Ojo sé rú Eeje Erènà Odún 2007LA ROGACIÓN CON PARGO

Es muy importante la rogación con pargo para el santero, es propia del babálawo, asi que el que la haga debe de tener la mayor discreción, un aspecto muy importante es que los Odù que se rezan son 2 y hacer alegoría a ori mediante los rezos correspondientes.

1. Unos de los pasos es lavarle Ori al paciente con el omi-ero prescrito.

1. Mojugba.

2. Darle cuenta a Orí (con lo rezos correspondientes) de la rogación y el objetivo de la misma.

3. Se deberá poner los ingredientes por ejemplo, Orí.

4. Ori Manteca De Cacao

Es un ablandador al igual que àgbón

Ori ni yi asọderọ ni aiye re yoo lọrọ wa ni ọrọ sowo sayọ ati si alafia .

Aquí esta la manteca de corojo , el es el que armoniza las cosas , su vida será armoniosa , usted tendrá armonía con el dinero , la prosperidad , la felicidad y la salud.

5. Después de lo anterior, procedemos a rezar el O se Bi ‘le, con el siguiente rezo;

6. Obi leri ma má Obi en la cabeza constantemente damos

Osanlá obí lerí Osanlá deidad que extiende su mano en el Obi

Osá bi Olorun Bendecido por el sol

Obi Alafia danos Alegría

Ejife Estabilidad

Etawo El bien y el mal

Oyeku Espantar la muerte

Obi uree owo Bríndanos dinero

Obi uree omo Danos beneficio de hijos

Obi Aruku Baba iwa danos beneficio de Salud predestinada.

7. Se deberán rezar n’lé-tonti-n’lé-------Ògúndá mejí y por su puesto a Obatala.

8. El pescado debe virarse cada vez que se varia el rezo,

Eja lo wa Maa maa fo ri ogbori

(t) El pez va y viene constantemente en la cabeza.

Después de rezado el pargo, y presentado a la cabeza, virándolo y moviéndolo se procede a presentar el pargo a las diferentes partes del cuerpo, de la manera siguiente:

1. Después que se hacen todos esos rituales, el pescado se debe cortar en las partes sabidas, se ponen en las partes del cuerpo reglamentarias y el destino si debe ir acorde a la problemática del paciente. Este debe de dormir ese día en la estera, con las mechas encendidas.

2. Ori lẸja ni la bu , a ni nbori omi, iwo o maa bori iŞoro iwaju re .

3. Con la cabeza que el pescado atraviesa las profundidades de las aguas, el pescado que supera al agua usted va a superar todas las dificultades que Irán apareciendo en su camino.

Ori Corona de Ori

.

Inpori Ori Inu

Apa Osi

Apa Otun

En la cabeza del sujeto, se coloca la corona que se extrajo de la aleta

dorsal, y la propia cabeza del pargo. (Si es por Ejiogbe)

Cuando se abre el pargo, se extraen las agallas junto con las bolsas de Eje del pargo, se colocan en una igbá, donde se echa un poco de omiero, y con un pedazo de Owu, se toma esa sangre con omiero, en el Owu, y se tocan todos los puntos del individuo, y muy principalmente en lehin otun y lehin osi.

1. El canto para dar la sangre es el normal sabido, cuando

DESTINO DE LA ROGACIÓN:

Hay que preguntar primero por el destino propio de su ángel tutelar, y por el lógico destino del animal que se uso en la rogación.

Primero, para quitar la rogación, rezamos:

Işèşe là bá bọ Kàí tèní b ÒrìsàOrí eni ni Işèşe eni Işèşe là bá bọ Kàí tèní b OríşàIyà eni ni Íşèşe eni Bábà eni ni Işèşe eniÍşèşe là bá bọ Kàí tèní b ÒrìsàOkó eni ni Işèşe eni, Obó eni ni Işèşe eniÍşèşe là bá bọ Kàí tèní b ÒrìsàCada cabeza del culto de Oró en Ilé-Ifè Que es el Işèşe de unoOlódùmarè es el Íşèşe de uno, Este es el Íşèşe que debemos de calmarAntes de calmar a cualquier Òrìsà La madre de uno es el Işèşe de unoEste es el Işèşe que debemos de calmar Antes de calmar a cualquier OríşàEl padre de uno es el Işèşe de uno Este es el Işèşe que debemos de calmarAntes de calmar a cualquier Òrìsà Los órganos genitales masculinos son el Işèşe de uno Este es el Işèşe que debemos de calmar Antes declamar a cualquier Òrìsà

Los órganos genitales femeninos son el Işèşe de uno Este es el Işèşe que debemos de calmar Antes declamar a cualquier Òrìsà

Para levantar el cliente se reza osa lo fobejo

Ọferegége Ajàgbé á dide ò Ọferegége Bí ikú nbò Jókòó tèé Ajàgbé deberá levantarse en sus pies, Levántate y vuelve a la vida.

Nota: Las Rogaciones de Cabeza deben hacerse después de las SEIS de la Tarde, por que la entidad ORI empieza a trabajar cuando cae el Sol (Cuando la Persona duerme es que comienza la limpieza de la masa Encefálica, eso se debe a que cuando el cuerpo descansa es que esta parte del cerebro comienza a trabajar y ORI inicia su Limpieza), esto es Certificado por el ODU BABA IGIOGBE. El Interesado luego de esta Ceremonia no deberá exponerse al Sereno, al Sexo, al Licor, el Cigarrillo, etc. Al día siguiente debe evitar exponerse al los Rayos del Sol.

Rezos de ogbè

KO SÓSHA TI DÁ NI GBÈ.

LÉYIN ORI ENÍ

ORI PÈLÉ

ORI ÀBÍYÉ

ENI ORI BÁ GBEBO RÉ

KÓ YO SHÈSHÈ, A DÍFÁ FÚN ORI.

Trad.

Ningún Dios bendice al hombre, sin el consentimiento de su ori.

Ori yo te saludo usted quien permite que los niños nazcan con vida

Una persona cuyo sacrificio es aceptar por su propio ori regocijarse plenamente.