san agustin y el cristianismo

8/15/2019 San Agustin y El Cristianismo

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Trabajo de flosoía:

CRISTIANISMO Y FILOSOFIA: SAN AGUSTIN

Presentado a: José Antonio Robayo.

Área de flosoía y D.D.H.H

I.T.C. Julio Flre!

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CONTENIDO


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Pág.

INTRODUCCION………………………………………………………………………………….

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1. CONTEXTO HISTORICO…………………………………………………………………….…7

2. CRISTIANISMO YFILOSOFIA………………………………………………………………..8

3. ELABORACION DEL PENSAMIENTO CRISTIANO………………………………….9

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5. ACTI,IDADES……………………………………………………………………………….……1:

INTRODUCCION

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$ ELA%ORACION DEL &ENSAMIENTO CRISTIANO

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&RINCI&ALES A&OLOGIAS Y &ADRES DE LA IGLESIA

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4.3.& Dios ' la creación

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/ ACTI-IDADES

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Res(uesta:

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Res(uesta:

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b. De aplicación

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c. n/lisis de te0tos


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Res'2es*a al f3al del *e4*o5

Te0to 1

%on las ideas ciertas formas principales o ra-ones permanentes e in$ariables

de las cosas las cuales no han sido formadas ' por eso son eternas '

permanecen siempre en el mismo estado contenidas en la di$ina inteligencia

siendo as #ue ellas ni nacen ni mueren con todo se dice #ue est/ formado

seg"n ellas todo lo #ue puede nacer ' morir ' todo lo #ue nace o muere.

%ólo al alma racional le es dado el conocerlas con a#uella porción su'a #ue

sobresale es decir la mente ' la ra-ón #ue es como cierto semblante del o,o

su'o interior espiritual.

no cual#uier alma racional sino la #ue fue santa ' pura se asegura #ue es

idónea para tener $isión de ellas* es decir la #ue tu$iere el mismo o,o interior

con #ue estas cosas se $en sano limpio sereno ' seme,ante a la misma

realidad #ue pretende intuir.

adie #ue se precie de hombre religioso aun cuando sea toda$a inepto para

a#uella $isión se atre$er/ a negar o de,ar de confesar #ue todas las cosas

e0istentes seg"n su naturale-a ' especie fueron creadas siendo Dios su autor

567 ues él mismo no miraba ning"n modelo e0terior a si para f/brica

conforme a él cuanto fabricaba. Luego si la ra-ón de las cosas antes o

después de crearlas esta en la mente del Creador donde todo es eterno e

inmutable.

—$ a estas ra-ones causales de las cosas llamó latón ideas— se deduce #ue

ellas son $erdaderas ' eternas ' permanecen inalterables en su ser. ' con su

participación se hace cuanto se crea de cual#uier modo #ue fuere

hora bien el alma racional a$enta,a a todas las cosas #ue fueron creadas por

Dios. ' est/ cerca de él* cuando es pura ' cuanto m/s se adhiere a él por lacaridad tanto mas participa de la lu- inteligible ' tanto me,or podr/ $er no

con los o,os del cuerpo sino con la porción principal #ue es su titulo de ma'or

e0celencia a#uellas ra-ones cu'a contemplación la hace sumamente feli-.

%. 89%T: sobre ochenta ' tres di$ersas cuestiones

• Co6e3*ar)o:


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• Conte,(lar +on la lu! de la ra!n lo /ue ya +on la fr,e!a de lae ad,itías: )! ))!"(% ()4"?"( $" /) ) '%! !% á! -%)#(-"($ $" ("?< ) )! " /"$&"' ) '%! $) '% " $"4"%'"' #"(" ) $" !"(".

• 0o (odría,os +reer si no tu1iése,os al,as ra+ionales: '%! !() $%-()! ') #)!"( ) )!&(" /) ! %%&" " ")#&"( % -!"( $"("?< !" ) )! %)(&" #() ())(0" )$ 4-() !% %%

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Te4*o II

$as a contemplar también con la lu- de la ra-ón lo #ue

'a con la ?irme-a de la fe admitas.

Dios esta mu' le,os de odiar en nosotros esa facultad por la #ue nos creo

superiores al resto de los animales. )l nos Libre de pensar #ue nuestra fe nos

incita a no aceptar ni buscar la ra-ón pues no podamos ni aun creer si no

tu$iésemos almas racionales ertenece al fuero de la ra-ón el #ue preceda la

fe a la r ra-ón en ciertos temas propios de la doctrina sal$adora cu'a ra-ón

toda$a no somos capaces de percibir. Lo seremos unas tarde La fe puri@ca el

cora-ón para #ue capte ' soporte la lu- de la gran ra-ón. s di,o

ra-onablemente el profeta. %i no cre'erais no entenderéis. #u se distinguen

sin duda alguna dos cosas. %e da el conse,o de creer primero para #ue

después podamos entender lo #ue creemos. or lo tanto es la ra-ón la #ue

e0ige #ue la fe preceda a la ra-ón es #ue si este precepto no es racional ha

de ser irracional. Dios te libre de pensar tal cosa. Luego si el precepto es

racional no cabe duda de #ue esta ra-ón #ue e0ige #ue la fe preceda a la


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ra-ón en ciertos grandes puntos #ue no pueden comprenderse debe ella

misma preceder a la fe.

S. A+USTIN. Carta 12A.3


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san agustin y el cristianismo

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