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2 La Salida • n°85 • octobre-novembre 2013


3La Salida • n°85 • octobre-novembre 2013

Un train de transhumance estivale. On rêvasse, on s’ennuie,on lit un peu. Page 78 du supplément du Monde, on tombe surcette phrase de la cinéaste Claire Simon à propos des gares.Pour elle, cet endroit « est un tableau qui représente la vie et sadurée éphémère, une porte de l’enfer, un lieu d’entre-deux aprèslequel on disparaît ». Contondant et si vrai. Même page, colonnede droite, une critique de livre* nous apprend que le mot “jazz”a été écrit pour la première fois dans le San Francisco Bulletinle 6 mars 1913. C’était pour saluer la prestation d’un joueurde base-ball... Sans doute était-ce un batteur de jazz aux prisesavec un lanceur de mots. On sut bien plus tard avec ClaudeNougaro que le jazz, parfois, faisait le mur pour marier la java.Les journaux possèdent le charme trop sous-estimé de fairese percuter des univers, d’apparier des réalités qui n’auraient rienà se dire autrement. D’un quai de gare où s’éteindrait un amourau premier tango d’une tanda où en naîtrait un autre, il n’ya parfois qu’un peu d’encre et un hasard de mise en page.Certains y puiseraient un roman, les gazettes se satisfontd’avoir allumé une étincelle de rêverie dans l’œil d’unpassager entre deux gares. Notre Salida de rentrée, à sa façon, a choisi elle aussid’interroger deux univers, deux expressions, en se gardant biende prétendre les marier de force. On courrait là au non-sens.A priori, le défi solitaire d’un danseur sévillan dans la fièvred’un tablao ne parle guère au guidage du milonguero. Et pourtant,qu’un artiste décide d’aborder une rive inconnue et soudain,flamenco et tango ont des choses à se dire, une essenceà partager. Diego El Cigala frotte son chant de silex aux poésiesde La Plata et l’étincelle, aussitôt, retresse la vieille flammedes passions humaines. Les genres sont faits pour offrir desracines aux artistes et les plus grands savent s’en affranchir sansles couper. Dans la création, transgression n’est pas trahisonmais tous ne sont pas égaux devant cette porte de l’enfer. l

JEAN-LUC THOMAS

* Ce jour-là sur la planète jazz, par J.-L. Lemarchand aux éd. Alter ego

L’ÉDITO

Un rêve entre deux rives


P. 3 L’ÉDITO

P. 6 FLASH

P. 11 LE MOT DU TEMPS DU TANGO

P. 12 PRAYSSAC

DOSSIERP. 14 Entre Cadix et Buenos AiresP. 18 Duende, es-tu là ?

P. 20 REPORTAGEPékin

P. 23 CAFETÍN DE BUENOS AIRESCe que Borges dit du tango

P. 36 LES ÉCHOS DE

P. 37 BUENOS AIRES HORA CERO

ON A VU ON A LUP. 38 WakoldaP. 40 Aliados

P. 42 LA DISCOGRAPHIEVous reprendrez bien une galette?

P. 46 LES PRATIQUES RÉGULIÈRES

P. 54 L’AGENDA


Sommaire

Photo de couverture :photomontage Philippe Fassier(en premier plan, les champions de monde de tango salon 2013)

P. 14 EL CIGALA

P. 14 MARTIRIO

P. 23 J. L. BORGES


’


Ne nous arrêtons pas là !

Le mot du Temps du Tango

Lautomne précoce et pluvieux nous oblige àconsidérer que l'été est bien fini ! Il a cependantété très chaud et très riche, bien que fertile ensurprises parfois, hélas, désagréables ! En effet,vers la fin juin, nous apprenons coup sur coupque deux couples de maestros programméspour le festival de Prayssac ne peuvent venir

(pour des raisons personnelles et différentes). Mais lesdieux du tango sont avec nous, et nous trouvons desdanseurs exceptionnels qui se libèrent. Tout d'abord,Julio Luque avec deux partenaires de haut niveauVéronique Guide et Natalia Vicente, ainsi qu'un duovénézuélien : Clarissa Sánchez et John Erban. Ils sesont associés joyeusement avec les autres maestros :Céline Ruiz et Damián Rosenthal, ainsi que ValeriaCuenca et Fernando Nahmijas, pour dispenser à nosfestivaliers un enseignement de qualité et leur offrirdes soirées inoubliables, pleines aussi de surprisesmais des bonnes, cette fois ! Merci à tous et merciaux tangueros, les nouveaux et les fidèles. C'estgrâce à eux que ce festival continue à vivre.Nous ne nous arrêtons pas là. Rentrés à Paris, nousnous sommes vite remis au travail pour vous proposercertaines nouveautés en dehors des cours habituels :un stage thématique une fois par mois pour les élèvesayant acquis les notions enseignées dans les coursapprofondissement et rythme, ou venant de l'extérieurdu même niveau (voir dans ce numéro les cours etstages ou sur notre site www.letempsdutango.com).Nous planchons également sur l'éventualité d'organiserdes stages avec des intervenants extérieurs. Vous enserez informés en temps utile sur notre site.Enfin, nous préparons aussi très activement le festivalde Kerallic pour y accueillir, en dansant, l'année 2014.À bientôt sur les pistes. l

LE TEMPS DU TANGO



Diego Ramón Jiménez Salazar, dit Diego El Cigala

Profond le chant,tendre la nuit…

C E SOIR-LÀ, sur lascène du GranRex de BuenosAires, DiegoRamón JiménezSalazar, plusconnu sous lenom de Diego

El Cigala, a définitivementfranchi le fleuve, scellé l’al-liance du cante jondo et dubajofondo, du chant profondet des bas-fonds, ceux d’oùCadícamo transmua la boueen or. « Ça se passe dans lecorps. Là où loge la peur »,a confié ce Diego-là à YannPlougastel (LeMonde.fr). Lapeur, ce soir-là, l’accom-pagne. Il prétend s’êtreouvert vraiment au tangoavec Rubén Juárez, qu’ilnomme volontiers “le gitandu tango”, avec qui il a par-tagé la nuit et la musique,

rumbas et alcools miracu-leux. Mais en ce moisd’avril 2010, Juárez se débatavec le cancer qui va luifaire la peau et le gitan n’aplus que son ange surl’épaule. Sur la scène, ElCigala a convoqué d’autres

amis, d’autres soutiens pourconquérir les cœurs por-tègnes : Juanjo Domínguez(guitare), Néstor Marconi(bandonéon), Pablito Agri(violon), Andrés Calamaro(voix, hôte et ami). Aveceux, il ne peut rien arriver de

Dossier

Quand les cantaores du flamenco s’emparent du tango,ils parlent d’instinct. De tripes. D’amour aussi. De quoi parlerait-on

autrement ? El Cigala et Martirio ont conquis un territoire où lesauteurs portègnes leur ont dressé un couvert à la table commune.

Garganta con arena lui colle à la voixcomme ses grosses bagues aux doigts(

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La suite dans La Salida sur papier...



Amor par F. G. Lorca

Le duende,“moelle des formes”

E N ESPAGNE, lemot duende pos-sède deux défini-tions. La premiè-re est entrée dansle Dictionnaire del’académie espa-gnole en 1732.

Elle trouverait son originedans le mot latin dominus, etaurait donné domnus, dom,duen, duende... Le maître (dela maison) – ou dueño. Leduende serait un petit démondomestique, un lutin, un elfe,un djinn, un diablotin...

La seconde définition, quiprend sa source dans la cultu-re andalouse – flamenco, tau-romachie –, n’entre dans cemême dictionnaire qu’en1956. Le duende se définitcomme un “charme mysté-rieux et ineffable”. Est-ceparce que cette définition

date seulement de la secondemoitié du XXe siècle qu’ellen’a pas traversé l’océan pouratteindre les berges dutango ? Pour lui, le duendereste un esprit. Qui a seshumeurs. Bonnes, mauvaises,taquines, malicieuses...

Celui qui ramène à la vie lajeune prostituée María* pourlui faire revivre dans unBuenos Aires moderne lesmisères qu’elle a vécues audébut du siècle n’est assuré-ment pas dans de bonnes dis-positions. En revanche,lorsque Piazzolla appelleHoracio Ferrer “El duende”, àn’en pas douter, c’est un hom-mage que rend le magiquemusicien au poète uruguayen.Et lorsque Cacho Castañareconnaît au Polaco une “vozde duendes y fantasmas”**, ilen va de même.

Hasard de la vie, c’est àBuenos Aires (20 octobre1933 à la Sociedad de los ami-gos del arte) et à Montevideo(1934) que Federico GarcíaLorca prononce sa conférenceJuego y teoría del duende***,qui fait entrer la seconde défi-nition dans l’histoire. Pour lui,

Dossier

De l’expression de Lorca à la poésie de Ferrer, le duendes’exprime différemment mais parle toujours de l’essentiel.

Le duende, cette grâce ineffable qu’espère l’interprète à Cadixcomme à Buenos Aires.

Une voix de douleur et de sincérité(La suite dans La Salida sur papier...



Le tango à Pékin

Récemment implantémais en plein essor

O N A TOUS VU desimages de Chi-nois pratiquantle taï-chi enplein air. Mais,est-ce que voussaviez qu’ils ai-maient la danse

au point d’improviser des balsde rue ? Promenez-vous dansPékin en fin d’après-midi ouen début de soirée, vous y ren-contrerez certainement, au

coin d’une rue ou dans unparc, des groupes de danseursévoluant en couple, avecle plus grand naturel, sur unemusique sortant d’un postenomade posé au sol...

Et le tango ? Il y a uneénorme différence culturelleentre les Latins, passionnés,démonstratifs, et les Chinois,pudiques et réservés... Cetteretenue des Asiatiques ex-plique en partie que les plus

de 35 ans ne fréquentent pasles milongas.

Une bouffée d’air frais dans un monde de compétition

Pour les 20-30 ans, c’estdifférent, nous expliqueRicardo : « Le tango repré-sente un monde nouveau, inti-me, sexy, une nouvelle façonde relâcher la forte pression

Reportage

La première milonga, La Porteña, a été ouverte à la cafétériaCacahuete en 2008, par Taifun, Turc d’origine, et sa femme Laura,

Argentine, passionnés de tango. Alors que les Chinois aiment la danse,la musique et le chant, seuls les jeunes sont attirés par le tango.

Pendant un cours chez Vida Mia Tango Club

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Cafetín de Buenos Aires

Jorge Luis Borges (BuenosAires, 1899 - Genève, 1986) estprobablement la figure littérairela plus importante del’Argentine du XXe siècle,auteur de très nombreusesnouvelles, récits, critiques,commentaires, poésies. Dansl’ensemble de son œuvre, lapartie dédiée au tango estmineure, mais significative. Celleconsacrée à Buenos Aires, enrevanche, est importante, commeen témoignent ses recueils depoésies, dont Fervor de BuenosAires. Tard dans sa vie, il acomposé plusieurs poèmes quiont été mis en musique par AstorPiazzolla et Aníbal Troilo, entreautres. Je voudrais vous enprésenter quatre et voustransmettre ce qu’ils m’inspirent.

Borges en a écrit d’autres, surtoutdes milongas, à la lisière entre lamilonga urbaine et la milongarurale, que je trouve égalementmagnifiques, et dont le sujet esttoujours, d’une manière ou d’uneautre, le Buenos Aires du débutdu siècle. Borges a exprimé à plusieursreprises ses opinions, souventpolémiques et provocatrices, surle tango et la milonga, que je nevais pas commenter ici. Mais jeretiens un concept qui me paraîten même temps beau etimportant, et qui éclaire ce qu’ilpensait sur l’univers du tango engénéral. En effet, dans lesderniers vers de son poèmeEl Tango, Borges nous dit que« le tango crée un passé troubleet irréel mais qui est pourtant vrai.Il crée en nous le souvenir d’avoirété tués dans une bagarre, dansune obscure ruelle d’unfaubourg ». Autrement dit, pourBorges, le tango n’est pas, oupas seulement, un miroir, un refletpassif de la réalité de BuenosAires, mais plutôt une activitécréatrice qui invente une réalitéfictive, une fiction donc, mais quiressemble à la réalité, comme seressemblent entre elles deuxgouttes d’eau. Le tango, d’aprèslui, édifie un Buenos Airesimaginaire, mais qui aurait pu êtreréel ; une mythologie, mais quenous acceptons comme tangible

‘Le tangocrée unpassétrouble et irréel,mais qui estpourtantvrai’

Ce que Jorge Luis Borgesdit du Tango




Agenda du 8 au 22 décembre 2013

Vous voulez comprendre les parolesdes tangos sur lesquels vous dansez ?

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Tirage de La Salida n° 85 en 1 700 exemplairesCommission paritaire n° 1114G78597

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