romaninet informe cultural 23 11 2010 v2 · gitanos que portan cartas del emperador y del duque de...

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(Portugal), Grup Scolar Industrial Victor Jinga (Romania), SC CONCEPT CONSULTING SRL (România), University of Manchester (United Kingdom)

1

Í�DICE

I�FORME SOBRE LOS ROMA ................................................................ 2

1. Hechos históricos destacables – testimonios de la población Roma ......... 2

2. Distribución geográfica de los Roma / Categorías de los Roma ................ 7

3. Organización social específica .................................................................. 16

4.Costumbres y tradciones de los Roma…............................................20

5. Cultura Roma/ influencia de la cultura local . Personalidades ................. 19

6. Oficios y ocupaciones específicos ............................................................ 32

7. Instituciones (oficiales, ONGs, etc.) que representan los intereses de la

comunidad Roma ........................................................................................... 39



2

I�FORME SOBRE LOS ROMA

1. Hechos históricos destacables - testimonio1 de la población Roma

Tal como su nombre sugiere, los Roma (gitanos) se cree inicialmente que provienen de

Egipto. Si tenemos en cuenta los verdaderos ancestros de los Gitanos, sin embargo, era un grupo

de gente que dejó la India en el Siglo IX o X antes de Cristo. Aparte de un hecho no

controvertido, fundamentalmente que los Roma provienen de la India, el resto de la historia

reciente de los Roma es un tema de controversia. Cuando los Roma dejaron la India, por donde

pasaron, si vinieron en una o más “oleadas” es discutible debido a la falta de evidencias

“contundentes”.2. La causa de la Diáspora de los Roma es también desconocida.

Una teoría sugiere que después de dejar la India, los Roma emigraron hacia el este hasta

Irán (Persia) y la Península Arábiga, con alguna escisión hacia el norte de Asia Central (aunque

algunos discuten que el grupo de Asia Central llegó en una migración más temprana). Algunos

grupos se desplazaron hasta el Este hasta Bizancio y el TransCaucaso, alcanzando Europa no

más tarde de 1250. Hacia 1300, su emigración había alcanzado el Sudeste de Europa, y hacia

1400, Europa Occidental.

Cuando los Roma llegaron por primera vez a Europa, eran capaces de decirle a la gente

que provenían de la India; pero esto no se convirtió en conocimiento general y con el tiempo fue

olvidado mismo por los Roma. Proliferaron varias suposiciones, algunas de la cuales eran

bastante estrafalarias; se pensaba que eran supervivientes de pueblos prehistóricos como

Druidas, Nubios, moradores que surgían del fondo de la Tierra o simplemente un pueblo

reclutado de las periferias de la sociedad europea que artificialmente tiñeron su piel y hablaban

una jerga inventada con el propósito de una actividad criminal . Nunca se hace referencia a ello,

se les atribuyen otros nombres, más comúnmente Gypsies, Gitanos, Gitans (i.e. Egyptians),

Zigeuner, Tsiganes y Cíngaros.

1 Jean Pierre Liegeois – “Roma in Europe”, p. 15-18 2 http://www.Roma.org/Roma_history/



3

A los Roma ya se les conocía por Bizancio a mediados del siglo XI, cuando empezaron a

moverse hacia Constantinopla. La presencia de palabras armenias en todos los dialectos de los

Roma europeos según F Micosis nos lleva a la conclusión que de los Gitanos han llegado a

Bizancio procedentes de Armenia.3 En las fuentes no está establecido cuando los Roma legaron

de Armenia a Bizancio, pero se presume que ocurrió en la primera mitad del siglo XI cundo

Seldjuk atacó Armenia y causó el conocido movimiento de gente desde Armenia a Bizancio

Anatolia .Según las fuentes, tampoco es posible verificar qué pasó con los Roma mientras

cruzaban los Balcanes. Se ha encontrado evidencia específica de la presencia de los gitanos en la

Grecia actual en el Practicum del Monasterio de Xiropotamos en, desde 1325 asta 1330, cuando

está escrito que Anna, hija de Limocherval, tuvo una marido “egipcio”. De acuerdo a otra fecha,

parece que a finales del S XIII y principios del XIV los Roma vivieron en Corfú, que en aquel

momento pertenecía a los Angevinos. Existe también la posibilidad de que en aquel tiempo

vivieran en áreas de Bizancio que pertenecían a Venecia. En cualquier caso, en la segunda mitad

del S XIV los Roma estaban presentes en la parte sur de la Península Balcánica. Este hecho está

conectado con el avance de Osmanli en Asia Menor y después con su llegada a Europa. En los

territorios controlados por los otomanos sus habilidades artesanales- particularmente el trabajo

de los metales y la fabricación de armas- les aseguró un lugar en la economía, un estado que por

el S XV ha institucionalizado la esclavitud en los principados de Moldavia y Valaquia .

Por ejemplo, entre los S XIII-XIV tienen lugar asentamientos masivos de Roma en

Bulgaria. Llegaron con el ejército otomano en la conquista de los Balcanes bajo los nombres de

"chingene", "sterlet", "kibti”. Algunos de ellos se asentaron permanentemente y otros se

convirtieron en trotamundos. Durante el Renacimiento, los vecindarios Roma se convirtieron en

ciudades.

Empezando con la segunda mitad del S XIV, las evidencias de dispersión en otras partes

de Europa son más numerosas.

En Moldavia y Valaquia, el primer texto conocido sobre los Roma está conectado con la

situación de esclavitud de las familias Roma .En esta primera referencia que data de 1385, un

grupo de gente Roma , bajo el nombre de “gitanos”, son incluidos en un documento de donación

3 http://lovari.hr/gypsy-history/



4

del voivoda Dan I de Valaquia al Monasterio de Tismana. Otras referencias similares también se

dan durante el reinado de Mircea Cel Batran.Uno de sus documentos, fechado por los estudiosos

en el periodo entre 1390-1406 también contiene la primera referencia a un grupo Romaní en el

territorio de Transilvania. Según otro documento, en 1416, la ciudad transilvana de Kronstad

(Brasov) les dio dinero y alimentos. En Moldavia, la presencia de Roma se menciona por

primera vez en 1428, durante el reinado de Alexandru cel Bun, en un documento de donación a

un monasterio. Desde el tiempo de su llegada a los países medievales romanos, los Gitanos

fueron los esclavos de los terratenientes, para ser liberados solo en 1851.

En Polonia, un primer documento mencionaba la presencia de Roma en Cracovia en

1401, después en 1405 en Lvov. Otros grupos continuaron esparciéndose durante el SXIV por

Bohemia, y después, hasta 1430, a través de Europa Occidental, excepto por los países nórdicos.

Entre 1407-1416, varias crónicas refieren la presencia de gente Roma en Alemania.

Después, los Roma viajan a través de las ciudades Hanseáticas y se informa sobre ellos en

Sajonia, Bavaria y Hesse.

En 1419, la ciudad francesa de Chatillon en Dombes hace una donación a un grupo de

gitanos que portan cartas del emperador y del duque de Saboya.

Cuando en el S XV los Reyes Católicos empezaron la construcción de la idea de España

como un único Estado, los gitanos ya estaban viajando por la Península Ibérica. Algunas

familias se instalaron en lugares como Andalucía, el denominado hogar de los gitanos. La

historia de los gitanos españoles es la historia de un desencuentro cultural entre una comunidad

viajera y una sedentaria, la construcción desde lo gitano de una identidad étnica frente a la

sociedad mayoritaria, el eterno conflicto entre los gitanos y los poderes fácticos. Con la primera

Pragmática de los Reyes Católicos en 1499, comenzó un largo periodo de hostigamiento, durante

el cual se persiguió su diversidad y se les prohibió usar su lengua y su ropa tradicional, fueron

obligados a asentarse, abandonar sus oficios tradicionales y servir al Señor. La Pragmática de

Carlos III en 1783, indicaba lo siguiente: “Declaro que aquellos que se denominan a sí mismos

gitanos no lo son por su origen, ni por naturaleza, ni provienen de raíz infecta alguna” En el

edicto se les reconocía como ciudadanos españoles pero se negaba su existencia y diversidad:



5

Los Roma no existen, ni pueden vivir como tales. Esta igualdad de derechos que fue concedida a

los gitanos fue una desigualdad de facto hasta la Constitución de 1978

En Portugal, la primera evidencia escrita de la presencia gitana data de 1521- el “Auto de

las Ciganas”, de Gil Vicente y fue representado en la corte del Rey Juan III: Un podría decir que

desde el primer momento los gitanos fueron observados con curiosidad, y llegó, 4 años más

tarde, a un consecutivo periodo de persecución. En 1525 a los gitanos se les prohibió la entrada

en el reino de Portugal.

Tras verificar el fallo de esta medida, siguieron nuevas leyes y subsecuentes juicios. Las

condenas y el exilio resultaron de ello. Los gitanos fueron deportados a África (Angola era la

primera colonia portuguesa que recibía Roma) y Brasil y después se expandieron a otros

continentes. Durante todo el S XVI y la primera mitad del XVII, se legislaron leyes contra los

gitanos. Esta tendencia disminuyó después de 1640, ya que el reino en guerra necesitaba

hombres para el ejército. Muchos Roma se enrolaron. Consecuentemente, la presencia del grupo

fue tolerada, si bien es cierto que con la imposición de normas. A principios del S XVIII

volvieron medidas de expulsión de los gitanos bajo la pena de arresto. En 1822 se reconoce la

ciudadanía de los gitanos.

La presencia de los viajeros de Europa del norte se atestigua en la primera mitad del S

XVI.

En las Islas Británicas, se cree que los Roma llegaron en la segunda mitad del S XV,

entrando por Escocia desde Dinamarca. En las antiguas fuentes se hace referencia a ellos como

“peregrinos egipcios “, y son conocidos por haber buscado la protección del rey Jaime IV de

Escocia en un viaje a Dinamarca en 1506, lo cual sugiere que los contactos con los referidos

clanes Roma en el continente se continuaron manteniendo durante algún tiempo .La referencia

más temprana a los gitanos en Inglaterra es la descripción de Sir Thomas More de una mujer

“egipcia” que echar la buenaventura en Lamberth en 1514. Una referencia posterior, de 1687

confirma la boda de Robert Hern y Elizabeth Bozwell, “rey y reina de los gitanos” en

Camberwell. Mientras muchas fuentes posteriores hablan de “vagabundos” o “caldereros

viajeros “(gitanos) que no puede ser conectada sin ambigüedad con los Roma, la mayor parte de

la historia de la comunidad Romaní hablante en Gran Bretaña puede trazarse gracias a fuentes



6

que nos ofrecen tanto una descripción de la comunidad como una muestra de su lengua

Romaní. Estos ofrecen testimonios de la lengua de regiones tan lejanas entre sí como

Northumberland, Durham, Derbyshire, Cheshire, Norfolk, Hampshire y Kent.

Muchas leyes represivas se sucedieron desde 1530 en adelante, prohibiéndoles a los

gitanos entrar en Inglaterra y Gales y forzando por tanto a los que ya estaban en el país a irse. En

los años siguientes se registraron deportaciones de gitanos. Escocia adoptó medidas similares en

1541 obligando a los gitanos a dejar el reino en 30 días. Leyes similares estuvieron vigentes en

los dos siglos siguientes y fueron gradualmente abolidas hacia 1856.

En Rusia, los Roma llegaron del sur en 1501 y solo alcanzaron Siberia en 1721. En

Malta, en la primera constatación histórica de los Zingari, Giacomo Bosio, el historiador de los

Caballeros de Malta muestra que vivían en las cuevas de Rabat.

Otras primeras menciones a los gitanos en las crónicas de los países y ciudades son :

Ljubljana 1387, Hildeshaim 1407, Basilea 1414, Augsburg, Lunenburg, Hamburgo, Libek,

Vajmar, Magdeburg, Leipzig, Frankfurt, Estrasburgo, Zúrich, Berna, Bruselas 1417-1420,

Holanda 1420, Bélgica 1421, Bolonia 1422, Paris 1427, Constanza 1430, Suecia 1512, Noruega

1544 y Finlandia 1597.4

En la historia moderna, el S XIX tuvo un significado especial para los Roma Europeos.

Aunque la búsqueda empezó durante la Ilustración para ofrecerle una historia y una identidad

legítimas a este pueblo, irónicamente el mismo periodo fue testigo del establecimiento de la

imagen romántica “gitana” que permanece tan firmemente hasta nuestros días. Al mismo tiempo,

a mediados del SXIX, presenció la emergencia del racismo científico que llevó en última

instancia al intento de destrucción del pueblo Roma durante el Tercer Reich de Hitler.

Mientras el principal episodio de la historia de los Roma durante el siglo anterior fue la

abolición de la esclavitud en Rumanía, y la consecuente emigración masiva hacia el exterior de

esta parte de Europa al resto del mundo, el siglo XX estuvo marcado por dos acontecimientos

destacados: el Holocausto y el colapso del Comunismo en Europa. También se ve la emergencia

4 http://lovari.hr/gypsy-history/



7

de una política organizada romaní, que floreció siguiendo el final de la 1ª Guerra Mundial,

principalmente en la Europa del Este.5

Relacionado con el Holocausto, en Marzo de 1936, el primer documento que se refiere a

la “presentación de una solución total al problema de los Gitanos tanto a nivel nacional como

internacional “ fue diseñado bajo la dirección del Secretario de Estado Hans Pfundter del

Ministerio del Interior del Reich, y la principal institución Nazi que trató sobre los asuntos de los

gitanos , principalmente el de la Higiene Racial y Biología de la Población y Unidad de

Investigación del Ministerio de Salud que se estableció en Berlín.

En Enero o febrero 1940, el primer asesinato en masa del Holocausto tuvo lugar en el

campo de concentración de Buchenwald cuando 250 niños Roma de Brno fueron usados como

cobayas para probar el Zyklon-B, posteriormente usado en las cámaras de gas en Auschwitz-

Birkenau. En Checoslovaquia, se construyeron campos especiales en Lety y Hodonin para el

envío de gitanos. Durante la 2ª Guerra Mundial, los Roma también fueron deportados desde

Alemania, y países aliados como Italia, Eslovenia, Croacia y Rumanía.

Durante los años que siguieron a la Guerra, la población romaní en Europa estaba

entumecida. La actividad política era mínima y los Roma se mostraron reacios incluso a

identificar su etnicidad públicamente o a llamar la atención sobre ello a través del esfuerzo

grupal. No se habían recibido reparaciones por las atrocidades nazis cometidas contra ellos ni se

hicieron intentos nacionales ni internacionales de reorientar a los supervivientes como los que se

están poniendo en práctica a gran escala para los supervivientes de otros grupos discriminados,

sino que la legislación antirroma pre- guerra continuo operando contra ellos . En Alemania,

hasta 1947, aquellos que habían salido de los campos tuvieron que permanecer escondidos o

correr el riesgo de ser encarcelados de Nuevo, esta vez en campos de trabajo, si no podían

presentar la documentación que probase su ciudadanía alemana.

En los años 50 y 60, tuvieron lugar nuevas oleadas de migración a lo largo de toda

Europa. En Dinamarca desde 1958, los gitanos se instalaron en Copenhague y en Finlandia

vivían en Helsinki. En Austria muchos Roma se instalaron en la región oriental (Burgenland)

desde 1958. En los años 60, una nueva ola de Roma de Yugoslavia llegó a Italia. Al mismo

5 Ian Hancock – “Romanies” - Encyclopedia of Europe: 1789-2004



8

tiempo , a los Países Bajos , donde fueran casi totalmente expulsados debido a la severa

legislación, llegaron nuevos grupos en varias “oleadas “, originarios, principalmente de

Yugoslavia y Hungría. Hablando de Yugoslavia, la emigración de los gitanos se inició en los 60,

cuando miles de roma dejaron Macedonia, principalmente hacia Alemania

Tras la caída de los regímenes comunistas, el trabajo en el extranjero se convirtió en una

forma de vida para decenas de miles de Roma de países ex comunistas. Todavía los destinos

preferidos son Grecia, Italia, España, Portugal, Francia, Alemania, Bélgica, Holanda y el Reino

Unido.

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2. Distribución geográfica de los Roma

A. Población

No es fácil responder a la pregunta “¿Cual

es la población actual de Roma hoy en día?

un lado, los representantes oficiales de de muchos

países quieren “reducir” el número de gitanos que

viven en su país- por ejemplo, en 1997, no

oficialmente gitanos viviendo

mientras por otro lado, muchos activistas Roma

tienden a citar números más altos. Por lo tanto solo

es posible dar unos números fiables desde las

estimaciones más bajas a las más altas de un país

determinado.

Con una población estimada en Europa de 8

a 12 millones, se les puede encontrar en todas

partes, desde Finlandia a Gracia, desde Irlanda

hasta Rusia, pero no tienen “patria”. El mayor

número de romaníes vive en

Oriental.: Rumanía, Eslovaquia, Bulgaria, Hungría

y la antigua Yugoslavia.

De acuerdo con los datos publicados por el

Consejo de Europa en 2007

Roma y Viajeros era de 9,855,382 p

estimación media de cada país es tal cual sigue en

el cuadro nº 1.

Una representación de estas cifras se puede encontrar en el siguiente gráfico que cita al Consejo de Europa como fuente


(Portugal), Grup Scolar Industrial Victor Jinga (Romania), SC CONCEPT CONSULTING SRL (România), University of M(United Kingdom)

9

ución geográfica de los Roma / categorías Roma

No es fácil responder a la pregunta “¿Cual

es la población actual de Roma hoy en día?”. Por

un lado, los representantes oficiales de de muchos

países quieren “reducir” el número de gitanos que

por ejemplo, en 1997, no había

viviendo en Moldavia-

mientras por otro lado, muchos activistas Roma

tienden a citar números más altos. Por lo tanto solo

es posible dar unos números fiables desde las

ajas a las más altas de un país

Con una población estimada en Europa de 8

a 12 millones, se les puede encontrar en todas

desde Finlandia a Gracia, desde Irlanda

hasta Rusia, pero no tienen “patria”. El mayor

número de romaníes vive en Europa Central y

Oriental.: Rumanía, Eslovaquia, Bulgaria, Hungría

De acuerdo con los datos publicados por el

Consejo de Europa en 2007, el número total de

9,855,382 personas, la

país es tal cual sigue en

Una representación de estas cifras se puede encontrar en el siguiente gráfico que cita al Consejo de Europa como fuente.


(Portugal), Grup Scolar Industrial Victor Jinga (Romania), SC CONCEPT CONSULTING SRL (România), University of Manchester

ías Roma

Una representación de estas cifras se puede encontrar en el siguiente gráfico que cita al


(Portugal), Grup Scolar Industrial Victor Jinga (Romania), SC CONCEPT CONSULTING SRL (România), University of M

De acuerdo a los datos y las estadísticas disponibles sobre la población romaní ten

la siguiente situación en el ámbito nacional

En el Reino Unido los gitanos eran reconocidos como una minoría étnica en 1988

estima que tiene su población total es más o menos de unos 65.000 gitanos, aunque no hay

cifras precisas. Es más, son a

comunicación, y la percepción popular como 'gitanos' de hecho incluye a los miembros de las

comunidades históricamente diferentes

continentes conforman una gran parte de los que se refieren a sí mismos como "Romanichals" o

" Gitanos Galeses e Ingleses".

autóctonos que habían mantenido comunidades separadas hasta el siglo 17 y tal

tarde .Las otras dos comunidades itinerantes son los Travelers Irlandeses y Escoceses. Los


(Portugal), Grup Scolar Industrial Victor Jinga (Romania), SC CONCEPT CONSULTING SRL (România), University of M(United Kingdom)

10

De acuerdo a los datos y las estadísticas disponibles sobre la población romaní ten

la siguiente situación en el ámbito nacional:

En el Reino Unido los gitanos eran reconocidos como una minoría étnica en 1988


Es más, son así mencionados tanto por los funcionarios y los medios de


históricamente diferentes. .Los descendientes de inmigrantes gitanos de los

nforman una gran parte de los que se refieren a sí mismos como "Romanichals" o

. Parece probable que esta población absorbiese travelers Ingleses

autóctonos que habían mantenido comunidades separadas hasta el siglo 17 y tal

Las otras dos comunidades itinerantes son los Travelers Irlandeses y Escoceses. Los


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De acuerdo a los datos y las estadísticas disponibles sobre la población romaní tenemos

En el Reino Unido los gitanos eran reconocidos como una minoría étnica en 1988. Se


sí mencionados tanto por los funcionarios y los medios de


Los descendientes de inmigrantes gitanos de los

nforman una gran parte de los que se refieren a sí mismos como "Romanichals" o

Parece probable que esta población absorbiese travelers Ingleses

autóctonos que habían mantenido comunidades separadas hasta el siglo 17 y tal vez incluso más

Las otras dos comunidades itinerantes son los Travelers Irlandeses y Escoceses. Los



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Travelers Escoceses trataban de establecerse en Escocia; pero los Travelers Irlandeses a menudo

mantienen casas tanto en Irlanda como en Inglaterra y Gales, alternando entre varias localidades.

Los Ingleses, o Romaníes se pueden encontrar a lo largo de todo el país. Mientras las tres

comunidades tienden a interactuar, a menudo comparten espacios para caravanas, e incluso se

casan entre ellos y comparten las relaciones familiares, hay comunidades Roma que no son

itinerantes y viven de una manera aislada. Estos son principalmente descendientes de

inmigrantes de Centro y Este de Europa que llegaron al Reino Unido en los años 30 y

posteriormente en los 50, así como también inmigrantes más recientes que llegaron al país

siguiendo la expansión de la UE. Estos inmigrantes gitanos se asientan fundamentalmente en

ciudades más grandes –principalmente en los alrededores de Londres, Birmingham, y

Manchester.

En 1991, el Departamento de Medio Ambiente revisó 12,316 caravanas en Inglaterra,

estimando que había tres personas por caravana y casi cuatro personas por familia de media, lo

cual indica la presencia de cerca de unos 40.000 nómadas en Inglaterra. También en 1991, 708

familias fueron revisadas en Gales (más 312 en 1996) y un análisis más completo mostró que

unas 800 familias de alrededor de 3600 personas estaban allí presentes.

En Escocia, 980 campos con 3000 personas fueron oficialmente reconocidos y 1600 de

ellos son niños en edad escolar.6

En el SXVIII, en España, los gitanos alcanzaban 10,700, de los cuales casi 8,000 estaban

viviendo en Andalucía. Andalucía siempre ha sido considerada la “patria de los gitanos”", donde

siempre han vivido muchos Roma y donde ahora viven más de la mitad de los gitanos españoles.

En el SXIX había informes de que más de 100.000 gitanos vivían en España.

En este momento hay cifras contradictorias acerca de los gitanos que viven en España. La

Constitución Española no permite la discriminación o tratamiento diferenciado y el padrón

municipal no recoge datos específicos acerca de razas o culturas. Solo unos pocos estudios

llevados a cabo por las asociaciones gitanas o instituciones nacionales o internacionales,

proporcionan datos aproximados. Según la información proporcionada por el Instituto de

Sociología Aplicada, los gitanos sumaban 189.404 en 1978. Las estadísticas del Instituto de

6 Jean Pierre Liegeois – “Roma in Europe”, p. 25-30



12

Sociología Aplicada, actualizadas en 2003 (con un crecimiento de población del 5,2%), daban un

número de 435.629. Finalmente, los datos ofrecidos por las Asociaciones Gitanas e Instituciones

de las Comunidades Autónomas muestran que el número actual estimado de gitanos es

646.300.

En Portugal, también está prohibido por la Constitución de la República recopilar datos

basados en el origen étnico, por lo que los datos disponibles en esta materia son escasos. La

mayoría de los grupos gitanos viven en áreas con una alta densidad de población, como Lisboa.

También se puede encontrar un número mayor de personas gitanas en áreas como el Alentejo

(principalmente en el Distrito de Beja) y Tras –os-Montes. Los grupos gitanos se concentran

especialmente en regiones del litoral portugués, con mayor densidad de población, y en zonas

cercanas a las fronteras.

El número total de gitanos que fue posible identificar fue de 21.831, de los cuales el 20%

viven en Lisboa.

En Bulgaria, no hay ciudad en el país que no tenga representación de familias Roma. En

la actualidad todos los gitanos son sedentarios, pero en el pasad reciente y lejano, algunos de

ellos eran vagabundos. En cuanto a la religión, están divididos entre "Dassikane Roma", i.e.

Roma Cristianos, and “Horahane Roma” – asociados con el Islam. Los principales meta-grupos

de comunidades Roma en Bulgaria identificados por los investigadores son tres - Jerlii,

Kaldarasi and Rudari. En cuanto al tamaño de la población, en Bulgaria, aquellos que declararon

su identidad gitana en 1956 eran alrededor de 194.00, en 1959, 214.167, en 1976, 373.200; en

1989 las autoridades computaron 576.927 personas como Roma, pero señalaron que más de la

mitad prefería declararse con identidad turca7 . Según el último padrón oficial, en 2001, 370.908

ciudadanos búlgaros definían su identidad como Roma.

En Rumanía, los Roma constituyen una de las mayores minorías. De acuerdo con el

Censo de 2002, sumaban 535.140 personas (2.5% de la población total), siendo la segunda

minoría más grande después de los húngaros.8

Sin embargo, otras estimaciones atribuyen un mayor número de gitanos a Rumanía.

Según un estudio del Instituto de Investigaciones para la Calidad de Vida del año 1998 y

7 Elena Marushiakova and Vesselin Popov - "The Roma in Bulgaria", Sofia, 1993 8 2002 census data, based on Population by ethnicity



13

publicado en el 20009, hay entre 1,452,700 y 1,588,552 gitanos heteroidentificados (de los

cuales entre 922,465 a 1,002,381 se autoidentificaron , representando entre el 5 hasta el 7% de

la población total ). Hay muchas razones por las que los Roma no declaran su etnicidad en el

padrón: no tienen un carnet de identidad o un certificado de nacimiento, tiene miedo a la

discriminación o a causa de su proceso de asimilación étnica.

En Grecia, había entre 300,000 y 350,000 Roma, según una estimación publicada por el

Monitor de Helsinki Griego en 1999. Las estimaciones del gobierno griego los sitúan entre los

200,000 y los 300,000.

En Hungría, el número real de Roma es una cuestión disputada. En el censo de 2001 solo

190.000 personas se reconocían como Roma, pero los expertos y las organizaciones gitanas

estiman que hay entre 450.000 y 1.000.000 de Roma10. Las regiones con mayor concentración de

minoría Roma son Borsod-Abaúj-Zemplén y Szabolcs-Szatmár-Bereg (oficialmente 45,525 y

25,612 personas en 2001), pero hay otras regiones con una población romaní tradicionalmente

alta, como partes de Baranya y el curso medio del valle de Tisza. Aunque tradicionalmente

vivían en las ciudades, bajo las tendencias de la urbanización general, desde la segunda mitad del

SXX muchos de ellos se trasladaron a las ciudades. Hay una considerable minoría Roma

viviendo en Budapest (12,273 personas en 2001, oficialmente).

En Francia, un censo del año 1961 mostraba que 26,628 personas eran trevelers, 21,690

eran semi-sedentarios y 31,134 eran sedentarios, resultando un total de 79.452 romaníes. En la

actualidad se estima, teniendo en cuenta la progresión demográfica, que los Roma (nómadas o

no) y los travelers (nómadas o Gentes de Viaje) son un grupo de aproximadamente entre

300.000 a 400.000 personas11.

En Italia, el Observatorio de Inmigración del Consejo de Ministros daba al final del año

1990 la cifra de 29.790 inmigrantes de Yugoslavia, regularmente registrados en Italia y hay

razones para creer que la mayoría eran romaníes. EL número estimado de Roma en Italia va

9 http://www.edrc.ro/docs/docs/Romii_din_Romania.pdf 10 Stratégiai Audit 2005 - DEMOS Magyarország 11 Jean Pierre Liegeois – “Roma in Europe”, p. 25-30



14

desde 90.000 a 180.000 personas12, pero el número es incluso mayor si tenemos en cuenta la

inmigración ilegal desde Rumanía y los estados de la antigua Yugoslavia

También se pueden encontrar importantes grupos de gitanos en la antigua Yugoslavia,

como Serbia (100.000 a 400.000) Macedonia (50.000 a 260.000) y Bosnia y Herzegovina.

En el norte de Europa, hay aproximadamente 10.000 Roma (Kale) viviendo en

Finlandia, sobre todo en el Área Metropolitana de Helsinki y en Suecia, donde, en 1993, se

estimaba que la comunidad gitana ascendía a unas 15.000 personas

B. Categorías Roma

Los romaníes reconocen divisiones entre ellos basadas en parte en diferencias

territoriales, culturales y dialectales. Los Roma, además de los diferentes nombres que reciben

como Gadze, usan otros nombres para describirse a sí mismos –su pertenencia al grupo. Los

grupos no deben confundirse con clanes o linajes, ya que estos son subdivisiones de grupos, y

pueden variar en tamaño de unos pocos miles (como los Lotfitka Roma, los Roma letones) a

más de un millón.

Algunos expertos reconocen cinco grupos principales en función de su extensión

geográfica:

� Los Kalderás (los más numerosos, tradicionalmente herreros, de los Balcanes, muchos

de los cuales emigraron a Europa Central y Norte América

� Los Gitanos (también llamados Calé, mayoritariamente en la península Ibérica, Norte de

África y Sur de Francia )

� Los Manush (también conocidos como Sinti, la mayoría en Alsacia y otras regiones de

Francia y Alemania)

� Los Romnichal (Romaníes) (principalmente en Reino Unido y Norte América).

� Los Erlides (también conocidos como Yerlii) (población Roma asentada en el Sudeste

de Europa y Turquía).

Cada una de estas divisiones principales se puede aun dividir en dos o más subgrupos

distinguidos por la especialización ocupacional o el origen territorial, o por ambos. Algunos de

12 Jean-Pierre Liégeois – “Roma, Tsiganes, Voyageurs”, p.34, Conseil de l'Europe, 1994



15

los nombres de estos grupos son: Machvaya (Machwaya), Lovari, Churari, Sinti, Rudari,

Boyash, Ludar, Luri, Xoraxai, Ungaritza, Bashaldé, Ursari y Romungro.

De acuerdo a otra teoría13, hay cuatro ramas principales de los grupos Roma basadas en

los dialectos que hablan:

� Los gitanos de los Balcanes , con un amplio vocabulario turco;

� Los Vlax que emigraron a la actual Rumanía y tienen una gran influencia rumana en sus

dialectos;

� Los Roma de los Cárpatos, se encuentran en las Repúblicas de Chequia y Eslovaquia,

en Hungría y en Austria con una capa más fuerte de los lexemas eslavos en su lengua;

� Los Roma �órdicos, con una fuerte influencia germánica.

Estos cuatro grupos principales comprenden:

� Los Balcanos: Arlii, Erlii, Jerlides, Sepetčides, Bugurdži, Kalajdži, Drindari.

� Los Carpatianos: Checos , Moravos, Húngaros, Eslovacos del Este y el Oeste y los

Roma de Burgenland

� Los Vlax: Servi, Vlaxurja, Rišarja, Kalajdži, Vlax, Džambaši, Laxora, Gurbeti, Cerhara,

âurar, Mačvaja, Patrinara, Lovara, Dirzara, Mašara, Kalderaši, Rudari, Bejaša, Ursari,

Lingurari y Gurvara

� Los �órdicos: Abruzezzi, Calabrezi, Cale, Kaale, Lotfitka, Manouches, Volšenenge,

Polska, Sinti, y Xaladitka

13 http://www.rroma.org/the_rroma/rroma_groups.html



16

3. Organización Social Específica

Los Roma se organizan en varias subdivisiones que, a causa de un término mejor, se

llaman grupos. La lista de tales grupos es bastante larga, y cada una de ella se divide también en

entidades más pequeñas.

El primer y más importante nivel para los Roma es la familia. La familia, que puede ser

bastante amplia y abarcar varias generaciones, es el centro de la vida de los gitanos. La primera

lealtad siempre se debe a los familiares...

Como un ejemplo, en Bulgaria, la organización social de todas las comunidades Roma se

basa en el concepto de la familia patriarcal –la familia tradicional extensa que consiste en al

menos tres generaciones viviendo juntas. La familia es el elemento más importante de la

organización social para los Roma patriarcales y todo gira a su alrededor. Se educa a los niños

en el principio selectivo del sexo para adoptar información etno-cultural, adquirir y mantener la

especificidad étnica. Los roles de los hombres y mujeres en la familia son diferentes y se

complementan el uno al otro. La mujer es la que proporciona un día tranquilo cuidando de los

niños y de los adultos. Fue educada de una manera conservadora y es la que debe garantizar la

continuidad de las tradiciones en el grupo. Su principal preocupación es la educación de la prole

femenina antes de contraer matrimonio. El hombre es el cabeza de familia, provisor de comida y

defensor de la reputación de la familia. Esto le da el derecho a una indiscutible autoridad y a la

toma de decisiones importantes. El otro elemento importante de la organización social es el

control social que se aplica íntegramente y además refuerza la primacía de las estructuras de la

Comunidad sobre el individuo. Está conectado con numerosas normas y prohibiciones a

respecto del bien y del mal, lo puro y lo impuro, lo que es correcto y lo que es incorrecto, lo que

está permitido y lo que está prohibido.

En España, los gitanos viven muy cerca unos de otros, especialmente con la familia del

padre, así que la relación es diaria, todos los días.

Los roles de los hombres y mujeres gitanos en la familia tienden a ser muy tradicionales

y conservadores; normalmente la mujer se hace cargo de las cosas de casa y de los niños y el



17

hombre es el responsable de la protección de su familia y el trabajo, lo cual requiere más fuerza

física. Tanto el hombre como la mujer están a menudo implicados en ganar dinero para la

familia...

Los más viejos, especialmente los abuelos, son los más respetados, Son los que tiene más

experiencia y por lo tanto a quienes se les pide consejo dado que son los hombres sabios de la

familia.

En Portugal, la familia es también uno de los pilares de la sociedad gitana y uno de los

factores que más contribuyen a la supervivencia del grupo. El concepto de la familia gitana

representa a los miembros más cercanos residiendo bajo el mismo techo, al igual que otros

parientes incluidos en la extensa red de las relaciones-la familia extensa.

El segundo nivel es el linaje, esto es, la familia extensa. Por ejemplo, entre los Calderas,

uno encuentra Gonete, Bumbulešti, Miheješti, Saporroni etc. Estos linajes toman sus nombres de

algunos líderes y ancestros prominentes antiguos. Por ejemplo, Jonešti se deriva de Jono (John),

Miheješti proviene de Mihai (Michael), etc.

El tercer nivel de organización es el grupo “sub-étnico “, como los Kalderaši, Lovari,

Sinti, Čurara, Mačvaja, Zlotara y otros.

Los grupos son de alguna manera entidades “históricas” que están unidas por una historia

común (donde el grupo se asentó o vagaba originariamente) así como por tradiciones comunes y

una lengua –un dialecto- y a veces por oficios comunes. La pertenencia a un grupo es más

importante que el hecho de ser gitanos...

Los gitanos Nómadas a menudo exhiben estructuras tradicionales dentro del grupo. Entre

estos, uno puede contar a los Vlax que viajaban con caballos y carros. Esto les permitía mantener

un más alto nivel en su organización social. La organización social de los Kalderás ofrece un

buen ejemplo de esas estructuras, que también son válidas para otros, En todos los países del

mundo, los Kalderás se dividen en naciones: Serbios, Moldavos, Húngaros, Griegos, Rusos etc.

Una nación se refiere a un país en el cual ellos viven pero del cual normalmente no tienen

pasaporte .

Los Kalderás que viajaban y trabajaban juntos formaban una compañía, consistente en

varias familias, no necesariamente procedentes del mismo linaje. El nombre de la compañía



18

siempre se derivaba del nombre de su líder, el que representaba a los gitanos frente a las

autoridades locales.

Estos niveles eran extremadamente rígidos y así han permanecido en ciertas

comunidades.

El último nivel es el de la pertenencia étnica, principalmente el concepto de Roma, y por

oposición el Gaché o no gitano.14

Las alianzas matrimoniales 15 son un elemento esencial en la organización social y

varían considerablemente de unos grupos Roma a otros. Para algunos grupos, tales como los

Kalderás y los Lovari, el matrimonio es el resultado de extensas negociaciones de la familia.

Para otros, Kales en Finlandia , Manoush, Romanichals, y travelers en Inglaterra, el matrimonio

a menudo empieza con una pequeña fuga de los jóvenes que vienen a pedir perdón y el

consentimiento de sus familias, y a veces ocurre que la escapada se produce después de un

acuerdo entre las familias, pero antes de que el matrimonio tenga lugar. Un matrimonio entre dos

grupos puede darse y allanar el camino a otros, o, por el contrario, debido al desplazamiento de

un grupo, nunca sería seguido por otros.

Los Lovara o los Sinti que se casan en Burgenland en Austria tienen que romper con sus

familias. En Bélgica, muchos matrimonios entre Travelers y Manus provocan la aparición de

otro grupo. En Italia, los cambios matrimoniales entre los Hrvatsko y los Slovessko llevaron a la

fusión de los dos grupos.

EL viaje debe ser contemplado como una movilidad real o potencial antes que ser

considerado nomadismo. El viaje para los travelers y nómadas es funcional en diversos

aspectos: permite una organización social, permite adaptabilidad y flexibilidad, permite el

ejercicio de profesiones. El recorrido permite a los diferentes grupos vivir juntos en una

residencia, estar más juntos, a veces para oponerse o para contraer matrimonio. Además de su

función social, el viaje tiene una función económica. Esto es obvio para ciertas ocupaciones: un

14 http://www.Roma.org/the_Roma/social_organisation.html 15 Jean Pierre Liegeois - “Roma in Europe”, p. 54-60



19

vendedor ambulante que sigue el calendario de fiestas y ferias, el tratante de caballos en la feria

de ganado, el trabajador agrícola en las estaciones de recogida, la vendimia de vino y aceituna.

Gran Bretaña es posiblemente el único país que queda en el cual las comunidades

tradicionales Roma mantienen un estilo de vida itinerante de manera abrumadora, viviendo en

caravanas o en campamentos establecidos. La mayoría de las familias tienden a establecerse en

el mismo lugar por periodos más largos de tiempo. Esto facilita la asistencia al colegio y el

mantenimiento de las redes de clientes y de contactos de negocios. Es costumbre entre las

familias viajar durante los meses de verano y ocasionalmente a las ferias y a reuniones familiares

más amplias. La familia extensa es tanto la unidad doméstica como la productiva. Las familias

principales normalmente ocupan entre uno a tres tráiler que permanecen unos al lado de los

otros, con otros familiares cercanos ocupando parcelas próximas.



20

4. Costumbres y tradiciones de los Roma

A. Costumbres y tradiciones

Las tradiciones eran una de las herramientas que la identidad Roma mantenía a través de

los siglos y que jugaban un importante papel en la vida los Roma en cualquier lugar que ellos

vivieran.

Las tradiciones, llamadas “romano zakono” entre los Roma que viven en los países

eslavos, “romano sakaši” entre los Lovara, se transmiten de abuelos a padres y de padres a hijos

y a sus nietos.

Estas tradiciones gitanas crean el “romanimos o romanipen” – esto es, la identidad

Roma .El lugar donde estas tradiciones toman fuerza plena entre los Roma de todo el mundo es

dentro de la familia y en la vida de familia, Para los gitanos, la “unidad” básica está constituida

por la familia y el linaje16.Las tradiciones cubren todos los aspectos de la vida, desde el

nacimiento a la muerte, desde las interrelaciones hasta los conflictos, la vida familiar, la higiene

etc...

Tradiciones familiares siguen constituyendo el núcleo de la cultura gitana. Todavía están

muy presentes hoy en día, incluso cuando los gitanos no viven una vida “tradicional”

Un acontecimiento importante en la vida de los gitanos es el nacimiento. En muchos

grupos Roma, antes y después del nacimiento, hay una serie de prohibiciones para la mujer

embarazada y la madre. Un amplio ciclo ritual sigue funcionando, intentando proteger la vida y

la salud de la joven madre y del bebé.

En Portugal, el nacimiento de un bebé marca verdaderamente el reconocimiento de un

hombre por parte de su comunidad. Con el primer hijo varón, el hombre se une a un nivel más

alto y es visto como un verdadero cabeza de familia con autoridad autónoma. También marca el

estatus de la mujer porque así puede esperar ganar alguna influencia y poder, más allá del cual

no se queda durante más tiempo bajo el estricto control de la madre de su marido.

En las comunidades gitanas búlgaras, después del nacimiento, al bebé se le lava

ritualmente en agua salada (para no oler a hierba y para ser más saludable), en la cual se ponen

16 http://www.rroma.org/rroma_traditions/



21

monedas para la salud y la flor de la primavera, si el nacimiento es en primavera, Se le hacen los

pasteles propios donde los familiares y amigos se reúnen alrededor de una mesa con pasteles

rituales, comiendo miel, halva y queso. Con los pasteles no se sirve alcohol. Se felicita al recién

nacido y a sus padres y se le da al bebé dinero y ropa

En Bulgaria también existe la tradición del corte de pelo del niño que representa un

motivo de celebración familiar. Se lleva a cabo en el patio por un peluquero profesional,

acompañado de música, chistes, deseos y una cena festiva.

En primer paso importante en la vida de un recién nacido es el bautismo, cuando se le da

nombre al niño. Todos los miembros de la familia, así como los miembros del clan están

presentes en esta ocasión. La elección del padrino y de la madrina es importante. Generalmente

son miembros bien considerados de la familia extensa.

EL bautismo tiene lugar en la iglesia- católica, ortodoxa o protestante- y después, todo el

mundo que participa en la fiesta come, bebe y se divierte. Desde ese momento, los padrinos

tienen en pale importante en la vida del bebé, como segundos padres, ayudándole en todas los

momentos difíciles o importantes de su vida.

Los gitanos musulmanes en los Balcanes no practican, desde luego, bautismos. Una

tradición muy celebrada por los Roma musulmanes es el “syunet” o circuncisión de los niños

pequeños antes de que cumplan siete años. Normalmente la realiza un musulmán rico, llamado

“syunetchiya” que lleva a cabo la organización del caso para toda una región y para todos los

niños circuncidados, sin tener en cuenta su origen étnico. Se les coloca en postura de triunfo en

un caballo acicalado, sobre el cual se coloca una coloreada manta llamada “Asha”. La

celebración se acompaña de una carrera de caballos, lucha libre y otros juegos atractivos, que

hacen que el evento sea relevante y que se recuerde durante años o incluso sea asociado con

otros acontecimientos importantes, tanto en las vidas individuales de los coetáneos del”syunet”

como de otros acontecimientos públicos que suceden durante o más o menos cuando se lleva a

cabo el “syunet”

Otro importante evento del a vida de los Roma es la boda. Históricamente, entre los

Roma (como entre otros), las bodas a menudo se celebraban a una edad muy temprana –para los



22

chicos entre los 15 y los 17 años. Para las chicas entre los 14 y los 16, dentro de la comunidad.

Sin embargo, en la mayoría de las bodas gitanas raramente son oficiales.

En el Reino Unido, el matrimonio se celebra dentro de la comunidad, aunque el

matrimonio dentro de una comunidad más amplia de Travelers, (incluyendo los Travelers

Irlandeses y escoceses) está ampliamente extendido y aceptado. Las parejas normalmente se

casan muy jóvenes, a veces después de un breve periodo de amistad. Las relaciones románticas

fuera del matrimonio están desaconsejadas, y la comunidad es especialmente protectora de las

chicas en este aspecto.

Las posibles esposas para un hijo se comunican por rumores, esto es, los Roma se

comunican entre ellos qué chica, de tal familia, está en edad de casarse, El padre y la madre del

novio (futuro) a veces visitan a los padres de la niña. Los padres del chico buscan una futura

nuera guapa, rica y de una familia conocida .En caso de que el partido les guste, (y tanto la novia

como el novio lo sean), la correspondiente celebración del compromiso puede empezar. En

algunos grupos se paga dinero por la novia, y en ocasiones son grandes sumas. Incluso ahora esta

tradición de “comprar” a la novia ha permanecido muy viva entre los Vlax y especialmente

entre los Kalderás.

Una costumbre similar se practicaba en la comunidad de gitanos musulmanes y se

llamaba babahak (el derecho del padre). Hoy en día, sin embargo, está casi olvidada y se

perderá irremediablemente.

La elección y la decisión última recaen en los padres. Entre los Kalderás, a veces hay

acuerdos iniciales de compromisos, cuando los niños todavía son pequeños. En cualquier caso,

aunque la boda no se celebre, los padres del chico o la chica deben pagar una multa.

Otra tradición muy bien preservada, que precede al día de la boda es la henna de la

novia. Se conserva mejor entre las comunidades gitanas musulmanas y se realiza en un pequeño

círculo familiar en casa de la novia. El ritual comienza a medianoche. La novia es untada de

henna sobre los dedos y las palmas de ambas manos, y después en los dedos de los pies. El rito

se acompaña con la donación de dinero en una tela blanca que se enrolla alrededor de las manos

y los pies de la novia. La tela blanca se sujeta con un lazo rojo y juntos simbolizan la integridad

de la novia .El acto de la henna lo realiza una mujer mayor e influyente que se haya casado solo



23

una vez y no haya engañado a su marido. Ella y todos los familiares mayores bendicen a la joven

pareja y las mujeres ágiles la asisten durante todo el tiempo.

El día de la boda, los familiares del campamento e incluso de más lejos, de otras villas o

ciudades, están presentes. Serán honrados por la abundancia de alimento y bebidas, presentadas

por los padres de los recién casados. A partir de este momento, los dos grupos de padres se

consideran como familia.

Durante la boda, todos los invitados entregan regalos a los recién casados, a veces

incluso dinero y éstos devuelven la cortesía dándoles pequeños regalos. Las ceremonias de boda

culminan cuando la joven pareja se retira a su habitación (suele ser una tienda especial) donde

consumarán la unión. Tradicionalmente todos los invitados esperaran por el resultado – las

manchas de sangre que prueban que la novia es virgen, demostrándoles entonces a todos los

invitados que es honrada. Si la novia no demuestra ser virgen, a veces el matrimonio se rompe y

ella es devuelta a sus padres y el rescate se devuelve a los grupos que pagaron por la novia.

&& (Meter el párrafo ) Otra tradición existe entre los diferentes grupos gitanos: el secuestro de

la chica por el chico o más bien la huída de la joven pareja cuando los padres no han aceptado

formalmente la boda . Después de unos pocos días, la joven pareja vuelve y se celebra la boda.

En algunos grupos gitanos, todavía se practica una forma simbólica de este secuestro.

Después de la boda, la joven lleva un paño sobre su cabeza. No es libre para mostrar su

pelo a otros que no sean su marido. Esta tradición todavía se refuerza entre muchos Roma, pero

en las grandes ciudades, está desapareciendo.

La esposa tradicionalmente va a vivir a casa de la familia de su esposo, pero su padre y

su madre, se mantienen atentos a su vida y a la de su nueva familia. En la comunidad gitana

española, el matrimonio confirma su existencia cuando tienen el primer hijo, entonces hombre y

mujer entran en la edad adulta.

Si el matrimonio no funciona, el divorcio se permite entre los Roma. Esto también puede

suceder por mutuo consentimiento o ser juzgado en el Kris. Una vez divorciados, ambos son

libres de casarse de nuevo.

Las comunidades Roma también tienen costumbres específicas y rituales relacionadas

con la muerte y los funerales. La mayoría de las más típicas tradiciones sobre la muerte y



24

enterramientos se encuentran entre los Kalderás de fe cristiana. Cuando alguien muere en la

familia, sus familiares más cercanos compran el ataúd y colocan al difunto con sus mejores

vestimentas dentro de él. A veces, sus objetos más queridos del difunto se ponen con él en el

ataúd. Durante tres días, el difunto y el ataúd permanecen en casa. Durante tres días y tres

noches, su familia se sienta a su lado.

Al cuarto día, el difunto es llevado al cementerio, siempre con los pies por delante, y

enterrado en ricas tumbas, principalmente entre la comunidad de los Kalderás.

Para los gitanos musulmanes, el rito del enterramiento implica dar algo de dinero para los

familiares del muerto / iskati.

En España, durante los funerales, se exhiben todas las connotaciones de un pueblo

nómada y las de un pueblo oriental. Históricamente la caravana y todas las propiedades del

difunto se quemaban y este rito todavía se lleva a cabo por gitanos nómadas en el Norte de

Europa. En España se vendían sus caballos o animales y hoy en día aun hay familias que

queman las ropas del difunto. Son actos de purificación de origen oriental. En la actualidad los

gitanos españoles son enterrados, igual que el resto de los ciudadanos, en los cementerios. El

velatorio se hace, siempre que se puede, en casa del difunto, pero empiezan a utilizar cada vez

más los tanatorios. Utilizan vestimentas negras par amostrar su luto, y esto que es un préstamo

cultural de la sociedad mayoritaria, en la actualidad es utilizado casi únicamente por los gitanos

españoles.

Otra parte importante de las tradiciones gitanas está dedicada a las reglas acerca de las

reglas sobre el ritual de limpieza y la impureza. Este concepto tiene sus implicaciones reales no

solo en la vida diaria de los gitanos y en la manera en que cuidan de su casa sino también en

algunas costumbres muy importantes relacionadas con los nacimientos, la muerte, los funerales,

etc. Finalmente, esto también afecta a las relaciones intergeneracionales así como a las relaciones

entre los hombres y las mujeres gitanas y la percepción de la vejez y de los niños.

Desde sus primeras menstruaciones hasta la menopausia una mujer se considera

potencialmente impura y por lo tanto también podría hacer que un hombre fuese impuro. A un

hombre no se le permite tocarle la falda y a las mujeres, por otro lado, no se les permite sentarse

cerca de las herramientas de trabajo. Si esto ocurre, todo el trabajo se convierte en impuro y tiene



25

que ser tirado o roto. Cuando un gitano es considerado como ritualmente impuro, no puede

comer o beber con otros gitanos, solo al lado de sus familiares más cercanos. Esto se mantiene

mientras dure la impureza. Otras cosas se consideran ritualmente impuras, Por ejemplo, las

siguientes: comer o beber de platos o vasos del suelo, lavar junta la ropa de hombres y mujeres,

lavar junta la ropa de la parte de arriba del cuerpo y la de la parte de abajo, etc., todas ellas son

“impuras”. Estas tradiciones todavía están muy vivas entre muchos grupos Roma- mucho más

entre los Kalderás, Lovari, Sinti y Travelers de Inglaterra. En el Reino Unido, por ejemplo, las

familias romaníes todavía mantienen valores tradicionales como la dicotomía entre lo limpio y

lo contaminado, que se expresa en la separación de los suministros de agua de acuerdo a su uso,

una preferencia por la cocina al aire libre ( para ser capaces de mostrar públicamente la

separación de los utensilios de cocina de los utilizados para otros fines, tales como la limpieza y

el lavado de la ropa ), el evitar ciertos temas de conversación en una conversación de ambos

sexos, el evitar ciertos animales y su imagen ( por ejemplo pavos reales y serpientes ) . Los

materiales contaminados son eliminados a través de la quema, e incluye las posesiones de los

miembros de la familia del muerto.

La máxima instancia judicial de las estructuras sociales de los Roma es el Kris. Esa

instancia, una “Corte Gitana”, es de hecho un tribunal de arbitraje. Los miembros de esta corte

son elegidos entre los gitanos mejor considerados honestos e inteligentes de la comunidad.

Cada miembro de la comunidad que tenga un problema es libre de llamar al Kris. Los árbitros se

encuentran y evalúan las pruebas y agravios causados al demandante. La pena máxima impuesta

por el Kris es el destierro de la comunidad, ya sea por un periodo concreto o para siempre. Esta

es una pena muy grande, dado que un Roma no existe sin sus estructuras sociales gitanas. Esta

pena es más temida que la muerte. Pero hay que decir que el Kris nunca llevó a cabo una pena de

muerte. Un Kris no tiene el derecho de tomar la vida de un Roma. Este Kris también maneja

otras penas, por ejemplo multas (a veces bastante altas), que deben ser pagadas por la parte

culpable.

Esta tradición todavía está vigente, incluso en los países de Europa Occidental, donde los

Roma generalmente todavía resuelven sus disputas internas dentro de la comunidad



26

5. Cultura gitana / influencia en la cultural local. Personalidades

La cultura romaní es diversa y hay una cultura universal per se, pero hay atributos

comunes a todos los Roma: La lealtad a la familia, (extendida y el clan); la creencia en Del

(Dios) y Beng (el demonio); la creencia en el destino, estándares y normas, variando en grado de

un grupo a otro, la capacidad de adaptación a las condiciones cambiantes. La cultura romaní es

variada, con multitud de tradiciones y costumbres, pero la integración de muchos gitanos en la

cultura no gitana ha diluido muchos valores culturales y creencias...

La cultura Roma, como cualquier otra, tiene dos partes principales- espiritual y material.

La parte espiritual de las diferentes comunidades Roma en Europa y en todo el mundo depende

directamente de los siguientes elementos básicos: estilo de vida (nómada o sedentario), religión,

lengua. Se reflejan en el calendario de los Roma , los ritos y las costumbres especiales, los

valores de la comunidad, formas intergubernamentales, folklore, medicina popular y otros.

A. Cultura espiritual de los Roma

Los gitanos han usualmente adoptado la religión dominante del país que les acoge al

tiempo que preservan aspectos de sus sistemas de creencia particular y de su religión originaria y

su culto. La religión de los Roma ha desarrollado un alto sentido de la moralidad, tabús y lo

sobrenatural, aunque a menudo no es reconocida por las religiones organizadas.

Oficialmente, una gran parte de los gitanos de los Balcanes (Ex-Yugoslavia, Bulgaria,

Macedonia y Albania) y los gitanos de Crimea son musulmanes. Se pueden encontrar algunos

elementos musulmanes en la vida cotidiana: sus nombres, la cocina, ropa y algunas ceremonias.

En Bulgaria, los romaníes musulmanes, excepto los más conservadores, celebran las fiestas del

calendario musulmán. La mayoría de ellos así como para el resto del mundo musulmán son los

dos Bayryama – Kurban / Koch Bayryam y Ramazan / Sheker Bayryam.

Todos los otros Roma son cristianos, católicos, ortodoxos, algunos protestantes (en

Letonia, Estonia, Finlandia y Suecia, por ejemplo).

Desde la Segunda Guerra Mundial, un creciente número de gitanos se han unido a los

movimientos evangélicos. Durante el último medio siglo, los romaníes se han convertido en

ministros y crearon sus propias iglesias y organizaciones misioneras por primera vez. En algunos

países, la mayoría de los Roma ahora pertenecen a las iglesias Roma. Este inesperado cambio ha



27

contribuido en gran medida a dar una mejor imagen de los gitanos en la sociedad. El trabajo que

realizan se ve como más legítimo y han comenzado a obtener permisos legales en actividades

comerciales.

Las iglesias evangélicas Roma existen hoy en día en casi todos los países donde los

gitanos están establecidos. El movimiento es particularmente fuerte en Francia y España; hay

más de mil iglesias Roma (conocidas como “Filadelfia”) en España, con casi cien solo en

Madrid. En Alemania, el grupo más numeroso es el de los gitanos polacos, que tienen su

principal iglesia en Mannheim.

En los últimos años, muchas otras congregaciones han estado activamente proselitizando

a los gitanos, como los pentecostales- entre los Kalderás, Lovari y Sinti, sobre todo en Europa

Occidental. En Inglaterra, una ola de conversiones a la Iglesia Pentecostal Roma empezó a

principios de los 80 y continúa hoy en día entre los gitanos ingleses. Muchas familias han

dejado atrás ciertas tradiciones y oficios considerados incongruentes con las enseñanzas de la

misión, tales como echar la buenaventura, y acuden a los servicios religiosos con regularidad. Un

clérigo romaní se ha formado dentro de la comunidad y se mantiene activo organizando

convenciones para los seguidores en el país así como en las actividades misioneras entre las

comunidades romaníes en el extranjero.

Otras congregaciones, como los Baptistas, los Adventistas del Séptimo Día y los Testigos

de Jehová están activos a día de hoy en Rumanía, por ejemplo.

Además de la pertenencia a una religión , las creencias Roma tradicionales son muy

duales : por un lado Del o Devel ( Dios ), la fuente de la bondad, la luz y la protección del

hombre; por otro lado Beng, el Demonio, la fuente del mal, la oscuridad, y el tentador de los

hombres. Esta creencia dualística puede ser la huella de los viejos dogmas orientales.

La tradición oral popular en las comunidades romaníes, de la cual cualquier tesoro

cultural podría estar orgulloso- historias, canciones, leyendas, dichos y proverbios, adivinanzas,

poesía popular, etc.- no ha sido recogido hasta hace pocos años. El folklore romaní es,

definitivamente, su riqueza espiritual más grande e inagotable, que ofrece una visión interesante

de sus actores como una unidad. Hay una fuerte tradición de la música romaní en Europa Central

y del Este, fundamentalmente en países tales como Hungría, Rumanía, Bulgaria y los estados de



28

la antigua Yugoslavia. Una parte la música romaní está basada en la música popular de los países

por los que pasaron o en los que se establecieron. La música local se adoptó y se interpretó –

normalmente la instrumental – y se transformó lentamente en estilos romaníes, que normalmente

son estilos más complejos que los originales. A cambio, la música gitana ha influido

ampliamente en la música local. En Bulgaria, por ejemplo, las canciones y bailes gitanos son

una mezcla de las tradiciones populares de los Roma y de los Balcanes

En Europa Occidental, el flamenco español es en gran medida la música (y el baile, e

incluso la cultura) de los romaníes de Andalucía

También en Inglaterra, un amplio repertorio de cuentos y canciones populares se

conservan hasta hace poco entre los mayores gitanos, con temas, motivos y estilos de puesta en

escena ampliamente compartidos por la población sedentaria.

La medicina popular, ampliamente extendida en Bulgaria pero también en otros países

de los Balcanes y en Rumanía, es un resultado del aislamiento y la hostilidad hacia las nuevas

tierras vista por los migrantes Roma de otros tiempos, su desconfianza en la medicina

tradicional y la carencia de medios para tratamientos especializados más recientemente. Todas

estas razones preservan muchas fórmulas medicinales y prácticas como el baene, hacer

hamalyka, casting a bullet po, de carbón, lamer un ojo, rotura del bazo y muchas otras con alto

impacto psico terapéutico sobre el paciente. Muchas familias Roma mantienen a día de hoy la

capacidad de sanar a través de las hierbas y pociones y ungüentos especialmente preparados

pasando de generación en generación.

Los valores fundamentales forman también parte de la cultura Roma.

En Bulgaria los valores giran en torno a la libertad, la familia, los niños, la diversión y las

tradiciones, las necesidades básicas, la carencia de ambición en gobernar a los demás, el

bienestar de la cultura búlgara, etc.

En España, el sistema de valores se construye como una manera de ser gitano y de estar

en el mundo. Los valores espirituales de los gitanos provienen de la cultura de los traveler y de la

cultura oriental ; son gente que ha viajado desde la India, a través de Europa, hasta España

durante más de mil años. Ahora la gran mayoría vive de manera sedentaria en casas y pisos pero



29

todavía se conciben a sí mismos como una raza viajera y mantienen sus viejos valores culturales

con las ideas orientales de lo puro y de lo impuro.

Algunos ejemplos:

� El valor del ser y no del tener.

� El valor de la palabra dada se respeta en entre los Roma sin necesidad de papeles firmados o

documentos escritos.

� EL respeto por los mayores, por su consejo y su experiencia.

B. La libertad es uno de los valores más importantes para los gitanos. La libertad

individual y colectiva, principalmente el valor que se le da a las personas y a las

relaciones.

C. La cultura material Roma

La cultura material Roma es el resultado de la artesanía y trabajos típicos Roma. Desde

que los gitanos descubrieron el mundo, y el mundo los descubrió a ellos, la gloria de la artesanía

y de sus trabajos es indiscutible a día de hoy, y durante siglos han sido su más certero modo de

vida, conformando su sentimiento y su compresión de la cultura material Roma.

Uno de los oficios más respetados entre los Roma es el de herrero. Es sagrado y está

basado en el principio de la familia y del parentesco. Incluso hoy en día los gitanos siguen

siendo los herreros más populares y las piezas de su obra revelan el trabajo de la gente; les

hacen sus vidas más fáciles y el mundo a su alrededor es más hermoso.

Similarmente se puede definir el arte de aquellos gitanos que continúan la tradición del

trabajo con madera. Generalmente la artesanía se relaciona con el arte de producir cucharas de

madera, cuencos, ollas, etc.

La vocación del negocio de los caballos y otros animales domésticos es también una

tradición ancestral, que no pierde su magia a día de hoy en Bulgaria. En Gran Bretaña, es

bastante destacada en la cultura Roma la participación en ferias, lo cual ocurre dos veces al año,

en fechas determinadas, en una variedad de localidades por todo el país. A menudo son

conocidas como “ferias del caballo” y todavía implican una trata de caballos, aunque a día de

hoy el principal propósito de los caballos es una inversión para la exhibición. .



30

Aun en el contexto británico, un elemento específico de la cultura de los travelers es la

pintura de los carros, adoptada en el SXIX y producido por los constructores de caravanas

sedentarios. Muchos romaníes todavía pintan sus carros como objetos de colección o exhibición.

Los motivos favoritos y otras pinturas o estatuas puestas en las caravanas son caballos,

herraduras, fruta, flores, y pájaros. Las caravanas modernas también se les encargan a

fabricantes no gitanos, y las fuentes y el estilo a menudo están sujetos a la moda dentro de la

comunidad. El mobiliario interior tiende a estar decorado con colores y motivos florales.

La música y las danzas relacionadas también son parte integral de la vida gitana. Los

Roma han ofrecido una inconmensurable contribución al romance ruso, a las czardas húngaras y

al flamenco español.

Otro arte típico romaní está relacionado con el entrenamiento de osos (por parte de los

Ursari, como son conocidos en Rumanía) y otros animales (como los monos). En los últimos

años el oficio ha llegado a su declive a causa de varias razones objetivas.

Desgraciadamente, hoy en día encontramos un número de oficios gitanos con una

tecnología única ya desconocida. La pérdida de la cultura material y espiritual es una parte

integral del proceso de asimilación de la comunidad, que les ha gobernado durante siglos.

D. Personalidades

Entre las personalidades de la cultura romaní, pero también en otros ámbitos, debemos

destacar:

PAIS �OMBRE ÁMBITO

Rumanía

Barbu Lautaru (Vasile Barbu es su nombre real )

Cultura – fue uno de los más apreciados cantantes y jugadores de kobsa. Tuvo mucho éxito en la mezcla de elementos la música tradicional rumana con elementos de la música oriental, el romance ruso y elementos occidentales ;

Anton Pann (Antonie Pantoleon Petroveanu)

Cultura - poeta, compositor de música religiosa, folclorista, compuso la música del himno nacional de Rumanía;



31

Zavaidoc (Marin Teodorescu) Cultura – cantante del periodo de

entreguerras Grigoraş Dinicu Cultura - violinista y compositor , es

conocido por su composición del año 1906, titulada Hora Staccato

Fănică Luca (Iordache Luca Ştefan)

Cultura – músico de la flauta de pan y cantante Roma ,uno de los músicos de flauta de pan con más talento de todos los tiempos;

Ionel Budişteanu (Nae Ion Voicu)

Cultura – violinista y director Romaní

Portugal

Carlos Miguel Política y administración – es el alcalde de un municipio portugués (Torres Vedras)

Quaresma Deporte – famoso jugador de fútbol

España

EL PELÉ (Ceferino Giménez Malla)

Religión – Bohemian????? Gitano beatificado por el papa Juan Pablo II en 1997.

Juan Manuel Montoya Medicina – Médico, llevó a cabo el primer estudio sobre la salud y las condiciones de vida de los gitanos en Madrid

Juan De Dios Ramírez Heredia Política – fue el primer miembro del parlamento en España y también el primer diputado gitanos en Europa

Adelina Jiménez Educación – la primera mujer gitana española que se diplomó en Magisterio

José Heredia Maya Cultura/educación - profesor de Literatura española en la Universidad de Granada; el poeta gitano español más importante de todos los tiempos

Bulgaria

Dr. Atanas Dimitrov Cultura – filósofo, profesor y traductor Dr. Asen Kolev Cultura – filósofo Prof. Hristo Kyuchukov Educación – educador, lingüista Ivan Kirilov Justicia/Cultura – magistrado y

escritor Professor Alexander Chirkov Medicina – Cirujano cardíaco Russi Zabunov Sociedad civil – fundador de la primera

organización Roma de Bulgaria Shakir Pashov Política – político Manoush Romanov Política – político Usin Kerim Cultura – poeta



32

Sally Ibrahim Cultura – poeta George Parishuv Cultura – poeta y periodista Vasil Chaprazov Cultura – poeta y periodista Souli Metkov Cultura – periodista Stoyanka Sokolova Cultura – periodista Cyril Lambov Cultura- pianista, compositor y

director Angelo Malikov Cultura - timbalista, compositor Hassan Chinchiri Cultura – violinista y director Ibro Lolov, Boris Karlov, Traicho Sinapov

Cultura – acordeonistas

Ivo Papazov, Mladen Malakov Cultura – clarinetistas Serafim Todorov Deporte –campeón del mundo de

boxeo Vasko Vassilev Cultura – escultor Souli Seferov Cultura – artista

Hungría

Janos Balasz Cultura –artista conocido por su arte y poesías naif

Janos Bihari Cultura – virtuoso violinista del SXIX

Alemania

Philomena Franz Cultura – Fue la primera Sinti premiada con la “Cruz del Mérito Federal “, la más alta distinción civil que otorga Alemania.

Reino Unido Ian Hancock Educación/Cultura – estudioso

profesor y activista romaní Francia Matéo Maximoff Cultura– escritor Suecia Katarina Taikon Cultura – escritor y periodista

6. Oficios y ocupaciones específicas

Los oficios tradicionales son inseparables de los grupos Roma , ya que estos oficios

tradicionales conforma uno de los pilares más importantes de la identidad del grupo. Los que es

más importante, el trabajo, más a menudo en la forma de oficios, es una parte integral de la

identidad Roma. Ese trabajo es parte de la propia identidad y se ilustra de varias maneras con la

palabra butji – trabajo en Romanés. Tanto significa trabajo en general, como algunos grupos

Roma la utilizan solo para hablar del trabajo de los herreros. Si se le pregunta a un gitano de



33

Crimea "savo xizmeti keres?" - ¿qué oficio realizas?-, contestará "kerav butji" – literalmente

"Yo trabajo" – que significa "hago trabajo de herrero". En estos dialectos gitanos de Crimea, la

palabra I butjari significa herrero.

Los oficios tradicionales, probablemente con la excepción del de echar la buenaventura,

son trabajos de hombres. No quiere decir que las mujeres no estén implicadas, al contrario, más

bien mucho que poco, ya que ayudan a sus maridos, hermanos y padres con el trabajo.

Hay varias líneas de oficios tradicionales entre los Roma. Los más importantes son: el

trabajo del metal dividido entre los trabajadores del cobre y los herreros; los tratantes de

caballos, la música como oficio y el trabajo con la madera. No se debe pensar en ésta como en

una división estricta. Además los gitanos a través de los años han adquirido pequeños trabajos

para complementar sus ingresos y han demostrado su alta capacidad de adaptación a las

tecnologías más modernas.

Hoy en día, hoy encuentra gitanos en todos los oficios, abogados, doctores,

investigadores, y también mecánicos, granjeros, etc. Esto puede parecer peculiar, o incluso

sorprendente, pero el hecho de que los gitanos hayan desempeñado todas las profesiones está

bien documentado ya desde el SXV.17

Los oficios y las ocupaciones tradicionales incluyen:

A. Trabajo del metal

Una de las ocupaciones tradicionales más importantes de los Roma es el trabajo del

metal.

Trabajo con el hierro

La profesión de herrero es una de las más antiguas entre los Roma. Solía ser la profesión

de los gitanos de los Cárpatos y de los Balcanes. . En esas regiones, los Roma de hecho eran

famosos y establecidos herreros, asentados en pueblos, pero también afamados fabricantes de

armas. Tal era su renombre, que varios reyes de Hungría de hecho prohibieron a la nobleza

emplear herreros gitanos sin su explícita autorización. En el Imperio Otomano, muchos fueron

empleados como sabljari, fabricantes de sables, directamente bajso las órdenes de la jurisdicción

17 http://www.Roma.org/Roma_traditions/Roma_trades/



34

del ejército otomano. Esto dio lugar a la llamada Cengene Sancak, una entidad del ejército

otomano que empleaba a muchos gitanos.

El oficio de la manufactura del hierro incluye la fabricación de herramientas para la

agricultura, artículos para el hogar, elementos de hierro para la construcción y la instalación,

cerraduras, cerrojos, llaves y diferentes cierres y portalones, calzado de caballos, etc.

En Bulgaria, la fabricación de objetos de hierro (azadas, hachas, cuchillos, martillos,

hoces, guadañas, palas, clavos forjados), y los oficios tradicionales Roma, herreros, Burgudzii,

Demirdzis y Chilingira, se combinan a día de hoy con habilidades para el tratamiento mecánico

de los metales, el molinillo angular y otros servicios relacionados. En los pueblos esa

combinación tiene que ver con los nablatanstvo (produciendo herraduras para los caballos y

calzándolos) y con los sarachlak (producción de atributos de piel para monos y caballos).

Los mejores herreros de hoy en día realizan objetos de hierro forjado, paneles de verjas

ornamentales de hierro, que no solo son demandadas en nuestros mercados, sino que también

reciben pedidos del extranjero. La urbanización y la industrialización reclasifican parte de la

maquinaria de los herreros en la producción de abrevaderos, ollas, cacerolas, jarrones.

Trabajo con el cobre

Otro trabajo, otra profesión entre los Roma, profundamente relacionada con el trabajo del

metal es el alambicado de calderos y ollas. Esta profesión, que se da y se sigue practicando hoy

en día por parte de algunos grupos de gitanos se encuentra mayoritariamente en los Balcanes,

Rumanía y Hungría. El estañado y la fabricación de utensilios de cobre – sartenes, platos,

monedas de cobre, alambiques (para la pintura y para el coñac), artículos para el hogar (jarras,

vasos)- se le asocia en primer lugar con ciertos subgrupos de metagrupos de la comunidad

Kalderás cuyo nombre viene del rumano - căldărar/căldăraş, un fabricante de calderos .Todavía

se pueden encontrar habilidosos artesanos entre ellos. La tecnología y la metodología de esta

profesión es la misma entre todos los grupos gitanos y en todos los países, y también implica

cierto conocimiento en lo que se refiere a la química. Es decir, que la tecnología no es tan

antigua como uno puede pensar. Pero los gitanos la aplican utilizando instrumentos y técnicas

primitivos. En lo que se refiere a la eliminación de las restricciones sobre el nomadismo,

partes de los subgrupos de los Kalderás volvieron a la vida itinerante. A causa de esto, el trabajo



35

no se realiza en forjas fijas, sino que estos hojalateros van de pueblo en pueblo con todo su

instrumental y establecen su lugar de trabajo de cada vez. .18

Orfebrería

Entre los gitanos –principalmente en Rumanía- también se pueden encontrar joyeros

bastante antiguos (ardžintari proviene de la palabra rumana argintar, el hombre que trabaja la

plata). Recuperan el metal de viejas monedas de plata y joyas que les son vendidas por la

población local. Este negocio incluye la fabricación de joyería, partes del arnés, ropa (botones)

artículos para el hogar y objetos religiosos (incensarios, candelabros, velas, cruces).

Curiosamente, la terminología de los herreros en romaní no es de origen hindú. La

mayoría de los términos derivan del griego (algunas palabras de otras lenguas también). Sin

embargo, los nombres de los metales tienen origen hindú: sastro [hierro], somnakaj o suvnakaj

[oro], rup [plata]. Solo dos dialectos han mantenido el antiguo hindú pirdo [cobre], mientras

todos las otras lenguas utilizan adquisiciones más recientes (xarkuma).

B. Trabajo con madera

Otro oficio, el tallado de madera, fue traído de la India por los gitanos. Incluso ahora, en

los Balcanes, Rumanía y Hungría, algunos grupos Roma todavía tallan cucharas, artesas y otros

utensilios que utilizados por la población local, pero principalmente compradas como souvenirs

por los turistas extranjeros, Estos Roma se llaman Lingurari ( en lingurar – alguien que hace

cucharas) e n Rumanía y en los Balcanes. En otros países- Hungría y Croacia- se les llama Bejaš.

En Bulgaria, la cestería y el proceso de la madera es también un oficio tradicional. En las

últimas décadas, la tendencia a restaurar algunos de los antiguos oficios de los Roma no ha

afectado a los cesteros. Es más, la producción de cestos tradicionales se ha modificado y se

especializa en la producción de cestas para flores, estores, mesas, sillas, bolsos, paraguas,

soportes, etc., y se utilizan materiales como avellanos, hayas y bandas de mimbre.

C. Música

Por lo que se refiere a la música Roma, es uno de los oficios tradicionales populares. Este

oficio ha sido una profesión tradicional durante generaciones para las familias Roma y es

18 http://www.Roma.org/Roma_traditions/Roma_trades/copppersmiths.html



36

transmitido de padres a hijos, se practica en grupo o banda. Se toca en diferentes ocasiones,

bodas, fiestas, ferias, y no necesita el conocimiento de las notas musicales. Los instrumentos

musicales , en orden de frecuencia son los siguientes: el violín ( incluyendo un tipo de violín

improvisado, en realidad una viola con un medio punto o con seis cuerdas), el laúd , el

dulcémele, el acordeón ( tomado de la música alemana) , el contrabajo ( el llamado por los

músicos chelo y contrabajo ), la guitarra, las gaitas, los pitos , los tamboriles de madera de sauce,

álamo o mimbre ( usados por los gitanos Ursari) , el clarinete.

Hoy en día, en Bulgaria, por ejemplo, los cantantes e instrumentalistas Roma trabajan en

estudios de grabación profesionales en la interpretación de canciones búlgaras y gitanas. El

mismo fenómeno ocurre también en los países de los Balcanes, tales como Rumanía y Hungría.

La música gitana proviene de una amplia variedad de tradiciones étnicas- por ejemplo

rumanas, turcas, judías y eslavas- así como de tradiciones romanes. La música gitana contiene

mucha improvisación, es espontánea, rítmicamente rica, tiene variadas facetas melódicas y

combina el uso de la pauta con los cambios de ritmo.

La música Roma es muy importante en las culturas del Este de Europa tales como la de

Bosnia-Herzegovina, Serbia, Montenegro, Macedonia, Albania, Hungría , Rusia and Rumanía, y

el estilo y las puestas en escena de los músicos gitanos han influido en los compositores

europeos clásicos tales como Franz Liszt y Johannes Brahms. El sonido distintivo de la música

Roma está fuertemente influenciado por el bolero, jazz, flamenco y el Cante Jondo en Europa.

El estilo europeo del jazz gitano todavía se practica ampliamente entre sus creadores originales

(los Roma), a alguien a quien se le debe reconocimiento por ello era Django Reinhardt.

D. Otros oficios

Especialidades Itinerantes

En Gran Bretaña, probablemente el único país donde aún quedan comunidades gitanas

que mantienen un estilo de vida marcadamente itinerante, los gitanos romaníes son casi

autónomos profesionalmente, y tienden a mantener un amplio abanico de especializaciones

itinerantes. Estas incluyen venta de bienes ( venta ambulante de mantas, ropa de cama,

alfombras, artículos del hogar ); el negocio de la venta ambulante ( coches, caravanas, ropa,



37

muebles ); la cría de caballos y perros de raza; recogida de residuos sólidos , especialmente

chatarra; construcción de exteriores y jardinería ; entretenimientos de moda; y oficios

especializados gitanos : ropa hecha a mano , clavijas y cestas de madera brezo blanco ,flores

hechas a mano, amuletos y encajes, el afilado de cuchillos, echar la buenaventura.

Trabajos estacionales agrícolas

Son realizados como estilo de vida semi-nómada por los gitanos que viajan a lo largo de

todo el país y prestan su mano de obra a la agricultura.

El oficio de la “maleta “

En Bulgaria, el oficio de la “maleta” comenzó su desarrollo como una tipo de negocio

para el suministro de ropa barata y pequeños bienes escasos en los países vecinos, y

consecuentemente se limitó a la compra de bienes de los famosos mercados de Dimitrovgrad en

el barrio Ilyanci de Sofía. Al principio la producción se realizaba en una plaza improvisada en

las ciudades, pero hoy en día, tras la supervivencia del transnacional periodo de la “maleta”, los

comerciantes ya tiene sus propias tiendas. Solo unos pocos desarrollaron sus actividades hasta el

punto de crear sus propias cadenas de prestigiosas tiendas y boutiques ofreciendo más calidad e

incluso artículos de marca.

En España, y también en Portugal, las ocupaciones principales de los Roma son los

pequeños negocios, que movilizan a toda la familia, como la venta en ferias y mercados artículos

como ropa, zapatos, alfombras u otras cosas.

La buenaventura

Desde los tiempos más antiguos, los Roma fueron conocidos por practicar el arte de la

adivinación. Pasado el tiempo, utilizaban muchos métodos, desde las bolas de cristal, las cartas

del tarot (se dice que los gitanos inventaron este tipo de cartas) y la lectura de las manos. Las

mujeres adivinadoras hacen creer que sus poderes vienen del más allá. Como norma, no utilizan

la adivinación con otros gitanos. En su comunidad ellos tienen otras maneras de adivinar el

futuro y de sanar. Los gitanos a menudo llevan amuletos de la suerte y talismanes, para

ahuyentar los problemas, los malos espíritus y las enfermedades. También utilizan hierbas para

curar enfermedades, muchas de ellas con propiedades farmacéuticas testadas también por la

medicina tradicional.



38

El trabajo en el extranjero

Tras la caída de los regímenes comunistas, el trabajo en el extranjero (Gurbetchiystvo en

búlgaro) se convirtió en una forma de vida para decenas de miles de Roma del Este de Europa.

Los países preferidos son Grecia, Italia, España, Portugal, Francia, Alemania, Bélgica, Holanda

y Reino Unido. Normalmente los hombres van primero, y después las mujeres y los niños. Los

trabajos en la construcción, la agricultura, los negocios y los servicios son los preferidos. Una

parte más pequeña de estos gitanos se establecieron permanentemente como colonias reunidas

en un principio genérico. Una parte significativa de ellos, sin embargo, prefieren invertir el

dinero ganado en sus países de origen, en la construcción de casas familiares, comprando tierras,

animales y coches, y desarrollando sus propios negocios

Oficios perdidos

Entre los oficios gitanos perdidos o en peligro de extinción a día de hoy entre los gitanos,

podemos incluir:

� Proceso de hueso y cuerno que son transformados en peines, botones, mangos de cuchillo,

tubos de flauta y cuernos de pólvora ;

� Proceso del pelo de los animales que se utiliza para hacer cepillos ;

� Trata y venta de caballos. En todos los países de Europa, los gitanos son afamados tratantes,

y más generalmente especialistas en este negocio. El negocio de los caballos fue la primera

profesión para los Roma en Polonia, los Estados Bálticos y Rusia. Los gitanos nómadas en

estos países viajaban de ciudad en ciudad, llevando caballos para ser vendidos o comprados

en la siguiente ciudad. Esto también lo hacían los Lovari de Transilvania y Hungría, de los

que las leyendas dicen que entienden la lengua de los caballos.



39

7. Instituciones (oficiales, O�Gs, etc.) que representan los intereses de la comunidad Roma

Las instituciones y organizaciones que normalmente trabajan por o están implicadas en el

desarrollo de la comunidad Roma19 en los países europeos están representadas en la siguiente

tabla, pero la lista no es limitada:

Country I�STITUCIÓ� / ORGA�IZACIÓ� Web-site

Albania Roma Active Albania Union of Albania Roma - Amaro Drom http://www.unioniamarodrom.org

Austria

ROMANO CENTRO http://www.romano-centro.org/ Office for Democratic Institutions and Human Rights

http://www.osce.org/odihr/

University of Graz (Rombase project) European Union Agency for Fundamental Rights (FRA)

http://www.fra.europa.eu

Kulturverein Österreichischer Roma, Vienna

http://www.kv-roma.at/

Verein Roma, Oberwart, Burgenland http://www.verein-roma.at/ Verein Ketani fur Sinti und Roma, Linz http://www.sinti-roma.at/ Romlex project at the University of Graz http://romani.uni-graz.at/romlex International Center for cultures and languages

Bielorusia Ekhipen

Bélgica

Vlaams Centrum Woonwagenwerk European Roma Information Office http://erionet.org/site/ Open Society Institute and Soros Foundation Networks

http://www.soros.org

The European Network Against Racism http://www.enar-eu.org/

European Roma Grassroots Organisation Network

http://www.ergonetwork.org

Bulgaria

Foundation of Regional Development Roma http://plovdiv.techno-link.com/ ClientsSites/romafon/ROMA.htm

Romani Baht Foundation http://www.romanibaht.com Integro Association http://www.integrobg.org/en/ Amalipe, Center for Interethnic Dialogue and Tolerance

http://amalipe.com/

NGO Roma Together, Polski Trambesh http://www.romatogether.org/ Inter Ethnic Initiative for Human Rights http://www.inter-ethnic.org/

19 www.reocities.com; home.medewerker.uva.nl/t.d.stek/



40

Foundation Roma Foundation Iskra Bahtale Chave Foundation http://oldwebsite.nadejda-romite.org/bg/ Roma Information Centre http://www.ric-bg.info/bg Association DROM Organization, Vidin http://drom-vidin.org/ Foundation “Sham”, Montana Foundation "Napreduk", Pazardjik Foundation Roma - Lom http://www.roma-lom.org/ Open Society Institute, Sofia http://www.osf.bg “Student Society for Development of inter-ethnic dialogue

http://romastudents.org/

FRR Roma http://frdroma.org/ FRKR "Nangle http://www.nwngo.net/ngobaza/Nangle--

mon.html Foundation S.E.G.A. - Start Effective Grassroots Alternatives

http://www.sega.bg

International Centre for Minority Studies and Intercultural Relations

http://www.imir-bg.org/

Ethnotolerance http://ethnotolerance.org Bulgarian Helsinki Committee, Sofia http://www.bghelsinki.org/

Croacia

Klub Roma Hrvatske http://www.umrh.hr/Novo/asociation.htm Unija Roma Hrvatske http://www.unija-roma.hr/ Local Roma National Minority Council of Zagreb

Centre for Peace, Nonviolence and Human Rights

http://www.centar-za-mir.hr/

Centre for Civil Initiatives http://www.cci.hr/ Organization for Democratic Society Human Rights Centre Zagreb http://www.human-rights.hr Centre for Education and Counselling of Women

http://www.cesi.hr/en/

Croation Helsinki Committee Center for Peace, Legal Advice and Psychosocial Assistance

http://www.center4peace.org/

Chipre Dom Research Center http://www.domresearchcenter.com

República Checa

Centrum Romistiky (Thr Romani Studies Center)

http://pf.ujep.cz/cr/

Helsinki Citizens’ Assembly, Roma Section http://www.czechia.com/hcaroma Nadace Dzeno (The Dzeno Foundation) http://www.dzeno.cz/ Nadace Romano Chave (The Romane Chave Foundation)

http://romove.radio.cz

Romani Children and Youth Association of the Czech Republic

Romska Obcanska Iniciativa (The Romani Civic Initiative)

Romea and Romano Vodi, Prague http://www.romea.cz Roma Rising - Romove Obrozeni http://www.romarising.com



41

Vzájemné Souzití (Life together), Ostrava http://www.vzajemnesouziti.estranky.cz/ Athinganoi, Prague Drom, Brno http://www.drom.cz/ IQ Roma Service,Brno http://www.iqrs.cz/verze/en/ Romano Hangos http://www.romanohangos.cekit.cz/ League of Human Rights LLP (Liga Lidských Práv)

http://www.llp.cz

People in Need http://www.clovekvtisni.cz/indexen.php The Czech Government Council for Roma Community Affairs

http://www.vlada.cz

International Romani Union http://www.unionromani.org/union_in.htm Documentation Centre for Human Rights Romani Centre for Central and Eastern Europe

The Museum of Romani Culture http://www.rommuz.cz/ Association of Wallachian Roma in Czech Republic

The Khetane-Spolu Citizen’s Association The Society of Roma in Moravia http://www.cepsr.com/clanek.php?ID=3 The Romane Chave Foundation The Romani Democratic Initiative The Democratic Alliance of Roma of the Czech Republic

Dinamarca Romana Kulturako Centri, Kopenhagen http://www.euroma.dk/

Estonia North-Estonian Roma Association, Põhja-Eesti Romade Ühing

http://www.estblul.ee/ENG/ Members/pe_rooma.html

Finlandia The Romany Mission/Romano Missio http://www.romanomissio.fi/ International Romani Writer’s Association http://www.romaniwriters.com/

Francia

Association Nationale Tzigane d'Enseignement et Pédagogie Scolaire (ANTEPS)

Association Tsiganes Solidarités http://perso.wanadoo.fr/ats/ Comité pour le Respect des Droits des Tsiganes

Coordination des Associations Tsiganes de France

Etape 29 - Gens du Voyage Romano Atmo Romano Yekhipe, France Union Socio-Educative Tzigane d'Aquitaine (USETA)

La voix des Rroms

Alemania

Dokumentations und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma

www.sintiundroma.de

Katholische Zigeunerseelsorge in Deutschland

http://www.ksfrs.de/



42

Landesverband Deutscher Sinti und Roma http://www.sintiundroma-nrw.de/ Roma Union Frankfurt Sinti and Roma Partner Organizations of the Zentralrat

http://www.imadr.org

Verband Deutscher Sinti und Roma: Landesverband Berlin-Brandenburg

www.sinti-roma-berlin.de

Verband Deutscher Sinti und Roma: Landesverband Baden-Württemberg

www.sinti-roma-bawue.de

Verband Deutscher Sinti und Roma: Landesverband Hessen

www.sinti-roma-hessen.de

Verband Deutscher Sinti und Roma: Landesverband Nordrhein-Westfalen

Verband Deutscher Sinti und Roma: Landesverband Rheinland-Pfalz

Gesellschaft für bedrohte Völker GfbV Forum Tsiganologische Forschung FTF, University of Leipzig, Leipzig

http://www.uni-leipzig.de

Grecia Solidarity Center of Roma Women

Hungría

Amalipe Association of Roma Culture and Traditions

Association of Roma Women Participating in Public Life

Autonomy Foundation (Hungarian Foundation for Self-Reliance)

http://www.autonomia.hu/

European Roma Rights Center http://www.errc.org/ Foundation for Roma Civic Rights and Legal Protection

Roma Research Institute Roma Scientific and Artistic Society Roma Youth Federation Kalyi Jag Roma School for Vocational Training

Amaro Drom http://www.amarodrom.hu/ Lungo Drom http://www.lungo-drom.hu/ Roma Civil Rights Foundation (Roma Polgárjogi Alapítvány)

http://rpa.ingyenweb.hu/

The Gypsy Inter-Ministerial Committee Council for Roma Affairs www.mfa.gov.hu Manush Foundation http://www.manush.hu/eng

Irlanda

Pavee Point Travellers' Centre www.paveepoint.ie/ Irish Traveller Movement, ITM Network of local Traveller organizations

http://www.itmtrav.com/

The National Association of Travellers’ Centres

http://www.natc.ie/

Italia Centro Culturale Zingaro "Thèm Romanó" http://web.tiscalinet.it/

associazionethrom/index.htm



43

Centro di Documentazione Zingara (Opera Nomadi)

Centro Studi Zingari/Romanó Sicarimasko Than

Opera Nomadi http://www.operanomadimilano.org/ Romano Komiteto ande Italia Unione Nazionale Internazionale Rom e Sinti in Italia (UNIRSI)

Opera Nomadi, Calabria http://www.operanomadirc.it/ Opera Nomadi, Centro di Documentazione Zingara, Torino

http://digilander.libero.it/ontorino/

Opera Nomadi, Rom e Sinti, Padova Thèm Romanó (Centro Culturale Zingaro), Lanciano

O Vurdón www.vurdon.it/romani.htm Unione Nazionale Internazionale Rom e Sinti in Italia, UNIRSI, Milan

Inforoma http://www.inforoma.it Lituania Gypsy Fire and the Roma Community

Centre

Macedonia

Roma Community Center DROM Kumanovo

National Roma Centrum http://www.nationalromacentrum.org/ Roma Association Cerenja and Radio Cerenja, Stip

http://www.cerenja.com.mk/

Roma Progress, Rancovce http://www.romaprogres.org/ Roma Community Center DROM Kumanovo, Kumanovo

Center for Institutional Development http://cira.org.mk/en/ Association of Citizens Sumnal Roma National Congress http://romanationalcongress.webs.com/

Moldavia Tarna Rom

Montenegro Democratic Roma Center, Pogorica (at the Swedish Helsinki Committee)

Youth Cultural Center Juventas, Pogorica http://www.juventas.co.me Noruega Romani og Romanèsfolkets Landsforbund

Países Bajos

Nederlands Instituut Sinti en Roma NISR http://www.nisr.nl/ Stichting Roma Emancipatie Spolu International Foundation, Utrecht www.spolu.nl/ Landelijke Sinti en Roma Organisatie LSRO / Sinti en Roma Centrum, Best

Het Wiel, Stichting Woonwagennieuws Woonwagenzending, Emmen Nevipe, Rom News Agency Radio Patrin

Polonia Advisory and Information Centre of Roma



44

Centrum Kultury Romow Stowarzyszenie Spoleczo Kulturalne

Amala Roma Society Regional Museum, Roma Museum, Tarnów http://www.cracow.travel

Portugal

Secretariado Diocesano de Lisboa da ONPC http://www.sdl-onpc.org.pt/ Obra Nacional da Pastoral dos Ciganos http://www.portal.ecclesia.pt/ CEFEM – Centro de Estudos http://www.cefitness.com/cef.php Rede Europeia Anti Pobreza / Portugal – REAPN

http://www.reapn.org/

Centro Europeu de Formação e Estudos sobre Migrações

http://www.fpce.up.pt/ciie/migracoes.html

Alto Comissariado para a Imigração e Diálogo Intercultural

www.acidi.gov.pt

Associação Cristã de Apoio à Juventude Cigana

Associação das Mulheres e Crianças Ciganas Portuguesas

Associação para o Desenvolvimento da Etnia Cigana

Associação Social Recreativa e Cultural Cigana de Coimbra

Associação Cigana de Leiria DROM ROM - Associação Sócio-Cultural Cristã (ADR)

Federação Calhim Portuguesa Igreja Evangélica Filadélfia Cigana de Portugal

Associação União Romani Portuguesa

Rumanía

Agentia Impreuna, Bucharest http://www.agentiaimpreuna.ro/

Resource Center for Roma Communities http://www.romacenter.ro/ Policy Center for Roma and Minorities http://www.policycenter.eu/ Roma Center Amare Romentza http://www.amarerromentza.org/ Federaţia Etnică a Romilor din România Fundaţia Soros http://www.osf.ro/ro/index.php Centrul Romilor pentru Intervenţie socială http://www.romanicriss.org/ Asociaţia Studenţilor Romi Asociaţia Femeilor Rome http://femrom.ro/aftpcn.html Centrul Romilor pentru Sănătate Sastipeu http://www.sastipen.ro/ Agenţia Naţională a Romilor http://www.anr.gov.ro/ Alianţa Civică a Romilor http://www.acrr.ro/ Asociaţia Florarilor Asociaţia Liga Meseriaşilor Romi Asociaţia Jurnaliştilor Romi Asociaţia Unirea Romilor Roma Concern



45

Asociaţia Creştin-Democrată a Romilor Asociaţia Meşteşugarilor Romi din România

Asociaţia Romilor Lăutari Asociaţia Şanse Egale pentru Romi şi Sinţi Asociaţia Partida Romilor http://www.partidaromilor.ro Pro-Europa http://www.proeuropa.ro/

Serbia

Romski Informativni Centar, Kragujevac http://www.ric.org.rs Society for the Improvement of Roma settlements

Roma Educational Centre Association of Roma Students Association for Educational Improvement Roma NGO Ronos Foundation for an Open Society http://www.soros.org/ Civic Initiatives http://www.gradjanske.org/page/home/sr.html Novi Sad Humanitarian Centre http://www.nshc.org.rs/

Eslovaquia

Jekhetane Spolu Open Society Fund - Soros Foundation http://www.soros.org Únia Rómskej Mládeze http://unia_romskej_mladeze.sk-firma.com/ RMORK (Council of Romani NGOs) Roma Press Agency RPA, Kosice http://www.mecem.sk/ Romano nevo l’il http://www.rnl.sk/ Office of the Slovak Government Plenipotentiary for the Roma Community ÚSVRK, Bratislava

Roma Institute http://www.romainstitute.sk Roma Internet Radio Gipsy http://www.gipsyradio.com/ Romathan, Roma theatre, Kosice http://www.romathan.sk/

Eslovenia

Zveza Romov Slovenije (The Roma Union of Slovenia), Murska Sobota

http://www.zveza-romov.si/

Romski Informativni center ROMIC, Radio ROMIC, Romano Them (Romski Svet), Murska Sobota

http://www.romic.si/

Amala, Roma association and music groups, Ljubljana

Bilingual paper Romske novice, Novo Mesto

España

Anakerando Asociación de Gitanos de Navarra "La Majarí"

http://www.pamplona.net/

Asociación Nacional Presencia Gitana http://www.presenciagitana.org/ Asociación Secretariado General Gitano http://www.eurosur.org/asgg/ Oripando Kalo Secretariado Desarollo Gitano http://www.secretgitano.org/



46

Uníon Romaní (Unión del Pueblo Gitano) http://www.unionromani.org/ Uníon Romaní Andalucia http://www.unionromani.org/

pueblo_in.htm Fundacion Secretariado Gitano FSG http://www.gitanos.org/ Hermandad de los Gitanos de Sevilla http://www.hermandaddelosgitanos.com/ Federación Autonómica de Asociaciones Gitanas de la Comunidad Valenciana

Federación de Asociaciones Culturales Cristianas de Andalucía

Federación de Asociaciones Gitanas Extremeñas

Federación de Asociaciones Gitanas de Castilla y León

Asociación de Mujeres Gitanas “Alboreá Federación Regional Gitana de Asociaciones de Castilla-La Mancha

Asociación de Enseñantes con Gitanos http://aecgit.pangea.org/ Federación de Asociaciones de Mujeres Gitanas “Kamira”

Federación de Asociaciones Gitanas de Cataluña

http://www.fagic.org/

Asociación Juvenil Cultural Gitana “Ardiñelo Kaló

Federación de Asociaciones Gitanas de Aragón

Asociación Iniciativa Gitana http://www.iniciativagitana.org/ Federación de Asociaciones Gitanas de Navarra “Gaz Kaló”

http://gazkalo.org/

Asociación Socio-Cultural de las Minorías Étnicas “Unga”

http://www.gitaunga.e.telefonica.net/unga.htm

Federación Andaluza de Mujeres Gitanas “Fakali”

http://www.fakali.org/

Asociación de Promoción Gitana en la Rioja Federación de Asociaciones Gitanas para la integración laboral y social, promoción y desarrollo del pueblo gitano “Calí”

Suecia

Föreningen Resandefolket http://resandefolketsriksorganisation.se/ Internationell Romani Råd Romano Kulturako Centro - Romskt kulturcentrum, Stockholm

The Delegation for Roma Issues in Sweden http://www.humanrights.gov.se/

Suiza The Rroma Foundation http://foundation.rroma.org/ Centre on Housing Rights and Evictions COHRE, Geneva

http://www.cohre.org/

Turquía Romani Cultural Platform ‘Romani Istanbul’

Foundation of the Romani



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AssociationsFederation EDROM Sulukule Romani Culture and Development Association

Helsinki Yurrtaslar Dernegi (Helsinki Citizens Assembly)

http://www.hyd.org.tr/

Ucrania International Charitable Organisation Roma Women Fund Chiricli

UK

Advisory Council for the Education of Romanies and Other Travellers (ACERT)

http://www.acert.org.uk/

The National Federation of Gypsy Liaison Groups

http://www.nationalgypsytravellerfederation.org/

Gypsy Council for Education, Culture, Welfare and Civil Rights (GCECWCR)

National Association of Gypsy Women Natl. Assn. of Health Workers with Travellers

www.nationalgypsytravellerfederation.org

National Association of Teachers of Travellers

http://www.natt.org.uk/

National Gypsy Council http://www.grtleeds.co.uk National Romany Rights Association Romany and Traveller Family History Society

http://www.rtfhs.org.uk/

UNITE (Unified Nomadic Integrated Transnational Education)

London Gypsy Traveller Unit (LGTU), London

http://www.lgtu.org.uk/

Ormiston Travellers' Initiative (Cambridgeshire)

www.ormiston.org/opus24.html

Friends Families and Travellers, Brighton http://www.gypsy-traveller.org South West Alliance of Nomads (SWAN) http://www.gypsytravellerhelp.org/ TravellerSpace, Penzance, Cornwall http://travellerspace-cornwall.org/ Travellers Times, Hereford http://www.travellerstimes.org.uk/ The Clearwater Gypsies http://www.clearwatergypsies.com/ One Voice 4 Travellers http://www.gypsy-

traveller.org/onevoice4travellers/ Cheshire Gypsy and TravellersVoice http://www.travellersvoice.org/ The Equality and Human Rights Commission

http://www.equalityhumanrights.com/

Travellers Aid Trust, Kidwelly http://www.travellersaidtrust.org/ Journey Folki http://www.journeyfolki.org.uk/ Scottish Traveller Education Programme (STEP), Edinburgh University

http://www.scottishtravellered.net/

Gypsy Lore Society http://www.gypsyloresociety.org/ Boswell Romani Museum http://www.boswell-romany-museum.com/ Museum of East Anglian Life www.eastanglianlife.org.uk The Museum of English Rural Life Derbyshire Gypsy Liaison Group http://www.dglg.org/



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A continuación hay una representación más detallada de los países implicados en el

proyecto ROMANINET:

En España, el movimiento gitano cuenta hoy en día con más de 600 asociaciones (de las

cuales unas 40 son de mujeres). Hay un número de federaciones paragua y algunas asociaciones

de carácter estatal. Una vía de participación del asociacionismo gitano se dio en el seno del

Ministerio de Asuntos Sociales donde fue creado el único órgano oficial a nivel estatal e

participación de los gitanos en las políticas y acciones sobre su comunidad. Este órgano se

Programa de Desarrollo Gitano y de él formaban parte asociaciones gitanas de ámbito estatal y

Federaciones de asociaciones gitanas de ámbito autonómico.

También en algunas Comunidades Autónomas existen organismos de participación

gitana, como la Secretaría Gitana de Andalucía adscrita al Ministerio de Asuntos Sociales y el

Consejo Regional Gitano para la Comunidad Gitana en Extremadura, el Consejo Municipal de

Bienestar Social del Pueblo Gitano de Barcelona. Todas estas participaciones son “consultivas”,

sin carácter decisorio y sin acceso directo a los recursos ni a los presupuestos de las

administraciones.

El actual gobierno socialista ha creado dos importantes instituciones: EL Consejo Estatal

del Pueblo Gitano y el Instituto de Cultura Gitano. El Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales

(hoy Ministerio de Sanidad y Política Social) creó el Consejo Estatal del Pueblo Gitano. Este es

un órgano colegiado interministerial, consultivo, y asesor, adscrito al Ministerio de Sanidad y

Política Social. A través del Consejo se confiere un carácter institucional a la colaboración y

cooperación del movimiento asociativo gitano con la Administración General del Estado para el

desarrollo de políticas de bienestar social que posibiliten la promoción integral del pueblo gitano.

En Bulgaria, no hay autoridades especializadas formales en el gobierno central, regional

o local para representar los derechos de los gitanos o cualquier otra minoría étnica. .Las

instituciones del estado y municipales en el país dirigen una política equilibrada en esta área,

intentando la protección de los derechos y libertades de todas las etnias. Entre ellas, una de las

más importantes es el Consejo Nacional para la Cooperación sobre los Asuntos Étnicos y

Demográficos (NCCEDI) en el Consejo de Ministros (http://www.nccedi.government.bg/). A di

de hoy, los miembros del NCCEDI son ONGs dirigidas por búlgaros, pertenecientes a



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diferentes minorías étnicas, incluyendo a los Roma. El NCCEDI tiene sus propias subdivisiones,

basadas a nivel regional en administraciones regionales para la aplicación del diálogo con las

ONGs locales. El trabajo de esta autoridad estatal y pública es el de ser garante de la puesta en

práctica de las obligaciones contraídos por la República de Bulgaria en el cumplimiento de la

Convención Marco para la Protección de las Minorías Nacionales

En el Ministerio de Educación, Juventud y Ciencias (MOMN) la Junta Consultiva juega

un papel similar en la integración de los niños gitanos y alumnos de minorías étnicas, que

funciona desde el año 2004. Este organismo público estatal aconseja al Ministro en la toma de

decisiones relacionadas con la integración más eficaz a través de la educación. Aparte de los

representantes de las instituciones del estado en ella, el mismo número de miembros de los

representantes de las ONGs romaníes, las ONGs contribuyen al desarrollo de la educación de los

niños de minorías étnicas, junto con las universidades estatales y los sindicatos de los profesores.

Todos los documentos legislativos y políticos sobre la integración educativa, incluyendo los de

los niños gitanos, empiezan a desarrollarse desde esta Junta Consultiva.

Es más, aparte de estas instituciones en Bulgaria, se han establecido algunas juntas

consultivas en algunos municipios para facilitar el diálogo entre las autoridades locales y los

representantes de la ONGs...

Sin embargo, el mayor logro en el desarrollo del movimiento Roma en el país, es la

presencia y la participación de muchas ONGs gitanas y no gitanas. Desde 1989 Bulgaria ha

registrado más de 500 ONGs, de las cuales unas 20 han extendido su vida institucional y

contribución al desarrollo de la comunidad Roma y del diálogo interétnico.

En los años 70, se creó un servicio especial en el Reino Unido, conocido hasta el día de

hoy en la mayoría de los condados como el Servicio de Educación de los Travelers. Su tarea era

y continúa siendo ofrecer apoyo educativo a los niños romaníes y travelers, tanto en los colegios

como en casa, en los sitios. El TES ha sido útil para facilitar el acceso a otras formas de

enseñanza así como para elevar la conciencia de los Gitanos Romaníes y Travelers y de su

cultura.



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Es más, algunos museos romaníes se han establecido en todo el país, documentando

oficios tradicionales y folclores. Incluyen en Museo Romaní Boswell, el Museo de la Vida en

East Anglia y el Museo de la Vida Rural, que tiene exhibiciones online sobre gitanos.

Grupos con intereses romanís han estado involucrados principalmente en campañas para

abolir las restricciones sobre los asentamientos de caravanas y ampliar el número de

asentamientos y su infraestructura. Incluyen el Consejo Gitano y la Liga Gitana de Derbyshire.

Un programa semanal de radio se emite en la BBC regional desde 2006 y varias websites

ofrecen a los jóvenes romaníes un foro para intercambiar información y un lugar de encuentro

virtual, entre ellos el premiado site Savvy Chavvy.

En Portugal, los intereses de la comunidad gitana están dirigidos por una organización

principal, el ACIDI - Alto Comisariado para la Inmigración y el Diálogo Intercultural. Otras

ONGs y asociaciones de gitanos portuguesas están implicadas en esta actividad.

En Rumanía , la institución oficial que representa a la minoría Roma a nivel nacional es

la Agencia Nacional para los Roma, Además, hay más de 300 organizaciones no

gubernamentales registradas relacionadas con la comunidad gitana.

romaninet informe cultural 23 11 2010 v2 · gitanos que portan cartas del emperador y del duque de...

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