha de participar de manera activa paradar el paso de la comunidad familiar a la comu-nidad eclesial (participación de los adolescentes

en grupos, etc.).

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Pastoral VocacionalLA HIS TORIA ,UN MEDIO POR EL QUE DIOS LLAMAOBJETIVO:

DESCUBRIR JUNTOS EL LLAMADO QUEDIOS HACE A LOS HOMBRE A TRAVÉS DELA HISTORIA, PARA QUE CON SU ESFUER-ZO Y ENTREGA LA CONVIERTAN EN HIS-TORIA DE SALVACIÓN.

Ver:Platicar juntos (si son muchos se

hace por grupos) la historia de sufamilia, recordando su árbol gene-alógico desde los pobladores de la

comunidad, los presidentes y sacerdotes.Sabiendo que la historia está llena de aconte-

cimientos realizados o provocados por los hombresse recomienda hacer recuento de los acontecimien-tos que más han influido en la forma de ser, depensar, de actuar de la comunidad como, fiestas,elecciones, disturbios nacionales, etc. (Sabiendoque Dios nunca abandona a sus hijos pero que losprueba en la fe).

Pensar:Para el pueblo de Israel la

palabra de Dios siempre signi-ficó la intervención divina enla historia del hombre, comocuando liberó de la esclavitud

de Egipto (Ex. 3, 7), Dios siempre quieresalvar al hombre en la situación en que vive,respetando su libertad.

Dios está presente en nuestra historia, portal razón Cristo se hizo uno de nosotros ynos llamó hermanos y amigos, porque nosreveló todo el misterio del Padre por eso alresponder al llamado de la palabra de Diostratamos de corresponder a la gracia reci-bida. Por eso, para un cristiano, los acon-tecimientos históricos siempre tienen sen-tido, porque son un signo de la presencia deCristo. «Yo estaré con ustedes todos los días(Mt 28, 20).

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La historia es un medio por el que Dios llamaporque a partir de las situaciones que se viven Elilumina a quienes dan respuesta o tratan de solu-cionar esos problemas. Así, todas las congregacio-nes religiosas, grupos apostólicos nacieron ante unanecesidad en un momento crucial de la historia.

Si quieres descubrir la llamada de Dios y paraprofundizar en ella será necesario que cultives, laapertura a la realidad en la que vives que necesitade tí. Llevar esta pregunta a hacer algo, procurandoque sea la voluntad de Dios. «Hay que obedecera Dios antes que a los hombres» (Hch. 5,29).

ACTUAR:(Reflexionar personalmente). ¿Algu-

na ves has querido solucionar un proble-ma? ¿Cuándo vez injusticias o desgra-cias, qué haces? ¿A través de algún acon-

tecimiento has sentido que Dios quiere que le sirvasen los demás?

Se hace un círculo y en el centro se enciendeuna vela o cirio y junto a un libro de historia dela comunidad, en un rato de silencio se reflexiona

la siguiente pregunta ¿Se-ñor, qué quieres que yohaga? Después levantan-do todas los brazos se rezael Padre nuestro.

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Pastoral Vocacional LA IGLESIA ,UN MEDIO POR EL QUE DIOS LLAMALos carismas, vocaciones y ministerios son parael bien de todos, todas las vocaciones son parala Iglesia. Dios llama porque la Iglesia necesitaministerios, como cuando los apóstoles eligierona siete colaboradores (Cfr. Hch. 6, 1-7), al igualque en los primeros tiempos es indudable que laIglesia necesita con urgencia de sacerdotes,religiosos y laicos santos.

En la medida en que te sientas responsable dela tarea evangelizadora de la Iglesia, lograrásdescubrir el llamado de Dios. La Iglesia apoyatu vocación que es deseo de estar en el mundosin ser del mundo, sobre todo trabajando unidoscon los demás, «El Señor santifica y salva a loshombres no individualmente y aislados entre sí,sino constituir un pueblo que le conocerá en laverdad...» (L.G. 9).

ACTUAR:

1. ¿Qué vas hacer para vivir tu vocaciónen la Iglesia?

2. ¿Piensas que cada uno debe buscarsu salvación o debe buscarse en comu-

nidad?

CELEBRAR: Juntos rezar el credo y reflexio-

narlo, como la verdad de Cristo enla Iglesia.

OBJETIVO:

«COMPRENDER CÓMO EN LA IGLESIAESTÁ EL ORIGEN DE TODAS LAS VOCA-CIONES PARA SENTIRNOS LLAMADOS ALA MISIÓN EVANGELIZADORA»

Ver:¿Crees que sea bueno hacer gru-

pos para reflexionar en la palabra deDios?

Piensas que en la Iglesia debe-mos ser como una familia?

Pensar:La vida cristiana es siempre vida

común y se concreta en la prácticadel amor fraterno. Un creyente haceen la Iglesia y en ella comprende y

realiza su vocación. Sin la Iglesia las vocacionesno tienen sentido, así, como Jesucristo tiene lanaturaleza humana y divina la Iglesia es a la vezsociedad humana y misterio de Dios. Tiene a lavez la deficiencias y el pecado del hombres perola santidad de la presencia del Espíritu de Jesús.

La misión de la Iglesia no es una nuevaactividad, es primero germen y principio delReino de Dios en la tierra. En ella vemos losbienes que esperamos alcanzar en la vida terrena.

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Pastoral VocacionalMARIA,UN MEDIO POR EL QUE DIOS LLAMArecorrer más seguros el camino de la perseve-rancia vocacional.

ACTUAR:

1. ¿Qué tanto consideras a María comoMadre?

2. ¿Por qué decimos que María es mode-lo de respuesta al llamado de Dios?

CELEBRAR:

Se recomienda que antes o después deltema se rece el Santo Rosario con cantos yofrendas florales.

OBJETIVO:

RECONOCER A MARÍA COMO LA MADREDE TODAS LAS VOCACIONES, PARA RES-PONDER GENEROSAMENTE AL LLAMA-DO DE DIOS.

Ver:

¿Qué tanto amas a tu mama? ¿Quésientes cuando alguien habla mal dela virgen?

Pensar:

María no sólo es modelo de cre-yentes, sino también de discípulosy mediación entre Cristo y los hom-bres, sólo exige que se haga lo que

Jesús quiere (Jn. 2, 5). El cristiano no debe separara la Madre del Hijo ni al Hijo de la Madre porqueal invocar a Cristo invocamos el nombre de María.Si Jesús es nuestro amigo Ella es la Madre denuestro hermano luego es nuestra madre, que nosquiere, nos cuida e intercede por nosotros anteDios.

En María brilla de manera especial la dignidadde toda vocación cristiana. Así, se convierte enla primera y más fiel discípula de Jesús porqueaparte de ser su Madre cumple la voluntad deDios (Cfr. Mt. 1 2, 50).

Es colaboradora del Hijo y quien cumple mejorsu palabra. Como María, vivir nuestra vocaciónimplicará: la práctica humilde de la Palabra y elanuncio claro del Evangelio.

La fe de María se concretó en una comunidad,así, nuestra vocación nos hace miembros y cons-tructores de nuestra comunidad. María comoMadre de la Iglesia ejerce su papel junto a Jesús,de salvar a los hombres. Los santos de toda lahistoria de la Iglesia han sido fieles devotos dela Santísima Virgen María. De su mano podemos

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Pastoral Vocacional LA PERSONA,UN MEDIO POR EL QUE DIOS LLAMAlos santos, los encargados de la comunidad, lospromotores vocacionales, la familia? etc.

ACTUAR:¿Cómo hacerle para descubrir mi

vocación? ¿Cómo me dejo ayudar deotras personas? ¿Qué hacer para vivir

bien mi vocación y así, invitar a otros a vivirla?

CELEBRAR:Cantar juntos: «Tu has venido a la

orilla» y hacer la consagración aMaría. «Oh Señora mía».

OBJETIVO:DESCUBRIR CÓMO DIOS SE VALE DE LASPERSONAS Y POR ELLAS LLAMA A QUIENÉL QUIERE, PARA ENTENDER NUESTRAVOCACIÓN Y SEGUIRLA.

Ver:

Leer y comentar el siguiente texto (ISam. 16,11-13).

Pensar:Desde el Antiguo Testamento pen-

samos aparecen las mediaciones per-sonales de la vocación, así, vemoscómo Dios llama a Josué medianteMoisés; Elías llama a Eliseo; Elí lla-

ma a Samuel y Samuel llama a Saúl y a David.Dios se vale de algunos hombres para mostrar susdesignios y llamar a quien él quiere. Otras veceslo hace personalmente como con Abraham,Moisés y muchos de los profetas.

En el Nuevo Testamento tenemos el casode Andrés que le dice a su hermano Simón:«hemos encontrado al Mesías» (Cfr. Jn. 1,41), Juan el Bautista por su parte les dicea sus seguidores que vayan tras Jesúspues, el es él Mesías.

Pedro elige a Matías, los apóstoleseligen a los siete diáconos, Pablo eligea Timoteo, Tito y Filemón.

Dios habla por las personas concre-tas llama y envía. Muchos de los sa-cerdotes, los religiosos, misioneros ylaicos comprometidos han sido llama-dos por medio de personas y otros hansentido que es Dios el que les revelasu plan.

En nuestra vida descubrimos queDios llama por varios caminos y que haypersonas que nos ayudan, comprenden yorientan, en primer lugar el ejemplo de

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Pastoral VocacionalLA ORACION,UN MEDIO POR EL QUE DIOS LLAMAproyecto por ser «camino verdad y vida» (Jn. 14, 6).

La oración vocacional debe ser en comunidad(misas vocacionales, horas santas, adoración noc-turnas reflexión en grupos, personal y familia etc).Para que sea feliz y pueda haber generosidad enla respuesta que el Señor te pide.

ACTUAR:Con las siguientes partes has una

oración vocacional:1.- Busca un lugar tranquilo y cómo-do.

2.- Ponte en presencia del Señor.3.- Lee en tu Biblia el siguiente texto Mt. 9, 9-13.4.- Aplica el texto como si fuera para tí.5.- ¿Qué consecuencias tiene para tu vida?6.- Dirígete a Dios haz una oración y un compro-

miso para tu vida.

CELEBRAR:

Se reza la oración por las vocaciones del Papa Juan Pablo II.

OBJETIVO:COMPRENDER LA IMPORTANCIA QUETIENE LA ORACIÓN COMO ELEMENTOPRIMERO E INDISPENSABLE EN EL DES-CUBRIMIENTO VOCACIONAL, PARA SE-GUIR ORANDO POR LAS VOCACIONES.

Ver:Juanito, un joven de secundaria,

siempre deseó ser sacerdote, pero que-ría que Dios se lo dijera personalmen-

te. Un día llegó un sacerdote a la escuela y les hablódel seminario, la vida religiosa, y la oración.

Entonces él descubrió que para responder a lasinquietudes vocacionales es necesario, primerohacer oración que es el mejor medio por el que Diosnos manifiesta sus caminos sobre nosotros, así élse decidió, entró al seminario en donde fue alegre,trabajador, entusiasta y estudioso y ahora todos ledicen el Padre Juan.

¿Qué es para tí hacer oración por las vocaciones?

Pensar:Es muy importante que los jóve-

nes oren vocacionalmente, pidiendoa Dios la ayuda a descubrir su propiavocación. Porque la oración no sóloes para pedir por la vocación de los

demás si no también por la de cada uno.La oración en la vocación es constante, primero

para descubrirla, luego para seguirla y perseverar.¡TODA VIDA TIENE SENTIDO EN LA ORA-CION!, y sobre todo una vida consagrada que seráuna oración de por vida.

Nuestra oración vocacional no es sólo un con-junto de rezos sin sentido, sino, como una expresiónllena de vida, consiste en presentarse ante Dios ypreguntarle ¿qué quieres Señor que yo haga?, ¿quéproyecto tienes para nuestro futuro?. Es necesariono hacer proyectos de vida por nuestra cuenta sinconsultar a Jesús porque el ha de ser parte de nuestro

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Pastoral Vocacional LA FAMIL IA ,UN MEDIO POR EL QUE DIOS LLAMALa tarea de los padres de familia cristianos es

muy importante y delicada, porque están llama-dos a preparar, cuidar y defender las vocacionesque Dios suscite en su familia, «los padresdescubren con asombro que gracias a la vocaciónde sus hijos, el don de su amor, se multiplica,se une más allá de los limitadas dimensioneshumanas «(L.G. 41). Pero no basta rezar para queel Señor suscite vocaciones, es preciso estaratentos a su llamada y pedirle el valor para res-ponderle generosamente.

CELEBRAR:

Hacer el compromiso de rezardiario una oración por la vocaciónpropia y por la de los demás.

OBJETIVO:

VALORAR EL PAPEL DE LA FAMILIA COMOSEMILLERO DE VOCACIONES PARA COM-PROMETERNOS EN AFIANZAR LOS VA-LORES DE LA FAMILIA.

Ver:

Platicar y reflexionar la siguiente anécdota.

Después de 55 años de vida con-yugal, a dos ancianos que se quieren

profundamente, un amigo les preguntó: ¿Cómoes posible que ustedes vivan unidos y amándose?¿Cómo han logrado educar tan bien a sus 12 hijos,nietos y bisnietos siendo los tiempos tan difíci-les?

Pensar:

Indicando un antiguoy empolvado crucifijoque colgaba de la pared,

la mujer contestó: Pregúntaselo a El;la vida es dura para todos; pero desdeel día de nuestro matrimonio, el lugarde honor en esta casa siempre lo haocupado él.

ACTUAR:

Jesucristo creció enuna familia (Lc. 2, 52), entodos los aspectos, todos

los santos y hombres de bien han salidode una familia entregada, la Iglesiadoméstica, el primer seminario y se-millero más adecuado de donde elSeñor puede sembrar las vocacionespara la Iglesia.

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Pastoral VocacionalLA AMISTAD,UN MEDIO POR EL QUE DIOS LLAMAoportuna intervención de un amigo incluso muchoshan consagrado su vida a Jesús por el consejo deun amigo, sacerdote, seminarista, religiosa o unagente de pastoral.

Los amigos son para ir juntos a rezar, a jugar,a comer, a todo tipo de actividades, no sólo paralas pachangas o bailes. Todos debemos ser amigosde todos o dos para pedir consejos o para que teescuche cuando lo necesitas, no olvides que Jesúsdebe ser el primer amigo, el que te salvó; luegotus padres y hermanos.

ACTUAR:

1. ¿De hoy en adelante cómo tratarás atus amigos?

2. ¿Te consideras realmente amigo deCristo?

3. ¿Los amigos que tienes te llevan a hacer el bien oel mal?

Se sugiere visitar al Santísimo para decirle que somos susamigos.(Si la reunión es cerca del templo, puede ser después del tema;si no, acordar un día y una hora entre semana).

OBJETIVO:DESCUBRIR COMO LOS AMIGOS DEBENSER CAMINOS EN EL SEGUIMIENTO VO-CACIONAL DE CRISTO: «AMIGO QUENUNCA FALLA», PARA RESPONDERLE CONGENEROSIDAD.

Ver:Fernando y César eran amigos. Un

día Cesar le pidió a Fernando que loacompañe a robar. Fernando no qui-so. Porque era contra la ley de Dios.

Entonces César le dijo: ¿De qué me sirve unamigo como tú si me niega un favor? Fernando lecontestó: ¿Para qué quiero amigos que me invitanal mal y me piden cosas indebidas?

Desde aquel día Fernando y César dejaron deser amigos. En realidad nunca habían sido.

Pensar:La palabra de Dios es clara cuan-

do nos habla del papel del amigo enel seguimiento de Cristo «Cuándoquieras un conse-

jo, recurre a un hombre piadosoque guarda los mandamientos;que se alegrará o llorará conti-go» (Cfr. Ef. 37, 12).

En su vida Jesús tenía mu-chos amigos que le ayudaban yacompañaban: los apóstoles, lospobres, Lázaro, María, Martha,los enfermos y los ancianos, etc.Y siempre fue para él una alegríacontar con su compañía, Jesús esel buen amigo, el amigo fiel quenunca falla.

Entre nosotros muchos hanrespondido generosamente alllamado de Dios a vivir plena-mente su vocación gracias a la

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Pastoral Vocacional LA ESCUELA,UN MEDIO POR EL QUE DIOS LLAMAla educación se requiere de ser integral a fin deque los alumnos se perfeccionen con orientacionesclaras por parte de los maestros, no sólo para elegirprofesiones u oficios sino también, para encausaro guiar a quienes sienten deseos de consagrar susvidas a Dios. (D. P. 1013).

Aquí entra de lleno el papel del pastor, el cualdebería visitar sus escuelas, conocer animar yencausar las semillas vocacionales. Porque el sa-cerdote en la comunidad debe ser maestro y guía,y más que nadie tiene la obligación de fomentary apoyar las vocaciones como padre que desea lomejor para sus hijos.

ACTUAR:

1. ¿Crees que los maestros debenpromover las vocaciones consagradas?¿Por qué?

2. ¿Pensar que la familia es la más ricaescuela y que los papás y maestros deben estar enrelación respecto al crecimiento vocacional de losadolescentes? si o no ¿Por qué?

Tomados de la mano, se canta el Padre nuestro.

OBJETIVO:RECONOCER EL PAPEL DE LA ESCUELA ENLA FORMACIÓN Y ELECCIÓN VOCACIONALPARA IMPULSAR EN LOS JÓVENES Y ADO-LESCENTES LA RESPUESTA AL LLAMADO.

Ver:Ahora que estoy o cuando estaba

en la primaria, ¿Cuál era mi ilusiónpara la vida? ¿Qué quería o qué quieroser?. Como estudiante de secundaria

o de preparatoria, ¿qué deseo o qué deseaba ser?(comentar).

Hoy como soltero, casado o consagrado, ¿Quétanto he visto realizados mis sueños?

¿Qué tanto he respondido al Señor que me llamópor este camino?

Pensar:Sabemos que cuando somos ado-

lescentes o jóvenes es período pri-vilegiado, aunque no el único, parahacer una elección vocacional. Por

esto la pastoral juvenil debe ser pastoral vocacio-nal. A fin de que de la juventud salga los servidoresque necesita la Iglesia en concordia con la pastoralfamiliar ya que la familia es la escuelade los valores y de las vocaciones.

Cuando se habla de la escuela sedebe entender a todas las personas delos cuales hemos aprendido algo em-pezando por nuestros padres que hansido los que nos han enseñado loscaminos del bien, de la verdad y delamor de Dios y a los prójimos. Losmaestros que nos enseñaron las prime-ras letras, los números, los dibujos, etc.Los amigos que con sus ocurrenciasnos han enseñado a reír y a ser alegres.

La escuela como edificio, congregamiles de niños, adolescentes y jóvenesen edad de elección vocacional por eso

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Pastoral VocacionalSER,VOCACION A LA EXIS TENCIAalimento etc. En el seno materno no falta nada deahí que al nacer llore. Deja su mundo y pasa a lodesconocido, lo exterior y lo injusto. Y sin embar-go, para el niño ha empezado una nueva vida y conella la posibilidad de ser cristiano, de disfrutar delmundo, gozar de sus derechos, cumplir con susobligaciones dentro y fuera de la familia que lo vionacer.

ACTUAR:Siempre debemos agradecer a Dios

el don de la vida, la oportunidad deconocerle y de ser parte de una familiay de poder servir a los demás con loque somos, tenemos y sabemos.

1. De hoy en adelante ¿Cómo agradeceré a Dios elregalo de estar vivo?

2. ¿Cómo hacerle para que otros vean en mí las ganasde vivir?

3. ¿Cómo se defiende la vida en nuestros días?

Se hace un círculo, se pasa a un niño al centro y se canta elPadre nuestro. Porque Dios es Padre de todos y él quiere lavida porque él mismo es la vida, él la da o la quita solamente.

OBJETIVO:REFLEXIONAR SOBRE EL REGALO QUE DIOSNOS HACE AL LLAMARNOS A LA EXISTEN-CIA, PARA AGRADECER SIEMPRE SUBONDAD.

Ver:En un pueblo había un hombre que

diario llegaba borracho a su casa yseguido golpeaba, regañaba o maltra-taba a su esposa por cualquier cosa

has por abrir la puerta con prontitud, o pateaba asus hijos porque lloraban.

Un día ella temerosa le dijo: Rubén ¡Ya no megolpees porque estoy esperando nuestro cuarto hijo!pero él se enfureció y la golpeó más que nuncaalegando que para qué querían otro hijo, que es-taban pobres, que no tenían trabajo, etc.

Después de unos días aquella indefensa criaturamurió, mejor dicho lo asesinó su padre. Han pasadomuchos años, él desea tener un bebe pero ya noes posible puesto que su mujer enfermó y ya nopuede tener hijos. Rubén llora a diario su pecadoy desea el perdón de Dios y su bendición medianteun hijo.

¿Qué nos dice la historieta? comentar con el grupo.

¿Qué sería de nosotros si no hubiéramos nacido?

Pensar:Primero Dios nos llama a la Exis-

tencia, luego a la vida Humana, noshace a su imagen y semejanza y porúltimo nos constituye como a sushijos. Una célula femenina (el óvulo)

y la célula masculina (el espermatozoide) coinci-den en el seno materno, ocurre algo maravilloso:la concepción. A partir de ese momento hay unnuevo ser. Poco a poco va creciendo, late su corazónsu cuerpo toma forma, la madre lo alimenta y leda su sangre y su carne, cuando su mamá respira,respira él también.

Los meses pasaron, los padres se ilusionan y alos nueve meses nace; y nacer significa dejar unambiente perfecto en la temperatura, el cariño, el

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Pastoral Vocacional VOCACIONA LA V IDA HUMANApues reflexionarlo con mucha seriedad. Dios nosólo nos llama a la existencia, porque si sólo noshubiera llamado a la existencia pudiéramos habersido una piedra, una planta o un animal, sin embargoen su infinita bondad hizo seres humanos, no sólosuperiores, dueños y administradores de los otros,sino además semejantes a él y con la posibilidadde estar con él.

Este hecho revela el misterio de un proyectodivino sobre cada uno de nosotros. Por tanto re-flexionemos en que el hombre ha sido creado porDios, que es hermano de toda la creación, porqueen último término, lo que decide el éxito o el fracasoen mi vida no son ni los sufrimientos, fracasos,triunfos y alegrías, sino la relación que yo comocreatura tengo con mi Creador.

ACTUAR:

¿Cómo debe ser la relación del hombrecon los seres creados?

¿De acuerdo con el tema anterior, por-que el hombre es superior al resto de la

creación?

Se puede cantar este y otro canto:Si yo no tengo amor.

OBJETIVO:FOMENTAR EL REGALO QUE DIOS NOSHIZO AL LLAMARNOS A LA VIDA HUMANAPARA CRECER EN EL AMOR A TODOS.

Ver:Manuel era un adolescente muy

travieso. Todo lo que encontraba a supaso lo destruía, si veía un pajaritopronto con su resortera lo mataba, lo

mismo hacía con los grillos. Las plantas le teníanmiedo porque las cortaba o las aplastaba. No dejabanada sano. A sus amigos los invitaba a hacer lomismo. Un día, su amigo le dijo a Manuel ¿tegustaría que lo que tu haces con las plantas y losanimalitos lo hiciéramos contigo? ¡claro que no!contestó enojado Manuel y si alguien lo intenta selas verá conmigo.

Manuel comprendió que Dios hizo todo para elbien del hombre y a partir de ese momento cuidabalas plantas, defendía a los animalitos y es muyamable con sus amigos y compañeros.

¿Cómo se entiende y cómo se da la relación queel hombre tiene con la naturaleza? Comentar engrupo.

Pensar:Toda vida humana es

una vocación, esto es, unallamada a la existencia, acoordinar, a hacer fructi-

ficar con la ayuda de Dios el conjuntode aptitudes y cualidades para poderrealizar su misión en el mundo.

Dios, cuando creó todo, lo llamó ala existencia por eso tenemos que hayseres minerales, vegetales, seres anima-les, y seres racionales, sin embargo, todoser creado necesita de los demás pararealizarse como tal, pero todos necesitande Dios para seguir en la existencia.

Este tema es muy profundo conviene

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Pastoral VocacionalCREADOSA IMAGEN DE DIOSEl, es decir, que somos sus hijos y lo buscamos ylo amamos como nuestro verdadero Padre. Por esodijo Agustín: «Nos hiciste, Señor, para ti y nuestrocorazón estará inquieto hasta que descanse en tí.

ACTUAR:

1. ¿Qué tanto me siento imagen y seme-janza de Dios?

2. ¿Mi libertad la uso para acercarme aDios?

3. ¿Mi inteligencia me sirve para conocer a mi Creador?

4. ¿Mi voluntad me ayuda a amar a Dios?

CELEBRAR:En el centro de reunión se encien-

de una veladora y de rodillas se oraen silencio agradeciendo la bondadde Dios que no sólo nos creó sino quetambién hizo a su imagen.

Se puede cantar algún canto de acción de gracias.(Gracias, quiero darte).

OBJETIVO:DESCUBRIR QUE LA GRANDEZA DEL HOM-BRE ESTÁ EN HABER SIDO CREADOS AIMAGEN DE DIOS, PARA VIVIR COMO HIJOSSUYOS A EJEMPLO DE JESUCRISTO.

Ver:Comadre ¿De nuevo embarazada,

cómo es posible? Mira Rosa es miquinto hijo. Cuando me di cuenta yavenía en camino por eso me apresuré

a quererlo. Mi esposo y yo hemos platicado losproblemas que tuvimos cuando nació Luisito. Losvecinos nos dicen que no es bueno para mí tenerlo,me recomiendan el aborto, me dicen que hay muchosmétodos para no tener hijos.

Mi esposo y yo somos cristianos y vemos a loshijos como una bendición de Dios, porque hay mu-chas parejas que queriendo Dios no les ha dado hijos.Por eso yo no quiero abortar, pase lo que pase mihijo debe nacer. Estoy segura que Dios me ayudará.Y si cuando nazca yo muero será para mí un orgulloy para él también saber que dí la vida por él; así comoCristo la dio por mí. Comentar el ejemplo en grupo.

Pensar:No sólo nos llamamos hijos sino

que lo somos de verdad porque él noscreó a su imagen y semejanza por esopodemos alcanzar el cielo.

Ser imagen de Dios quiere decir que tenemos unavoluntad que tiende y busca el bien y la verdad quedesea estar con su creador que es voluntad total.Somos libres para hacer el bien así como Dios lohace. Libertad no quiere decir hacer lo que yo quierasino hacer lo que Dios quiere y El siempre quierenuestro bien, sin embargo, por ser libres podemosescoger el mal, el pecado, etc.

Nos parecemos a Dios porque pensamos, es decir,tenemos una inteligencia con todas sus facultades,aunque a veces la usamos para destruirnos no paraconstruir, para odiar no para amar, etc.

Cuando la Biblia dice que Dios creó al hombrea su imagen, aparte de eso, dice que nos hizo para

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Pastoral Vocacional HIJOS DE DIOSY HERMANOS DE CRISTOrior a su creador. Con la vida y la libertad (clarorescatados por la bendita encarnación de Cristo enel seno de María donde habiéndose uno de nosotrosnos redime y por El podemos decir que «el misteriodel hombre sólo se explica en el misterio de Cristo»(G.S. 22). Es a la vez un compromiso para crear unmundo más digno para todos mediante el procesocientífico y el crecimiento espiritual.

La Biblia nos dice que Dios creó todo gradual-mente, primero cielo y tierra, luego luz, el agua, lavegetación, los animales y luego al hombre comoconclusión, que implica autoridad sobre la creacióny principalmente cuidado y respeto.

No hay razón para despreciar la vida. Si despre-ciamos la vida o a los seres vivos, lo mismo que siles negamos el calor del hogar, el cariño, el respetoy el amor, estamos despreciando directamente a Diosporque El es la vida, el amor...

Se sugiere leer la Biblia en Gn. 1, 1-28.

ACTUAR:

1. Cristo vino a servir ¿Le hago caso a lasnecesidades de los demás?

2. ¿Por qué a veces desprecio a niños,enfermos, ancianos?

3. Si además de ser imagen de Dios soysu hijo ¿Por qué mancho esa figura conel pecado?

CELEBRAR:Se sugiere hacer una oración al

Creador por las maravillas de la na-turaleza y la perfección del hombre(Alzando los brazos), una oración aCristo por su Encarnación y redenciónque nos hace hijos de Dios en el Hijo(de rodillas). Una oración al Espíritude Dios que con su luz y guía nos hacehermanos, hijos de un mismo Padre(inclinando la cabeza). Se puede can-tar el Padre nuestro u otro canto (to-mados y levantando las manos).

OBJETIVO:COMPRENDER EL MISTERIO DE LA ENCAR-NACIÓN DE CRISTO, PARA RESPETAR MÁSLA VIDA HUMANA EN ESTOS TIEMPOS ENQUE ES DESPRECIADA.

Ver:Don Justo va a cumplir sus 85 años.

Hace tiempo que vive solo en su ca-sucha, parece reumático y muy apenaspuede andar. Tiene ocho hijos todos

ellos hombres importantes en el pueblo, además muyricos. Un día le dijo a su hijo Antonio que si no loadmitía en su casa para poder pasar en paz los últimosaños alrededor de sus hijos y nietos. Antonio le dijoque lo consultaría con su esposa y sus hijos. Ellospensaron que el viejo sería una carga para ellos poreso no lo recibieron. Pensaron que un viejo es unestorbo, son caprichosos, necios, corajudos y suciosademás, no tendrían tiempo para ir al club, a launidad, a la disco, a las reuniones sociales.

Don Justo ante la negativa pensó que para viviry morir sólo, estaba mucho mejor en su casa, dondetodas las tardes ve caer el día mientras reza su rosarioa María.1. ¿Entre nosotros habrá casos como éstos?

2. ¿Cuáles serán las causas y lasconsecuencias?

Pensar:La grandeza del

hombre está en ser hijode Dios y hermano deCristo mediante la ac-

ción del Espíritu Santo.El hombre vive por la vida de Dios,

por eso, la vida humana es divina porrecibir de Dios su aliento y su fin, poreso no se puede sacrificar, vender ocomprar. Dios no se complace en lamuerte, sino en las vida y cuando dala vida la da para siempre.

Dios quiere al hombre vivo y libre,superior a toda la creación pero infe-

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Pastoral VocacionalCRISTIANOSPOR EL BAUTISMOel amor abarca todos los tiempos ylugares. En el corazón de la Iglesia,que es mi madre, yo seré el amor».

El bautismo nos da la vocaciónperfecta a la que puede aspirar todoser humano. Por el bautismo nace-mos a una vida nueva, de gracia, deservicio, pues, nos hace hijos deDios, hermanos de Cristo y templosdel Espíritu Santo. Nos incorpora ala Iglesia de Cristo y nos otorga latriple función: sacerdotal o poderofrecer nuestra vida a Dios. Lafunción Profética; anunciar la Pa-labra de Cristo con esperanza. Real,porque nos hace reyes del servicio,la ayuda y la caridad gracias a laacción del Espíritu Santo, que in-funde sus dones en nosotros.

El cristiano debe ser un soldado de Cristo, unhombre cambiado por Jesús (Col 2, 12 y Gal 3,27) lo que nos obliga a actuar como él, a renovarnuestro compromiso y a ejercerlo diariamente. Lavocación cristiana se nos da por el bautismo y nosexige que en medio de nuestro desarrollo humano,reproduzcamos los rasgos de Cristo hombre ma-duro, alegre, servicial, generoso, compasivo, etc.

ACTUAR:

1 . ¿Por qué e l baut ismo será unavocac ión de amor?

2. ¿Qué voy a hacer para encarnaren mi las cua l idades de Jesús?

3. De hoy en ade lante ¿Cómo v iv i r é mivocac ión cr ist iana?

CELEBRAR:

- Si es posible, poner un póster enfrente quecontenga a un niño pequeño, o una cartuli-na donde a un bebé lo estén bautizando.Mientras todos cantan: «Bautízame, Señorcon tu Espíritu...»

OBJETIVO:DESCUBRIR EL «QUÉ» Y EL«PARA QUÉ» DEL BAUTISMOY ENTENDER NUESTRA VOCA-CIÓN CRISTIANA, PARA COM-PROMETERNOS A EJEMPLO DEJESÚS Y ANUNCIAR SU EVAN-GELIO.

Ver:En el año 66 el

emperador Nerón,persiguió a los cristia-nos del imperio roma-

no. Un día había muchos cristianosen una cueva orando. Cuando depronto, alguien tocó a la puerta, eran8 soldados que entraronamenazándolos.

Dijo el comandante: ¿Usted es cristiano? No,contestó temblando de miedo Julio. Váyanse antesde que..., Y, ¿Usted es cristiano? Preguntó a Luis.No, señor, sólo vine a saludarlos. ¡Lárguese inme-diatamente! Después dijo a los que sobraban:¿Ustedes son cristianos? Sí, contestaron y no nosavergonzamos de Cristo. Nosotros también, dijo elcomandante, pero nos disfrazamos de soldadospara probar la fe y para ver si eran auténticoscristianos. Luego se pusieron a platicar y a rezar.¿Qué opinan sobre la anécdota? ¿Ser cristianos, essólo para cuando convenga? ¿Quiénes fueron ver-daderos cristianos?

Pensar:La vocación cristiana es ante todo,

una vocación de amor. Como dicesanta Teresita del niño Jesús: «Le-yendo la Sagrada Escritura, entendí

que sólo el amor es el que impulsa a obrar a losmiembros de la Iglesia y que, si faltase ese amor,ni los apóstoles anunciarían el Evangelio, ni losmártires derramarían su sangre. Me convencí deque el amor encierra en sí todas las vocaciones,

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Pastoral Vocacional PROFETASPOR EL BAUTISMOsino también el que inconforme con el mal que reinaen nuestro ambiente, lo denuncia prudentemente,propone soluciones a los problemas. El verdaderoprofeta cristiano es un hombre de oración, decaridad, de fe y esperanza y su denuncia y suanuncio se encuentra en su forma de vida, en suejemplo, en la vida familiar, religiosa y social.

De aquí nace el compromiso misionero que todobautizado tiene. «Lleven el Evangelio a todas lasnaciones...» (Mc. 16, 15).

El profeta hace siempre el bien sin distinción depersonas, edades, raza o formas de pensar. Todos losdías tenemos la oportunidad de anunciar a Cristo,no perdamos tiempo.

ACTUAR:

1. Yo, ¿Cómo anuncio el Evangelio deCristo?

2. De hoy en adelante ¿Qué haré paraser instrumen-to de Dios ycómo enseñaréa los demás las palabras deJesús?

(Se sugiere sacar y practicar uncompromiso grupal).

CELEBRAR:Darle a

cada quienuna vela, see n c e n d e r áprimero una,luego con esase encende-rán todas las velas de esa,cada quien tendrá una, dicien-do: «Recibe la luz de Cristo,llévala a los demás que sonnuestros hermanos».

- Se reza el Padre Nuestro y secanta con la vela levantada: Idamigos por el mundo...

OBJETIVO:ASUMIR EL DON DEL PROFETISMO QUENOS DA EL BAUTISMO, PARA QUE A EJEM-PLO DE CRISTO LO ANUNCIEMOS COMOVERDAD Y DENUNCIEMOS LA MENTIRA QUEOBSTACULIZA LA LLEGADA DE SU REINO.

Ver:Había en Inglaterra un señor llama-

do Lord Paúl, hace 5 años. Decía queera un profeta de Dios, y todos lo debíanobedecer. «Queridos hijos, ustedes

viven muy mal, pero yo soy la verdad, los ayudaré,gracias a mí se salvarán. «Yo soy superior a Mahoma,Buda, Abrahan y a Jesús...» Se la pasaba denuncian-do lo malo, decía que era consejero espiritual, psi-cólogo, maestro de la verdad, pero sobre todo «pro-feta de sí mismo».

Pensar:

¿Ser profeta será sólo denun-ciar lo que está mal?

El bautismo nos da vidanueva: La vida

de Cristo (Jn 3, 3-6;). Noshace hijos de Dios, creados asu imagen y redimidos por elmisterio de Cristo; podemosdecir «Padre» (Rm 8, 15-17).Nos constituye en templos delEspíritu (ICor 3, 16-18). Ahorasomos parte de la Iglesia, pue-blo de Dios (IPe 2, 10).

Ser profetas de Cristo quie-re decir, entre otras cosas,anunciar donde quiera y siem-pre las palabras del Redentor.Nos envía el Padre comoprofetas de Cristo, no denosotros mismos. En estesentido todo bautizado esprofeta, porque profeta no essólo el que anuncia, preve elfuturo o anima en el presente,

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Pastoral VocacionalSACERDOTESPOR EL BAUTISMOEl Sacerdocio ministerial encarna las facultades

de santificar, enseñar y gobernar al pueblo de Dios,mientras que el común es parte de la iniciación ala vida cristiana.

Es preferible llamar al sacerdocio ordenado comoel sacramento del orden o presbiterado, y el común

es propio de todo fiel, noes ordenado, aunque losdos son sacramentos.

El sacerdocio comúnnos capacita a todo cristia-no para ofrecer la vida ensacrificio. Esto exige me-jor conocimiento y amor aJesucristo.

El sacerdocio común essigno e instrumento de laíntima unión del hombrecon Dios y de la unidad detodo el género humano.

ACTUAR:

1. ¿De qué for-ma puedoofrecer mivida a Dios?

2. En mi co-munidad, gru-po o familia ¿Cómo demos-traremos lo que hoy hemos

aprendido?

3. ¿Cómo ser hostia santa y grata a Dios?

CELEBRAR:

Leer la vida de San Francisco deAsís y reflexionar cómo él dio tes-timonio y vivió su sacerdocio co-mún.

Se puede cantar:

«Entre tus manos..»

OBJETIVO:CONCIENTIZARNOS DE QUE TODO BAU-TIZADO PARTICIPA DEL SACERDOCIO DECRISTO, PARA OFRECERNOS AL PADRECOMO OFRENDAS AGRADABLES, A TRA-VÉS DE LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO.

Ver:Un anciano

indígena, de 82años de edad,recibió el bau-

tismo hace 6 años. En estosdías está muy enfermo. Unmisionero recién llegado lovisita, y entre otras cosas, lepregunta: Don Tenoxe¿Cuántos años tiene?- Padre, tengo 6 años.

¿Cómo que 6 años? No selo puedo creer.- Es muy cierto, Padre; tengo

sólo 6 años; los años ante-riores a mi bautismo nocuentan, porque estabamuerto.

1. ¿Crees qué haya bautizados,que estén muertos?

2. ¿Por qué mu-chos no viven su vida y vocación bautis-mal?

Pensar:El sacerdocio que nos otorga el

bautismo, es conocido también como el sacerdociocomún de los fieles o gracia especial que en laIglesia forman todos los fieles, donde ofrecen aDios hostias espirituales por medio de Jesucristoal Padre y anuncian las grandezas de aquél, quelos ha llamado para arrancarlos de las tinieblas yrecibirlos en su luz maravillosa (IPe 2, 5-9).

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Pastoral Vocacional REYESPOR EL BAUTISMOdel cristiano una entrega personal y amorosa, derespeto, diálogo y comprensión, aprecio por aque-lla persona como si se tratara del mismo Jesús onosotros mismos.

LA CARIDAD HAY QUE PEDIRLA Y PRAC-TICARLA.

A fin de que podamos decir con Cristo: «Hevenido a servir no a ser servido» (Mt 20, 28). Locual exige a ejemplo de María: «El que quiera serel primero, que se haga el servidor de todos» (Mc.10, 44).

No desaprovechemos los medios y oportunida-des que tenemos para practicar la caridad a diarioya que el día final seremos juzgados por el amor,y así seremos recompensados. Lo mejor que nospodemos llevar de este mundo son las buenas obras.¡Animo!

ACTUAR:Se sugiere releer el Magnificat o

cántico de María (Lc. 1, 46-55). Hacerun compromiso de ayuda a algún ne-cesitado, enfermo o persona sola dela comunidad.

CELEBRAR:Pegar en

el pizarrón oen la paredrecortes deperiódicos or e v i s t a s ,donde hayagente prestando algún ser-vicio.

Se reza el Padre Nuestro y AveMaría y se canta:

«Si yo no tengo amor...»

OBJETIVO:ASUMIR EL COMPROMISO BAUTISMAL DESERVIR, EN EL EJERCICIO DE LA CARIDAD,PARA AMAR A DIOS, A LOS DEMÁS Y ANOSOTROS MISMOS Y A LA NATURALEZA.

Ver:Proclama mi alma la grandeza del

Señor, se alegra mi espíritu en Diosmi Salvador, porque ha mirado lahumillación de su esclava. Desde

ahora felicitarán todas las generaciones porqueel Poderoso ha hecho obras grandes por mí. Sunombre es santo y su misericordia llega a sus fielesde generación en generación. El hace promesascon su brazo: dispersa a los soberbios de corazón,derriba el trono a los poderosos y enaltece a loshumildes, a los hambrientos los colma de bienes.Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de sumisericordia en favor de Abrahan y su descenden-cia por siempre. ¿Cuál es la actitud de María enel Magnífica?

Pensar:Nunca hay que olvidar que la esen-

cia del bautismo es ser-vir, por eso deci-mos que

somos reyes, porque losreyes son los servido-res del pueblo, los queestán atentos a las ne-cesidades de los demás.La facultad regia delbautismo apunta prin-cipalmente hacia la ca-ridad en sentido pleno.

Muchos piensan quecaridad es sólo dar li-mosna u ofrecer agua oalimento; pero aparte detodo eso exige por parte

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Pastoral VocacionalSER DEL LAICOEN EL MUNDO Y EN LA IGLESIALa vocación laical tiene como fundamento el

sacramento del bautismo, la confirmación y la Eu-caristía, o sea, el seguimiento de Cristo radicalmente.Esta vocación debe ser fomentada por los pastores,respetada y apreciada por todos. «Porque el pueblode Dios está constituido en su mayoría por fielescristianos laicos, ellos son llamados por Cristo comoIglesia». Agentes y destinatarios del Evangelio, aellos se dirigen las palabras del Señor «Id tambiénvosotros a mi viña» (Mt 20, 3-4). «Id por el mundoy proclamar la Buena Noticia a toda la creación» (Mc.16, 15).

Los laicos deben ayudar al mundo a levantar lamirada más allá y más arriba de las cosas materiales,hasta que la comunicación con Dios se convierta enliberación, los laicos son «llamados a ser santos» deacuerdo a la invitación del apóstol (IPe 1,15).

ACTUAR:

1. ¿Qué haré para conocer mejor mivocación?

2. ¿Cómo viviré mi vocación?

CELEBRAR:

Se sugiere hacer como grupo,una visita a Jesús Sacramentadoo cantar el Padre nuestro.

OBJETIVO:DESCUBRIR QUE SOMOS LLAMADOS AEDIFICAR EL REINO PARA TRANSFORMAR EL

MUNDO EN CASA DE DIOS.

Ver:Una mujer estaba agonizando. Tuvo

la sensación de que era llevada al cieloy presentada ante el tribunal de Dios.El cual le preguntó: ¿Quién eres tú?

«Soy la mujer del alcalde», respondió ella. ¡Te hepreguntado quién eres, no con quién estás casada!«Soy la madre de cuatro hijos». ¡Te he preguntadoquién eres, no cuántos hijos tienes! «Soy una mujercristiana». ¡Te he preguntado quién eres, no cuál estu religión! «Soy agente de pastoral vocacional». ¡Tehe preguntado quién eres, no a lo que te dedicas! Yasí sucesivamente respondiera lo que respondiera nologró dar una respuesta satisfactoria. Evidentementeno pasó el examen. Cuando se recuperó de la enfer-medad, tomó la determinación de averiguar quien era.1. Ante Dios, ante mí y ante los demás ¿Quién soy

realmente?

2. Desde la fe en Cristo ¿Quiénes somos en la Iglesia?

Pensar:Hoy más que nunca urge que se-

pamos quiénes somos, que hacemosy con que fin estamos en este mundo.¿Quién es un Laico?. Laico viene delgriego laos, es decir, pueblo. En la

Iglesia, designa a los cristianos que tienen su misiónen las tareas ordinarias del mundo: vida matrimonial,política, artística, comercial, profesional, científica,obrera a diferencia de las tareas del clero. Sin em-bargo, no se ha logrado una definición satisfactoria,pues muchas de esas tareas también las realizan losclérigos y algunos laicos (religiosos) renuncian aalgo propio de los laicos, como el matrimonio, lapolítica, etc.

De ahí que a veces se defina al laico como «elque no es clérigo», por eso algunos prefieren hablarde tareas laicales y tareas clericales, pero la vocacióna la vida laical es algo más que el «no ser clérigo».

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Pastoral Vocacional QUEHACER DEL LAICOEN LA IGLESIA Y EN EL MUNDOde sus ocupaciones ordinarias de la vida familiary social ejerciendo su apostolado en medio delmundo a manera de fermento. «Ustedes son la Salde la tierra y la Luz del mundo» (Mt 5, 13-16).

Por ello su misión, como parte activa en la vidade la Iglesia, se extiende al ser testigos de Cristoen todo momento en medio de la sociedad humana.La vocación laical es tan importante que de la buenavivencia se espera el crecimiento democrático,cultural, económico, religioso y social, no es pazsin ella, la Iglesia perdería su dimensión de ser parael mundo fermento de salvación instaurado y vi-viendo los valores del reino.

Ser laico quiere decir: ser enviado al mundo parahacer de él, un cielo nuevo y una tierra nueva, aejemplo de Jesús que tomando la realidad humanalucho por transformarla, sanando a los enfermos,expulsando demonios, echando en cara la hipocre-sía y la injusticia de los fariseos, etc.

ACTUAR:

1. Como laico ¿En qué vas a imitar aJesús?

2. ¿Desde hoy qué harás para transfor-mar tu realidad personal, familiar y comu-

nitaria?

3. Como laicos ¿Qué harás para transformar estemundo en más justo, pacífico, cari-

tativo, etc.

CELEBRAR:

Entonar el siguiente cantoo rezar el Padre nuestro

Tu Reino es vida, tu Reinoes verdad.

Tu Reino es justicia, tuReino es paz.

Tu Reino es gracia, tuReino es amor.

Venga a nosotros tuReino, Señor (2).

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OBJETIVO:COMPRENDER QUE LOS LAICOS TENEMOSUNA MISIÓN ESPECÍFICA EN EL MUNDOY EN LA IGLESIA, PARA QUE HAGAMOSCRECER EL REINO DE CRISTO.

Ver:Un hombre entró a un templo a

rezar, a los pies de san Martín de Porreslloraba amargamente.

Ay, ssnif, no. Ay, ssnif, no. Repetíasollozando el infeliz

Un hombre se le acercó y compasivamente lepreguntó: ¿Qué te pasa, por qué lloras? Es que mequieren dar un cargo muy importante, de mucharesponsabilidad en la presidencia y otro que el SeñorCura me quiere encomendar. Respondió entre lágri-mas.

Pues, renuncia al cargo, le aconsejó el reciénllegado.

No, no, prefiero llorar y pedirle ayuda a Dios.Tú ¿Aceptas con gusto lo que la comunidad o la

parroquia te encomiendan y lo realizas responsable-mente?

Pensar:Cualquier vocación exige madu-

rez humana sin la cual,no podríamos res-ponder alegre,

generosa y responsable-mente. El laico tomó supapel a partir del Con-cilio Vaticano II y debeocuparse principalmen-te de la transformaciónde las realidades huma-nas y temporales.

Laico es aquel fielcristiano que optandopor seguir a Cristo des-

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Pastoral VocacionalEL LAICOY LOS MINISTERIOSMinisterios es la función encomendada a algunos

miembros en la Iglesia para atender a los diversasnecesidades pastorales.

Hay ministerios ordenados: diaconado, presbi-terado, episcopado y ministerios no ordenados, estosse refieren en especial a los laicos.

En el ámbito de laPalabra , el laicopuede ocuparse en lacatequesis, la educa-ción en la fe, en elservicio de la caridad,apoyando a los insti-tuciones de acciónsocial o de promo-ción de las personasy obras de caridad.En la Liturgia, po-dré ejercer los minis-terios de lectorado yacolitado, ser minis-tros extraordinariosde la comunión.

Los ministeriosdeben orientarse alcrecimiento de lacomunidad eclesial.Documento de Pue-bla 813.

ACTUAR:

1. Partiendo de mis cualidades ¿Cómopuedo servir a mi comunidad?

2. ¿Qué voy a hacer para conocer másacerca de los ministerios?

CELEBRAR:

Se sugiere leer y comentar los números811-814 del Documento de Puebla ycantar«Sois la semilla...»

OBJETIVO:PROFUNDIZAR EN EL CONOCIMIENTO DELOS MINISTERIOS DE LOS LAICOS, PARACOMPROMETERNOS CON CRISTO EN LACOMUNIDAD.

Ver:C ie r to

día, donP a n c h odecía al Sr.

Cura: «En mis tiemposlos padrecitos sí traba-jaban, ellos hacían todoen la Iglesia, ahora sólose la pasan dando órde-nes a todos». El Sr. Curacontestó: «No es que es-temos ordenando, sinoque en la Iglesia se haredescubierto la impor-tancia y necesidad deltrabajo de los laicos y seles están dando espaciosde participación, lo-grando con ello un en-riquecimiento en la co-munidad.

1. ¿Cómo ves la posturade don Pancho?

2. ¿Es bueno que el laico trabaje en la Iglesia? ¿Porqué?

Pensar:La vocación laical admite varias

formas de vida: la soltería, el matri-monio, o bien, la respuesta generosaa Dios mediante la vida religiosa.

Por cualquiera de estos campos, el laico debeservir en la Iglesia al Señor (lPe 4, 10-11).

El laico también puede colaborar en la Iglesiapor medio de los ministerios.

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Pastoral Vocacional LOS LAICOSY SU VOCACION A LA SANTIDADEl laico tiene su misión importantísima en la

Iglesia, pues, laico no es que queda a un lado delos sacerdotes. El objetivo de esta vocación es elseguimiento de Cristo mediante una opción clara,definida y constante.

El laico está llamado a ser santo y a formar partede algún grupo, asociación o movimiento en laIglesia.

«Todos los fieles deben esforzarse, según supropia condición por llevar una vida santa» (CIC210).

Los seglares de hoy son los soldados del cambioen la Iglesia y en el mundo, precisamente porqueno estamos destinados a salvarnos solos.

ACTUAR:El Buen Pastorno tiene ningu-na oveja estéril.

1. ¿Cómo viviré elEvangelio?

2. Como laico ¿Recibes los ser-vicios del pastor de tu comuni-dad?

3. ¿De qué manera correspon-des a la Iglesia y a Cristo?

CELEBRAR:Se sugiere

visitar a un en-fermo, pobre,anciano o per-sona sola. O ha-cer una visita al

Santísimo Sacramento.

Leer el Salmo 22. Se puede cantar:

Cristo te necesita para amar, para amar.Cristo te necesita para amar (2).

No te importe las razas ni el color de la piel;Ama a todos como hermanos y haz el bien (2).

OBJETIVO:DESCUBRIR QUE TODOS HEMOS LLAMA-DOS A LA SANTIDAD EN EL CUMPLIMIEN-TO DE NUESTROS DEBERES, PARA DARGLORIA A DIOS EN TODO MOMENTO.

Ver:Una paloma tenía deseos de saber

qué era un pantano. Aquella tardeaterrizó en medio de un pantano ex-tenso y de color obscuro. Sus alas

blancas pronto quedaron enlodadas. Un sapo la vioy compadecido le dijo: «¿Cómo es que tú que fuistehecha para volar, te dejas engañar por la curiosidady caes en el lado podrido?» ¡Pero yo no me quedoaquí como tú!. Contestó la paloma y se remontóde nuevo al cielo.

- Se puede comentar la fábula en elgrupo.

Pensar:La santidad

del Hombreconsiste antetodo en la pose-

sión de la gracia de Dios quelo transforma habiéndolo par-ticipar de la santidad de Dios.La gracia es la amistad conDios y su principal expresiónes el amor o caridad, fe yesperanza, junto con la prác-tica de las virtudes morales yhumanas.

El santo vive para Dios ypara su prójimo. Santo es el que es justo y no buscasacar provecho a costa de otros, el que es bondadosoy capaz de perdonar no sólo las ofensas, sinotambién las deudas, es pacífico y no busca con-flictos, es caritativo y se desprende de lo propiopara ayudar y hacer feliz a otro.

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Pastoral VocacionalLA VOCACION SACERDOTALES UN MIS TERIOCon esto se reafirma que la vocación no es un

sentimiento y no se nace con un distintivo especialen la frente, sino que hace del designio amorosode Dios junto con la persona. Este llamado no espor necesidad de Dios sino porque Dios quiereatraernos hacia él (Heb. 2, 14ss).

ACTUAR:Comprometerse a hacer una ora-

ción diaria, ya sea personal, familiaro comunitaria por las vocaciones.

CELEBRAR:

Se sugiere que antes o después del tema serece el rosario pidiendo a María por lasvocaciones sacerdotales.

OBJETIVO:VALORAR A LOS SACERDOTES POR LOQUE SON Y REPRESENTAN, PORQUE DIOSLOS LLAMÓ Y LOS DESTINA DESDE LA FE,PARA APOYAR SU TRABAJO Y ORAR PORELLOS.

Ver:Sergio, joven gerente industrial con

un brillante futuro, acaba de abando-nar su trabajo y su profesión parainiciar sus estudios en el seminario y

ser sacerdote.El piensa que creer en Jesús exige seguirle y

responderle generosamente. El conoce de triunfos,deseos, problemas y tristezas.

¿Conoces un caso como el de Sergio? Comén-talo en el grupo.

¿Crees que Dios llama a quien es capaz deresponder? ¿Por que? Si no hay vocación, no hayentrega total a Dios y servicio desinteresado..,

Pensar:La vocación es un llamado de Dios,

un don. Tiene una voz tan débil quenecesita todo el silencio posible parapercibirla.

Dios llama a través de la fe y el hombre respondedescubriendo en los hechos ordinarios la voz deDios. El hombre tiene una historia como proyecto,aquí es donde Dios interviene ya sea directa oindirectamente (Fil. 2,5ss).

La vocación del hombre se va fraguando en esasu historia, no se da de una vez para siempre y sonlos hechos históricos en los que va descubriendosi es o no para el caso.

Para esto de la vocación se necesita la idoneidad:conjunto de cualidades psíquicas, físicas y moralesque hacen apto al hombre, pero esto no es suficientepara lo más importante que es el llamado de Dios(«Nadie viene a mí si mi Padre no lo llama»).

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Pastoral VocacionalLA VOCACION SACERDOTALES UN REGALOmaterno te conocía, antes de que nacieras te con-sagré profeta de las naciones» (Jr. 1,5).

El sacerdocio ministerial es considerado por laIglesia como un «don» instituido por Cristo paracontinuar su misión salvadora. La vida y el minis-terio del sacerdote son continuación y la acción delmismo Cristo.

En esto consiste la dignidad del sacerdote quees a la vez su identidad, la fuente de su alegría yla certeza de su esperanza.

ACTUAR:

1. ¿Qué hago y queharé en favor de lossacerdotes que co-nozco?

2. Como comunidad¿Qué estamos dispuestos a ha-cer con tal que haya más sacer-dotes?

CELEBRAR:

Se sugiere entonarese canto u otro:

«Qué detalle,Señor, haz teni-do conmigo,cuando me lla-maste, cuandome elegiste, cuando me dijisteque tú eras mi amigo.

«Te acercaste a mi puerta,pronunciaste mi nombre yo tem-blando te dije aquí estoy Señor.Tú me hablaste de un reino, deun tesoro escondido, de un men-saje fraterno que encendió miilusión.

OBJETIVO:RECONOCER QUE TODA VOCACIÓN ES UNDON DE DIOS Y QUE DIOS LLAMA ALGU-NOS PARA QUE SEAN SUS AMIGOS YHAGAN SUS VECES, PARA QUE ESTEMOSATENTOS A SU VOZ.

Ver:Algunos acostumbran regalar flo-

res, otros dulces o juguetes, etc.Francisco le regaló su fotografía a

su hermana y le dijo: Hermana, reza por mí.Don Juan le regaló a su hijo un auto para que

fuera a la escuela.

1. ¿Tú, que es lo que acostumbrasregalar a tus hijos, padres ohermanos?

2. ¿Qué será lo más grande que Diosnos ha regalado?

Pensar:Es verdad que

Dios, a través denuestros padres,nos ha dado la vida

que es el primer y más granderegalo que Dios nos brinda. Tam-bién es cierto que nos ha hechosus hijos por medio de Jesucristo.

Pero él ha escogido a unos deentre los hombres para consagrar-los sacerdotes, no tanto por lo queson, lo que tienen o lo que sabensino gratuitamente como un rega-lo porque Dios escoge al que llamapara hacerlo su amigo (Jn. 15, 14-17).

Los escoge desde siempre,como le dijo al profeta Jeremías:«Antes de formarte en el seno

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Pastoral VocacionalMINISTERIOSSACERDOTALESEl sacerdote es una sucursal de las gracias de Dios,

por lo tanto cuidará el no hacer inútil la misericordiadivina.

Es un misterio tan sublime como difícil se necesitaun corazón amoroso para reencontrar a la ovejadescarriada. Debe tener una sólida piedad ser pru-dente y paciente, ser puro, tener la ciencia divina y

humana. Debe saber conducir a las personasa la santidad.

c) Ministerio de la Palabra:El sacerdote es enviado para anunciar el

Evangelio y ha de ser el primero en vivirlo«Siendo oyente atento de la Palabra y nopredicador vacío» (ICor. 2,16).

d) Ministerio de bendecir:Su mano deberá estar alzada siempre para

bendecir a sus ovejas, la liturgia de las horases el medio para alabar, bendecir y dar graciasal Señor.

El sacerdote hace posible que Dios baje yque la creatura suba y entablen un diálogoamoroso.

e) Ministerio de conducir:El sacerdote ha de revivir la autoridad de

Jesucristo cabeza y pastor animando a lafamilia de Dios como una fraternidad paraconducirla al Padre por medio de Cristo enel Espíritu Santo.

«Testigos de los Sufrimientos de Cristo y participesde la gloria; apacentad la grey de Dios, que os estáencomendada vigilando y velando, no forzados, nopor mezquino afán de ganancia sino voluntariamentey de corazón, según Dios» (I Pe. 5,1-4).

ACTUAR:1. ¿Qué haré para que haya más sacer-

dotes?2. Como grupo o comunidad ¿Qué hare-

mos en favor de las voca-ciones sacerdotales?

CELEBRAR:Cantar el Padre Nuestro o entonar el cantovocacional «Un joven soy».

OBJETIVO:DESCUBRIR QUE LO QUE UN SACERDOTEHACE ESTÁ ENCAMINADO A SU SALVACIÓNY A LA DE LOS DEMÁS PARA COLABORARCON ÉL EN LA TAREA DE NUESTRA SAN-TIFICACIÓN.

Ver:Un hombre rico encerró a su

hijo en un cuarto, en el que habíauna Biblia, un cheque y una man-zana

«Si mi hijo se come la manzanade seguro va a ser ingeniero agró-nomo, si se concentra en el che-que, deberá ser banquero, si sepone a leer la Biblia se irá alseminario y será sacerdote».

Después de una horas entró elseñor al cuarto y el hijo habíaechado el billete en su bolsa ysentado sobre la Biblia y se estabacomiendo la manzana.

«Sin duda pensó el señor, mihijo será político».

¿Crees que los padres debendecidir la vocación de sus hijos?

Si Dios tomara uno de tus hijos para su servicio¿Qué actitud tomarías?.

Pensar:a) Ministerio de la Eucaristía:La Eucaristía es el centro, raíz, fuen-

te y culmen de la actividad en la vidadel presbítero, es en la Eucaristía donde

los sacerdotes cumplen su principal ministerio. Lacaridad pastoral de los sacerdotes encuentra su plenaexpresión y su alimento en la Eucaristía.

b) Ministerio de la Reconciliación:Jesús llamó algunos discípulos para que estuvie-

ran con él y les dio autoridad para expulsar demoniosy liberar al hombre del pecado.

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Pastoral Vocacional EXIGENCIASDE LA VOCACION SACERDOTALSer casto:Precioso don que nos mantiene indivisos, renun-

cia al matrimonio para una donación personal aJesucristo. La castidad es un carisma, representa unvalor profético para el mundo actual.

El celibato, la castidad, no se debe tomar comouna carga, sino con amor y libertad como estímulode caridad pastoral. Para vivir así es indispensablela oración.

Ser obediente:Como Cristo a su Padre. El nos redimió más por

su obediencia que por su sacrificio. Obediencia essujetar mi voluntad a Dios y sus ministros (obedien-cia apostólica).

Todos en la vida estamos sujetos, dependiendode alguien. El querer hacer lo que yo quiera me llevaal fracaso.

La obediencia no humilla, ni degrada.Ser hombre de oración:Un sacerdote que no ora es como un río sin agua.

La oración es una dulce inclinación de nuestro corazónhacia Dios. Es necesario no rezar con prisa, ni conpreocupaciones.

Hombre de ciencia:El sacerdote debe tener una

inteligencia de la fe para saberdar razón de la fe y la esperanza.

ACTUAR:

1. A partir de estareflexión ¿Qué harépara apoyar la vidadel sacerdote?

2. Si Dios me lla-mara o llamara a uno de nuestrafamilia para su servicio ¿Con qué hechos apoyaría-

mos esa vocación?

CELEBRAR:

Hacer todos juntos la oración por las voca-ciones.

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OBJETIVO:COMPRENDER QUE LA RESPUESTA A LAVIDA SACERDOTAL EXIGE MUCHAS RENUN-CIAS A FIN DE PODER SEGUIR AL SEÑORPARA QUE NOS COMPROMETAMOS ACOMPRENDER AYUDAR Y A ORAR POR LOSSACERDOTES.

Ver:Yo vivía en un rancho. Mis Padres

me inscribieron en una escuela delpueblo, debía caminar una hora diariapara asistir a clases. Una tarde al volver

y antes de llegar a mi casa vi a un sacerdote ancianoque descansaba a la sombra de un árbol.

Me le acerqué ¿Saben lo que me dijo? - Niño,pronto voy a morir... le estoy pidiendo a Dios quealguien tome mi lugar... ¿No quieres tomar tú milugar? Comentar la anécdota en grupo.

Pensar:Algunas exigencias de la vocación

sacerdotal.Llamados a la santidad.

La santidad no consiste en hacer grandes cosas,sino en hacer la voluntad de Dios. Seguido nosocurre que embebidos en nuestra obligaciones nosolvidamos de la única cosa necesaria: Ser santos.

Todo el pueblo está llamadoa la santidad, pero en especialel sacerdote, pues por el ordense convirtieron en instrumen-tos vivos de Cristo.

Ser pobre:Desprenderse de todo bien

terreno y su misión al bien supremo. Los sacerdotesdeben testimoniar su pobreza, renunciando a losuperfluo. Es verdad que el obrero merece su salario(Lc. 10, 7). Pero también es cierto que el Evangelioe Iglesia no deben servir para la pretensión de tomarventajas e intereses (ICor. 9,14). El sacerdote debetrabajar aunque esto exija solidarizarse con el máspobre, lograr una sociedad más justa y equitativa.

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Pastoral VocacionalVOCACION A LA V IDA RELIGIOSApropia maternidad como donación total de sí... Conapertura total a la persona de Cristo a toda su obray misión» (RM 39).

El seguimiento evangélico de Cristo casto, pobrey obediente, se transforma en un signo fuerte delmodo de amar del mismo Jesús: donación total desí, expresada por una vida de castidad, pobreza yobediencia. (Cf LG 43).

La disponibilidad para el servicio y misión de laIglesia es una consecuencia del amor a Cristo que

se prolonga en ella como «complemen-to» suyo (Ef 1,23). El amor a la Iglesiaes una nota característica esencial de laspersonas consagradas, (cf PC 1). La vidareligiosa es de capital importancia parala renovación misma de la Iglesia y delmundo.

Para llevar a efecto esta vida de per-fección evangélica se necesita la prácticade unos medios concretos, entre los que

destacan la meditación de la palabra deDios, la vida litúrgica, la oración, los sacra-

mentos, devoción mariana, vida de sacrificio,vida comunitaria, etc.

La vida comunitaria, según diversas modalidadeses una concretización de la fraternidad querida porJesús para sus seguidores más inmediatos (Mc. 13,19; Lc. 10,1; cfr. PC 15) La presencia de Jesús enel grupo depende de la vivencia de este amor fraterno(Mt 18,20). Toda comunidad cristiana y especial-mente la de vida consagrada, mira a la primeracomunidad eclesial reunida con María la madre deJesús (Hch 1.14, Cf Hch 2,42).

ACTUAR:1. ¿Qué hacemos para que más perso-nas abracen este estilo de vida?

2. ¿Qué valores evangélicos de la vidareligiosa estamos llamados a vivir to-dos los cristianos?

3. ¿Qué podemos hacer para expresar nuestra valora-ción, apoyo y compromiso para la vida religiosa?

4. ¿Qué hacer para dar a conocer más este estado devida como digno medio de santifica-ción?

CELEBRAR:

Hacer juntos la oración por las vocaciones.

OBJETIVO:CONOCER LOS FUNDAMENTOS DE LA VIDARELIGIOSA PARA VALORARLA MÁS, COMODIGNO Y ESPECIAL MEDIO DE SANTIFICA-CIÓN EN LA IGLESIA.

VER:a) ¿Qué se dice de la vida religiosa?b) ¿Qué se piensa de la vida religiosa?c) ¿Qué se sabe de la vida religiosa?d) ¿Con qué rasgos se identifica a lavida religiosa?

Hablamos de la vida religiosa cuando nosreferimos a un estilo de vida que se caracterizapor la práctica permanente de los consejosevangélicos: castidad, obediencia y pobrezadentro de una comunidad.

PENSAR:La consagración del bautis-

mo, y la configuración conCristo, se lleva hasta la con-secuencia de un seguimientoradical, como respuesta a un «sígue-

me», que exige «venderlo todo» o «dejarlo todo» (Mt19, 21-27). En los textos evangélicos, los apóstolesdejan todo para seguir a Cristo y compartiresponsalmente la vida con El (Lc. 8, 2-3, Jn. 2, 12,ICo. 7, 34).

Esta vida «consagrada» se ha desarrollado his-tóricamente según diversas modalidades: las vírge-nes, vida eremítica, monacal y contemplativa, «vidareligiosa» (órdenes y congregaciones) etc. Con undenominador común, se ha llamado «vida apostó-lica» en el sentido de ser imitación de la vida de losApóstoles, en cuanto al seguimiento radical de Cristo(no en cuanto al sacerdocio ministerial).

Las líneas particulares que marcan la vida reli-giosa se pueden concretar en las siguientes:

El desposorio con Cristo comienza en el momentode responder a su llamada como declaración de amor,aunque se sella de modo más perfecto cuando sehacen compromisos de seguimiento por la prácticade los consejos evangélicos... Es una consagraciónque es «expresión más plena de la consagraciónbautismal» y se manifiesta por «la alegría de per-tenecer exclusivamente a Dios».

María es el primer modelo de esta vida consagra-da. Ella, «guiada por el amor esponsal, que consagratotalmente una persona humana a Dios... Acogió la

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Pastoral Vocacional LA POBREZAEN LA V IDA RELIGIOSAclaros en los que nos muestra como Jesús se hace pobre,para vivir con los hombre «Cristo siendo de condicióndivina se despojó de sí mismo haciéndose hombre y sehumilló hasta la muerte de cruz» (Flp. 2, 5 - 8). «Siendorico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza»

(2Co. 8,9) ¿Qué significa esto? Aquí estátodo el misterio de la encarnación, la kénosisdel hijo de Dios. Significa que teniendo lamisma vida de Dios, renunció, se despojóde todo derecho divino, sin dejar de serlo,para hacerse uno de nosotros, pobre, limi-tado, contingente, etc.

Así, también el que es llamado para laconsagración a la pobreza, al igual queCristo, tiene que despojarse de sí mismo,de toda sus seguridades, que no sean elmismo Cristo, para asemejarse cada día almaestro.

Otra cita que nos puede ayudar a estareflexión es la del joven rico: (Mc. 10, 17-22) donde Jesús es bien claro: «no podemosservir a Dios y al dinero», el que quiera serel primero en el reino de los cielos, que sehaga el último y el esclavo de los demás(Mc. 10,44). Ser pobre es tomar la cruz yseguir a Jesús, salirse de sí mismo paraponerse en las manos de Dios, esto no esfácil en nuestros días, con atractivo que senos presenta el mundo.

El que se consagra a Dios por el voto de la pobrezadebe seguir las huellas de su Señor negándose a símismo, y ser la luz que ilumine en las tinieblas el mundomoderno, sin dualismo ni reservas, siendo pobre entrelos pobres. Solamente desde esa actitud, podremosentender a los pobres, vivir con los pobres y morir conlos pobres a ejemplo de Jesús.

ACTUAR:1. ¿Cómo y de qué modo se puede vivir lapobreza en la vida religiosa?2. ¿De qué manera el religioso podrá vivirel voto de la pobreza en el mundo hoy?3. ¿Qué medios ofrece la Iglesia para que

el cristiano viva la pobreza de Cristo?

CELEBRAR:Hacer un círculo y cantar juntos el Padre nuestro, comoejemplo de abandono y de confianza al Padre.

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OBJETIVO:COMPRENDER QUE LA VIDA POBRE DE JESÚSES PARA NOSOTROS UN COMPROMISO ADAR, A ESTAR DISPUESTOS A COMPARTIRPARA APEGAR NUESTRO CORAZÓN A LOMATERIAL.

Ver:¿Qué es la pobreza en la vida

religiosa? Es bien sabido de noso-tros que en toda vida religiosa,dentro de su proceso de forma-ción (aspirantado, postulantado,

noviciado, juniorado, profesión temporal y per-petua) llega un momento en el candidato, tieneque hacer su profesión pública, en la cual hacevoto de pobreza; esta profesión por ser públicala hace delante de sus superiores, en la cualquiere consagrarse totalmente a Dios. La po-breza como virtud evangélica, es la protestacontra la dictadura del tener y del poseer, esdecir, que a partir de la profesión, oficialmentese esta obligado a desprenderse de los bienesmateriales superfluos, y a vivir una vida aus-tera. Esta pobreza no debe entenderse, sola-mente como desprendimiento de los bienesmateriales, sino que también entiende con unaactitud interior de la persona conocida como:«pobreza espiritual», que va en contra de lasubestimación y autosuficiencia. El pobre deespíritu es el de las bienaventuranzas, el que se sientenecesitado de la gracia de Dios y toda su confianza lapone en El. El religioso a través de la pobreza estállamado a ser la luz de las gentes, a ejemplo de Jesúsque fue el maestro de la pobreza. Aquí cabría hacer lapregunta: en tu parroquia o comunidad ¿hay sacerdoteso religiosos pobres? ¿En qué se nota?

Pensar:El origen de la pobreza, se remonta al

mismo Cristo, que nació pobre, vivió pobrey murió pobre. Podríamos abundar detextos en los que fundamentaríamos eltema de la pobreza ya que los evangeliosestán llenos de pasajes en los que encon-

tramos actitudes de pobreza en la persona de Jesús, perosolamente mencionaremos algunos. San Pablo en lacarta a los Filipenses nos narra uno de los textos más

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Pastoral VocacionalLA CASTIDADEN LA V IDA RELIGIOSAde su vocación, las tareas pueden absorberlo de modoque carezca de sentido.

Los religiosos tienen en su vida consagrada unmedio privilegiado de evangelización eficaz. A tra-vés de su ser más íntimo encarnan la Iglesia deseosade entregarse al radicalismo de las bienaventuranzas.Ellos son por su vida signo de total disponibilidadpara con Dios, Iglesia, los hombres.

«La profesión de los consejos evangélicos apa-rece como un distintivo que puede y debetraer eficazmente a todos los miembrosde la Iglesia a cumplir sin desfallecimien-to los deberes de la vocación cristiana»(LG 44).a) La castidad es un don, regalo de Dios(Mt 19, 11-12).b) Ejemplos de castidad son Judith y José(Jdt. 16, 22; Gn 39, 1-20).c) La castidad, signo de los bienes celes-tes y medio aptísimo para que los reli-giosos se consagren fervorosamente alservicio divino y las obras de apostolado»(PC 12).d) «En la virginidad y el celibato la caridadmantiene su significado original a saber,el de una sexualidad humana vivida comoauténtica manifestación y precioso ser-vicio al amor de comunión y de dona-ción». (Pastores dabo vobis 29).

ACTUAR:a) Meditar con frecuencia en la castidadcomo don de Dios para una entregagenerosa a los demás y como don quenos hace más humanos, más personas.b) Valorar el sexo opuesto. Saber rela-

cionarnos con él en un ambiente de limpieza ysinceridad.

c) Saber escoger lo que platicamos, lo que oímos,lo que vemos.

d) Para ser casto se necesita orar, pedir el don.También la dirección espiritual.

e) Para ser casto se necesita entrega al ideal.

CELEBRAR:

Se sugiere que se rece el santo rosario antes o después deltema Un canto a María modelo de pureza.

OBJETIVO:ENTENDER QUE LA CASTIDAD DE JESÚS ESPARA EL RELIGIOSO (A) EL MEJOR EJEMPLODE ENTREGA A DIOS, PARA VIVIRLO Y APRE-CIARLO COMO REGALO DIVINO.

Ver:La castidad como virtud evangélica

es expresión de un radical sentido apren-dido y de un inextingui-ble anhelo por el «día del

Señor». Empuja a la ayuda solidaria aaquellos para quienes ser célibes sig-nifica soledad, «no tener a nadie», paraquienes el celibato no es ninguna vir-tud, sino destino de la vida; la castidadcomo virtud evangélica empuja a po-nerse al lado de los que son cerradospor la ausencia de esperanza y por laresignación.

Hoy la castidad es vista como algoanticuado, algo fuera de «onda». Sercasto es no ser hombre o no ser mujer.El ambiente de los pueblos es este. LosM.C.S. También son cómplices de esto.El amor verdadero para ellos es besos,caricias, cama.

Tan sólo demos una miradita a laspelículas, novelas, revistas, cancionesy nos daremos cuenta de esta realidad. Agreguemosa esto el miedo a educar en la sexualidad por partede los papás y maestros.

Esto hace que haya pocas personas que quieranser castas. Sin embargo hay personas que quierendarlo todo por la causa de Cristo y contra todo quierenser castos. Un ejemplo son los religiosos.

Pensar:El Concilio Vaticano II deja bien

claro que todos los fieles cristianostienen la vocación a la perfección dela caridad. La vocación a la santidad

está abierta a todos por igual. El religioso está puestopara garantizar que esta doctrina predicada sea vividarealmente, el muestra públicamente que esto es po-sible. Si el religioso olvida o desconoce este misterio

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Pastoral Vocacional LA OBEDIENCIAEN LA V IDA RELIGIOSAque hay que obedecer. «El fue obediente hasta lamuerte y muerte de cruz» (Flp. 2,8).

Al igual que Jesucristo, también aquel que quiereseguirlo por medio de la vida religiosa, la obedienciadebe expresar la voluntad de Dios, que le es mani-festada por medio de los superiores.

Esta disponibilidad debe ser entendida como unaverdadera actuación de la libertad personal conse-cuencia de una elección madurada constantementeen la presencia de Dios en la oración.

La virtud de la obediencia es claramente prome-tida, por el religioso, libremente al aceptar sus votosde esta manera refuerza su voluntad de su misión,entrando de este modo en la dinámica de la obedien-cia de Cristo, que se ha hecho Siervo obediente (PO15c; PDV 27).

En la cultura de nuestro tiempo se hace sobresaltarla autonomía de la persona como algo propio de ladignidad, ésta no se ve de ninguna manera afectadapor practicar la virtud de la obediencia.

ACTUAR:Quienes tienen

autoridad deben sersumisos y dar testi-monio de obedien-cia siendo justos al mandar.

¿Cómo se prepara cada unopara obedecer? ¿Se debe prepararpara mandar? Y luego... en unproceso, prepararse para volver aobedecer sin sentirse por ellomenos que los demás, sino comonos sugiere San Pablo en Flp 2,3b.

CELEBRAR:

Se recomienda cantar:

Un Joven soy Señor.

Una revisión de la pro-pia vida

sobre la vivencia de la obediencia.

OBJETIVO:LOGRAR POR MEDIO DE LA ORACIÓN LACONVICCIÓN DE LOS BENEFICIOS DE LAOBEDIENCIA, COMO VOLUNTAD DE DIOS,PARA CONFIGURARSE CON CRISTO OBE-DIENTE HASTA LA MUERTE.

Ver:Nuestra realidad está envuelta en un

sin número de contradicciones que nosafectan al querer hacer de la obedienciaun acto de fe.

Nuestra cultura nos reclama constantemente queel que obedece es el que menos puede, el que menoses, el que siempre tiene que perder, y por lo tanto,a quien se obedece es a alguien que tiene poder,dinero, que es más fuerte que él, en fin. Por eso teinvito a contestar las siguientes preguntas:

1. ¿La obediencia es virtud o no? ¿Por qué?

2. Cuando obedezco ¿A quién obedezco? ¿Por qué lohago?

3. ¿Obedezco de igual manera a unsuperior o a un compañero? Sio no. ¿Por qué?

4. Cuando obedezco ¿me sientolibre de actuar o me sientocondicionado?

Pensar:Reflexionar el

siguiente texto: Hb.5, 7-9; Flp 2, 3-7

La obediencia esun valor de primordial importan-cia. El mismo sacrificio de Cristosobre la Cruz adquirió significadoy valor salvífico a causa de suobediencia y de su fidelidad a lavoluntad del Padre. Es la entregaradical y sin cálculos de la vida alDios que levanta y libera. Llevaa la cercanía práctica para con los

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Pastoral VocacionalNOVIAZGO:BÚSQUEDA Y ENCUENTROfica todo: (ICo. 13, 4-7). Todo tu ser se sientecompleto porque tus ilusiones se ven colmadas ycomplementadas todos los días:

«Amor cuando tú quieras como aquella mañanacuando por primera vez te vi junto a la playa».

«No sé que vi en tus ojos, no sé qué en tu alma,más me bastó el silencio, mi amor de tu mirada».

ACTUAR:a) Tomar en cuenta que la búsquedadel amor, en el caso del noviazgoimplica un proceso largo, a través deltrato mutuo y las relaciones interper-

sonales.b) Solamente podemos lograr ese encuentro defi-

nitivo, en la medida que ambos renuncien un pocoa sus gustos, a sus modos de pasar y de actuar.

c) Buscar por todos los medios, que se lleve unproceso ordenado en el conocimiento de ambos,tratando de no quemar etapas en el camino juntos.

CELEBRAR:

Se sugiere que se tomen de la mano todos yformen un círculo y entonen el canto: Amares entregarse olvidándose de sí...

OBJETIVO:REALIZAR MUTUAMENTE EN LA PAREJA,LA BÚSQUEDA Y EL ENCUENTRO DEL OTRO,PARA ALCANZAR AMBOS LA INTEGRA-CIÓN Y EL AMOR.

Ver:

¿Qué se entiende por noviazgo?

¿Cómo se llega al noviazgo?

¿Qué se busca en el noviazgo?

¿Cuál es su finalidad?

Pensar:Tenemos que partir diciendo una de

las preguntas anteriores: ¿Qué es loque se busca en el noviazgo? Y larespuesta es obvia: el amor, pero para

llegar a esto es preciso la búsqueda. El noviazgocomo preparación al matrimonio, tiene su puntode partida en un primer encuentro, que impacta,que cautiva: una mirada intercruzada en el parque,en el jardín, en la fiesta, etc. Así empieza el no-viazgo, con un encuentro lleno de luz.

En la Sagrada Escritura, encontramos muchostextos del encuentro de Jesús con diferentes per-sonajes, un pasaje lleno de colorido, es el de Jesúsy la Samaritana, en el cual se da un procesotransformador: Jn 4, 5-15. Esto es lo quesucede en los encuentros entre las pare-jas, encuentros de sorpresas, de alegrías,de atención mutua; otro texto que puedeiluminar, es el encuentro de Jesús conLeví, que este inmediatamente lo siguió,como dijéramos por acá: amor a primeravista.

La finalidad del noviazgo, es encon-trar el amor, pero para ello, habrá quebuscarlo éste será un proceso con susdiferentes etapas, que adelante tratare-mos. El amor tiende a la integración, ala unidad, no es complicado y lo simpli-

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Pastoral Vocacional NOVIAZGO:T IEMPO DE CONOCIMIENTOconfiar y entregarse al otro.

ACTUAR:A partir de esta reflexión

1. ¿Qué actitudes debemos de fomentarcomo pareja?

2. ¿Cómo llegar a conocernos mejor?No tratando de imponer mi forma de ser, sino

unificando aquello que se tiene en común y acep-tando lo que nos diferencia a ambos.

CELEBRAR:

Terminar con una oración espontánea queayude a conocer mejor a los demás paraaceptarlos así como son.

OBJETIVO:COMPRENDER QUE LA ETAPA DEL NO-VIAZGO ES UN TIEMPO DE CONOCIMIEN-TO DE LA PAREJA, PARA Y UNA ACEPTA-CIÓN Y COMPRENSIÓN EN EL AMOR.

Ver:

¿Se conocen ya lo suficiente para hacervida juntos?

¿Qué cualidades conoces de tu pareja?

¿Cuánto será necesario para conocerse lo suficiente?

Pensar:Bien se ha dicho que lo que no se

conoce no se ama, de ahí que sea elconocimiento la primera condiciónpara amar. En el noviazgo sucede lomismo, tiene que haber un período

de tiempo, para que la pareja se conozca y logrenel fin que buscan. La etapa de conocimiento es unade las etapas esenciales a propósito del proceso enel que hablábamos en el tema anterior.

Este es el tiempo en el que los novios debencompartir opiniones, puntos de vista comunes ydivergencias en modos de pensar y de actuar, sinduda que van a encontrar divergencias, eso esrazonable. Muchas veces estas divergencias sonfuentes interesantes de comunicación, de intercam-bios de puntos de vista, al grado que se logre unmutuo enriquecimiento. Esto traerá por ende, laaceptación y comprensión, que en el tema siguientese habla más ampliamente.

En el discurso del Buen Pastor, Jesús dice: «Yosoy el Buen Pastor y conozco a mis ovejas y ellasme conocen a mí...» (Jn 10, 14-15). Para llegar alamor, que es el fin del matrimonio, tiene que haberantes un conocimiento mutuo. En el mismo Jn 10,2-4 dice «El que entra por la puerta es el pastorde las ovejas. A éste se le abre la puerta y las ovejasescuchan su voz y lo siguen...» Sólo en el sincero,abierto y transparente se le conoce la persona, para

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Pastoral VocacionalAPRENDIENDOA SER PAREJAPadre: Jn 17, 1. «Quien ve al hijo, ve al Padre, estotambién debe ser en la pareja El hombre se encuen-tra y se complementa en ella, y ella en él, para llegaral encuentro amoroso y futuro del matrimonio. Nocaben dos maneras de pensar en una sola habita-ción, solamente un nosotros.

OBJETIVO:COMPROBAR A TRAVÉS DEL DIÁLOGO YEL TRATO DIARIO, LA COMPLEMENTA-RIEDAD FUTURA DEL NOVIAZGO, PARAQUE APRENDAN A SER PAREJA.

Ver:El amante llamó a la puerta de su

amada. ¿Quién es? Preguntó la amadadesde dentro. «Soy yo» dijo el amante.Entonces márchate. En esta casa no

cabemos tú y yo.El rechazado amante se fue al desierto, donde

estuvo meditando durante meses, considerando laspalabras de la amada. Por fin regreso y volvió allamar a la puerta. ¿Quién es? «Soy tú» y la puertase abrió inmediatamente.

¿Cuál crees que sea la enseñanza de este relato?¿Por qué la primera vez no lo quiso recibir laamada?

Pensar:El trato y el diálogo son impor-

tante para una buena elección en lavida matrimonial, de ahí que elnoviazgo es la oportunidad para elegir

la que será la futura esposa. Se trata de encontrarla media naranja que ensamble con mi carácter,temperamento, modo de ser y de pensar; no bastael conocernos, que también es importante, pero esmás importante hacer pareja; el amor tiende a laintegración, es armonía y entendimiento; es la acep-tación de los defectos y cualidades del otro. El amortiende a la unidad, a la complementariedad.

El libro del Génesis ilumina esta realidad: «poreso el hombre dejará a su padre y a su madre yse unirá a la que será su esposa, para formar unasola cosa» (Gn 2, 24). El tiempo del noviazgo tieneesa finalidad, no de darme a conocer yo o encon-trarme con un tú, sino formar un nosotros. Jesústambién lo expresa en su Evangelio al referirse al

ACTUAR:Que a partir de esta reflexión, el

trato con la pareja sea más profundo,sin perder el tiempo con cosas super-ficiales, sino que la elección sea lo

mejor en cuanto sea posible, buscando siempre:aceptación, entendimiento, comprensión y princi-palmente la unidad de la pareja.

CELEBRAR:Se sugiere que se entone el canto:

«Un sólo Señor, una sola fe, un sólobautismo. Un sólo Dios y Padre...»con sus respectivas estrofas; en frentede algún signo que manifieste la

unidad un cuadro de la Sagrada Familia.

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Pastoral Vocacional PREPARACIONA LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMIL IARtros días han proliferado las enfermedades men-tales, propias de nuestro siglo, equilibrio emocio-nal, madurez afectiva, son exigencias para el ma-trimonio; principalmente no hay que descartar elaspecto económico: prever el ingreso familiar,presupuesto en los primeros gastos del matrimonio,donde se va a vivir: casa vestido y sustento; elahorro, los seguros en el futuro, los hijos, la edu-cación, etc... (Eclo 30, 2-3).

La pareja tiene que asegurar y preparar, calcularbien el proyecto que va a iniciar, no vaya a quedarmal. En el Evangelio, se habla de un hombreimprudente que constuyó su casa en arena, vinieronlas crecientes y la arrojó; otro que fue prudente yedificó en roca, vinieron las crecientes y no lepudieron hacer nada; que así suceda, para quienesse preparan al matrimonio, que calculen bien ypreparen el futuro de su familia. ¿Cómo quieresconstruir la casa del matrimonio? Si la quieres biencimentada, todo depende de cómo la prepares enel noviazgo.

ACTUAR:Después de esta reflexión

1. ¿Qué vamos a hacer?

2. ¿Cómo me voy a preparar a la vidamatrimonial?

Cuidando mi per-sona, en lo físico,moral y psicológico yahorrando para un pa-trimonio familiar fu-turo.

CELEBRAR:

Recitar pausadamentepara que toda la asam-blea lo vaya reflexionan-do el párrafo del Eclo 21,11-28, lo que se refiere alsabio y al insensato.

OBJETIVO:ENTENDER QUE LA VIDA FAMILIAR EXIGEPREPARACIÓN, FÍSICA, PSÍQUICA, MORALY ECONÓMICA, PARA GARANTIZAR ELBIENESTAR DEL FUTURO MATRIMONIO.

Ver:Un señor había asegurado su pro-

pia casa contra incendios. Posterior-mente cayó gravemente enfermo, quepidió el auxilio espiritual. Un amigo

se sorprendió de tanta prisa y quiso disuadirlodiciendo: tú no estás para morir, espera, hay quever cómo se pone la enfermedad y luego veremos,los familiares aconsejaban lo mismo.

Entonces el enfermo respondió: para aseguraresta casa, no esperé a que se incendiara; ¿Y paraasegurarme un lugar en el cielo, deberéchamuscarme en el infierno? ¿Quién fue el másprudente, el enfermo o el amigo?

Pensar:Ya hemos dicho que todo el tiem-

po del noviazgo es una preparaciónpara el matrimonio, ya que en éste,hay que preparar, asegurar pruden-

temente el bienestar de la familia futura. Tresaspectos importanteshay que asegurar: La in-tegridad física de loscontrayentes: que gocenlos dos de salud física,sin taras, enfermedadescrónicas que impidan launión matrimonial.«Vale más pobre sano yfuerte de constituciónque rico lleno de acha-ques en su cuerpo»...(Eclo. 30, 14-17); Otroaspecto es la salud psí-quica, ya que en nues-

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Pastoral VocacionalVOCACIONA LA V IDA MATRIMONIALOBJETIVO:

aquellos a quienes se les ha concedido, porque hayeunucos que nacieron así, hay eunucos hechos porlos hombres y hay eunucos por el Reino de losCielos. Quien pueda entender que entienda» (Mt19, 1 1-12).

En consecuencia de lo anterior podremos decir,que son llamados al matrimonio aquellos que gozande una salud física y psíquica, además de ser lla-mados por Dios, son capaces de llevar adelante elcompromiso que toda vida matrimonial comporta.

ACTUAR:Reconocer que no todos son llama-

dos al matrimonio. ¿Cómo voy a des-cubrir si soy llamado o no al matri-monio? ¿Dónde encontrar las certe-

zas? y si soy llamado ¿cómo lo voy afrontar?

CELEBRAR:Ante alguna imagen del Señor,

dar gracias cada uno de los partici-pantes por el estado de vida en elque se encuentran y porque son frutode una vocación matrimonial o

pedirle su luz, para descubrir la vocación. Hacerla oración por las vocaciones.

REFLEXIONAR EN EL MATRIMONIO Y QUIE-NES SON LLAMADOS, PARA QUE VIVANESA VOCACIÓN PROPIA, COMO REALI-ZACIÓN PLENA.

Ver:Antes de pensar en quiénes son

llamados o quiénes tienen vocaciónal matrimonio, veamos: ¿Qué es o quése entiende por matrimonio?

Desde el punto de vista jurídico, el matrimoniono es más que un contrato. La Constitución en elArt. 130 lo define «Como un contrato civil». Parael Derecho Canónico no es sólo un acto jurídico,sino que es fundamentalmente un estado de vida,una comunidad conyugal que se inicia en la boda;la alianza por la que el varón y la mujer constituyenun consorcio de toda la vida, para el bien de loscontrayentes, la generación y la educación de laprole.

En México existen dos formas de contraer ma-trimonio: la forma civil y la forma religiosa, ambosson actos jurídicos y se orientan a un mismo estadode vida entre los cónyuges.

Pensar:La primera condición para deter-

minar una vocación es el llamado.Dios es el que llama a las gentes paraun determinado estado de vida a unospara el sacerdocio, a otros para la

vida religiosa, para la vida célibe o para el matri-monio. En todos los casos Dios es el que llama.«Por eso dejará el hombre a su padre y a su madrey se unirá a su mujer y los dos se harán una solacarne. De manera que ya no son dos, sino una solacarne, pues bien lo que Dios unió que no lo separeel hombre» (Mt 19.5-6).

Pero no todos son llamados al matrimonio. Enuno de los temas del Sembrador, decíamos que senecesitan algunos elementos esenciales en el cam-po humano, «No todos tienen este lenguaje, sino

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Pastoral Vocacional REQUISI TOS JURIDICOSPARA EL MATRIMONIOentenderlo mejor y hacerlo próspero, como dice lamisma fórmula: «Sean fieles hasta que la muertelos separe». «La mujer casada está ligada por laley a su marido mientras este vive, una vez muertoel marido, se ve libre de la ley del marido» (Rm7,2). «En cuanto a los casados, les ordeno, no yosino el Señor que la mujer no se separe del marido;mas en caso de separarse, que se reconcilie consu marido» y que el marido no despida a su mujer(ICor. 7,10).

En cuanto a los requisitos religiosos, los párro-cos son los encargados de velar por el cumplimien-to jurídico de éstos, para bien del futuro matrimonio

social y eclesiástico.

ACTUAR:Después de esta reflexión,

1. ¿Cómo vas a entender el matrimo-nio?

2. ¿Cómo vas a vivirlo de hoyen adelante?

Entenderás que el sentidodel matrimonio va más alláde lo que me imaginaba, yque los requisitos no son ca-prichos de la parroquia ni delEstado, sino elementos esen-ciales que aseguran el futurode la familia.

CELEBRAR:

Terminar con al-gún signo que nosrecuerde a todoslos asistentes, al-guno de los requi-sitos del matrimo-nio religioso, quehizo posible la fidelidad de sus pa-dres.

Cantar «Si yo no tengo amor».

OBJETIVO:CONOCER LOS REQUISITOS JURÍDICOSQUE SE PIDEN COMO EXIGENCIA A LOSFUTUROS ESPOSOS, PARA ENTENDERMEJOR LA VOCACIÓN MATRIMONIAL.

Ver:Toda pareja que quiera contraer

matrimonio, además de todas las exi-gencias que ya hemos mencionado enla etapa del noviazgo, al contraer

matrimonio se requieren de requisitos para lacomunidad civil y eclesial.

Los requisitos jurídicos para el matrimonio civilson: Presentación de los contrayentes ante el ma-gistrado del Registro civil; la solicitud matrimonialcon los datos de ambos que desean casarse y queno haya impedimento alguno; certificado médicoque garantiza la salud de la pareja; convenio sobrelos bienes que posean los con-trayentes con separación debienes o sociedad conyugal.

Los requisitos jurídicos enel matrimonio eclesial son: Queno haya parentesco sanguíneo;que tengan lo mínimo de edad18 años el varón y 16 años lamujer; que ninguno haya sidocasado anteriormente, que am-bos hayan recibido los sacra-mentos anteriores: Bautismo,confirmación, primera comu-nión; y que sean creyentes.

Pensar:Los requisitos

que se piden parael matrimonio,no pretenden de

ninguna manera evitar la vidamatrimonial, sino que por elcontrario, pretenden ayudar a

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Pastoral VocacionalLLAMADOS A DARLA VIDA DE DIOSNuestros Obispos también nos exhortan: «Ser

padre es comunicar la vida en plenitud. Comuni-car la vida plenamente no es sólo engendrar, sinoproporcionar a los hijos todo el derecho que tienena esperar de sus padres: en lo material: alimentosuficiente, vivienda adecuada, vestido y vigilanciaa su salud; en lo humano: atención y cuidado,tiempo y desvelos, amor y comprensión, educacióndigna; que les transmitan lo mejor de sí mismosy el ambiente en que viven, para que pueda de-sarrollarse como personas conscientes y libres;y en lo espiritual: además de una educación cris-tiana de la trasmisión de la fe, una vida de tes-timonio cristiano manifestado en obras»

(Mensaje al pueblo de Méxicosobre la paternidad responsable, 12-

dic-72).

ACTUAR:

1. ¿Qué urge haceren mi familia paratener un ambientemejor?

2. ¿Qué urge haceren mi familia para tener mediosnecesarios para vivir y tener unaeducación adecuada?

3. ¿Qué puede hacer tu familiapara con las demás familias, paramejorar en estos aspectos?

CELEBRAR:Escribir el compromiso y luego ante una imagen

de la Sagrada Familia, se van leyen-do públicamente

(levantando la mano derecha como signode que se pondrá en práctica),

luego se hace la consagración ala Virgen.

OBJETIVO:PROFUNDIZAR QUE LA VIDA MATRIMO-NIAL ES UN LLAMADO A DARSE MUTUA-MENTE EN LA PATERNIDAD RESPONSA-BLE, PARA LA FELICIDAD DE LA PAREJAY EL BIENESTAR DE LOS HIJOS.

Ver:¿Qué entiendes tú por paternidad

responsable? ¿Qué dirías tú de unpadre de familia irresponsable que segasta el fruto de su trabajo con susamigos en la parranda y no da lo

necesario para el gasto familiar? o ¿De una madreque no cumple con sus tareas delhogar, que desatiende a los hijos,no prepara los alimentos, no seinteresa porque asistan a la es-cuela? Si no se preocupa por estoque es lo más básico humana-mente hablando, menos se van apreocupar en educar a sus hijosen la fe.

¿Crees que haya familias así ennuestro pueblo?

Pensar:El Papa nos dice

al respecto: «Noignoro el papel, aveces heroico, que

las esposas mexicanas han repre-sentado en la vida familiar. Por ello, quiero recor-dar, también a los esposos el grave deber que lesincumbe de colaborar en las cargas del hogar consu trabajo, no tirando el salario, que es un bien parala familia, siendo al mismo tiempo fieles a susesposas, con un amor único e indiviso, mostrandoverdadero afecto y dedicación en la educación delos hijos»

(Chihuahua 10-may-90, mensaje a las familias).

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Pastoral Vocacional LLAMADOS A EDUCARPARA EL AMORy hagáis lo que es agradable, en su presencia,mandad a vuestros hijos que practiquen la justiciay la limosna, que se acuerden de Dios y bendigansu nombre con todas sus fuerzas» (Tobias 14,8).

Además de la familia, existen factores externosque colaboran en la educación de los hijos, no todoes de los padres, aquí es donde entran factores queperjudican una educación en el amor: la calle, aveces la escuela, los medios de comunicación, el

ambiente social, etc... Desearía refe-rirme al derecho de los padres a educarlibremente a sus hijos, de acuerdo consus propias convicciones y a podercontar con escuelas que impartan di-cha educación, a educar a sus hijossegún su propio credo y a crear escue-las que corresponda a este derecho.

«Es cierto que en la educación delos hijos contáis con la colaboraciónde otras personas: los maestros en lasescuelas, los sacerdotes en vuestraparroquia, los catequistas. Pero noolvidéis nunca que vuestros hijos de-penden principalmente de vosotros»

(Mensaje del Papa a las fami-lias, Chihuahua 10-may-90).

ACTUAR:Después de esta reflexión

1. ¿Qué puedo hacer para mejorar mifamilia?

2. ¿Cómo voy a ser mejor educador de mis hijos?

3. ¿Qué tipo de esposo o esposa quiero ser, para darun mejor testimonio a mis hijos?

CELEBRAR:

Leer y comentar Eclo 30. 1-13 para sacar elcompromiso personal, familiar y comunita-rio.

Cantar el Padre nuestro.

OBJETIVO:CONCIENTIZAR A LOS PADRES DE FAMILIAQUE SON EDUCADORES DE SUS HIJOS ENEL AMOR, PARA QUE REINE UN AMBIENTEDE ARMONÍA FRATERNA EN EL HOGAR.

Ver:¿Qué significa educar para el amor?Educar no es

transmitir unaserie de concep-

tos, de ideas o de leyes. Edu-car es más amplio y más com-plejo, se ha dicho mucho quela familia es el lugar privile-giado para la formación de lapersona humana. Los prime-ros educadores son los pa-dres, en ellos recae directa-mente la responsabilidad deesta tarea tan sublime. Estaacción educadora debe llegara todos los campos de la per-sona humana, es decir, debeser integral: humana y cris-tiana. Por otra parte, para que esta educación seamás completa de padres a hijos, ha de ser recíproca,es decir, que también los hijos sean portadores deesta educación, por tanto, educar no es meter, noes transmitir; educar es sacar de... dar de mi riqueza

personal al otro.

Pensar:El primer paso en la educación es

la comunicación, el diálogo calurosoy recíproco que otra manera será una

educación fría y calculadora. El Documento dePuebla, tratando de sintetizar en las dos grandesáreas de la educación humana-cristiana, que todoslos miembros de la familia, sean educados en laJUSTICIA y en el AMOR. «Ahora, pues, hijos,yo os recomiendo que sirváis a Dios en verdad

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Pastoral VocacionalT IEMPODE REFLEXION VOCACIONALcacional encuentra en el corazón de Cristo unaatención llena de ternura. Jesús le revela al joven,cuál es la respuesta que Dios da a quien vive supropia juventud como tiempo propicio de orien-tación espiritual. La respuesta es: ¡Sígueme!

- Siguiendo a Jesús escomo los jovenes descu-bren el sentido de un vidavivida como don de sí,de un crecimiento en elamor.- Siguiendo a Jesús escomo se sienten llama-dos a la comunión con Ely miembros de una Igle-sia.- Siguiendo a Jesús escomo les será posible co-nocer la vocación perso-nal al amor: «en el ma-trimonio, en la vida con-sagrada, en el ministerioordenado o en la misiónagente»

(Mensaje del Papa para lajornada mundial

de oración por las vocacio-nes).

ACTUAR:1. ¿Qué hacer para que nuestros jóvenestomen conciencia de su misión en elmundo?2. ¿Cómo ayudarles a salir de los proble-

mas que les agobian?3. ¿Qué hacer para que se encuentren con Jesús:

Camino, Verdad y Vida?

CELEBRAR:

Se puede terminar la reflexión entonandotodos el canto: «Ven a vivir mí»

OBJETIVO:COMPRENDER QUE LA ETAPA DE LA JU-VENTUD ES UN TIEMPO PROPICIO QUEDIOS REGALA A TODO HOMBRE, PARAQUE DESCUBRA SU VOCACIÓN A LA CUALHA SIDO LLAMADO.

Ver:¿Cuál es el sen-

tido de a vida?¿Qué orientaciónle doy a mi exis-

tencia? ¿Cuál es el ideal por elque más me afano, lucho y meesfuerzo? ¿Qué lugar ocupaDios en mi jerarquía de valores?

Pensar:Todo hombre

es llamado a unavocación especí-fica: Dios nos ha

llamado a la existencia en unprimer momento, después he-mos sido llamados a ser sus hijosen Cristo a través del Bautismo.

Los jóvenes, por sudinamicidad y su inquietud, se manifiestan predis-puestos al descubrimiento de lo nuevo, de lo ver-dadero, de lo bello y de lo bueno. En la etapa dela adolescencia es cuando se tienen las primerasexperiencias que marcarán las etapas de su vidade fe.

«Hoy sigue rezando en muchos jóvenes, lapregunta del Joven Rico: ¿Qué he de hacer paraalcanzar la vida eterna? (Mt 19, 16-22). En efecto,el joven quiere decir: ¿Qué he de hacer para quemi vida tenga sentido? ¿Cuál es el plan de Diosrespecto a mi vida? ¿Cuál es su voluntad? El diálogoque surge de la pregunta del joven, es la ocasiónpara que Jesús le dé la clave sobre el futuro vo-cacional. Quien vive seriamente la inquietud vo-

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Pastoral Vocacional LA PASTORAL JUVENILY VOCACIONAL SE RELACIONANdimensión vocacional». (Mensaje del Papa conmotivo de la jornada Mundial de oración por lasvocaciones).

ACTUAR:

1. ¿Qué hacer para que en nuestrospueblos se avive la conciencia de quetodos estamos llamados a un estado devida determinante?

Sin duda que las semanas vocacionales son unarespuesta a esta inquietud; de ahí que sea necesariospromoverlas en los lugares donde no se han rea-lizado.

CELEBRAR:

Haciendo un círculo se canta el PadreNuestro.

Recitar todos alguna oración por las voca-ciones.

OBJETIVO:ENTENDER QUE LA PASTORAL JUVENIL YPASTORAL VOCACIONAL SE RELACIONANENTRE SÍ, EN ORDEN A DESCUBRIR LAVOLUNTAD DE DIOS EN CUALQUIER ES-TADO DE VIDA.

Ver:¿Por qué decimos que pastoral

juvenil y la pastoral vocacional serelacionan entre sí? Será porque todavocación tiene su punto de partida en

la juventud, es el tiempo privilegiado en que losjóvenes hacen una opción para vivir un estado devida. Quieren una causa grande por la cual com-prometerse, piden que se les abran caminos paraactuar y buscar soluciones a sus problemas. En estesentido, acompañar a los jóvenes para que den unarespuesta positiva a sus vidas, creciendo en sumadurez cristiana para que encuentre su propiaidentidad en aquello para lo que son llamados, seestá ofreciendo un ambiente propicio para la pas-toral vocacional.

Pensar:Toda pastoral juvenil es una pas-

toral vocacional. Para esto se requie-re de una Iglesia que sepa respondera las expectativas de los jóvenes, que

sepa hablar a su corazón, entusiasmarlos con elanuncio gozoso del Evangelio, una Iglesia que sepaacoger y hacer desear por quien busca un ideal quecomprometa toda su exigencia.

Todo proyecto de pastoral juvenil debe propo-nerse como fin último la maduración en un diálogopersonal, profundo, decisivo del joven o de la jovencon el Señor. La dimensión vocacional por tanto,es parte integrante de la pastoral juvenil, hasta elpunto de que, en síntesis podemos afirmar: «Lapastoral específica de las vocaciones encuentra enla pastoral juvenil su espacio vital; y la pastoraljuvenil es completa y eficaz cuando se abre a la

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Pastoral VocacionalEL “S I ” DE MARIA :MODELO DE RESPUESTADios. El “sí” fue pronunciado en circunstanciasordinarias de una mujer de Galilea, en Nazareth:Y presentándose a ella, el ángel le dijo «Salve, llenade gracia, el Señor es contigo». Ella se turbó al oírestas palabras... El ángel le dijo: «No temas, María,porque has hallado gracia delante de Dios y con-

cebirás en tu seno, y darás a luz unHijo a quien pondrás por nombreJesús. El será grande y llamado Hijodel Altísimo»... María: ¿Cómo seráesto, pues no conozco varón?... Elángel le dijo: «El Espíritu Santo ven-drá sobre tí»... Dijo María: «He aquíla sierva del Señor; hágase en mísegún tu Palabra» (Lc. 1, 28-38).

Nuestro sí al Padre en Cristo, yaha sido pronunciado por María.Nuestra vida tiene ya sentido: decirsí a Dios, Amor que nos llama todoslos días, El ha realizado en María loque quiere hacer en nosotros...

ACTUAR:

1. ¿Cómo descubrir la vo-luntad de Dios?

Con la escucha aten-ta en la oración, en los

acontecimientos de mi vida, en laenseñanza de la Iglesia, etc...

2. ¿Cómo responder mejor a ese llama-do?Realizando de la mejor manera

aquello que tengo que hacer y esresponsabilidad mía: como padre defamilia; como hijo, comoprofesionista, etc...

CELEBRAR:

Rezar el Magnificat o laoración del Papa por lasVocaciones.

OBJETIVO:CRECER EN MI RESPONSABILIDAD A EJEM-PLO DE MARÍA, PARA QUE A IMITACIÓNDE ELLAS, BUSQUE HACER EN TODOMOMENTO LA VOLUNTAD DE DIOS.

Ver:María es y será

siempre modelo detoda vocación cristia-na y sobre todo de res-

puesta a la llamada. Veamos porqué, ante el mensaje del Arcángel sureacción de asombro, es de acepta-ción del misterio; al conocer la vo-luntad de Dios, su respuesta es po-sitiva, con todas sus consecuencias:«SI QUIERO». «Hágase en mí comoDios quiera», con todo su sentimien-to humano: libertad, voluntad e in-teligencia, su respuesta positiva esprolongada en toda su vida sin pre-gunta alguna, con fidelidad y en elsilencio de su corazón. La vida deMaría, así fue, según la Sagrada Es-critura. Pero, nosotros,

¿Cómo estamos respondiendo al Se-ñor en el estado en que nos encon-tramos?.

Pensar:Toda respuesta al

llamado de Dios, serealiza en un ambien-te de oración. Maríaestá atenta a la escu-

cha. No podemos escuchar las vocesde Dios en el ruido, en la dispersión.María, al recibir el mensaje estabaatenta, en oración. El primer mo-mento de María, es de apertura a

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Pastoral Vocacional LA COMUNIDADES GUARDIANA DE LA RESPUESTAjoven con Jesús, convirtiéndose en mediadora dela llamada y educadora de la respuesta que espera.Tiene la misión de hacer descubrir a los jóvenessu llamada personal a ser Iglesia. La comunidadcristiana se presenta, por tanto, como el contestonatural en el que los jóvenes pueden contemplarsu itinerario educativo, descubriendo la vocaciónque Dios ha previsto para cada uno desde la crea-ción del mundo.

ACTUAR:

l. ¿Cuál es la aportación que puedesbrindar a tu comunidad para la respues-ta vocacional de un joven?

2. ¿Cómo te gustaría que se promovie-ran las vocaciones en tu comunidad?

3. ¿Cómo, lograremos que más adolescentes y jóvenesde nuestra comunidad respondan al llamado deDios?

CELEBRAR:

Cantar juntos:Somos un pueblo que camina,

y juntos caminandopodemos alcanzar,

otra ciudad que no se acaba,sin penas ni tristezas, ciudad de eternidad.

OBJETIVO:SABER QUE TODA COMUNIDAD CRISTIA-NA ES GUARDIANA Y MEDIADORA DE LALLAMADA Y LA RESPUESTA VOCACIONALPARA CREAR UN AMBIENTE QUE FAVO-REZCA LAS VOCACIONES CONSAGRADAS.

Ver:

1. ¿Qué se entiende por comunidad cris-tiana?

2. ¿Quiénes son los responsables de lapromoción vocacional en la comunidad?

3. ¿De qué manera pueden promover vocaciones?

4. ¿Cuál será el fin de la promoción vocacional?

Pensar:«La pastoral vocacional acompa-

ña todos los momentos de la vida delhombre». En consecuencia, una pas-toral vocacional auténtica, que quie-re ayudar al hombre en tal proceso,

deberá centrarse en la llamada inicial en su ma-duración y en la perseverancia, comprometiendoen este servicio a toda la comunidad (D.P. 861).

«La comunidad cristiana, tiene mucho que deciry que dar a los muchachos que vivenesta novedad del llamado, porque pre-cisamente el Evangelio de la vocaciónpuede dar una respuesta a las interro-gantes, expectativas e inquietudes delos adolescentes y de los jóvenes».

La comunidad cristiana es guardia-na y mensajera de esta respuesta, porqueha sido enviada por el Señor a desvelaral adolescente y al joven el sentidoúltimo de la existencia, orientándolohacia el descubrimiento de su propiavocación en la vida cotidiana.

La comunidad cristiana está llama-da a hacer posible el encuentro del

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Pastoral VocacionalVOCACION DE LA IGLESIAA LA V IDA MIS IONERAaquí que yo estaré con vosotros todos los días hastael fin del mundo» (Mt 28,18-20).

Además con esto queda bien claro que la Iglesiahace esa encomienda bien concreta y así se haconsiderado siempre a lo largo de la historia; sumisión, es la evangelización de los pueblos, comolo dice Pablo VI: «El esfuerzo orientado al anunciodel evangelio a los hombres de nuestro tiempo, essin duda alguna, un servicio que se presta a lacomunidad cristiana e incluso, a toda la humani-dad» (E.N. 1).

ACTUAR:El primer compromiso que debe-

mos sacar de esta verdad, sería tomarconciencia que como bautizado soymiembro de la Iglesia y como miem-

bro activo soy misionero, y como misionero:

1. ¿Que estoy haciendo para llevar el mensaje a loshermanos?

Colocar en el centro de la reunión los instrumentos de todomisionero: crucifijo, Biblia, sandalias, y el morral.

CELEBRAR:

Entonar el can-to:Sois la semilla

que ha decrecer

sois la estrellaque ha de brillar

sois levadura,sois grano de sal,

antorcha que debe alumbrar.

Sois la mañanaque vuelve a nacer,

sois espigaque empieza granar,

sois aguijóny caricia a la vez,

testigos que voy a enviar.

ID AMIGOS POR EL MUNDO...

OBJETIVO:PROFUNDIZAR EN EL ENVÍO QUE HACEJESÚS A SUS DISCÍPULOS, DE EVANGE-LIZAR A TODOS LOS PUEBLOS, PARA COM-PRENDER MEJOR LA NATURALEZA MISIO-NERA DE LA IGLESIA.

Ver:

1. ¿Qué entiendes por Iglesia?

2. ¿Por qué se dice que la Iglesia esmisionera?

3. ¿De donde le viene ese atributo?

4. ¿Cómo podríamos ser misioneros dentro de laIglesia?

Pensar:Es posible que hayamos leído por

allí en alguna revista, libro, hojaparroquial, que la Iglesia es misio-nera por naturaleza, o en su defecto,

lo hemos escuchado muchas veces por boca de lossacerdotes en sus homilías. Pero veamos el origende esta afirmación remontándonos al principio dela Iglesia.

Los evangelios coinci-den en el mandato misio-nero que Jesús hace a susdiscípulos, para que vayana llevar la Buena Nueva atodos los rincones de latierra: Jesús se acercó aellos y les habló así «Meha sido dado todo poder enel cielo y en la tierra. Id,pues, y hacer discípulos atodas las gentes bautizán-dolas en el nombre delPadre y del Hijo y delEspíritu Santo, y enseñán-doles a guardar todo lo queyo os he mandado. Y he

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Pastoral Vocacional LA VIDA MISIONERADE LOS BAUTIZADOSenvió al Hijo, La Iglesia envía misioneros con lamisma misión de Cristo ¿Pero que es evangelizar?«Evangelizar significa para la Iglesia llevar laBuena Nueva a todos los ambientes de la huma-nidad; y con su influjo transformar desde dentro,renovar a la misma humanidad». (E.N. 18).

No se trata de implantar la Iglesia donde no hay,porque en su mayoría ya está implantada, sino dellevar el contenido mismo de la misión: el anunciode la Buena Nueva a todos los hombres, especial-mente a los no cristianos o a los que estándescristianizados, pero especialmente el trabajo decatequesis y de formación cristiana permanente.

ACTUAR:Después de conocer mejor la labor

de los misioneros, una actitud positivade lo que no hemos sido llamados aser enviados a tierra de misión, sería

la de comprender y entender mejor la labor quehacen en favor de la Iglesia Universal. En últimotérmino, pedir por ellos para que el Señor fructi-fique la semilla que siembran día con día.

CELEBRAR:

Se puede entonar estecanto-mensaje misio-nero:

Yo vengo del sur ydel norte,

del este y oeste de todo lugar.Caminos y vidas recorro,

llevando socorro,queriendo ayudar.

Mensaje de paz es mi cantoy cruzo montañasy voy hasta el fin.

Hoy temo a la bomba que hizoy la fe que deshizo

y espera por mi.

AL PECHO LLEVO UNA CRUZY EN MI CORAZÓN

LO QUE DICE JESÚS. (2).

OBJETIVO:ENTENDER QUE, EN LA IGLESIA TODOSSOMOS ENVIADOS A EVANGELIZAR PARAQUE TODOS LOS PUEBLOS CONOZCAN LAVERDAD DE JESUCRISTO Y VIVAMOSSEGÚN ESE EVANGELIO.

Ver:¿Quiénes son enviados a tierra de

misión? Sabemos bien que por elbautismo todos los cristianos somosmisioneros como lo es la Iglesia por

naturaleza; pero también es sabido que no todosson enviados a evangelizar a tierras lejanas, sinosólo aquellos que son llamados y tienen el don dela Palabra. De esta manera la Iglesia envía misio-neros que se preparan en los institutos misionerospara ser enviados. A estos cristianos que la Iglesiaenvía a lugares lejanos en situaciones diferentes ala fe católica son llamados misioneros de vanguar-dia, porque son los que van al frente de la evan-gelización soportando todas las contrariedades quelleva consigo el anuncio del evangelio.

Pensar:San Pablo a

Timoteo le recalcael deseo de Dios ensu plan de salva-

ción: «Esto es bueno y agradablea Dios que quiere que todos loshombres se salven y lleguen alconocimiento de la verdad» (I Tim.2,34) Podemos confirmar esta ideacon lo que nos dice Mc. 16,20«Los discípulos salieron a predi-car por todas partes y el Señorestaba en con ellos confirmandosus labras con señales milagro-sas».

Los misioneros son enviados aevangelizar, así como el Padre

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Pastoral VocacionalCOMO SER MIS IONEROEN CASAazotes, etc... la fuerza de Dios está con El, dandotestimonio de la verdad (IICor. 6,3-10).

Por otra parte, habla de los débiles de concien-cia, los que se escandalizan, porque todavía no hanmadurado su fe lo suficiente, refiriéndose a aque-llos cristianos que comían la carne que era sacri-ficada a los ídolos, a éstos el apóstol les recomien-da, que no lo hagan, no porque fuera malo, sinopara no ocasionar escándalo a los de concienciadébil (ICor 8, 7-13).

En nuestra comunidad estos son los alejados,como bautizados tenemos la obligación de acer-carnos a ellos, con testimonio de vida íntegra, conprudencia en los actos que realizamos, como dicenuestra gente: «No hagas cosas buenas que parez-can malas», para no escandalizar y finalmente, enel diálogo y en la solidaridad; que no se sientanrelegados y les tendamos la mano.

ACTUAR:¿De que manera vamos a buscar

a los alejados? No se trata de esperarque ellos vengan, sino, que nosotros,con el diálogo haremos un espaciopropicio, visitándolos a sus casas; tra-

tando de ser solidarios con ellos, buscar en eldiálogo lo que se tiene encomún, pero sin duda loque más podemos hacerpor ellos es nuestro testi-monio.

CELEBRAR:

T e r m i n a rcantando el« P a d r eNuestro» Esel mejor sig-no de unidadentre loscristianos.

OBJETIVO:BUSCAR LOS MEDIOS DE ACERCARNOS ALOS MÁS ALEJADOS, A TRAVÉS DEL DIÁ-LOGO, PARA FORMAR UNA SOLA COMU-NIDAD, BAJO UN MISMO PASTOR.

Ver:

¿Quiénes son los alejados? tene-mos que entender que los alejados noson los que no han conocido el men-saje de Jesús, sino que son los cris-

tianos que han nacido en el seno de la IglesiaCatólica, pero que por diversas circunstancias sehan alejado de la comunidad y no participan de losbienes espirituales que la Iglesia ofrece a susmiembros. Entre los alejados están: Los resentidospor un favor negado, los débiles de concienciaescandalizados por un antitestimonio, los que hancambiado de credo y se han refugiado con loshermanos separados, los que se dicen no-creyentesy los no practicantes que todo lo critican. La pre-gunta sería ¿Qué hacer para volverlos al seno dela Iglesia?

Pensar:

El casode los cris-tianos aleja-dos tiene su

explicación en una falta demadurez en la persona. SanPablo en esto tiene muchoque decirnos, ya que el seconsidera apóstol por vo-cación divina, y en estonos da testimonio de fide-lidad al Señor, a pesar delas dificultades que pade-ce en su ministerio apos-tólico: calumnias, necesi-dad, prisiones, desvelos,

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Pastoral VocacionalEL LAICO COMPROMET IDOTAMBIEN ES MISIONERO (RETAGUARDIA)refuercen la tarea de los misioneros desde su propioambiente, a estos cristianos se les llama: misionerosde retaguardia.

María es la primera misionera por ser la cola-boradora de la salvación en el fiel cumplimientode las actividades domesticas, el ¡Hágase! de Maríaes mantenido fielmente toda su vida (Lc. 1, 26-38)en el servicio al prójimo, visitando a su prima Isabel(Lc. 1, 39-56); en oración en compañía de losapóstoles el día de Pentecostés (Hch 2, 1-4).

La presencia de María tiene como fin anunciara Jesús, como lo hizo con su prima Isabel. Tenemosademás el testimonio de Santa Teresita, patrona delas misiones: «Presiento que la misión mía va aempezar, la misión de enseñar mi caminito a lasalmas, camino de infancia espiritual, de confianzay total abandono, robando el corazón a Jesús conla continua ofrenda de pequeños sacrificios».

ACTUAR:

1. ¿De qué manera participo del mensajede Jesús en mi propia comunidad?Mi primer anuncio sin duda que

debe ser el testimonio de vida, esdecir, una vida coherente entre pala-bra y vida, cumpliendo de la mejor manera con miresponsabilidad diaria.

CELEBRAR:

Terminarcon el canto:

«SI YO NO TENGOAMOR,

YO NADA SOYSEÑOR...»

El amor es comprensivo,el amor es servicial,

el amor no tiene envidia,el amor no busca el mal.

OBJETIVO:COMPRENDER QUE POR EL BAUTISMO,TODOS LOS CRISTIANOS PERTENECEN AUNA IGLESIA MISIONERA, PARA QUE VIVANCONFORME A ESE LLAMADO EN EL CUM-PLIMIENTO DE SUS DEBERES.

Ver:¿Cómo ser misionero en la propia

comunidad? Misionero no es sólo elque sale a tierras lejanas a llevar elmensaje del Evangelio a los que no

conocen a Jesús, sino que también podemos sermisionero en nuestra comunidad ¿Cómo? Con elfiel cumplimiento de las tareas diarias en lo tem-poral, pero especialmente en las actividades espi-rituales. Lo primero es tener un espíritu misionero,para que todas las obras realizadas sean encausadasen bien de que todos lleguen al conocimiento delEvangelio.

Tiene mucha importancia la vida de oraciónpersonal y comunitaria de todo cristiano, ademássus sacrificios personales de cada día en bien deaquellos que no conocen a Jesús; finalmente par-ticipando en las actividades misioneras de micomunidad: DOMUND, campaña por las misionesen el mes de octubre, propagación de las revistasmisioneras, etc...

Pensar:Ya sabemos que la misión de

Evangelizar y dellevar la BuenaNueva no es sólo

de los sacerdotes, Jesús no envíoa los apóstoles solamente, sinoque a todos sus discípulos, porconsiguiente, todos los bautiza-dos somos responsables de estatarea; ahora bien, no todos sonenviados a ser misioneros de van-guardia, habrá otros que oren y

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Pastoral VocacionalLA SOLTERIAEN UNA VOCACIONpero cada uno tiene de Dios su propio don: unoscasados, otros sin casar» (Cor... 7, 6-7).

Con esto San Pablo nos hace ver, que el celibatoes un don de Dios, no es conveniencia de la gentepara evadir responsabilidades. Por tanto, Dios esel que llama y si llama El dará todo lo necesarioy los medios para poder responderle a ese llamado.

Con esta reflexión ya podemos pensar en nuestrapropia vocación.

ACTUAR:¿Realmente este es el estado de

vida que Dios eligió para mí? Buenosería analizar mi vida delante de Dios,tratando de sacar a relucir cualidades

y aptitudes y ponderar el llamado del Señor.

CELEBRAR:

Colocar alguna imagen del Señor en elcentro de la reunión. Puede ser un cuadro,un crucifijo para simbolizar que El es el que

llama y todostomados de lamano entonarel siguiente canto vocacional uotro.

Tú, Señor, me llamas; túSeñor, me dices:

¡Ven y sígueme; ven ysígueme!

Señor, contigo iré;Señor, contigo iré.

Dejaré en la orilla mis redes.cogeré el arado contigo,

Señor;

guardaré mi puestoen tu senda,

sembraré tu palabraen mi pueblo,

y brotará y creceráSeñor, contigo iré,Señor, contigo iré.

OBJETIVO:ENTENDER QUE EL CELIBATO EN LA VIDADE LA SOLTERÍA, ES UNA VOCACIÓNESPECIAL EN HOMBRES Y MUJERES, PARAVIVIR MÁS PLENAMENTE LA IDENTIDAD DEESE ESTADO DE VIDA.

Ver:

1. ¿Qué se entiende por celibato, fuerade la vida consagrada?

2. ¿Es posible vivirlo hoy?

3. ¿Qué valor tiene en nuestros días?

4. ¿Por qué la soltería se considera una vocación?

Pensar:El celibato no está reservado sólo

a la vida consagrada, sino que tam-bién existen laicos, que por mediodel celibato encuentran su realiza-

ción. Debido a esto podemos decir con certeza quela vida célibe en los lai-cos es una verdadera vo-cación. Ya lo habíamosdicho en los temas pasa-dos sobre el matrimonio,que no todos son llama-dos a la vida matrimo-nial, por incapacidad fí-sica y psíquica; peroademás de estos hay otrosque gozando de cabal sa-lud han descubierto en elcelibato su verdadera vo-cación.

San Pablo ve en la vidacélibe el estado de vidaperfecta: «Les digo estono como mandato, sinocomo consejo: mi deseosería que todos los hom-bres fueran como yo;

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Pastoral Vocacional CELIBATO Y SOLTERIASE COMPLEMENTANACTUAR:

Que promueva en mi comunidadel valor de la virginidad, en los jóve-nes solteros, condenando siempre pormuchos medios el aborto, la prosti-

tución, las relaciones prematrimoniales y otros quedañan a los jóvenes de hoy

1. ¿Cómo lograr que mi vida diga mi vocación?

CELEBRAR:

Con algún signo que simbolice la pureza, lavirginidad, (por ejemplo unas flores blan-cas), se puede entonar un Salmo de acciónde gracias. (Ejemplo: Sal. 99)

Aclama al Señor tierra entera,servid al Señor con alegría,

entrad en su presenciacon aclamaciones.

Sabed que el Señor es Diosque él nos hizo y somos suyos,

su pueblo y ovejas de su rebaño.

OBJETIVO:ENTENDER QUE EL CELIBATO Y SOLTERÍANO DEBEN SER ELEMENTOS DISTINTOS,SINO COMPLEMENTARIOS, PARA FORMARUN SOLO ESTADO DE VIDA LAICAL, ENHOMBRES Y MUJERES.

Ver:Propiamente hablando sabemos

que no es lo mismo ser célibe que sersoltero. El caso del primero, se escélibe cuando se hace el propósito

firme de no casarse, además se es casto; en el casodel segundo, se es soltero, simplemente porquetodavía no se ha casado, pero no descarta la po-sibilidad si se encuentra con la persona idónea, sinembargo, a pesar de la distinción en el caso de loslaicos célibes, estos dos elementos deben comple-mentarse.

Pensar:La Iglesia condena rotundamente

a personas solteras, que no se casa-ron por cobardes, por temor a enfren-tar la responsabilidad del matrimo-

nio, pero que son mujeriegos; quieren vivir los dosestados de vida sin asumir alguno de ellos. El Señorlo dice bien claro, «no podréis servir a dos señores»,es decir, no te es lícito, no es bueno. Jesús nos dioejemplo, El fue el primero que vivió esas dosrealidades en su persona. Después de Cristo po-demos mencionar muchos santos mártires que mu-rieron siendo solteros célibes.

Quien vive de tal forma dice San Pablo superaen perfección al matrimonio, de esta manera dice:«No obstante digo a los no casado: bien les estáquedarse como yo» (ICor 7, 8). Ser soltero célibehoy en día es un mérito y un testimonio a lacomunidad. Pidamos al Señor, para que esta vo-cación que el Señor suscitó en su Iglesia grande-mente en tiempos pasados se fortalezca cada díamás, para el servicio de su viña.

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Pastoral VocacionalLA SOLTERIACOMO SERVICIO A LA COMUNIDADde estado de vida de que fueron llamados: ¿Quécada uno viva según el Don recibido del Señor. Estaes la norma que les doy a todos: «Que cada cual,hermanos, continúe ante Dios en el estado quetenía al ser llamado a la fe» (ICor 7, 17-24). Conesto san Pablo está afirmando que la vida celibatariaes una vocación especial a la que Dios sigue lla-mando hoy a hombres y mujeres, en la construcciónde una sociedad más justa.

ACTUAR:Después de esto, ¿Cómo voy a va-

lorar la soltería como estado de vida?Una manera de valorar más la vidacélibe, sería en promover en tu comu-

nidad esta vocación a que no se le considere tandespreciable o fuera de lo ordinario.

CELEBRAR:

Formar un círcu-lo tomados de lamano y entonarun canto, ya seaeste u otro:

Somos un pueblo que camina y juntos caminandopodremos alcanzar,

otra ciudad que no se acabasin penas ni tristeza,ciudad de eternidad.

Somos un pueblo que camina,que marcha por el mundo

buscando otra ciudadSomos errantes peregrinos

en busca de un destinodestino de unidad.

Siempre seremos caminantes,pues solo caminandopodremos alcanzar

otra ciudad que no se acabasin penas ni tristezaciudad de eternidad.

OBJETIVO:SABER QUE LA VOCACIÓN A LA SOLTERÍADEBE ESTAR ENCAUZADA A UN SERVICIOSOCIAL EN LA COMUNIDAD, PARA DARLEUN VERDADERO SENTIDO A LAS ACTIVI-DADES TEMPORALES.

Ver:¿Cómo entender la soltería sin

encauzarla en una labor social?¿Conoces alguna persona soltera,

que desempeñe alguna labor en biende la comunidad? ¿Te gustaría ser una persona así?¿Qué opinas de las personas que no se casan, teedifican, te repugnan, te dan lástima?

Pensar:Existen personas solteras, que se

dedican plenamente a una obra es-pecífica enfavor de la

comunidad, estas personasson valiosas. ¿Quién denosotros no ha recordado aaquel maestro de nuestrospueblos alteños, que conagrado por su dedicación yconsagración al profesora-do ha renunciado al matri-monio para dedicarse a esalabor tan insigne? Aquellaenfermera amable y atentaen el cuidado de los enfer-mos, en hospitales y cen-tros de salud, sin duda quetodos hemos conocido per-sonas como estas.

San Pablo no quiere obli-gar que todos sean solteroscomo el lo fue, pero si re-comienda que no cambien

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Pastoral VocacionalSOLTEROS PARA EL SENOREN LA IGLESIAcarse más de cerca a servir al Señor en los sacer-dotes, en sacristías, curatos, seminarios, comoagentes de pastoral, etc.

El catecismo católico menciona y alaba a éstaspersonas que con valentía se entregan al serviciodel Señor: «Es preciso recordar a un gran númerode personas que permanecen solteras a causa delas condiciones concretas que quieren vivir. Estaspersonas por su servicio se encuentran particu-larmente cercanas al corazón de Jesús, viven elespíritu de las bienaventuranzas, sirviendo a Diosy al prójimo de manera ejemplar» (CEC. 1658).

ACTUAR:

1. ¿Qué hacer después de esta reflexión?Lo mejor que puedo hacer es cri-

ticarlos menos y no juzgarlos comochinches de iglesia o ratas de sacristía

y pensar:

2. ¿Qué es lo que yo estoy haciendo en favorde mi parroquia?

CELEBRAR:

Entonar el siguiente canto vo-cacional y terminar con el rezo del Padrenuestro.

Ven a vivir mi aventura,deja la barca y los redes,

mira que la mies es mucha,mira que hay que trabajar.

Abreme joven, tu puertavamos y no tengas miedo,mira que la mies es mucha,mira que hay que trabajar.

JOVEN, YO TE NECESITO,SE QUE ES GRANDETU GENEROSIDAD;

VEN A VIVIR MIAVENTURA,

COMPARTIENDO MI VIDAY MI AMISTAD (2).

OBJETIVO:COMPRENDER LA IMPORTANCIA DE LOSSOLTEROS EN LAS ACTITUDES PASTORALES,PARA QUE A TRAVÉS DE ELLOS SE CON-TRIBUYA A CONSTRUIR EL PUEBLO DEDIOS.

Ver:Qué dirías de una persona soltera,

que no se casó porque se le pasó eltiempo sin saber cómo, que no le dasentido a su vida, que la va pasando

así como Dios le da entender, ni para bien ni paramal como dice san Juan: «ni frío ni caliente». Quesi es hombre, no busca superarse en ningún aspectotanto en el campo humano, como en el espiritual;además anda en vicios, lo poquito queconsigue en algún trabajo, todo lo des-pilfarra en el trago y siempre andamal aseado. Una persona comoque no se antoja ser, de este tipode personas hay muchas en elmundo ¿Conoces algunapersona así? ¿Qué conse-jo le darías a una personacomo ésta?

Pensar:La Igle-

sia siempreha valoradoa los laicoscélibes que

han consagrado su vida al servicio de Cristoy de la pastoral. Así tenemos a catequistas,que toda su vida se dedican a impartir ladoctrina cristiana a los niños, realmente sepuede hablar de verdaderas vocaciones;hombres que se han consagrado al serviciodel altar, en su labor de sacristanes por másde 50 años, muchos ahí murieron, asípodemos mencionar tantas personas quehan renunciado al matrimonio, para dedi-

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Pastoral VocacionalPASOS PARA DESCUBRIRMI VOCACION«ven y sígueme» (Lc. 18, 22); o bien, escucharás

que te dice: «vuelve a tu casa y cuenta lo que Diosa hecho por ti» (Lc. 8, 39).

II.- PERCEPCION«Había en mi corazón

algo así como fuego ardien-te, prendido en mis huesos yaunque yo hacia esfuerzospor ahogarlo, no podía»

(Jr 20, 9).

Para descubrir lo que Diosquiere de ti tienes que escu-char, mirar y experimentar.Para esto necesitas hacer si-lencio interior y exterior; elruido te impide percibir.

Está atento a lo que semueve en tu interior: tus deseos, tus miedos, tuspensamientos, tus fantasías, tus inquietudes, tusproyectos. Escucha tanto a los que aprueban tu in-quietud como a los que la critican. Escucha tu co-razón: ¿qué es lo que anhelas? Aprende a mirar alos hombres que te rodean: ¿qué te está diciendoJesús a través de su pobreza, de su ignorancia, desu dolor, de su desesperanza, de su necesidad deDios...?

Ve tu historia: ¿Por cuál camino te ha llevadoDios? ¿Cuáles han sido los acontecimientos másimportantes de tu vida?, ¿de que manera Dios estuvopresente o ausente en ellos? ¿Qué personas concretashan sido significativas para ti? ¿Por qué?

Contempla el futuro: ¿qué experimentas al pensaren la posibilidad de consagrar tu vida a Dios? Tienessólo una vida, ¿a qué quieres dedicarla?

Ten cuidado en discernir si tu inquietud y laatracción que sientes son signos de una verdaderavocación consagrada o son manifestaciones de queDios quiere que intensifiques tu vida cristiana comoseglar.

Al dar este paso podrás decir: «Tal vez Dios meesté llamando... «Siento la inquietud de consagrarmi vida a Dios».

Uno de los grandes retos que deberás enfrentaren tu vida es el de encontrar tu lugar en lasociedad y en la Iglesia.

Para tí, que buscas tu vocación, describiré 7 pasosque te pueden ayudar a discernir el proyecto de Diossobre ti.

Aunque me referiré directamente a las vocacionesconsagradas (sacerdocio y vida religiosa), los pasosque enumeraré se pueden aplicar para el discerni-miento de cualquier vocación, estado de vida oprofesión.

Descubrir tu vocación no es fácil, pero tampocoes imposible. Si con sinceridad te pones a buscar lavoluntad de Dios y realizas los pasos que aquí tesugiero, creo que podrás encontrarla.

De muchos modos Dios te está revelando la maneracomo quiere que colabores en la instauración de suReino. El es el más interesado en que tú descubrasy realices tu vocación. Por eso haz oración, dialogacon tu director espiritual, percibe, infórmate, re-flexiona, decídete y actúa.

1.- ORACION«Señor, ¿qué quie-

res que haga?»Hch 22, 10.

La vocación no esalgo que tu inventas;es algo que encuentras.No es el plan que tutienes para tu vida, sinoel proyecto de amistadque Jesús te propone yte invita a realizar. Noes principalmente unadecisión que tu tomas

sino una llamada a la que respondes.Si quieres descubrir tu vocación dialoga con Jesús,

sólo mediante la oración podrás encontrar lo queDios quiere de ti. En la oración, el Espíritu Santoafinará tu oído para que puedas escuchar y fortalecerátu alma para que puedas responder.

En el diálogo de amistad con Jesús podrás oír suvoz que te llama:

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Pastoral Vocacional

III.- INFORMACION«Observen como es el país

y sus habitantes, si son fuer-tes o débiles, escasos o nume-rosos; como es la tierra, bue-na o mala; como son las ciu-dades que habitan, de tiendaso amuralladas; como es latierra, fértil o estéril; con ve-getación o sin ella» (Nm. 13, 18-20).

Los caminos para realizar la vocación consagradason múltiples. No basta con querer entregar tu vidaa Dios y desear dedicarte al servicio de tus hermanos.Es necesario saber dónde quiere Dios que tú lo sirvas.

Para descubrir tu lugar en la Iglesia es convenienteque conozcas las diversas vocaciones. Investiga cuáles la espiritualidad que viven los sacerdotes diocesanoso las diferentes congregaciones religiosas; y siente cualde ellas te atrae. Ve como viven: no es lo mismo unacongregación contemplativa que una de vida apostó-lica. Infórmate sobre cuál es su misión y por quemedios pretenden realizarla: enseñanza, hospitales,dirección espiritual, promoción vocacional, misiones,predicación de ejercicios, medios de comunicación,etc. Conoce quienes son los principales destinatariosde su apostolado: jóvenes, pobres, sacerdotes, enfer-mos, niños, seminarios, ancianos, etc.

Aunque ordinariamente cuando se experimenta lainquietud vocacional se siente también el atractivopor una vocación específica, vale la pena que de-diques algunas horas a informarte más a fondo sobreesa vocación y sobre otras. Y si al final te decidieraspor la que en el principio te inclinabas, el tiempoempleado en informarte no habrá sido desperdiciado.

Al dar este paso podrás decir: «Me atrae laespiritualidad, el estilo de vida y el apostolado deesta congregación». «Posiblemente Dios me estállamando a ingresar al noviciado o al Seminario».

IV.- REFLEXION«Si uno de ustedes quiere

construir una torre ¿no sesienta primero a calcular losgastos, y ver si tiene paraacabarla? No sea que, ha-biendo puesto los cimientos yno pudiendo terminar, todoslos que lo vean se pongan aburlarse de él, diciendo: Este comenzó a edificar yno pudo terminar». (Lc. 14, 28-30)

La vocación es una empresa demasiado grande,¡y es para toda la vida! Por eso no te puedes lanzarsin antes haber reflexionado seriamente sobre la vidaque pretendes abrazar.

Descubre cuales son tus capacidades y limitacio-nes. Piensa si podrás vivir las exigencias que implicala vocación -contando desde luego con la gracia deDios-. ¿En qué signos concretos te basas para pensarque Dios te llama? ¿Qué razones en favor y en contratienes para emprender ese camino? ¿Qué es lo quete atrae y qué lo que no te gusta de ese estado devida?

Dios te pide que te comprometas responsablemen-te en el discernimiento de su voluntad. Quiere queutilices tu inteligencia para buscar tu vacación. Conla luz del Espíritu Santo podrás descubrir lo que Diosquiere de ti.

No pienses que llegarás a tener certeza absolutade lo que Dios quiere de ti: algo así como tener uncontrato firmado por El, en el que te revelará suvoluntad. Lo que encontrarás serán signos que in-dican cuál podría ser el proyecto de amistad que tienepara ti. Al descifrar esos signos podrás tener certezaabsoluta de que no puede haber un círculo cuadrado,y tengo certeza moral de que la silla en la que estoysentado no se va a romper. La certeza moral es laque necesitas para actuar.

Al dar este paso podrás decir: «Creo que Jesúsme llama». «Creo que, con la ayuda del EspírituSanto, podre responder».

V.- DECISION

«Te seguiré adonde quiera quevayas».

Habiendo des-cubierto lo queDios quiere de ti,decídete a seguir-lo.

Tomar tal deci-sión es difícil. Sentirás miedo. Tus limitaciones teparecerán montañas: «¡Ay Señor mío! Mira que nosé hablar, que soy un muchacho» (Jr 1, 6). Sinembargo, a pesar de tus limitaciones -o mejor, contodas ellas- responde como Isaías: «Aquí estoy, Señor,envíame» (Is 6, 8).

Decir el «sí» con el cual comprometes toda tu vidaes una gracia. Pídele al Espíritu Santo que te de esa

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Pastoral Vocacional

capacidad de respuesta. No afrontar la decisiónequivale a desperdiciar tu vida.

Para iniciar el camino de la vocación no esperestener certeza absoluta de que Dios te llama («elcontrato firmado»); te basta la certeza moral. Ladecisión es un paso en la fe; es un acto de confianzaen tu amigo Jesús.

Al decidirte a seguir radicalmente a Jesús es normalque tengas dudas de si podrás con las exigencias ysi llegarás al final. Pero de lo que no puedes dudares de lo que tu quieres.

Al dar este paso podrás decir: «Quiero consagrarmi vida a Dios en el servicio de mis hermanos».«Quiero ingresar en esta congregación religiosa».«Quiero ser sacerdote».

VI.- ACCION«Jesús los

llamó. Inmedia-tamente dejaronla barca y a alpadre, y lo si-guieron» (Mt 421- 22).

Una vez to-mada la decisión

¡lánzate! No te dejes vencer por el miedo, lánzatecon todo y miedo.

Por todos los medios que estén a tu alcance pararealizar lo que has decidido. No cedas a la tentaciónde diferir tu ingreso a una casa de formación: «Teseguiré, Señor; pero déjame primero...» (Lc. 9, 61).

Con tu decisión has comprometido todos losmomentos posteriores; en el futuro busca como serfiel. La única manera de realizar el proyecto de Dioses la fidelidad de cada día. Vive todo momento encoherencia con lo que has decidido; dirige cada pasohacia la meta.

¿Y cuando venga la dificultad? ¡Perseverar! Elcamino que emprenderás es difícil; más de lo quecrees. Prepárate para la lucha; deberás enfrentarproblemas y superar obstáculos. Jesús te dice: «Elque quiera venir en pos de mí, que se niegue a símismo, que cargue cada día su cruz y me siga» (Lc.9, 23).

El sendero es arduo, pero María te acompaña yel Espíritu Santo te fortalece para que puedasrecorrerlo. Además, no se trata de cargar hoy la cruzde toda la vida, sino sólo la de hoy; y así cada día.

Al dar este paso podrás decir, como Pedro:

«Nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido»(Mc. 10,28).

VII.- DIRECCION ESPIRITUAL«Levántate y vete a Damasco, allí se te dirá todo

lo que está establecido que hagas» (Hch 22, 10).La dirección espiritual no es, en realidad, un paso

más en el proceso de discernimiento vocacional; esun recurso que puedes aprovechar en cada uno delos pasos anteriores.

El director espiritual te motivará a orar y a percibirlos signos de la voluntad de Dios; te indicará dondeobtener la información y te ayudará a reflexionar.En el momento de la decisión se alejará de ti paraque tu frente a Jesús libremente respondas a sullamado. Te ayudará a que te prepares convenien-temente para ingresar en una casa de formación. Suoración y sacrificio por ti te alcanzarán del EspírituSanto la luz para descubrir tu vocación y la fuerzapara seguirla.

Si bien es cierto que la vocación es una llamadade Dios que nadie puede escuchar por ti, ni respondera ella en tu lugar, también es cierto que necesitasde alguien que te acompañe en tu discernimientovocacional.

Es fácil hacerse ilusiones: podrías creer que esun llamado de Dios lo que tal vez sea sólo un deseotuyo, o bien podrías pensar que no tienes vocacióncuando en realidad Dios te está llamando. Dialogacon tu director espiritual para clarificar la autenti-cidad de tu vocación. Jesucristo, después de habérseleaparecido a Pablo en el camino a Damasco, le dijoque fuera con Ananías, y que este le indicaría cualera la voluntad de Dios. Aunque Cristo hubierapodido decirle a Pablo lo que quería de él, sin embargo,quiso valerse de Ananías para hacerle descubrir suvocación (cf Hch 22, 10-15).

En el proyecto de Dios sobre ti no puedes pres-�cindir de la mediación de la Iglesia.

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CUMPLEAÑOSPARA EL MES DE ENERO

3 Enero 1925 ........... SR. CANGO. FLAVIO QUINTANA CASTRO

3 Enero 1955 ........... SR. PBRO. LUIS JAVIER DE ALBA CAMPOS

5 Enero 1955 ........... SR. PBRO. JAIME JIMENEZ MENA

8 Enero 1962 ........... SR. PBRO. APOLINAR RODRIGUEZ ROJAS

9 Enero 1956 ........... SR. PBRO. MIGUEL MARTIN RIOS

11 Enero 1948 ........... SR. CURA LUIS GUTIERREZ VELAZQUEZ

11 Enero 1963 ........... SR. PBRO. TARCICIO MARTIN MARTIN

13 Enero 1949 ........... SR. CURA PEDRO RUIZ NAVARRO

20 Enero 1928 ........... SR. CANGO. BRUNO MENDOZA CABRERA

20 Enero 1938 ........... SR. PBRO. JOSE OROPEZA LOMELI

21 Enero 1959 ........... SR. PBRO. ENRIQUE VAZQUEZ RUIZ

25 Enero 1955 ........... SR. PBRO. ALFONSO PEREZ MAGAÑA

26 Enero 1918 ........... SR. CANGO. JOSE MEJIA SOSA

27 Enero 1945 ........... SR. CURA JUAN NAVARRO CASTELLANOS

27 Enero 1958 ........... SR. PBRO. GREGORIO MARTINEZ GOMEZ

27 Enero 1960 ........... SR. PBRO. FELIPE DE JESUS FONSECA HERNANDEZ

28 Enero 1931 ........... SR. CANGO. J. GUADALUPE BECERRA BARAJAS

28 Enero 1939 ........... SR. PBRO. JOSE HERNANDEZ ROJO

30 Enero 1923 ........... SR. CURA ALBINO GARCIA HURTADO

30 Enero 1949 ........... SR. PBRO. MIGUEL GUTIERREZ GARCIA

ANIVERSARIOS DE ORDENACIONPARA EL MES DE ENERO

1 Enero 1959 ........... SR. CURA ROMAN PEREZ PEREZ

6 Enero 1986 ........... SR. PBRO. ADOLPH JULIAN MENENDEZ CASTILLO

Pastoral Vocacional

AGENDA DE ENERO 1996L. 1 AÑO NUEVO. Jornada mundial de la paz.L. 1 Fiesta Patronal. Santa María Transpontina. Sr.

de la Sta. EscuelitaMa. 2 Reunión Equipo Pobres. Tepatitlán. "Espacios

de atención".S. 6 Equipo Diocesano de Educación y Cultura. Pre-

paración Viajeros-Brújula. San JuanD. 7 Segundo Encuentro Misionero. San Juan. Casa

Juan Pablo IIL. 8 Fiesta Patronal. Temacapulín, Ntra. Sra. de los

RemediosL. 8 Fiesta Patronal. San Diego de Alejandría,

Inmaculada ConcepciónL. 8 Fiesta Patronal. Tecomatlán. Ntra. Señora de

Guadalupe.L. 8 Reunión Decanato Arandas. San José de la

Paz. Pastoral Social.L. 8 Reunión Decanato Ayotlán. Degollado. Convi-

vencia.L. 8 Reunión Decanato San Juan. Sta. María

Transpontina. Cuaresma-PascuaL. 8 Reunión Decanato Tepatitlán. Sagrada Familia.

Asumir Nuevo PlanL. 8 Reunión Decanato Atotonilco. Vicaría El Sauci-

llo. Pastoral JuvenilL. 8 Reunión Decanato Jalostotitlán. Valle de

Guadalupe. Ministerios Laicales.L. 8 Reunión Decanato Capilla de Gpe. San José de

Gracia. Estudio Nuevo Plan Pastoral8-13 Catedral Basílica. Capacitación sobre M.C.S.

Auditorio Catedral.Ma. 9 Reunión Decanato San Julián. Agua Negra.

Pastoral Social y Educación y Cultura.Ma. 9 Reunión de EDPIP con representantes de 6-11

años de ordenados.Ma. 9 Reunión del Equipo Diocesano de Liturgia. San

Juan. Publicar Materiales de Liturgia.Mi. 10 Reunión del Equipo de Medios de Comunica-

ción Social. Lagos. Preparar el Día delComunicador.

Mi. 10 Reunión del Equipo de GAM. San Juan. Prepa-rar reunión con Agentes.

J. 11 Reunión Decanato Lagos. El Refugio. Cateque-sis Prematrimonial.

J. 11 Reunión Decanato Yahualica. Manalisco. Estu-dio Encíclica "Ut omnes..."

V. 12 Fiesta Patronal. Ntra. Sra. de Guadalupe,Arandas, Ntra. Sra. de Gpe.

V. 12 Fiesta Patronal. Valle de Guadalupe, Ntra. Sra.de Guadalupe

V. 12 Fiesta Patronal. La Ribera de Guadalupe, Ntra.Sra. de Guadalupe

V. 12 Fiesta Patronal. Tlacuitapa, Ntra. Sra. deGuadalupe

12-13 REUNION CONSEJO DIOCESANO DE PASTO-RAL. Casa Juan Pablo II. Propuesta de Estatutosdecanales.

D. 14 Encuentro Diocesano de Animadores de Cate-quesis. Ojo de Agua.

L. 15 Fiesta Patronal. El Refugio (Paredones), Ntra.Sra. del Refugio

15-17 TALLER PARA SACERDOTES. Catequesis. CasaJuan Pablo II

V. 19 Visita del Equipo diocesano de MOB al Decanatode Atotonilco

19-20 Reunión-Convivencia del Equipo Diocesano deEvangelización Integral

19-21 Encuentro Diocesano de Agentes. San JuanS. 20 Ordenación Sacerdotal: Cuahutemoc Ixtláhuac

R. Catedral 12:30S. 20 Fiesta Patronal. San Sebastián del Alamo, San

Sebastián MártirS. 20 Educación y Cultura. Maestro Apóstol. Casa de

Ejercicios. Tepatitlán.S. 20 Reunión Equipo Diocesano Familia. Atotonilco.

Propuesta Curso de Capacitación. Viacrucis Fa-miliar.

S. 20 Pastoral Social. Sta. María del Valle. Curso sobreCooperativismo.

S. 27 Reunión Equipo Pastoral Juvenil. San Juan.Dinamizar los Movimientos Juveniles y Adoles-centes.

S. 27 Reunión Equipo Campesinos. San Juan. Confe-rencia sobre el Plan de Pastoral.

27-2 Apostolado del Seminario. Candelaria. San JuanD. 28 Fiesta Patronal. Jesús María, Sagrada FamiliaD. 28 Fiesta Patronal. Huisquilco, Ntra. Sra. del Rosa-

rioD. 28 Fiesta Patronal. Capellanía de Huáscato, Ntra.

Sra. de GuadalupeD. 28 Fiesta Patronal. San Ignacio Cerro Gordo, Ntra.

Sra. de GuadalupeMi. 30 Reunión espontanea de Sacerdotes. Los Dolo-

res.

FEBRERO

Ma. 6 REUNION PLENARIA DEL PRESBITERIO.Tepatitlán. Retiro Cuaresma

5-10 ENCUENTRO GENERACIONAL DE SACERDO-TES DE 6 a 11 AÑOS DE ORDENADOS. Ojo deAgua.